Sadržaj 1. Uvod 2 1.1. Istorija 2 1.2. O autoru 3 2. Analiza dela -Drugi svezak KLASE I UPRAVLJANJE LJUDIMA 4 2.1. Plemstvo kao faktična klasa 4 2.2. Plemićki život 6 2.3. Viteštvo 7 2.4. Pretvaranje faktičnog plemstva u plemstvo po pravnom položaju 8 2.5. Klasne razlike u krilu plemstva 9 2.6. Sveštenstvo i profesionalne klase 10 3. Tradicionalne vlasti kraljevstva i carstva 11 3.1. Geografija kraljevstava 11
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Sadržaj
1. Uvod 2
1.1. Istorija 2
1.2. O autoru 3
2. Analiza dela
-Drugi svezak KLASE I UPRAVLJANJE LJUDIMA 4
2.1. Plemstvo kao faktična klasa 4
2.2. Plemićki život 6
2.3. Viteštvo 7
2.4. Pretvaranje faktičnog plemstva u plemstvo po pravnom položaju 8
2.5. Klasne razlike u krilu plemstva 9
2.6. Sveštenstvo i profesionalne klase 10
3. Tradicionalne vlasti kraljevstva i carstva 11
3.1. Geografija kraljevstava 11
3.2. Tradicija i priroda kraljevske vlasti 12
3.3. Prenošenje kraljevske vlasti-dinasički problemi 13
3.4. Carstvo 14
4. Od teritorijalnih kneževina do utvrđenja (kaštel) 14
4.1. Teritorijalne kneževine 15
4.2. Grofovnije i utvrđenja 15
4.3. Područja pod crkvenom vlašću 16
4.4. Neredi i borbe protiv nereda 17
5. Monarhija 17
5.1. Jedna nova monarhija: Kapet. 17
5.2. Jedna arhaička monarhija-Nemačka 18
5.3. Anglo-Normanska monarhija 19
5.4. Nacionalnost 20
6. Osnovna obeležja i karakteristike Evropskog feudalizma 20
Zaključak 21
Literatura 22
1. Uvod
Feudalizam je naziv je društvenog odnosa koji je prevladavao u srednjem veku, a činili
su ga feudalci (zemljoposjednici - nasljednici robovlasnika u robovlasničkim
društvima odnosno plemenskih poglavara u plemenskim zajednicama), zakupnici i feudi -
zemlja koju su seljaci zakupljivali od feudalaca.
1.1 Istorija
Društveno raslojavanje je u novim germanskim državama teklo vrlo brzo. Nakon
seobe plemenske starešine i ugledniji članovi zajednice dobili su veće posede. Tokom 8. i 9.
veka na takvim velikim posedima radi raznolika radna snaga. Uređeni zemljišni posed nazivao
se feud i bio je podeljen na dva dela. Veći deo je vlasnik feuda, feudalac, dao u zakup
seljacima (naseljenik, zakupnik), a manji deo na kome se nalazio i feudalčev dvor, ostavio je
za sebe. Seljaci – zakupnici bi se obavezali da će uz zakupljenu parcelu, određeni deo dana u
godini raditi na feudalčevom delu poseda s kojeg je sav prihod pripadao feudalcu.
U nemirnim vremenima sitni su posednici tražili zaštitu moćnijih, a isto bi se događalo
i za nerodnih godina kakve su bile česte u uslovima slabo razvijenog načina zemljoradnje.
Predajući se u zaštitu veleposedniku, seljak bi mu predavao svoju zemlju. Odmah bi je i
dobijao nazad, ali ne više kao svoje vlasništvo. Tako bi stekao zaštitu, a veleposjednik ga je
pomagao semenjem, alatom i ostalim potrebštinama. Iako je ostao lično slobodan, postao bi
zavisan o gospodaru. Takvi seljaci su nazvani kmetovima. Vremenom su i seljaci zakupnici
pretvoreni u kmetove, pa je nestalo razlika u njihovom položaju.
S dela poseda što ga je sam obrađivao, kmet je bio dužan vlastelinu davati određeni
deo proizvoda u obliku stalnih davanja. Veličina davanja zavisila je o pogodbi između
feudalca i kmeta. U ranom srednjem vijeku Evropa je bila slabo naseljena, smrtnost
stanovništva je bila velika, a česte epidemije kuge te provale osvajačkih naroda
poput Mađara i Normana su stvarale dodatne probleme. Neretki su bili sukobi velikaša i
pretendenata na kraljevsko presto, pri čemu su najviše stradaali seljaci. Zbog toga je na
vlastelinstvima često nedostajalo kmetova, pa su feudalci nastojali privući kmetove susjednih
vlastelina, nudeći im bolje uslove.Jedno od glavnih obeležja srednjovjekovnog društva činio
je vazalsko-seniorski odnos, uzajamni odnos vernosti između dvoje slobodnih ljudi. Činom
stavljanja u zaštitu bila je stvarana doživotna veza između moćnijeg pojedinca (senior) koji bi
u zaštitu uzimao slabijeg pojedinca (vazal). Senior bi se svome vazalu obavezao na razne
1
vidove zaštite, primerice zastupanjem pred sudom, osiguravao pomoć u hrani i odjeći, često i
stan ili zemljišni posed. Vazal bi zauzvrat morao slušati seniora i vršiti za njega razne druge
usluge, tačno određene ugovorom, koje su uključivale i vojnu službu u slučaju potrebe. Vazal
je mogao imati i svoje vlastite vazale kojima bi on bio senior. Vazalska je obaveza značila
podložnost senioru uz poštovanje koje se prvenstveno manifestovalo kroz spoljašnje znakove
poštovanja. Kako u razdoblju ranog srednjeg veka nije bilo novca, svaka se služba, posebno
vojna, plaćala darovanjem zemlje. Tako bi, nakon položene vazalske zakletve, senior svome
vazalu ustupio zemljišni posjed, feud. Veličina poseda je varirala u odnosu na moć seniora i
važnost vazala. Najveće feude svojim vazalima je davao kralj, ali bilo je i feuda sitnih plemića
koji su imali jednog ili dva kmeta. Do kraja 11. veka proces feudalizacije je bio uglavnom
dovršen u zapadnoj i velikom dijelu srednje Evrope, pa se razdoblje od 9. do 11. veka naziva
razdobljem klasičnog feudalizma.
Sredinom 13. veka feudalni poredak je zapao u krizu razvojem slobodnih
kraljevskih gradova i jačanjem kraljevske vlasti, a tekom 15. veka u zapadnoj Evropi počinje
nestajati kao dominantan oblik, iako su se neki oblici zadržali do 19. veka. Feudalizam u
velikom delu Evrope je ukinut revolucijama 1848.
1.2 O autoru
Francuski medievist Marc Léopold Benjamin Bloch, jedna je
od najsnažnijih ličnosti u francuskoj progresivnoj istorijskoj nauci
izmedju dva svetska rata. Rođen je 6.VII.1886. u Lionu, gde mu je
otac Gustave Bloch, bio professor istorije starog veka na Filozofskom
fakultetu, ali pošto on biva ubrzo prebačen u Pariz, Marc provodi
svoje detinjstvo upravo u Parizu. Posle završenih studija, Marc je u
toku 1908-1909. godine proširivao svoje znanje na univerzitetima u
Lajpcigu i Berlinu. Već tada je svoj interes usmerio na istoriju
srednjeg veka. Pristupajući tako prošlosti svoje zemlje u razdoblju feudalizma, on odmah
ulazi u temelje toga društvenog sistema. Posle prvog svetskog rata biva izabran kao predavač
srednjovekovne istorije na Filozofskom fakultetu u Strazburu. Tada je mogao da natavi rad na
svojoj tezi, pa je 1920.godine doktorirao na Sorboni. Preminuo je 16. juna 1944. godine.
Njegovo najpoznatije delo , "Feudalno društvo" , nas slikovito uvodi u ta mračna vremena.
2
2. Analiza dela
II SVEZAK
2.1 Plemstvo kao fakticna klasa
2.1.1 Nestanak starih aristokratija po krvi
Svaka vladajuća klasa nije plemstvo. Da bi dobila to ime, mora ispuniti dva uslova:
mora imati poseban pravni položaj, a taj položaj mora prenositi u nasledstvo. Potrebno je
pored toga, da društvene prednosti, kao što je naslednost, budu pravno priznate. Nema pravog
plemića koji nemože da dokaže da su takve povlastice uživali njegovi preci.
Kod mnogih naroda su postojale takve porodice; službeno obeležene nazivom
"plemići"; kod Germana Edelinge1; u latinskim tekstovima nobiles2, a u franačko-
burgundskom kao adelenc3. Te su porodice uživale tačno određene pogodnosti, jednostavno
oni su bili "skupocenijeg rođenja4" od ostalih ljudi. Oni su poticali odstarih rodova mesnih
vođa. Većina tih porodica su po malo gubila svoju političku vlast u monarhijama, ali su one
pored svega toga sačuvale mnoga obeležja svoga ugleda, zbog čega su bile posvećeni sloj
društva.
Naprotiv, te razlike nisu nadživele doba varvarskih kraljevstava. Mnogi rodovi
Edelinga su se već rano ugasili. Kod Franaka je ta aristokratija postojala u davno doba, oni su
nestali još pre naših prvih pisanih spomenika.
U novim kraljevstvima živi su razlozi za nejednakost među slobodnim ljudima bili drugog
oblika: bogatstvo, zajedno sa moći, svojom posledicom; i služba kralju. Mada je i jedno i
drugo obeležje u praksi prelazilo sa oca na sina, ipak je ostajao slobodan put podjednako
nenadanim usponima i padovima.
2.1.2 Različita značenja reči "plemić" u prvom razdoblju feudalizma
U onim danima, kad su toliki ljudi morali pristati na to, da zemlju dobiju od nekog
seniora, činilo se, da je toj podložnosti moguće izbeći samo kad je nekog obeležavao znak
superiornosti (noble, edel). Medjutim, vremenom te plemiće, koji su u stvari bili skromni
ljudi, od kraja XI. veka gotovo u opšte ne susrećemo. Ta je društvena kategorija u velikom
delu zapadne Evrope, nestajući postepeno, gotovo potpuno nestala.U franačko doba su
bezbrojni robovi dobili slobodu. Prirodno je, da porodice, koje su bile slobodnije od roba, nisu
te uljeze prihvatili kao sebi jednake.Zbog toga su još početkom XI. veka počeli da se
1 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 336.2 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 336.3 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 336.4 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 336.
3
primenjuju slogani koji glase: " Biti plemić, znači ne imati među precima nikoga, ko bi bio
podložan robovanju5". Medjutim postojali su pojedinci, koji su bili podanici nekog seniora, ali
su pored svega toga zadržali svoju slobodu. Takva osobina je sebi prepisivala osećaj neke
posebne časti, a nije bilo suprotno tadašnjem vremenom nazvati ga "plemenitošću6". To je u to
vreme bilo teško nametnuti javnom mnjenju.Istoznačost reči plemić i slobodan je ostavila
trajnih tragova samo u vojničkom vasalitetu. Titula vazala se nije nasleđivala, a oni su bili
veoma slobodni. Kao oružana pratnja oni su dobijali položaj aristokratije, i od drugih se
razlikovaki imenom plemstva. i napokon, na još nižem stepenu, ta reč se koristila za
izdvajanje najmoćnijih, najstarijih i najuglednijih porodica, koje nisu imale ropsko poreklo, ni
u nekoj vrsti zavisnosti. Iako je plemstvo kao klasa još uvek bilo nepoznato, potpuno se može
govorizi o društvenoj klasi plemića i možda plemićkom načinu života.
2.1.3 Plemićka klasa, vlasteoska klasa
Ta klasa se često nazivala i zemčjoposednička klasa. Prihode su dobijali na temelju
svog gospodarstva nad zemljom, carina sa mostova i puteva, sajmova, poreza. Plemić je pre
svega bio senior. Tu se pojavljuju najveći problemi. Najveći broj vlasteoskih rodova
nasumnjivo je poticao od pustolova, oružane pratnje, bogati seljaka ...Vlastelinstvo je u
velikom delu Evrope bila zastarela pojava. Vremenom se ona i gubi. Ali, sigurno se na tome
stvaralo i naše društvo.
2.1.4 Ratničko zvanje
Plemići su telom i dušom bili obavezni na vršenje svoje prave funkcije. To je bila
ratnička funkcija. Vremenom su doneseni zakoni koji zabranjuju nošenje oružja nižim
klasama, napredkom pravne hijerarhije i relativnim smirenjem nereda. Srednjovekovne vojske
se nisu samo oslanjale na plemiće. Svaki senior je plaćao svoju pešadiju.
Plemić se borio na konju, ili je bar, u toku akcije, silazio na zemlju, u pokretu ucestvovao na
konju. Bio je opremljen potpunim naoružanjem: koplje, mač, buzdovan, šlem, kovano odelo,
štit... Na njegovom putu ga je uvek pratio konjušar.
Za njih rat nije bio samo dužnost prema senioru, kralju i rodu. On je bio centar i smisao
života.
5 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 339.6 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 339.
4
2.2. Plemićki život
2.2.1 Rat
Vitko i mišićavo telo ipak nije bilo dovoljno za lik idealnog viteza. Potrebno je svemu
tome dodati hrabrost. I baš zbog toga, što pruža priliku da se istaknu, oni vole toliko rat.
Vitezu, naviknutom da se ne boji opasnosti, rat mu je služio kao lek protiv dosade. Rat je bio
obaveza, a često i zadovoljstvo; ali vitezu je on nametao osećaj časti. Najlepšim darom se
sigurno činilo dopuštenje da se pljačka, to je i bio osnovni njihov prihod, u ljudima i plenu. Ti
ratovi su bili surovi, puno krvi, masakra, pljačkanja, uništavanje objekata...Ipak ti ratovi su
isticali društveni krug plemenitih ljudi.
2.2.2 Plemić kod svoje kuće
Plemić dok nije bio u ratu svoje je većinsko vreme provodio kod kuće. Oni su se
brinuli da zaštite svoj dom od napada. Utvrdjene villae, se u IV. veku pojavljuju u Galiji. One
su bile jednostavnog tipa. Osim zaštite plemića one su pružale zaštitu i seljacima koji rade za
njega. Ziveli su u neprestanom stanju uzbune. Svake noći je na kuli stražario izvidničar. Niže
u dve ili tri sobe tesne tvrdjave gura se ceo mali svet stalnih stanovnika. Baron je živeo
Plemićke razonode su nosile beleg njihove ratničke ćudi. Lov, pre svega nije bila samo
razonoda. U to vreme, kad je stoka bila nedovoljjno hranjena i slabo selekcionirana, meso od
divljači je bilo, naročito kod bogatih luksuz i potreba. Turniri su bili bitan deo života plemića.
Ti viteški turniri, osim zabave su pružali i izvor prihoda plemiću. Ali takođe su oni zahtevali
5
prilično visoke troškove, pa su njih održavali bogati plemići, baroni i kraljevi. Ljubitelji
takvih borbi su putovali po svetu od turnira do turnira.
2.2.4 Pravila ponašanja
Prirodno je da takva bogata i ugledna klasa ima svoj propis ponašanja, ali to je tek
nastalo u drugom delu feudalizma. To je dovelo do stvaranja novog sloja "kurtoazija". Bez
obzira da li se radilo o običnim navikama pristojnosti ili o pravim moralnim propisima, ili o
skupu viteških vrlina čestitosti, odanosti i junaštva, domovina novog propisnika o vladanju su
bili dvorovi Francuske. Takodje počela je da se razvija moda u Italiji. Plemićki krugovi nisu
bili ni potpuno nepismeni, a još manje neprijemljivi za uticaj književnosti. To je dovelo i do
razvoja lirske književnosti. Telesna uživanja su bila otvoreno realistična. Karakteristične crte
udvorene ljubavi mogu se sažeti prilično jednostavno. Ona nema nikakve veze s brakom , ili ,
tačnije ona je izravno protiv njegovih zakona, budući da je ljubljena redovito udata žena, pa
prema tome i ljubavnik nije njen muž.
Razlikujući se tako svojom moći , bogatstvom i načinom života, pa čak i moralom,
društvena je klasa pleamića oko XIII. veka bila potpuno jaka da se učvrsti kao pravna i
nasledna klasa.
2.3. Viteštvo
2.3.1 Viteška posveta
Od druge polovine XI. veka, različiti tekstovi počinju spominjati, da se počeo koristiti
obred za pretvaranje nekog čoveka u viteza. Obred se sastojao od nekoliko pojedinih akata.
Kandidatu, koji je tek prešao granicu mladosti, neki stariji vitez pre svega predaje oružje,
karakteristično za njegov budući stalež. On ga opasuje mačem. Zatim udarac dlanom ruke,
koji kum opali dečaku po vratu ili obrazu; francuski "paumee" ili "colee". Neki to smatraju da
je to test snage, neki pak da se tako mladiću doživotno urezuje u sećanje to njegovo
"obećanje", ili je taj udarac prenosio od jednog na drugog neku moć ili nadahnuće. Taj obred
je dobio ime "adoubement7" (germanski glagol, udariti). Taj obred se završavao sportskom
manifestacijom. Novi vitez se bacao sa konja i jednim udarcem probadao ili obarao lutku.
7 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 368.
6
U prvom razdoblju feudalizma viteštvo je bilo
strogo lična pravna veza. Vitez je ratovao na konju,
opremnjen potpunom ratnom opremom. Posle XII.
veka vitez se obredom i zeređivao. Stvarali su se
određeni redovi, ordo. To se pojavilo otkad je crkva
počela da učestvuje u tim obredima, posvećivanje
mača.
2.3.2 Viteški zakonik
Verski element nije samo uticao na duh u viteškom svetu. On je snažno delovao i na
moralni zakon te grupe. Pre nego što neko postao vitez morao je da položi zakletvu, koja bi
približila njemu njegove obaveze. Nisu je polagali svi novi vitezovi, jer nisu svi blagoslovili
svoj mač. Sveštenici su takođe, od viteza očekivali pobožnost, odnosno da on mora svakog
dana odlaziti na misu, petkom mora postiti. Takođe te molitve bi mu pomagale u njegovoj
pravoj prirodi, a to je rat.
2.4. Pretvaranje faktičnog plemstva u plemstvo po pravnom položaju
2.4.1 Naslednost vazalske posvete i deljenje plemstva
U zemljama, u kojima, zakonodavna tradicija nije nestala ili je ponovo oživela, novo
pravo je napisano u zbirkama propisa. Godine 1152. jedna uredba Fridriha Barbarose
zabranjuje seljacima da nose viteško oružje, i priznaje "zakonitim vitezom", samo onoga
kome su to i preci bili pre njega; druga uredba iz 1187. godine zabranjuje seljačkim sinovima
da se posvećuju u vitezove. U XII. veku rađa se nova snaga: gradski patricijat. To su bili
trgovci, ko ji su bili uljezi medju novim viteškim poredkom.
2.4.2 Pretvaranje viteških potomaka u povlašćenu klasu
Osećaj rodovskog dostojanstva postao je suviše neodoljiv, a da bi se ti zahtevi mogli
večno održati. Njihovo nestajanje pojavljivalo u etapama. U provansi 1235. god., u
Normandiji otprilike u isto vreme, još uvek se moglo samo sinu bez ikakve obaveze prenositi
ugled i položaj. Međutima ako on želi da učestvuje u tim povlasticama morao je lično primiti
vitešku posvetu.
7
U poslednjim godinama XIII.veka razvoj je bio svuda završen. Plemiće, zovu onoga
ko je potomak viteškog roda.
2.4.3 Plemićko pravo
Prema tradiciji, vazalske su veze bile onaj oblik zavisnosti, koji je priličio višim
klasama. Ali tu, kao i svuda drugde, faktično stanje je zamenio pravni monopol. Nekad se
čovek smatrao plemićem jer je bio vazal. Za vojničke vazale već odavno je vredelo pravo,
koje se razlikovalo od opštih propisa. Njima nisu sudili isti sudovi kao i drugim zavisnim
ljudima. Njihova lena se nisu baštinila kao druga imanja. Čak je i njihov porodični status
nosio ožiljak njihovog društvenog položaja. Takodje da bi plemići osigurali, čistu krv,
zabranjivali su mešanie brakove
2.4.4 Engleski izuzetak
U Engleskoj, gde su vazalske i viteške institucije bile u potpunosti unesene, razvitak
faktičkog plemstva tekao je u početku kao i na kontinentu. Ali je u XIII. veku skrenuo u
različitom pravcu. Već 1180. i 1181. godine Henrik II donosi zakon da se svi podanici opreme
oružjem prema svome položaju. Vremenom na ostrvu se viteška posveta pretvara u poresku
ustanovu, pa ona zbog toga nije mogla postati središte za formiranje klase, koja će se osnivati
na nasleđivanju. To što je engleska aristokratija očuvala veoma tesnu vezu sa stvarnošću, koja
osigurava pravu vlast nad ljudima; je najveća korist, zato što je održala i prenela kroz iduće
vekove.
2.5. Klasne razlike u krilu plemstva
2.5.1 Hijerarhija vlasti i društvenih nivoa
Uprkos zajedničkim obeležjima vojničkog zvanja i posebnog načina života, grupa
plemića po svom činjenicom , a zatim i po pravnom položaju nikad nije ni izdaleka bila
društveno međusobom jednakih. Razlike po bogatstvu, moći, ugledu, stvorile su među njima
hijerarhiju. Na najnižem nivou je bio " valvasor8", koji je bio vazal mnogih vazala, ali nije bio
sam senior nekom drugom ratniku. To su obično bili mladići "bachelier9". Čim je plemić
postao starešina drugim plemićima, njegovo je dostojanstvo poraslo. Onda je ta osoba velikaš
8 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 394.9 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 394.
8
(banneret), viši starešina (captal), ili baron. Pesnici i istoričari su se služili sa još imena kao
što su: "magnats10" (velikaši), "poestatz11" (moćnici), "demeines12" (gospodari).
2.5.2 Kmetski službenici i vitezovi
Pojedini moćnik nije živeo bez posluge i zapovedao bez podređenih. I na
najskromnijem seoskom vlastelinstvu postojao je gospoda rev predstavnik Bauermeister, koji
je upravljao obradom dažbine, zahtevao kuluke, nadzirao njihovo izvršavanje...Svi ti podanici
zanatlije, kućna posluga, glasonoše, upravnici zemalja, poglavari osoblja su imali ista imena,
latinski ministeriales; francuski sergents; a nemački Dienstmanner. Među tim službenicima
mnogi nisu bili slobodni, što je normalno gledajući na prethodna vremena. Ali bili su i
suprotni primeri: npr. seljak je mogao biti načelnik. Takođe da bi imao svoju slobodu morao
si da imaš bogatstvo. Sa tim bogatstvom bi dobijao ugled, snagu i položaj u hijerarhiji. Tako
su se oko barona skupljali ministari, pa su bili ugledni zbog gospodareve blizine, i njihov
ugled se povećavao izvršavanjem različitih zadataka. Oni su služili u sudovima i
savetodavnim većima; kao svedoci pri pravnim činima.
2.6. Sveštenstvo i profesionalne klase
2.6.1 Crkveno društvo u feudalizmu
U mnogim tadašnjim monarhijama bilo je suludno vladati bez pomoći crkve.U to
vreme vladari su svoje postupke pravdali preko crkve. A crkva je vladare podržavala govoreći
da su oni vladari od boga.
Granica između sveštenstva i svetovnih ljudi niju u feudalnom društvu bila jasna i čvrsta. Ceo
narod je živeo na nejasno određenom društvenom položaju. Ali sveštenstvo je bilo pravna
klasa. Imalo je posebno pravo i pravosudne povlastice.
Sveštenstvo je činilo mnogo redovnika, koji su bili podložni sve različitijim oblicima
benediktinskog zakona. Na dnu lestvice svetovnog klera bili su vršioce dužnosti po seoskim
imnjima; slabo obrazovani i plaćani malim prihodima. Na višim nivoima lestvice bili su
imućniji i profinjeniji krugovi gradskih župnika, kanonika, sveštenika...
Na vrhu su bili prelati: opati, biskupi i nadbiskupi. Ti sveštenski seniori bili su ravni
najvećim baronima. Crkva je u to vreme svojom moći i ugledom učestvovala u
svim aspektima života.10 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 394.11 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 394.12 Marc Bloch, Feudalno društvo, strana 394.
9
2.6.2 Seljaci i građani
Pored seljaka postojali su trgovci i zanatlije. Građanin je iz prvog vremena građanskog
doba delio sa vitezom ratničku ćud i običaj da nosi oružje. Dugo je vremena obrađivao svoja
polja dok se nije obogatio da kupi seoska vlastelinstva. Građanin je ustvari živeo od razmene.
Svoje izdržavanje je izvlačio iz razlike između kupovne i prodajne cene.
Stupanje nove gradske opštine na istorijsku pozornicu obeležava čin pojave zakletih građana
"komuna", koji su se zaklinjali na vernost. Postojale su i druge zakletve kao " zakletva
prijateljstva" čak i različite organizacije kao "gildovi".
3. Tradicionalne vlasti kraljevstva i carstva
Pre postojanja bilo kakvih kraljeva i careva, vrhovnu vlast u plemenskoj zajednici
vršio je vrač ili sveštenik. Nisu ni kraljevi ni vojskovođe bili ti koji su prvi stavili ljudima plug
u ruke i naselili ih u naselja. Svako pitanje su oni rešavali. Međutim kako su se plemena
ujedinjavala, stvarala se potreba za vođenjem vojske, ratova i politike, nametnula se potreba
za vladarem, koji ce imati moc da odlucuje na poljima gde svestenici, uglavnom zbog svoje
posvećenosti Višim silama, nisu bili kadri to činiti. U feudalnom društvu zemlja je osnovna
vrednost, pa se prema veličini zemljišnog prostora meri i društveni utjecaj njegova vlasnika.
Iz ovog proizilza da je kraljevstvo ili monarhija oblik uređenja države na osnovama odnosa
vazal-senior.
3.1. Geografija kraljevstava
U periodu svoje najveće zapuštenosti, u zapadnoj Evropi postojalo je nebrojeno
mnogo plemena, i neodređenih kraljevina: Kent, Ueseks, Eseks, Mercija, Nortembrija, Main,
Ainou, ... Nije postojala nikakva teritorijalna uređenost niti geografska prepoznatljivost.
Tipičan način promena geografskog uticaja nekog vladara na drugog je ili nasilnim
sredstvima, ili jednostavni otkaz poslušnosti nekog feuda, koji bi zaštitu potražio od kakvog
drugog vladara.
Na mapi, koja prikazuje prilike u zapadnom delu Evrope, opaža se u mnoštvu
feudalnih poseda, kneževina, kraljevstava i obrisi Francuskog i nemačkog carstva. Preteču
Francuske osnovao je Koldvik (vladao 481. – 511. godine). Tu uspostavljaju državu Franačku,
koja pokriva većinu današnje Francuske, Belgije i Holandije i zapadnih područja Nemačke.