FILHOS DE FÉ - rl.art.br · Iansã é a Orixá dos ventos e das ... força de sua magia afasta todas as influências do mal e ... uma luz desceu do alto iluminando as trevas da prisão.

FILHOS DE FÉ

André Furlan

Dedico este texto a todos os que, assim como eu, buscam coisas além da

vida material e tem a Fé como guia.

Agradeço por todo auxílio recebido da espiritualidade. Em especial

agradeço a meu amigo espiritual Caboclo Pena Dourada por toda ajuda

que recebo.

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO

2 OLORUM

3 UMBANDA & BRASIL

4 UMBANDA NO PLANO MATERIAL

5 ORAÇÃO A OLORUM

6 OLORUM É DEUS CRIADOR

7 ORIXÁS

8 Santa Bárbara - Sincretismo de Iansã

9 SETE LINHAS DA OMBANDA

10 -AS FALANGES DE TRABALHO NA UMBANDA

11 OS TRABALHOS DESENVOLVIDOS NA UMBANDA

12 -CABOCLO PENA DOURADA

13 Ponto de Oxum – Eu vi mamãe Oxum na Cachoeira

14 –UMBANDA DO BEM

15 -ESSÊNCIA

1 -INTRODUÇÃO

Assim como o cristianismo a umbanda é monoteísta.

Ambas as doutrinas pregam o amor e o auxílio ao próximo.

Jesus Cristo é sincretizado como Oxalá, orixá da umbanda.

Orixás, linhas, falanges e trabalhadores da umbanda são parte dos Exércitos do

Senhor relatados nas Escrituras Sagradas.

2 -OLORUM

Olorum, Deus Criador, libertou o povo hebreu escravo no Egito.

Olorum, Deus Criador, vendo o sofrimento dos escravos indígenas e afrodescendentes

fez nascer a Umbanda no Brasil.

Olorum, Deus Criador, não pertence a nenhuma religião.

Olorum, Deus Criador, salva seus filhos de fé.

"O vento sopra onde quer. Você o escuta, mas não pode dizer de onde vem nem para

onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Espírito".

João 3:

3 -UMBANDA & BRASIL

A história da umbanda se mescla com a história do Brasil.

Desde 1500 com a chegada dos colonizadores tivemos em nosso país uma história de

sofrimento e escravidão de nossos irmãos indígenas e afrodescendentes.

A espiritualidade sempre trabalhou para amenizar a dor dos sofredores escravizados e

para tentar mostrar aos algozes que somos irmãos, independente da raça e da cor.

Então espíritos bondosos decidiram introduzir a umbanda no plano material.

4 -UMBANDA NO PLANO MATERIAL

A umbanda então foi iniciada no mundo físico assim...

Em 1908, aos 17 anos, Zélio Fernandino de Moraes preparava-se para ingressar na

Escola Naval, quando fatos estranhos começaram a acontecer na vida dele. Em alguns

momentos Zélio era visto falando manso, com a postura de um velho, sotaque

diferente. Em outros momentos parecia um felino lépido e desembaraçado,

mostrando conhecer todos os mistérios na natureza.

Como esses "ataques" se tornaram frequentes, a família decidiu buscar ajuda. Primeiro

com o médico da família, seu tio Epaminondas de Moraes, psiquiatra e diretor do

Hospício da Vargem Grande. Após dias de observação e não encontrando seus

sintomas em nenhuma literatura médica, sugeriu à família que que o encaminhasse a

um padre, para que fosse feito um ritual de exorcismo. Foi chamado o padre, outro tio

de Zélio e, após 3 exorcismos, não resolveram a situação e as manifestações

prosseguiram.

Após algum tempo, Zélio foi tomado por uma paralisia parcial, a qual os médicos não

conseguiam entender. Um dia, Zélio levanta-se do leito e diz: "amanhã estarei curado"

e, no dia seguinte, voltou a andar como se nada houvesse acontecido.

Um amigo sugeriu encaminhá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida pelo chefe

de um departamento da Marinha, o Sr. José de Souza. No dia 15 de novembro de

1908, na presença do Sr. José de Souza, em meio aos ataques reconhecidos como

manifestações mediúnicas, o Caboclo das Sete Encruzilhadas anunciou o surgimento

da Religião de Umbanda no plano material. No dia seguinte, 16 de novembro de 1908,

na casa do médium Zélio Fernandino de Moraes, as 20h, o Caboclo das Sete

Encruzilhadas incorporou, na presença de várias pessoas, inclusive membros da

Federação Espirita de Niterói, e com as palavras abaixo iniciou seu culto:

"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os

espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em

benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou

posição social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a

característica principal desse culto."

CABOCLO das SETE ENCRUZILHADAS

O surgimento da Umbanda se dá com a fundação do primeiro Templo de Umbanda, a

Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade, onde surgiu, de fato, uma liturgia, um ritual

e uma estrutura para que essa religião viesse a ser praticada. Tudo isso foi realizado

com Zélio Fernandino de Moraes e o Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Fonte: Wikipedia

Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade

5 -ORAÇÃO A OLORUM

"Olorum, meu Deus, criador de tudo e de todos. Poderoso é o vosso nome e grandiosa

e vossa misericórdia.

Em nome de Oxalá, recorro a vós nesse momento, para pedir-lhe a benção durante

meu caminhar rumo a vossa Vontade.

Que Vossa Divina Luz incida sobre tudo que criaste.

Com Vossas mãos retirem todo mal, todos os problemas e todos os perigos que

estejam em meu caminhar.

Que as forças negativas que me abatem e que me entristecem, se desfaçam ao sopro

de Vossas bênçãos.

Que o Vosso poder destrua todas as barreiras que impedem meu progresso rumo a

Tua verdade.

E que Vossas virtudes penetrem e meu espírito dando-me paz, saúde e prosperidade.

Abra Senhor os meus caminhos, que meus passos sejam dirigidos por Vós para que não

tropece em minha caminhada.

Assim seja! Salve Olorum!”

6-OLORUM é DEUS CRIADOR

“Olorum” é o criador do Universo, é o próprio princípio criador em eterno

movimento, fonte de tudo o que somos e de tudo o que nossos sentidos possam

perceber.

Se quisermos encontrar Olorum, temos que procurá-lo primeiramente em nós

mesmos, Ele é o princípio que rege tudo e todos, é infinito em suas perfeições, é

eterno, imutável, imaterial e único. É todo poderoso porque é único, e é sobre tudo,

soberanamente justo e bom.

Para acreditar em Deus, Olorum, basta o homem lançar os olhos sobre as obras de sua

criação. Duvidar de sua existência seria negar que todo efeito tivesse uma causa, e

admitir que o nada possa fazer alguma coisa.

7 -ORIXÁS

Orixás são espíritos de alta vibração evolutiva que cooperam diretamente com Deus

Criador, Olorum.

Vamos agora citar e falar um pouco sobre alguns dos Orixás.

OXALÁ

Representado por uma estrela de cinco pontas, é sincretizado como Jesus Cristo e

representa a paz e a fé. Representa o amor, bondade, pureza espiritual, e tudo aquilo

que indica positividade.

OGUM

Orixá guerreiro, Ogum é aquele que representa todas as batalhas da vida.

Representado por São Jorge, é o orixá protetor contra as guerras e contra diversas

demandas espirituais; Ogum é a força do movimento.

XANGÔ

Xangô é o Orixá da justiça e da sabedoria, simboliza a lei de causa e efeito, responsável

a dar a quem merece o devido castigo e a vitória aos que foram injustiçados.

IANSÃ

Iansã é a Orixá dos ventos e das tempestades. Rainha dos raios, é responsável pelas

transformações e pelo combate às feitiçarias feitas aos seus seguidores. Guerreira, é

conhecida também como guardiã dos mortos, pois exerce domínio sobre os eguns. A

força de sua magia afasta todas as influências do mal e negativas, pois tem o poder de

anular os males e cargas de enfeitiçamento. Sincretizada como Santa Barbara.

Há muitos outros Orixás. Cada um tem suas responsabilidades e

trabalham para o bem, orientados por Olorum.

8 -Santa Bárbara - Sincretismo de Iansã

Na igreja Iansã é sincretizada como Santa Bárbara.

História de Santa Bárbara

Era o século 3. Diocleciano, governador da Nicomédia (Ásia Menor), procurava

controlar a crise de seu Império. Nessa época, crescia muito o número de cristãos,

inclusive entre famílias nobres. Isto aconteceu também na família de Bárbara, uma

jovem bela e de condição nobre. Seu pai, Dioscuro, era um alto funcionário do

Imperador, e para ele apenas a vontade do Imperador era o que deveria seguir.

Bárbara, porém, acreditava no amor e num mundo mais humano e mais justo.

Com o crescimento do cristianismo, as perseguições ficavam cada vez mais violentas.

Muitos convertiam-se e eram batizados pelo bispo Zenão e se reuniam em lugares

secretos para seus encontros de fé. Bárbara foi catequizada por pessoas amigas. Com

muito amor acolheu em seu coração a doutrina de Jesus.

A fé de Bárbara ia crescendo e mesmo sem sair de casa ela interessava-se pelos

acontecimentos que lhe chegavam através de suas amigas cristãs. Enquanto isso, mais

cristãos eram sacrificados. Uma jovem bela e inteligente como Bárbara, não podia

deixar de ter seus pretendentes. Dioscuro, seu pai, era muito ciumento e temendo que

a beleza de Bárbara atraísse pretendentes que não lhe interessavam, mandou

construir uma torre, onde deixaria Bárbara trancada quando ele estivesse viajando.

Conta a tradição que a torre projetada por seu pai tinha duas janelas, mas Bárbara

pediu ao construtor que aumentasse para três, com o intuito de honrar a Santíssima

Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Bárbara encontrava-se freqüentemente com suas amigas, e juntas rezavam pelos

cristãos que a cada dia eram presos, maltratados e sacrificados. Dioscuro soube que

sua filha havia se tornado cristã, e pela primeira vez agrediu Bárbara. Mas ela tentou

explicar-se, dizendo que os cristãos acreditam que todos somos irmãos e portanto não

poderiam aceitar um Império baseado na violência e na injustiça. Ele porém, se

enraiveceu com as palavras de Bárbara e ordenou que a fechassem na torre. Ela devia

ficar lá sem se comunicar com ninguém. Nessa época, sua amiga cristã Mônica

também tinha sido presa e o bispo Zenão dera seu testemunho de fé, sendo

martirizado.

Conta a tradição que certo dia foram dizer a Dioscuro que sua filha havia favorecido a

fuga da prisão de sua amiga Mônica. Ele ficou furioso… resolveu ir até a torre e forçar

Bárbara a prestar homenagem ao “deus” Júpiter. Bárbara, porém, recusou. Cheio de

ódio, Dioscuro decidiu matá-la com suas próprias mãos. Nesse momento, uma força

misteriosa arrancou Bárbara das mãos de seu pai. A parede onde não havia nenhuma

porta abriu-se e ela saiu ilesa.

Dioscuro vendo-se vencido, ordenou aos soldados que procurassem sua filha por todos

os caminhos da cidade. Enquanto isso, Bárbara visitou os doentes, as comunidades

cristãs e ajudava os filhos dos escravos. Finalmente os soldados encontraram Bárbara

numa gruta, onde fora levar alimento para alguns doentes.

A jovem não reagiu à ordem de prisão, sua consciência estava tranqüila. Foi levada à

presença do pai, que conseguiu a permissão do prefeito da cidade para denunciar sua

filha diante da justiça. Bárbara então foi levada aos juízes, acusada por seu pai de ser

cristã. Diante da firmeza de Bárbara, os juízes esqueceram sua origem nobre e

condenaram-na. Ao saber disso, sua mãe Irnéria procurou apelar em seu favor junto

do marido, mas Dioscuro não quis voltar atrás. Na prisão Bárbara foi chicoteada. Seu

corpo delicado cobriu-se de marcas roxas e mesmo ferida no corpo e no coração,

procurava aumentar sua força interior através da oração.

Conta a tradição que num momento de grande oração, uma luz desceu do alto

iluminando as trevas da prisão. E uma voz lhe disse: “Bárbara, você está sofrendo por

mim. Vou confundir seus perseguidores, curando suas feridas”. A visão desapareceu e

a jovem sentiu-se cheia de alegria ao perceber que as feridas de seu corpo haviam

desaparecido completamente. Os juízes não se conformaram com aquela cura

inesperada. Então, tentaram torturá-la pelo fogo. Mas Deus interveio novamente

apagando o fogo.

Dioscuro, porém, não se deu por vencido. Ordenou aos soldados que levassem Bárbara

pelas ruas da cidade, e a conduzissem debaixo de chicotadas. O corpo da jovem

novamente ficou marcado pela dor. Contudo, Bárbara contemplou mais uma vez, a

presença divina que lhe curou as chagas.

Dioscuro, promotor do processo, pediu então à justiça a condenação de sua filha: “Seja

morta à espada, como convém aos membros da nobreza”. E ao mesmo tempo pediu

permissão para que ele mesmo executasse a sentença. Bárbara e sua amiga Juliana

caminharam juntas para o local do martírio. Muitos cristãos as seguiram. A espada de

Dioscuro levantou-se no ar e atingiu o pescoço de Bárbara, que serenamente

entregava a Deus sua vida.

Irnéria chorou muito. Daquele dia em diante, Dioscuro perdeu não só a filha mas

também a companhia da esposa. Ele estava só… E por isso passou a perseguir ainda

mais os cristãos.

Foi assim que inconscientemente, seus passos o levaram até o monte onde as duas

jovens tinham sido sacrificadas. A terra que tinha sido molhada pelo sangue inocente,

estava coberta de flores. Nesse momento, Dioscuro ouviu um ruído de trovão. O céu

escureceu-se à sua volta, ele sentiu uma grande angústia e começou a caminhar pelo

local, mas um raio fulminante atingiu-o no peito.

Fonte: Tommasi, Tarcila. Santa Bárbara

Paulinas, 2003

9 -SETE LINHAS DA OMBANDA

Uma linha ou vibração diz respeito a um grande exército de espíritos comandados

por um Orixá.

As sete linhas são:

1- OXALÁ - Fé, Patriarca

2- YEMANJÁ - Mãe amorosa

3- XANGÔ - Justiça

4- OGUM - Lei

5- OXOSSI - Conhecimento

6- YORI - Nascimento, amor, crianças.

7- YORIMÁ - Almas

Trabalhadores incansáveis em prol do bem e da paz.

"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os

espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em

benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou posição

social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a característica

principal desse culto."

Caboclo das Sete Encruzilhadas

10 -AS FALANGES DE TRABALHO NA UMBANDA

Na Umbanda nós não incorporamos Orixás e sim os falangeiros dos Orixás que são

entidades evoluídas espiritualmente que vem trabalhar nas giras de Umbanda.

Falanges: são agrupamentos de espíritos afins que possuem a mesma vibração.

São elas: pretos velhos, caboclos, exus, crianças, boiadeiros, ciganos, orientais e

mestres que trabalham na cura.

OS CABOCLOS

São entidades, espíritos de índios brasileiros e Sul Americanos, que trabalham na

caridade como verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao próximo e a

natureza, são entidades que tem como missão principal o ensinamento da

espiritualidade e o encorajamento da fé, pois é através da fé que tudo se consegue.

Usam em seus trabalhos ervas que são passadas para banhos de limpeza e chás para a

parte física, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que limpam a

nossa aura e proporcionam uma energia de força que irá nos auxiliar para que

consigamos o objetivo que desejamos, não existe trabalhos de magia que possam lhe

dar empregos e favores, isso não é verdade, o trabalho que eles desenvolvem é o de

encorajar o nosso espírito e prepara-lo para que nós consigamos o nosso objetivo.

A magia praticada pêlos espíritos de caboclos e pretos velhos é sempre positiva, não

existe na Umbanda trabalho de magia negativa, ao contrário, a Umbanda trabalha para

desfazer a magia negativa. Eu sei que infelizmente, existem vários terreiros que

praticam esta magia inferior, mas estes são os magos negros, que para disfarçar o seu

verdadeiro propósito, se escondem em terreiros ditos de Umbanda para que possam

atrair as pessoas e desenvolver as suas práticas negativas, com promessas falsas que

sabemos nunca são atendidas.

Mais graças a Oxalá, esses terreiros estão acabando, pois, o povo esta tendo um maior

conhecimento e buscando a verdade e é através desse caminho, de busca da verdade,

que esse templo de Umbanda pretende ensinar a todos, o verdadeiro caminho da fé.

Os caboclos de Umbanda são entidades simples e através da sua simplicidade passam

credibilidade e confiança a todos que os procuram, seus pontos riscados, grafia

sagrada dos Orixás, traduzem a mais forte magia que existe atualmente, é através

desses pontos que são feitas limpezas e evocações de elementais e Orixás para

diversos fins.

Nos seus trabalhos de magia costumam usar pembas, ( giz de várias cores imantados

na energia de cada Orixá), velas, geralmente de cêra, essências, flores, ervas, frutas,

charutos e incenso. Todo esse material será disposto em cima de uma mandala ou

ponto riscado, para que esse direcione o trabalho.

Quando fazemos um trabalho para uma entidade de Umbanda e colocamos algum

prato de comida, como pôr exemplo espigas de milho cozidas com mel, esta comida

não é para o Caboclo comer, espíritos não precisam de comida, o alimento que esta ali

depositado, serve como alimento espiritual, isto é, a energia que emana daquela

comida e transmutada e utilizada para o trabalho de magia a favor do consulente, da

mesma forma o charuto que a entidade esta fumando é usado para limpeza, do

consulente através da fumaça e das orações que estas entidades fazem no momento

da limpeza, são os chamados passes de Umbanda.

Muitas vezes a Umbanda é criticada e chamada de baixo espiritismo, pois seus guias

fumam e bebem, mais estas críticas se devem a uma falta de conhecimento da magia

ritual que a Umbanda pratica, desde o início, com tanta maestria e poder, e sempre o

fará para o bem de todos.

OS PRETOS VELHOS

São espíritos de velhos africanos que foram trazidos para o Brasil como escravos e que

trabalham na Umbanda como símbolos da fé e da humildade. Seus trabalhos são de

ajuda aqueles que estão em dificuldade material ou emocional, sendo que, o seu

trabalho se desenvolve mas para o lado emocional e físico, das pessoas que os

procuram, sendo chamados, carinhosamente de psicólogos dos aflitos.

Sua paciência em escutar os problemas e aflições dos consulentes, fazem deles as

entidades mais procuradas na Umbanda, são chamados de Vovôs e Vovós da

Umbanda.

Também usam ervas em seus trabalhos de magia e principalmente para rezar pessoas

doentes e crianças que estão com mal olhado, suas rezas são conhecidas como

poderosas, usam também de patuás, saquinhos que são depositados elementos de

magia e que os consulentes usam no corpo para proteção.

Da mesma forma que os Caboclos, os Pretos Velhos usam cachimbos para limpeza

espiritual, jogando sua fumaça sobre a pessoa que esta recebendo o passe e limpando

a aura de larvas astrais e energias negativas.

OS BOIADEIROS

São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas pôr todo

o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas giras, sessões

de incorporação na Umbanda.

Usam de canções antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das

fazendas, nos ensinando a força que o trabalho tem e passando, como ensinamento,

que o principal elemento da sua magia é a força e a vontade de conquistar, fazendo

assim que consigamos uma vida melhor e farta.

Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins.

AS CRIANÇAS

Estas entidades são a verdadeira expressão da alegria e da honestidade, dessa forma,

apesar da aparência frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo

com uma força imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, são mais

procurados para os casos de família e gravidez.

OS EXUS

Seu trabalho é dirigido, principalmente a defesa dos seus médiuns e a defesa do

terreiro, porém, são muito procurados para resolver os problemas da vida sentimental

e material.

Costumam trabalhar com velas, charutos, cigarros, bebidas fortes, punhais em seus

pontos riscados, pembas brancas, pretas e vermelhas . Devido ao seu temperamento

forte e alegre costumam atrair bastante os consulentes , principalmente porque

quando falam que vão ajudar certamente o farão.

Os Exus nas sete linhas de Umbanda:

Linha de Ogum: Exu Tranca Ruas das Almas, Exu tranca Ruas de Embaré, Exu Tranca

Ruas das Sete Encruzilhadas, Exu Veludo, Exu Sete Encruzilhadas, Exu sete Facas, Exu

da Mangueira e outros.

Linha de Oxossi: Exu Marabô, Exu Tronqueira, Exu Mangueira e outros.

Linha de Xangô : Exu Marabô Toquinho, Exu Labareda, Exu do Lodo, Exu Pedra Negra e

outros.

Linha de Yorimá : Exu Caveira, Exu Tata Caveira, Exu 7 covas, Exu Bananeira, Exu

Mulambo, Exu 7 porteira e outros.

Linha de Oxalá : Exu Tiriri, Exu Veludinho, Exu Gira Mundo, Exu Sete Encruzilhadas e

outros.

Linha de Yemanja : Todas as Pombagiras.

Linha de Yori : Todos os Exus mirins.

..................................

Para um melhor entendimento passarei agora as sete linhas de trabalho da

Umbanda:

Linha de Oxalá: Esta linha é regida pôr Jesus Cristo e representa o princípio da criação,

a luz divina que coordena todas as outras. Os guias principais desta linha são : Caboclo

Urubatão de Guia, Caboclo Ubirajara, Caboclo Aymoré, Caboclo Guaracy, Caboclo

Guarany e Caboclo Tupy. Estes guias são os chefes de falanges, mais existem os demais

guias que pertencem a esta linha e trabalham na caridade, são eles: Caboclo Pena

Branca, Caboclo Águia Branca, Caboclo Tupã, Caboclo Rompe Nuvem, Caboclo Tamoio,

Caboclo Gira Sol e outros. O astro que rege esta linha é o Sol e tem como guardião o

anjo Gabriel.

Linha de Iemanjá: Esta linha é regida pôr Nossa Senhora da Glória como principal mas

tem também Nossa Senhora da Conceição, que é sincretizada com Oxúm, representa a

Divina Mãe, a energia feminina e da natureza da água, a gestação e a fecundação. Os

guias principais desta linha são : Cabocla Yara, Cabocla indayá, Cabocla Estrela do mar,

Cabocla Nanã, Cabocla Sereia do Mar, Cabocla Oxúm, Cabocla Iansã. Outros guias que

trabalham nesta linha são: Cabocla Jandira, Cabocla Iracema, Cabocla Jupira, Cabocla

Jacira, Cabocla da Praia, Cabocla Juçanã, Cabocla Sete Ondas, Cabocla Estrela Dalva e

outras.

O astro que rege esta linha é a Lua e tem como guardião o anjo Rafael.

Linha de Xangô : Esta linha é regida pôr São Jerônimo como principal, mais, São João

Batista, São Pedro e São Paulo, também regem esta linha como sincretismo de Xangô

Kaô e Agodô ou Aganjú. Representa a Justiça Divina, a lei Kármica, é o dirigente das

almas, o senhor da balança Universal que afere o nosso estado espiritual. Os guias

principais desta linha são : Xangô Kaô, Caboclo Sete Montanhas, Caboclo Sete

Pedreiras, Xangô da Pedra Preta, Xangô da Pedra Branca, Caboclo Sete Cachoeiras e

Xangô Agodô. Outros guias que trabalham nesta linha são: Caboclo Cachoeira, Caboclo

Junco Verde, Caboclo Gira Mundo, Caboclo Cachoeirinha, Caboclo Sumaré, Caboclo

Rompe Montanha, Caboclo Ventania, Caboclo Rompe Serra e outros. O astro que rege

esta linha é Júpiter e tem como guardião o anjo Miguel.

Linha de Ogum: Esta linha é regida pôr São Jorge representa o fogo da Salvação, a

linha das demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas. Os guias principais desta

linha são : Ogum de Lei, Ogum Yara, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum de malê,

Ogum Beira Mar, Ogum Matinada. Outras entidades conhecidas que trabalham nesta

linha são: Ogum Sete Espadas, Ogum Sete Lanças, Ogum Sete Escudos, Caboclo

Timbiri, Caboclo Tira Teima, Caboclo Humaitá, Caboclo Rompe Mato, Caboclo Araguarí

e outros. O astro que rege esta linha é Marte e tem como guardião o anjo Samuel.

Nesta linha também trabalham os Exus de Umbanda.

Linha de Oxóssi: Esta linha é regida pôr São Sebastião, representa o Caçador das

Almas, o mestre que ensina a doutrina e pratica a catequese dos filhos que o

procuram. Os guias principais desta linha são : Caboclo Arranca Toco, Cabocla Jurema,

Caboclo Araribóia, Caboclo Guiné, Caboclo Arruda, Caboclo Pena Branca e Caboclo

Cobra Coral. Outras entidades que trabalham nesta linha são : Caboclo Pena Azul,

Caboclo Pena Verde, Caboclo Pena Dourada, Caboclo Tupinanbá, Caboclo Tabajara,

Caboclo Sete Flechas, Caboclo Tupiára, Caboclo Tupiaçú, Caboclo Mata Virgem,

Caboclo Rei da Mata, Caboclo Pery, Caboclo Rompe Folha, Caboclo Paraguassu,

Caboclo Arerê, Caboclo Coqueiro, Caboclo Sete Palmeiras, Caboclo Juremá, Caboclo

Folha Verde e outros. O astro que corresponde a esta linha é Vênus e o guardião é o

anjo Ismael.

Linha de Yori: Esta linha é regida pôr São Cosme e São Damião, é a linha da Ibejada

que são as crianças, representa a alegria, a luz da espiritualidade, a ingenuidade e

lealdade infantil. Os guias principais desta linha são: Tupanzinho, Ori, Yariri, Doum,

Yari, Damião e Cosme. Outros guias que trabalham neta linha são : Crispim,

Crispiniano, Mariazinha, Zequinha, Chiquinho, Luizinho, Joãozinho, Paulinho,

Luizinha,Ana Maria, Joaninha e outros. O astro que corresponde a esta linha é

Mercúrio, e o guardião é o anjo Yoriel.

Linha de Yorimá: Esta linha é regida por São Lázaro e São Roque respectivamente

sincretizados com Obaluaê e Omolú, é a linha dos pretos velho ou linha das almas,

representa a palavra da lei, a linha das magias. É composta pêlos espíritos que tem a

missão de combater o mal e todas as suas manifestações. São os Senhores da Magia.

Os guias principais desta linha são : Pai Guiné, Pai Tomé, Pai Arruda, Pai Congo de

Aruanda, Maria Conga, Pai Benedito e Pai Joaquim. Outras entidades que trabalham

nesta linha são : Pai João, Pai Jacob, Vovó Ana, Vovó Cambinda, Pai Cipriano, Pai

Simplício, Tia Chica, Pai Chico, Pai Miguel, Vovó Catarina, Pai Congo do Mar, Pai Mané,

Pai Antônio, Pai Congo, Pai Moçambique, Pai Zé, Pai Fabrício, Pai Jovino, Pai Tomás,

Vovó Luiza e outros. O astro que corresponde a esta linha é Saturno e o guardião é o

anjo Iramael.

...............

Estas são as Sete Linhas de Umbanda e seus guias principais, existem outros guias que

não foram citados, mais não dá para falar todos os nomes das entidades que

trabalham nas giras da nossa querida Umbanda.

11 -OS TRABALHOS DESENVOLVIDOS NA UMBANDA

A Umbanda trabalha com sessões públicas, onde os espíritos guias incorporam em

médiuns preparados e através da palavra de amor ajudam a todos que os procuram.

Trabalha também com a magia para desfazer encantos maléficos e para limpar a aura

dos que precisam.

Todos os trabalhos desenvolvidos na UMBANDA são executados pôr entidades guias

como caboclos, pretos velhos, crianças, boiadeiros e exus, que são espíritos em

evolução mais próximos a nós do plano terrestre e guias orientais que trabalham na

cura de males físicos e espirituais.

Todas as falanges da umbanda trabalham para o bem.

Nas palavras de Jesus Cristo:

38 "Mestre", disse João, "vimos um homem expulsando demônios em teu nome e

procuramos impedi-lo, porque ele não era um dos nossos."

39 "Não o impeçam", disse Jesus. "Ninguém que faça um milagre em meu nome,

pode falar mal de mim logo em seguida,

40 pois quem não é contra nós está a nosso favor".

Marcos 9

12 -CABOCLO PENA DOURADA

Há alguns anos frequentei a tenda de umbanda São Jerômino na cidade de Campinas.

Trago boas recordações deste abençoado templo. Numa época em que estava muito

debilitado e depressivo fui muito ajudado nesta casa de oração. Sempre conversava

com o CABOCLO PENA DOURADA que me orientava e depois fazia o tratamento

energético. Gostava muito de ouvir os pontos cantados. Uma casa realmente

abençoada.

CABOCLO PENA DOURADA

13 -Ponto de Oxum – Eu vi mamãe Oxum na Cachoeira

EU VI MAMÃE OXUM NA CACHOEIRA

SENTADA NA BEIRA DO RIO [2X]

COLHENDO LÍRIO, LÍRIO Ê

COLHENDO LÍRIO, LÍRIO Á

COLHENDO LÍRIO

PRA ENFEITAR NOSSO GONGÁ

14 –UMBANDA DO BEM

A umbanda prega o amor e busca a paz.

Criada para dizer que somos todos filhos de Olorum.

"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os

espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em

benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou

posição social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a

característica principal desse culto."

Caboclo das Sete Encruzilhadas

15 -ESSÊNCIA

Há várias religiões, doutrinas, filosofias buscando o entendimento da vida e o contato com nosso Criador. São diferentes porém iguais em essência. Orixás, santos. Manifestações espirituais em diversos templos, centros, terreiros, tendas, igrejas. Cada um busca o divino, porquês, essência. Cada um de nós busca preencher o vazio interior que por vezes nos assola. Tenho certeza que todas religiões trazem algo de bom e que cada um de nós vai encontrar as respostas que buscamos.

"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra

poderão trabalhar em benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou posição social. A prática da caridade, no

sentido do amor fraterno, será a característica principal desse culto."

Caboclo das Sete Encruzilhadas

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"Amai o próximo como a vós mesmos"

Jesus Cristo

JESUS CRISTO OXALÁ