FILOSOFÍA POLÍTICA RENACENTISTA Alumno: Cubas Villegas, José
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FILOSOFÍA POLÍTICA RENACENTISTA
Alumno:
Cubas Villegas, José
Surgen los estados nacionales
Absolutismo Político Monárquico
Siglo XV y XVI
Decadencia
Simultanea
De la
Sociedad Feudal
Luís el grande“El Estado soy yo”
Imperios supra-nacionales
TEORÍA DEL DERECHO DIVINO DE LOS REYES
Gobierno Monárquico y Absolutista
Base del orden político “La ley natural”
Modelo teocrático
Distanciamiento de la teoría
política de Aristóteles y en parte de Santo
Tomás
Marsilio de
Padua ya lo había anticipa
do
“Secularización del
poder político”
NICOLÁS MAQUIAVELO(1469 – 1527)
Fundamento
Naturaleza egoísta del hombre
HobbesLuego
Además, tiene que existir un poder fuerte y central.
“Legislador absoluto monárquico”
La ley es una solapues
Surge por la situación política de
Italia
Maquiavelism
o:
Doctrina de la Indifere
nciaÉtica ( El
Príncipe)
Gobierno firme y unidad
Medios inmorales (corrupción, guerra sucia, etc.)
La ética cristiana de humildad y desprecio del mundo habría llevado
al caos político de desunión y debilidad.
Consolidación y
conservación del
poder
Justifica los
medios
El fin
La Monarquía absolutista
Tiene que dar paso
A la República Libre
Santo Tomás Moro(1478 – 1535)
En su obra Utopía
Desarrolla un estado ideal en la isla imaginaria.
Rechaza que la religión se
subordine al poder político
Tradiciónutópica
Filosofía política de
Platón.
Crítica a la política realDe los latifundios
Pobreza, miseria y guerras.
“La tierra es de todos”
.
SOCIEDAD IDEAL
Sociedad agrícola
Núcleo, la
familia
No a la propiedad
privada ni al dinero
Economía de
subsistencia
Existencia de Dios
Inmortalidad del alma
Su providencia
Recompensa de una vida futura
TOLERANCIA RELIGIOSA - Religi
ón Natur
al
Richad Hooker (1553 – 1600)
Por el surgimiento de iglesias nacionales. (Inglaterra
Problema de
relación Estado – Iglesia
Existen diferentes tipos
de leyesRadio de
competencia
Ley natural
Ley eterna o divina
Ley positiva divina (mandamientos)
Iglesia nacional, gobernada por el poder político
La constitución de la Iglesia anglicana
Entes no libres
Ley física
Entes racionales y libres
Derecho natural ético Universal
Base de cada constitución política
Ley huma
na positi
va
Consentimiento de soberanos
y apunta al bien comú
n
Ley eclesiást
ica
Tiene que subordinars
e
A la ley positiva política
Base para
Jean Bodin (1530- 1596)Interpretación
naturalista de la historia
política
Factores determinantes: Geografí
a, topograf
ía y clima
Para costumbres, organicidad y
leyes.
“Teoría cíclica del ascenso
y de la caída de los estado”
Unidad social natural: La Familia
Con derecho a propiedad privada
Escribió numerosas obras, como por ejemplo “Seis libros de la república”,
El Estado
Es sociedad secundaria
En base a familias agrupadas
Goza de soberanía
Poder inalienable e indivisible
La ley positiva no
la limita
MONARCA ABSOLUTO
MONARCA
CONSTITUCIO
NAL
donde expresa “el soberano no tiene que rendir cuentas sino a Dios”.
Debido a los Hugenotes en
Francia Bodin insitió en la tolerancia y la
paz.
Joannes Althusius (1557- 1638)
Teoría Contratista del Estado
Contrato
Fija las competencias, deberes y derechos de cada uno de sus integrantes
La constitución del estado surge de la constitución de cada unos de los niveles inferiores.
Estado
Proceso de integración
– Contrato
social.
Acto autorit
ario
Base Divina
Principio de Subordinación
El estado tiene la soberanía que descansa en el pueblo y no en el gobernante mismo
Resistencia al gobernante
Hugo Grocio(1583- 1645) “Derecho natural
moderno”
“Derecho internacional”
“Orden Social
Natural”
Respeto propiedad ajena
Proviene de Dios por la creación
Tendencia universal a
la vida social
Compromiso de cumplir
promesas
LEY COMÚN ENTRE TODAS LAS NACIONES
• Es una asociación de hombres libres, un sujeto común de soberanía.
El estado
Predecesor de los derechos Humanos.
Promulgación Divina de la ley natural.
Tolerancia Religiosa
Existencia de Dios y del alma
El fin justifica los medios.
“La tierra es de todos”
Ley natural
Interpretación naturalista de la historia política
Teoría Contratista del Estado
“Orden Social Natural”
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