Glässer Norbert: „Egy újabb giter Jid”. Rebbék és cadikok a budapesti orthodox zsidó zsurnalisztikában, 1925-1944.

„Egy újabb giterJid”.

Rebbék és cadikok a budapesti orthodox

zsidó zsurnalisztikában, 1925-1944.

Glässer Norbert (MTA-SZTE Vallási Kultúrakutató Csoport)

Magyarországi Aquinói Szent Tamás Társaság (MASZT) 2015. évi konferenciája

AZ EMBER MINT SZEMÉLY ÉS KÖZÖSSÉG

Vázlat

• Premodern vs. modern • Vidék vs. főváros• Orthodox középréteg és intézményi elit• Vidéki népesség a fővárosban• Minták és életvilágok• Mobilitás, kapcsolatok, rutinok• Vallási autoritások a fővárosban

Imára hívó kopogtató (Schulklopfer, Bonyhád)

Premodern vs. modern

„Orthodoxia” =• sötét múlt, a „gettó” továbbélése• „öntudatlan népi disszimilációs erő”• ősinek titulált új hagyományok kitalálója• a vallási élet átmentése, új keretekhez adaptálása

„A magyar-zsidó történetírás alapvető elemét

képezte az elmúlt évtizedekben az a toposz, mely

a reformorientált zsidóság és az ortodoxia közötti

ellentéteket ’Kulturkampfként’ fogta fel, s mely

harcban az ortodoxia az asszimiláció és a haladás

kerékkötőjeként jelent meg. Babonákkal,

elmaradottsággal, gettószellemmel vádolták a

magyar zsidó társadalomnak a XIX-XX. század

fordulóján is nagyobb részét kitevő

hagyományőrző rétegeit.” (Gantner Brigitta Eszter) Taschlich – Német metszet (Múlt és Jövő)

Vidék vs. főváros

„a budapesti vallásos hagyományosság tulajdonképpen egy vidéki rokonnépesség nyúlványának tekinthető”(Karády Viktor)

„És az elhúzódás keletről nyugat felé történik, ahol az ellenállóképesség még könnyebben vész el. A nagy városban a faluról elszakadt és gyökerét vesztett zsidó nem képes vallásos igényeit annyira kielégíteni, mint vidéken megszokta. Ez a bomlás a vallási összeomlás felé vezet.”(Egyenlőség 1916. június 24. 26. szám 1-3. oldal. Komáromi

Sándor: A falu és a zsidó)

Orthodox középréteg és intézményi elit

• életvilágok• sokféle modernitás• orthodoxia, chászidizmus --modernitás egyik megnyilvánulási formájává válik, amely azonban a vallási

közösségi életet érintő kívülről érkező tendenciákat fenntartásokkalkezeli, szelektálja, és a hagyomány láncolatába illeszthetőségük mentén adaptálja vagy utasítja el

Vidéki népesség a fővárosban

• Teleki tér• chászid imaházak• Kazinczy utca

szociális problémái

Minták és életvilágok

Orthodox és keresztény

jótékonyságBudapesti orthodox elöljárók

Sajtó = modern fórum

Mobilitás, kapcsolatok, rutinok

Temetőlátogatók

Vonaton

• intenzív kapcsolat a vidéki népesség-gel

Vallási autoritások a fővárosban

• látogatások, családi ünnepségek, közösségi alkalmak

Rebbék a fővárosi életvilágban

Rabbi egy fővárosi utcán

Ütköző normák és tapasztalatok

„Ha az anya nem veszi mintaképül Sára ősanyánkat, nem gyüjti maga köré csemetéit, vigyázva minden lépésükre, minden szavukra, nem állit eléjük tanitó és okuló példákat, e helyett a gyermek napirenden látja a folytonos korzózást, mozi- és szinházjárást, dekoltált ruhát. Ily ház gyermekeinél (sajnos nagy számban vannak) legjobb igyekezetünk is kárba vész.”(Zsidó Ujság 1926. ápr. 30./ 5. Iskola és

tanitók – Nyiregyháza, Hermann Sámuel

tanitó)

A vallásosságot veszélyeztető városi jelenségek

„A hazai orthodoxia belső életének és

különösen az ifjuság problémájának ismerői

tudják, hogy a sajtó és szépirodalomnak a

vallásosságra káros hatását csak a vallási

értelemben szerkesztett sajtó és vallásos

tendenciáju irodalom utjain lehet

ellensulyozni.”Zsidó elbeszélések tára Zsidó Ujság 1927. szept. 16./ 6.

Irodalom

Vallási reneszánsz

• Vidéki élet felértékelődése

A háború utáni helyzetet Óbudai Freudiger Ábrahám, a budapesti autonóm orthodox izraelita hitközség elnöke 1927-ben a zürichi Jüdische Presszentraletudósítójának a következőképpen értelmezte:

„Magyarországon a háboru és az utána következő események nyomán a zsidóságon belül ujjászületési mozgalom észlelhető. (…) Ami az orthodoxiát illeti, minden háboruután a lélek misztikum felé hajlik és azért a konzervativ zsidóságon belül az egyre erősbödő chaszidikus vonás tapasztalható. Hogy a vallási kedély mellett a vallási szellem is bensőségessé legyen, a konzervativ zsidóság vezérei a főnyomatékot a Talmudtóra iskolák és a jesivák erősítésére helyezik.”Zsidó Ujság 1927. jan. 7./ 6. Az orthodoxia Magyarországon –Óbudai Freudiger Ábrahám nyilatkozata

Freudiger Ábrahám

Mádi gaon

Misztika

Köszönöm a figyelmet!

A témáról másként: