FILOSOFIA EMPRESARIAL ELLENBOGEN YULYE SANCHO (3).docx

8/10/2019 FILOSOFIA EMPRESARIAL ELLENBOGEN YULYE SANCHO (3).docx

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INTRODUCCIN La filosofa es la que genera, en su escala prioritaria de valores, los criteriospara el comportamiento interno de las organizaciones, esto es, de los hombresque la configuran.

La filosofa empresarial identifica "la forma de ser" de una empresa, tambin sehabla que la cultura de empresa tiene que ver con los principios y valores

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[Escriba elsubttulo deldocumento]


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empresariales, todo ello es tanto como decir que es "la visin compartida deuna organizacin".

La cultura de empresa se manifiesta en las formas de actuacin ante losproblemas, oportunidades y situaciones de cambio de la propia gestin

empresarial. Los valores empresariales constituyen el ncleo de la culturaempresarial, aportan un sentido y orientacin a la gestin de la empresa ytrazan una lnea de actuacin a la "diaria empresarial".

As el conjunto de valores definen el carcter fundamental de la organizacin,creando un sentido de identidad y pertenencia en ella, y propiciando uncomportamiento tico (profesional, personal y social) y una capacidad flexiblede consensuar metas comunes.

Justo en este punto de anlisis del comportamiento tico de los profesionales,es donde debe centrarse el discurso de confluencia de intereses entre empresay profesionales o de intereses laborales o profesionales.

Si las empresas a travs de ese comportamiento tico y responsable aspiran aser eficaces y productivas para los intereses de sus socios y accionistas,parece razonable que sepan compensar y reconocer ese desempeo con unaretribucin adecuada y una formacin que refuerce y recicle los conocimientospropios del puesto as como unas habilidades que desarrollen suscompetencias en lnea con sus intereses tanto profesionales como personalesde forma equilibrada.

MARCO TERICO


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FILOSOFA Y CULTURA EMPRESARIAL

La filosofa empresarial es la que genera, en su escala prioritaria de valores, los

criterios para el comportamiento interno de las organizaciones, esto es, de loshombres que la configuran. La cultura empresarial, como se ha sealado, relejala manifestacin del sistema de valores que asumen los hombrescomprometidos en una institucin, lo que va a definir el comportamiento de losmismos a la hora de coordinar la empresa con su entorno, y a la hora deconfigurar sus propios procesos internos empresariales: su organizacin. Portanto, la cultura empresarial, que constituye el conjunto de normas decomportamiento, asume la existencia de juicios de valor como aquellasreferencias de las que se deducen normas y valoraciones que definen a lainstitucin y a su proceso a travs de la actuacin de sus hombres. Constituye

y define el grado de consenso de valores ticos y de valores tcnicos. Frente a la filosofa empresarial y a la cultura empresarial, el tercer elementoclave de la empresa como Corporacin afecta a la seleccin de las estrategiaspara adaptar la empresa a su entorno. De las mltiples posibilidades deadaptacin estratgica la empresa elige una u otra, no basndose slo encriterios racionales: juicios de valor secundarios, por muy importantes que seandentro del contexto econmico, sino tambin bajo criterios derivados delsistema de valores ticos, que rigen los comportamientos de esa Corporacin yde sus hombres.

LA EMPRESA Puede entenderse como una estructura ordenada y funcional (Sistema) queopera coordinadamente (sinergia) con el fin de conseguir sus metas.

ETICA EMPRESARIAL


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Es una aplicacin tica en la empresa. La ticaempresarial es una rama de la tica aplicada.Se ocupa del estudio de las cuestionesnormativas de naturaleza moral que seplantean en el mundo de los negocios. Lagestin empresarial, la organizacin de unacorporacin, las conductas en el mercado, lasdecisiones comerciales, etc.

La tica empresarial es la dimensin aplicadade la tica, en la organizacin o empresa, defundamentos, hbitos, valores, normas y

principios, para alcanzar la consecucin los bienes internos que la actividadempresarial proporciona a la sociedad.

CULTURA EMPRESARIAL

Es el conjunto de valores y normas que rigen la vida interna de una corporaciny que influyen en el pensamiento y la accin.

Se vincula al tamao de la empresa, multiplicidad de funciones, innovacin deempleados como consecuencia de la expansin empresarial, nuevas

modalidades de atencin al cliente, etc.

LAS LECCIONES DE LOS MAESTROS DE LA CALIDAD


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1. KAORU ISHIKAWA.

La mayor contribucin de Kaoru Ishikawa fue la

simplificacin de la tcnica estadstica para el control decalidad en la Industria, hizo nfasis en su trabajo para lacoleccin real de datos y presentaciones, Ishikawa utilizoherramientas como los diagramas de causa y efecto oDiagramas de Ishikawa, as como otras herramientas.Tambin enfatizo en los grupos abiertos de comunicacinpara la construccin de diagramas, estos diagramas sonmuy usados como herramientas sistemticas para la

localizacin, sorteo y documentacin para las causas de la variedad de lacalidad en la produccin y organismo. Tambin contribuyo con las 7

herramientas del control de calidad.

2. JOSEPH M. JURAN

Juran desarrollo la idea de TRILOGIA DE LACALIDAD; planeacin de la calidad, Mejoramiento dela calidad y el control de la calidad, los cuales se

subdividen en el siguiente:

Planeacin de la Calidad:

Identificar quien son los clientes Determinar sus necesidades

Trasladar esas necesidades a nuestro lenguaje Crear el producto que pueda responder a esas necesidades Optimar el producto tanto para las necesidades del cliente como las de

la empresa

Mejoramiento de la Calidad:

Desarrollar un proceso que sea capaz para producir el producto


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Optimizar el proceso

Control de Calidad:

Probar que el proceso puede producir el producto bajo condiciones deoperacin

Transferir el proceso a las operaciones.

3. PHILLIP B. CROSBY

Propuso que la calidad es conforme a los requerimientosy propuso los 4 elementos absolutos de la administracinde la calidad:

a) La definicin de calidad es conforme a los requerimientos y no como

bueno o elegancia b) El sistema de calidad es prevencin no valoracin c) La ejecucin estndar es cero defectos, y no estuvimos cerca d) La medicin de la calidad es el precio de no conformarse, no ndices.

W. EDWARD DEMING

Deca que la calidad es un continuo mejoramiento atravs de la reduccin de la variacin, propuso los 7males mortales, Deming pensaba que la calidad sepoda expresar de la mejor manera como unacooperacin positiva, hablaba acerca del nuevoclima o cultura organizacional, la cual consista enestos tres elementos:


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Unirse al trabajo Innovacin Cooperacin

Tambin propuso el crculo de la calidad o mejor conocido como crculo decalidad de Deming:

Planear Hacer Verificar Controlar

PETERS Y WATERMAN Realizan un anlisis en el que describen las claves del xito obtenido por ungrupo seleccionado de empresas norteamericanas tras una investigacinrealizada sobre un periodo de 20 aos.

La excelencia de las empresas se mide por su superioridad a largo plazo en losseis parmetros siguientes:

Crecimiento de los activos. Crecimiento de los recursos propios. Ratio del valor de mercado sobre el valor contable de sus acciones. Rentabilidad media del capital total. Rentabilidad media del capital propio. Rendimiento medio sobre ventas.

De las empresas seleccionadas, consideraron como excelentes a aquellas quese encontraran por encima de la media de su sector en al menos cuatro de losseis parmetros, y que tuvieran, adems, capacidad de innovacin para el

desarrollo de nuevos productos y rapidez de respuesta hacia el mercado y conrespecto a su competencia.

De ese modo, seleccionaron sesenta empresas excelentes de variossegmentos. Posteriormente, consultaron a sus directivos sobre el tipo dedireccin que haban desarrollado en esas dos dcadas caracterizadas porhaber tenido fases de crecimiento, de estancamiento y recesin econmica.

Del anlisis de las respuestas obtenidas, dedujeron las que denominaron lasocho claves de la excelencia:


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1) Elevada predisposicin a la accin. Es una premisa claramentecontraria a las estructuras rgidas, lentas y burocrticas. En lasempresas excelentes, Peters y Waterman encontraron una firmeoposicin a la conformidad, a la inercia, a la burocracia, a las estructurasformales y a la rigidez. Advirtieron una comn fluidez organizativa, unagran comunicacin informal y contacto directo entre su personal.

2) Proximidad al cliente. Peters y Waterman encontraron en las empresasexcelentes un elevado grado de identificacin con el consumidor y ungran nivel de compromiso con los consumidores o usuarios de susproductos, manteniendo su confianza incluso en los productos deconsumo masivo, lo que sita en primer plano a la calidad del producto ya su diferenciacin ajustada a la satisfaccin de cada cliente.

3) Autonoma e iniciativa. Peters y Waterman observaron que en lasempresas excelentes, las personas disponen de gran autonoma ycapacidad de decisin, comportndose en cada puesto como si fueranlos verdaderos empresarios.

4) Productividad contando con las personas . Peters y Watermanencontraron que en las empresas sobresalientes la principal razn de laproductividad y de la eficiencia es la participacin del personal y sucompromiso con la organizacin.

5) Tener un sistema de valores compartido. Las empresas sabenperfectamente qu es lo que se proponen y se toman en serio el procesode la formulacin de valores.

6) Tender a un criterio de diversificacin dentro de lo conocido. Eneste punto, Peters y Waterman no fundamentan su argumentacinexclusivamente con los resultados de su investigacin, sino que realizanun repaso de otras investigaciones y concluyen que prcticamente todoslos estudios acadmicos han llegado a la conclusin de que ladiversificacin no encauzada est abocada al fracaso.

7) Estructuras sencillas y staff reducido . Esta es otra clave de clarainspiracin antiburocrtica. Busca el compromiso de la lnea y se


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manifiesta claramente en contra de la proliferacin de los comits y delos cuerpos asesores.

8) Firme gestin central y mxima autonoma individual . En palabrasde Peters y Waterman, el tira y afloja simultneo entre centralizacin ydescentralizacin, el ltimo de los ocho fundamentos del ejercicio de lagestin sobresaliente, es ms bien un resumen de los anteriores. Abarcagran parte de lo que se ha tratado antes y surgi a travs de un procesode sntesis. En esencia, es la coexistencia de una firme gestin central yuna mxima autonoma individual. Las empresas que practican elprincipio estn, por un lado rgidamente controladas, pero al mismotiempo permiten (incluso fomentan) la autonoma, la iniciativa y lainnovacin por parte del personal no directivo.

OUCHI

Hizo estudios haciendo comparaciones entre lasempresas japonesas y americanas y sus estilosadministrativos. Crea la teora Z, la cual sustentaque los individuos no desligan su condicin deseres humanos a la de empleados y que lahumanizacin de las condiciones de trabajoaumenta la productividad de la empresa y a la vezla autoestima de los empleados

La "teora Z" tambin llamada "mtodo japons", esuna teora administrativa desarrollada por WilliamOuchi y Richard Pascale (colaborador), quienes, al

igual que McGregor al constratar su teora Y a una teora X, la contrastaron conuna "teora A".

Bsicamente Ouchi considera que hay tres tipos de empresa, la del tipo A queasimil a las empresas americanas, las del tipo J que asimil a las firmas japonesas y las de tipo Z que tiene una nueva cultura, la cultura Z. Esta nuevacultura Z est llena de caractersticas poco aplicadas en las empresas deoccidente de la poca y ms bien recoge ciertas caractersticas comunes a lasde las compaas japonesas.


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MISIN

La misin es el motivo, propsito, fin o raznde ser de la existencia de una empresa uorganizacin porque define:

1) Lo que pretende cumplir en su entornoo sistema social en el que acta,

2) lo que pretende hacer, y 3) el para quin lo va a hacer;

Y es influenciada en momentos concretos poralgunos elementos como: la historia de laorganizacin, las preferencias de la gerencia

y/o de los propietarios, los factores externos o del entorno, los recursosdisponibles, y sus capacidades distintivas.

Thompson y Strickland sealan: "Lo que una compaa trata de hacer en laactualidad por sus clientes a menudo se califica como la misin de lacompaa. Una exposicin de la misma a menudo es til para ponderar elnegocio en el cual se encuentra la compaa y las necesidades de los clientesa quienes trata de servir".

VISIN

Para Jack Fleitman, en el mundoempresarial, la visin se define comoel camino al cual se dirige laempresa a largo plazo y sirve derumbo y aliciente para orientar lasdecisiones estratgicas decrecimiento junto a las decompetitividad.

Segn Arthur Thompson y A. J.Strickland, el simple hecho de establecer con claridad lo que est haciendo elda de hoy no dice nada del futuro de la compaa, ni incorpora el sentido de uncambio necesario y de una direccin a largo plazo. Hay un imperativo


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administrativo todava mayor, el de considerar qu deber hacer la compaapara satisfacer las necesidades de sus clientes el da de maana y cmodeber evolucionar la configuracin de negocios para que pueda crecer yprosperar. Por consiguiente, los administradores estn obligados a ver ms alldel negocio actual y pensar estratgicamente en el impacto de las nuevastecnologas, de las necesidades y expectativas cambiantes de los clientes, dela aparicin de nuevas condiciones del mercado y competitivas, etc... Debenhacer algunas consideraciones fundamentales acerca de hacia dnde quierenllevar a la compaa y desarrollar una visin de la clase de empresa en la cualcreen que se debe convertir.

En sntesis, la visin es una exposicin clara que indica hacia dnde se dirigela empresa a largo plazo y en qu se deber convertir, tomando en cuenta el

impacto de las nuevas tecnologas, de las necesidades y expectativascambiantes de los clientes, de la aparicin de nuevas condiciones del mercado,etc.

DIFERENCIAS ENTRE MISIN Y VISIN

Segn Jack Fleitman, hay muchas diferencias entre misin y visin. Porejemplo:

Algunos dicen que la visin es ms genrica que la misin y, por lotanto, que es menos precisa.

Otros creen que la visin es algo que yace en la mente de una personay, por consiguiente, que es menos objetiva que subjetiva.

En contraparte, suele pensarse que la misin es mucho ms precisa,especfica, y que es algo de lo cual ya se tiene alguna certeza.

En todo caso, conocer el sitio adonde se va allana considerablemente elcamino, y desde este punto de vista, el concepto de misin es ms usual ysuele ser definido como el modo en que los empresarios, lderes y ejecutivosdeciden hacer realidad su visin. Sin embargo, cabe sealar que existen otrospuntos de vista acerca de las diferencias entre la misin y visin, y que sepueden resumir en los siguientes conceptos:

Lo que es ahora el negocio (o el motivo, propsito, fin o razn de ser dela existencia de una empresa u organizacin en la actualidad), es lamisin.


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Lo que ser el negocio ms adelante (o el hacia dnde se dirige laempresa a largo plazo y en qu se deber convertir), es la visin.

En otras palabras, la misin pone nfasis en la "actualidad" del negocio, encambio la visin, en el futuro a largo plazo de ste.

FUSION DE MISION Y VISION

Dentro de las mltiples posibilidades que se pueden dar al momento deelaborar una exposicin de misin y visin, est la de tener ambas fusionadas,por ejemplo, en una sola declaracin de misin.

Acerca de sta afirmacin, los autores Thompson y Strickland mencionan queen caso de que la exposicin de la misin de una compaa no solo establezcauna diferenciacin clara del negocio actual, sino que tambin indique haciadnde se dirige la compaa y en qu se convertir en los aos prximos,conlleva a que los conceptos de la misin de la compaa (o exposicin de lamisin) y la visin estratgica se fusionen; en otras palabras, una visinestratgica y una misin del negocio orientadas hacia el futuro equivalenesencialmente a lo mismo.

VALORES

Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en prctica ennuestra vida para que podamos vivir mejor. Tanto en forma ntima, personal,


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Un jefe, por lo tanto, debe propender porque sus subordinados trabajen de lamejor manera y tengan todos los recursos necesarios a su disposicin en elmomento que los requieran. Adems, deben motivar y estimular lascapacidades de cada individuo, apoyando sus ideas y destacando sus logros,para sacar de ellos todo el potencial que estn dispuestos a entregar.

Desafortunadamente no todos los jefes siguen este propsito. As como existenalgunos que tienen la facilidad de relacionarse con todo el mundo generandoconfianza, hay otros que no toleran el trato con sus subalternos o simplementelos determinan para sentirse dominantes al verlos como algo que nunca estara su altura.

Sin embargo, el empleado tambin debe poner de su parte para ganar estaconfianza y encontrar en su jefe un aliado incondicional para la consecucin desus propsitos. Recordemos que un cambio en la actitud del uno influye en la

del otro y viceversa. Si el jefe observa que su empleado trabaja bien, el primero se sentir bien yseguir luchando porque esa tnica no cambie, o si el subordinado siente quesu jefe lo trata mal, el trabajador no har su labor de la mejor forma al sentirseherido, desprotegido y sin alguien que lo apoye.

Es muy importante tambin que un empleado tenga una buena imagen de su jefe, ya sea por su prestigio o las condiciones profesionales y humanas quesiempre ha mostrado. Esta confianza dar seguridad al empleado quien estarde acuerdo con las disposiciones que tome el jefe el cual encontrar un climade respaldo apropiado que redundar en beneficios para las 2 partes. El jefe debe conducir a sus empleados. l es quien traza el camino a seguirdictaminando qu se debe hacer y cmo se va a hacer. Adems vigila que secumplan todas sus rdenes siendo totalmente imparcial. Debe ser ejemplo entodo sentido para sus empleados analizando que stos se esforzarn por imitarsu labor y liderazgo.

En sntesis, el mandar no es algo fcil. Se deben tener tambin capacidadesintelectuales que slo se encuentran en los verdaderos jefes. Combinandoconocimientos y aptitudes con toda seguridad surgirn individuos que llevarna buen trmino la direccin de un grupo

CONFLICTO


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Gracias al conflicto hay superacin y crecimiento, desarrollo y prosperidad,mejora y elevacin. El conflicto para nuestros efectos es un proceso inevitableque no tiene signo positivo ni negativo.

Es una situacin en la que se debe tomar una decisin entre caminos

alternativos de accin. De tal forma en que los enfrentemos, podremos decirque el conflicto es positivo o negativo, aunque realmente nos referimos a losresultados del conflicto que son, a su vez, resultados de la estrategia utilizadaen su manejo.

Es el resultado de la interdependencia e interrelacin constante, tenemos queaceptar que el conflicto es parte de la sociedad misma.

En relaciones humanas. La comunicacin es el equivalente a la friccin y elconflicto viene a ser el desgaste. Tampoco puede tenerse comunicacin siconflicto. En gran parte podemos no apreciar el conflicto, por ejemplo es muydifcil percatarse del desgaste sufrido en una llanta, despus de dar solo unavuelta sobre s misma.

En todo caso, lo importante es como manejamos ese conflicto. Debido al tipode educacin que recibimos, en la cual se nos ha enseado a situar en ordende importancia todas las cosas y atacarlas de la misma manera, generalmentenos enfrentamos a los conflictos en orden de magnitud, empezandolgicamente por el ms grande y dejando con tranquilidad aquel conflictopequeo, que era fcil solucin y no mereca que lo atendiramos, creciera yse robusteciera hasta que se nos presente como grave y difcil.

Conflictos sobre hechos: se genera o hace evidente en el momento ocircunstancia de analizar una situacin dada, con el objeto de extraerconclusiones. Ejemplo: cuando se analizan los resultados de ventasquejndose del rea de produccin de no haberle entregado lo que habasolicitado, y produccin reclama a ventas el tener el almacn con mercancaobsoleta.

Conflictos sobre objetivos: Son aquellos que se presenta en la fijacin demetas: ya se han analizado los hechos, se est de acuerdo con ellos, sinembargo, los objetivos que se pretenden fijan, basados en su interpretacin, noson los mismos. Se puede afirmar que en la medida en que los individuosascienden en la escala jerrquica, sus objetivos tienden a estar msrelacionados con los de la organizacin a la que pertenecen y en la medida enque se relacionan ms los objetivos, mayor es el grado de su alcance.

Conflicto de medios: Aun cuando se est de acuerdo en los hechos yobjetivos, surge algn tipo de desacuerdo en los medios que se deben de usarpara alcanzarlos. Este tipo de conflictos nace de la existencia de un sinnmerode alternativas para atacar un problema determinado, sin embargo si existen


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muchas alternativas y muchas personas que opinan, la probabilidad de quetodos los individuos coincidan en el mismo es muy baja.

Conflicto de valores: Relacionado con aquellas creencias del hombre. Elconflicto de valores resulta, pues, prcticamente irresoluble, a menos de que

aquellos, o cuando menos uno de los involucrados, no estando seguros de losmismos, pueda o quiera ceder a la opinin de su oponente. Otra manera declasificar los conflictos, en funcin de las causas es:

a) Conflictos sustantivos: Son aquellos que estn basados en hechosreales que han afectado directamente a los intereses de dos o mspersonas y que pueden comprobarse con cierta facilidad.

b) Conflictos emocionales: Son aquellos que resultan ms deapreciaciones personales, que de realidades y palpables

SINDICATOS.

Es la asociacin detrabajadores constituida paraunirse ntimamente con elobjeto de defender susderechos laborales y laconquista de nuevos. Sefundamenta, pues, en la unidadmonoltica de los trabajadoresante necesidades comunes declase explotada. El sindicato esla expresin ms legtima de laclase obrera organizada, la quegracias a su unidad,organizacin y constancia en la

lucha ha conseguido derechos que, de otro modo, no hubiera sido posible. Poresa razn, los sindicatos son ardorosamente combatidos por los patronesexplotadores y gobiernos antidemocrticos, habiendo tenido necesidad deintensificar las luchas extremadas con huelgas y paros generales, para que seles reconozca mnimas conquistas, muchas veces escamoteadas porintervencin de los organismos estatales parcializados con los interesespatronales, que tratan por todos los medios de desconocer el derecho dereunin o asociacin, normados por nuestra Constitucin Poltica.


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Tambin se puede definir el Sindicato como la organizacin continua ypermanente creada por los trabajadores para protegerse en su trabajo,mejorando las condiciones del mismo mediante convenios colectivosrefrendados por las Autoridades Administrativas del Ministerio de Trabajo. Enesta situacin ser ms factible conseguir mejora en las condiciones de trabajoy de vida; sirviendo tambin para que los trabajadores expresen sus puntos devista sobre problemas que ataen a toda la colectividad.

GRUPOS FORMALES

Los grupos formales son creadosdeliberadamente por los gerentes ytienen la responsabilidad de ejecutardeterminadas tareas para ayudar a laorganizacin a conseguir sus metas.Un grupo formal est oficialmentedesignado para servir a un propsito

organizacional especfico. La organizacin crea un grupo de este tipo para quedesempee una tarea especfica, que normalmente implica el uso de recursoscon el fin de crear un producto.

Los grupos formales son los que definen la estructura de la organizacin,mediante ciertas asignaciones de trabajo en las que se establecen actividades,en ellos las metas de la organizacin estipulan las conductas que se puedenobservar y se dirigen a alcanzarlas.

El tipo ms prevaleciente de grupo formal en la organizacin es el grupo demando, el cual incluye al gerente y a sus subordinados. La estructura formal delas organizaciones consta de una serie de grupos de mando que seentremezclan. Los gerentes pertenecen a los grupos de mando constituidos porellos y sus subordinados, y simultneamente pertenecen a grupos de mandocompuestos de sus colegas y de ejecutivos de nivel superior.

COMITS

Los grupos formales se crean paramuchos fines. Es factible que se pidaa los miembros del grupo que


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generen ideas, tomen decisiones, debatan asuntos, negocien recursos,proporcionen informes de avances o se les brinde retroalimentacinconstructiva.

Un comit es un tipo especfico de junta de grupo, en el que los miembros

considerados como grupo han recibido la autoridad para manejar el problemade que se trate.

Los comits tienden a originar problemas humanos especiales, debido a quelas personas no pueden realizar los ajustes necesarios respecto de sus roles yrelaciones de trabajo normales.

PARTE PRCTICA

Tienen 5

muestran: son:

fomentan:


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1. Lea los artculos El estatus epistemolgico de laContabilidad (Eduardo Alejandro Ibez) y Contabilidadcomo disciplina cientfica, sus especialidades social yfinanciera Una ruptura epistemolgica? (Norma B. Geba). Acontinuacin: (a) Resuma el contenido de cada uno de

dichos artculos.RESUMEN: EL ESTATUS EPISTEMOLGICO DE LA CONTABILIDAD(EDUARDO ALEJANDRO IBEZ)

El problema del estatus epistemolgico de la Contabilidad no es un problemacientfico sino metacientfico. Esto demanda establecer previamente un criteriometaterico de cientificidad en base al cual juzgar el rango epistemolgico de laContabilidad. Para ello adoptar el criterio de Mario Bunge, y lo aplicar a ladisciplina contable, evaluando qu aspectos de dicho criterio satisface ladisciplina, y cules no. En este punto, debido a las limitaciones de alcance yextensin de este artculo, me limitar a evaluar los criterios lingsticos yepistemolgicos de cientificidad, no as los metodolgicos ni los filosficos. Asimismo examinar las diferentes opiniones de los tericos de la Contabilidadacerca de este problema, para establecer un cuadro de situacin del estadoactual del debate.

Concluir que actualmente la Contabilidad est atravesando un perodohistrico de transicin que la ubica a mitad de camino entre una mera tcnicade registracin para la toma racional de decisiones por parte de los usuarios dela informacin contable, y una ciencia acabada. Es decir, argir que la

por eso:


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disciplina contable constituye, en lenguaje bungeano, una protociencia.Finalmente indicar las condiciones que la Contabilidad debera cumplir paraser considerada ciencia en el sentido estricto del trmino.

Palabras clave: estatus epistemolgico - criterio de cientificidad - ciencia y

tcnicaprotociencia - Contabilidad. CONTABILIDAD COMO DISCIPLINA CIENTFICA, SUSESPECIALIDADES SOCIAL Y FINANCIERA UNA RUPTURAEPISTEMOLGICA? (NORMA B. GEBA)

En el presente se entiende a la contabilidad como disciplina cientficasocial. Como tal, contiene un conjunto de conocimientosinterrelacionados, cuya operacionalizacin permite a los entes emitir

informes contables, metdicos y sistemticos, dirigidos tanto a sumbito interno como externo.

Para lograrlo, y traspolando expresiones de Pierre Bordieu, Jean -Claude Chamboredon y Jean - Claude Passeron1, es insuficientemultiplicar el acoplamiento de criterios de la experiencia comn paraconstruir un objeto, producto de divisiones reales, pues de elloresulta un objeto comn y no accede a la dignidad de objetocientfico.

Lo anteriormente expuesto surge de diferenciar entre objeto realque se lo considera preconstruido por la percepcin y objetocientfico, como sistema de relaciones construido expresamente.

As , un objeto de invest igacin por ms parcial que sea, debedefinirse en funcin de una problemtica terica, pues el positivismo permite una reflexin sobre la reiteracin como sust ituto de lareflexin epistemolgica.

Ello puede interpretarse considerando que las operaciones, inclusoelementales y aparentemente automticas, de tratamiento de la

informacin implican una eleccin epistemolgica, de losfundamentos y mtodos, y de una teora del objeto.

Con tales consideraciones en el presente se desarrollancaractersticas que permiten caracterizar a los informes contablesambientales como un objeto de la disciplina contable, diferentes delos informes ambientales que pueden ser preconstruidos por la percepcin y carecen de mtodos y teora previa .

Para lograrlo, se interpreta, de acuerdo a los autores seleccionados,que un modelo puede ser designado por un sistema de relaciones


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entre propiedades abstractas y simplificadas seleccionadas, con lafinalidad de describir, explicar o prever tratando de conducir a larealidad.

(b) Indique cules son los principales criterios de cientificidadconsiderados como adecuados para juzgar el estatusepistemolgico de una disciplina y cul es segn Bunge elmotivo de los fracasos en los distintos intentos de establecer talpauta demarcatoria, planteando adems las pautas decientificidad que propone Bunge.

Los criterios de cientificidad de Bunge aplicados a la ContabilidadMario Bunge (1972: pp. 145 a 162) establece una taxonoma derequisitos de cientificidad a los que denomina signos de la verdad enlas teoras cientficas. Estos requisitos o criterios son: Lingsticos(sintcticos y semnticos), metodolgicos, epistemolgicos yfilosficos. Examinar cada uno de estos criterios (excepto losfilosficos, porque considero que no se adecuan al anlisis de ladisciplina contable, ni los metodolgicos, porque su anlisis es tanextenso que excede el alcance y las pretensiones de este artculo) ylos aplicar al caso de la Contabilidad, para evaluar si esta disciplinalos satisface o no, y en qu medida.

Los requisitos lingsticos de cientificidad se refieren, obviamente, allenguaje en el que estn formuladas las teoras. Los criteriossintcticos son: la correccin sintctica y la sistematicidad. La primera signif ica que las proposiciones que integran la te ora debenestar bien formadas, y deben ser consistentes o coherentes, es decir,no deben incurrir en contradiccin. Tanto la correccin como laconsistencia se miden, al menos parcialmente, por la estructuralogico-matemtica del lenguaje utilizado por la teora. En el caso dela Contabilidad, me parece evidente que la estructura formal de sulenguaje satisface estas condiciones, ya que ste est matematizado,y las relaciones, propiedades y funciones que vinculan a suselementos, cumplen sobradamente los requisitos lgico -formalesestndares. Respecto a la sistematicidad, que Bunge define como launidad conceptual, considero que los conceptos bsicos de laContabilidad estn suficientemente relacionados entre s, formandovnculos tericos slidos. Y que adems, conforme avanza lateorizacin contable (y se formulan nuevas Teoras GeneralesContables, algunas de las cuales estn axiomatizadas y formalizadas)dichos vnculos se expanden a un nmero creciente de conexionesconceptuales. El enriquecimiento conceptual progresivo de ladisciplina contable est acompaado por una creciente cohesin o


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integracin de sus trminos, y todo esto contribuye a lasistematicidad o unidad conceptual.

Los requisitos semnticos, que se refieren obviamente al significadodel lenguaje terico, son: la exactitud lingstica, la interpretabilidad

emprica, la representatividad y la simplicidad semntica. La exactitudlingstica se satisface si los trminos de la teora poseensignificados claros y distintos, lo cual se obtiene definindolos demodo unvoco. Los trminos contables, tales como debe, haber,activo, pasivo, ingreso, egreso, asiento, balance, etc., estnunvocamente definidos por la teora, y no presentan ambigedad,vaguedad ni oscuridad semntica. La interpretabilidad emprica, porsu parte, hace referencia al hecho de que, si los trminos sonexactos, entonces es posible inferir de ellos (de los enunciados quelos contienen, obviamente) consecuencias observacionalescontrastables con los hechos, es decir, es posible cotejar lasconsecuencias de la teora con la realidad emprica.

Bunge sostiene que la contrastabilidad fctica es posible slo si lostrminos son exactos y unvocos. Considero indudable que lostrminos contables, que registran eventos contables, puedencompararse con los hechos mediante datos fcticos, y de all emanala utilidad de la registracin contable. La representatividad, encambio, se refiere a la profundidad semntica de la teora, esto es, alhecho de que la teora no se limite a describir solamente los

fenmenos o las apariencias externas de los hechos sino que calehondo en los aspectos ms profundos y significativos (y a vecesinobservables, al menos directamente) de la realidad teorizada

(c) Ibaez considera posible que la contabilidad evolucione delestado actual de protociencia a ciencia estricta. Indique bajoqu condiciones puede darse tal evolucin.

Bajo las siguientes condiciones:

a) En la medida que la Contabilidad unifique los criterios para reunirinformacin contable, es decir, homologue su normativa deregistracin a nivel internacional;

b) en la medida que reconvierta las diferentes Teoras GeneralesContables existentes en una sola teora que goce de consenso yunanimidad entre los miembros de la comunidad cientfica decontadores, axiomatizando y formalizando dicha Teora General nica; y


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c) en la medida que elabore modelos contables de modo exhaustivo(completos, no parciales); y

d) en la medida que, como producto de la formulacin de una Teora

General Contable unificado, elabore leyes generales que poseancapacidad explicativa y predictiva.

(d) Mencione el motivo por el cual Norma B. Geba considera laposibilidad de realizar una ruptura epistemolgica en el mbitode la contabilidad.

- Primera: la exigencia de razonamiento requiere tomar distancia crtica sobrelos aspectos tericos que pueden relacionarse con el objeto Es decir, lo quedenominan una posicin de vigilancia ante la tentacin de definir a priori.

- Segunda: que las necesidades explicativas del objeto imponen la exigenciade reflexionar sobre los contenidos tericos de una manera crtica, sobre lafuerza explicativa de las categoras y conceptos y que En este caso se trata deresignificar la teora de acuerdo al problema que se plantea conocer.

- Tercera: al problematizar la realidad ya se est teorizando sobre el objeto selo est construyendo tericamente.

2. Lea el captulo XXI de El Prncipe (N. Maquiavelo): Cmodebe conducirse un prncipe para adquirir consideracin. Acontinuacin: (a) Resuma los contenidos de dicho captulo (b)Comente la aplicacin de lo expuesto en dicho texto en relacin alas cualidades que debe tener el lder de una organizacin.

CMO DEBE CONDUCIRSE UN PRNCIPE PARA ADQUIRIR ALGUNACONSIDERACIN" Que el prncipe se debe mostrar amante de la virtud y debe defenderal pueblo para que este pueda ejercer su profesin o arquitectura yque les sea respetadas sus pertenencias, que no les cobrenimpuestos exagerados y de esta forma el pueblo trabajar sinrepresiones, de esta forma el prncipe ser amado.

El liderazgo es el proceso de influir en y apoyar a los dems a favordel cumplimiento de objetivos. Es el factor decisivo que contribuye a


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que individuos y grupos identifiquen sus metas y que despus losmotiva y asiste en el cumplimiento de las metas establecidas.

3. Lea el texto: Las teoras ticas ante los retos de la sociedad actual(Mara del Rosario Romero Blanco). A continuacin: (a) Indique las trestareas fundamentales que debe realizar la reflexin tica.

La reflexin tica tiene tres tareas fundamentales que realizar: una tarea dedefinicin de los conceptos morales bsicos, una tarea de fundamentacin deesos conceptos y, finalmente, una tarea de aplicacin de los mismos, conformea los dictados de la conciencia moral

La conciencia moral es la que orienta nuestra conducta en la direccin que la persona considera correcta y la que nos permite juzgar las acciones, no solo

las nuestras sino tambin las de los dems, como buenas o malas. Para juzgary dirigir las acciones la conciencia se sirve de principios, valores, creencias...es decir, de un cdigo moral o simplemente de la moral con la que cada persona rige su vida. Estos principios, valores, motivos o creencias que formanla moral pueden venir impuestos desde fuera. En este caso hablamos deheteronoma, de moral heternoma o conciencia heternoma. Pero puede serla persona misma las que se los imponga racional y libremente. En este otrocaso hablamos de autonoma, de moral autnoma o conciencia autnoma.

(b) Represente mediante un organizador de la informacin (mapa

conceptual, cuadro sinptico, etc.) las teoras ticas que han sido msrelevantes en la tradicin filosfica occidental, indicando quines lasdefendieron.

Las teoras ticas ms relevantes en la tradicin filosfica occidental son:

1. Intelectualismo moral: segn esta teora, conocer el bien es hacerlo, soloactual inmoralmente el que desconoce en qu consiste el bien.

2. Eudemonismo: decir que el ser humano anhela la felicidad es como no decirnada, pues cada uno entiende la felicidad a su modo.

3. Hedonismo: se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer conel bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera.

4. Estoicismo: en un sentido amplio, pueden considerarse estoicas toda ladoctrina tica que defiendan la indiferencia hacia los placeres y doloresexternos y la austeridad en los propios deseos.

5. Lusnaturalismo tico: es toda teora tica que defiende la existencia de unaley moral, natural y universal que determina lo que est bien y lo que est mal.


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6. Formalismo: son formales todos los sistemas que consideran que la moral nodebe ofrecer normas de conducta, sino limitarse a establecer cul es la formacaracterstica de toda norma moral.

7. Emotivismo: Es cualquier teora que considere que los juicios morales

surgen de emociones. 8. Utilitarismo: es una teora tica muy cercana al eudemonismo, defiende quela finalidad humana es la felicidad o placer.

9. tica discursiva: es heredera y continuadora de la tica kantiana, la tica deldiscurso es formal y procedimental, pues no establece normas concretas deaccin, sino el procedimiento para determinar que normas tienen validez tica.

(c) Resuma las teoras de la satisfaccin y las de la excelencia.

TEORA DE LA SATISFACCIN:Tambin llamadas "ticas del bien", ticasconsecuencia listas o teleolgicas Conciben la tica como una reflexin sobrela satisfaccin de los deseos del hombre. De forma un poco simplificada,podramos decir que todas coinciden en afirmar que es bueno aquel objeto deldeseo, permanente y sin coaccin que le ocasione bienestar. Dentro de lateora ticas consecuencialistas podemos hablar de dos subtipos de teoras:

a. Las teoras libertarias individualistas , las cuales comparten la idea de queel objeto del deseo tico es individual y que la libertad consiste en poder

satisfacerlo. - EMOTIVISMO: Observa qu consecuencia provocas y sabrs la que esbuena", con esta frase podemos destacar la idea general del emotivismo. Susprincipales exponentes son Hume, Ayer, Stevenson, aunque la mayora de lasticas postmodernas pueden ser consideradas como un anexo delemotivismo Para esta corriente lo nico que vale es el inters de cadaindividuo. El emotivismo tico considera que las proposiciones ticas noestablecen nunca lo verdadero o lo falso, sino simplemente "yo abomino esto"o "yo rechazo aquello", o "yo estimo esta manera de comportarme".

- ESPONTANEISMO VITALISTA: Nietzsche es el principal representante deesta corriente. Su afirmacin bsica es que la tica no depende de reglas sinoque es "fabricada" por el instinto de poder que tiene el hombre y su tendencia aejercer el dominio sobre los dems. No hay lmites a este instinto. El hombretiene la "obligacin" de buscar la realizacin de esta espontaneidad vital sinque nada se lo impida.

- HEDONISMO: Tiene dos versiones bsicas, la de Epicuro y la ms refinadade Bentham. Para un hedonista el placer es la base de la moralidad y el nico


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valor que hay que cultivar porque de l depende la felicidad (por supuestoindividual).

- PREFERENCIALISMO: Su mximo representante es HARE. Considera quetoda conclusin de valor exige premisas de valor y que los principios morales

no se adquieren por medios cognitivos ni son autoevidentes. Son lasdecisiones libres de cada uno las que hacen que uno valore una cosa y no otra.

b. Las teoras libertarias de orientacin , cuyo rasgo comn es la importanciaque le dan a la ponderacin de las consecuencias que acrecienten la armonasocial o que lleven a la eliminacin del conflicto. En ese sentido consideran quees valor tico todo aquello que ayude a la convivencia social mutuamentesatisfactoria, que sea la menos conflictiva o que ms acuerdo social genere.Por eso son tambin llamadas ticas de la convivencia social armnica.

- UTILITARISMO: STUART MILL es considerado el fundador del Utilitarismo. Elvalor tico mximo o ltimo que l defiende es el de la Utilidad. Este conceptose refiere a que las acciones humanas sern consideradas como ticamente"buenas" en la medida que proporcionen felicidad o bienestar; y "malas" en lamedida que produzcan lo contrario.

- PRAGMATISMO: Representado por William James y por John Dewey, Lospragmatistas asuman, una concepcin racional de la verdad que en trminossociolgicos se tradujo por una mayor sensibilidad para escuchar el punto devista de los actores sociales y en trminos ticos por un funcionalismo en laprctica. Su lema es que si algo funciona no es sensato cambiarlo. Ademssera una irresponsabilidad.

- SOCIOLOGISMO: Representado por Durkheim. Afirma que la ciencia es unproducto de la sociedad, que los cientficos crean los hechos e ignoran laexistencia de la realidad. La sociedad influye en la ciencia dictndole lo que hayque investigar y poniendo lmites a unas investigaciones que podran contribuira un mejor desarrollo de la humanidad. Es, por tanto, la sociedad la que fija ydetermina qu es lo bueno.

- MARXISMO: Postulado por Marx y tambin por Engels. Ellos sostienen que"bueno" es lo que permite construir la sociedad sin clases o lo que respeta laestabilidad de la sociedad sin diferencias socioeconmicas.

- ALTRUISMO: Adam Smith, es su principal exponente. La base de la moral esla simpata por los semejantes. Para Smith y su psicologismo altruista, el valory el contenido de la conciencia moral se derivaran de un sentimiento desimpata.

- LEGALISMO: Su lema es que lo "bueno" es lo que est mandado por la ley. Siexiste una ley legtimamente establecida por los representantes del pueblo


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democrticamente elegidos eso es lo que hay que cumplir para poder convivirsocialmente.

-DEONTOLOGIA KANTIANA: Para Kant la forma racional de las normas sedescubre cuando adoptamos la perspectiva de la igualdad (en un mundo de

personas empricamente desiguales) y de la universalidad (en un mundo deindividuos de preferencias subjetivas). Para l las consecuencias de una accinson irrelevantes.

- RACIONALISMO: Expuesto por Hegel y Schelling entre otros. Ambos de unau otra manera van a decir que el criterio fundamental para juzgar lo que esbueno, es lo que resulta coherente con la racionalidad humana.

- ETICA DIALGICA, DEL DISCURSO O DE LA ACCION COMUNICATIVA:Tiene a Habermas, Apel, y Adela Cortina como principales exponentes. Paraestos, es "bueno" lo que la "comunidad de accin comunicativa" encuentracomo tal, por medio del dilogo igualitario y racional. Apel busca, pues, unatica que tenga un criterio de universalidad y al mismo tiempo, que permitaencontrar contenidos concretos aplicables a la interaccin humana.

-ETICA INTUICIONISTA: Moore admite hechos ticos definitivos. Por ejemplo,decir que mentir es bueno, puede representar un hecho directamenteobservable como que el cielo es azul. Eso lo capta el ser humano simplementepor intuicin. "Si se me pregunta qu es bueno, mi respuesta es que lo buenoes bueno, y con ello se termina la cuestin. O si se me pregunta cmo hay quedefinir el bien, mi respuesta es que no se puede definir, sin que se pueda decirms al respecto"

- ETICA VALORATIVA: Max Scheler que postula que todo deber encuentra sufundamento en el valor. Para este autor el valor no se funda en el imperativocategrico universal (el deber) tal como lo plantea Kant, sino a la inversa. Es lanorma la que tiene su fundamento en los valores, es decir, la que pone enprctica a los valores.

- El IUSNATURALISMO ETICO: Aristteles es el precursor de esta teora ticaquealcanza en Santo Toms de Aquino su mxima expresin. Para ambos, elbien del hombre es realizar el fin o su esencia tal como se puede percibir en sunaturaleza. La conducta moral est marcada por la concordancia con ese fin. Ambos autores consideran que la rectitud de las acciones es algo determinadopor la misma naturaleza de las cosas, no por las leyes positivas, costumbres opreferencias afectivas.

TEORA DE LA EXCELENCIA: La nocin de Excelencia Organizacional surgecomo un mbito conceptual y estratgico en las ciencias de la administracinen la dcada de 1980, que se caracteriz por el impacto de tres nuevosmodelos tericos de la administracin, estrechamente vinculados. El primero deellos fue el "milagro japons" y el nfasis en la calidad (desde Shigeru


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Kobayashi 1972 y William Ouchi 1982). El segundo, derivado en gran medidadel anterior, fue el exitoso "best-seller' de Peters y Waterman (1984) sobre laexcelencia de las organizaciones. El tercero se centra en las propuestas de losestudiosos de la cultura organizacional, como Eva Kras (1990). En estecontexto, de acuerdo con J.L. Pariente (1993), los intentos por establecer unateora general de las organizaciones han ido convergiendo, poco a poco, enuna visin a nivel macro de las organizaciones como entidades socioculturalesen las que actan los procesos administrativos.

La teora de las organizaciones pretende, como cualquier teora cientfica,establecer un cuerpo de conocimientos de validez universal. Universalidad quesurge al depender la teora, como todas las dems propuestas cientficas, deun paradigma o marco de referencia, que en el caso de las organizaciones estconformado por las variables, tanto externas como internas de lasorganizaciones y su entorno, as como de sus interrelaciones. Propone, portanto, la utilizacin de modelos consistentes con su circunstancia especfica, demanera que se establezca una relacin funcional entre las variables externas,la tecnologa y la cultura, con las variables internas de la organizacin, ya seanestructurales o de procesos.

4. Lea el relato Los tres estudiantes (Sir Arthur Conan Doyle), textodigitalizado que ha sido colgado como ayuda. A continuacin: (a)Resuma el contenido

La Aventura de los Tres Estudiantes

Arthur Conan Doyle Esta historia comienza en una biblioteca cercana al departamento de Holmes,

dnde un seor llamado Hilton Soames, profesor del colegio San Lucas lehabla sobre un incidente en dicho colegio. La materia de Soames es griego ymaana era el examen para la beca Fortescue que consista en descifrar untexto, que los participantes desconocen. Hoy, Hilton haba recibido los impresosde los exmenes. Luego de una hora y media, Hilton se fue a la casa de unamigo, cundo volvi, la llave de la entrada (del mayordomo) estaba puesta enla cerradura, y la habitacin abierta. Cundo entr, la primera hoja del examen

estaba en el suelo, la segunda cerca de la ventana, y la tercera, dnde la habadejado. Soames pens que Bannister, el mayordomo, haba revisado los papeles, pero se neg rotundamente. Lo que Soames pensaba era que algunode los participantes haba copiado las hojas. El profesor tambin encontr unasvirutas de lpiz en la mesita de luz, y un tajo evidente en el escritorio nuevo demadera. Holmes le dice si alguien fue luego de que le entregaran losexmenes; Soames dijo que s, Daulat Ras, un estudiante ind que dara elexamen. As, Soames los llev a Holmes y a Watson a su departamento.Cundo el detective entra, inspecciona la alfombra, la mesita de luz y elescritorio (dnde encontr un montculo de aserrn). Luego, Sherlock va hacia


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el cuarto, dnde descubre otro montculo de aserrn. l explica su hiptesis: elhombre entra por la puerta principal, copia los textos, pero cundo Soamesllega, el desconocido entra a la habitacin de Soames, dnde escapa por laventana. Por ltimo, Hilton le dice que hay tres estudiantes que participan en elexamen situados en el mismo edificio que Soames. En el primer piso viveGilchrist, joven atleta y muy estudioso. En el segundo piso, est Daulat Ras,muy aplicado, aunque su punto dbil es griego. En el tercero, est MilesMcLaren, joven con potencial que es brillante, pero disperso e inconstante.Casi es expulsado por crear un escndalo en una casa de juegos. Luego,Holmes entra a las habitaciones de los participantes, el primero lo deja pasar yno tiene sospechas, el segundo, estaba apurado y esperando que Holmes sevaya, y el tercero, no los dej pasar y les dijo palabrotas. Holmes y Watson seva, prometindole a Hilton que vuelven maana. Holmes fue a visitar las 4nicas libreras de la ciudad ya que haba descubierto que las virutas de lpizeran muy raras y eran de un lpiz que no exista. Al otro da, Holmes y Watsonvan hacia el San Lucas y hablan con Hilton; Holmes se haba levantado a las 6y ya haba develado el misterio. Watson llama a Bannister y a Gilchrist,Sherlock lo hace decir la verdad al joven hasta que lo admite. El detective, porltimo, explica la historia: el joven volva del salto en alto con sus zapatillas declavos en la suela, cundo vio por la ventana que haba unos papeles dobladosen el escritorio de Soames, y que haban dejado la llave en la cerradura, elestudiante aprovech a copiar el examen, dej las zapatillas en la mesa, yempez a copiar. Iba por la segunda hoja cuando Hilton llega por la puertalateral, el joven agarra las zapatillas fuerte (que generan el tajo en el escritorio)

y escapa hacia la habitacin. Luego lo ve al mayordomo y le cuenta losucedido. Cmo Bannister fue tambin el mayordomo del joven, le explica quedebe hacer y lo deja escapar. Gilchrist le dice a Hilton que se va a Rodhesia,Sudfrica, porque acept un empleo en la polica de all. Holmes le dice que leespera un futuro brillante.

(b) Comente cmo se manifiesta la conciencia moral, la libertad moral y laresponsabilidad moral en el joven Gilchrist. Sustente. (c) Comente desdeun punto de vista axiolgico y tico el accionar de Bannister. Sustente

El joven Gilchrist, hace de cuenta que no sabe del asunto, y trata por todos losmedios de actuar de la forma ms natural, y esto es un punto en contra ya que,quien tiene conciencia de que hizo algo malo, exagera mucho en taparevidencias o negar hechos, pues actuar de manera inmoral e incorrecta aladelantarse a las respuestas del examen, quedando sus otros dos compaerosen desventaja.

CONCLUSION


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En cualquier empresa privada o pblica se debe trabajar con tica y valores, enresumen con una filosofa empresarial. As mismo, manejar las cuestionescorporativas de acuerdo a valores no slo que beneficien a la empresa dondese labore, sino buscar el beneficio tanto de la empresa, de los empleados y dela comunidad alrededor de la empresa.

Lo ideal sera lograr, en estos momentos en muchas empresas ya se manejaen cierta forma El concepto de filosofa empresarial, pero en otras hay quemanejarlo bastante para lograrlo, pueden ser difciles de aplicar segn el girode la empresa de la cual se trate, pero no es imposible.

Para toda empresa el lograr las metas implica ser eficientes y para lograr lo

anterior hay que lograr un gran nivel de confianza, y la confianza se logra pormedio de acciones concretas que estn de acuerdo con los valores, creenciasy cultura de las personas, ya sea empresas privadas o pblicas, organizacioneslucrativas o no lucrativas, lo importante es ser congruente con las acciones quese realicen.

PGINA WEB CONSULTADA


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http://www.losrecursoshumanos.com/definicion-etica-empresarial.htm http://www.lagacetaliteraria.cl/responsabilidad%20social.htm

http://www.monografias.com/trabajos16/teorias-eticas/teorias -eticas.shtml http://departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filosofia/Rosario/PREGUNTAS_FUNDAMENTALES_FILOSOFIA.pdf http://www.slideshare.net/mireia4/preguntas-fundamentales-de-la-filosofia http://www.monografias.com/trabajos20/modificacion-conducta/modificacion-conducta.shtml#ixzz34NzjCvgI

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Flores L., Fernando. 1995, "Creando Organizaciones para el Futuro".Dolmen Ediciones.

Furnham, Adrian, Psicologa Organizacional, primera edicin, Ed. OxfordUniversity Press Mxico S.A. de C.V., Ao 2001, p. 413-414-415.

Goleman, Daniel. 1996, "La Inteligencia Emocional". Javier Vergara Editor

Gonzlez L. Aprender a trabajar en equipo: clave de las organizaciones queaprenden.Revista Alta Direccin. N 191: 31-38.

Hodgetts, Richard M. y Altman , Steven, Comportamiento de lasOrganizaciones, Primera edicin, Ed. McGraw-Hill/Latinoamericana deMxico S.A. de C.V., Ao 1989, p. 71. ALCHIAN, A. y DEMSETZ, H. (1972). Production, information, cost andeconomicorganization. Revista American Economic Review. vol. 62 Diciembre. pp.777 795. EEUU. AMERICAN ACCOUNTING ASSOCIATION (1966). Teora ContableBsica. Unin Tipogrfica Editorial Hispano Americana.El problema del estatus epistemolgico de la Contabilidad no es un problema cientfico sino metacientfico. Esto demanda establecer previamente un criterio metaterico de cientificidad en base al cual juzgar el rango epistemolgico de la Contabilidad. Para ello adoptar el

criterio de Mario Bunge, y lo aplicar a la disciplina contable, evaluando


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qu aspectos de dicho criterio satisface la disciplina, y cules no. Eneste punto, debido a las limitaciones de alcance y extensin de esteartculo, me limitar a evaluar los criterios lingsticos y epistemolgicosde cientificidad, no as los metodolgicos ni los filosficos. Asimismoexaminar las diferentes opiniones de los tericos de la Contabilidadacerca de este problema, para establecer un cuadro de situacin delestado actual del debate. Concluir que actualmente la Contabilidad est atravesando un perodohistrico de transicin que la ubica a mitad de camino entre una meratcnica de registracin para la toma racional de decisiones por parte delos usuarios de la informacin contable, y una ciencia acabada. Es decir,argir que la disciplina contable constituye, en lenguaje bungeano, una protociencia. Finalmente indicar las condiciones que la Contabilidaddebera cumplir para ser considerada ciencia en el sentido estricto deltrmino.Palabras clave: estatus epistemolgico - criterio de cientificidad- cienciay tcnicaprotociencia - Contabilidad.

LA PRESENTACIN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:

Cartula: La propia de la gua del trabajo. Introduccin: Consiste en la presentacin del trabajo, debiendo de redactarse en forma

sobria clara y directa. ndice Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en s. Desarrollar aqu las preguntas que

se le han formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten ocontrasten lo expresado. Al terminar cada pregunta indique las fuentes de informacinconsultadas.

Fuentes de informacin: Usted debe mencionar aqu las fuentes de informacin que hautilizado, ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada pregunta. La manerade presentar las fuentes debe ser detallada y siguiendo las normas respectivas.

Anexos: Incorpore aqu informacin adicional o material que complementa el texto,pudiendo hacer referencia a ello al responder las preguntas. ( 2 Puntos)

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