FILOSOFOS CONTEMPORANEOS
LUDWIG WITTGENSTEIN
naci en Viena el 26 de abril de 1889, de Karl y Leopoldine
Wittgenstein. Fue el ms joven de ocho hijos, nacido en una de las
familias ms prominentes y ricas del Imperio austrohngaro. Sus
abuelos paternos, Hermann Christian y Fanny Wittgenstein (que era
una prima primera del famoso violinista Joseph Joachim2 ), eran
ambos nacidos en familias judas pero ms tarde convertidas al
protestantismo, y despus de que se trasladaran de Sajonia a Viena
en los aos 1850, se asimilaron a las clases profesionales
protestantes vienesas.El padre de Ludwig, Karl Wittgenstein, se
convirti en un industrial e hizo su fortuna con el hierro y el
acero. A finales de los aos 1880, Karl controlaba un monopolio
efectivo sobre los recursos del hierro y el acero dentro del
imperio y fue uno de los hombres ms ricos del mundo.1 Finalmente,
Karl transfiri mucho de su capital a propiedades inmobiliarias,
acciones de capital, metales preciosos y reservas de divisas
extranjeras, que estaba esparcido a travs de Suiza, Austria, los
Pases Bajos y Amrica del Norte. Por consiguiente, la riqueza
colosal de la familia fue aislada de las crisis de inflacin que
siguieron en los aos posteriores.3La madre de Ludwig, Leopoldine
Kalmus, naci de un padre judo y una madre catlica, y era una ta del
ganador del premio Nobel Friedrich Hayek por parte materna. A pesar
de la conversin al protestantismo de sus abuelos paternos, los
hijos de los Wittgenstein fueron bautizados como catlicos romanos
la fe de su abuela materna y Ludwig recibi un entierro catlico
romano despus de su muerte.Ludwig creci en un hogar que
proporcionaba un ambiente excepcionalmente intenso para la
realizacin artstica e intelectual. Sus padres eran aficionados a la
msica y todos sus hijos tuvieron dotes intelectuales y artsticas.
El hermano mayor de Ludwig, Paul Wittgenstein se convirti en un
pianista concertista de fama mundial quien continu su carrera como
concertista incluso tras perder el brazo derecho en la I Guerra
Mundial, motivando que Maurice Ravel compusiera para l en 1931 su
famoso Concierto para piano para la mano izquierda.5 La casa de los
Wittgenstein atraa a gente culta, especialmente a msicos. La
familia reciba visitas frecuentes de artistas como Gustav Mahler.
Toda la educacin musical de Ludwig sera muy importante para l.
Incluso utiliz ejemplos musicales en sus escritos filosficos. Otra
no tan afortunada herencia que pudo haber tenido fue la tendencia
al suicidio: tres de sus cuatro hermanos varones se quitaron la
vida.Wittgenstein curs sus estudios a principios del siglo XX en la
escuela secundaria de Linz, la Realschule Bundesrealgymnasium
Fadingerstrasse. En esa misma escuela tambin estudiaba por entonces
un joven alumno llamado Adolf Hitler. Existe una foto fechada en
1901 en la cual se puede apreciar a ambos, junto con el resto de
los alumnos y uno de sus profesores, posando para la foto escolar
anual. Pertenece a un libro escrito por la australiana Kimberley
Cornish titulado The Jew of Linz: Wittgenstein, Hitler and Their
Secret Battle for the Mind (1998). Segn dicha escritora, el joven
Ludwig era el nio judo al que posteriormente se referir Adolf
Hitler en su obra Mein Kampf (Mi Lucha), aunque esta teora est en
disputa.6El primer inters intelectual de Wittgenstein no fue la
filosofa sino la ingeniera. Sus estudios lo llevaron, en primer
lugar, a Berln y posteriormente a Inglaterra, a Manchester, donde
se encontraba la vanguardia de la ingeniera aeronutica. Como
resultado de su primer trabajo, present una patente para un motor a
reaccin en 1911 que parece tuvo cierta influencia en el diseo
futuro de los motores para helicpteros. Estando en Inglaterra se
interes por la filosofa de las matemticas y entr en contacto con
Bertrand Russell con quien comenzara una tormentosa relacin. Sin
embargo este ambiente ingls es el que lanz su carrera intelectual,
con amigos como George Moore o el economista John Maynard
Keynes.Wittgenstein mantuvo una posicin muy crtica sobre sus
colegas filsofos e incluso sobre lo que podan opinar de l otras
figuras del mbito cientfico. En sus opiniones, como siempre, no se
morda la lengua:Me es indiferente que el cientfico occidental tpico
me comprenda o me valore, ya que no comprende el espritu con el que
escribo. Nuestra civilizacin se caracteriza por la palabra
'progreso'. El progreso es su forma, no una de sus cualidades, el
progresar. Es tpicamente constructiva. Su actividad estriba en
construir un producto cada vez ms complicado. Y aun la claridad est
al servicio de este fin; no es un fin en s. Para m, por el
contrario, la claridad, la transparencia, es un fin en s.Aforismos.
Cultura y valor, 30.En 1919 renunci a la parte de la fortuna
familiar que haba heredado cuando su padre muri. El dinero fue
dividido entre sus hermanas Helene y Hermine y su hermano Paul.
Ludwig insisti que le prometieran que nunca se lo devolveran.Ludwig
Wittgenstein muri en Cambridge, en casa de su mdico, el doctor
Bevan, el 29 de abril de 1951, tras negarse a recibir tratamiento
mdico contra el cncer de prstata que sufra. Se encontraba
trabajando en un manuscrito que analizaba los supuestos y
condiciones de la certeza, publicado de manera pstuma por la
heredera de sus trabajos, Elizabeth Anscombe, bajo el ttulo Sobre
la certeza. Se dice que sus ltimas palabras fueron: "Diles que mi
vida fue maravillosa".
MARTIN HEIDEGGER Fue uno de los ms importantes filsofos alemanes
del siglo XX, generalmente considerado pensador seminal en la
tradicin continental, aunque fue muy criticado por su asociacin con
el rgimen nazi. Tras sus inicios en la teologa catlica, desarroll
una filosofa innovadora que influy en campos tan diversos como la
teora literaria, social y poltica, el arte y la esttica, la
arquitectura, la antropologa cultural, el diseo, el ecologismo, el
psicoanlisis y la psicoterapia.Naci en Messkirch, distrito de
Kaden, el 26 de septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger,
tonelero y sacristn, y de Johanna Heidegger (Johanna Kemp de
soltera).1 Estudi teologa catlica, ciencias naturales y filosofa en
la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discpulo de Carl
Braig2 y de Heinrich Rickert, uno de los mximos exponentes del
neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund
Husserl, el fundador de la fenomenologa. Comenz su actividad
docente en Friburgo en 1915, para luego ensear durante un perodo
(19231928) en Marburgo. Retorn a Friburgo en ese ltimo ao, ya como
profesor de filosofa.Es una de las figuras protagnicas de la
filosofa contempornea: influy en toda la filosofa del
existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en
apuntar hacia la destruccin de la metafsica (movimiento que sigue
siendo repetido), en quebrar las estructuras del pensamiento
erigidas por la Metafsica (que domina al hombre occidental), que
plante que el problema de la filosofa no es la verdad sino el
lenguaje, con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro
lingstico, problema que ha revolucionado la filosofa. Mantuvo
vigencia en muchos pensadores europeos y con el paso del tiempo en
los no europeos, a partir de la publicacin de Ser y tiempo (1927).
El estilo innovador, complicado y an oscuro que utiliza Heidegger
con el fin de abrir-mundos segn el pensador (y que muchos
consideran que es terriblemente oscuro y casi mstico) influy en
Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difcil que utiliza
Jean-Paul Sartre en El ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando
redacta sus Escritos, el de Jacques Derrida con su crtica a la
Presencia, Gianni Vattimo y a una gran parte de pensadores
envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y el Ser, el
nihilismo, la postmodernidad y la poca post-capitalista.[cita
requerida]Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar
problemas ontolgicos, tambin problemas de tipo semitico; es de este
modo que influye directamente en los hermenuticos: Paul Ricoeur,
Rdiger Bubner y Hans-Georg Gadamer.
HANNAH ARENDT,Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt
(Linden-Limmer, Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906 Nueva
York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975), fue una filsofa
poltica alemana y posteriormente estadounidense, de origen judo, y
una de las ms influyentes del siglo XX.1La privacin de derechos y
persecucin en Alemania de personas de origen judo a partir de 1933,
as como su breve encarcelamiento ese mismo ao, contribuyeron a que
decidiera emigrar. El rgimen nacionalsocialista le retir la
nacionalidad en 1937, por lo que fue aptrida hasta que consigui la
nacionalidad estadounidense en 1951.Trabaj, entre otras cosas, como
periodista y maestra de escuela superior y public obras importantes
sobre filosofa poltica; sin embargo, rechazaba ser clasificada como
filsofa y tambin se distanciaba del trmino filosofa poltica;
prefera que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la
teora poltica. Arendt defenda un concepto de pluralismo en el mbito
poltico. Gracias al pluralismo, se generara el potencial de una
libertad e igualdad polticas entre las personas. Importante es la
perspectiva de la inclusin del Otro. En acuerdos polticos,
convenios y leyes deben trabajar a niveles prcticos personas
adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se
situaba de forma crtica frente a la democracia representativa y
prefera un sistema de consejos o formas de democracia directa.A
menudo, contina siendo estudiada como filsofa, en gran parte,
debido a sus discusiones crticas de filsofos como Scrates, Platn,
Aristteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger y Karl Jaspers, adems
de representantes importantes de la filosofa poltica moderna como
Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento
independiente, la teora del totalitarismo (Theorie der totalen
Herrschaft), sus trabajos sobre filosofa existencial y su
reivindicacin de la discusin poltica libre, tiene Arendt un papel
central en los debates contemporneos.Como fuentes de sus
disquisiciones Arendt emplea, adems de documentos filosficos,
polticos e histricos, biografas y obras literarias. Estos textos
son interpretados de forma literal y confrontados con el
pensamiento de Arendt. Su sistema de anlisis parcialmente influido
por Heidegger la convierte en una pensadora original situada entre
diferentes campos de conocimiento y especialidades universitarias.
Su devenir personal y el de su pensamiento muestran un importante
grado de coincidencia. MAX SCHELER Naci en Mnich en 1874. Su madre
era juda. Su padre, alemn, se convirti al judasmo al contraer
matrimonio. Max se bautiz como catlico en el secundario. Estudi en
las universidades de Berln, Heidelberg y Jena, obteniendo el grado
de Doctor en 1897.En su formacin se vio influido por el pensamiento
de Dilthey (vitalismo historicista), Nietzsche (vitalismo
irracional) y Eucken (vitalismo espiritualista). Pero la figura
decisiva en su formacin fue su maestro, Husserl, con quien trabaj
en Gttingen entre los aos 1909 y 1913. De Husserl tom Scheler la
pasin por salir al encuentro de "las cosas mismas" y el mtodo para
hacerlo, la descripcin fenomenolgica. Scheler aplic el mtodo a reas
todava no exploradas por los fenomenlogos como la vida tica, la
vida emocional (sentimientos de simpata, amor y odio), la religin,
etc.Si bien estuvo durante muchos aos alejado de la Iglesia, en
1916 volvi pblicamente a ella. En 1919 fue convocado para asumir la
Ctedra de Filosofa de la Universidad de Colonia. En 1921 se enamor
de una de sus alumnas y pidi que la Iglesia declarara nulo su
matrimonio. La Iglesia se lo deneg y l se cas con su alumna por
civil. A partir de all comenz a alejarse del catolicismo e incluso
del tesmo y comenz a acercarse a una concepcin pantesta y
evolucionista. En 1928, mientras dejaba Colonia para tomar una
ctedra en Frankfurt, un ataque cardaco termin con su vida.Entre sus
obras se destacan: Esencia y forma de la simpata, El formalismo en
la tica y la tica material de los valores, De la revolucin de los
valores, De lo eterno en el hombre, Escritos sobre Sociologa y
Teora de la Cosmovisin, Las formas del saber y la formacin, Las
formas del saber y la sociedad, El lugar del hombre en el Cosmos.De
los distintos temas que abord en sus obras la mayor trascendencia
la ha adquirido su reflexin sobre los valores ("axiologa"). Husserl
haba puesto nfasis en la intencionalidad de la conciencia. La
conciencia es siempre conciencia de algo. Pero en la prctica, se
haba limitado a reflexionar sobre los objetos intencionales de la
razn (las ideas). Scheler reflexion sobre la intencionalidad de las
emociones y sus objetos intencionales (los valores). Hay un cosmos
objetivo de valores al que slo se puede acceder por la intuicin
emocional. La razn es ciega para el valor. Scheler se opone
firmemente a la pretensin nietzscheana de crear valores. Los
valores son siempre los mismos, no cambian. Lo que cambia es
nuestra percepcin de ellos. Cada poca, cada cultura, descubre
distintos valores e ignora otros.Los valores se encuentran
ordenados jerrquicamente. Primero estn los valores religiosos
(sagrado/profano), luego los espirituales (bello/feo,
justo/injusto, verdadero/errneo), luego los valores de la
afectividad vital (bienestar/malestar, noble/innoble) y por ltimo
los valores de la afectividad sensible (agradable/desagradable,
til/daino). De lo que se trata es de vivir en armona. No hay que
optar por unos valores y renunciar a otros. Para ello hay que vivir
los valores inferiores de un modo tal que se encuentren ordenados a
los superiores. De esta manera, cada vez que obremos bien en lo ms
simple y cotidiano estaremos alabando a Dios, ya que los valores
religiosos se encuentran en la cspide de la pirmide. Scheler intent
superar as el dualismo y la ruptura generados por la falsa opcin
entre vitalismo y racionalismo.
FILOSOFOS MODERNOSSTUTTGART, WURTEMBERGFilsofo alemn nacido en
Stuttgart, Wurtemberg, recibi su formacin en el Tbinger Stift
(seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg), donde trab
amistad con el futuro filsofo Friedrich Schelling y el poeta
Friedrich Hlderlin. Le fascinaron las obras de Platn, Aristteles,
Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, as como la Revolucin Francesa,
la cual acab rechazando cuando esta cay en manos del terror
jacobino. Muri vctima de una epidemia de clera, que hizo estragos
durante el verano y el otoo de 1831.Considerado por la historia
clsica de la filosofa como el representante de la cumbre del
movimiento decimonnico alemn del idealismo filosfico y como un
revolucionario de la dialctica, habra de tener un impacto profundo
en el materialismo histrico de Karl Marx. La relacin intelectual
entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de inters por la obra de
Hegel. Hegel es clebre como un filsofo muy oscuro, pero muy
original, trascendente para la historia de la filosofa y que
sorprende a cada nueva generacin[cita requerida]. La prueba est en
que la profundidad de su pensamiento gener una serie de reacciones
y revoluciones que inauguraron toda una nueva visin de hacer
filosofa[cita requerida]; que van desde la explicacin del
materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Sren Kierkegaard,
el escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche, la crtica a la
Ontologa de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre,
la filosofa nietzscheana de Georges Bataille, la dialctica negativa
de Theodor W. Adorno y la teora de la deconstruccin de Jacques
Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros das, sus
escritos siguen teniendo gran repercusin, en parte debido a las
mltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.Hegel
asisti al seminario de Tubinga con el poeta pico Friedrich Hlderlin
y el idealista objetivo Schelling. Los tres estuvieron atentos al
desarrollo de la Revolucin francesa y colaboraron en una crtica de
las filosofas idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte.
Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la amplitud de los
temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para
entender la historia de la filosofa y el mundo mismo, llamado a
menudo dialctica: una progresin en la que cada movimiento sucesivo
surge como solucin de las contradicciones inherentes al movimiento
anterior. Por ejemplo, la Revolucin francesa constituye para Hegel
la introduccin de la verdadera libertad a las sociedades
occidentales por primera vez en la historia.Sin embargo,
precisamente por su novedad absoluta, es tambin absolutamente
radical: por una parte, el aumento abrupto de violencia que hizo
falta para realizar la revolucin no puede dejar de ser lo que es, y
por otra parte, ya ha consumido a su oponente. La revolucin, por
consiguiente, ya no tiene hacia dnde volverse ms que a su propio
resultado: la libertad conquistada con tantas penurias es consumida
por un brutal Reinado del Terror. La historia, no obstante,
progresa aprendiendo de sus propios errores: slo despus de esta
experiencia, y precisamente por ella, puede postularse la
existencia de un Estado constitucional de ciudadanos libres, que
consagra tanto el poder organizador benvolo (supuestamente) del
gobierno racional y los ideales revolucionarios de la libertad y la
igualdad. "En el pensamiento es donde reside la libertad".Se suele
considerar la primera obra realmente importante de Hegel su
Fenomenologa del espritu (1807), si bien sus nunca publicados en
vida Escritos de Juventud, entre los que sobresale "El Espritu del
Cristianismo y su destino", han sido objeto de estudio e
interpretacin desde su publicacin a principios del siglo XX. Otras
obras prefenomenolgicas, como La Constitucin de Alemania (1802),
dan cuenta del triste estado del imperio romano-germnico a
comienzos del s. XIX. El sistema que propone para Alemania y el
resentimiento que ah expresa por los dems pases de Europa, con
excepcin de Italia que, segn Hegel, comparte el destino de
Alemania, hace de esta obra un extrao presagio de la Segunda Guerra
Mundial.[cita requerida]. En 1802 aparecen sus primeras
publicaciones en la Revista Crtica de Filosofa, en la que trabaja
junto a su viejo compaero del Seminario de Tubinga,
Schelling.Actualmente, la Fenomenologa del espritu es considerada
la ms importante obra de Hegel.[cita requerida] An en vida, public
adems la Ciencia de la lgica (1812-1816), la Enciclopedia de las
ciencias filosficas (1817, con varias reediciones posteriores) y la
Filosofa del derecho (1821). Otras varias obras sobre la filosofa
de la historia, la religin, la esttica y la historia de la filosofa
se recopilaron a partir de los apuntes de sus estudiantes y se
publicaron pstumamente.
IMMANUEL KANT Fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el
primero y ms importante representante del criticismo y precursor
del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms
influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Entre
sus escritos ms destacados se encuentra la Crtica de la razn pura
(Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto
de inflexin en la historia de la filosofa y el inicio de la
filosofa contempornea. En ella se investiga la estructura misma de
la razn. As mismo se propone que la metafsica tradicional puede ser
reinterpretada a travs de la epistemologa, ya que podemos encarar
problemas metafsicos al entender la fuente y los lmites del
conocimiento. Sus otras obras principales son la Crtica de la razn
prctica, centrada en la tica; la Crtica del juicio, en la que
investiga acerca de la esttica y la teleologa y La metafsica de las
costumbres que indaga en la filosofa del Derecho y del Estado, as
como tambin en la doctrina de las virtudes.Kant adelant importantes
trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la
religin y la historia, inclusive crea haber logrado un compromiso
entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de sta,2
dando a entender que la razn juega un papel importante. Kant
argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo
de la vida seran completamente subjetivos si antes no haban sido
subsumidos por la razn pura, y que usar la razn sin aplicarla a la
experiencia, nos llevara inevitablemente a ilusiones tericas.El
pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su
tiempo, llevando la filosofa ms all del debate entre el empirismo y
el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron
a s mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de
manera que justificaban el idealismo alemn. Hoy en da, Kant contina
teniendo una gran influencia en la filosofa. Pas toda su vida
dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de
Prusia Oriental en esa poca, sin viajar jams ms all de 150 km de
Knigsberg.4 Su padre Johann Georg Kant (16821746) era un artesano
alemn de Memel, en aquel tiempo la ciudad ms al nordeste de Prusia
(ahora Klaipda, Lituania). Su madre Anna Regina Reuter (16971737),
nacida en Nremberg, era la hija de un fabricante escocs de sillas
de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque
no espectacular.
KARL MARXKarl Marx , conocido tambin en castellano como Carlos
Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino
Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y
militante comunista alemn de origen judo.1 En su vasta e influyente
obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la
ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su
trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion en el
campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la
unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el
padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo
y del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El
Capital. Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris,
Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la
Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas
filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con
Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la
finalizacin de sus estudios, escribi para un diario radical, la
Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar
conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas
sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a colaborar
con otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes
(Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de
libros, algunos de ellos coescritos con Engels. Fue exiliado a
Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura
importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a
Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana
(Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se traslad
a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la
familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y
formulando sus teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea
que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y
convirtindose en una figura destacada de la Primera
Internacional.Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la
poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen
que todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la
lucha de clases. Fue muy crtico de la forma socioeconmica vigente
de la sociedad, el capitalismo, al que llam la "dictadura de la
burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas
clases dueas de los medios de produccin, para su propio beneficio.
Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos,
inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por
las leyes dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo
sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado.2
Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la
clase obrera en lo que llam la "dictadura del proletariado", el
"Estado obrero" o "democracia obrera".3 4 Crea que el socialismo
sera, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin
Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia
en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luch
activamente para la implementacin del primero (el socialismo),
argumentando que los tericos sociales y las personas desfavorecidas
deban realizar una accin revolucionaria organizada para derrocar el
capitalismo y lograr un cambio socioeconmico.Mientras que Marx se
mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida,
sus ideas y la ideologa del marxismo comenzaron a ejercer una gran
influencia sobre los movimientos socialistas poco despus de su
muerte. Vladimir Ulianov (Lenin) fue el primer terico-prctico que
intent desarrollar el pensamiento de Marx en la prctica. Los
llamados gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder en
una variedad de pases a lo largo del siglo XX, llevando a la
formacin de Estados como la Unin Sovitica en 1922 y la Repblica
Popular China en 1949, con diversas variantes tericas
desarrolladas, tales como el Leninismo y el Maosmo.Marx es
normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, como uno
de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,7
y ha sido descrito como una de las figuras ms influyentes en la
historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el
"pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.
RENE DESCARTES Es tambin conocido como Cartesius, que era la
forma latinizada en la cual escriba su nombre, nombre del que
deriva la palabra cartesiano.Hizo famoso el clebre principio cogito
ergo sum, ("pienso, luego existo"), elemento esencial del
racionalismo occidental, y formul el conocido como "Mtodo
cartesiano", pero del "cogito" ya existan formulaciones anteriores,
alguna tan exacta a la suya como la de Gmez Pereira2 en 1554, y del
Mtodo consta la formulacin previa que del mismo hizo Francisco
Snchez en 1576.3 Todo ello con antecedentes en Agustn de Hipona4 y
Avicena,5 por lo que ya en su siglo fue acusado de plagio, entre
otros por Pierre Daniel Huet.6Escribi una parte de sus obras en
latn, que era la lengua internacional del conocimiento y la otra en
francs. En fsica est considerado como el creador del mecanicismo, y
en matemtica, de la geometra analtica. Se lo asocia con los ejes
cartesianos en geometra, con la iatromecnica y la fisiologa
mecanicista en medicina, con el principio de inercia en fsica, con
el dualismo filosfico mente/cuerpo y el dualismo metafsico
materia/espritu. No obstante parte de sus teoras han sido rebatidas
-teora del animal-mquina- o incluso abandonadas -teora de los
vrtices-. Su pensamiento pudo aproximarse a la pintura de Poussin7
por su estilo claro y ordenado.Su mtodo filosfico y cientfico, que
expone en Reglas para la direccin de la mente (1628) y ms
explcitamente en su Discurso del mtodo (1637), establece una clara
ruptura con la escolstica que se enseaba en las universidades. Est
caracterizado por su simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente
propone cuatro normas y pretende romper con los interminables
razonamientos escolsticos. Toma como modelo el mtodo matemtico, en
un intento de acabar con el silogismo aristotlico empleado durante
toda la Edad Media.Consciente de las penalidades de Galileo por su
apoyo al copernicanismo, intent sortear la censura, disimulando de
modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que
exponen sus planteamientos metafsicos, unas ideas que supondrn una
revolucin para la filosofa y la teologa. La influencia cartesiana
estar presente durante todo el S.XVII: los ms importantes
pensadores posteriores desarrollaron sistemas filosficos basados en
el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumi sus teoras
-Malebranche o Arnauld- otros las rechazaron -Hobbes, Spinoza,
Leibniz o Pascal-.Establece un dualismo sustancial entra alma -res
cogitans, el pensamiento- y cuerpo -res extensa, la extensin-.8
Radicaliz su posicin al rechazar considerar al animal, al que
concibe como una mquina,9 como un cuerpo desprovisto de alma. Esta
teora ser criticada durante la Ilustracin, especialmente por
Diderot, Rousseau y Voltaire.