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Antonio Memoli
felicit sosteni ile
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I divari di tenore di vita
e di costi del lavoroNord-Sud sono immensi
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La globalizzazione
trasforma i mercati dellavoro locali in globali
aumentando ladispersione salariale
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I processi di convergenza
in media sono lenti (60anni la Cina)nel
frattempo ladiseguaglianza intra-paese
e mondiale cresce
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La finanziarizzazione
delleconomia
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lattuale sistemaeconomico: ingiusto
alla radice
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(53) Questa economia uccide
perch prevale la legge del pi
forte. Lattuale cultura delloscarto ha creato qualcosa di
nuovo: gli esclusi non sonosfruttati ma rifiuti, avanzi
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(56) Viviamo una nuova tirannia
invisibile, a volte virtuale di un
mercato divinizzato doveregnano speculazione
finanziaria, corruzioneramificata, evasione fiscale
egoista .
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E` necessario un effettivocambiamento di mentalita` che ci
induca ad adottare nuovi stili di vita,
nei quali la ricerca del vero, del bello
e del buono e la comunione con gli
altri uomini per una crescita comunesiano gli elementi che determinano le
scelte dei consumi, dei risparmi e
degli investimenti
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Nella tradizione cristiana
molto forte lesigenza diassociare tutte le virt alla
vita buona, essendo la virtlorientamento della
persona al Bene.
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Bene che sullo sfondo di ogni
specifico ambito nel quale le
singole virt vengono esercitate
e che conducono alla felicit.
Anche leconomia deve
condurre alla felicit.
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62. Nella cultura dominante, il primo
posto occupato da ci che esteriore,immediato, visibile, veloce, superficiale,provvisorio. Il reale cede il posto
allapparenza. In molti Paesi, laglobalizzazione ha comportato unaccelerato deterioramento delle radici
culturali con linvasione di tendenzeappartenenti ad altre culture,economicamente sviluppate ma
eticamente indebolite.
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62. Cos si sono espressi in diversiSinodi i Vescovi di vari continenti. IVescovi africani, ad esempio,riprendendo lEnciclica Sollicitudorei socialis, alcuni anni fa hannosegnalato che molte volte si vuole
trasformare i Paesi dellAfrica insemplici pezzi di un meccanismo,parti di un ingranaggio gigantesco.
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homo oeconomicus loc. s.m. (solosing.) Nelle teorie economiche
neoclassiche, soggetto puro e idealedei meccanismi economici, dotato diperfetta razionalit e informazione
totale, svincolato dal proprioambiente sociale e tendenteunicamente al soddisfacimento dei
bisogni materiali
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per John Stuart Mill sono felici solo coloroche hanno le menti fissate su qualcosaltro
che la propria felicit: sulla felicit degli
altri, o nel miglioramento dellumanit. per Adam Smith La preoccupazione per
la nostra felicit dovrebbe raccomandarci
la virt del discernimento e farci capireattraverso di questo che essa dipende dalla
nostra preoccupazione per quella degli
altri
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Il tuo grano maturo, oggi, il mio lo
sar domani. Sarebbe utile per entrambi
se oggi io... lavorassi per te e tu domanidessi una mano a me. Ma io non provo
nessun particolare sentimento di
benevolenza nei tuoi confronti e so cheneppure tu lo provi per me.
Lhomo economicus socialmente
dannoso
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Perci io oggi non lavorer per te perch
non ho alcuna garanzia che domani tu
mostrerai gratitudine nei miei confronti.
Cos ti lascio lavorare da solo oggi e tu ti
comporterai allo stesso modo domani. Mail maltempo sopravviene e cos entrambi
finiamo per perdere i nostri raccolti per
mancanza di fiducia reciproca e di unagaranzia. (Hume Trattato sulla natura
umana, 1740, libro III).
Lhomo economicus socialmentedannoso
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La Caritas in veritate dice che
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luomo davanti alla stupefacenteesperienza del dono, che la
gratuit presente in moltepliciforme, spesso non riconosciute.
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Dal punto di vista economicoil
dono permette di affermare la
poligamia delle forme diregolazione (scambio di
mercato/reciprocitdono/redistribuzione) rispetto alla
monogamia mercato/Stato.
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La gratuit dilata le concezioni di
economia (pubblica, di mercato: privata e
civile), amplia la concezione di beni(privati, pubblici, relazionali) e di valore
(di scambio, duso, di legame, simbolico),
di impresa (privata, pubblica, non profit),di finalismo aziendale (non solo profitto,
ma responsabilit sociale dellagire
aziendale) (vedi lEnciclicaal n.37).
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1) la crescita della produttivit e lemaggiori opportunit di tempo
libero non relazionale (internet,second life, satellite TV channels)aumentano il costo (opportunit) di
unora di tempo libero investita invita relazionale
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2) Non basta lungimiranzaindividuale perch c sempre il
rischio di fallimento per ilsottoinvestimento dei partners(problema di coordinamento)
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3) La qualit dei benirelazionali nei paesioccidentali in forte declino(partecipazione associativa,
successo relazioni affettive,ecc.)
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Invece di ridurre il costo
dellinvestimento inbeni relazionali si riduce
il costo della lorodistruzione !!
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Come pu un impresa chemassimizza il benessere
degli azionisti tutelaremeglio di una
multistakeholder ilbenessere degli altri
ortatori dinteresse ?
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Visione economica tradizionale:
concorrenza e reputazione sono imeccanismi che riconciliano interesse
azionisti con quelli degli altri stakeholders
Obiezioni: opacit informative,
esternalit, beni pubblici, reputazione
non funziona se relazioni non ripetute edifficolt stakeholders di valutare
qualit prodotti (es. settore finanziario e
alimentare)
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Limpresa civile producecapitale sociale e
cooperazione che unaforma superiore di
razionalit rispetto aquella individualistica
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Assicurazioni vs mutue
Bancario
Sofferenze (1 a 8) PMI Opacit
informativa ed opportunismo
manageriale pi grave nelle PMI
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Beni comuni da gestione
for profit versocooperative di utenti
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PIL
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PIL
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Metafora della casa a tre piani.La nostra situazione attuale paragonabile a quella diun palazzo a tre piani: l'Italia sta al piano terra, soprac' l'Europa e in alto il sistema finanziario mondiale,che con i suoi guasti ha allagato i piani inferiori. Siamointerconnessi, ma il livello superiore quello che hadato origine alla crisi. Bisogna intervenire l, perchsiamo al paradosso di una finanza che nel migliore deicasi ha una una dimensione 300 volte superiore al
sistema economico di cui dovrebbe essere al servizio. E'chiaro che diventata solo uno strumento per far soldiin poco tempo.
finanza che nel migliore dei casi ha una una dimensione 300 voltesuperiore al sistema economico di cui dovrebbe essere al servizio.
E' chiaro che diventata solo uno strumento per far soldi in poco
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Che fare allora?Servirebbe una riforma del sistema finanziario che partada un'equa tassa sulle transazioni finanziarie, il famosogranello di sabbia nei meccanismi della speculazione:penso a un'imposta estremamente ridotta, dello 0,05%,su ogni compravendita di strumenti finanziari. Sembrapoco, ma la dimensione della finanza tale per cuianche un'imposta cos piccola genererebbe ogni anno ungettito di 200 miliardi di euro nella sola Europa e di 650
miliardi di dollari su scala globale, da destinare aobiettivi come il welfare o la cooperazione allo sviluppo.Per questo nata una campagna sito Zerozerocinque.
finanza che nel migliore dei casi ha una una dimensione 300 volte
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Scendiamo al secondo piano: le politiche economicheeuropee. Qui cosa c' da cambiare?Le politiche macroeconomiche dellUnione, fondate sul
rigorismo espansivo, sono suicide. Secondo questa tesi icittadini, pur con le tasche vuote, dovrebbero esserecos lungimiranti da "anticipare" le future, eventualiriduzioni di tasse, iniziando gi oggi a consumare di piper rilanciare leconomia. Siccome la realt bendiversa, bisognerebbe avere il coraggio di smetterla col
rigore e inaugurare politiche macroenomiche picoraggiose e pi solidali, altrimenti la distanza traEuropa e Italia non far che aumentare.
finanza che nel migliore dei casi ha una una dimensione 300 volte
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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E siamo arrivati all'Italia, che sta al piano terraConfartigianato, che tre anni fa ha pubblicato unostudio sui 50 spread tra Italia e Germania chefotografa bene il quadro dei limiti del nostro paese. Persuperarli sono purtroppo necessarie risorse economicheper lo sviluppo di una vera agenda digitale, checonsenta l'accesso alla rete al maggior numero possibiledi soggetti, e gli investimenti sulla scolarizzazione, cheaumenta il senso civico oltre alla nostra produttivit e
capacit di guadagnare. Non dimentichiamoci poi dialtri indicatori, quali l'inefficienza della pubblicaamministrazione e lillegalit. Il nodo dei pagamentidella pubblica amministrazione, infine, un punto
cruciale.
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Fin qui abbiamo parlato di quello che potrebbero metterein campo i governi, o comunque le politiche pubbliche.Ma i cittadini cosa possono fare?
Moltissimo. La forza decisiva per costruire un benessereequo e sostenibile deve venire dal basso, dai cittadiniche vogliono sentirsi protagonisti dell'economia. Questoprotagonismo per me ha un nome: il voto colportafoglio.
Di cosa si tratta?
E' un vero e proprio voto economico, pi efficace ancora diquello politico, che premia le aziende allavanguardianel creare valore economico sostenibile a livelloambientale e sociale.
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Vincer perch sostenuto dalla forzadell autointeresse lungimirante
Crea capitale sociale di cui il sistemaha bisogno per sopravvivere
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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E efficace perch lalleanza tracittadini solidali-pionieri scatena
imitazione imprese tradizionali
Maggiori successi: 50 percento
banane fair in Svizzera e 25
percento nel Regno Unito (25%
contadini in Kenya e Tanzania, 20
% in Colombia)
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Maggiori successi:
1 dollaro su 10 investito in US in
finanza etica
mobsdalle strade ai negozi
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Ben il 46% dei consumatori globali disposto apagare di pi per prodotti e servizi di aziende che
hanno sviluppato programmi di responsabilit sociale
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Problema del
coordinamento tra iconsumatori
Asimmetrie informative
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Costi di ricerca e limiti diffusione
prodotti solidali
se vogliamo (cittadini,
imprenditori, istituzioni) aumentare
la resa dei prodotti solidali bisognaorganizzare meglio lofferta
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(218)il Papa afferma che necessaria
una voce profetica quando si vuoleattuare una falsa riconciliazione chemetta a tacere i poveri, mentre
alcuni non vogliono rinunciare ailoro privilegi
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Lossimoro quella figuraretorica composta da un
sostantivo e un aggettivo
nel quale il secondo
sembra contraddire il
primo.
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Lincarnazione un apparente ossimoro(un Dio-uomo) che scandalizza i religiosi
del tempo e diventa realt possibile e
concreta, superando dualismi eseparazioni tra ideale e reale che
ricompariranno insistentemente nella
storia successiva del pensiero teologico
cristiano attraverso le varie eresie
trinitarie.
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La storia della vita sociale ed economica
uno dei luoghipi importanti in cui questo
progresso deve avvenire perch nellacreazione di valore e nella condivisione di
ci che si prodotto luomo realizza il suo
compito di con-creazionee realizza (o nonrealizza) concretamente principi di
inclusione, equit e giustizia sociale.
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Gli uomini capaci di speranza possono
rischiare di inciampare nel presente mahanno unavisione del domani pi nitida di
chi non in grado di sollevare gli occhi dai
limiti e dalle miserie della realt del
momento. Il loro compito, oggi come ieri,
quello di indicare che gli ossimori possono
diventare realt quando il principio
dellincarnazione si realizza nuovamente
nella storia.
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Gli apparenti ossimori di oggi che
mobilitano energie e idealit degliuomini capaci di speranza
Banca e finanza etica,
Commercio equo e solidale,
Consumo responsabile,
Economia di comunione,
Economia e felicit sostenibile,
Economia del dono.
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Per la costruzione di una
societ in pace,giustizia e fraternit
Francesco indicaquattro principi
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Lunit prevale sul conflitto(226)
vuol dire operare perch gliopposti raggiungano una
pluriforme unit che generanuova vita (228).
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La realt pi importantedellidea (231)
hanno dimenticato la semplicit ehanno importato dallesterno
una razionalit estranea allagente. (232).
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Il tutto superiore allaparte(234)
non si devessere troppo ossessionatida questioni limitate e particolari.Bisogna sempre allargare lo sguardo
per riconoscere un bene pi grandeche porter benefici a tuttinoi.(235). POLIEDRO
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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Ubuntu: (concetto Zulu)
Io sono perch tu sei
Una persona diventa
umana attraverso altrepersone
7/25/2019 Felicita Sostenibile Ottobre
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In un villaggio zulu , un giorno, un
antropologo decise di mettere un cesto pieno
di frutta vicino a un albero, dicendo poi a un
gruppo di ragazzi che chi tra loro fosse
arrivato prima avrebbe vinto tutti i frutti.
Quando diede il segnale, tutti i bambini si
presero per mano e corsero insieme, poi simisero in cerchio per godere
comunitariamente il premio promesso.
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Successivamente, lo studioso chiese il
motivo per cui avevano evitato la
competizione, e tutti risposero
insieme:
Ubuntu ! . La felicit maggiore
se si coopera e i risultati sonocondivisi. Se si SOLIDALI