FRANCOIS RABELAIS GARGANTUA i PANTAGRUEL CARTEA NTI PANTAGRUEL
ALCOFRIBAS PANTAGRUELISM C TRE CITITORI Prieteni, r sfoind aceast
carte Venin i scrb -n ea n-o s afla i; L snd orice mhnire la o
parte, De scrisul meu s nu v ru ina i. N-o s ie i i deaici mai
nzestra i, n schimb ve i nv a s rde i bine; Mai drepte gnduri n-am
purtat cu mine. V znd cum v-a cuprins triste ea hd , N-am stat s
plng, am rs cum se cuvine, C ci numai omului i-e dat s rd .
PREANFRICO ATA VIA A MARELUI GARGANTUA MAI DEMULT TAT L LUI
A A CUM A FOST ALC TUIT
DE DOMNUL DE
ABSTR G TOR DE CHINTESEN
SCRIERE PLIN
CUVNTUL NAINTE AL SCRIITORULUI B utori str luci i i preasfrin
ite fe e - c ci nu altora, ci vou v -nchin aceste scrieri - n
dialogul lui Platon, din cartea care se cheam Osp ul, l udnd
Alcibiade pe nv torul s u Socrate, prin ul de to i recunoscut al n
elep ilor, l aseam n
ntre altele cu silenele. Silenele erau, pe vremuri, ni te
cutioare ca acele ce se mai v d nc prin unele dughene ale spi
erilor, avnd zugr vite pe ele tot soiul de chipuri vesele i de
ucheate, ca scorpii, satiri, cerbi nh ma i, iepuri ncornora i, g te
mpiedicate, ra e cu samarul n spate, precum i alte ncondeieri
me te ugite, dinadins nchipuite spre-a strni hazul lumii nec
jite (cum f cea Silene, dasc lul bunului Bachus). n untru se aflau
ns balsamuri alese; ambr i t mie; mosc i chihlimbar; smirn numai
mirodenii i i ienibahar; pietre
nestemate i alte daruri de pre . Aidoma fusese Socrate c ci
privindu-i nf i area
i v zndu-l cum arat pe dinafar , n-ai fi dat pe el nici o ceap
degerat , att era de pocit la trup i de caraghios n apuc turi. Avea
nasul turtit i c ut tur de taur; fa de om nebun, purt ri necioplite
i mbr c minte grosolan . Era s rac lipit
p mntului, iar noroc la femei n-avea nici pe-att. Nevrednic de a
ndeplini vreo slujb n Republic , se inea numai de otii; bea oricnd,
cu oricine i de toate rdea, p strnd cu grij sub lac t dumnezeiasca
lui n elepciune. Dar dac ridicai capacul, g seai n cutioar numai
odoare neb nuite i de nepre uit: minte mai p trunz toare dect a
oric rui muritor, cinste nenchipuit , vitejie de nenfricat, cump
tare f r seam n, deplin mp care cu sine, gndire ne ov itoare i un
dispre vrednic de uimire fa de toate cte
i ndeamn pe ceilal i oameni s - i lase odihna, s alerge, s se
trudeasc , s str bat m rile i s poarte r zboaie ntre ei. i ce tlc
socoti i c ar putea s aib aceast ntmpinare cu s mn bunii mei nv de
vorb , cnd dau s pornesc la drum ? Voi to i,
cei, ca i ceilal i mp timi i ai lenei, v znd numele pozna al
c r ilor ce-am scris: Gargamela, Pantagruel, Buc -Groas , Mndria
prohabului, Sl nin pe fasole cum commento1 altele, lesne a i putut
crede c citindu-le ve i g si n ele numai glume hazlii, snoave pip
rate i minciuni ugube e; fiindc nu va i ostenit s le cerceta i mai
adnc, ci le-a i judecat dup nf i area lor, adic dup denumirea c r
ii, care strne te ndeob te batjocur i rs. S-ar cuveni ns a
privi cu mai pu in pripeal rodul st ruin elor omene ti de vreme
ce voi singuri spune i c nu haina l face pe c lug r; c se arat unul
n anteriu de monah, dar n el nimic duhovnicesc nu are, iar altul i
azvrl pe um r o mantie spanioleasc , dar vitejia lui n-a v zut
Spania niciodat . Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cump ni i cu
mult luare-aminte cuprinsul ei. Ve i vedea astfel, c miezul pe care
l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugr vit pe deasupra,
iar gndurile din adnc nu snt att de u uratice, dup cum ar putea s
arate nveli ul lor. Iar dac ve i afla n toate aceste cuvinte
ncredin ate tiparului acea vesel pierdere-devreme pe care numele c
r ii v-o f g duie te, s nu v opri i aici, ca i cum a i asculta vr
ji i cntecul sirenelor, ci s t lm ci i ntr-un n eles mai cuprinz
tor ceea ce vi se pare c izvor te dintr-o inim lipsit de griji. N-a
i destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aduce i aminte cam cte
a i de ertat? V zut-a i vreodat cum face cinele, cnd d peste un os
cu m duv ? Platon, n cartea a III-a despre Republic , spune c e
dobitocul cel mai n elept din lume. Uita i-v mai bine la el i o s b
ga i de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l p ze te, cu
ct patim l prinde, cu ct luare-aminte l pip ie, cu ct poft l zdrobe
te i cu ct
grab ncepe s -l sug . Ce-l ndeamn s se poarte astfel? Ce n d
jduie te i ce bun tate a teapt ? Nimic mai mult dect pu in m duv .
E adev rat c aceast f rm de hran e 1
Cum commento - cu tlcuri (lat.)
mai dulce dect toate celelalte, fiindc a a cum spune Galenus n
Fa.cu. natural. III i n De usu parti.1, XI, m duva e tot ce a pl
smuit firea mai des vr it. Fi i dar n elep i dup pilda cinelui i v
bucura i, adulmecnd i gustnd aceste c r i s ioase, de pre deosebit
i de mare cinste: u urele dac le frunz re ti n prip , dar pline de
cugetare dac z bove ti la sfat cu ele. Apoi, sf rma i osul i suge
i-i m duva hr nitoare! Nu m ndoiesc nici o clip c , dup citirea
acestora, ve i fi mai n elep i i mai pricepu i; ve i sim i un gust
cu totul nou i ve i dobndi o nv tur ascuns , care v va ferici cu
nalte daruri i minunate taine; nu numai n
privin a credin ei, dar i a treburilor ob te ti i a schimbului
de bunuri dintre oameni. Socoti i oare cu tot dinadinsul, c Homer
scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele parabole, pe care i
le-au pus n crc , mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eusta iu, Fron iu i
Poli ian? Dac v nchipui i a a ceva, snte i la o po t departe de
gndul meu. Dup cum zic de asemenea, c nici Homer, nici Ovidiu n
Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei, a
a cum
numitul c lug r Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc
unor nebuni care aveau vreme s -l asculte. (Vorba aceea: cum e
sacul, a a-i i peticul!) Dar dac nici dumneavoastr nu da i crezare
unor asemenea n zbtii, binevoi i a primi tot astfel i hronicul meu,
vesel i proasp t-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect
domniile-voastre, care z bovi i cu mine la un pahar de vin. C ci
pentru ntocmirea acestei c r i mp r te ti n-am folosit mai mult r
gaz dect i e trebuincios omului s - i nt reasc puterile trupului,
adic s m nnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice
pentru scrierea marilor ntmpl ri i a cuget rilor adnci, dup cum obi
nuia nsu i Homer, dasc lul tuturor gr m ticilor, ca i Enius, p
rintele poe ilor latini, despre care ne aduce m rturie Hora iu; de
i un mrlan a spus o dat , c stihurile acestuia din urm miroseau mai
mult a vin, dect a ulei de lamp . Tot astfel ar putea s vorbeasc
despre c r ile mele oricare scamator de blci, dar s -i fie n nas,
lui acolo ! Ct de minunat , de vesel i de mbietoare e mireasma
vinului! Ct de dulce i de dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei !
Eu unul m voi sim i nespus de mndru, dac se va spune despre c r ile
mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu
Demostene, despre ale c rui Cuvnt ri s-a zis c miros mai mult a
ulei de opai , dect a vin. E o cinste i o laud pentru mine s fiu
pre uit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu bucurie primit
n toate adun rile ucenicilor lui Pantagruel. Un crcota g sise cusur
acelor cuvnt ri ale lui Demostene, spunnd c pu eau mai r u dect or
ul murdar al unui vnz tor de uleiuri. Oricum ar fi, 1 De
facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i
Despre func iile p r ilor trupului omenesc (lat.), lucr ri n care
celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente. -
Despre nsu irile fire ti "ic i anatomist Galenus
voi s alege i partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu
vorba ori cu fapta; s cinsti i cum se cuvine creierul cov sit care
v-a d ruit aceste pl cute fleacuri, iar mie s -mi da i voie s fiu
mereu vesel. A adar, bucura i-v , dragii mei, i citi i cu inim rz
toare cele ce urmeaz , spre desf tarea voastr trupeasc i
folosul
r runchilor. i asculta i, capete de m gari mncate de sfrin ie,
nu uita i s ridica i un pahar n s n tatea mea; pe urm n-o s mai
avem nimic de mp r it mpreun . CAPITOLUL I
Despre obr ia i vechimea neamului lui Gargantua Dac dori i sa
cunoa te i, a a precum a fost, vechea obr ie a neamului lui
Gargantua, v-a ndruma s cerceta i vechile hronici pantagruelice.
De acolo ve i afla cum s-au ivit pe lume ivrja ii ace tia i cum,
cobornd de-a dreptul din spi a lor, s-a n scut Gargantua, tat l lui
Pantagruel. N-o s v sup ra i, ns , dac din capul locului, n ceea ce
m prive te, m voi l sa p guba ; cu toate c e o poveste pe care a
putea s-o reiau mereu de la nceput, pentru sporita pl cere a n l
imilor voastre. Cel pu in a a spune Platon n Philebo i Gorgias, iar
dup el Flaccus1, c scrierile de felul acestora, cu ct le cite ti
mai des, cu att i se par mai desf t toare.
Bine-ar fi, dac fiecare dintre noi ar putea s - i numeasc str mo
ii, ncepnd cu cei care au nc put n corabia lui Noe i pn n zilele
noastre. M gndesc uneori, c mul i dintre mp ra ii, regii, ducii,
prin ii i papii zilelor noastre, nu snt dect urma ii unor strng
tori de petice sau c r tori de gunoaie; dup cum e tot att de adev
rat, c destui cer etori n zdren e, care ntind mna pe la u a
bisericii, pr p di i i nevoia i, poart n vinele lor sngele unor
regi i mp ra i, care au inut odinioar puterea n mini i au sc pat-o,
potrivit minunatei treceri a domniei i a m ririi, de la asirieni la
mezi, de la mezi la per i, de la per i la macedoneni, de la
macedoneni la romani, de la romani la greci i de la greci la
francezi. Iar ca s vorbesc despre mine nsumi, mult mi vine s cred c
snt cobortor dintr-un crai bogat, sau dintr-un prin al trecutelor
vremi, c ci rar am ntlnit pe unul mai dornic de a fi bogat i de a
fi prin : s m nnc zdrav n, s nu fac nimic i s n-am alt grij dect s
-mi pricopsesc to i prietenii, pe oamenii de isprav i pe nv a i.
M
mngi cu gndul c pe lumea cealalt voi fi mai puternic i mai avut
dect ar putea s -mi treac pe la poarta min ii n clipa de fa . Dac v
cerceteaz acelea i gnduri sau vreunul asem n tor, mb rb ta i-v n
restri te i be i din carafa brumat , de cte ori se ive te
prilejul.
1
Poetul latin Quintus Horatius Flaccus (Hora iu).
ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila
cerului ne-au r mas cu privire la vechimea neamului lui Gargantua m
rturii mai depline dect asupra oric rui muritor, afar binen eles de
Mesia, despre care nu mi-e ng duit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie
diavolii (clevetitorii i f arnicii). S-a ntmplat a adar, ca n [...]
lng Bolta rece din Gualeau, (mai jos de Olive, cum mergi spre
Narsay), s pnd ni te oameni p mntul mai adnc, s dea peste un sicriu
de aram uria , att de ascuns sub st vilarele rului Vienne, nct nu i
se z rea nici unul din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura
nsemnat dinadins deasupra unei ulcele, pe care era scris n limba
etrusc : Hic bibitur1, s p torii au g sit nou butelci a ezate n
cruce, ca popicele din ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din
mijloc era o c rticic pl cut la vedere, pntecoas , unsuroas ,
durdulie, cenu ie, bine mplinit i pu in muceg it , dar frumos
mirositoare, ca un trandafir n floare. Aici
s-a g sit nsemnarea mai sus amintitei obr ii, scris pe
de-a-ntregul cu slove de pisanie, dar nu pe hrtie, i nici pe piele
de vi el, ori pe table de cear , ci pe scoar de ulm; iar literele
erau att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie
se puteau deslu i trei din ele la ir. De i nevrednic de-o
asemenea lucrare, am fost chemat s -i descurc i ele, i ajutndu-m cu
mai multe perechi de ochelari,
folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care
ne-a l sat-o Aristotel), am izbutit, a a cum vede i, s
pantagrueliznd, adic t lm cesc amintita scriere, minunatele fapte
ale lui
citind cu paharul n mn
Pantagruel. La sfr itul c r ii am dat peste un mic adaos,
intitulat Farafast curile
doftorice ti. oarecii, nev stuicile i alte roz toare (ca s spun
drept) f cuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea cuvenit
vechiturilor, a tern pe hrtie partea
care a mai r mas. CAPITOLUL II
Farafast curile doftorice ti" g site ntr-un mormnt str vechi +
Cimbrilor mblnzitor temut -------ni n zbor, c ci se ferea de roit ;
umplut 000 sndu-i unt n cismele-amndou 2. 1 Aici se bea (lat.).
Literele etrusce" subliniaz cripticismul inscrip iei. -
Al,--------Ve, - Iar, 000 - V r. 1 bu ile deodat s-au
Posibilele complet ri: +
Iar altul, cnd v zu c valul cre te R cni: - Seniori, hai, scoate
i-l afar ! P cat de barba lui, c se mnje te; Sau cel pu in ntinde
i-i o scar ." Spun unii, c mai binei lingi papucul, Dect s ceri
iertare stnd pe brnci. Atunci n lacrimi s-a sculat flaimucul Ce
pescuia oble i n ape-adnci, i-a zis: - Cinsti i boieri, nu v l sa
i! Tip rii snt pe mas la casap, Iar dac mai cu grij v uita i, O s
vede i o pat pe potcap." Dar cnd a fost n car i s citeasc , G sir
numai coarne de vi el. - Tiara a-nceput s se r ceasc , Mi-a nghe at
creierul!" spuse el. L-au nc lzit cu iz de baraboi i l-au l sat
tihnit s stea pe vatr , Punnd bine-n eles hulube noi
Pizma ilor ce la r spntii latr . De gaura lui sn-Patriciu-au
zis, De Gibraltar i alte
borte-o mie; S fi putut, pe toate le-ar fi-nchis, n lume guturai
s nu mai fie. Iar to i spuneau: - Auzi obr znicie, S vrea s -ncuie
vntul pintenog, S -l in strns sub l cat n robie, Ba poate s -l mai
pun i z log!" Aici fu corbul jumulit n lege
De Hercule din Lybia barbar . - Cum? zise Milo i, ce snt eu?
Nu-s rege? De ce s m l sa i pe dinafar ? Vre i voi, s -mi uit
durerea mea amar , S v hr nesc cu broa te pe curechi? Mai bine
mort, dect a a ocar , S fiu vndut de voi la haine vechi!" Veni
atunci Q. B. ontc i hop!
Ca stihurile lui calcnd cu pasul. Morarul,v r de-al marelui
Ciclop, I-a m cinat pe to i, suflndu- i nasul; C ci tuturora le
sosise ceasul S se prefac -n pulbere i scrum. Suna i din trmbi i i
vesti i cu glasul, Erau destui: snt i mai mul i acum! n scurt
vreme, pas rea lui Joe F cu prinsoare c-o s fie r u; Iar el r mase
trist i f r voe, V znd c -i fiert i copt regatul s u; i s-a pornit
s-aprind focu-n h u, Dect scrumbii s taie de nevoe, Robind v
zduhul,ca un n t r u, Profe ilor
cor biei lui Noe. Dar va veni o vreme-ncondeiat , Cu apte fusuri
i c-un arc turcesc; Un rege cu spinarea pip rat Se va ivi n strai c
lug resc. i cum? Pentrun f arnic mi elesc, Noi s l s m pogoanele s
piar ? Ajunge! M sc riciul
boieresc n gaur de arpe s dispar ! Apoi, un altu-n pace-o s
domneasc , De bunii lui prieteni sf tuit, To i cei cura i vor ti s
se-nso easc , Cu hul nimeni nu va fi lovit; Iar fericirea care s-a
vestit Se va sui-n clopotni a cea mare, Cnd herghelia ce s-a r v it
Va birui ca regele c lare. Cu hocus-pocus lumea va tr i, CU timp
lui Marte piedic -i vor pune; Dar unul f r seam n va veni, Voios,
frumos, glume , cu gnduri bune. Sus inima! La mas s se-adune Fl c
ii mei, c nu s-a mai v zut S dai cu tifla la a a minune i s nu
blestemi vremea ce-a trecut. Iar mai la urm cel turnat n cear Va
fi-ncuiat sub clopotul din ornic; i m re-m re, c i o s mi-l cear Pe
clopotarul de ulcele dornic. Ar ine-n loc norocul nestatornic
Cine-ar putea de limb s mi-l prind , nf urnd cu bru de mare vornic
Hambarul plin de rele pn -n grind ! CAPITOLUL III
Cum a fost purtat Gargantua unsprezece luni n pntecele
maic -si Grandgousier era chefliul cel mai vesel al vremii sale
i b utorul cel mai harnic din c i a cunoscut lumea. i pl cea s m
nnce s rat, de aceea n c m rile lui se aflau puse la p strare,
pentru oricnd, gr mezi ntregi de unci de Baiona i de Maien a, nenum
rate limbi afumate, bel ug de caltabo i n lunile de iarn , felurite
c rnuri inute n mu tar i n saramur , icre de p strug n untdelemn i
ctime de crna i, dar nu de Bolonia (c ci se temea de otr vurile
italienilor), ci de Bigorre, de Lonquaulnay, de Brena i de Rouerg.
n anii b rb iei sale s-a nso it cu i plin de nuri. Att i-au
Gargamela, fata regelui Parpaio ilor, o femeie chipe
frecat oriciurile i deattea ori s-au strns n bra e, jucndu-se
de-a dobitocul cu dou spin ri, pn ce Gargamela a r mas grea, z
mislind un fecior pe care l-a purtat n
pntecele ei unsprezece luni. C ci att, ba chiar mai mult, se
ntmpl s
in
sarcina femeii, cnd e vorba de na terea unui prunc cu stea n
frunte, sortit s ndeplineasc ispr vi mari la vremea lui. A a
poveste te Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu
Neptun, a n scut abia dup un an mplinit, adic la dou sprezece luni.
A a zice A. Gelu1 (cartea sa a IlI-a), c s mn a m re ului zeu nici
nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la iveal o f
ptur cu adev rat des vr it . Tot din aceast pricin , lui Jupiter
i-a trebuit o noapte de patruzeci i opt de ceasuri ca s fac
dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi pl m dit mai n grab unul ca
Hercule, care a mntuit lumea de balauri i de tirani? Dumnealor,
pantagrueli tii mai vechi, au nt rit cele ce v spun, ar tnd l murit
c orice prunc n scut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea
b rbatului
ei, se cuvine, potrivit legii, s fie socotit al aceluia.
Hipocrat n cartea Di alimento2, Pliniu n cartea VII, capitolul 5,
Plaut n Cistellaria3, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd temei
pe spusele lui Aristotel), Censorius n cartea De die natali*,
Aristotel nsu i n Natura animaliums, Gellius n cartea III,
capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un vers al lui
Virgiliu: Matri longa decern...6
i o mie de al i nerozi, al c ror num r a mai sporit de-atunci cu
oamenii legii, au statornicit c femeile v duve, timp de dou luni
dup moartea b rbatului, pot s i dea poalele peste cap n toat voia.
Eu va ruga, a adar, dac ti i vreuna din
acestea (pentru care face s te ostene ti) s mi-o aduce i de-a c
lare pn aici. i dac pn n a treia lun se va ntmpl s r mn grea,
plodul pe care l va na te va fi, n bun rnduial , vl starul legiuit
al r posatului. Sarcina, bine nte it , i umfl foalele i cre te.
ntinde i pnzele, b ie i, c burta cor biei e plin ! A a f cea i
Iulia, fata mp ratului Octavian, care nu se ntindea cu ibovnicii ei
dect n lunile cnd era grea, dup cum crmaciul nu se suie pe punte,
pn ce nu-i corabia smolit cu grij i nc rcat cum se cuvine. Iar dac
vreunul dintre dumneavoastr
le-ar ine de r u pe v duve c fac dragoste cu burta la nas (cnd
nici iepele nu se mai las la arm sar dup ce-au prins), dumnealor v
vor r spunde c nu snt iepe,
ci femei, i c n eleg s se foloseasc de pl cuta ng duin , care le
d voie s se nfrupte f r team din ce prisose te; a a a r spuns
odinioar i Populia, dup
cum zice Macrob n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele,
n-are dect s le pun astupu i s le coas gura.
Aulus Gellius, gramatic i critic latin (sec. II e.n.), autorul
lucr rii Noctes atticae. 3 Despre hran , (lat.). 3 Co ule ul
(lat.), comedie prelucrat dup Menandru, 4 Despre ziua na terii
(lat.). 5 De natura animalium - Despre firea animalelor (lat.).
Matri longa decern tulerunt fastidia menses - Zece luni i-au adus
mamei ndelungi gre uri (lat.) (Virgiliu, Bucolice, IV, 61). 1
CAPITOLUL IV
Cum a mncat Gargamela o por ie zdrav n de tuslatna nainte de a
na te S v istorisesc acum n ce chip a n scut Gargamela; iar dac nu
m pute i crede, nseamn c ave i pe undeva o sc p ciune. Dumneaei s-a
sc pat, s ierta i, dup prnz n a treia zi a lui februarie, dup ce
gustase dintr-o por ie zdrav n de tuslama. Tuslamaua e o mncare f
cut din m runtaie de bou gras. Boii se ngra n staul, cu fn proasp t
adus de pe ima . Ima ul e o p une care se cose te de dou ori pe an.
T iatu-s-au n ziua aceea trei sute aizeci i apte de mii
paisprezece boi de-ace tia gra i, care au fost pu i la s rat n c
legi, ca s fie pastrama din bel ug toat prim vara, tiut fiind c ,
la orice osp cumsecade,
s r tura strne te b utura. Buc tarii g tiser tuslama pe s
turate, i o brodiser att de gustoas c to i se lingeau pe degete.
Dar tuslamaua, vede i
dumneavoastr , dac o la i s stea, se stric , ceea ce e lucru de
ru ine. A a fiind, Grandgousier a poruncit s se m nnce toat , ca
nimic s nu se iroseasc ; i mai ales s nu se arunce! A poftit la osp
pe to i trgove ii din Saingais, din Suille, din
Roche-Clermaud i din Vaugaudray, la care s-au mai alipit megie
ii lor din Coudray, din Montpensier, din Guy de Vede, precum i al i
buni b utori, fra i de pahar i stra nici juc tori de popice. Cum
trul Grandgousier i-a primit pe to i cu mare bucurie, poruncind s i
se dea fiec ruia cte o strachin . Iar pe femeia lui a sf tuit-o s
nu nfulice prea lacom, aflndu-se n preajma na terii i fiind
tuslamaua un fel de mncare anevoie de mistuit: I s-a f cut
mititelului poft de borhot; nu-l l sa, c l pap tot!" Gargamela n-a
inut ns seam de nici o opreli te i a zvntat singur aisprezece bani
e, dou ciubere i ase vedre. Ah, ce mai
mndre e de b ligar cre tea i dospea n ea! Dup ce s-au osp tat
bine, au luat-o cu to ii pe Sub-S lcii, i-acolo n crng, la iarb
verde, s-au prins la joc i au s ltat, n cntec vesel de oboaie i
ison dulce de cimpoaie, cu atta foc i-atta par , c inima i se
umplea de prim var , v zndu-i cu ct voie bun petrec i la ulcele
se ntrec. CAPITOLUL V
Vorbe de pahar Au pornit s bea i s se veseleasc , pe paji tea
unde se aflau. i numai ce ncepur butelcile s goneasc , uncile s d n
uiasc , b utorii s se avnte i paharele s cnte. - Scoate vinul nou
din bute i toarn -l n clondire, iute! - F r ap , frtate, f r ap ! -
Toarn -aici, cu ochii-nchi i! - Uite cum plnge paharul, lacrim de
porfiriu! - S cinstim sfnta Sete! - Ce ar i ! - A vrea i eu, cum tr
, s -ncep odat s beau! - Te cam ia cu frig, dr gu o? - Pu intel. -
Sfntul Petru a a zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvnt m despre
b utur , fra ilor! - Eu beau la ceasuri anumite, ca m garul papei.
- Eu beau aghiasm , ca p rintele stari . - Ce-a fost mai nti: b
utura sau setea? - Setea! Nici copilul de sete. - S v spun eu, c
snt diac: nu bea pn nu-i e
La nceput a fost B utura!" Privatio
praesupponit habitum.1 Scrie la carte: Fecundi calices quem non
fecere diser. Noi, cei f r prihan , bem numai cnd ni-e sete. - Eu,
p c tosul, f r . Dac nu mi-e sete acum, mine o s -mi fie. Beau, ca
s m feresc de setea ce m-a teapt . Beau pentru setea viitoare! Beau
la nemurire! Be ia mea e ve nic i ve nicia mea-i
be ia. - S cnt m, s ne rug m i s bem. Domnul s ne in harul! -
Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul
meu? - Ud -te i te vei usca; usuc -te i te vei uda! - Eu nu m
pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta. - S nu pierdem vremea n
zadar! Eu m stropesc i beau de frica mor ii. - Bea mereu i n-ai s
mori niciodat ! - Strope te-m , c m usuc i mor cu zile! Iar duhul
meu,
dup moarte, o s - i caute mntuirea n balta broa telor. Sufletul
omului nu poate vie ui n usc ciune. 1
Lipsa presupune obiceiul (lat.). ' Pe cine nu l-au f cut limbut
cupele pline? (lat.). (Hora iu, Epistole, 1.5,19.)
- Pivniceri i voi chelari, d t tori de via
vie! Veni i-mi n ajutor, s pot s beau n
veacul-veacurilor, amin! - Vezi, s nu- i r mn ma ele neudate! -
Cine nu simte c bea, degeaba bea. - Vinul care i intr n snge, nu se
pierde n sc ld toare. - Ia s cl tim pu in m runtaiele vi elului pe
care l-am nc l at azidiminea .
- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care
mau mprumutat, tot ar mai stoarce ceva n ziua pl ii. - Ai ridicat
mereu mna i i s-a nro it nasul. Ct vin o s mai ncap n mine, pn l
voi da afar pe cel pe care l-am b ut? - Nu bea cu rita, c - i face
r u la linguric ! Parc -ai trage vinul din butoi cu ipul! - tii ce
deosebire e ntre un ip i un clondir? - Mare deosebire! Clondirului
l pui dop, iar ipului, urub. - Bunicii no tri erau mai harnici:
beau cu oala. -A ie it bine ce-a dat din tine. Hai s bem! - Nu te
duci s stai pu in de vorb cu grla? Vecinul meu a plecat s i spele
ma ele. - Eu mai mult dect un burete nu sug. - Eu ca un bun
templier. - Eu sorb tanquam sponsus1. - Eu, sicut terra sine aqua2.
- Ce-i unca? Un c r tor de b utur . Cu scripetele cobori vinul n
pivni , cu unca i dai drumul pe gt. - Aia e! Toarn s beau ! - Nu
mai am nc rc tur . - Dac a putea s m nal , a a cum coboar vinul n
mine, de mult a pluti prin v zduh. - Astfel cniva Jacques Coeur
s-a-mbog it. Astfel l starii-n crng au nverzit, Astfel n Indii
Bachus a p truns i filozofi, melinzii au ajuns." - Ploaia mic gone
te vntul mare, iar b utura lung tr snetelealung . - Ia vericule i
bea Ct mai e vin n ulcea!" 1
Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca
arina f r ap (lat.).
- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan . S vie un
copil de cas s -mi scrie pl ngerea dup dreptul legii. - Asta zic i
eu b utur ! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe
fund nici o pic tur ! - S-o lu m cu
chibzuial , nimic s nu se piard . - Uite colea n strachin , burt
dr g la
de bou
gras i m runtaie fripte dup pofta inimii. S le es l m pu in,
pentru bucuria pntecelui. - Bea, sau te... Ia nu te mai codi i
bea... - Nu, mul umesc. - Bea, cnd te rog! - P s rile nu m nnc pn
nu le mngi pe coad ; eu nu beau pn nu m pofte ti: Lagona
edatera1!
- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile. - Mie
mi-o strne te, de mi-e mai mare dragul! - Team mi-e, fra ilor, s nu
r mn f r sete! - Da i de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire,
s se tie c cine i-a pierdut setea s nu se osteneasc s-o caute la
noi: am dat-o afar cu clistirul b uturii! - Dumnezeu a pus un soare
pe cer, s lumineze p mntul, iar mie pe gt unsoare, s alunece vinul!
Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete ! - Nici
lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am mo tenit-o de
la tata. - Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o
pui pe goan , bnd. - Cum scapi de sete? - Ca de mu c tura cinelui.
Dac alergi n urma cinelui, cinele nu te mu c ; dac bei nainte de a-
i fi sete, setea nu te mai ajunge. - Drept ai gr it! Spune mai
departe. Adu vin, vierule, ct mai sntem vii. Argus avea o sut de
ochi i cu to i vedea; chelarul ca s r zbeasc cu turnatul ar trebui
s aib o sut de mini, ca Briareu. Ce pl cut lucru, s te zvn i dup ce
te-ai udat! - Mie d -mi din cel alb. Toarn , toarn ! Cu vrf, p c
tosule, cu vrf! Simt c mi se jupoaie limba de ar i ! - S bem, fra
ilor! n s n tatea ta, prietene, din toat inima, tot paharul ! - Ha!
Ha! Ha! S bem pe s turate! 0, lacrima Christi! l cunosc. sta-i vin
de Deviniere, din struguri b ica i. - E un vin ca o mngiere.
Catifea, nu altceva! - Nu face nici o cut , e frumos esut , din ln
b tut . 1
Noroc, frate! (n lb. basc ).
- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uita i-v la
mine, cum amestec paharele. Nu-i nici o scamatorie, e numai iu eal
de mn . - Ce mai be ivi! Ce ar i de sete ! Toarn aici, paj dr g la
! - Cu vrf! - Natura abhorret vacuum.1 - Cine-ar zice, c din vinul
sta au b ut i mu tele? - Umple paharul i d -l pe gt. E doftorie!
CAPITOLUL VI
n ce fel neobi nuit a venit pe lume Gargantua n vreme ce b
utorii schimbau ntre ei aceste f rmituri de cuvinte, Gargamela a
nceput s se vaite de dureri n pntece. Socotind c i-a venit ceasul
de a na te, Grandgousier s-a ridicat de pe iarb i n i, ca s-o mb rb
teze, a sf tuit-o s se lungeasc la umbra s lciei, spunndu-
glum c n curnd o s -i mai creasc dou picioare. A ndemnat-o s - i
in firea i s a tepte cu r bdare sosirea pruncului. Chinurile
facerii snt grele, dar mult nu in; dup aceea femeia simte o bucurie
mare i de durere nu- i mai aduce aminte. - Adev rat i vorbesc.
Mntuitorul nostru spune n Evanghelia de la Ioan cetire: Muierea n
dureri va da na tere,dar dup ce va fi n scut, suferin a ei va
uita-o". Of, a r spuns Gargamela, frumos tii sa gr ie ti! Mai
bucuroas ascult cuvintele Evangheliei, dect povestea sfintei
Margareta, sau alt tr snaie. - Curaj, mielu ico! i-a strigat
Grandgousier. D -i drumul stuia, c peurm mai facem unul. - Ai! s-a
v itat ea.Ce v pas vou , b rba ilor? Eu, cu ajutorul lui Dumnezeu,
o s m chinuiesc, dac a a i-a fost pofta; dar ar fi fost mai bine -
Doamne ! - s i-o fi
t iat! - Ce s tai? a s rit de colo Grandgousier. - Ah, ce b rbat
de treab te-ai f cut; numaidect ai priceput. - S mi-o tai! Adu
ncoace cu itul, afurisite, dac a a i-e voia! - Ba s fereasc
Dumnezeu de una ca asta! Iart -m , Doamne, c n-o spusei ntr-adins.
S nu- i faci nici dumneata snge r u. Azi o s am de furc , dup mila
cerului, i numai din pricina b rb iei dumitale, s-o por i s n tos!
1
Natura are oroare de vid (lat.).
- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu- i fie team , las boii
dinainte s trag . Eu m duc s mai ciocnesc o oal . Am s stau
pe-aici, peaproape, dac te vei sim i r u, s m strigi; snt napoi ct
ai bate din palme. Pu in dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se
vaite, s plng is ipe. Moa ele s-au strns n jurul ei i s-
au apucat s -i pip ie pntecele. Cercetnd-o cu de-am nuntul, au
dat peste ni te c rnuri, care nu ar tau tocmai bine. Moa ele au
crezut c e copilul. Nu. Era ma ul gros, care i se ntorsese pe dos.
Mncase Gargamela prea mult tuslama, dup cum parc v-am spus. Atunci
s-a desprins din ceata moa elor o bab r p noas , c reia i mersese
faima de felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm , se
prip ise pe-acolo, venind din Brisepaille, de lng SaintGenou.
Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit , nct toate larixurile i
s-au strns deodat , strmtnduse att de tare, c nici cu din ii nu
le-ai fi putut desface; (a a cum diavolul, voind n timpul slujbei
sfntului Martin, s nsemne n catastif clevetirile unor muieri din
Galia, cu din ii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai avea
loc s scrie). L rgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulbur
ri, f tul a intrat n vna cea mare, a ajuns prin diafragm pn sub um
r, unde susnumita vn se desparte n dou , apoi a crmit-o spre stnga,
ie ind
afar prin ureche. De ndat ce-a v zut lumina zilei, plodul n-a
nceput s miorl ie ca al i copii abia-n scu i: Miau ! Miau !", ci a
strigat limpede i deslu it: Da i-mi s beau!", ca i cum ar fi
ndemnat la pahar pe to i cei de fa , cu un glas att de puternic, c
s-a auzit pn n ara Beussei i dincolo de Bibarois. tiu bine, c nu ve
i da crezare acestei na teri pu in obi nuite. Mie unuia prea pu in
mi pas ; dar un om de isprav , cu mintea s n toas i cu scaun la
cap, nu se ndoie te
niciodat de ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu
zice n eleptul Solomon n Proverbiorum2, XIV: Innocens credit omni
verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo Corinthioi, XIII: Charitas omnia
credit?"5 Adic , pentru ce n-a i crede? Pentru c ntmplarea nu seam
n s se fi petrecut cu adev rat? Dar eu spun c se cuvine s-o primi i
cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasc lii
Sorbonei a a ne nva , c numai prin credin se adevere te a fi tot
ceea
ce parec nu este. G sit-a i ceva mpotriva legii? mpotriva
dreptei credin e? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m prive
te, nu v d unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoi i c lucrul
s-a ntmplat, dac a a a fost voia lui Dumnezeu? 1 Beusse (Beuxe) -
sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois
toponimic fictiv, derivat din bibere - a bea (lat.). a Proverbiorum
liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament). 3 Omul prost
crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15). 4 Prima epistola c tre
Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede
(lat.) (Corint. XIII, 7).
Nu v tulbura i mintea cu gnduri de arte: la Dumnezeu toate snt
cu putin
! i
dac ar hot r el astfel, toate femeile ar na te, de azi nainte,
pe urechi. Bachus nu
s-a desprins din coapsa lui Jupiter? Sfarm -Piatr n-a ie it din
c lciul maic -si, iar Neghini din papucul doicii? Minerva nu s-a n
scut din capul lui Jupiter? (Tot prin
ureche.) Adonis nu s-a ntrupat din scoar a unui mirt? Castor i
Pollux din coaja oului pe care l-a ouat ( i l-a clocit) Leda? A i r
mne cu gura c scat , dac v-a ar ta aici ntregul paragraf n care
Pliniu' vorbe te despre na terile ciudate sau mpotriva firii. i v
rog s m crede i, c eu nu-s nici pe departe att de me ter n minciuni
ca el. Citi i Istoria natural a lui (cartea VII, capitolul 3) i
nu-mi mai bate i capul!
Ce nume i-au dat lui Gargantua i cum a nceput el s trag la m sea
n vremea aceasta, cum trul Grandgousier bea i petrecea cu
prietenii. Auzind pe fiul s u cum a r cnit de grozav la venirea pe
lume:
CAPITOLUL VII
Da i-mi s beau!" a spus: - Cu vin vrea s - i fac feciorul meu
gargara-ntia! La aceste cuvinte, cei de fa i-au dat cu p rerea c ,
dup obiceiul vechilor evrei,
numele noului-n scut ar trebui potrivit dup cele rostite de tat
la ivirea pe lume a b iatului, adic mai pe scurt:
Gargantua.Grandgousier nu s-a mpotrivit,
Gargamela s-a ar tat foarte bucuroas , iar pentru ca pruncul s
se lini teasc , i-au dat s bea cteva vedre. Apoi, ca pe-un bun cre
tin, l-au dus n fa a cristelni ei i lau botezat cu ap .
aptesprezece mii nou sute treisprezece vaci de la Pautille i de pe
p unile din Brehemond au fost alese s -l al pteze; nici n-ar fi
fost cu putin s se g seasc n toat ara o doic avnd atta lapte ca s
-l poat hr ni.
Totu i, unii filozofi ca de-alde Scott (nu tiu nici eu de unde o
scot) spun c pe Gargantua l-ar fi al ptat chiar maic -sa, din a c
reia neau, la fiecare supt, o mie patru sute nou vedre de lapte,
ceea ce e aproape de necrezut. (Aceast sus inere a avut darul s -i
scoat din fire pe nv a ii Sorbonei, care au socotit-o drept o
cumplit batjocur pentru bietele lor urechi, zicnd c miroase a
erezie cale de-o po t !) Pruncul a fost crescut i hr nit astfel pn
la vrsta de un an i zece luni. Doftorii i-au dat nvoiala, ca n
acest r stimp s fie scos la plimbare, iar me terul Jean Denyau i-a
ntocmit un car frumos cu juguri pentru boi, n care slujitorii l
purtau toat ziua de colo pn colo, spre marea lui desf tare. i cre
tea inima v zndu-l! Era chipe la fa , avea una peste alta nou
sprezece b rbii, iar de urlat, nu urla dect atunci cnd avea poft .
Nu prea st tea mult pe un loc, fiindc mereu avea ie ireafar , att
din pricina nevoilor fire ti ct i a obiceiului pe care i-l luase de
a- i uda necontenit gtjelul cu zeam de ciorchine. Nu bea niciodat f
r rost, numai cnd era sup rat sau mniat, cu ar ag sau cu pr ag; i
de cte ori pornea s scnceasc , s r cneasc sau s trop iasc , i d
deau s bea i pe loc se potolea, rdea i se nveselea. Una din
slujitoarele care i-au purtat de grij n
vremea aceea mi-a jurat pe ce-avea dumneaei mai scump c att de
bine se deprinsese s trag la m sea, nct era de-ajuns s aud
clondirele glgind i paharele cntnd, ca s rd fericit, de parc ar fi
intrat de-a dreptul pe poarta raiului. innd seam de aceast
dumnezeiasc meteahn , cu care firea l d ruise, femeile l trezeau
diminea a n desf tare, dnd glas potirelor de cle tar cu muchea cu
itului i cntnd din plnie pe pntecul damigenelor. Iar plodul, auzind
acea muzic pl cut , zburda i se zbenguia, cl tina din cap i se leg
na singur-singurel, plimbndu- i degetele pe strun CAPITOLUL VIII i
innd isonul cu ezutul.
Ce fel de ve minte purta Gargantua
La vrsta de un an i zece luni, tat l lui Gargantua porunci s i
se preg teasc b iatului ve minte de culoarea pe care el nsu i o hot
rse pentru oamenii de la curtea lui: adic alb cu albastru. Me terii
s-au pus pe lucru i n scurt vreme hainele au fost gata t iate i
cusute, dup croiala care se purta pe timpul acela. Cercetnd vechile
condici, care se mai p streaz la Curtea de Socoteli din s-au
folosit nou
Montsoreau, iat cum am aflat c era mbr cat: Pentru c ma sute co
i de pnz
esut la Chatellerault, iar alte dou sute co i pentru
buzunarele
de la subsuori. Buzunarele nu f ceau cute, fiindc abia mai trziu
au fost n scocite c m ile cu falduri, dup ce cusutoresele i-au rupt
vrful acului i au nceput s coas cu dosul. Pentru pieptar au fost t
ia i opt sute treisprezece co i de m tase alb , iar pentru eghile i
o mie cinci sute nou piei i jum tate, de cine. De atunci au nceput
oamenii s - i lege n dragii de pieptar, iar nu pieptarul de n
dragi, ceea ce era mpotriva iegilor firii, dup cum a dovedit cu
prisosin nv atul englez
Ockam, n Exponibilele domnului de Izman -Lung . N dragii i-au
fost croi i din o mie o sut cinci co i i o treime de postav de ln
alb , ferestrui i n chip de turnuri crestate, iar la spate
crenelate, ca nu cumva s se nfierbnte r runchii. N dragii erau de
ajuns de largi, iar pulpanele fluturau n voie pe sub despic turile
t iate din damasc albastru. Trebuie s v mai spun, de-asemeni, c i
s-a dat b iatului o mndre e de br cinar, potrivit pe m sura ntregii
lui f pturi. Pentru prohab, adic pentru buzunarul dintre picioare,
s-au folosit aisprezece co i i un sfert din acela i postav, croit n
chip de secer . Cele dou capete erau prinse frumu el n dou verigi
de aur, cu copcii sm l uite, iar n fiecare din ele era ncrustat cte
un smaragd de m rimea unei rodii. Fiindc (cum spune Orfeu n libro
de lapidibus1 i Pliniu n libro ultimo2), smaragdul e piatra care
spore te b rb ia i d putere m dularului. Deschiz tura prohabului
avea lungimea unei pr jini i era
mpodobit ca i n dragii cu f ii de damasc albastru. Minunata ei
lucr tur n fire de argint, cu pl cute nflorituri b tute n aur i
mpodobite cu puzderie de diamanturi m runte, rubine, peruzele,
smaragduri i m rg ritare persiene,
sem na aidoma ,cu faimosul corn al bel ugului cum l tim de pe
vremea cnd Rhea l-a d ruit nimfelor Adrasteea i Ida, doicile lui
Jupiter: cornul mereu-zmbitor i roditor, ve nic nverzit i nflorit,
plin de via i de dulcea , nc rcat de flori i
de comori. Te uitai la el i - Doamne! - nu te mai saturai
privindu-l! Dar despre toate acestea voi vorbi mai pe ndelete n
cartea mea Despre cinstea prohabului; pn una-alta pot s v spun c
era m re i croit din bel ug, frumos mpodobit i
bine mplinit, spre deosebire de prohaburile altor domni ori,
care snt umplute cu vnt, spre marea sup rare a frumoaselor doamne.
nc l rile, pentru care s-au t iat patru sute ase co i de catifea de
un albastru str lucitor, erau croite n f ii egale, rotunjite pe m
sura
piciorului. Pentru t lpi s-au t b cit o mie i o sut piei de vac
neagr , croite n chip de coad de pe te. Pentru pelerin s-au folosit
o mie opt sute co i de catifea albastr , cu pic ele. Marginea era
cusut cu nflorituri alese, iar mai sus, c tre umeri, una lng alta,
butelci esute n fir de argint i n irate pe un drug de aur cu boabe
de m rg ritar, voind s arate n acest fel c pruncul va ajunge un
vrednic vecin de pahar n ceata b utorilor. Cing toarea (dac nu m n
el) i-a fost croit din trei sute co i i jum tate de m tase, jum
tate alb , jum tate albastr . La cing toare nu i-au atrnat nici
spad de Valencia, nici jungher de Saragosa, c ci tat l s u nu putea
s sufere pe cavalerii spanioli i nici pe arabi; ci i-au pus la old
o sabie frumoas de lemn i un baltag t iat n piele ars , toate
poleite i suflate cu aur, cum oricare dintre dumneavoastr ar fi
doritor s aib . 1
n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.).
Ambele referiri snt fictive.
Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de
la her Pracomtal, proconsulul Libiei. Pentru haina cu poale lungi
s-au t iat nou mii ase sute co i, mai pu in dou treimi,de catifea
albastr (ca mai sus), cu dungi piezi e de aur, nchipuind o culoare
nc nenumit , pe care numai la gtul turturelelor a i mai v zut-o, i
pe care n-a i fi putut s-o privi i f r s vi se umple ochii de
ncntare. Pentru p l rie au fost folosi i trei sute doi co i i un
sfert de catifea alb ; p l ria era larg i rotund , pe m sura
capului. Tat l s u spunea c acele scufii, r sucite
ca ni te foi de pl cint , care ne-au venit din ara arabilor,
aduc nenoroc celor ce le poart . La p l rie i-au pus s albastr ,
smuls fluture, lng urechea dreapt , o pan mare,
din coada unui onocrotal din Ircania-S lbatic . Iar drept
emblem , o plac de aur, care cnt rea aizeci i opt de funzi i
purta pe ea un chip sm l uit, nf i nd un trup de om cu dou capete
ntoarse unul spre altul, cu patru bra e, patru picioare i dou
ezuturi. A a spune Platon n Symposio,
Osp ul, c ar ta f ptura omeneasc n veacurile de la nceput; iar
de jur mprejur era scris cu litere grece ti: AFAIOH OT ZHTEI TA
EATTHS (IUBIREA ADEV RAT NU CERE NICI O R SPLAT ). La gt i-au
atrnat un lan de aur, cnt rind dou zeci i cinci de mii aizeci i
trei de funzi, alc tuit din boabe grele, desp r ite prin pietre
mari de jasp verde, lefuite i t iate n chip de balaur, cu nimb de
raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos. Lan ul acesta
i atrna pn la buric, i toat via a s-a bucurat de puterea f c toare
de minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat. M nu ile i
le-au cusut din aisprezece piei de spiridu i i alte trei de vr
jitoare, dup sfatul cabali tilor din Sainlouand, care astfel au hot
rt. Tat l s u i-a dat s poarte inelele care p strau semnul vechii
lor
obr ii: pe ar t torul minii drepte, un rubin mare ct un ou de
stru , ncrustat cu m iestrie n aur egiptean; pe cel mijlociu, un
inel f urit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul
cel mai minunat ce s-a v zut vreodat , f r ca o elul s se
mpotriveasc aurului i f r ca arama s ntunece argintul. Inelul
acesta era lucrarea c pitanului Chappuis i a vrednicului s u faur,
Alcofribas. n degetul mijlociu al minii drepte purta un inel ncol
cit n chip de arpe, pe care str luceau un rubin f r seam n, un
diamant crestat n vrf i un smaragd de Physon, de un pre nenchipuit.
Hans Carvel, lefuitorul de nestemate al regelui din Melinda, ca i
fra ii Fourques din Augs-burg1, l pre uiser la aizeci i nou de
milioane opt sute nou zeci i opt de miei cu ln crea . 1
Giuvaergii vesti i.
CAPITOLUL IX
Despre culorile vesmintelor lui Gargantua A a cum a i v zut,
culorile alese pentru mbr c mintea lui Gargantua au fost: albul i
albastrul. Tat l s u a voit s arate n acest fel dumnezeiasca
bucurie care cuprinsese inima lui. C ci, dup cum le t lm cea el,
albul nseamn veselie, ncntare, pl cere i desf tare, iar albastrul,
n l imile cere ti. Nu m-a mira dac , citind aceste rnduri, ve i rde
pe socoteala b trnului b utor, zicnd c un
asemenea tlc dat culorilor e gre it i f r nici o noim ; fiindc ,
dup nchipuirea dumneavoastr , albul nseamn credin a, iar albastrul
statornicie. Dar, f r s v tulbura i, s v mnia i sau s v nfierb nta
i (fiindc afar cam bate vntul), o s v rog, dac v vine la ndemn , s
r spunde i la o ntrebare. (Nu vreau s silesc pe nimeni; nici pe cei
de fa , nici pe al ii, oricare ar fi; voi rosti numai cteva cuvinte
din adncul paharului.) Cine v-a z p cit i v-a ntors pe dos? Cine
v-a spus c albul arat credin , iar albastrul statornicie? V-a i
luat, tiu eu, dup o carte care se cheam Blazonul culorilor, pe care
o vnd negustorii de m run i uri prin blciuri, dar pe care prea pu
ini au citit-o? Nu tiu cine s-a ncumetat s-o scrie, dar a f cut
bine c nu i-a dat n vileag numele. C n-a putea s spun ce m uime te
mai mult: neobr zarea sau neghiobia lui? Neobr zarea, fiindc f r
nici un rost, f r nici un reazim de gndire i f r nici un fel de m
rturie, a ndr znit, cu de la sine putere, s hot rasc el singur, ce
anume tlc are fiecare culoare; a a fac samavolnicii, care vor ca
bunul-lor-plac s nv a ii se str duiesc s Neghiobia, fiindc in loc
de lege, pe cnd n elep ii i a min ii.
lumineze pe cititori cu dreapta judecat
i-a nchipuit, c f r nici un temei i f r nici o judecat ,
cavalerii or s nceap s - i ntocmeasc blazoane le dup neroziile
lui. E iar i adev rat (vorba aceea: multe mu te la coada calului),
c s-au g sit destui zevzeci din tagma veche a marilor
dreg tori, care, lund drept bune cele scrise n acea carte, dup
ele iau ticluit sentin ele i hrisoavele lor, i-au nh mat catrii i
i-au mbr cat copiii de cas , iau croit n dragii, i-au nflorit m nu
ile, iau pus ciucuri la a ternut, i-au vopsit flamurile, au n
scocit cnt ri i, ceea ce-i mai urt, au mpuiat cu tot felul de
minciuni i n zbtii capul cucoanelor evlavioase. n irul acestor
nepricepu i se cuvine s fie pu i to i acei fuduli m rgini i i
schimonositori de cuvinte, care mzg lesc pe blazonul lor o sfer ,
ca s ne arate c sper , scriu alune cu A mare, ca s tim c snt amare,
fac dintr-un pat olog a ternutul unui patolog, i a az pe
blazon capul n cepe, ca s se laude c neamul lui de la el ncepe,
i a a mai departe. Orus Apollo (Horapollo) - gramatic grec (sec. IV
-III .e.n.), autor al unei lucr ri despre hieroglife. ' Polifil -
personaj al c r ii Visul dragostelor, scris de vene ianul
Franciscus Columna (1449 - 1527). 1
Aceste potriviri de cuvinte snt att de idioate, de nes rate i de
grosolane, nct acum, dup ce scrisul-frumos a renviat n Fran a, ar
trebui s -i strngem gr mad pe to i cei care mai ndr znesc s le
foloseasc , s le atrn m de gt o coad de vulpe i s le spoim fa a cu
balig de vac . Dac m-ar bate gndul s m iau dup asemenea potriveli
(sau aiureli, cum s le zic?), a putea s pun o spad lng un asin, ca
s ar t un spadasin, s ncep scrisoarea cu un a mic, fiindc o trimit
unui amic, s a ez pe pern un scul lat, ca s ar t c m-am sculat, s
scriu un f lng o cioar , ca s vorbesc despre o fecioar i s v cnt cu
cetera, ca s nchei
corscaetera. Vechii egipteni se dovediser mai n elep i, scriind
cu hieroglife,
fiindc acestea erau bine n elese de cei ce cuno teau firea,
nsemn tatea i nsu irea adev rat a lucrurilor pe care semnele le ar
tau. Orus Apollo1 a vorbit despre acestea n dou c r i n limba greac
, iar Polifil2 n Visuri de iubire de asemeni. La noi n Fran a, ve i
ntlni cteva crmpeie pe stema domnului d'Admiral, ce-a fost odinioar
a mp ratului Octavian August. Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma b
rcii mele napoi, p r sind aceste vrtejuri de ap vaduri n el toare,
pentru a reveni pe dup cum n d jduiesc, m i
rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi, vorbesc despre acestea mai
pe
voi nvrednici s
ndelete, ar tndu-v cu temeiuri de filozofie i cu m rturii demne
de crezare nt rite de cei vechi, cte i de ce fel snt culorile,
precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiec reia din ele; binen
eles, dac nu mi-oi l sa pn atunci potcoavele i dac s-o ndura
Dumnezeu s -mi mai d ruiasc vreo c iva ani pe deasupra, cum spunea
r posata mama. CAPITOLUL X
Despre ceea ce arat culorile alb si albastru
Va s zic , albul nseamn bucurie, mngiere i voie-bun ; dar nu f r
rost, ci dup toate temeiurile dreptei judec i. Despre aceasta v
pute i ncredin a lesne, dnd sup rarea la spate i ascultnd cele ce v
spun. Aristotel ne arat , c punnd fa n fa dou lucruri potrivnice
prin firea lor - cum ar fi binele i r ul, cinstea i
p catul, frigul i c ldura, albul i negrul, pl cerea i durerea,
bucuria i ntristarea - i dac apoi, desp r indu-le, mperechem ceea
ce e potrivnic unui lucru cu ceea ce e potrivnic altuia, se vede l
murit c acestea din urm se potrivesc ntre ele. De pild : cinstea i
p catul snt potrivnice prin firea lor; tot astfel binele i r ul.
Dac cinstea si binele se mpac mpreun (c ci, f r ndoial , cinstea e
un lucru bun), tot astfel se ntmpl cu r ul i p catul, fiindc p
catul e un lucru r u. Pornind de la aceast lege a dreptei judec i,
s alegem dou lucruri potrivnice: bucuria i ntristarea, apoi alte
dou : albul i negrul, care snt de asemeni, prin firea lor,
potrivnice. Dac negrul nseamn ntristare, albul, pe bun dreptate,
nseamn bucurie. Acest n eles n-a fost hot rt sau impus de voin a
omului, ci e nt rit de acea nvoire a tuturor, pe care filozofii o
numesc jus gentium (dreptul neamurilor), recunoscut pretutindeni i
n oricare ar . ti i de asemeni, c toate popoarele (afar de siracuzi
i de unii argieni cu mintea ntoars pe dos), voind s - i arate
ntristarea, au purtat n toate vremile ve minte negre, iar culoarea
mor ii a fost totdeauna cea neagr . Aceast nvoire a tuturora nu ia
fiin dect atunci cnd
natura ns i ne impune un anumit fel de a gndi i o anumit judecat
, pe care oricine o n elege, f r s aib nevoie de a mai fi ndrumat i
d sc lit de al ii. Noi i spunem: dreptul natural. Potrivit aceluia
i fel de a cugeta, toat lumea n elege c albul nseamn : bucurie,
mngiere, voie bun , pl cere i desf tare. n vremurile vechi, tracii
i cretanii nsemnau zilele prielnice i norocoase cu o piatr alb ,
iar pe cele rele i f r noroc, cu una neagr . Noaptea, jalnic i ap s
toare, nu-i
neagr
i ntunecat ? Lumina nu nvesele te oare ntreaga fire? E mai alb
dect
orice pe lume! Ca s v mai dau o dovad , a putea s v ndemn s citi
i cartea lui Laurentio Valla mpotriva lui Bartolius1; dar m rturia
Sfintelor Scripturi va fi de ajuns. Evanghelistul Matei zice c Isus
Cristos, n ziua schimb rii la fa :
vestimenta ejus facta sunt alba sicut lux: (ve mintele lui s-au
f cut albe ca lumina zilei); iar aceast alb str lucire le-a dat
celor trei apostoli, care erau de fa , o icoan a ve nicei desf t
ri, c ci lumina e n sc toare de bucurie pentru toate inimile omene
ti. V aduce i aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care
zicea: Bona lux!" (Lumina este bun ). Dup cum Tobie (cap. V), dup
ce pierduse vederea, ntlnind pe Rafael, care-i d duse bun ziua, a r
spuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am ajuns s nu mai v d
lumina cerului!" nve mnta i n alb s-au ar tat arhanghelii s
vesteasc lumii ntregi nvierea din mor i a Mntuitorului i n l area
lui
la ceruri. A a a v zut sfntul Ion Evanghelistul mbr c mintea de
s rb toare a credincio ilor n cerescul i preafericitul Ierusalim. E
vorba de pamfletul italianului L. Valla (1406 - 1457), Ad candidum
decembrem, ndreptat mpotriva lucr rii jurisconsultului Bartolius
(1314 - 1357), De insignis e armiis. 1
Citi i istoria veche a grecilor i a romanilor, i ve i afla c ora
ul Alba (prima matc a Romei) a fost zidit i numit astfel dup
povestea unei scroafe albe. Ve i mai vedea, cum generalii Romei, de
cte ori se ntorceau acas biruitori, erau purta i n triumf prin
cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei c rora li se f cea
cinstea ova iilor erau primi i la fel, c ci bucuria rentoarcerii
lor nu se putea t lm ci mai nimerit dect prin semne albe. Ve i mai
afla c Pericle, crmuitorul Atenei, i
ng duia osta ilor care tr geau la sor i boabe albe, s - i
petreac ziua n tihn
desf tare, pe cnd restul oastei r mnea mai departe pe cmpul de
lupt . A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul. n
elegnd toate acestea, ve i fi n m sur s dezlega i i ntrebarea pe
care Alexandru din Afrodisias a socotit-o f r r spuns: De ce leul,
al c rui r cnet nsp imnt toate dobitoacele, se teme i se fere te de
un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa De sacrificio et
magia1 fa a soarelui, izvorul de lumin al cerului i al p mntului,
seam n mai mult cu un coco alb, dect cu un leu. i tot Proclus mai
zice, c diavolii au fost z ri i adeseori umblnd n chip de leu, iar
cnd ntlneau un coco alb, se f ceau nev zu i. Pentru acela i cuvnt,
galii (francezii numi i astfel fiindc snt de felul lor albi ca
laptele, c ruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene
albe. Ei snt
voio i din fire, cura i la suflet, sprinteni i cu purt ri pl
cute; pe steagul lor au zugr vit un crin, care-i floarea cea mai
alb din toate. Dac m ve i ntreba pentru ce firea ns i ne d s n
elegem c albul nseamn bucurie i desf tare, v voi r spunde c e o
potrivire statornic hot rt . C ci, dup cum albul str lucitor v ia v
zul, topind n lumin toate nf i rile lumii dinafar , cum zice
Aristotel n Problemele lui (iar despre aceasta pute i s v da i
seama privind ndelung mun ii acoperi i de z pad : str lucirea lor v
orbe te, cum Xenofon poveste te c s-a ntmplat osta ilor lui i cum
Galen arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie mare
face ca inima s sufere i s - i destrame puterile de via . Iar dac
aceast bucurie e prea puternic sim it , inima poate s nceteze de a
mai bate, cum spune Galen n Lib. XII, Method., lib. V De locis
affectiss ,lib. De syptomaton causis2. A a m rturisesc Marcu
Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu Liviu, dup
b t lia de la Canae, Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i al ii,
amintind c Diagoras din Rhodos, Chilon, Sofocle, Denis, tiranul
Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi i at i
ca ei au murit din pricina unei bucurii prea mari. 1
Despre jertfa i magie (]at.), lucrare a filozofului mistic
neoplatonician Proclus Diadochus (412-igS).
Liber XII, De method modena; liber V, De locis afjectis, lib.
11, De symptomaton causis - Cartea a Xll-at Despre metoda de a
lecui; Cartea a V-a, Despre locurile bolnave; Cartea a 1l-a, Despre
cauzele simptomelcr (lat). 3
C ci, a a cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, nt re te inima,
dar dac ntreci m sura, o ucide. Dar m-am luat cu vorba i am
lungit-o mai mult dect f g duisem la nceput. De aceea voi strnge
pnzele i voi spune n dou cuvinte c , albastrul nf i eaz , f r
ndoial , lumea cerului, dup cum albul nseamn bucurie i placere.
CAPITOLUL XI
Copil ria lui Gargantua De la trei pn la cinci ani, Gargantua a
fost hr nit i crescut cum se cuvine, dup bunele ndrum ri ale tat
lui s u, petrecndu- i timpul ca to i ceilal i copii ai adic
rii,
mncnd, bnd i dormind; dormind, mncind i bnd; bnd, dormind i
mncnd. Se b l cea prin noroi, se mnjea pe nas, i zgria obrazul,
strica nc l rile, c sca gura la mu te i alerga toat ziua dup
fluturii din mp r ia tat lui s u. F cea treaba mic pe ghete i
treaba mare n izmene; i tergea nasul cu mneca i l sa s -i pice
mucul n ciorb , trop ia prin toate od ile, bea dintr-un papuc i se
freca pe burt cu un fund de paner. i ascu ea din ii cu pila; i sp
la minile n hrd ul cu l turi; se piept na cu paharul; se a eza cu
fundul n dou
luntre; dormea pe burt
i se nvelea cu ezutul; bea sorbind din ciorb ; mnca
pl cint cu pine; rdea mu cnd i mu ca rznd; scuipa n cutia
milelor; plesnea de gras ce era; se u ura mpotriva vntului; se vra
n apa ca s nu-l plou ; nchidea u a n nasul oamenilor; credea c tot
ce zboar se m nnc ;[...] se r stea la lighean ; inea Pa tele
cailor; trimitea g tele la p scut; b tea aua ca s priceap iapa;
punea boii n urma plugului; se lega la cap f r s -l doar ; tr gea
oamenii de limb ; se ntindea mai mult dect i era plapuma; punea
colacul peste pup z ; avea sticle i n cap; se gdila ca s rd ; umbla
cu doi bani n trei pungi; vindea castrave i la gr dinar; a tepta s
-i pice mura n gur ; vindea pielea ursului din p dure; i fura c
ciula singur; tocea cartea; scria cu picioarele i isc lea cu laba g
te; b tea cmpii i tot el ipa; credea c vrcolacii m nnc luna; fugea
dup doi iepuri i d dea n gropi; i f cea gura pung i mulgea capra tr
surii; mpletea din
coada m ei sit de m tase; c uta calul de dar la din i; cosea nod
la a ; c uta s mn de vorb ; f cea gaur n cer i p zea iarna s n-o m
nnce lupii.Cnd se
c ina a tepta s cad potrnichile gata firipte; postea cnd n-avea
ce s m nnce; juca de nevoie, ca ursul, i pu in i p sa, ori de-i
tuns , ori de-i ras . Ducea calul la ap n
fiecare diminea
i mnca dintr-o strachin cu cinii din curtea lui taic s u; le
mu ca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad , iar pot
ile l lingeau pe buze. trengarul pip ia slujnicele, pe o parte i pe
alta, prin fa i pe la spate,
ncepuse de timpuriu s se joace pe sub burt cu ursule ul, iar
ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n fiecare diminea , punndu-i buche
ele de flori, panglicu e frumoase i cercei, ciucuri-ciucurei. l
rotunjeau n palme ca pe un s punel, iar
cnd vedeau c ciule te urechile, rdeau i se veseleau, ca de-un
joc pl cut, cu care i treceau
vremea. Una i spunea cepule ul meu", alta cercelu ul meu", alta
crengu a mea de m rgean", altele ceparul meu", sfredelu ul meu",
burghiul meu", dop orul meu", suli oara mea", ciucurelul meu" i a a
mai departe. - Al meu e tot !" zicea una. - Ba e al meu !" r
spundea alta. i mie ce-mi r mne? S ti i c eu i-l
tai !" - Auzi! S i-l tai? O s -l doar ! A a faci dumneata,
cucoan ? Tai ursule ul copiilor, s r mn bie ii de ei f r coad ?" Ca
s aib o juc rie, ca to i copiii din partea locului, i-au f cut o
mori c de vnt, cu aripi, dup chipul i asem narea morilor din
Mirebalais. CAPITOLUL XII
Caii de lemn ai lui Gargantua Ca s se deprind a fi n via un bun
c l re , Gargantua a primit n dar un cal
mare i frumos, de lemn care necheza, s rea, se ncura, se rotea,
zburda i zvrlea cu picioarele napoi, mergea la pas, n trap, n
buiestru, la galop, n pas spaniol, mpiedicat, cruci , n pas de c
mil i pas de catr. Tot a a cum mbrac popii
od jdii felurite de la o s rb toare la alta, calul lui Gargantua
schimba culoarea p rului; din negru ori murg se f cea roib, sur, b
lan, arg, b l at, pintenog, nstelat, rotat, porumbat i a a mai
departe. Dintr-o brn groas , Gargantua i-a cioplit singur un fugar
de vn toare; dintr-o bute de teasc, un cal pentru toate zilele; iar
din trunchiul unui stejar b trn i-a potrivit un catr, cu teltie i
cu a, pentru plimb rile prin cas . Afar de ace tia, mai inea vreo
zecedoisprezece cai de schimb i apte cai de po t . Pe to i i culca
cu el. O dat , domnul de Pinensac a venit cu mare alai s -l
cerceteze pe tat -s u; i tot n aceea i zi s-a potrivit s pice i
ducele de Frigepui cu contele de Prindevnt. Pute i s m crede i pe
cuvnt,
c nici od ile, nici grajdurile nu erau destul de nc p toare
pentru a ad posti at i musafiri. A adar, stolnicul i artelnicul
numitului domn de Pinensac pornir s cerceteze, dac nu mai snt i
alte acareturi ale casei, unde ar putea s a eze caii. Socotind c
adev rul iese totdeauna din gura copiilor, l-au ntrebat pe
Gargantua, b ie a ul dr g la , s le spun la ureche, ncotro erau
grajdurile pentru caii mari? Gargantua i-a purtat pn la scara cea
mare a palatului, apoi n iatacul al doilea, de unde au trecut ntr-o
nc pere mai lung , care d dea spre turn. Artelnicul zise
postelnicului: - Mie mi pare c b iatul sta i bate joc de noi;
cine-a mai pomenit grajduri n podul casei? - Te n eli, i-a r spuns
postelnicul. Eu am v zut multe case, la Lyon, la Basmette, la
Chinon i n alte locuri, unde grajdurile se afl sub acoperi .
Trebuie s mai fie undeva, pe sus, o u care d de-a dreptul n
curtea
din dos. S mergem s vedem cu ochii no tri cum stau
lucrurile. - Dr gu ule, i-au spus b iatului, unde ne duci? - La
grajdurile cailor mei cei mari, a r spuns Gargantua. Ajungem
numaidect. Avem de urcat cteva trepte. Apoi, dup ce mai trecur
printr-o sal lung , i-a poftit n odaia lui i a nchis u a: Aici snt
grajdurile pe care le c uta i; uite roibul, argul, murgul i b l
atul. Dndule apoi o brn mare de lemn, le-a spus: - Primi i din
partea mea acest bidiviu, care mi-a fost trimis de curnd de la
Francfurt. Vi-l d ruiesc. E un c lu cuminte i inimos. Cu un oim
bine-nv at, cu ase copoi i cu doi ogari snte i st pni toat iarna pe
iepuri i pe potrnichi. - Drace! a spus unul din ei, bine-am mai
nimerit-o! Mi se pare, c ne-am p c lit. - A fost i P cal pe-aici,
acum trei zile, a r spuns Gargantua. Cei doi au priceput c b iatul
i b tea joc de ei, dar nu tiau ce s fac ; s - i ascund ru inea, sau
s rd , pref cndu-se c nu bag de seam . Gargantua i-a ntrebat: - De
un c p stru cu z bal n-ave i nevoie? - Dar asta ce mai e? - Snt
cinci felii de balig uscat , s v face i botni acum nu ne-am ars, s
tii c din ele. - Dac nici
putem s trecem prin fcc i prjol f r fric .
B ie a ule, tu i ba i joc de noi .O s ajungi pap . - A a cred i
eu. Dumneata o s fii pap lapte, iar acest papagal frumos o s se fac
paparud . - Auzi, auzi! s-a mirat artelnicul. - Ia s -mi spui, dac
tii, cte g urele snt la c ma a mamei. -
aisprezece, a r spuns artelnicul. - Mai e i una pe dinapoi, a
spus Gargantua. Nu le-ai num rat bine. - Cnd le-am num rat? - Cnd
i-ai f cut nasul can , s tragi baliga din butoi, iar gtul plnie, ca
s-o treci n alt vas, fiindc butoiului i se stricase fundul. - M , s
fie al naibii! a njurat stolnicul. Am dat peste unul, c ruia nu i-a
tors maic -sa pe limb . Domnule Gur slobod , s te ie Dumnezeu, c ai
stupit la furc ! Cobornd treptele cte patru, au l sat s cad sub
bolta sc rii brna cu care i nc rcase Gargantua. Iar el le-a
strigat: - Snte i ni te c l re i nepricepu i! Nu ti i s st pni i
calul. De-a i avea de mers de-aici pn -n Cahusac, ce-a i alege:
s
c l ri i pe un boboc de gsc , sau s mna i o scroaf nh mat ? - Am
vrea s bem ! a r spuns artelnicul. Spunnd vorbele acestea, au
intrat amndoi n odaia de jos, unde se aflau ceilal i prieteni ai
lor, care auzind cele ntmplate au rs cu poft , inndu-se cu minile
de burt .
CAPITOLUL XIII
Cum i-a dat seama Grandgousier despre iste imea fiului s u,
aflnd despre terg toarea pe care o n scocise C tre sfr itul celui
de-al cincilea an de la na terea lui Gargantua, ntorcndu-se
Grandgousier din r zboiul norocos pe care-l purtase mpotriva
canarienilor, a f cut un popas ca s - i vad b iatul. Mult s-a
bucurat, ca orice bun p rinte, n fa a unei asemenea odrasle. S
rutndu-l i mbr i n-du-l, i-a pus o sumedenie de ntreb ri potrivite
cu mintea unui copil; apoi, z bovind pu in s bea cu el i cu
ngrijitoarele lui, le-a luat la rost pe acestea, dac l-au sp lat i
l-au primenit la vreme. Gargantua a r spuns, c din partea lui ia
dat toat silin a i a izbutit s fie fl c ul cel mai curat din ara
ntreag . - Cum a a? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus: - n
urma multor ncerc ri ce-am f cut, am g sit un mijloc de-a m terge
la fund, cel mai domnesc, mai pl cut i
mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat . - Care? a ntrebat
Grandgousier. - i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a
unei domni oare, i pot s spun c mi-a pl cut. Apoi am ncercat o glug
, tot de-a domni oarei aceleia, r mnnd la fel de mul umit. Am luat
alt dat o n fram de-a ei; pe urm o scufi de m tase
ro ie, dar firele de argint cu care era esut mi-au julit pielea.
Focul sfntului Antonie s -i ard ma ele giuvaergiului care a
lucrat-o, i domni oarei cu scufi a, de asemeni. Nu mi s-au alinat
durerile, pn n-am mngiat locul cu pana de la p l ria unui paj elve
ian. Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi , am pus mna pe un pui
de jder, dar mi-a zgriat cu ghearele tot perineul. M-am t m duit a
doua zi, folosind m nu ile, cu miros de apoponax, ale mamei. Am
ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de
sfecl , frunze de vi , de nalb , de
m rar, de coada- oricelului, de l ptuc
i de spanac. Toate mi-au f cut bine la i de urzici mi-au b
icat
picior; dar cele de brei, de p trunjel, de t t neasc
pielea, nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul
meu mam potolit. Am ncercat, rnd pe rnd, cear afuri, p turi,
perdele, perne, covoare, fe e de mas , tergare, batiste, halaturi,
sim ind aceea i pl cere, ca rio ii cnd se scarpin . - Adev rat? s-a
mirat Grandgousier. i care-i terg toarea cea mai nimerit , pe care
ai aflat-o? - Ai pu in r bdare, i vei afla care snt minunatele ei
nsu iri. M-am ters cu fn, paie, ma e de bou, cl i, ln , hrtie, dar
vorba aceea: Dup -un petic de hrtie, Tot r mne murd rie... - A a ?
a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum?
- Dup cum vezi, m ria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi
pare
c le v rs. Ascult , te rog, aceast urare, pe care am nchinat-o
sprci ilor: Mnc cios,sc p cios, pr it,cufurit, cu miros nec cios de
din jos,ne-ai tr snit! B ligos,g unos, urdinos arde-mi-te-ar foc
sfin it, dac -n dos la i prisos
puturos i cu fundul pleci mnjit! Mai dore ti i altele? -
S-auzim! - Poftim! RONDEL
Pe oal stnd azi-diminea , M mb tasem de miros; Veneau miresme pe
din dos i m lua, pu in cu grea . Chemasem una vorb rea oal . A fi
dorit s -i suflu-n fa i-o a teptam politicos, Pe
Aroma unui iz duios, i s-o poftesc, n b d ios, Cu mai zici c
n-am nv at nimic ! Maica
mine-al turi c l rea , Pe oal ! S
Domnului mi-e ns martor , c stihurile acestea nu-s f cute de
mine. Am auzit pe unul spunndu-le cinstitei doamne, aici de fa , i
le-am b gat la cutie s le iu minte. - S nu- i ui i povestea, i-a t
iat vorba Grandgousier. Spune mai departe. Despre mnc cio i? - Nu,
despre terg toare. - Dai un butoi de cidru breton, dac te-oi
ntrece? - M nvoiesc. - Mai nti de toate, n-ai nevoie s te tergi dac
nu e ti murdar. Iar murdar nu po i s fii, pn nu te u urezi. A adar,
trebuie mai nti s te u urezi, i abia dup aceea s te tergi. - Judeci
bine, b ie a ul tatii, a spus Grandgousier. Nu m ndoiesc, c n curnd
vei fi primit la Sorbona. Anii t i snt pu ini, dar mintea ta e
coapt . Du mai departe aceste terg-gnduri ale tale, att de pre
ioase, i jur pe toate firele din barb , c - i voi da, nu un butoi,
ci aizeci de vedre din cidrul cel mai bun, care ns nu n Bretania se
face, ci n binecuvntatul
inut al Veronului. - Am ncercat mai nti, a zis Gargantua, o
scufie, apoi o fa pern , un papuc, o tolb , un co de r chit - a
naibii terg toare ! -
de
apoi o p l rie. Trebuie s
tii, c unele p l rii snt netede, altele p roase; unele de
catifea, altele de m tase; cea mai bun din toate e p l ria p
roas . Mai trziu am folosit o g in , un coco , un pui de g in , o
pielicic de vi el, un iepure, un porumbel, un cormoran, o geant de
advocat, o glug de c lug r, o broboad i
un oim mp iat. Dar, ca s nchei, zic i sus in c nu-i pe lume o
terg toare-mai minunat dect un boboc de gsc pufos, dac ai grij s -i
ii capul ntre-picioare. Te ncredin ez, pe cinstea mea, c vei sim i
o pl cere dumnezeiasc ; att snt de mngietori fulgii bobocului i att
de blnd e atingerea lor, nct bucuria pe care o sim i, nviorndu- i
ma ul gros i altele mai m runte, i p trunde pn n inim i n
creieri. Te-a ruga s crezi, c eroii i semizeii din
Cmpiile-Elizee nu snt senini i ferici i fiindc se hr nesc cu
asfodel, nectar i ambrozie, cum spuneau cei vechi, ci fiindc se
terg numai i numai cu boboci de gsca. (Tot a a spune,
de-altminteri, i me terul nv at John, din Sco ia.)
Cum a nv at carte Gargantua de la un teolog care tia latine te
Auzind acestea, tata-Grandgousier a r mas uimit de judecata s n
toas i de
mintea ager a fiului s u. El a vorbit slujitoarelor astfel: -
Filip, regele Macedoniei, i-a dat seama de iste imea fiului s u
Alexandru, dup ndemnarea pe care a dovedit-o izbutind s mblnzeasc
un cal nenv at. Era un fugar att de aprins i de s lbatic, nct
nimeni nu ndr znea s -l ncalece. Pe to i c l re ii i trntise,
zdrobindu-i unuia grumazul, altuia picioarele, unuia f lcile,
altuia easta capului. Alexandru, privindu-l cu luare-aminte cum se
ncura pe cmpul de alergare, a n eles c acel cal n r va se speria de
umbra lui. nc lecndu-l, l-a ndreptat cu ochii spre soare, n a a fel
ca umbra s -i r mn n urm , i a izbutit s -l
st pneasc . V znd tat l lui Alexandru dumnezeiasca n elepciune
care i lumina mintea, l-a ncredin at nv turii lui Aristotel,
filozoful cel mai pre uit din toat
ara Greceasc , pe timpul acela. Iar eu va voi spune, c cele
cteva cuvinte ce-am schimbat cu fiul meu Gargantua, mi-au fost de
ajuns s n eleg, c mintea lui i-a fost d ruit de-o zei a cerului,
att mi s-a ar tat de ager , de iscoditoare, de avnd parte de o
bun
limpede i de adnc . Snt pe deplin ncredin at, c
ndrumare se va ridica pn la cea mai nalt treapt a n elepciunii.
Iat pentru ce voiesc a-l da n grija unui nv at, care s -l creasc
potrivit nsu irilor pe care le arat . Pentru aceasta nu voi cru a
din partea mea nici o osteneal . I-a adus, ntradev r, un dasc l
vestit, pe magistrul Thumbal Holofern, doctor n teologie, care la
nv at att de bine abecedarul, nct tia s -l spun ntreg pe de rost,
de la nceput pn la sfr it, i dea-ndoaselea. Pentru aceasta i-au
trebuit cinci ani i trei luni. I-a dat
CAPITOLUL XIV
apoi s citeasc pe Donatus i pe Facetus, Teodoletul i Alanus in
Parabolis (Glceava n Parabole), ceea ce i-a mai luat treisprezece
ani, ase luni i dou s pt mni. S ine i seama, c n acest r stimp a
mai nv at i scrierea gotic ,
copiindu- i singur toate c r ile, fiindc pe vremea aceea tiparul
nu fusese n scocit nc . Purta cu el o c limar cnt rind peste apte
mii de chintale; condeiul cu care scria era mai gros dect stlpii
cei mari ai cupolei de la Enay, iar sticla cu cerneal i atrna legat
n lan uri grele de fier, cuprinznd mai bine de dou mii de livre. A
citit dup aceea Modis significandi (Cum s cugeti), cu toate nsemn
rile lui Hurtebise, Fasquin, Troptideux, Gualehaul, Jehan zis Vi
elul, Billonic,
Brelinguandus i mul i al ii; nv
tura aceasta i-a mai luat nc optsprezece ani i
ase luni, la cap tul c rora tia cartea att de bine, nct o spunea
pe deasupra, dea-nd ratelea, cu ochii nchi i, dovedind maic -si, pe
degete, c De modis
significandi non erat scientia"1. Dup aceea a venit la rnd
Compostul2, pentru care i-au mai trebuit nc aisprezece ani i dou
luni; pn cnd, prin anii o mie
patru sute dou zeci, magistrul s-a molipsit de v rsat i-n scurt
timp a r posat. Murindu-i dasc lul, Gargantua a nc put pe mna unui
b trn r pciugos, me terul Jobelin Bride, care i-a dat s citeasc pe
Hugutio; Grecismele lui Hebrard;
Doctrinalul; P r ile; Quid est3 i Supplementum; pe Marmotrat: De
moribus in mensa servandisi; pe Seneca: De quattuor virtutibus
cardinalibush ; pe Passavantus cum commento, Dormi secure6, cu
toate s rb torile; i altele, pl m dite din acela i aluat. nv ndu-le
din doasc n doasc pe dinafar , a ajuns cu mintea mai r scoapt dect
a tuturor nv a ilor din lume. Despre modurile de cugetare nu era
tiin " (lat.). E vorba de un almanah popular. Ce-i asta? (lat.).
Cum s te por i la mas (lat.). Despre cele patru virtu i cardinale
(lat.). Dormi lini tit (lat.).
CAPITOLUL XV
Despre al i dasc li ai lui Gargantua Tat l s u v zuse bine ct de
silitor la carte se dovedise Gargantua i cum i petrecea toate
ceasurile din zi nv nd; dar nu era nicidecum mul umit, fiindc b
iatul nu culegea din toate nici un folos, ba dimpotriv se stricase
la cap, vorbea n bobote cu gndul aiurea i se n ucise de tot.
Plngndu-se lui don Filip de Balt , viceregele Papeligo ilor, acesta
ia spus c dect s aib asemenea dasc li, ar fi fost mai bine s nu fi
nv at b iatul nimic. tiin a acelora era o nerozie curat , iar a
anumita lor n elepciune, o vorb rie goal , f cut s tulbure frumuse
ea
min ilor alese i s duc la stric ciune lamura tineretului nostru.
- Pentru a te ncredin a despre aceasta, alege la ntmplarepe oricare
din tinerii vremii acesteia, care s nu fi z bovit la nv tur mai
mult de doi ani. Dac n-o dovedi o judecat
mai s n toas , dac n-o g si cuvinte mai potrivite i n-o avea o
purtare mai cuviincioas dect fiul t u, s nu-mi dai mai mult cinste
dect unui crn ar din Brena. Propunerea i-a pl cut lui Grandgousier
i a poruncit ca a a s se fac . n aceea i sear , la cin , don Filip
de Balt a chemat la el pe-un paj al s u din Villegongis, numit
Eudemon un b iat att de frumos piept nat, att de bine dichisit, cu
atta grija penat i att de pl cut la nf i are, nct sem na mai mult a
hieruvim dect a om. Don Filip de Balt i spuse lui Grandgousier : -
Prive te peacest copilandru: n-are nc aisprezece ani. Vei vedea, i
s nu te superi, ct
deosebire e ntre tiin a mincinoas a nv a ilor n uci din alte
vremuri i purtarea tinerilor no tri de azi. Grandgousier a r mas
ncntat i i-a f cut semn pajului s vorbeasc . Eudemon a cerut mai
nti nvoirea viceregelui, st pnul s u. Apoi, cu p l ria n mn , cu fa
a zmbitoare, cu gura rumen i cu ochii senini, ndreptndu-
i privirile spre Gargantua cu o tinereasc bun cuviin , s-a
sculat n picioare i a nceput s -l laude i s -l pream reasc ,
ridicndu-i n slav , mai nti cinstea i bunele deprinderi, apoi tiin
a, noble ea i frumse ea trupeasc . Cu vorbe s -l
pl cute, l-a ndemnat s cinsteasc pe tat l s u, care i d dea atta
silin
nve e carte; iar la urm , l-a rugat s -l socoteasc printre cei
mai pu in nsemna i dintre slujitorii lui. S-a nchinat cerului,
rugndu-l s nu-i d ruiasc alt bucurie dect pe aceea de a-i fi de
folos lui Gargantua n orice mprejurare. A rostit aceste cuvinte cu
mi c ri ale minii att de potrivite, cu o zicere att de limpede, cu
un glas att de cald, ntr-o vorbire att de frumos mpodobit i att de
latineasc , nct
sem na mai degrab cu Grachus, cu Cicero sau cu Emiliu, dect cu
un tn r al
veacului n care tr im. Gargantua a nceput s plng ca un vi el i
i-a ascuns fa a n scufie; mai lesne ai fi scos un pr dintr-un m gar
mort, dect o vorb din gura lui. Tat l s u s-a mniat att de tare,
nct s-a n pustit asupra me terului Jobelin, dasc lul, gata-gata s
-l spintece. Dar numitul don Filip de Balt l-a dojenit cu atta
asprime, nct s-a potolit. A poruncit s -i pl teasc dasc lului
simbria cuvenit , s -i mai dea s bea un pahar la botul monacalului,
iar pe urm s se duc la mamadracului. - Cel pu in, a spus el, n-o s
apuce s mai fac vreo pagub , dac s-o ntmpla s moar pn disear beat
ca un englez. Dup plecarea me terului Jobelin, Grandgousier a inut
sfat cu
viceregele, pentru a cerceta ce alt magistru s -i aleag lui
Gargantua. Au hot rt s ncredin eze aceast sarcin lui Ponocrat, dasc
lul lui Eudemon, apoi s -i trimit pe tustrei la Paris, unde
Gargantua avea s primeasc nv nfruptau tinerii acelor vremuri.
CAPITOLUL XVI tura din care se
Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria , i
cum aceast iap a st rpit bondarii din p durea Beauce Cam n aceea i
vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui
Grandgousier o iap uria , cum nu se mai pomenise vreodat ; dup cum
prea bine ti i, lucrurile nemaiv zute la noi, din Africa vin
totdeauna. Iapa, o namil ct apte elefan i, avea copita despicat n
dou ca arm sarul lui Iuliu Cezar, urechile pleo tite ca ale
caprelor din Languedoc, i un corn sub coad . P rul i era
roibaprins, rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era
coada: o coad groas , ca turnul n patru col uri al bisericii
sfntului Marcu din Langeais. Mai vrednici de mirare nu fuseser dect
berbecii din Sci ia deodinioar , a c ror coad cnt rea mai bine de
treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte, i
purtau coada pe-un c ru , att era de lung i de grea. (M car de-a i
avea-o i voi
la fel, desfrna ilor!) Iapa a fost adus pe mare, n trei cor bii
i-un caic, pn la rmul Olonei, n Thalmondois. V znd-o,Grandgousier a
spus: - Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s -mi poarte b iatul
la Paris. Slav Domnului, toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n
scurt vreme, va ajunge un mare nv at. Dac n-ar fi pe lume dumnealor
nv a i, am tr i cu to ii ca ni te dobitoace ! A doua zi, dup ce au
b ut zdrav n, cum lesne v pute i nchipui, Gargantua a pornit la
drum,
nso it de dasc lul s u Ponocrat i de ceilal i, printre care
Eudemon, pajul cel tn r. Fiind vremea frumoas i cerul senin, tat l
s u i-a dat s poarte ni te
nc l ri u oare din piele de c prioar , c rora cizmarul meu Babin
le spune botfori. Pn dincolo de Orleans, c l toria a fost pl cut i
mncarea gustoas . Tot
glumind i osp tndu-se, au ajuns la o p dure mare, lung de vreo
treizeci i cinci de leghe i lat de vreo aptesprezece, nespus de
frumoas , dar plin de mu te i de bondari. Bie ii cai, catrii i m
garii de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa
lui Gargantua, v znd cu mhnire chinurile pe care le ndurau fra ii i
surorile ei, i-a r zbunat cu vrf i ndesat, printr-o isprav cu totul
nea teptat . De cum a intrat n p dure, bondarii s-au n pustit
asupra ei, dar iapa a scos coada din teac , i-a nvrtit-o cu atta
putere asupra gng niilor vr jma e, nct a dobort n jurul ei, de-a
lungul i de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i
colea, to i copacii din p dure, la fel
cum cose te cosa ul iarba cmpului, cu coasa. A a se face, c
de-atunci i pn azi, pe locurile acelea n-a mai r mas ipenie de
bondari, dar nici copaci, numai es ct vezi cu ochii i cmpie neted
ca n palm . Gargantua s-a ar tat foarte mul umit de aceast isprav ,
i f r s i aduc sie i vreo laud a spus: - Bun treab a f cut iep oara
mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe meleagurile acestea
nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce1 a r mas pn
n zilele noastre numele acelui inut. S-au a ezat apoi la osp i au a
teptat cu r bdare s
se rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din
Beauce se hr nesc i ast zi cu r bd ri pr jite. n cele din urm au
ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou -trei
zile, c utnd s cei mai de seam 1 tiriceasc mai nti care erau nv a
ii
i ce fel de vinuri se g seau n ora .
Pronun a i: Bos (n. trad.).
Cum a mul umit Gargantua parizienilor pentru primirea ce i-au f
cut i cum a dus cu el clopotele de la Notre-Dame Dup ce s-au
odihnit cteva zile, Gargantua a pornit s dea o rait prin ora ,
fiind ntmpinat pretutindeni cu mare uimire i cu nem surate
ploconeli; c ci att snt de nerozi locuitorii Parisului, att de n t
r i i de r u-n r vi i, nct verice co car, fitece vnz tor de
acatiste - un m gar cu clopo ei sau un scripcar de r spntie strnge
n jurul lui mai mul i gur -casc dect ar fi n stare s adune unul
care vine s predice cuvntul Evangheliei. Atta lume s-a inut scai
dup el i-at i
nepricopsi i s-au mbulzit s l vad , nct, ca s scape de liota
lor, Gargantua s-a oprit din mers i sa a ezat cu fundul pe
turnurile bisericii Notre-Dame; iar deacolo, de pe creasta lor, a
rostit, cu glas limpede i p trunz tor, aceste pu ine cuvinte: - Mi
se pare, cioflingarilor, c a tepta i s v mul umesc pentru primirea
ce-mi face i. Ave i toat dreptatea! Sta i s v botez pu in cu ap
galben de r sfug, de-i zice pe latine te paris! Apoi, rznd cu mare
poft , a scos stropitoarea i aplecnd-o asupra lor i-a udat att de
amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute
optsprezece, afar de femei i de copii. Numai vreo c iva, mai iu
i-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i
potopise. i cnd, cu sufletul la gur , tu ind i scuipnd, uda i i
asuda i, au ajuns sus pe dealul Universit ii, au nceput s blesteme
i s njure n tot felul. - Unde e ti,
Dumnezeule? - Doamne, r u i mai ba i joc de noi! - Vez tu ben !-
Spurc ciunea spurc ciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich
Gott leiden schend ! - Pote de Christo I1 - Papucii Maicii
Domnului! - P catele mele! - Sfnt
CAPITOLUL XVII
Butc ! - Mntuie te-ne, sfnt N sc toare!- M-a luat dracu!- Nu ne
l sa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scap -ne! - Patruzeci de mii de
mucenici, ndura i-v ! - Pastele i grijania voastr ! - Crucea i
parastasul! - Maic Cristoase! - Auleo, ne pr p dim! - Fugi i, c v
potope te r sfugul! Ne-a botezat cu ap de paris ! Astfel fu Parisul
botezat a doua oar , c ci, a a cum ne arat Strabon, mai demult i
zicea Lute ia, care n grece te nseamn nalb , iar acest nume i s-a
dat fiindc femeile au, prin partea locului, pielea alb . Aflnd
despre schimbarea numelui ora ului, mul imea a nceput s njure de to
i sfin ii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului,
alc tuit din oameni de tot felul, se pricepe s jure i s njure, tie
dup lege limba s - i dezlege, iar Joanninus de Barango a a zice, c
Parrhesian, pe limba greac nseamn gur -slobod . 1
Exclama ii sclciate, pe tonul limbii latine, germane etc.
Dup ce mul imea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele
cele mari din maisus-amintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a
pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar putea s fac din ele zurg
l i i s leatrne la gtul iepei, pe care ialtminteri voia s-o trimit
acas , tat lui s u, cu brnz de Brie i scrumbii
proaspete. A a fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci
trecea pe-acolo starostele crn arilor din Saint-Antoine, n c utare
de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s - i fr gezeasc uncile n
c mar , s-a gndit s terpeleasc
clopotele, dar fiind om cinstit, s-a l sat p guba , nu c ar fi
fost prea fierbin i, dar
erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun c nu era crn
arul din Bourg, care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag.
n acest timp s-a iscat o r zmeri n ora . Totdeauna le-a pl cut
parizienilor s pun la cale astfel de
petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de r bdarea
regilor Fran ei, care (pe bun dreptate) nu ncearc s le pun fru,
socotind c ar putea s aib , din pricina aceasta, o mul ime de nepl
ceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta Dumnezeu, o s dibuiesc eu
o dat urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i r scoale, i
n-o s am lini te pn nu le-oi dezv lui pe toate n fa a enoria ilor
din parohia mea. nchipui i-v acum, c mul imea aceea, z p cit i
asmu it deopotriv , s-a n pustit asupra Sorbonei, unde fusese
alt dat (dar nu mai este) oracolul Lute iei. Iar nv a ii Parisului,
lund n cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea
clopotelor care lipseau de la locul
lor. T ind cu luare-aminte firul de p r n patru, cu temeiuri pro
i contra, au hot rt n baralipton, ngaimaripton de silogismuri, ca b
trnul cel mai cu vaz al Facult ii de teologie s fie trimis la
Gargantua, pentru a-i spune marele necaz pricinuit de r pirea
clopotelor. i, mpotriva sus inerilor altor dasc li ai Sorbonei,
care ziceau c pentru o asemenea ns rcinare mai potrivit ar fi un
bun-
vorbitor, dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliame terul
nostru Janotus de Baligardo. CAPITOLUL XVIII
Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui
Gargantua clopotele cele mari Me terul Janotus, tuns ca un mp rat
roman i cu p l ria de teolog n cap, dup ce s-a mp rt it cu anafura
la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuin a unde tr
sese n gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei
paracliseri rotofei, iar n urm veneau, n ira i ca g tele, al i
cinci- ase diaci, epeni i jego i mai mult dect se poate. n pragul
casei a ie it s -i ntmpine Ponocrat, care s-a nsp imntat v zndu-i
astfel smoli i, ca ni te m sc rici cule i de pe grl . Dasc lul lui
Gargantua a ntrebat pe unul din diacii r p no i ce rost avea acel
vicleim? Iar diacul i-a r spuns fnos c s-au nf i at s cear
clopotele napoi. Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s
-i dea de tire lui Gargantua.mpreun au inut sfat, spre a hot r ce s
r spund jego ilor. Al turi de dasc lul s u, Gargantua a chemat pe
Filotim, maimarele buc tarilor, pe scutierul Gimnast, care era c
petenia grajdurilor, i pe pajul Eudemon. Laolalt au stat s
chibzuiasc ce-i de f cut i to i au fost de-o p rere, ca oaspe ii s
fie du i ntr-un loc ferit, unde s li se dea de b ut dup canoane;
iar ca s nu se laude r pciugosul, c la cererea lui s-au napoiat
clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii de ertau
paharul i a trimis dup judele ora ului, dup maimarele Sorbonei i
dup vicarul bisericii, c rora le-a ncredin at clopotele, mai nainte
ca me terul Baligardo s apuce s arate per longum et per latum1
pricina
pentru care venise. Ceea ce s-a i f cut, iar dup ce sus-numi ii
au sosit, solul fu poftit s vorbeasc . i a nceput, tu ind, dup cum
urmeaz .
Cuvntarea me terului Janotus de Baligardo c tre Gargantua pentru
napoierea clopotelor - Hm! Hm! Hc! Mna dies2, domnul meu, mna dies.
i dumneavoastr , domnilor, a ijderea. A i face o fapt bun dac ne-a
i da napoi clopotele, c ne snt de mare trebuin . Hm! Hc! Hapciu!
Mul i au venit la noi din Londras-Cahors i din Bordeaux-Brie s le
cumpere cu pre bun, din pricina nsu irii lor fire ti i a alc tuirii
lor substan iale, fiind nzestrate cu puterea teluric , esen ial
elementar , intronificat n natura lor quidativ de a feri de negur
nu numai viile noastre, ci i pe cele vecine; 11 i de furtun i
CAPITOLUL XIX
n ntregime i pe larg (lat.). Pentru: bona dies - bun ziua
(lat.), rostit repede.
ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am ndurat s le d m
clopotele, c ci de-am l sa viile f r ap rare, am r mne lipsi i de
sngele Domnului i ne-am pierde deopotriv sim urile i legea. De ve i
ine seam de rug mintea mea i ne ve i napoia clopotele, voi primi
drept r splat zece perechi de crna i i una de n dragi, de care b
trnele mele oase au mare nevoie. O pereche de n dragi snt, Domine,
un lucru foarte folositor, et vir sapiens non abhorrebit eam1. Hc!
Hapciu! O pereche de n dragi nu se g se te pe toate drumurile, v
rog s crede i! Gndi i-v , Domine, c snt optsprezece zile de cnd m
silesc s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris,
Cesari, et quae sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus2. Ave i cuvntul meu,
Domine, c ne vom osp ta mpreun in camera, dac dori i; voi t ia unum
porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac vinul va fi bun, la
fel va fi i latineasca. A adar, departe Dei, date nobis clochas
nostrasi. V d ruiesc aci din partea Universit ii noastre aceste
Sermones de Utino,
n d jduind c ne ve i da napoi clopotele, care snt de folos
pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie s n toas i Facultatea
noastr de asemenea! Dar
clopotele va trebui s ni le da i! Fiindc : Omnis clocha
clochabilis, in clocherio clochando, clochans clochativo, clochare
facit clochabiliter clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch.
Ha! Ha! Ha! a a e c am adus-o bine? Toate aceste le g si i n tertio
primo6 n Darii1 i n alte c r i. Era o vreme cnd m ndeletniceam i eu
cu Logica; acum m mul umesc cu gndurile mele, i nu mai rvnesc
altceva dect un vin bun, un a ternut moale, s stau cu ezutul la c
ldur , cu burta pe mas , i cu o strachin ct mai adnc dinainte.
Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus
sanctis, da i-ne napoi clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar
Maica Domnului s v in s n to i. Qui vivit et regnat per
omnia secula secularum, amen9. Hm! Hapciu! Hc!
i b rbatul n elept n-o va ur pre dnsa (lat.). Da i cezarului
cele ce snt ale cezarului i lui Dumnezeu cele ce snt ale lui
Dumnezeu (Luca, XX, 25). sta e tlcul (lat.). 3 Bon vino, gre it,
pentru: bonum vinum (lat.) - vin bun. * Pe Dumnezeu, da i-ne nou
clopotele noastre (lat.). s Orice clopot bun de clopo it clopo itor
n clopotni , clopo it n chip clopotarnic, face s clopo easc pe
clopotarii buni de clopo it. Parisul are clopote. A adar nimic
(lat.). 9 Al treilea [mod] al primei [figuri] (lat.). 7 Darii -
Termen mnemotehnic scolastic desemnnd una din figurile silogismului
(lat.). 8 n numele Tat lui i al Fiului i al Sfntului Duh (lat.). '
Care-i viu i mp r te te n veacul veacului, amin (lat.). 12
Un ora lipsit de clopote e ca un orb f r toiag, ca un m gar f r
c p stru i ca o vac f r talang . Pn nu v ve i hot r s ne da i napoi
clopotele, vom plnge ca orbul care i-a pierdut toiagul, vom zbiera
ca un m gar f r c p stru i vom mugi ca o vac f r talang ! Taponnus,
adic nu Taponnus, ci poetul, laic Pontanus aminte te despre
un gr m tic, care locuia lng biseric , i ar fi dorit ca toate
clopotele s fie f cute din cl i, iar limba lor din coad de vulpe,
ca dang tul s nu-i mai tulbure
m runtaiele creierului i s -l lase s - i ticluiasc n lini te
rimele lui rim toare. Dar noi ne-am pornit asupra lui cu puteri
unite, l-am sc rm nat cum i se cuvenea i lam nfierat ca pe un
eretic. L-am f cut harcea-parcea! i cu aceasta am ncheiat. Vaiete
et plaudite. Aplauda i! CAPITOLUL XX
Cum a primit me terul Janotus o bucat de postav i cum s-a
judecat cu sorbonarii Abia sfr i teologul vorba, c Ponocrat i
Eumedon au nceput s rd att de tare, nct mai-mai s - i dea sufletul;
ca alt dat Crasus, cnd a v zut un m gar fudul p scnd scaie i, sau
ca Filimon, care a murit de rs, cnd un alt m gar i-a mncat
smochinele puse deoparte pentru prnz. Cu ei mpreun , pe ntrecute,
s-a pornit s rd i me terul Janotus: rdea cu lacrimi, c ci rznd i se
zguduiau creierii, iar
umoarea lacrimal din ei i se scurgea prin nervul ochilor. V
zndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat
de pozne, ca Democrit, iar pe veselul Democrit l-a podidit plnsul,
ca pe Heraclit. Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sf tuit din
nou cu oamenii s i n privin a celor ce trebuiau s urmeze; Ponocrat
a fost de p rere s i se mai toarne un pahar priceputului vorbitor,
i fiindc i f cuse s petreac se d ruiasc i s rd cu atta poft , cum
nici P cal n-ar fi fost n stare, s i
cele zece perechi de crna i despre care amintise n vesela
lui
cuvntare, o pereche de n dragi, cinci stnjeni de lemne, dou zeci
i cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de ln i dou de
puf, iar pe deasupra o
strachin adnc ; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru tihna b
trne elor sale.
Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hot rt; dar fiindc Gargantua
se cam ndoia c se vor g si n dragi cusu i gata pe m sura
picioarelor vorbitorului, i ne tiind ce croial i-ar pl cea mai mult
(cu ching la spate, ca s -i vie mai u or fundului s r sufle; marin
re ti, pentru u urarea mai lesnicioas a r runchilor; elve ieni, ca
s -i in cald la pntece, ori n coad de pe te, ca s nu-i nfierbnte
alele) - a poruncit s i se taie din bucat apte co i de postav
negru, iar pentru c ptu eal
al i trei co i de lnic alb . Lemnele i le-au c rat p lma ii, iar
ceilal i, paracliserii i diacii, s-au nc rcat cu crna ii, strachina
i a ternuturile. Postavul i c ptu eala lea luat nsu i me terul
Janotus,de i unul din diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas
pentru un teolog, ar trebui s lase pe unul din ei s i le duc pn
acas . - Urecheatule! i-a r spuns me terul Janotus, nu judeci bine
in modoet figura1. Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru
picioarele mele, prin
urmare se cuvine s -l port eu nsumi: sicut suppositum portal
adpositum.z A n f cat postavul repede i a plecat cu el subsuoar ,
ca Patelin din poveste. Dar hazul cel mai mare a fost cnd r
pciugosul, mndru de biruin a lui, s-a nf i at naintea Sorbonei,
cernd s i se dea crna ii i n dragii la care avea dreptul.
Sorbonarii nici n-au vrut s aud , de i Janotus le-a dovedit c darul
pe care l primise din partea lui Gargantua nu-i dezlega de f g
duiala dat . Aceia i-au r spuns s - i atrne pofta n cui, iar f g
duiala s-o pun la p strare i s-o in minte. - S nu vorbi i despre
minte, a spus Janotus. A a ceva pe-aici nu se g se te. Tr d tori
neferici i! Nu face i nici ct o ceap degerat ! n veacul veacurilor
nu sau pr sit pe p mnt oameni mai tic lo i dect voi! V cunosc i tiu
c de
neputincio i nu v e fric . R utatea, de la voi am deprins-o. Dar
v jur pe a Maicii Domnului, c voi n tiin a pe rege despre toate f r
delegile voastre, i s m m nnce lepra, dac n-o s v ard de vii pe to
i, ca pe ni te tlhari i n el tori ce snte i ,vnz tori, eretici,du
mani ai cinstei i ai lui Dumnezeu! Pentru rostirea unor astfel de
cuvinte, mai-marii