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"1 /]-:? " 1 1 J '" 1\ ' J.' ....
C omn intrrpmar lo actuale!. conflictos latino-
amern.am._~s entre las tradi-ciont~ que aun no se han ido ~ la
modemidad que 110 acaba de llegar? En t~ll' hoi'O ori~tinnl y
sug
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CULT CRAS HBRIDAS E>lrategia> para entrar
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modelnid.ad dup,,~ dC' la ~modt'miJ1J
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tmMC:lp&da? , . , , , Acabaron las vnn;uardlu. quccl~n lo.t
ritu:tl t.l ~ innOvacin
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ct. llo ) .t no~ Jn ~;on-..erdo n~lnnrhllt t n e$1tlleo~ modunD
como !dc:olo:(a pP.t!l conaumit.lore1 . .
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I.:OmpcrtRulltel\10' unte tlteleYi\Or , , , 96 u labormorlo honh:o
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
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P1iblko 11 la tek;..n~tl_ ~ iJ('uos ._~~u& faiJCric-1 '1
~\)nfhattJ l.irban:U. ;~"'fco;10nat , '.' '
{k,.teu,,on .n ' . Jnte')a.'('jOfft .&... lo :_~ .. : lo. '
' ' ,.~ - -~rno a pc:w.motJ ......::r:(fo. im;~wQJ rraf1it t
hlitori :roo Pode;~) ob'I:Ulloi . . :u ' .
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;n~~:;r - .... , .. Mll:lt'IO:It\ y d;mu~l;l~~ i6~ . . . , . . ' .
. . . .
. . . . . . . . . . ...... .
Uibl ioro(t.'l . , . . fl'ldt
-
,. C l 1 L'MS KIBJUPA.S
G Jiga(!.) if i\ida.:c~ en druao del arte de elne o la cu.tur~
~pular1 Ttrnc -.cntldO - personal y cole"Ctivamentt- 1mer tu ~P
laraos c,t~.od.o, p11ra J.ca!'tar en putsto.s de bajo )aJario.
r~pll tendo ll .. :~l.&\ y 4oJDO~o:mit:1IOS fa t adosen \t:l
d~ ddi ~arsc a la lllh.:roclc .. :rnt func:lou.r In oposici n
abrupta em n: Jo 1radi.
C!Onal ~ lo moderno. UlmllO~o Jo cuho Jo pQpular y lo ..-Dvo
estn don~e nos habituamo~ a cnczHotrlos. E' nttc:Siltio
dcscc,msltuJr C'HI dj.,'mn en t:n pisos. C.!>4 co ncep
-
16
'\:J Ctt. TO. :\'l FOPtri..AR, 'I:J M~\00 Para ana1iar las idas
> '\C-"Ida~ de la modernidad, los truc:c~ de Ja1 hercncjas
inditt('na._( y coionlaiC'~ con el an e oornempo ''neo y las
cuhurai etectr-dnica~. tal vet. seria mejor no hac-er u u Jihro . T
.tmpoco una pelcu la, ni una te1cnovela , nada que )f' cmreguc en
cap'tuJos y \ '.J.)J dc1dc un principio a un f1 11a l. Quf1
>ucd~ usarse este le).tO Cflmo una. ciudad. a la que .se
insrc.s11 por el camioo de Jo cuJto, el de lo popular o el d\' lo
rruuivo . Adentro todo se lut' tcla, c.'nda capitulo rcmnc a le-s o
tro1, y cntonc:s ya no irnpo11a ~.'l bc:r por qui acceso se
llcs.
Pero cmo hablar .fe 1(1 ciudod modcrn:~. q ue a veces euJ
dejondo de ser moderna y de: ser ctudad? lo que cta urt con;unro de
bacrios se derrama m'' aJIIf de fo que podemo~ relacionar. nadie
abarca ~odos Jo, uiuerarios. n: 10das '~ oferta.s mau~naJes ~
simbOhcu dc~hih an:J:das que SC' prae:na~n. l.os rn1~ramn
tr~\'iesa_n la dudad C'O maehas: dilccctooc~. ~ inuatan. prttamente
cn los cruces, 'us ruestos banoco~ de dulces reJ.ion.a!es y radios
de conlr:.bando, hierbas curat ivas)' \'ldeocasere~. Cmo estudiar
ftu htud!ls con que la ciudad incnt:t conciliar Iodo lo que llea )'
J>rOI1 fcra, y trata de con1ener el desorden: el true(J uc de Jo
campesmo con lo 1ransnucional, lo& cmbolellam icntO& do
coches f rente u la"{ m"nifustocio ncs de protcst~ . la :an.c:in
del consumo Jumo ll la~ demflndas de los dcsocuplldos, !O$ duelo)
entre merc.;trl cu y ~.:omportamienros vtoido& de todo,
part
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IS ctll.1'VRAS tHSiei!)AS les (dar traba jo a indgenas y
C!u\pesino:,j y liesarrotlan (u ra.s modernas: m:raen a JUristas r
-cousumidores. u rbanos que
en~uenuan en los b ienes fo lcl rk:os signos de disti ncin,
referen~1as p~r$onal i 7,ad;1.s que Jo~ bit ues ind u n rialcc: no
ofre
La mod~rolzacin d is minuyt el papel de lo cuho y lo popular
tradkionaJes en e1 c()njunw del mercado simblicO, pero no [os
suprime. Rellbica el onc y el foJclor, el saber a.:admk o y la
cuhur::. industr iali?.nd a. bajo condicionc.s rela tivameme se
mejanlcs. El 1rab(l,jo d-d anis1a y el del artesano se aproximan!
cuando cad a uno experimenta que e! ord en $imb!ico espe~.: fu::o
en q ue se mn tia es redefinido por ta lgica del mercado . Cad a
vc:r. pueden susa aers~ menos a 12 informaci n >' la ieonograffa
modernas, al desencantamiento d e s us mu ndos autocentrados )' al
lt'
-
20
nuestros pases incorporen los S\ances cecnolgicos. modcrni ccrl
Ja economia, su peren en l as esTructuras de poder aliat1zss
inform:des, la corrupcin y orros resabios prcmoderJJos.
1 peso coTidiano de estas "deficiencias" hace que la actitud ms
fltcuenre ante Jos deba !es pn$modcrnos sta en AmCrka
( Latina la su be-.s tim'su rgimen de rcptcsentatividad
parlamclHc:tria Uegaron a Jas conslitucioncs, carecemos d una t
cohesin so ciaf y una cultura poJitica modernas suficientcmen. te
asentadas para qu~ nuestras .sociedades s~an gobcrnables. l los
caudillos s iguen mancj.:wdo l:u decisioucs polftic:ts $Obre la
base de ali~m:.as informales y cd acione.s siht:strcs de fuerza .
Lo..'\ filsofos positivistas >' luego los cientficos sociales mo
dernizaron la vida univer'iitaria. d ice Octa,\io Pn, pero cJ
caciquismo, la religios idad y Ja manipulacin comunicacionaJ '
conducen el pensa1.n ienw de fas masas. Las litcs cultivan la
poesia y eJ one de vang uardia, micntr:u Jas mayotas son anal
fabetas.~
La mod ernidad es vista cnonces como una rnscara . tJn simulacro
urd id o por Jas lltes y los apara tos estatales, sobre todo Jos
CHIC ,oe ocup:Hl d eJ ane y la cultura, pero q ue J)Or IQ rhismo
los vuelve iucprese111ativos e i n..,ero~imiles . las oJigar-
.. Htury Ptst f:a:d, t.a i7Q UIC.nf,a r la t l llfl.lr.l dt b
t>Osmodernjdndft. en PtQy,wS. del XX hnbrian quas liber~Jes de
fi ne~ d:! sl~~~~(os: :ero slo ordenaron l!l~; hecho como que consh
tut n mo\er u n des~trrollo subo l na., rea~ de la socieda~y~ra
t;'r~omo que fOIIMlb::ut cu!turas nado e inconsistente; 1Ct~ro~ ron
culturas de lites deJaod.o ' nacionalc:
-
Se pu('dcn ~l.l.pctar co.; tus ~:; q ~~~ corresponden Y su si la
lne~uH e$l bien pl"nte!!d erf; ten remo~ que nveriauar
~~d~~y~:a~i~~;t c~:~~):~b~i~:::t~~~~~r~~;;:~~!~~~,~~ri: ~td~~~~ que
lo pe1~~ M o" Weber- con 1 d . 1 -al ,modo en mundo, con lru
cie'nCIDS 'Xpcnmcnta~( ' e'iencanmcnlo del org_aniracin ~acionahsu~
de 1 d}d \Obre tOdo. con una empreus prod~lhas dicu::nt a S.O...te
a que eulmmaria en nizado(. 1-- .. 0< rA\JC'tS ni) .;on ~_Y
.a~ar:uot: Cte armt. con las tradiciones que q uho CJIC1uir o
S\Jperar para comthuilOp~lar y Jo masivo -.obre la qur aUn simula
as..:mars.e la modernidad, elaborar ;,;.n rcnsantnto m4s abicr.o
pa1a abar..:ar las in:cntcciond e in1eJU&C'tOnel c:'tue tos
niveles, cenenn y r o:-mas de l:! stnstbJhdad ~o!ecto\ a.
P:ma t ratar estas cu~stiones e\ :napropiada la ~orma del libro
q~.:c- prorc~a desde un principiO 1 un final. Prefiero la duc!i
lidad del cusa)O, que permite movcrn en \anos niveles. Como escribi
Chf(ord Geenz.. el en~t\)'O ha-.c posible e:w.:p1orar en din intu
d.retclones. recti1 icn el i tine~t o , aio no marcht\, ~ln lu
necesidad de "defenderse durant4.' den ;gmas de exposicin ptevia,
como en una 1'1lOnoarafia o un tratado". '-> Pero el ensayo
cicnl~fico ;e, d ifc: rcncil\ dcllitet ario o filosric.o
P~a.:a \11"1 doll.l'rollo de la cru~~;a, "ti)IC .:l 1u1:t dt
Jot.C l. Catar. "'La r.'IOCicc-n.udOt; er:lml) :-! mer-o..lk>"
~1\ k CorJa Ca.mt~O$, R. Trejo Dc:1&rbr~ )' Jan 1 ~ ..... -ue
\'t.p (ilOOI-S.)., .\ff~'O rJ IWillll"tO dC""lfKr.;riJ . S1:l.:>
-.. .... l.ttn. Mtl. o IW~
"' \'f)Je La,...;ao:a;r.6n ta fi"\'Ot dt n..&:lO l*f.a
oaapo$1.d0:. 4d.CO~..._l'::tl.O
-
' 24 (1 'L 1\;Jt.M Hl!ltlOA)
aJ baJ.anc .;o:::o en C'':c ~.
-
1
}
AGRAOEClMI ENTOS
Est~ intento de practi"ar es1udlO\ iotucult:Jralt.s ~ mletdiq:i
p1in1r10S ne-cesit nutritse en ''"BriOi paises y eD el trabajo con
especlalbt::ts de divcu,o;, campo), El estmulo mft' co:lstante fue
In reta
-
28
Juan lui. r~ I:.1CIO~e.s entre modernizad6n ( .. Onmica ).
c:Ultnral. Tamb1~n fac&hl t,.J-.
Bl:an~a Sal fado pasara en limp10 este libro en tlltl T, con una
t:fic:,.da y pac:cnc1a muy '-&loa~lcs c~ando uno llc: a al
final dt: 400 p~ginas, con m'.ldias t'OJ I'C'CCJonc~. '/ nn sopo re
;:~. ve1 md Jo q ue escribt6. Rog:ho Catvajal .Ancl Ro,nles >'
Ennq\le Mercado me ayudaro n a l h ) t~ravaa la oscuridad de
dCtiOC. problemas con 1.1 de mi c:scntun ..
Marfa E:.~aenia Mdena e~ la co=paitantc m~s ~crcana ;n la uuce
de junutr tn la "ida ditriJ y ~n el Ul)lJO ~o_tdect t.:.l lo que
significa pensar la.!. experiencia~ de hu ;:xthos Y los n11e,os
arraigo~ . lo~ e.ruces in ltrcul~urslc:s cuc ~)tn e!l la b.ue de
t~tas rcflcltlOI1C\. s1 el lfbro c:'"L dedtcado a Tere5.a y Juhan
c:s por esa ca1'3.:h!e:d de IO!o h iJOS c!c mottrrnos q_t:.e lo
euho) lo popul.u pueden sinte:il:ah.: en la c uHuu mastva. en .o~
platcttt del con~umo Que ello~ . )I culpas ni prevenctones. mstaJan
en lo COI Idi~I"O ltnamenle JUU!fteadas . NRdtl
l
1
1
1
1
1
-
30 CVI..T\lRAS llfB~IOAS
mejor para rceonoce!lo Q\u! t-vocar aquella navidad en que el
TnstitUIO Nacional deJ Consumidor repetla obsesi, amentc: '' Regale
afecte. no lo compre". en sus anuncios anticonsumis~ tas pot rad io
y tele-.isin: Teresa empJe J;: palabra ''afe-::to'' por primem
\'CZ, ell su lenguaje ;aci!ante de los cuauo anos. "Sabe~ qu quicr~
decir1" .. Si - comest rpido- . que no tienes dinero.
Capitulo l
l)E LAS UTOPfAS AL MERCADO
Qu significa ser modernos? Es posible condensar las inter
prc:tacioncl' ~cnw les diciendo que
-
CUt TU ItA' ffiU.IOid
Ja ruuuraiC"z.a ) la sociedad liberada . . t~a~rada
-
La defensa h&:tmasiana dd proyecto moderno ha re.crb1do
criticas. como la de Andrc.a~ Huysc:d , quJc:n le- obJna purifi car
fcilmente- a la modernidad de 3ous impulsos n ihilistas y
ana.rqu1un. Arribuyc ~~ recorcc: al propsito del filsofo dt
rescatar el potentill emanc1patorio del ilurrum.smo frente a la
tendc-nda cinic.a que confunde razn y donuoacio en Francia }
Alemania a prln.:tpio,. de lu~ aftos ocbeota, c:uando pronuncia la
conrere::h. il dtud.& ~~ rcdbir el Premjo Adorno.! En ambos
pase:s lo) arthtu abandonan los compromisos Jl()lticos de In dcada
previa, reemplatan los expoerimcn1os documenlales en narradva y
te:mo por llutobio:roffas, In tcorfa poltica ... lu ciencias
soclale, por rcvclacior,cs mticas y esotr icas. t-.1ien tras para
los francc~c~ la modernidad seria ms que nada una cuestin e.n1ict1,
cuy:1 fuente c.stnrfn en Nietzsche >' Mallarm. Y part~ mucho11
jvene.~ Alemanes de~ha(.erse dd rac!onalismo equ ivaldra n
llberar~c de lo dominac:ill . Habermas imcn1a r-ecuperar lo venln
llbtrf!dOJ a del acJonahsmo que promovi la ilustrMein,
Su lw ura ilumtnlm de la moderntdad pareciera estar
-condtdonada. i!lJ e llamo noz.oLros. por dos ries,os que Ha bermas
det~c! tll obra. C"rbtial\ 8o11~ilird boJU:le )' RILIIU'l ku..hli~
~._... ..aaJM cmo"" f' 0
-
J6
ex~raccin de clase del outor, Botu dlc:u cou.sidc:ra que C-Arla
C.lmpo culiuJ,d se halla te&fdo por lc:)c:s propia,, Lo que el
aniqa hace C)l' condidonado, m'-s que por- la Ulrucmra &lobaJ d
e: la ~ocafdad, por d atnc.ua de: rclac:::ionq que uta:blc-ccn los
agc:nlc& vinculados con la >tuduccio y circulacin de 111
obras. L:t investigacin sociol.gi ~ou del ane debe examinar cmo se.
ha conStituido el capital cultural del respeccivo camJ>O y cmo
se lucha por su apropiadn. Quie-nes detentan c:J C.lJ>Ha.l )
quleneJ aopiran a posec:rlo dt.splitgan batallas qu~: son
t'SCflCiale" para trHcnclc:r el .sini 'i-cado de- lo que se: prod
u
- iiarme:lle dotado' Pero la h is.loua dd attc cita rcplcla d~
ejemplos en lO\ que c-. d ifiCil t-il&biec
-
40
de Puera tn c~ccna y .tc.,cpci;~ que da ,.d3 a una obra.' Por
_otro lado, Jo~ rnno\adores erosionan ~u comph.:idad
-tntre crerto de~tauoUo d.:l 01rtc.- y e:iertos pbb~ . .. rear
con .. v:. a vect.li, para "' , Hnnone, nesptrada' que ahondan la
disranda .:on IC?s sectore~ no vrd~u. U dtsrl"'
-
como er(m,,\ .:n ur capil uJo postertor al analizar la~~:
:artt--ia nias} rit.sr3s popularCl. Tampoco e.\aminl la
rehlr\l...:turacir. de las rormns cU.-ic:as de lo culto (la~ btHas
arces) y de los biene; popul3rts ni ser reubicados dentro de la
l,lea eomu-nicacloMl e~unblt.cida por las indusrriali
C\llturale,,
A CAllARON l AS VAf\OIJA ROIAS ARTJSTIC'AS. QUEDAN t.OS RITUALES
DE INr-."OVACIN
L-110S, $US conflictivas rcladon~s con r.:o"imicmos \Ociale.J ~-
polil!cos. sus fraca.ws coltt\OS y personaJe,. pueden Kr leidos
oomo maniftttocrone~ u:a.spcra d;~s de la~ conuadh::ciones enue Jos
proyectos modernos.
;\unque hoy ~on vi;)tas como la rorrna paradiamitica de la
M6de~ndAd, olaunil> vadgUOrdias MeitrOrt como iotentos por de1:H
de se r cultoll y s~r mod~rnos. Varios artislu y c:~cr i lores de
lo~ 3igi(H XIX )' XX rechinaron el pautmonio cultural de
O~irlcnre '1 lo q ue la modcrnirl ad iba ha de:ndo con Cl. l.cs
interesabau poco los a vanees de la ~idad y el bicncHar
bu rgu~!.ts: el desarrollo iodu.stria.l y tLrtt.a:Do 1ft
pa.recfa deshu~ manu.anlc. Lo~ mts radtcalc:s cotnimc:roa ate
r:chaz.o ~n ex1ho. lhmbaud se fue at !~ Ga.q .. ta a 1 ahid para
es.capar de hl s.oc:acdd cnmn:1r ... toOuDada por el oro'';
;o..;oldt a lo, a.rn dd wr y s bJ n: Sq:aa a Bra-'11. Quienes se
qutdaron. co.o lb_, b;jc, s a IJ "detrdacion mtt.amea ck ..
'ICb
Hubo, po s r-. 'QII:as ~ de- 1~ .tulonomia del art~ J w _. -
"QMI la tlknad in d i\ idual v experimental. El - u. kt todal se
volo.i par alguno~:nuindn rcpresrva del cstahni.smo )' fue
r~cmpla.udo por los pioaore~ tcah~tou que restauraban las
rnd~donh iconog!aficas tfe 13 R u\111 prtmoder-na, adaplad:u nt
ttHfltl-.mo oiciaL
t 11 tru\lradn de estas Yan:uard i.;b :,..: produjo, ~n paue,
pot el derrumbe de las condicion~.:~ o~i;~.hs que a1c:maron su
nacunen
-
44
aftos \tinte y !csenca por convenir lasmnovaconu de las van
auardtu en fucnce de c-reavidad colcclva
t:na bcbliorraffa incoruabk "icne uamtnando las razont$ sociales
) estfnca' de es1a frustracin tntlllcOit. Queremos proponer cquf
una \ia ~Jntropolgica. con.~oc ruida a par deJ saber que ene
dl\cipline desarroll sob~e: el r i1ual, para repen53r - desde el
frBcaso del ane de vanuardii- la decli nnc:in del !)fO)'tcro
moderno.
H uy un momcnco en que Jos gestos de r upl lUil de !Oll- a!h
!.tas. que no loa ron convcrcirsc en actos (inlervcndoncs eficaces
en proeSOA socll\lcs). se vuelven n uu. El u11 pulso odgfnario de
la11 vanguardlnllev t1 asociarlas con el pro>ccco .se"ularitador
d lo modernidad: &uJ ir rupciones buo;caban d~\cncantar d mundo
'1 dc"acrallzar los modos convc:ndonalcs, bellos, com placic:ntu.
con que: la cultura burgut'$.a lo rc:prt)c~l!lba. P ero la
incorporacin prorrc:siv.a de las insolncaa' a los muJc:os. su
dtgeuln ratonada en los ca.t1ogos. r c:o la cou.C.an.t'l ofici::!l
del anc, hicieron dr- lu rup:ura.s uoa COD\Icnd!l. EH.ablecie J
ron, dice Octav:o Paz, .. la trad icin de: la ruptura ... 11 No
es
e~trano, entonces, que= la produccin ar1Ju u;a de lali vanguar~
dias sea sometida a Jas formas mt s rrlvohu de la ritualidad: Jos
vtrnlssage.r, las entregas de premios y lo< conugroeiont.<
acad~micH~J,
Pe:r o ~1 urte de vanuardia se convlrd en rlu rnl tambirl en
otro 1entic.lo. !)ara explicar lo , debemos i ntroducir un cambio t
rl la leerla ~eneralizada so bre Jos rho~. Suele eSt\ldirselos Como
pr!lctlc.as d~ reproduccirt social. Se supone que son lu.gareJ
donde 11 socf~:dad rea.firma lo que c1, defiende .su orden )' su
homoenetdad. En p.arr~. t$ cierto. Pero los utualc.s yJcdrn SCt
11mbln MO'timicntos hat.Ja un 01den diuinro. que la !tOdc:dad a6n
resine: o prO!cribc. Hay ritualti p11.ra confir mar 1:1.$
relaclonts sociales )' darles conunuidad (las Hes!as ligadas a los
he:ho~ .. naturales"': nacumcnto. matumonio. muerta) , )' tAluen
otros dc&"tmados a ( ftctuar en escenarios simblkos,
ocasionales. transgresiones impraeucablu en ror ma roa1 o
)erml\ncn1c.
n ourdleu ano lll en sus es1udios antropol,lcos sobre los hbyl~
que muchos ritos no ti~uen por funcin OnJcameL\(e csu.ble:ccr 1:111
mancu~s correc.tas de aetuadn , y por tamo .separar lo pcrmilido de
lo pcob.ibido, sino UHnbi~n incorporar cie:rcas 1ransgreslones
llmit.ndolas. El rho ... a
-
donde .s:- qu:cn, de libre opc:in indivtdual C'omo ~ e-1
-isilan~c pudtera homolotar la. libert3d creadora que distin~ut a
iO\ :-1uas conttmpotrteos: -se- e-sta en 'oin1una par~e, en
un~ nada ousimd. una m.ttriz. una lumba. bllln'a pero stn sol.
que pan.!>.~ 11 ituad~ (ue!~ dd ti;:mpo ). de ) .a histori;~ ,"
A medid~ que .)C' uvotn.t." \.Id ~ubismo a l !lurrc:ali~mo. 1111
e.l(presioni:;mo a bstnt.:to. .,, forma~ cada ve; m:is
de~.naterialir.tda.,, .. asf' como el rn::cu(O ~obre \Cill~S
tafiritual y lo tnucendeme sobre los ncttll idnde~ eoridianas )'
terreure ... 11 fln ~uma, l rituahdad del n\11\CO hmrico de una
fcrnu1, lA del museo de aotc moderno de otra, al 'iacralizar el
espado> lo~ objetos. e ImpOner un orden de co:npren\ion,
organban tambin las diferenciar. enlrc loJ Brupo$ $0Ciales: los que
entran )' los que quedan futra. lo~ que 'on capaces de entender la
ceremonia y
lo~ que no pueJen lle,ar a ac'lua1 si~:.1.ifi1.ativamente la.s
tend.en .. :.n po~rnode1n~h de las auct pl.hticah dd ltap
ptnmg a to~ pu)'ormot~us y el arte corporal. como lambifn e.n
tlleatlo) l::t d~nza, ::u:entUan. de reen-cuentro\ mskcH con
cnergias pe.rdida~t La formA rool_dc cna ,/ comunicac1c\n
auocentrada que propone d aue, al rt1nstalar el rito ;;omo nudeo de
la expcrienda ~thic:a. ~on len ptrjiJr mDnus mostradO\ en "i~eo: l
ensinuimattuento en la .:cremO nit' ton el propio cue1p0. con d
cdigo ummo. se a&rcga la relacin ~~uuh1pnouca y pas:n con la
pan1atla, La contem p!adn re&reu y il!t;iere q ue la rnbimu
e.nandpacin del lenguaJe Al titileo ~ea el -x\.asis inmvil.
Lmancipacin anti-
modcrnt~. puesto que eHmina la seculariwci6n de la prctica y de
la imagen.
Lina de las crisis ms se"erns de lo n:loderno so JHOducc por
e-sta restituci n del tito sin mitos. Germano Ctlnnt comentll un
'"acontecimiento" et-ir lo ya. hecho. lo legfumo, lo compartido.
Hay que iniciar formas de tcprcscnH\Cln no codificadas (desde el
imptesionismo al surn.:alisuto). ir\\eutaJ estfUClu1as
itnpre\'bibles {desde el arl~ fanl,stico "1 JCOtnlrico) . telacio
nar imgenes q ue en la realidad pcrtcncten a cadenas semn~
' (lcrr...OO~, ~::lt'n '"U Ul~ tL pn(MWUK~", TftHittTcrihnl, l,
A~o
-
u,,LnJMAS llfM.10roU
uc1u di\>ert~alj )' nadk babia a~ocado (desde- los ooflogts a
los PN/Otfllnces}. No ha>' peor aCU$acu)n comra un dl'tUH'I mo.
dt:rno que sei\ahu repttktoncs en su obra. SecJl t:~tc '>tn tido
de l'uao per-mancnlc, p:1ra estar en la historia del arte ha)'
que
rt-5tar salie:t-do corntamemcntc dt ell;t, /en t'Jtt' pun~o
.-("() una. cooti.nudad SO' la) p r:fetlcas ju,'enile'>. Pero el
deltino principaJ de loleiJHio de ~u ~rnnsgresion~s7 1\ l haber
c~ptado d mercado a:rislico y lo~ mm:eos los ratO! de e-greso. la
(ua incesante como la manera moderna dt hacer arte le@lt:mo, ,no
someteD IO!S eambioc; a un cncuadr; que: los limita )' controla?
Cuil es entonces la fun.:1n soc!a~ de lu prcticas ~&nist.icas1
?~O.J.e !ell ~~a asjl!.'ado -c~n extto- 1~ ~dA: reprcscnlar las
lrunstonnac&Onts 'oca.~e~. ser el escenarlo ~ imblico en qe 'e
cumplttt1'as transgrcs~one$, pero dentro dt tnnintflt,;~) que
~cmarcau su acc1n >' dtcacta pa1~ qc.t no ptrturben el orden
at:nc:ral d e: la ,o~kdadt_ r Hay qut repens.M 11 en~a~ia de las
tnno."ac!oc~ y lu irrtvctc:ndas arusticas, los llmues de su' ..
;acnl::tos ntu:de&., Los in1ento~ de q uebrar lt~ ilusin en lu
M!perioridad ~ lo ~ublime del arle (insolencias. outodcst
ruc~ionc:. de obra,, I~J mierda del nnista dentro dd museo) :,;on
ar~cotas. segUn Bourdleu, desacrallz.acioncs $ac~~l\tan1e
- ;o
-
52
~ cnsagr~cin d
-
54
ro . Fl prlon mftt; 'abro.so e~ el de la drectora del ~1use-o,
Suzannc: rase:. quien e~'lica habe1 deominado la nposidn L's
s.ngwlttrs dt l'or: porque lo.s par:icpantts son "'indh iducs
hbrcmtnlt propjttAnOft de "IS dc-.sc-o~. de 'ita e-xlravag.ancias,
que imponen sob:-t d mundo el 'CIJO vital de su irrcdu~tible
unk:dad. Ascaur a qur el \1useo no ba~X esta muestra por busc-aJ
una uhc:nat.u a ''una. vao:uardja fatizacla", sino pua ~reno' ou la
mirada ) rccn.:oncra. lo q ue ha) de sahajc: en este attt
co!tur:tr.
A qu s~ Ocbe e~ta imi~h:n;ia eu la unic1dad, lo puro, lo
inocente, lo ;,.ah.tjc. al mi\111\) t ieznpo que reconocen que
estos hombres y mujeres pr~.>
-
56 51
lo .tkods eo '"' JllhiiMM d~ ate. y d Klt~f.rr Qllt lora venQt
mis dtdnco m.lio nc& dc tKmpbr do: ~u a\J'da ~rmlliu" en 2S
knJUl1. U~uu~don de IOt cCd,
p ~t uba Nito o u;lf'~6a .!d lriC ..5o'?
-
58 Las manifesucione$ mi' 1.51 eaivb de estos t:onddonami
acuvi:ia.d~ rc:igio~u (tl7.l~}. o;lu, nii \U (U .M l. ar1q y
h-.ma
ni!!-11dt.~ (f-.4cr,) 3Pd ett :1 aecr ~l.~ ti dtm:ntr~) 1:;,
IJ.Ur.tu.IJIIll ~leuen 'iendo rtii Cko lo.J evl~s~o Ofit':l\a dqc-u
dtl arte ttf d Cllcclt:nlt ftl!mcro 1 US d' tNwJo't,,, 6C'\Iicado
11 PltlbDuopy, ~~~uor~. ~1.1ics ... .e~,eciA!mt-e lt IN te-to dt
~l~h
-
60
tnrre 300 000 Y 150 000 dlares.l-1 Mucbo mt) lejano. ob\ia
ment~. e~ cualquier pro&ra ma de acta.a.hzadn en lO! museos de
los pabcs lounoam~ricanO$ desamparados POr prc:supuestos o_fida!u
.. 01.mcro5"' )' burgue.iia.s poco h.abhuadas a IM don cJonu
artfau:as. La coruecuenci2 es que en lo.s p rJumo.s aos lo mejor. O
al meno' lo m.s couzado dd a.nc l:u iooamcricar.o, no se vcrd en
n~euros paises; lO$ m u$c OS se volvern ms pobres )' rud nonos. po
rque no tendrn con qu~ pa;u ni el seguro Patll (Juc los colcccioo
ista:\ privados les presten las obra~ de Jos mayores artistas del
propio pafs. ' . Annle Vergcr habla de una reorganizacin del ca mpo
artis
uco Y de los pauonc~t de le;:itimadn y eonuaracin, debido ~1 ava
nce de nuevo~ agentes en fa com pcttncl.a por C'J mo no_po-bo c!~ .
IA esthnacin esttica. A nuestro modo de ver, c:s.ta.mos t~mbtcn
an1e u o nuc:vo .5istema de vnculos entre- lu ms1itu ClOnes
cullura)es '1 hu C:llrarejas dC' invc:rsln y valoracin dc:l mundo
comercial y fmanciero. La t"\-idencia m's rotunda es el modo ~n q
ue culotochc:-nla perdieron intportanca lo$ muRos. Jos crmco.s, l:u
b1c:mde.5 y aun las ferias jntc:rnac1onalet de arte como
&~!lOres URI\'~r~sles de las irtnovaeioncs atlfsticas para
COJ~VCrttrse en ,CJUldores de la.$ ga!erfas lidere$ de Estados
U1ud?s Alemania, J apn y F rancia , uuiri~lldas en una red co
mc:r('Hl.J "qyc prn .el ~~.smo o rden de aparicjn, los mismos
lltO\imlentos a.rtfs tJcos usando a Ja vez Jos recuJ!IOS de
lcilimaci6n Simblica de t...~u inuituciooes culturales y las
t~c:nka.s de mark etl"g Y publicidad masi\a. ~ l a
intcrn!1c!Onaliz.atin del mercad.o ftrtisuco csl eada wc:.t ms
as-ociadt 1 lfl transnado nahuc1n ) conccntudu gcoeral del caphal
Ll autonomi' de: los ~ampos cuhurtlh no se ~isuel"'e en fa_, lt)'U
lobal~ del t4pnAJumo. pero sJ se. l.ubordtna a ellas con luru
1n~duos.
Al centrar nuc:uro uilistt en la cuhura v;sual, cspcculmco te.
C';1 las anes plt.J.;as. escamos q ueriendo demostrar Ja perd1da de
aut?oomra .simblica de las Clircs en un campo q ue, JUnto con 13
lteratu.ra . constiru)'c el nlicleo m'i rc:Ji51cnte !as
transformaciones contemporneas, P ero lo culto moderno Jlld uye,
desde el comicn1.o de este: siglo, buem1 part
-
62 CVlii:YJ HIBitiDA~
crttnciaos: Parad;h . .l ~hwot.:in: en ~1 momer.ro tn que lo\
artmatt o
los e-ssx:~o:tatlore) .. '"uho$'" :ib3ndonan la cu~tlca d~ las
Oci:aS anc,. ) de hn v.tngu;lrdias porque soben que la rca!idad
flHtcouu ~( otru modo, las industl'ia'i cult uralc,_, lns mismas
que dau~tur:.ron esos ilusiones en lo produccin nrtio;tica las
rehnb11i1un en un .si~tcmn paralelo de publicidad y diru~i;~, A 1
lrll\'tli de: cn1rcvisuu biogrficas a ~misia~, JnvendUn4:s :.obre
li~'. vida J)CI'Sonol o sobre el " angustioso' ' trab;,jo de
)repara~ cton de unn pclkuta o una obra tt-atral, mantienen
vjgent~s los nrsumcn1o' romnt icos dd artista solo e
lncOilll're-ndido. de la o lua que exalta los valoJ cs dd espritu
en oposic-in al ntarcnalu:mo acnn.tliudo. De manera~ que d dhcurso
hl~tic~ b.3 C.:J.ado dt iO pO.imodernos. S1 los d lrteiOrC'- de
muscos hacefl de 11\S retropcctiva .. un rtcurso f tecuence para
armar exposJcionc,, , Jo, museo> buscan \educir 11 pubiito a
tra\($ de la rcno\lacicSn ar~uH~mnica. ~ lo\ arci~crcn: c
-
Captulo 11
CO",.RA OICCIO::\ES LA TINOAM ER !CANAS: MODERNISMO Sf\1
MODERNIZACI, ?
la hiptc:u.s mas reitetada e-n la lhtrfti\Hill ~obre la
modernidad lattuoniJlcric:ana puede rcsu muse Mi: hemo u~nido un
moder nhauo az y rnhruj"ll. Circula en o tros
t' ll .)t.L}U~ . en iovc.sl igacioMs histrkft( )' ~ociolgico.s .
P uesto que fuimo) colonizados por las ll l\clonc"~ europeas ms
atraS-a da, tCJIIlt:tidos a la contrarreformA)' OlroJ movimientos
3nti
mude1 nu~. 4lo ..:on h independenciA pud1mos iniciar la
aelual:zacin de uuesuos paises. Desde tntonccs. hubo olas de
mode~nitacin A ftnu dd XIX y prin.;ipto) del '
-
66 CUl""1 RAS 1f(SRID.~
pnr!J cada campo ard~tico. ni COiMigllieron una profesionall-;o
::._~ln extensa d e arti.st~ :. )' acrito re-S, ui d de";urollo
~cou- 1 m1c::o eapu de sustemRr loa tsfue-rzot de rtnoYadn ex
perimenl al y democraH;raC'in cultural
Al~unas compa:-adone) hln rotundas.. [n frnc-ia. el fnd i.:e de
ilfabeuudn. que era de JO por ::e!'lto en el Antis,uo R.mcn, sube a
90 por ~1c::n:o en 1890. l .oJ ~00 peridieo publi.;:::ado$ en Par:s
en 1860 n convienen c::n 2000 para 1890. ln:ln1crrn , a pdnc!pio,.
del ~i@:tO xx, tenfo 97 po (;ieoto de alfal,ethodus ; ell)aily
TeleJtraph duplic ~us tt}
-
68
~~. QUt . Jos mo"imitnto~ innovador~ rueron "'uuplames ...
lft~rtos , deKOnect..adO$ de nueura reahd.ad l!n E.urop.1 ... d
Cm)t~mo )' d f~o;l;Ud'l-0 c:orrespoadu. .al ""~Ua&UDO
ldl'lJf'alivo ck ta primc1t "lln.!IJ.a.rdia ame !3$
tran.sfotmae:!Qfta '" au ) m~nur...$"
l p:O\CXIIdas p: t.l primer aug~ maquini:na; d surretl11mo u una
rc:bc:li6r ~~.~mut . las OJitnado~u de- tu crs l eetwls~t:4, el
ll\0\oullknto concreto 1ur!.e _Jun!o con 1, ~quuectura i un;;ional
y el dl.,a\o mdustrl.aJ c01, lnleneton~~ de crear pr~ramad3 e
imearatmcnre un nuevo hbitat humttn~ : el inlormnllrno c-.J otra
~~.ft"ol. dC' \ 'ilma Gmer. ro Tll.rQt.lil
E~ til c.)1a larga ci!a porque e~h1bc la muela dc- obstr'
aciont$ JC:crto&db con di~torsioce-.s mKnJC.t~ ) prc5urosat
dcide lu que o1. menudo ~e: oo~ intet J)rtra en la~ metrpolis. }'
que
demui~da~ veces rcpetimO (;01110 ~ombras. ='lo obstant~. d
flnAII~h dt' Andcr\C)n ~obre la.~ rtlo.ciones entre modernismo y
mndtrnidod es um eslimulantt que lo qut menos nos inlcn:-!1:1 C\
crh icario
l lay q ue cuesttonar, ante IOdO, t~o mam'a casi en de!iuso en
lo~ pa~c.s del terct'r mundo: la de hAblnr del lcrcc:r mundo y
ell\Ohc:r en el mi5mO paquete B Colombia, la Jndia y i u rQUJ'n . 1
J 11c:gunda mole.lotia reside tn (lU!' se atribuya a Cten aos
de
1
1
1 1 1 f 1 1 1 1 1 1 1 1 1
-
70
.fO_Icdad co~ueterfn deslumbn. nte con nueHrO supue.l>to re~
tlamo marav11Joso ser el shnoma de nuestro modt'rni:.mc.> La
lttcet~ es reenconuar en fl texto de ADderson. uno dt' lo~ mjj
.'"'.ehacntcs q~c ha dado ti debate 5obre la modernid:u!, el
~usttco determnllsmo selln el cuol cicnas condicione~
"'0C!Occonmkas "produjeron" las obros maestros del ar1e y la
Jucra1ura
.~unque cuc residuo comamana infcc1a vasio, tramos del auaeulo
de r\nd.crson, hny en ~1 exgesi.\ m~ .suriles. Un:~ ~~ Que el .
modenusmo cultural no cxpc, a fa modernb:.ac:i(HI ccoomca, como lo
demuestra quC' su propio pab, la Jnglate n precursora ae la
mduuna.u:&c16n capita.li.sta, que domin el m.er~ado mu~dtal
du.rante cien ~os, .''no prOd\tjo ningl\n n.tovunJento n_auvo de
tJpo modernista VIrt ualmente sig nifica. ll"O en ! h pumera)
d~cadss de este- sislo''. Los mo\unientos\ modernl!U) su:~:en tn la
Europa ~ounental~ no donde o~u rren cambios modcrnizadore)
es;ru(Wrole.s, dice AndersonJ s.no donde ex.islC'n democrati.to.dor
de la modem idad?
Los pafsc' lt1linoamc:dccmos svn actualmente re;~ul t udo de la
scdomentacln, yuXIIJ)O~ic:n ~ cnuecru7amicnto de Lradldo JtC')
indi&tna' (sObiC' codo en las .t~lit m(')oamtricana y andma),
de-l tu~panismo cotomal cathco y d-e las acc~onel poUucas,
e.dnctltivo.s y comunitMi :mnles mod erna, Pese a lo~ jntrmos d r
d:.tr ~'~la cuh ura de lite \ID pcrft l moerno, rtcluyemlo.> lo
~ndigen.a )' lo colonial en sc.;to:es populares. un mes.!iz.aj~
interclasista ha gencrudo :ormaczone.s h1bndas en todos lo)
\ t ;Hl \llOS oc1alu. L08 lmpulsos !lt'cularizadorc:s y
renovadores de la modeJnldad fueron ms eficaces rtliiosos C'eu
h:narios. ~cr culto, e inelu)o ser cuhu moderno,
- implica no tanto vincul.u.se COJ) u n ttpenorio d t- o bjetos y
mcnu.jc~ ex.;!u~hamentc moderno .. , sino saber incorporar el ;tfle
y la l it
-
74 (:Ul.TllRI\.!I IlfRRIOAS
administracin y ls. polt:a. ~~comercio y la mdusuia. llasca la~
p:ofeiior.cs libersles, como l01 mc-d:dna, que c:'l: ta acepcin
europea no dtbl2n na:a a oad1t. en Brasil eran gober-nada\ por hte
pn.> .. cdtoieoto que cc: conmtu)'e en nuestra me:ha~ cin
c&SJ lll1iHr.al"'.
El fa,or ct tan antimoderoo como 13: e~clavitud. pero ' 'll\15
simp~tieo'' )' ;~~u\ecpLible de umrso al libera lismo por su wr;.re
dit.ntc de a rbnno, por el j uego flu ido de cstirnj y auto~lill\a
al que someHl el 1n1er6. material. 6!i verdad que, n'lit:lltHIS
la
mo~h:rnu.acin europea se b$A en lo outonomi3 de In ,)euorm. la
uniHr~otli.l ad de la ter. In cultura deinteresada, la remune radon
objetiva y )U fti;a dtl u abajo, d favor 'lractlCA la
de-pendc-n..:la de la peuoua. la u.:cpcion a la :eg)a. la cultura
iolert$.adJ '1 l:t rc-:.:uneracton a iCf'to~ciOJ perso:la!d. Pero
dada las dificuhades pr3 $0be\ , 1r, -nadie en el Brasd 1endna
laldea o prindp&lmtntc la fuerza c!e J:cr. diamos, un Kanl del
t a\'Or .. batitndo!e ante hlS oontradkdone!. que implicaba.
Lo mismo pasaba, agrega SchwiLI:t, t uando $C queda c1car un
BslltdO burgts modcrnu tln rc.unver coo las rel;u:lonc-s
clientcll~uu: cuando se pcubau pupd~s dtcoratho~ europcoJ Q ,e
pln111ban rnotivos :uquitcctni~o:o~ ~recorromano11 en pa 1edn de
barro; y hasta en la ICHil del h1mno de la repbli~a. tso;rtta en
1890, plena de cntOC1oncc proarcsh,tas peco dupreo eupada de ~u
(:Orrespondencia ron 1a ruhdad: Nos 11ttm
cr~~mo1 QJlt tS'Crovos outrOr4/ re,lfa hO\'ido e_n too nobrtt pa
.. (oulrora e1a dos ao.s anlef, ya Uorac), ~tautt lo revela Ptglla
tn su examen que lucto c11aremos; t'n
-
i6 (;ULTIJRAS H(RRID....S
gmn repercusin al regresar ese mismo a bo de Europa con el
manifies1o futuri~ta de ~ari neui y confromarsc con la
indus-trializacin que despega , con los rni~r.antes italianos q ue
se insta lan en Sao Pau lo. Junto con Ma r io de \ nclrade, An i1a
\ \1a lfaui , que vuelve Jau visto luego de ,o:u cstadia en Ueliln,
)' OtJOS csc.ritores. y a rtist.as, o rganizan en 1922 la Semana d
e Ane Moderno, el mismQ ~n.o en que se celeb'::tba el ccmenariv de
ra independencia.
1 Coincjdencia sugerente: para ser e nito ya no es
mdispensabte
j imi tar . corno en el siglo XIX, los compona rnicnto.s
europeos '1 rchaur "acomplcjadamMte nu~onas earac~erstica.s propts"
, a~tulm Sayn (cd. ), Art~ n:odt tnq (?1 A~!k:IJ L'ttnt:, To~.HIJ~.
f\.hdrid, 198$ l)t, 'l70-48J.
~ Mitk l.11uer, l"ifOdtclffl a J pir~t-.rQ wmant: del:uglo xx.
Mo~a lu.uf, Ltmu, l!n6.
rir.ar la imagen y p rfcliionalizar ~\1 trabajo 1\0 irnpltca
tncapsu-lauc en un m undo cstc tici
-
.. .J.a mt1Af01:.'1 d~ ls tradutn 1:01110 lma~n ele 101
o)X'r-..a,~ .nre-kct\Hll ttm:a d;: '"') !tttf> l!tC"tllna$ de
p11 I~C'' CP.I)Jrali ~IGll peri(~riOOt r~pc~ro d~
lo~ oentrnt e\lha:raks. dicen Allflmlta.no )' S!l_do. es
ncc..:.rio ob~ruJ QUe Wtft ''"' tOffo d nll y n u ecas, lo.s
rctabiOii
11 r.CS 1\JII"'T~~O V ..,., SUio, /,(N.:-(Urtl/Sv._,'*"'(/1 8 r
~ Ai;ea;, U1 '- ~t. 1~4. ;-p f~.
J Rcn:l!O Omr. op. ro . "" J.&.lo-
l9 de iglesill4l. las decoraciones de p ulqueras. lo.s diseflos
y colores de lo nlfarerf:~o J>Oblana, !:.u laca~ de: Midto,,cn y
lo~ 4\'anccs ClCf"Crimentales de vanauardias europ~as .
F,a rcor,an;laci6n hbrida dtllcogua_,t plstl~o fue apoya. dn
p-or cambfoli en las celadones proc:JJonale~ cnltt loJ artistas, el
P..' tndo y las clase~ pop ulares. Lo:- murales en edificios p
tiblicos, los calend~rios . cart tole.s y revistas d. ' )'
mo\'l::llentos de baJe. La hutona cultural mexic-ana de los attos
treinta a cincuenta
muenra !a rragilidad de esa u topa y ti dcs:;~stc q ue fu~ !~u
friendo a causa de cond icione\ intra artfstic.as y socio po liti
e.~ El campo plstico, hcg
-
80
modtrrusmo na ' ido la ado>c:in Jltill i~.:a dt modelos
impor-lados. ni la hisQueda d~ iolucioues mctamentc fo rmales.
Hnsta IOi nomhrcs de los ruovimiemos . ob~cr\'3 Jcon F'ranco,
m~l inst'rcn sod1\l ~;e diluyeron parcial mente e, opulares de
estudio, In iciados por aut quisuas Y socia ~ !inas desde
principios del siglo, se expand t"J\ tn la$ de-cadas
del veinte y t reinta. La edltOnal Clandad , que publica edictO
.... nes de 10 000 a 25 000 e,cnlpl~ces en esos afto\. responde 2
un
pubiJco en ripido credrdcn10) com ribu}c a la formacin de-una
c:uhuta politica. lo misrno que Jos diariot y ctvistas que elabo.m
inrd~tualn\tttle lo> proct"Sos naciono~Jts tn relacin con la
1cnddttia$ senovaf.lort:t> del pe!bamienlo in1l nacionaL 11
l'ti'O t $ al comenzar In segunda nuta.d de t(te ~ iglo que la!l
Chtcs de hu ciencias soct&!c~. el anc y la litcrru um
cneuoentcan stgnos de firme modcrnuacin socioecondloica en Amch::
Launa. Entre los aos cincuenta y .setenta t i mtnos cinco clascJ de
hechos ind:,ao unab!os estcu .. tut.t!t~
Q) El dhptgue d~ uo dnat ~olio eronmko m:b ~o~tenido y di\
eu.tic:-ado. ((Ut tiene ,_u ba'e en el crecunicn:o dt indu5trias
ton c;nologa avanzada. en el aumento de lmponac:iones
indu~uialeli y de empleo de :~&alari"'Cos ; b) L:
-
R2 ('1 l Tl' R4S IIIUIUDAS:
d La amp1i3.cin dtl mercado de biene) cuhurale~. en ptute por
las m3)'0rts
-
O..l.nJAA$ HIDJUOo\S
cual tJ parte de: la \trdad, JX'fO (alta analitar las cauo;as
culluraJts del fracaso de: cslc- nue"o im~:nco dt arlicular d
modernismo con la modc:miz:ac~n.
Un~ primera da.rc t:$ la sobreeuimacic dt lo~ movimientos
lrannormadorcs san considerar la lica dt dc:~arrollo de lo.!
campo.\ cuhuralc~. Ca.si la uka dinmica social ctu: ~e imema
cmendc:r en 111 htcra1U~~us pohucas ~ou ltural:s c:n relacin con lu
cJI\se' sociales: s~ crea ~~ lnunu1o "1actoual de Bella~ Arte~
CJN8A) dedicado !'> la cull .. d .. ~: ' "" , ur a .nu 1.a )' se
1U~dao, c-an en lo~ miJmo~ anos. eJ ~us.~o Nacro~al ~e Aruc;; e
Jndunnu P opulares; y e-! lnui:u1o ~a-cJOnill lnd.ttttnasta La
o:a~za::n \~parada de iO) apara' lOS burocr,IIC:O~ e\pre.sa
ansmu~aona.menh: t:n umbio c!e
r~mb.o: Por mJ quecii"B~ ha)'a tenido pc:rtodM en que busco d ..
sdtuzar el arte: culto, > algunos orgrtnl\mos ded1c:a.do'1: a
c.uhura~ populnre~~: n:ac1ivan a ve-ces la id~ololo revoluciona mt
.d.e mterncin policlasista, la enuCltH\1 C.\cindido de las
P,OhllCll!, e~llturales revela cOmo concibe el !)nodo la rep roduc
ctn ~O(U\1 y In renovacjn di f~rcnci:1 1 del conoten~o.
l!n Or las ms exitosas ('ampaa\ de divnl,ciJ~ popular orgint\
dBt> en la buena voh tnt.ad de los arti acto~ polticos alc:mu un
publico mlnimo en comparacin con lo que ofrecen a foi mh:mo~
m.sico.s los dJscos. los ca"e1cs y la televis.in. Los fa'Cfculo5
cvltura.e:.s y las rc\'lltli de moda o dor.:.c!n vendidas en
puestos de- peridtcos > ~upc-mereado.s lle\an l;b inno,ae:Jones
liter3.fia ... plist!CI$ 1 uquiectnicas a qt:iencs nunca "anan la'
librnas ni lO$ musco5 .
Junio con este cambio en hu rcladonu de: la "alta" cuhuro 1.~1\
tolo t:.:uso. Jolf. Ct:loi D tUid, ""'"' pu'\,'1(',() t
t:ot;ff>Cgo. S:~a P:u.Jo, h''l' ...... hti.
-
86 Cl;L TORAS Hf&RJOAS
tipo de emprc._11s y lo ma$i"'O organizado por otro tapo de
empresas. La tendencia general es que la modtrntUC'In de la cuhura
para llitc) y para msas va qut'dando en manos cie la initiadva
prhada. . MientnJ d plttimomo tradicional SIJUC siendo
rcsponsab:-
lid3d de Jos Etados, la promocin de la cuhura moderna e-s cada
\U. mlb carca de empresas y organumos privado.s. ~ esta dirtrencia
dcnvan dos estilos de accn cultural En tanto los gobiernos
entienden su poltica en trminos de protecci Y presenaci6n del
J)atrimoo histrico, lu induu\'aS iano-vador_a -:~nm air} !r~v~$ de
ta .. cuhura de punta, reuovad.ora, una 1macen no mtt-pe-,ada dt su
e~pansin t0 nrcist ico o tran~misores de eaas inuovadtpll. 2 Y
J.
1 ~t\ld.at.mO) tx.tensam~nle nlt I)IOn n con la AJ&cnlina en
L: pt()rlu~M ,tmOt-J U~:~rolli~ma ecl!on:'mt~o"
-
Y de l?s artistas de vanguardia no surge en op OSici ll a lt oli
J:IHq u.' a 1ra~licionnl. ma:~inuda tl comienz.o del iglo por lo
re~ vo luc1n , ~tno contradcu:ndo el oacionlismo rea lisl:.l de la
e;cuela mexicana llUSpiciado por tl Estado posrevotucionario La
polmica ruc ''pera ) laraa ernre qu1cnu derencaban 1~ becmonfa..del
tompo plsttco )'lo" nuevos piatores (Tam3yo, Cue\ras, Gtronell~ .
Vlady), cmpef'tados en r~noYat Ja ligurft dn. ~ Pero la cAlidad de
Jos \ilfimos >' d anq uilosamiento d o los pnn;teros eo u:i
uieron qut lns t\uevas corrlentcs ru4:r&n rcconcx:rd as en
calcrias. e.spaclo, tulturale). privados y por el propio ap.a~!o
esca.at que coment a mclu.irlas e o su poUuca. A '' crcaccon del
),4 usco de Art~ Moderno en. t 964. ~e aarearon o11 a1 innancias
oficiales de con!lD8rllcin: la' va n &utlrdl~ s ru eron
rccl.biendo premios. exhibicio nes nacion ... lcs y cxl rUnJeras
pro movtdos por e l gobierno y encnrgo5 la dtc da d~: los S(tc:nta,
en M.Juco el patrocmto es.taual y ti privado del arte esto\rlcron
equilibrados. Puc a la msuficlcneia de ambos auspici o~ en Jelaci n
con IM d emll,nda.s de los produclorcs, t$tV equil ibrio da al
campo a n(sucv un perfil ~enos d ependiente del m~:rcado que en
pa.st:s como Colombta. Veoetuela, Brasil o la Argentina. A f me,
de_ len setent a, pero espe,ialmentc a panir de la c-n11 econm1ea
de 1982, las tendencias neocoose-rwadoras q ue adel suan ~~ E~tado
Y ~lausuran 1u polfu c.:u desarro !J istas de modcrmzac16n
aproxHnan n f'>l~1eo a la siluucln d el resto del coutl~cmc. AsJ
como se tranllricre a las empresa .. p rivadas amphos &cctores
de la produccin . h ana ene once" he jo conuo: del poder pU~lic~,
se susrhuye un tipo de. he&tmonia, b;uado en la su?ordmacan de
la.\ d1feJ cntes ela"t' a la unificacin naelonahSla del Estado po 1
otro en el q ue las cm.pJ .:sn~ prlvndas apare-c~n eomo p romo to
tas deJa cuh uu d e todos lo; ICCIOres.
La cornpetencltt cultural dt 1:1. ink1a:iva privada con e l
E)tado s~ conce~ua en u:: gun complejo emprc,a.rial: Tch~,. .. u.
E)ta cmpreJA maneJa cuatro canales ~e televisin nadona Jcs con
mltiple! rcpettdora:. en Mb:ico y lo' lst:tdos Unido~ . p l'o
ductoras y d!~ t ribuidoras de video , editoriales. racho~. muscos
en Jos q ue .se c:othibe arre culto y popul:1r: ha s1a 1986
' ' Olt:N:~cn S. b~~ut~ol~oo 7d .,....\~ :WM"'II~ co d h"!l:-o t
~u Edn'. Otro-J.. u:-..uc, Mtxlco. 19~1 , e5,eQtla:.c-111' 1~
ril;''- 1 y l .
S9
el .\1useo
-
01"-'l'URA$ HffUt.IDAS
exponen en esta institudn o son !lvados p-or ella al exm.n-jcro.
Olusberg paga los e-:.nlogos . la propagancla. los fletes de las
obras y a veces ios m:;;tena!cs, si los artistas carecen de medios.
Establece asf una tupida red dt: lealtades profesionales i'
l>ara-profcsionales -:on a rtistas, arquitectos. urba ,, is!as y
C!flkos.
Adems, el CA YC acula como e-emro imcrdisd plinario que combina
t:SlOS espeeiali!-tas con comunicadores, scmi6Jogos. socilogos,
!CcnlogO$ y polhicos, lo cual le da gran \'er.sat i lidad para j
nscrtarse e n distintos entre los agentes que ocupan diversas
poskione.s en d campo cultur al . Se pasa as de una est ructura en
l::t que. tos \'nculos horizontales. J~s
Lucha~ por la legitimidad y la renovacin, s~ efect uaban con
cr-iterios p redominanteme1He artscicos y constiluiao 1" d in mica
au_oonw de los campos c::ultu{a)cs. a un sistema pirami dal en el q
ue las lneas de fucrla se ven obligadas a converger bajo la vo
luntad de mecenas. o empresarios privados. LD innovacin esttica se
conviene en un j uego den1ro del mer-cado simblico in ternaciQna1.
donde se d ilu yen, tanto como en las artes ms deJX!nd iences d' '
' universales" (cinc, tclevisiJl, v ideo). lo s perfiles
nacionales
~Los ,Jt;.idos Mlb~e d CA'f
-
Captulo liT
ARTlSTAS, li':TERMEDIAR LOS Y PBLICO : INNOVAR O
DEMOCRATIZAR?
No es fcil examinar la rcorienu cin de !o!i tnin
- funcionario.\ de las M$1ilucion::s culrurale'J, ~ro nos :nttrtu
sobrt t()dc conO\:'
-
98 ... d~ja de .ti un luo.:h.a locial p:tr:t volvm~ la
o!l;,nclelwill. de t.~na 5ec:ta md.J,ka ado en casi todas las
irrcve rc:neia~ e in :~uguracionrs de este .,~lo, Pu:usc> se ha
"'ueho un a utor d ifcil de: \'Cr originalmencc, J)Oco capaz d C"
proponea encuentros inespc:rado.s. L-a tekvu;in le OJfatlit
\iSit.as mASi ,as. aunque el ~1useo Tamayo quho mantener lu
te&lb coolemplati"as del ane de htC"s: .J61o peur.itfa la
eotcada de
J lS personas cada ,.ez . Con lo cual agagantaba las cola), La
televisin las filmaba, las momabo como propaganda y asf
1 prornovfa que otros se sumaran a elt~s. (jrac1as a esu vai\tn
pudimos d isfrutar en Mxico. adems de la obra de Pk;u~o. uno de
eso:~ juegos sedu
-
100 et:LTURAS HfRIO:\lj.
estaba prohibida. No era p()Sible \'Oh-era cuadros de una saJa
anrerior, co nstruir el propio itincr~rio. Los guardias imptdan )
que \mo quor lo menos para el artiua. De quienes verda dtrameruoe-.
trajeron a Picasso. de quienes ensenan a verlo publid tar\intnte. n
i una fra!ic. Ayuda a entender las com. plcjas -).'contradictorias-
relaciones de Picasso con el mer cado de arre, y con el pan ido.
hablar en abstr:lClO de ellas-?
Pero m:is que detenernos en e-.sa historia de conflic1..os
lejanos intere
-
ART1S1"AS, JNTnRMEDlii.RTOS Y r(JBLfCO IOJ Es aqu donde p t1ede
seJ Ut il la coof,onlacill co11 Borges.
Como Paz, l tambio opuso el escritor aJ poHtico, el escritor
como exp,esin m.xjma de Jo illdividual y eJ poiiCico como
manifestacin de amena:as coleclivizanles. Se conocen sus
declaraciones aarquista$, su deseo de que baya "'un minimo de
gobie111o'' )' que d Eslado oo s~ nolt, como en Suiza. ''donde no
se sabe c.6mo s.: llam& el presidenle' (posicin practkada con
\'a i_veoc& que )'O, ahora, cuando
~cribo. tr:uo de no paroctrmc a Borges, pQQue ya hay mucha
ge!llc que lo hat:~ mejo1 que yo.
-
l04 CUl Tt!RAS HIEIRII)AS
L~~ im i 1acin. es slo una de la.s t:icicas >ara ser
compcteruc en el mercado literario. Qu p uede hacer ~rente a las
imitaciones ~ cotnpecencias, a l iector le q ucdi! el rnunl de las
dedicatorias y las firma" que dan .. au centiddad " al libro. En
medio d e la venw. prolifera me q ue \'ueke annimo a cualq uiet lec
tor, es~ reh:tcin " personal" con el escritor .simula es taurar la
origjnalid::td y la trrepctibilidad d" la o bra r del lecl01' cu
lto. Borges descubre: He fi rmado 1 amos cjem. piares de mis l
ibros que ei dfa q ue me mue a va a tener gran valor uno cuc no Ja
lleve. Estoy convencido de q ue alsunos la bor rarll J)' Hlmbin
porque su estlica es cohererHe con la de su narf
-
e'('fSidad NaciOtltl dd Lltor::cl , Sa!'ll:: F,.., 1916). En t
f.!t libro dice q 1,1e en 111 rtO\ct!'l ws lnttt:lrttee!onn
AkTIS1'A5, JNTERMF.DIAIW)$ Y PBLICO 107
compe' piensa el lensuaje como el doble del universo. P ero en
el mundo rooderno, que perd i la creencia en el tiempo iineal y en
Jos tnitos que rcspondian las co nt radicciones . q ue vive la
historia como c3mbio y suma de -exccp
-
108 (.ULrURA:i Hll!IUOA~
re..:onocida A,:t como la hiscoia conoce halla1a
-
110
Del mi'>mo modo que PI'Hernosto, o ro argentino que l'ctoma
1a herencin prchisplinlca de un mOdQ n i repetitivo ni folclori~
zan1 e, Alej3ndro Puen1e, hi10 su apro;rimacin inicial al ane
incaico etl "ivir en Nur:va York . El dcs.;ubrimicnto de su
dis1anaa rcspec1o de la cultura anglosajona y l. Anes plds.ritas
,_. AmbfCtt Lollno: do '''"'"u u rro/Urumo, Cl.,.lll..tl.\'*.0
81asileira, Rio de J11nt1ro, t':I7Y, t)t> 71J.').$,
11 Juan Acba, "'.EJ eor.~ ttri)flll) rco.~.tlll t< '1
UulnO
- l .uu 1 d1s- N~. 11 d
-
Alejandro f'ucot~. AcllrltJJ.,.-ur:!i, Mm1ko sobre te!a,.
19i0.
AleJandro l'uer..e, .1.in Ululo. p-~um~ ~ubre !UJ)'J.lera, 1985.
Ruheu l'lerchmar.. Vt'.W!Vtri?Q R.a l'd()te. 19S61Jil!!3.
1 1 1 1 1
1 [ 1 l 1 1 1 1 1
-
1\ltll) 1 A~. I'TFR\lfnl "'Rt(l\' PUBLICO 121
~coudid.a p.ara bend~-io de uno< p()I;O" tn"ilt~iadtn''. ~ ..
.e-bAjo d signo de la unidad de lo~ opues1o~ Luis Felipe ,\JoC )'
en Bra!>ll 1)01' Rubcns
Gerchman. Para ello' lo propio d e uno \i~ualidad l!tgar ~i
bfurali~mo c:~prC"'onma de ta n:uurale-a. c'Cft\pt;ar d a:>lot.
ha~ e>~J.ll3J t n .a !eA o en lrt'-tala ciona o er. JH!r)orMOI'M
imge:-~cs tqu1'oa:c:mes a las c-~~:.: .. na;
ha.t6Ji~;as de:- Amrica. N~ dict> que: los J.rliStM
larinoamcrii.'MO'i, ms Que dedicar
sen la JHhalgjca " b,quedtl de mm tradicin in~:ucmc". de bcn
adoptar el po de percepcin que en.gendta "'u11 c~pacio allbon.u.lo.
un colorldo ,;Nante". ()u11l l.a impc.mancia d('l l:t.an oquhrno en
nut-.~.:ntroAn
-
ARTISTAS, 1:-fTSkMEDIARIOS \' PiiWCO 123
Jos mi1o s., el pimor no p:trtc de cero. Dt- ahi que una de sus
obras se 1itule Huir como Gouguin o sOiftu como R or,sseau.
El expresionismo de Gcrchman, como el ncopop Ouce.ptua! de
Felipe Ehrenberg -del que hr~bbu en seguida-. brota
_,tambin de la alomeracin. pero del unh crso u rbano. La pintura
no q uiere ser ~IJle , en el senldo de: represern a' por otro .
opaca, il'fea1izable. fuga: e inc:onslank'' b) Ga-c.hman btlsca lo
que S " idn tico en una polifonht brba~a" : ) mue.slra a " geme
:tislad
-
124 CULtURA.'\ HfRRIDA~
1->ero hoy es ms d if,icll trabajar en medio de las inl
croccloncs q ue ie ~an muh1pllcado y lss (CJit2:iS ideolgico\ que
han d1,m111uado.
La Ol:ra d~ Ehrenbrra e-s precursora, Junto a la dC' Toledo que
pn:ftcrc arruar~c- en la visualidad y los. mitO.\ andlge
nas . de una relacin muy C1utda entre' lo mcxu;a no > to
coo;mopohta, lo11 r iwalcs oadic.ioualc~ y d actual RUSto
I>OPU4
l~t, q ue se! ha vueho hccucJHe entre los J"cnes pintores: por
C'Jem>lo, Auu ro Oucnco. Mama Loua, Elo) Ta1chio y Nahm Lcnil,
leJOS de la preocupeir. por 3doctrinar por det1n1r un ':'.a.i\thO
.t.mbJieo, qut hubo tn generaciones prevtas. s.e vm.;:.~l~n mob
hb~cmeote con las ambieedade .. del paudo ) de la \'Ida tnnu:d1ata.
t\ ceptan ~on nat!.irnlldad la cacx,~tcncia de la Vir~ett d~:
Ou:!dalu-.e con el tele .. lsor, In proli fer~.can de artdatos
>' godgets modernos j unto a lo " ra~cua che . el s:u~10
at!Opdllldo. brillan tt-, cstrcritoso, d~ los ~cctore.s
populare~. 1? euat lo, J Ctra a J:) estit!ca chicana. No hacr!"
del D3~rona~IS::lO und relic:in lak.a, ni tienen nosralia de Jo
tmm.u~o. obsena \ ion.5ivtis; su me,h:ana,mo declarado ) d'nuestro
presente' hbrido. Por eso. ~on lrtiSilu luutaJes~ qne \1ven en el
limitC' o en la imeat'(c;in dt' vari a.~ tendencias ~ an l,tas de
lo ubicuidad . 1'"oman un genes de las bellas artes, de lo historio
ICI.tinoamencana. de la a!ltl&n(a, de los m mM amphos Al
bu~~o:Jr
-
1 OU~'f. AfU ISA PlUS OH. OGGI. L'AJ\TE (' UH CAIICUL
ltO'( U ARt[ ($ UNA C:Afi([L
lOOAY, ART ts A P~ISON . OGGI L i\RH f U,_ CAJIClS!( MOl' U :unE
ES ti-tA tA.ACH
',,
t pu1,., .. , .- Mok" tilol5 ttrt 11 v' woallll tib t uft.- ,.,
..... se s1u1 t,t} .. tka ru.t ..... ~ .. t$'
v _ .. ...-rn:AX- 111t .-..... ~
- 12ft A esto se debe qu~: ~ran parte de esta~ e'(penen::ias de
tn
- IJO
-
valiooas sin atrO\'t~or por d iez 1\i\o s de escolaudad u
th.tica. P'ro despus de habC'r padecido tambin tanto. tetroCismo o
tf:ico : n-.olunuario dt quitnH creen que el meJOr mttodo cr.:auvo
e~ la buena vol umad pnnictpaliva. q ue la cg,hd sd se mide por la
aiudez idcalgica y esa nitidez po1 la adhesin acrtica a una
ideolosia, me pn:e:unto" no ha ~ug.ado un pa~l
t~:nt r;~ l en :as e>.'lerienciM fchccs la ln1cr,.en;;an dC"
profes10 nalcs talentosos como lo.\: nombrado~. t-Jo ..:~toy cx;
h~ndo nada que e p.:Htrea 3l tenio. sino slo la capac;adad de
1n:sus. h1en for ma.do$ en su of1cao. en las reg]JS 3.ut6nomas que
hacen runcionar el canH>O pl:htico, t~:atr:1 l o cinematogrfkn,
d l.icli IC'l: para tmagna pro.:edirnicntO). ~e o.pert~ra de_ Jo~
~dito~ aulnomos. pau. vohocllos 'erodmd a 3.tl1SlA\ ~ pu'fthCO!.
no
c~recia l bado~. . Es s1ntomti'o que despuh de la prohftra:.:tn
de Umo C\llluui al tejtiS1rO emrurista de los uo, 1 o~ )' opimone;
del pblico. hay q ue annhttlfla eu rd:~cin con un problema ccn1ral
de la modcrni dad el de la hegemona C.:mo 1.:onstrU1r ~ocicd:adb
uni~ca~ da\ y cohtJcnlcs donde 1a c-ontinuidad y lns cambiO!> no
~~en unputslos. ~ino produclo del co nsenso? P n Ja pcrspectiv(l de
;S(( libro, quiere dir cmo c-ombinar les moo;1mit!'t!O' conui
..
:h~os de la modtrnidad -13 reortanuo~C'I il sc,ular de la
so~;~cdad. la r
-
IJd CI.'L1'Ult.to.S HIB~II)AS
~u deficiente desnrroi iO en Amrica Latina. No los escoge-mos
porque en las metrpoli$ desempei\aron un p~pel notabk e!! la
construcciI) de 1~ modernidad c.ullural. N os interesa la casi
ausencia de en u seos en nuestros paises , hasta hace tres o cualro
dcadas, como s{ntom a de rn1estnl relnci n con el pasado y del
contexto en el que se realizM lo-s inJcntS modernizadores. Re,da.
por supuesto, ~1 de$Cuido por In memoria. Pero lambin la falta de o
tra ft.mcn ms sutil de los muscos: construir una relaci n de
conllnuidad jerarqu izada con los ameccdcntes de la p1opia
sociedad. La agro paci' DDJ(!un~r su r J'hnbe fuero n las p
rimeru.s pinturas de musco. en el selltid o de que respondfan a to
acumulado por Giorgionc. R_.of:,el t Vcl7quez, se hncian
reconocibles )' legi-ble.s porq\e hablaban de un imaginario co mpan
ido y guarda-do. Como Flauben con la b iblioteca, .\fanet pinta
desde la h iSI-Ori ~n la q ue s:c a.sum~. Ambos "erigen su n.ne con
d archivo" , agcega f'oucauh, renuevan loe; procedimientos de
represc:nt:'Jcin e-n el mismo acto eu qte ::tr'irman la c.o
ntinuidad con un c~ mpo cul!uaJ -que -consagran -como au1nomo sin
cliulinar s u rafz sCH.:.ia1 y su .;~rctcr de tes,imonlo histrico.1
' Algo semejanle a lo que leimos en Pcrr)' A nderson cuando d ic.e
q ue las fuerzas renovadora~ del ane se art iculan e ntre si en
relacin con un conj uniO de ' 'aloJes l)revios que usan como mM co
y critican at mil>mo titmpo.
21 \1iCh 3.rl h '>\:QU!t, " f!l t:.t) ;, (1(1 th uw.-.,rf' .
L./lfll(,lllli. CQfl:llr Mcrtl()ry Prru:t11Y, CMnwdi Uni,~aw Prtu,
tch~. ciJ:u!o pvt Daus!s Grimpen, *Sabn t-J~ ndu~) dd mu\('(1 , li.
l"os.tc 'f ot~. t.u ;X~SmtX!erl'/dmi, Kl iuh, B:thdona. 198!-. W
80-8t.
ARTts-JAS, 11\i'I;:Rt.lt:l>lAfUOS. Y POOUCO
El dbil a rraigo en la propia historia acc:nula en 1\ ml'ica
Latina la impres:n de que la modern izaci n scrfa una exigen-cia
irnponada y una inauguwdn ab~wlut3. T amo en poHtic.a como en an e
, nuestra modernidad ha sido la insisteme perse-cucin de una
novedad que podi:t imaginarse sin co nd iciona-mientos al
dc.sct!tc:ndcrse de la memoria . Esta retacin de cxtrat\eza con d
pasado es ms visible en los paises donde el
pro)'ec~o soc:ial fue :wtonegado de ia hi~toria. por ejemplo en
Argentma >'Uruguay. En ellos . la pri:gunta por In eficacia d~l
museo puede hacer poco ms que constatar la casi fa lta de ese
sist~nt:~ de referencias visuales so bre el pasado ~n la
formacin de la cultura moderna. ()os h iptesis podran servir para
explorar las tausns de esta carencia \' sus efectos sobre la
poblacin. Lll pr imera es el individua.lism ~ prevaleciente t'n
\las corH:cpciones de' la cultu ra y de la polftica cuhucal. En
1/ario~ paisc!t latin.)americanos. ser cul!o fue etUCdido po r
las
\ .lilS libera les gobetnauls como una tarea individual. Exi!i
t1ro n campai'lns masi'las de: alfabcti1aei n )' ed u(~lci6n popu
lar, pero las obras de los ntisas y escritor~s no se iJ)Scriban fd
lmeiHc e'' el patrimonio colecibo. porque se formaron a
1. menudo en oposicin a las culturas populares. La o r~ pista q
ue debiramos trabaj~r es la del predominio
de la i:uhul'a escrita sobre la visual en Jos pa{ses q ue
llegaron primer~ a una ta~a discret~ de alfabclit.:ai n, o donde la
formac16n de la modernidad estuvo en ma nos de licc~ q ue
sobretstimaron la escr itura. En la t\ rgentina, Brasil , C hile ;.
Uruguay. la documentacin inicial de las Lradicioncs culturales fue
ttalit ada m:s por escrito res -narradorc~ y ensa yisHts -qu~ por
in\'CS(igndores de la cultu ra visual. Ricardo Rojtts y
t-.'fart{nct. Estrada, OswaJdo y rv1 ~rio de A ndrnde, abr icou l
e.stud io del p:urimonio folc lrico e hi.
-
Jl6 (;\JLI"IJRA$ llfll!UD.o\S
comunicacin sual de SU\ t'(ptrientlll$. e~ iicl comprender lo
que f\IO s!gniflca en un co!'llinc-nte donde aun hoy apenas el 53
por cie-nto de los mfto~~o lttga al cuarto arado de- la ~scuc-.la
prinuuia, minimo nect.!lario 1,ata alanLar una :.l rabeuz.acton
durad~l .t.
Ser culto ha implicad o reprhnlr ltt d imc:-n.un \'isual ~n
nuestra 1 elacin perceptiva con el mu ndo e in ~oc ibtr 5\l el abo
rac1611 simb lica en un regi~tro escrito. Tenemos en -\mCrh.:a
L"lina m;h hi)toria.s de la litetali.H3 Qla: d~ lA ' es \isua1es y
mu:.kaki! y, por supuc~to. ms sobre lit~. a1ura dt las liles que
),Obrt m:tnifestacioou e:Qui~atentes de hu up:n populares.
En Mhico. los anhtl.) han contribuido m-. qut en otra\
sociedadt!t a configunu la ""i:;u:llidad coJtcthA )' ptiblica.
1nc1uso hlll in~litucionet cspecialiLadas en entt:rrnr .. al arte,
como 10~ mueos, d~ n a )fl produc.cin pM,Iico un espacio social
crtpcl q ue cumplen los muscos como mediadores cull urale$ lo que
nos tmpuh6 :'1 mvestigar a Jo~ C\pectadorc~ de ..:uatrO
g~andco:
cltpo$1Cione~ cfectuotd.ts en 111 .. tudad de Mhi~o en 1982 )'
19SJ. [lemtos la de Rodin prc-Jenlada en el Palado de Re.l:ts Anu.
las de- tltnr)' ~ioorc) l .si)IO \\i.rkkala e~ el \tu)fO de .\nt
!\Jodc1 n". > una conj unl:l de F1ida Kahlo \'Tina ~lodotti e-n
el \1ulteO N pata podt't
p)anlc~u !tl~unas bjptcsh ~obre JRS rcJ"'donc~ ~nH~ moderni
:cacin y modernismo. y d l(cutir tl valor de la comt~n~
Ucmo-traliJ.tulora de que la ~.:uhura debe ,)er pO.nl toC l s i~ni
ficativo en
-
138 (';IJI f\Jli.AS tii6RIDAS
Bourdtcu )' Alan Oarb t'! en m useos europeos : la reL:u:in cor.
el arte se romcnta po~o a travs de est(~ulos puntuales. como los d:
la comunh.:-" .. >n ma~iva. l os m~d:o< \ltvcn f!lra atratr a
pt"fSODJ~ prcJ:sp~.;.U13S a! aoce de 1()4. bu:nc~ CUIIC'\J por la
accin m .. , )t,tc:r:;.~:r .. a d e, esc-uela )'la rarnil~a.
Ya IUC'tl.cionamo' que en ~{.Uco l a cr:ulllr fut suboJdJnada,
en c1 pe iodo posrcvolucionnrto , a In or~ani1acan de u nn cult ura
nncionnl q ue d io a la.\ t radic iones populares ms espaciO parn
de~nnollarst y ms U1tcQI'acidll ~,;on la hgcmnic;.l\ que en o tras
sockdades la ti ttoumcrtcanas . Po!' eso. n uenrOi rc\uhados no
coinciden t"on los obtenido~ c:u
inve~tigacionc' de las met rpolis y de onos p:.()~): referlan
una obra que n:prc.rt)t' una emod1\ per.'I\S a luden a una h
istOria ajena. Lu q ue lla.n~;a 1a atenclOn. c o:. obras
-
1.00
Hc:nr) Moore prt:\tn: las mayores d1hcuhaJ~s. at.~nque: tU\ O
r:tn .Uiuenci.a de 'hitarncs -t80 000-) fue unta d .. 11! mi..,
publu:itad:! J)Ol' lo ~ln nda )' ltt ..:tilico, sobre In que tos
hi.o.tol'i:tdores dd arte
-
142
recepci n d~l Hhhco. A partir de t)c- malC'nal es po&ible
repensar vano~ problemru abicnos en ti captulo anterior) en ste:
11')'1 desencuenlro' cnt1e modeulz.acin ).Oc:iaJ >' modernh-
~o ~uh~ral, ent1C' polhe:a de thte y con)umo masho. tntrr
mnovacJones expeumC"ntale y democrat itacin cuh:Jr31.
Un3 primera coneluuon es que t1tos desencueru:c1 encre em1sore.s
)' re~epc.orei: del arte oo d.ebcn )C1 \'istos como des,.ia-cionei
o i~com_pren\iODt'l de k>~ loC'!Iundos respecto de un su;>ue(
to ient:do verdaC.:ero de 1.;.~.'!1 obns Si el s.:mido de los
bicne1 c~I:ur.a.es e~ una t"~nurucdon del campo~ o Se dcnommo
pUblico en rigor eJ una sut.:a d~ Stores Qut' (>c'rlene:ccn a
estratot ec:ono:nicos y ed\lcati\o (
d~~cn()), con h.tbno~ de Mn,umo cu;:u ral y disponibilidad
dtfcr.::-:!c5 p,r:l rtl:a,ctonarc con Jo1i bt:::te$ o:rccido'!>
cn el rr.er-:ado. Sobrt tcx!o en lat socieJadr:scompfcjas. donde la
of~rt3 cu1t-ral ~ ~~~} hcrerofnca. coc.xa\:cn "ario.) stllos de
rectpcin >. coll':prcns!n, formado~ C:') rclacione;s dj.);t.
pa1:. uuJucar J.cct uras .Y dc:uruta:- la acttv1dad p-ro.:h.u:tl"a
del receptot. Una \'!'~In ma.s '-Oclolica, c.:1 general 3u~en1e tn
la C\ta~o..ii. de l.; rc::c:pct;'l. 1ncluiJ.i en c.s:as
c'StnUt:Si3s de condidon;,~.micnto la )e oxrac;o ne'!>
editoriales y mc.seottaftca~. la rublicldJd) la crjuca. Pero lo
fu1damemal es que ~ ronona la 0'1m~trft~ ~nue tmmon y reccp.;in. r
st "c:a e-n c:.sta utmet~la la po'!bilid.J 1nisma de leer) mirar d
an~. No habria propi1men1e l;lcratura ni utc:
~i slo u~\titra.n conjt-mos de tel:tO' )' obra~ rcp11itndo)e en
un monlogo !nter~..ir~ablc-.
Hay un cambio de obje-to d t esntdto tn lo. e'cith.:a .:ontcm
pornea. t\ nalzat ~1
- )44 CUll l.ltAS iUBitiDAS de la rt:~cp;in. Se nos prc3tnla u n
prob lcmn tqu l.,,llcme al que b.allamos cuando BtcLtr habla dt
coo'lcractn entre lo, mtcmbro\ del mu~do dd ar-te. PO-demoii
ehmtnar el dt lema de clc;ld i .. :m re el ~r:~do de corH~te. in ~
el g rado l'tiO smo r.\r~ta!ancntc ~ d~ L. dd poder. ~No cs:a hc~ha
1a hcf,cmo. nta d(: nte 1~po dt: ~;ocdd~n(!3! y corr:.phcidadcs
cn:rc ,~e. dad } bUC:O, mt., QUe de IU tmfiCIStCiOn('J de: C~t.:
hac:J, R(Jut!Ja? No es tles dtl pal rimc~n io hisinco)
-
146 ('IHOilCC't In ci'ICaCIO deJ f)fl>)~~tu innovador)'
democrat izado(. Tal ve7 M~C:lco su el pu( l.ttialo:tmertcano donde
Jo tespueslu a Cuando cntrc:,nllllllO.S a c~o~ o,.astos p ubhcos
que 1ban por pnmera \fl a un mu1t0. hallamo;. te:,pues~as 1nuy
dt'-trsa.s. .;:n .as exposcionts ms afn~:; .t ~u )en51bthdad . la
d:: Ro~m }' la de Kahlo \lodotll. 1:t m:a)'.ura ~xpresaba d goc<
esttuco que .as obru le dc\periO.b3n. Pero ti desH\n 3 las
C}tJHhJCtone~ de u tc'! .
t'Ma qu ~\rve una pol(l ~ca. que trata d~ abohr.lo hetero~.c
neidad cult ural? Paro )U(>rtn\tr alpunas dtfercnca~ Y
mt~rcar
otr u na concepcin homog~neilanlc: de la iunldRd q ue e parece
rt los proy:tos de ~xpansin ilimitada del mertndo cnmu nica-co nnl.
No ignoramos 1as d ifc rcnci\I.S Ct icas y pOiucns entre 111
a~(in de los promotores culturales y lo piOiifernciOn mercfHHil
de la~ comullicaciQq~~ m;~,sirQs. Lo qu~ quer
-
rtccptorc .. Ct)inddnn c mcramcnrc: con el sentirlo uormc~to por
el cmi,.o r. n cm.,crncia e~ pluralidDd t'UIHJral, pOL~emia inrer
prcta:ha LIM hermcntutica o una polltica ar1tdOi por 1odos sin q ue
iguaien a todo~. donde la
disgrcRa.:u~n te eleve a diversidad y las dc-~t,!l; U!l!dadc\
(em re clases. etma'- o lt i UJ) O'i) 'ie rcdu7can a
diferencias
Cnpitulo IV
1:.1 POR\'E~IR DEL PA~t\00
l-\1'1>-\'tt. "fTAII'\"l"-\S \' '!"00E.M!L\t)l Jh ~,.,1 U. 0
."-TR'\1()}1.10 HlqOtUCO
m mundo moderoo no se hace 11M o cou quencs c~r.cn proyec-tO(
modetnindore~. Cuando le>' cicnl!l1co~. lo~ tecr logo .. y
IC'I'~ enpro.,arios buscan a hu d ieuh: dcbt:n ocuparse ramblen
de lo que resiste o 1andi r .:1 mercudo, smo panl lc~it im:.r su
hcgtmonia lo.\ modcrni;c.adorc"') ncccsialn pcr)uadu m.c.
de:Hinararios que -Al mbmo tiempo que- rt nue\;tn la sociedad-
prolongan trJdi.:u..lne'; compa .. tidas. Puesto que J"'fCitnden
abarcar a todo~ lo n..:tort~. 101 pro)t.cto.s mode1 nu 'e apropian
de los bu~ne~ hhlrico-. y las cradconej popul:ut~
la necc:-.td$d que- tiene' uadiciOnlli\11\ y rcuondoctl dt'
M'l(\)'lr~c unos eu ucro.s lit\ a 3 alion1a~ fu-cuenh: s de gru)O\
~uhura1ts y rtliJ10!.o~ fundamcnrali(lh con 8rupos econmi-co" y
ltcnocrtico~ modcrniladott\, Fn ta medjd.a en que S \O!. P
-
!SO C'lL1\lU,A'i ll fRR IDAS
es.as contradi .. :cion e.\. Sin embaq,o, en loJ e"udiCI' y
debates ~?bre la nlode.rmd~d
lo.noamcrkoan:.t lo1 ~uem:"l de lo!: U'\CI~ ~octales de1
pauunomo 'ii_gue ~uscnte. Pa.ndcra q ue el '):nrimonio histrico
fuesC' competencia nc;hui ... a de rutaur:tdore, o..-quelo-os ~
utuseo io"c"': !os espe~tah)u"' IN ructn de 1rabajo de las OtJas
dase)-ios q ue fij ;.uun el a le o vi\IOr de ciertos bienes L
~l~uralc~$ : .los centros hio; ttll'ico11- de l1u grandc~t t
tudades , h1 musu.:a dstca, el saber tunu..tnhlico.
lncorpot&I'On tambin algu uo~ bienell pOpuJareS b:.rjO d
Jl(Ullbfe de " roJclor" , ffilrCa QU caln tllli'ldo: en
conmcworacioncs. monumentos y muscos. En n uc.)lnL Amt1crt . dondt'
d onalfa~ hctismo comen1. a se m1oritad o hace poco~ llMus )' no en
todos los pa!e$, no es ext rao que la cultura haya sido
1 Otriot Uloano.-sk)', " El atma dt l pe!& ( l6 ( l O d itl
lt fiOI,
-
lS:! ('1 1 TI Af, HIUi!).o\,j.
prcl.!omna.ut' un ori,gen. una :.u \tanda fundan te, .:n
rclat.:in con lo cunl tJebedM1os aclu dl hoy. ~s a c.$ In bal\c de
las polirici\S
1 culrurah'!\ uuroritaria :L 1:1 111undo es nn csceruu w . pero
lo Que h~)' que uctuar )'a n !a pl c~,;r ito . Las pracl Ho'IH y
lo~ obieto~ vali0$0S 'IC hali::n CjLth>~,.uJo, eu un re-penono
1r;o. Ser culto implica conocer e~~ u:pcrtoriu de biene ,tmbohcos ~
i::.te:-.enir corrteramente en lo; rtualc, qut lo rtprodu .. en.
Por .eso las nl)crone' de coleccin) ricual-'on .:la .. d par~
de,\7or.strui:: tos vncuiQ~ entre cultura y rodc:r.
m fulldamcmo -(lo11Mkcl" det tradiciorlali$111Q ~e r~sume
1 en lt cerud umbre de que hny unu toincideru: iu onlolsic:!
entre
realid~td )' rtpres~ntacin , cn lrc Ita ~otiedad y la~
coleccione) de ~fmbolos que la rtJ're,cnlan. Lo qt.e 111! define
como ratrimon io e idenEidad pre1endc ser ~1 rcOejo rit1 de la
c:~enci3 ft3C:t()nal. Oe alu que su rrlncrpal ~ctuadn dlamlltica
$C.i! la conrr.cmora:r::. ma~i\1 f1cuas ci"'1::-as ) rcHaio~a:;, an
iver;a r io& J)aln6uco~. y. en l~u 'OCledadcs dlcl4toriales.
(obre 'o:lo
1:1. fl!Oa\"l..'\1& Dll i"ASAIX) 153 re:srau radoncs. Se
celebra el patrimonio h utnco constituido por lO$ aconrc
-
f O .:00 pol!UCO l,..i~..t fu:ihundM knprt~:a~ ('4' !(\ de !('o\
tl~ro::s. holn.uM. poe-l'tWt 'U t'!IC:tf1ac'-C!I. da a cn:CT.dct
qut f!l.ti h:a~K':ldo U.."l !'AIJ ~llo)CfiO fW& llO ~a..-1.: aJ
' pnro proteenc rremr: a Cll otno~. En los. etimenc~
CC'Inh~r-vadores, cuya poltica culnmt.l wdc r~duch~e a la
admminrRCJn dr.l patrimonio pree:dsttntt >' .._ ta reitera cion
dt' mtcrprelacione$ cqa;,lectda\, lu ceremonl:tt. \Oa .a..:on \
tcc: mtC'nle que. a lin de cuentas, ~lo ct:ebran lo
rcJundanoC":a.
8~scan ll m.t)Or idcn~i1cacin del pdblicO putblo co:: el ~Jptl
sl cuhural a'umuhtdo, con \u di\"tribudn '1 U\05 ,-_en
h~s. Nada m~,or (1\.lt los antiguru cdficio~ ) ~u e,Ho, IJ
historia de usu e~..:olar " tM img, ft,(n>'" Arr~. ){,11], '
l!l
liL POR\LNIJI. Of'IL JI,MIJ\1)() 1 SS la tulela teligiosa .
sep:tra sin embaran un l~atrimonio lcvumo -ugrado d~~d~ .:ten o
punto de vb1a-, co el q ue podrfan
recono~;C"r~e Jos ~mej_orh .. habuanac., del pais, y excluye a
los publadorcs origmanM del 1cni1Mio [1 programa escolar l
-
156
o regional-, dificultan el desempel\o en simacioncs cambian t~s,
los aprc:ndi:(!ljcs :.utnomos y la produccin de innovacio-nes. En
otras palabro.s, eJ tradiciol\alismo sustancialh.ta inhabilito para
vivir en el mundo contemporneo. que se caracteriza , como hl.'go
u:ndrcmo:; ocasin de analizar. por su hcrcrascncidad, movilidad y
dcsterritoriali7.acill.
No obSlante . el r.-.dicionalismo aparece muchas ve En esta
-poca en que dudamos de los be,eficios de la mod~t nidad . se rnu
ltiphcan las tcmacio)CS de teto rua a algn pas.ado (Ju imaginamos
ms to lerable. Allte la impott-nda para en frentar los desrdenes
socjaJes, el empOb! e-cimi~mo econmico y Jos de.safios tecnolgicos.
an te la dificultad Jlara CIHenderlos, la -t:\'o cacin de tiempos
tell\Oto~ r~ i n!ita1a en la vida co ntempornea arcasmos q ue la
modernid ad habia des plazado. La conmcmoracjn se \'uelv< una p
r.ctka compen! satoria: :~ : no po demos competir con las
tecooJogias avan1.ad:1s, : celebremos n uestras ~rtcsanfas >'
t.:nic~1s anLigua$; si los paradigma.$ ideolgicos modemos pal'ecen
intiles para dar 1 cuenta del prtseu(e f no su rgen nuevos,
reconsagl'emos lO$ dog mas religiosos o Jo~ cultos t'iotricos q ue
fu nd:lmentaron la ..,ida ames de la mo dernid ad .
La exhumacin de- lo premodcn1o no se qutda en fugas
indhidu:llcs. Las ltimas dictaduras latinoarne1'icanas t~com paaro)
1~ rest~u racil) del o rden social intensificando la celebracin de
los acouecimiemos y slmbolos que los rcpre sentan: l:t .co
nmemoracin d el pasado .. legitimo" . el q ue corres pondc a la
"'esencia nacional" , a la mOHll, la rdigiOn y la , (;~,mil ia.
pasa a ser la acthidlld cultural preponderante. P~rt il dpar en la
\'ida social es e\llllplit con u n sistema de prcti
-
JlS
La .. onme~ora.cin_ uad icionalhta se asienta a me:tudo IObte '
C'l dts.:onc>cmtemo cel p3ndo. Dado que c:-.sta \'ers:ion dC' lo
cubo C'S ,O,fC'Ulda por gr-.... p.>~ oliaquitos. pa:de
\vponc"e
q:..~ u .. i,nOr
-
160
. La ~n&i~ del mu.4itO no se ha cerrado. Umt caudalosa
bibliosrafia stgue Jntenodndo(e acerc d=l obstinado anecroni~mo de
mu-cho de ellos. )' de fa violencia que ejercen sobre loo; bien~
culturlle.J Alarr.antarlo.s de su contexto ori1nftr10 )'
re:ordcnar-los b:&JO .ona YIC!n ts-p!acular de f.a Yidl. -;e
deba1ca los cambio~ que ncceliHA una H::titud6n marcada desde u
o1igcn por las c~1 ra1caiu mh eh1u1~s para reub1car,c rn la
IOdu>tria-hzaci6n )'In democra1ilac1n de la cuJtu ra.
~ Es lnncaable, de todas maneras, que muciHn museos de ~Slado~
Vnldos. Europa r J apn, son ho)' pan;e esos pases msuumcnto'l:
claves en la renovacin de su hegc:mun(a cultural d.omstlco e
1n1ernacional, y paro reconuruir lus relaciones muolcs con el saber
y el Mte. No es sta la $1llll.\' orte -Dw sil, Colombia. Venezuela-
. gran I>Otte de ellos per1encc a banco.tt, fundaciones )'
as(lcia
-
162 C'lJI.T\JMS HIUilJDAS
lo modeu10, lo eu h o de lo popular. A t'! n de cre ::~ r
espa;;os propios d~ eJ~.h!bidDn ) '"")i.JWCin p.ua cada sector
,urgi un_a ..:ompleJA red Je r.:u~ttOl . que \e multiplican ..:ada
"'uenio Y cotu-tilu)en, junco con la es,uela ~ Jos medios mauvos,
IC't escenario) para la d.~ifiCOldn y \aloracin je tos b1ene\
tuhurale~. Aunque \leJ.&eo 11ene un.a pOterue leramra, su
perfil .:'uhural no fue ~ri@:ido pnncirtamemt por escritor ti
d:.\de lo\ c~1~t$ J. murah\mO. de~dt las t.Jlaveras de Jo~e
Ciua:lalupe Poud;a 1 la\ pintura e h1s:orie~as. de-sde Jo\
mc-:cado~ :utnannlt.\ ;ll pUblico masivo de lO$ museos. la
co~~c;o.acin) c.:lebraerOl~tm bien ha> notables experiencias de
reuo ... acin a rquiccctnicR, m\l(cOgnHicd y cduc~C'o' :t. Otro
!ugor comn, el q ue a1ribu yc ~~~ exp:~ lS in t.ltl p Ub lico al
inc:remen l() del turismo , e dcsmcnlido por ll! ctfras. Slo los
mu~c:os mcxi cano} de Anrropologi> e Hisroria (sin conrar los de
arre) tocibieron ~n 19SS a 6 916 U~ persona~. de las cual~ los
extran jcr(l~ no supcn el 20 1101 dcnto.11
l. A fin de entendc1 lA\ e~tratt~Jas con q ue Jos paniculare$ Y
el Enado l't.'IIH'n C'M c-'cena el PtrirnoniC) cuhura:J.
anali7.are-mos dos ca...ali rcprucnldh\f)~ de lu politica$
museog,r3fic;~n p.ara que sean exrnJn!O$. Escribieron a la entrado
que
... s.i los autores annimos de l;b 00 ~ ~i SIJS m.rtnOS 110
hubieran .~dO eul:ldt~ ('IOr Utl ~pirhU creador.
c~o1;u ObiiiS ~marran hoy olvidad1ts; hAbrflln dc,tlP~A'tddo en
el nnmcnto l"ll (lile deS!lJ>;!I\."Ci cl fin ill 4Uc St>r
-
164 CUL'II!RAS H9k1UA,'> hab lar. ) $Obre IOdo ..:a\!ac, $i q
uiere que ~u acci n lenga H ntido.
Es nncable que esta das-: de mu.u~O\ ha contnbuido a 3cctcotr a
las culturu. hacerlas conO\:ct\c cnlrt " y d ar-nos p1utb.at.
\'lsuale~ de na historia ~.mi\cru' comn. Al ha futhln IO!:l:WlU
f'lt11 l.o..r.lo:~ Corol:c!.
-
166 COl:rURM HIRRII">.r\5
una r.eprcsentacin equilibrada. La sala t iene una sntesis fina!
donde se afi rma q ue " 1odos los hombrts esuelven las 1i~mas
necesidades con difet~JHes recursos, y de d istintos modos toda~
las cult\1ras son ig:ualmcnH. valiosas" .
Las secdone.s siguientes describen llcsde los origenes la
historia de Ylesoau:rica. luego cadl! regin y cada uno de los
pdnd>ales g.tu90~ tnko:i que hoy tonsticuyen a 1\1xico. La
kgilimadn inicial de tod:IS las culturas fundamenta ciemffi.
camentc el elogio de los indi,enas que ei rvh.-~:;~.)
esccniiica
167
mosuando los productos de su crealividad y el
-
168 C!Jl 1 u~ tdBJUDAS ~lbico certifk1 ti rriunfo dcl proreeto
ccntraJi.ua. anuncta Q\OC' aqu se produce:: la sinte-sH
lnlcrculturat.
E~1a conc.cnl racl n de ObJeto~ g rand iosos >' c.h .... c
rtg ua , el nut1 1ierno y el maduro , la ftrtilidad ). la gueu a.
No slo el ramafto de muchas pit71' sel'le:-a d cfeclo montlmenlal.
sino su atnuu~miento )' uubcraocia \'UU.ll.
l o monumentos ms e:nflfticos son lo$ referid
-
170 Cl:l1VItAS llfORIDAS
exhibe tomo sfmbolo de la identidad nacional. de lo.s podcrc;;
c~micol o hn1ncos que- tll.Jtd.raron la mnic3n1Ja.d. r-emi1~ de un
olpt 1 U:'ll IOtalidad inabarcable por la ::tcumclacion de
obse:rvanoncJ obre lo real. En el '1useo st ;uoduce una in,cu1on dd
proce~o de eonirniento \t itntras que par-a conocer los obje1os dt
Ja ,ida cotidiana ttndemo :1 anahzal' uda una de ,.,b par!C'), ame
los simbolo~ que ofrecen la escala reducida y la 1macn concreta" de
la tnl idad ab,tracta sent imos quC' ({! totalidad se nos
a(>tlrtcc. Au n eu11ndo las 300 min ial\u :h que: comercian en
el mercado mexlca 110 tengan \odos lu~ detalles reales, puede
aplicrselcs lo que Lvi-Strauss dkc en ots u cuntexco: '' l a 'rinud
H'ltrn"'cC(I del modelo redu-cido d que comptma la rtnu nda de las
dimen~ones ~en'> ibles con la a.d
-
172
El Mu.seo d.e Anuopolog.a Hus1 ra bien 1ll compleja iD!)Cri d
t>.fxico repleto de leso ros h istrlcos djscmin.LdO) ~fuei:.'
)tuvic)c conte rudo. lrru:nptera, c:n el incc:rior del '-1useo. Sjn
emtJro. u~o u da \'ucha )' est:in u "1t~lnas ~on bue1.o) puktamc:mc
colocadO-\,
-
li4
la e~..:ena dt un grupo de cazadores frente n un elefante,
c;spectacula r pero arttficie:lmente realizada, )' ndemis dc Ptel!O
lkiiM1. " L1 bl)ll! ti ISI'ObdJ'l~'ll'!t;. Mtt.aphOi h 1k
l'1:n11~nu~ llllni.)1U ~ uru ~ n~g..di"--to\ C'' u nificado bajo ts
marc~ de la ',me~kanidad. Ya analit;unos que lo loara e:.11hando
sunuh neamcm.t> las ...:u1tu,as indigenas singulares de cada
grupo para subord)narlos a l cat..:te:r genru:o dt lo indio y a la
u1lidad d e
-
176 ClfLlVICAS HUUUDAS
Ja naciJ.L Pe ro no 'mpli.:: int~ y construye el musco; f:n lo~
museos. nctcJonal:t:.~ s 11...-... C;;.t"'l~ \ '
-
178 la-. fics1as y o;c d ramatiza tambi~ll e.n Jos rituales
cotidianos.
Quienes n C~)mparten constamemente ese territorio, ni lo habuan,
ni ncncn por ta n1o lo~ mi~mos objetos y sfmbolos, !o:; mismo
rituales>' cos1umbres, son los o tros . los diferemes. Los q ue
1icncn olfo rscennrio >' u1~a o1,ra distinta para repre
scmar.
Cttando se ocupa nn crmorio, d p rimer acto es aprO)iarse de
:su.> t ieHa:~ . flutos. minerales y, por supucs1o, de los
cuerpos
d~ su gente, o al menos dd prod ucto de su t\!Jimera !u-cha d ::
los nativos po1 re(UI>Cra r su identidad pasa por tl.! ti~F.I
tar esos bittcS y colocados bajo su sobuao(a: es lo q ue ocurri en
las bat~lhts dt Jas independenciRs nacionales en e l siglo '
po.l>ter iot'es conlr;,~ intervenciones extranjeras
Cna w:r rtuJerado el ptu r imonio, o o.l menos u na parte.
rundamcntnl , la relacin con el territor io vuelve a $er corno
ante~ : u na relacin nalural. P lesto que se naci t;n esns
cicrrtt$ . en medio de e~c pjetos fundador~s . Se co iOC
-
180 la edad a.lutt ... ~~~ m'ttadu por primc:r;l '-'CZ a una
ceremon1.a puhtic:il .:t;:-~$ar en un museo o un.1 ~o.!t~Ue!a y
entender I.P que alh se c"ponc:- \Or. . m" QIJC cito-. de inkiacin.
ritO\ de lt.it;.m.i.loKtn" ) de in.slltucir.'';:: insUW)'eD ur.a
diferen cia du.r4.blc: cnuc eutcnes parl1cipan ) quienes quedan
afuera.
Uuo de lo11 ra'\gos distintl' 05 de In cultura tradlclOnalatn
C'IC nuturulit.ir .. la barrcr:,1 enuc incluidos}' excluidO.\.
DcOicmncmcmc, mediante u na tltualuadn mdiscutiblc, l.\ 'e parac1n
tnrre quitnc~ acceden) quacncs no lo logran. ~ ritual .;.ar:innn
tnconcts, en el mundo sln,bob:o. las di.sin-done' e ritel tor 1rnc
U" U
-
l82 CUL1 Uf:AS HITUI.IDA';
mO\IImic-nto' Jopcaron melutr los ~abcrco; )' S)IJ.CiiC'J de los
ind ~en:u > c .... mpe~lllO' en la definicin de cult u:~
na;;ional. lo.,. ~3P 121c~ "mtx;:.cos de los grupOS \ut'lahet:"IO"
utnen un
lu~ar. rtro utbouhnado, secu::~ario, o en IC)' mar~:ent~ d;: la~
tnstitu..:ionc' ' lu) dllPO' :i,os hc~cmonico~. Pf'r t\0, la
refor-
mu~-.:i~n del patrunurHO tn 1ermmos dt capolnl .:uhural tiene
11.'! -.entiJ~ \h: no rcptc;,.crna.rlo como un con;unto de bienes
~;ablt, y nc-wtro~. con -.alores > senudo~ fij IdO' de una vt2.
p-ara siempre, sino ..:omo un proc~so .sot~tal que, como el orro
capiutl, .se :acumula. ~t: rccon\'iertc. produce rcndimiemos y es
aprpiodo en forma tlc~igual por d i\'etsos seca ore,.:
Sl bien ti p,ltrimoniu sirve para umficat a cad1l mcln, la'
de~ig:unldndu n ~u fotmacin y apropH\tln exigen \ludinrlo tamb1~n
como C'-pacio c.le lucha malenal y simb(lhca entre los ciB\e\, l~s
e1ni:ls )' lo~ grupos. Estr pr!ncip10 mc!odolgico
(OT(C~r'(\ndt al calicter' complc.;o de la) SOC1c:dadc
.:omempora nras r n IJ\ comunidades. arcai .. - rilt ar..a1:.r.11 :
o~"........_ u.l! '' roo "' eJ tultYt. a'UnqJc e~o. E_n las cl3o;cs
JX>pulau~ ~e cntucrura a "eces extraordinllril\ tma~mac:n para
connruu wa. Cbil.) coo desechos en una colon~a marVnaJ. usar !u
hbl.!dlldc~ manuaJes logradas tn su ttlba.JO )'~a~ '.Oiuara con\ en
ir tsos productos en patrimonio aenttalu.ou.lo y ar.lphamtme
rcconoc1dO: acumularlos biun camtotc- Uobre lodO cuando \ufrcn
pobre:r.a o repres:o~ C'CHC nlu), "o! erlos ba:.c de un saber
ObJCUH~do (rel!l!\.imenre
&nd(pcndu~me. de lot tndividuo~ )' de la simpl~ t ransm.iidn
oral?, npandulo m_cd.ame una cduca.cin in.stit:JC.lOnal ~ per.
fco;;"'onarlos a travcs de la tnve~~~~a;zJl y la expcrimen1addn
t.i~t e.'n:hica. Se o;abc q ue algu nos dt
-
CUL TU ItAS HiHR!t>A$
/cnl ran ~'' \u~ ca~n. Pare-ce q ue C\Jc-r:t tncc:no~.uregrina
pal''' 1 conlempl~rla. Cuand o se muluplcan en libro s. revauu y ,
tclcvi~OI'C .) los cu~dros de erni, !>2::).do o r ama)'o . la
imagen oriiinal es trans formada por la rc:pe1 ici6 n masiva . El
probl~zma de la auttnlicidad y unicidad de la obr cambia ~u
sent!do. Ad\ :rtJ mo,) tmonces. eon Betljamlno que "'lo
J.utt-n1ico" es una in,cncin
~oderna )' aransitoria: t a Imagen de una Virg~n medi~J;I no era
auti~tlle en el aiempo en que rue hecba; lo fue iendo en el
cu~,o d-e lo~ !ig_los s-iguttntts, y m's .:'uberante-meott qu~
nun;a en el siglo pasado."H Por otra parte. se vu(lve evidente que
el camb10 actual no es !lo dcc:to de lru nuC\'as tec-nol-ogfas,
sino una tcndcnci,, hisrori=a eJnhnl: .. Aurcar e\pacial )' humana
mente las cosas es una n$p1rnd6n de las masas nctunlcs. " lt
,, WaJtt r U~l'lj.:11in. o L!l obn. de ursc tn 1; lif'ICXR d~ tu
r
-
186
} Si bien todavfa es diferente pregun1arse por la obra orig:wal
en Ja arqueologa y las anes plsticas qu~~ en d cinc':' el \ideo l
(dond e la cuesti n ya JlO tiene sentido) . el ncleo del p ro
bltma
es que cambi 1a inse.rcin de la cul!ura er las relocioncs ,
sociale~. Lo may de una relacin ri111al, d e devocin a obrAS nicas,
co n un sent ido fijo, si no mcdiao1 e el contacto hleSlable con
mensajes q ue )e d ifu nden e 1l nnih iple:. escenarios; propi-cian
lecturas diYC/sas. ~l ucbo.l s tcnie.as d e rep!'oduccin r
C:>:hibjcin disilnuJan tSCe SirO histriCO: JOS mus~:OS QUe
:!>Ole"m ni:c.a tl objeiOS q ut' futrou cotid~anos. los libros
que d iv ulgan ::1 patrimo njo nacional empaque1ndo!o eon una
retrica fas!UO sa . !l:Ul!'a liian.:Jo as d J)re temlido a~.~.
reamic:nh; eon d h.~tor . Pero Lambiu la multiplicscifln. de ls.o,
im:gcnc~ "'nobles .. faciliw. la CJeaciJ) de esos mu~eos iritu.
seaJl custodios de "la
' vrrdadera cuhura", refugjo (rente a la aduheracin que uos
ago-biarla en la sociedad d~ m~sas. La oposicin manitica Qut. Jos
conser,adores establecen emre un pd~ntates; son siemprt rt:prc:scnl
uciones, Leal ro, :imu lac ro. SJo la f~ cie2-a ftt i1.:hiza los
objeLO! y li irnget
-
188
Un tc~timnnlo o un objeto pue-den ser m: HrosJmiles. y por lanro
ioinlfscnl:v('lo;, par~ quicne~ sr uJacronan con l ioterrogdndo\C:
por .. u c.cc-ido a.;tUal. Elfit ~enudo putdr cm:u lar ) \f'J
cap11do a lra"c~ de una rcproduc~1n curdada. con CAJ)Ii.c:acionc'
qu~ ub1qucn la piv..a en su oontorno socaocuh:.:-ral. con U:"ll
mu~eoraoia mas irutrtsada en rc..:onstr-Ulr su !iignrrcodo que tn
promo\otrla como cspecukulo o fetiche. A In mvcr~.n. un Objeto
original puede ocuhar el 'cntsdo que ttJ \ '0 (puede Jer original,
pero perder ,u rdadOn con el origen) porque se lo derseguir la .aut
a.bstra.eto, Jo.uo ..;omo lo que une ) cohcsionll -en un
pro>'ecto histrico ~olid: io- a lol grupos sociole preocupado~
por la f
-
!90 CUlltrJL.\ S ll fURIDAS
camem e. p ueden ofrceer la adhesin mi~t iea a u n conjliiHO
dc-bie:nes religiosos y palritkos ucai7.tHHes. sin relacin produC
tha co ios conni
-
192
modtmo
1 t uJto
1 ,._ bc:gemnico
1
La bibliorafia ~obre c:uhura acostumbra supone-r que e~i.ste un
inters intrfn~cco de los ':torc' hegemnicos por prorno-.er la
modernidad y un dcnino fata l de los populares q ue los arraiga en
16\ tradiciont,, Los rnodernhr.adores extraen de eso 1 oposicin la
morulcjll de que su inter-s por los avances, por las prornc:su de
la historia. justificn s u posicin hegemnica; en tan10. el atrn~o
de tos cl ases populares las condena n In subaltcrnidad. Si la
cultura popular se rnoderniz.a, como en los hechos ocurre. ClltO t'
'l para lo$ grupos hegemnicos una
conf~rmacin de que ~ ~~ tro.dicJonolismo no tiene salida; para
Jos deiensores de hu cau'a' populares, resulta ona evidencia de la
m&J\era en que la dominacin le$ impide -5cr ellos mismo~.
En el capitulo anterior qued documentado que et radicio-naJismo
e~ hoy una lcndencia en amplias ~apas heemniea.s, y puede
combinarse con lo moderno, casi sin confiiclos, cuando la
ex.allaC'in de la~ uadk1oces se l.unha a la cultura mientt3S la
modt-rniz.aon ~e cii)('C'Iahza en lo socia.J y lo econmico. lia)
qur pre-guntarse ahora en que se-nudo y con que fines los
s~ctorc-s populare~ se adheren a la modernidad, la buscan )
mezclan con sut. tradu:-aoneJ. Un pnmer anlisis consittiril en
"~rtr cmo )e reesuu,luran la$ opo~iciones moderno/ tradicional Y
culto/ popular en los cambio$ de las anesanias y las fie-.stas. Me
detendr6 despus eo alsunas manHes,acionts de cultura pOpular urbana
donde lo. bUsqueda dt Jo moderno apare-ce como parte del movi
10icnto productivo del ~bit o popula1. Por (in, habr qu( examinar
c1110 se reformulan hoy, j unto con lo trndiciOn{ll, ottO)
Uli&O& que habfan sido identificado~ de manera ftal couto
popula1: :~u ~: :u.crer loc.aJ. su asociaeitl c.on lo naciont~l y
lo subo ll~rro.
Para refuH\1' las oposlcionel d.stcas desde Jas cuales se define
a las cuhura~ populares no basla p re!>lr alenci n a ~u situacin
actual. Us preciso de:tccmstruir las operaciones dent
19J
f1c:a.~ y polfticas que pusieron en C'~cena lo popular. '1 rr~
corricn lt~ !:On protaonist.a~ de ( lila teatr&li7acldn: el
folclor. las indu f RAOICIO:"Opular es un prhlema reciente en el
pensamic.:nto n~tha no. S'lvo tra-bajos pre-cursores como los de
Bnjtin )' En"'slo de f\.larlino, el C:i\Ochnienlo que se dedica en
rouna csp~.:mca '' la$ culturas popularc:t, ubicndolas en un t
teorJa c.:ompl1.1j y couhlente
- de Jo social. usando pro~:cdlmienlo~ tcnicos rigurOI\' el
mesian i!mo ~oei6polhico , el otro ra~go de 1:~ tarea folclr ica es
la aprthensin dt lo populo.r como tradicin. Lo popular como r dd p
Jt!>\'HtC' . u;utC'Udll nue~t os deseos d e Jo Qll debiera haber
~do. Los anl ic:utu iu~ habiun luchado conra lo que se p
mctodol&icas de los fo lc loristas y su lracnso tednco e~ d dc
:;upuviventur. Lii per
-
196 Cl"LTUMS HllHUDAS
lgica de cu nnh,i'l descontc.uuatil.ado. Si el modo de
produc-cin y la~ relaeoneJ $C>dale~ n tud:os foldricos na,1 en
Amc:ri~a Latina. por 1( r..ismos 1mpulso~ que los oticinaron en
Europa. Por una parte. la n~~:~idad de aHaito..tr lA formacin de n
uevas naeoncs en la identidad de .!.U pa.sado: por orra, la
inclinadn rom,ntlca dt re~catar los semim:emos pof'ularcs f rente
al ilumin ii\mO )' cll.!ollmOpolitisrno libe al. Asf condicionados
pot el na.cionnlhm(') pn\icn i' el humoni~mo
onH~Il1ico. no es fcil q ue los t 'iiUdios ~obre lo popular
noduzcan un conocirnie,uo cientirico.
1 A U()Cincin de folclorhtM y antrOI') iogo~ con los movJ
micntot nacionalista$ conuti6 a 14'U cnudi oo;os de las cultura!
ropularco; en inrcle.;walc~ reconocido, durante la primera n'had
dei ;iglo. como S4: ap1c:C11, ror ejemplo, en las fu neoncs
ofe:alts encargadas a los m:hcnma1: peruanos'! :7!CX1C' expresnr la
\ hUO.' fOSibllilar O.tSOS imeJeCtUalts el cfirmarsc
profC':'>i(lna lmenle en rtlad6n con \In sistema .:uoder no de
produccin cultur:.l. det que ~e tienten excluidos (en Brlji) e
c1!udio del foldor ~.r ha'-'t nincipJmcntt fuera de las un ver
11dedcs, en centros tradicJonale como los lnni:utos Hisr:ico~
Ocotrifl-Cos, que tien-en uca , ,.,in anacronica dt la cuhura )'
da.:o-nocm las ' cnieas moderru sdcl t f 11 bajo tntclettc al).
Agrega Onu.quc ti c~udiodcl fokloru :u-ociado tambifn a lo.s
avances delacom:en-... ia ltponal, opuesta a la cemra.lizacin del
Estado:
t:n d mom
-
CVLI'LlUS r!I!IR!OAS
En ~txieo, un largo tramo d~ los esn~dios :&naopo!gicos y
folclrico) e)tU\O condicion~do por el objeti .. o
J)Ollevolucio-
~atio de con,tlu.ir una nacin Lnificads. md.\ allf. de ta~
J:\isione~ Onrnica)..lingisticas) poltica'~ tob;e ... al~n por 'U
re~o,i .. tenc:-ia o inC:irert!t~.:ll o Jo, .:ambw~.
Pc~e 1 11 nbu nd3nc.a de d e.:;.::ripciCinC\, lO'~ foldoric;~a
.. d3n poca\ explicaclonc~ .:onjunto represen tativo de especin
lbt:.u > aprobada por In OEA 1970. ,,Cmo caracteriza el !'m uro
del folclor fren te al i'IVI\IlCC \
-eJe lo que ideo linea como sus dos mayores ad\ersarios, Jos med
ios m:.uJvos )' el .. progreso modenlo"? Podemos rc)umir as ~u)
afirmaciones bsicas:
EJ folclor est conttit uido por un conj unto d e bic-r.~~ y
formas cu;tura.les uadklonalu. pnocipalmen:c de car.i.;-Ltr oral )"
Joco.l, siempt inalterable). Los e3rnbio. 'on :uribuidos a a
ge!'ltti t~.rernos. por Jo cual se re;omienda alc-t=c1onar a los
funcionariO\ y t~ espt\.""iaJi.stas para que no dcwntcn el
ro!clor"" } -sepan cult> "'" la> uadidone, qur no hay n
inguna razn p.:tra c:amblar'"". n fofc lor. entendido de e'! a nw
ncra, constituye lo c:)ncial de In id entidad y el parrlnH>nlo
cul1ural de c~da pah .
1~ 1 p m .grcll' y lo e; medio~ ~'odernos de comunicaci n, ni
acelerar el " l)fOc-e.so rlnl\1 d e de~ap;nicin d el fo lclor'' ,
desinteg ra n el pa!ri moni() y hnc:en "' perder su ident1dod" a
los putblos a mericanos.
A part1r de.- -esla curiosa exaltacin de la c-ultura local POI'
p.llJ te de un Ot ganj ~mo inteJnHdOnll. la Ca rta ua:za a lgunas.
lnea~ pOlticas d e!o!nad as a la '"com uvacio .. , tJ .. rcscate" y
el ntudio de I3S lradidoah. Suc prpuc!.t:a.s s~ concen lran en 101
mu~t'OS Y Ja,s C'SCUdl.i, fOi (cSI\ oal~~ ) COUCWSO>. l -~~,.
l3tin ~ proteccin. El brc"t U4tamJenro de los medios masi~( "'0')
\C hmita a sugerir tmplearlos bien .. , descaficndo lo)
-
200 CULrUk.\3 Hf8RIDAS
La per!t5lcnct& de cSIU nociones en poltica! cul:urales.
esua regias musco&fifica$ o turfmcas, y aun e.n cenuos de
m"ccti @I.Cion, es incompatible con el ddanollo actual del mercado
simbOitco y de las ciencia~ sociales. La reformulacin dC' lo
popular u adit1onal que tsli ocurriendo en ia aut~rltica de
01Jgunos folcloruu~; y tn nuevas invrsti&ae:i.;olcS de-
antroplo-os '1 comuniclo os pt-rmhc entender de otro modo elluar
del folclor en la modtrnlda.d. Es ponbtt construir una nueva
p~r5ptCtiva de anlsb de lo tradicionaJ.popular tomando en cuenta
sus int::ra;dones con la cultura de lites y c:on las industria~
c:ultura1es. Comeru.Ar~ 11 SIStcmrttl!.a.rl" bajo la forma de sci~
efutll cionC'& a la "isin cJA,ICI\ de los folclorislas;
a) El desrrollo modewo no suprime las culturas pQpulores
tradlclonale.'>. Bn I(U dos dcadas que pasaron desde la emisin
de la Carttt no se acenua el mpue3to proceso de extincin dd
rolclor, pese 41 avance de In' comunicaciouc$ masivas y otrtt)
tcenoloeia~ lnex1Stcnt~$ en 1970, o no usadas emonces en lu
iodu.stria cultural: el video. IO'i casetes, la lelevisio por
cnblc, 1a transrnisH~n por SIH~IIld, en fin, el c;onjumo d<
tcansformn-ciones tno\lca~ )' culturalc5 qu~ derivan de combinar la
microclc:ctrnita con la trltcomunieacin. ~o slo esla upan5in
moderniudora no logr borrar d fbldor. ~1uchos enudlo5 te\chtn que
en las ltimas deudas las culturu uad1donalcs J,t han d~sarrollado
:ronsjormaffdO ~. Eslc cre.;lmtcnto deU, al weoos, a cua:ro tipO$
dt cauu.s: .r) la impostbllldad de incorporar a todJ la poblaci6a a
la produc'"~n tndusuia1 urbat'la: b) la nccc.sid3d del mercado de
1ncluir las ()ti ucturll y los bienes simblicos a adicionales en
los cireuhos mU1\ os de comunicacin, para alcanzar aun t hu caps
populares meno'~ tnlt gradas a la modernidad; e} el interts de lO!i
~islcm:ts po1hicos por wmar en cut~1a el rolcloJ a rinde fortalece
su hege-mona y su legiliruidad; d) la continui dad en la produccin
..:uhuml de los sectores populares.
Los cnudios ~ob11: a.rtc5ftna~ muestran un crecimien(O del nmero
de artesanos, del volumen de la p roduccin y de su peso
cuotHituti"o: un informe dc1 SllLA calcula que los arte!>a
fll( publkadll baJo f'l thulo w ane4 pepuJar~ (!'1 111 Cp0.;:~.
de ttl uJdu;r~ t\ll~\lrll1" , m Mt.ric