FATWA-FATWA PENTINGTENTANG SHALAT ] Indonesia [ [ ]ABDUL AZIZ
BIN ABDULLAH BIN BAZ ! " ! #Penerjemah: ABDULLAH HAIDIR : $% "
&'()*))+, DR. MUH. MUINUDINILLAH BASRI,MAERWANDI TARMIZI : -. !
/ 01 2-3. -.4Ma!a" #a$ah #an %&m"&n'an (a)&*a!+a"$ah
,-./-0/ .123 42156/ 783-9/ :9;/=5? 42?/-?1428 20075)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 DAFTAR ISIIsi Hal1.Cara shalat yang siang atau malamnya
lebih an!ang 1"2.Shalatnya orang yang unda#nya terbu#a 11$.%a#na
hadits& '(a#u#anlah shalat Subuh men!elang matahari terbit)
12*.%eman!ang#an +elana 1$,.-rang yang shalat tida# menghada #iblat
setelah berusaha1*..%engu+a#an niat saat memulai shalat
1,/.0eutamaan shalat di Hi!ir Ismail 1,1.2erbedaan antara darah
haidh dan darah istihadah 1.3.%eng4adha shalatyang tertinggal dan
aa#ah disyarat#an berurutan111".Aurat 5anita dalam shalat
13$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 11.6i#a seorang
5anita su+i dari haidh ada 5a#tu Ashar atau Isya7 aa#ah 5a!ib
baginya untu# meng4adha shalat 8uhur dan Ashar 2"12.Shalat di
mas!idterdaat #uburan211$.2e#er!a yang mengha#hir#an shalat dari
5a#tunya221*.-rang yang mendaat#an na!is di ba!unya setelah
mengu+a#an shalat2$1,.Hu#um meninggal#an shalat dan
meremeh#annya2*1..9adha shalat orangyang ingsan atau geger ota#
#arena #e+ela#aan $21/.Hu#um menga#hir#an shalat bagi orang yang
sa#it$$11.Hu#um meninggal#an shalat dengan senga!a $,13.%ela#u#an
a:an setelah le5at 5a#tunya dan a:an ditengah adang asir$/2".A:an
dan i4amah bagi 5anita$121.Shalat tana i4amah $1*5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 22.Dalil u+aan ; .@ !ABC;dalam a:an
Fa!ar$32$.+)?)6 SYARAT-SYARAT SHALAT1. Pada sebagian wilayah
terdapat siang atau malam yang berlalu dalam waktu sangat lama, ada
uga yang berlalu sangat singkat sekali sehingga tidak!ukup waktu
untuk melakukan shalat lima waktu, bagaimana penduduk wilayah
tersebut melakukan shalatnya "6a5ab& %erua#an #e5a!iban bagi
endudu# suatu daerah yang siang atau malamnya sangat an!ang untu#
mela#u#an shalat lima 5a#tu berdasar#an er#iraan7 !i#a disana tida#
terdaat tergelin+ir atau terbenamnya matahari dalam !ang#a 5a#tu
dua uluh emat !am. Terdaat ri5ayat yang shahih dari Rasulullah
berdasar#an hadits Ca55as bin SamDan dalam shahih %uslim tentang
hari ada saat datangnya Da!!al yang digambar#an bagai#an setahun7
sahabat bertanya #eada Rasulullah tentang hal tersebut7 ma#a beliau
bersabda& '2er#ira#anlah u#uran >5a#tunya?) demi#ian ula
dengan hari yang #eduanya7 yaitu sehari bagai#an sebulan. Demi#ian
ula yang seharinya bagai#an seminggu. Adaun 5ilayah yang siangnya
sangat ende# atau siangnya sangat an!ang atau sebali#nya ma#a
hu#umnya !elas7 yaitu mere#a shalat sebagaimana ada hariBhari
umumnya mes#iun siang atau malamnya sangat ende# berdasar#an
umumnya dalil. 1"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 #.
Sebagian $rang ada yangshalat %ardhu dalam keadaan terbuka kedua
bahunya, khususnya pada saat pelaksanaan ibadah hai, yaitu saat
mengenakan pakaianihram. Apakah hukumnya" !a5ab& !i#a dia tida#
mamu menghindarinya7 ma#a tida#mengaa baginya hal yang demi#ian itu
berdasar#an =irman Allah taDala& 'Bertakwalah kalian semampu
kalian >AtBTaghabun 1. ?Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah 7
dari 6abir bin Abdullah &EF4G HH EIJIKLBFM N OPGIQF /G
IFI"GGEF4GIEIJIORSTI$FGNUI"GGV WW 0"Jika bajunya lebar maka
berselimutlah dengannya dan jika bajunya sempit maka jadikanlah
sebagai kain sarung >%utta=a4 Alaih?Adaun !i#a dia mamu untu#
menutu #edua bahunya atau salah satu diantara #eduanya7 ma#a 5a!ib
baginya untu# menutu #eduanya atau salah satu diantara#eduanya
menurut salah satu endaat ulama yang lebih #uat7 !i#a hal tersebut
dia abai#an ma#a shalatnya tida# sah7 berdasar#an hadits Rasulullah
&115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 XI HH
YSILZFJLL%I[IYFGKGBFM N G%G BI \IFI]I I "GRG G I "LCFG^_YF`I V WW
0"Janganlah salah seorang diantara kalian shalat dengan mengenakan
satu baju yang tidak terdapat diatasbahunya sesuatu apapun
>%utta=a4 alaih?&. Sebagian$rangadayangterlambat shalat'aar
(Shubuh) hingga waktu *s%ar (mendekatiterbitnya matahari) dengan
alasan bahwa haltersebut berdasarkan hadits+
.LVGPF[I.GaFVIFG"LNbGIZLcI F [I.GDFdI
GLakukanlah(shalat)Fajarpadasaat mendekatiterbitnyamatahari,
karenasesungguhnyahal tersebutsangat besar pahalanya,Apakah hadits
tersebutshahih" dan bagaimana menggabungkannya denganhadits+ -(Amal
yangpalingutama adalahshalatpada waktunya) -"6a5ab& Hadits yang
disebut#an adalah hadits shahih7 diri5ayat#an oleh Imam Ahmad dan
Ahlussunan dengan sanad yang shahih dari Ra=iD bin 0hudai! 7 dan
hal tersebut tida# bertentangan dengan hadits shahih
yangmenun!u##an bah5a Rasulullah shalat Shubuh ada saat hari masih
gela7 begitu !uga tida# bertentangan dengan hadits '>amal yang
aling utama adalah? shalat ada 5a#tunya) 7 a#an tetai ma#na yang
dima#sud menurut !umhur ulama adalah7 menunda shalat =a!ar samai
!elas datangnya 5a#tu =a!ar7 #emudian dila#sana#an sebelum
hilangnya #egelaan sebagaimana 125)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 dahulu Rasulullah mela#u#annya7 +uma sa!a saat di
%u:dali=ah >saat mela#sana#an ibadah ha!i? diutama#an untu#
mela#u#annya lebih +eat7 yaitu saat terbitnya =a!ar7 sebagaimana
erbuatan Rasulullah ada saat ha!i EadaD.Dengan demi#ian
haditsBhadits yang shahih tersebut daat digabung#an tentang saat
ela#sana#an shalat Fa!ar7 a#an tetai semua itu hanyalah masalah
#eutamaan >a=dhaliah?.Dan boleh menga#hir#an shalat shubuh samai
sesaat sebelum terbitnya matahari7 sebagaiman hadits Rasulullah
&eLfFI HH .GaFVIF !FGgGBFLhL.GaFVIF ZFIIiGLjFI\LFkN WWWaktu
(shalat) Fajar adalah sejak terbitnya ajarselama belum terbitnya
matahari! >Ri5ayat %uslim dalam shahihnya dari Abdullah bin Amr
bin FAsh?... /ami menyaksikan sebagian $rang ada yang memendekkan
baunya (gamisnya) dan memanangkan !elananya, bagaimanakah pendapat
syaikh" 6a5ab& Aerdasar#an sunnah ma#a henda#nya >u!ung?
a#aian yang di#ena#an antara setengah betisnya hingga mata #a#inya
dan tida# boleh menurun#annya hingga #eba5ah mata #a#i7 berdasar#an
hadits Rasulullah&1$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
I HH lI VIPF[I!IG!GFIFmIF !IG$G#InGFBILIYG$GCN WW"akaian yang
(menjulur) ke bawah mata kaki, maka dia berada dalam neraka!
>Ri5ayat Au#hari dalamAsBShahih?Tida# ada bedanya antara +elana
dan #ain7 #eme!a dan gamis7 Rasulullah menyebut#an #ain >$#4?
dalam hadits tersebut sebagai erumamaan sa!a bu#an sebagai
eng#hususan7 yang utama henda#nya a#aian yang di#ena#an hanya samai
setengah betisnya7 berdasar#an hadits Rasulullah & L $I#I4G HH
!GGo F LF QL F G "GfGPIWW"akaian seorang mu#min adalah (sampai)
setengah betisnya!0. Apakah hukumnya ika diketahui kemudian bahwa
shalat yang dilakukannya tidak menghadap kiblat setelah dia
beritihad" Apakah ada bedanya antara ika hal tersebut teradi di
negri ka%ir dan negri muslim atau di tengah padang pasir"6a5ab&
6i#a seorang berada dalam sebuah er!alanan atau berada di temat
yang tida# mudah baginya untu# mengetahui arah #iblat ma#a
shalatnya sah7 !i#a dia telah beri!tihad untu# meneta#an arah
#iblat7 dan ternyata setelah itu tida# menghada #earah
#iblat.1*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Adaun !i#a dia
berada di negri muslim7 ma#a shalatnya tida# sah7 #arena
memung#in#an baginya untu# bertanya siaa sa!a yang daat
menun!u#inya arah #iblat7 sebagaimana mung#in baginya untu#
mengetahuinya dengan melihat mas!id.1. /ami mendengar banyak $rang
yang mela%a2kan (mengu!apkan) niat saat hendak shalat, apa
hukumnya" apakah perbuatan tersebut ada landasan
syar3inya"6a5ab& Tida# terdaat dalil dalam syariat tentang
mengu+a#an niat7 tida# !uga terdaat ri5ayat dari Cabi dan dari ara
shahabat bah5a mere#a mengu+a#an niat saat henda# shalat. Temat
niat hanyalah di hati7 berdasar#an hadits Rasulullah &IN4G HH
pL I F IFqGNCS G IN4GIlS mL G rs.GF IBIIWW$esungguhnya setiap
amalan berdasarkan niatnya, dan bagi setiap orang (dibalas sesuai)
apa yang dia niatkan>%utta=a4 alaih7 dari hadits Amirul %u#minin
+)?)6 shahih dari Cabi 7 bah5a beliau masu# #edalam 0aDbah ada saat
ter!adinya Fathu %a##ah dan shalat didalamnya dua ra#aDat)
>%utta=a4 alaih ?.6uga terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a dia
ber#ata #eada Aisyah radhialluanha7 saat henda# memasu#i 0aDbah
'Shalatlah dalam Hi!ir >Ismail?7 #arenadia termasu# 0aDbah
;.Adaun tentang ela#sanaan shalat =ardhu7 ma#a sebagai tinda#an
yang lebih hatiBhati >ihtiyath? tida# dila#sana#an didalam
0aDbah atau dalam Hi!ir IsmaDil7 #arena Rasulullah tida# mela#u#an
hal tersebut7 bah#ansebagian ulama ada yang ber#ata7 erbuatan
tersebut tida# sah #arena dia termasu# Aaitullah.Dengan demi#ian
daat di#etahui bah5a ela#sanaan shalat =ardhu henda#nya dila#u#an
di luar 0aDbah dan Hi!ir Ismail7 sebagai tinda#an men+ontoh
Rasulullah dan #eluar dari erbedaan endaat ara ulama yang
mengata#annya tida# sah. Semoga Allah memberi#an tau=i4BCya. 5.
Sebagian wanita tidak dapat membedakan antara darah haidh dan
istihadhah, sebab kadang-kadang darah tersebut keluar se!ara terus
menerus, maka dia berhenti shalat selama keluarnya darah tersebut,
bagaimanakah hukum yang demikian itu"6a5ab& Haidh adalah darah
yang Allah teta#an untu# #aum 5anita setia bulan ada umumnya7
sebagaimana ri5ayat yang terdaat dalam hadits shahih.1.5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Adaun bagi 5anita yang mendaat#an
istihadhah7ada tiga #ondisi&2ertama& 6i#a dia baru ertama
#ali mengalami hal tersebut7 ma#ahenda#nya setia bulan Bselama
darah itu adaB tida# mela#u#an shalat7 uasa dan bersetubuh dengan
suaminya sehingga datangnya masa su+i7 !i#a #ondisi tersebut
>#eluarnya darah? berlangsung selama lima belas hari atau #urang
menurut !umhur ulama. 0edua& 6i#a #eluarnya darah se+ara terus
menerus lebih dari lima belas hari7 ma#a henda#nya dia mengangga
dirinya haid selama enam atau tu!uh hari dengan membanding#an
5anita lain yang lebih miri dengannya >usia atau =isi#nya? dari
#erabatnya !i#a dia tida# daat membeda#an antara darah haid atau
yang lainnya7 tetai !i#a dia mamu membeda#annya7 ma#a dia tida#
boleh shalat dan uasa serta bersetubuh dengan suaminya selama
mendaati darah yang daat dibeda#annya #arena 5arnanya yang hitam
atau bau7 dengan syarat7 hal tersebut tida# berlangsung lebih dari
lima belas hari.0etiga& 6i#a dia memili#i 5a#tu haid tertentu7
ma#a dia hitung masa haidnya selama 5a#tu tersebut7 dan setelah
bera#hir dia mandi dan ber5udhu setia #ali masu# 5a#tu shalat !i#a
darahnya masih teta #eluar dan boleh bagi suaminya untu#
menggaulinya samai datang 5a#tu haid beri#utnya ada bulan #emudian.
Inilah ring#asan dari beberaa hadits nabi tentang 5anita
mustahadhah7 dan telah diterang#an oleh Ibnu 1/5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Ha!ar AlBAs4alani dalam #itabnya
Aulughul %aram dan Ibnu Taimiyah rahimahumallah dalam #itab Al
%unta4a.6. 7ika sese$rang tidak melakukan shalat pada waktunya
-2uhur misalnya-, kemudian dia baru ingat saatshalat Ashar sedang
dilaksanakan, apakah dia ikut beramaah dengan niatAshar atau dengan
niat 8uhur" Atau shalat 8uhur sendirian dahulu kemudian shalat
Ashar"Apakah maksudnya u!apan para %u9aha: -7ika dikhawatirkan
shalat yang sedang ada waktunya tidak dapat dilakukan maka gugurlah
urutannya; apakah kekhawatiran tidak mendapatkan ama3ah
menggugurkan urutan shalat"6a5ab& Gang benar menurut syariat
bagi orang yang mengalami hal tersebut7 henda#nya dia shalat
bersama !amaah dengan niat shalat 8uhur7 #emudian setelah itu
shalat Ashar7 #arena 5a!ibnya men!aga urutan shalat >8uhur
didahulu#an dari Ashar dan seterusnya?7 dan hal tersebut tida#
gugur hanya #arena #ha5atir tida# mendaat#an !amaah.Adaun u+aan ara
=u4ahaH BrahimahumullahB '!i#a di#ha5atir#an #eluarnya 5a#tu shalat
yang ada ma#a gugurlah urutannya) ma#sudnya adalah& Aagi
orangyang terle5at dari 5a#tu shalat tertentu7 ma#a >!i#a ingin
meng4adanya?7 dia harus mela#u#annya sebelum mela#u#an shalat yang
sedang ada 5a#tunya7 tetai !i#a 5a#tu shalat tersebut semit ma#a
shalat yang 115)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sedang
ada 5a#tunya tersebut dia dahulu#an7 misalnya& Seseorang belum
mela#u#an shalat Isya7 dandia baru ingat sesaat sebelum terbitnya
matahari adahal saat itu dia belum shalat Shubuh7 ma#a dia shalat
Shubuh dahulu sebelum hilang 5a#tunya7 #arena 5a#tu tersebut telah
diteta#an untu# shalat Shubuh7 setelah itu dia meng4adha
shalatnya.1ma#a shalatnya sah?)7 Al Ha=i: Ibnu Ha!ar ber#ata dalam
#itab Aulughul %aram7 ara imam menshahih#an mau4u=nya hadits ini
#eada aghrib (bersama shalat *sya), dengan dasar bahwa
masing-masing shalat tersebut dapat diama3"6a5ab&6i#a seorang
5anita su+i dari haidh atau ni=as ada 5a#tu Ashar ma#a dia 5a!ib
mela#u#an shalat 8uhur dan Ashar se#alian menurut endaat yang aling
shahih dari dua endaat ulama7 #arena 5a#tu #edua shalat tersebut
ada saat ada halangan adalah satu seerti bagi musa=ir atau orang
sa#it dan si 5anita tersebut maD:ur >berhalangan? #arena belum
datangnya masa su+i7demi#ian !uga !i#a dia su+i ada5a#tu Isya ma#a
5a!ib baginya shalat maghrib dan Isya dengan !amaD sebagaimana yang
terdahulu7 dan untu# hal ini se!umlah sahabat telah
mem=at5a#annya.2"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 1#.
Apa hukumnya shalat di masid ika didalamnya terdapat kuburan atau
di halamannya atau di kiblatnya"6a5ab& 6i#a didalam mas!id
terdaat #uburan7 ma#a shalat didalamnya tida# sah7 sama sa!a aa#ah
#uburannya berada dibela#ang orang yang shalat atau dideannya atau
disebelah #anannya atau #irinya7 berdasar#an hadits nabi &!III
HH "L 1IBFLIF $IICNI3 L wI N $IBFLfLZFGv GIGF[IIDGIIV WW 0"%llah
melaknat orang (ahudi dan )asrani, karena mereka menjadikan kuburan
para )abinya sebagai masjid ; >%utta=a4 alaih?.6uga berdasar#an
hadits Rasulullah &XI[I HH EN4GI!FIEIJIZFmLIFfIBLJIEIF3 L wG
NI$IBFLfLZFGv GIGF[IZFGF/G GtIIIDGIIXI[IIIF3 L wG
NI$IBFLRLFIDGIIYSbGIZFJLIF[I!F I yI Gz I WW*etahuilah bahwa
orang+orang sebelum kamu telah menjadikan kuburan para nabinya dan
orang+orang shaleh sebagai masjid, ketahuilah, janganlah kalian
menjadikan masjid sebagai kuburan, sesungguhnya aku melarang yang
demikian itu! >Ri5ayat %uslim dalam AshBShahih?.Dan #arena
shalat di mas!id yang terdaat #uburannya a#an men!adi sarana
#esyiri#an dan ghulu5 >emu!aan yang berlebihBlebihan terhada
seseorang 215)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Bent? ma#a
5a!ib men+egah hal seerti itu berdasar#an #edua hadits yang telah
disebut#an dan ri5ayat yang lainnya yang senada serta saddu::ariDah
>menutu +elah ter!adinya #emun#aranI syiri#?.1&. =anyak
pekera yang mengakhirkan shalat 8uhur dan Ashar hingga malam hari
dengan alasan mereka sibuk dengan pekeraannya atau bau merekanais
atau tidak bersih, bagaimana pendapat Syaikh"6a5ab& Tida# boleh
bagi setia muslim dan muslimah mengabai#an shalat =ardhu dari
5a#tunya7 !ustru 5a!ib bagi mere#a mela#sana#annya sesuai
dengan5a#tunya berdasar#an #emamuannya.Dan e#er!aan bu#anlah
halangan untu# meninggal#an shalat7 begitu !uga ba!u yang na!is
atau #otor !uga bu#an halangan.Ea#tuB5a#tu >ela#sanaan? shalat
henda#lah disisih#an dari e#er!aan7 bagi seorang e#er!a ada 5a#tu
tersebut daat men+u+i ba!unya yang #ena na!is atau menggantinya
dengan ba!u yang su+i. Adaun a#aian yang #otor tida# mengaa dia#ai
untu# shalat !i#a #otornya itu bu#an terdiri dari na!is atau
terdaat bauyang tida# seda sehingga mengganggu orang lain yang
sedang shalat. 6i#a #otorannya itu mengganggu orang yang shalat
bai# #arena dirinya atau #arena baunya7 ma#a5a!ib baginya untu#
men+u+inya sebelum shalat atau menggantinya dengan ba!u yang bersih
sehingga dia daat mela#u#an shalat ber!amaah.225)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Aoleh bagi orang yang berhalangan
se+ara syarDi Bseerti orang sa#it atau musa=irB untu# menggabung
>!amaD? shalat 8uhur dan Ashar atau %aghrib dan Isya disalah
satu 5a#tu #eduanya. Sebagaimana terdaat ri5ayat yang shahih
mengenai hal tersebut dari Rasulullah 7 demi#ian !uga boleh
men!amaD ada saat hu!an dan berlumur yang memberat#an manusia. 1..
7ika sese$rang mendapatkan nais pada baunya setelah mengu!apkan
salam dari shalatnya, apakah dia harus mengulanginya"6a5ab&
Siaa yang shalat sementara di badannya atau ba!unya terdaat na!is
sedang#an dia tida# mengetahuinya #e+uali setelah shalat7 ma#a
shalatnya shahih menurut salah satu endaat ter#uat diantara dua
endaat araulama7 begitu !uga !i#a dia telah mengetahuinya terlebih
dahulu #emudian lua saat ela#sanaan shalat dan baru ingat setelah
selesai mela#sana#an shalat7 ma#a shalatnya sah7 berdasar#an =irman
Allah taDala& (a ,uhan kami janganlah -ngkau hukum kami jika
kami lupa atau kami bersalah ! >AlBAa4arah& 21. ?.Aegitu
!ugaterdaat ri5ayat yang shahih dari Rasulullah 7 bah5a saat beliau
shalat suatu hari terdaat ada teromahnya #otoran7 #emudian malai#at
6ibril memberitahunya a#an hal tersebut7 ma#a beliau meleas
2$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 teromah tersebut lalu
menerus#an shalatnya dan tida# mengulanginya dari a5al. Dan hal ini
termasu# #emudahan dan rahmat dari Allah taDala #eada hambaBCya.
Adaun !i#a seseorang shalat sedang#an dia lua bah5a dirinya
memili#i hadats7 ma#a dia harus mengulangi shalatnya berdasar#an
#esea#atan ara ulama. Sebagaimana hadits Rasulullah &XI HH lL
IRF L _ ItI.GF IG$sBFLhIXII_ fIItI!FGpsBFL{L"D.@[ WW Z Y 0"//t,idak
diterima shalat seseorang tanpa bersu&i dan sedekah yang
berasal dari barang (hasil)tipuan! >Ri5ayat %uslim dalam
Shahihnya?Aegitu !uga berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH lL
IRF L L ItIZFJLG%I[Iz I4G|I I%F[I]N%IUITNBIIIV WW ] 0"/t,idak
diterima shalat salah seorang diantara kamu jika dia memiliki
hadats sampai dia berwudhu) >%utta=a4 alaih?.10. =anyak $rang
yang melalaikan shalat, bahkan sebagian dari mereka telah
meninggalkan shalat se!ara t$tal, apakah hukum terhadap mereka itu
" ?an apakah kewaiban se$rang muslim terhadap mereka, terutama
kerabat, seperti@ $rang tua, anak, istri, dan yang semisalnya
"2*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab&
%elalai#an shalat merua#an #emung#aranyang besar dan termasu# si=at
orangBorang muna=i#7 sebagaimana =irman Allah taDala&
$esungguhnya orang+orang munaik itu menipu %llah, dan %llah
membalas tipuan mereka. /an apabila mereka berdiri untuk shalat
mereka berdiri dengan malas, 0ereka mermaksud riya (dengan shalat)
dihadapan manusia. /an tidaklah mereka menyebut %llah ke&ulali
sedikit sekali! >AnBCisaaH& 1*2?.Allah !uga ber=irman
tat#ala menerang#an si=atBsi=at mere#a& /an tidak ada yang
menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nakah+nakahnya
melainkan karena mereka kair kepada %llah dan 1asul+)ya dan
2,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 mereka tidak
mengerjakam sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula)
menakahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan!
>AtBTaubah& ,*?.Rasulullah bersabda&lL RI} F[I HH I IN
]I I !IFRGGCIL L ItI^GkI G L ItII.GaFVI BFIIEIBFLIFIIIGFGI~ L
BFIIIBFIIOBF%IV WW ] 0"/t$halat yang paling berat bagi orang munaik
adalah shalat 23sya dan shalat Fajar ($hubuh), dan seandainya
mereka mengetahui apa yang terkandung didalamnya nis&aya mereka
akan mendatanginya (untuk melakukan kedua shalat tersebut) walaupun
dalam keadaan merangkak! >%utta=a4 alaih?.%a#a merua#an
#e5a!iban setia muslim bai# la#iBla#i atauun eremuan untu# men!aga
shalatnya yang lima 5a#tu dan mela#u#annya dengan thumaDninah
>tenang?7 bersegera #eadanya dan #husyuH saat mela#sana#annya.
Allah ber=irman&] [$esungguhnya beruntunglah orang+orang yang
beriman4 (yaitu) orang+orang yang khusyu# dalam shalatnya!
>AlB%uDminun& 1B2?.Aegitu !uga terdaat ri5ayat yang #uat
dari Rasulullah bah5a dia memerintah#an seseorang untu#
2.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 mengulangi shalatnya7
#arena tida# thumaDninah. 0hususbagi #aum la#iBla#i agar memelihara
shalat ber!amaah7 bersama saudaraBsaudaranya di rumahBrumah Allah
yaitu mas!id7 berdasar#an hadits Rasulullah &!FI HH iIGPI^IICS
ZFIIqGUFIII I ItI"LIXN4G!FG$s3 FL "D.@[ WW ! "D ]Cjf$ !E% ZJ/ 1CPb
0/t!$iapa yang mendengar a5an kemudian dia tidak datang (untuk
shalat berjamaah) maka tidak ada shalat baginya ke&uali jika
ada halangan! >Ri5ayat Ibnu %a!ah7 Daru4uthni7 Ibnu Hibban dan
Ha#im dengan sanad yang shahih?.Ibnu Abbas radiallahu6anhuma
ditanya tentang halangan aa yang dima#sud7 dia men!a5ab&) ta#ut
dan sa#it).Dan dalam Shahih %uslim dari Abu Hurairah 7 dari
Rasulullah 7 bah5a datang #eadanya seorang la#iBla#i yang buta
seraya ber#ata& 'Eahai Rasulullah7 tida# ada yang menuntun#u #e
mas!id7 aa#ah ada #eringanan bagi#u untu# shalat di rumah#u@ ma#a
Rasulullah memberinya #eringanan7 tai #emudian beliau memanggilnya
dan bertanya& %pakah engkau mendengarkan seruan untuk shalat
(a5an)7 dia men!a5ab7 'Ga)7 beliau bersabda&)$ambutlah
>dengan ergi #e mas!id untu# shalat ber!amaah Bent?.)Dalam
AsBShahihain dari Abu Hurairah 7 dari Rasulullah 7 beliau
bersabda& %ku sungguh sangat 2/5)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 ingin sekali memerintahkan agar shalat
dilaksanakan, kemudian ada seseorang yang menjadi imam, sementara
aku bersama beberapa orang berangkat dengan membawa seikat kayu
bakar dan mendatangi sekelompokkaum yang tidak menghadiri shalat
(berjamaah) lalu akumembakar rumah+rumah mereka !.Aeberaa hadits
yang shahih tersebut menun!u##anbah5a shalat ber!amaah bagi #aum
la#iBla#i merua#an #e5a!iban yang aling besar dan bagi yang
meninggal#annya laya# untu# mendaat#an hu#uman yang berat. Semoga
Allah selalu memerbai#i #eadaan #aum muslimin seluruhnya dan
memberi mere#a tau=i4 atas segala aa yang diridhaiBCya.Adaun
meninggal#annya sama se#ali atau sebagian 5a#tunya sa!a7 ma#a
menurut endaat yang ter#uat diantara dua endaat ulama7 hal tersebut
merua#an #e#u=uran yang besar bai# ria mauun 5anita7 5alauun
ela#unya tida# menging#ari #e5a!ibannya7 berdasar#an hadits
Rasulullah &!IFI HH lGDL.N !IFII.GVF mL G.FkS IL.FIGINWW%ntara
seseorang dan kekuuran serta kemusyrikan adalah meninggalkan
shalat. >Ri5ayat Imam %uslim dalam Shahihnya?.LFI HH -F3GN
CICIFIZFLCIFII L IN !FIIIJI.IIFRII.IVIJI WW215)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 Janji antara kita dengan mereka (orang kair)
adalah shalat, siapa yang meninggalkannya maka dia telah kair!.
>Ri5ayat Imam Ahmad dan Ahlussunan yang emat dengan sanad yang
shahih? dan masih banya#lagi hadits yang sema#na dengannya.Adaun
orang yang menging#ari #e5a!ibannya bai# la#iBla#i mauun 5anita7
ma#a sesungguhnya dia telah #a=ir dengan #e#u=uran yang besar
berdasar#an #esea#atan ara ulama7 5alauun dia mela#u#an shalat.
Semoga Allah melindungi #ita dan semua #aum muslimindari hal
tersebut7 sesungguhnya Dia adalah sebai#Bbai# elindung. %erua#an
#e5a!iban #aum muslimin seluruhnya untu# saling menasihati dan
memberi 5asiat dalam #ebenaran dan saling tolongB menolong dalam
#ebai#an dan ta#5a7 diantaranya adalah menasihati orang yang tida#
shalat ber!amaah atau menyeele#annya bah#an se5a#tuB5a#tu
meninggal#annya. %engingat#an mere#a a#an #emur#aan dan
hu#umanBCya. Dan #e5a!iban #edua orang tua7 saudaraBsaudara dan
#aum #erabatnya untu# menasihatinya se+ara terus menerus sehingga
dia mendaat#an hidayah dari Allah dan isti4amah di !alanBCya.
Demi#ian !uga halnya bagi 5anita yang menyeele#an shalat atau
meninggal#annya7 5a!ib untu# dinasihati se+ara terus menerus dan
mengingat#annya a#an #emur#aan Allah serta hu#umanBCya dan
mengu+il#annya !i#a dia tida# mengindah#annya adahaldia mamu
mela#u#annya7 dan menghu#umnya dengan +ara yang laya#. 0arena semua
itu adalah termasu# tolong menolong dalam #ebai#an dan ta#5a dan
Amar 235)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 maDru= nahi
mun#ar yang Allah 5a!ib#an bagi semua hambaBCya7 bai# ria atauun
5anita7 berdasar#an =irman Allah & /an orang+orang yang
beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi
penolong bagi sebahagian yang lain. 0ereka menyuruh (mengerjakan)
yang ma#ru, men&egah dari yang munkar, mendirikan sembahyang,
menunaikan 5akat dan mereka taat kepada %llah dan 1asul+)ya. 0ereka
itu akan diberikan rahmat oleh %llah8 sesungguhnya %llah maha
perkasa lagi maha Bijaksana. ! >AtBTaubah& /1?.6uga
berdasr#an hadits Rasulullah &F.LL HH ZFJL1IXIF[IGINGisFI G ZF~
L BFL.GTFIIFI I.skF I G BFfL.SIIZFLCIFIYFGiGDGII WW"erintahkanlah
anak kalian untuk shalat saat berusia tujuh tahun dan pukullah
mereka (jika tidak melakukan shalat) pada usia sepuluh tahun, dan
pisahkan tempat tidur mereka.!$"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 6i#a ana#Bana# ada usia tu!uh tahun sudah dierintah#an
shalat7 dan boleh diu#ul !i#a tida# mela#sana#annya ada usia seuluh
tahun7 ma#a orang yang sudah baligh lebih utama untu# dierintah#an
shalatdan diu#ul !i#a tida# mela#sana#annya setelah dinasihati
se+ara terus menerus.Adaun saling menasihati dalam #ebenaran dan
#esabaran7 adalah berdasar#an =irman Allah & /emi masa.
$esungguhnya manusia benar+benar dalam keadaan merugi. *e&uali
orang+orang yang beriman dan beramal shaleh dan yang saling nasihat
menasihati dalam kebenaran dan saling nasihat menasihati dalam
kesabaran. ! > AlBFAshr& 1B$?.Dan siaa yang meninggal#an
shalat setelah masa baligh serta tida# menerima nasihat7 ma#a
er#aranya diba5a #e engadilan syarDi7 agar dierintah#an untu#
bertaubat7 !i#a tida# bertaubat ma#a dihu#um mati. Semoga Allah
memerbai#i #eadaan #aum muslimin dan memberi#an #eada mere#a
emahaman terhada agamanya dan menuntun mere#a untu# saling tolong
menolong dalam #ebai#an dan ta#5a serta amar maDru= nahi mun#ar dan
saling nasihat menasihati dalam #ebenaran dan #esabaran7
sesungguhnya Dia %aha 2emberi lagi %ulia. $15)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 11. Sese$rang mengalami ke!elakaan kendaraan
atau semisalnya sehingga ia mengalami pendarahan di $tak atau tidak
sadarkan diri dalam beberapa hari, apakah waib bagi $rang tersebut
meng-9adha shalatnya ika telah sadar"6a5ab& 6i#a masanya
sebentar seerti tiga hari atau lebih 5a!ib baginya mengB4adha
shalatnya7 #arena ingsan dalam masa seerti itu menyeruai tidur yang
tida# menggugur#an 4adha7 dan telah diri5ayat#an dari se!umlah
sahabat BradiyallahuanhumB bah5a mere#a mengalami ingsan #urang
dari tiga hari7 ma#a mere#a meng4adha >shalatnya?.Adaun !i#a
masanya melebihi tiga hari7 ma#a tida# 5a!ib baginya mengB4adha7
berdasar#an hadits Rasulullah &iIG$L HH ZLIRI !F I ! I,|sI} I
ZGv GCN ]N%IIRGFIFI.GF GNI]N%I I LFIEGBFCLaFII]N%IIFVGIWW'%l+9alam
di angkat atas tiga perkara4 /ari orang yang tertidur hingga dia
bangun, anak ke&il hingga baligh, dan orang gila hingga sadar.!
Adaun orang yang ingsan dalam 5a#tu yang lama menyeruai orang gila
dalam hal hilang a#alnya. Eallahu 5aliyyuttau=i4.14. =anyak $rang
yang sakit menganggap remeh terhadap shalatnya dan berkata+ 7ika
aku sembuh aku akan meng9adha shalat, sementara $25)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebagian lagi berkata+ =agaimana
saya dapat shalat sedangkan saya tidak dapat bersu!i dan
membersihkan diri dari nais. =agaimana sebaiknya kita mengarahkan
mereka"6a5ab& Selama a#al masih ber=ungsi7 sa#it bu#an halangan
bagi seseorang untu# meninggal#anshalat hanya #arena alasan tida#
daat bersu+i. %a#a teta merua#an #e5a!iban bagi orang sa#it untu#
shalat sesuai dengan #emamuannya dan bersu+i dengan air !i#adia
mamu untu# itu7 !i#a dia tida# mamu mengguna#anair ma#a henda#nya
dia tayammum dan shalat. Dia !uga harus menghilang#an na!is yang
terdaat di ba!unya atau badannya dan mengganti ba!u yang terdaat
na!is dengan ba!u yang su+i dari na!is ada saat mela#sana#an
shalat7 !i#a dia tida# mamu untu# membersih#an na!is atau mengganti
ba!u yang ter#ena na!is dengan ba!u yang su+i7ma#a gugur baginya
semua #e5a!ibanB#e5a!iban itu7 ma#a dia daat mela#u#an shalat
sebagaimana adanya7 berdasar#an =irman Allah & Bertakwalah kamu
semampu kamu >AtBTaghabun& 1,?.Dan berdasar#an hadits
Rasulullah &z I4G HH ZFmLL.FI[I.sFUIGBFRLNI"LCFGIZFLFjIIPF WWV
"$$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Jika aku
memerintahkan sesuatu perkara, maka patuhilah semampu kalian
>%utta=a4 Alaih?.6uga hadits Rasulullah #eada FImran bin
HusainJradiyallahuHanhumaB tat#ala dia mengadu#an tentang
enya#itnya&lS tI HH Ov GfIEFbGIZFIiFjGIFIOG
RIIEFbGIZFIiFjGIFI]IIIsCFDI$ WW -$w Y"//t $ YvC 1CPb /t ,1#EFbGI HH
ZFIiFjGIFIORGFIFLIWW$halatlah kamu dengan berdiri, jika tidak
mampu, maka duduklah, jika tidak mampu, maka hendaknya berbaring
(dengan posisi miring bertumpu pada sisi tubuh sebelah kanan).!
>Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dan ri5ayat AnBCasai dengan
sanad yang shahih dan dengan tambahan& Jika tidak mampu maka
terlentanglah!. 15. Arang yang meninggalkan shalatnya dengan
sengaa, baik untuk satu waktu atau lebih, kemudian mendapatkan
tau%i9 dari Allah dan bertaubat, apakah dia meng9ada shalat yang
ditinggalkannya tersebut"6a5ab& Dia tida# diharus#an meng4adha
aa yang dia tinggal#an dengan senga!a menurut endaat yang aling
#uat diantara dua endaat ulama7 #arena meninggal#annya dengan
senga!a membuatnya #eluar dari 5ilayah Islam dan men!adi#annya
#elomo# orangB$*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 orang
#a=ir. Dan orang #a=ir tida# di5a!ib#an mengB4adha shalat yang dia
tinggal#an saat dia #u=ur7 berdasar#an hadis Rasulullah &!IFI
HH lGDL.N !IFII.GVF mL G.FkS IL.FIGIN$ WW Z Y / ! .D ! " %ntara
seseorang dengan kekuuran dan kesyirikan adalah meninggalkan
shalat.! >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya dari 6abir bin Abdullah
?Dan !uga berdasar#an hadits Rasulullah &LFI HH -F3GN
CICIFIZFLCIFII L IN !FIIIJI.IIFRII.IVIJI"D.@[ WW An %[ l~[ !C1CPb
/t ! . ! / 0Janji antara kita dengan mereka adalah shalat, maka
siapa yang meninggalkannya dia telah kair >Ri5ayat Imam Ahmad
dan Ahlussunan dengan sanad yang shahih dari Auraidah bin
AlBHushaib ?.Aegitu !uga Rasulullah tida# memerintah#an orangBorang
#a=ir yang masu# Islam untu# meng4adha shalatnya yang mere#a
tinggal#an7 begitu !uga halnya dengan ara sahabat radiallahuanhum7
mere#a tida# memerintah#an orangBorang murtad yang #embali
masu#Islam untu# meng4adha shalatnya. A#an tetai !i#a seseorang
meng4adha shalat yang dia tinggal#andengan senga!a tetai dia tida#
menging#ari 5a!ibnya shalat7 ma#a tida#lah mengaa sebagai lang#ah
#ehatiBhatian $,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
>ihtiyath? dan untu# #eluar dari #hila= dengan mere#a yang
ber#ata& ) tida# #u=ur #arena meninggal#an shalat dengan
senga!a !i#a tida# menging#ari #e5a!ibannya ) dan mere#a adalah
mayoritas ara ulama. Wallahu waliyyuttaui:. $.5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 A8AC16. Sebagian $rang ada yang
berkata, ,ika a2an tidak dilaksanakan pada awal waktu, maka tidak
perlu lagi a2an, karena %ungsi a2an adalah untuk memberitahu akan
masuknya waktu shalat, bagaimanakah pendapat tuan yang mulia dalam
masalah ini, dan apakah a2antetap disyariatkan bagi$rang yang
sendirian ditengah padang pasir"6a5ab& 6i#a a:an tida#
dila#u#an ada a5al 5a#tu7ma#a tida# disyariat#an untu# a:an lagi
sesudahnya !i#a di daerah tersebut ada muDa::in lainnya yang telah
mela#u#annya7 adaun !i#a terlambatnya sebentar sa!a7 ma#a tida#
mengaa untu# mela#u#an a:an.Adaun !i#a dalam suatu daerah tida# ada
muDa::in selainnya7 ma#a dia harus mela#u#an a:an mes#iun sudah
terlambat beberaa saat. 0arena hu#um a:an adalah =ardhu #i=ayah7
sementara tida# ada selainnya yang mela#u#annya7 ma#a 5a!ib baginya
untu#mela#u#annya dan dia bertanggung !a5ab untu# itu7 #arena
orangBorang #ebanya#an menantinya.Sedang#an bagi orang yang
beergian7 ma#a disyariat#an baginya a:an mes#iun +uma sendirian.
Sebagaimana terdaat dalam hadits shahih dari Abu SaDid7 saat dia
ber#ata #eada seseorang& '6i#a eng#au beradasaat mengembala
#ambing atau di temat sei7 ma#a $/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 ang#atlah suara #alian untu# mela#u#an a:an7 #arena siaa
sa!a yang mendengar suara muDa::in bai# !in mauun manusia atau aa
sa!a7 mere#a a#an men!adi sa#si baginya ada hari 4iamat). +)?)6
Aegitu !uga halnya !i#a mere#a shalat tana mela#u#an a:an7 ma#a
shalatnya sah7 #arena a:an dan i4amat termasu# =ardhu #i=ayah dan
#eduanya diluar syarat sah shalat.Dan bagi siaa yang meninggal#an
a:an dan i4amat henda#nya bertaubat #eada Allah atas erbuatannya
itu7 #arena =ardhu #i=ayah !i#a semua orangmeninggal#annya ma#a
seluruhnya a#an berdosa7 a#an tetai !i#a sebagian mela#sana#annya
ma#a gugurlah #e5a!iban dan dosa bagi yang lainnya7 bai# dalam
#eadaan meneta atau sedang beergian7 bai# di desa atau #ota
atauedalaman. Semoga Allah memberi tau=i4 #eada seluruh #aum
muslimin atas aa sa!a yang diridhaiBCya.##. Apa dalilnya u!apan
a2andalamshalat %aar+ L IN ._F@I !GAGBFCNdan apakah pendapat tuan
syaikh terhadap mereka yang mengu!apkan+YN%I]I I .GF@I lII apakah
ada dalilnya"6a5ab&Terdaat ri5ayat yang #uat dari Rasulullah7
bah5a beliau memerintah#an Ailal dan Abu %ah:urah tentang hal
tersebut >yaitu u+aan L IN ._F@I !GAGBFCN dalam shalat shubuh?7
sebagaimana terdaat dalam ri5ayat Anas 7 bah5a beliau ber#ata&
$35)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 0erupakan sunnah
dalam a5an shalat ajar, seorang mu#a5in mengu&apkan L IN ._F@I
!GAGBFCN '. 0alimat ini diu+a#an dalam a:an yang di#umandang#ansaat
terbitnya =a!ar menurut endaat yang aling shahih diantara dua
endaat ara ulama dan dinama#an a:an ertama !i#a di#ait#an dengan
i4amat7 #arena i4amat disebut !uga a:an #edua7 sebagaimana hadits
Rasulullah 7 !IFIlS JL!GFIz I[I L IN>Diantara dua a:an
terdaatshalat?7 dan terdaat ri5ayat yang shahih diri5ayat#an oleh
Au#hari dari Aisyah radiallahuanha yang menun!u##an hal
tersebut.Adaun u+aan sebagian #alangan SyiDah dalama:an&YN%I]I
I .GF@I lII7 itu adalah bidDah dan tida# terdaat dalilnya dalam
haditsBhadits yang shahih7 semoga Allah memberi#an etun!u# #eada
mere#a dan #eada seluruh #aum muslimin untu# mengi#uti sunnahnya
dan menggenggamnya eratBerat7 #arena itu merua#an !alan #eselamatan
dan #ebahagiaan bagi seluruh ummat.#&. Terdapat riwayat bahwa
Rasulullah , mengumandangkan dalam shalat /usu% (shalatgerhana) ; L
IN _ IGDI ;7 apakah hal tersebut diu!apkan sekali saa atau
disyari3atkan berulang-ulang, berapakah batasan untuk
mengulanginya"*"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
6a5ab& Terdaat ri5ayat dari Rasulullah 7 bah5a beliau
memerintah#an untu# mengumandang#an dalam shalat 0usu= u+aan; L IN
_ IGDI ;7 Disunnah#an bagi yang mengumandang#annya untu#
mengulangBulangnya samai dia meya#ini bah5a orangBorang telah
mendengarnya7 dan tida# terdaat batasan !umlahnya sebagaimana yang
#ami #etahui. Semoga Allah memberi#an tau=i4BCya.*15)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 TATA CARA SHA(AT#.. =anyak
saudara-saudara kita yang sangat ketat dalam masalah sutrah
(pembatasshalat), sampai merekamenunggu adanya sutrah ika tidak
didapatkannya tiang l$w$ng (dari $rang yang shalat) yangterdapat
dalam masid. >ereka uga menyalahkan $rang-$rang yang shalat
tanpa sutrah. Sementara sebagian yang lainnya menganggap
remehperkara ini. >anakah yang benar dalam masalah ini, dan
apakah garis dapat diadikan sutrah ika tidak terdapat yang lain"
adakah dalilnya"6a5ab& Sutrah dalam shalat merua#an sunnah
muDa##adah dan bu#an #e5a!iban dan !i#a tida# terdaat sesuatu yang
tega#7 ma#a garis daat men!adi enggantinya. Dalil dari aa yang #ami
u+a#an adalah hadits Rasulullah &z I4G HH ]NtIZFJLL%I[IlS
ILFI]I4Gs.IFPLELFIFIICFG$ WW B[ 11 1CPb 0/tJika salah seorang
diantara kalian shalat, maka hendaklah ia shalat dengan sutrah dan
mendekat kepadanya. >Ri5ayat Abu Daud dengan sanad yang
shahih?.Dan terdaat !uga ri5ayat dari Rasulullah&*25)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 iLjIRF I HH I ItI^G.FI ZG GFL z
I4GZFI!FmLI!IFI"GFIIlL M FG.G@N o I L L [I.FI ,lG%I.N $LI/G
ILFmII1LBIPFI $ WW Z Y 0"//tJika dihadapan seseorang tidak terdapat
seumpama ujung pelana (sebagai sutrah), maka shalatnya akan
terputus oleh4 wanita, keledai dan anjing hitam. >Ri5ayat %uslim
dalam Shahihnya?.6uga hadits Rasulullah &z I4G HH
]NtIZFJLL%I[IlF IaFIFI^IRIF G "GGDFIOF`IEFbGIZFIFaGIFGCFIFII I
EFbGIZFIFaGINwL IFIj@I ZN} L XIL.LI!FI.NI!IFI"GFII$ WWAn %[ ! "D
1CPb 0!%Jika salah seorang diantara kalian shalat, maka hendaklah
menjadikan sesuatu berada dihadapannya, jika tidak ada maka
tan&apkanlah tongkat, jika tidak adamaka buatlah garis,
kemudian setelah itu tidak akan merusak (shalatnya) jika ada yang
lewat didepannya. >Ri5ayat Imam Ahmad dan Ibnu %a!ah dengan
sanad yang shahih?.Aer#ata AlBHa=i: Ibnu Ha!ar dalam #itabnya
Aulughul %aram& Terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a beliau
shalat #adangB#adang tida# mengguna#an sutrah7 ma#a hal tersebut
menun!u##an bah5a masalah ini bu#anlah merua#an #e5a!iban.
Di#e+uali#an dalam masalah ini !i#a shalat di %as!idil Haram7 ma#a
bagi yang shalat tida# erlu mengguna#an sutrah7 *$5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebagaimana ri5ayat Ibnu 8ubair 7
bah5a dia shalat di %as!idil Haram tana mengguna#an sutrah7
sedang#an orangBorang tha5a= berada dideannya7 begitu !uga terdaat
ri5ayat yang disandar#an #eada Rasulullah yang menun!u##an hal
tersebut a#an tetai dengan sanad yang lemah.Alasan lainnya adalah
#arena %as!idil Haram merua#an temat yang selalu enuh sesa# dan
tida# mung#in menghindari lalu lalangnya orang didean orang yang
shalat7 ma#a gugurlah syariDat sutrah sebagaimana yang telah
disebut#an7 hal serua !uga berla#u bagi %as!id Caba5i ada saat enuh
sesa#7 demi#ian !uga temat yang lainnya !i#a enuh sesa# berdasar#an
=irman Allah & 0aka bertakwalah kalian semampu kalian.
>AtBTaghabun& 1.?.6uga berdasar#an hadits Rasulullah & z
I4G HH ZFmLL.FI[I.sFUIGBFLUFI"LCFGIZFLFjIIPF WWV ] 0"/tJika aku
memerintahkan kalian, maka lakukanlahsemampu kalian. >%utta=a4
alaih?.**5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 #0. /ami
menyaksikan banyak $rang yang meletakkan tangannya dibawah pusarnya
dan sebagian yang lainnya diatas dadanya dan mereka mengingkarinya
dengan sangat bagi $rang yang meletakkan tangannya dibawah
pusarnya. Sementarayang lainnya meletakkan dibawah anggutnya, dan
sebagian yang lainnya menulurkan tangannya. >anakah yang
benar"6a5ab& Sunnah yang shahih menun!u##an bah5a yang aling
utama bagi orang shalat saat dia berdiri meleta##an telaa# tangan
#anannya diatas telaa# tangan #irinya diatas dadanya sebelum ru#uD
dan sesudahnya. Terdaat ri5ayat dalam hadits EaDil bin Hu!r dan
9ubaishah bin Halab AthBThaDi dari baa#nya7 begitu !uga terdaat
ri5ayat dalam hadits Sahl bin SaDad AsBSaDidy . Adaun meleta##an
#edua tangan diba5ah usar terdaat dalam hadits dhaDi= dari Ali 7
sedang#an men!ulur#annya atau meleta##annya diba5ah !anggut
bertentangan dengan sunnah. Eallahu 5aliyyuttau=i4.#1. =anyak
saudara-saudara kita yang sangat mengutamakan -7alsah *stirahah;
(duduk istirahat antara bangun dari suud dan berdiri) dan menentang
siapa saa yang meninggalkannya. Apakahdisyariatkan bagi imam dan
ma3mum uga bagi yang shalat sendirian"6a5ab& Dudu# istirahat
disunnah#an bagi imam dan maDmum dan bagi yang shalat sendiri7
bentu#nya seerti dudu# diantara dua su!ud7 yaitu dudu# dengan
*,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sebentar dan tida#
terdaat didalamnya :i#ir dan doDa dansiaa yang meninggal#annya
tida#lah mengaa.HaditsBhadits yang berbi+ara dalam masalah ini
shahih dari Rasulullah 7 seerti hadits %ali# bin Hu5airits dan
hadits Abi Humaid AsBSaDidy dan beberaa orang sahabat . Wallahu
waliyyuttaui:.#4. =agaimana se$rang muslim melakukan shalat dalam
pesawat, apakah lebih utama baginya untuk shalat di pesawat pada
awal waktu" Atau menunggu sampai pesawat mendarat pada akhir
waktu"6a5ab& Ea!ib bagi setia muslim dan muslimah yang berada
dalam esa5at untu# mela#u#an shalat semamunya7 !i#a mung#in baginya
untu# shalat dalam #eadaan berdiri dan daat mela#u#an ru#uD dan
su!ud ma#a dia harus mela#u#annya7 !i#a tida# daat berdiri dia daat
mela#u#annya sambil dudu# dan memberi isyarat untu# ru#uD dan
su!ud7 !i#a dia mendaat#an temat untu# shalat dengan berdiri
dariada memberi#an isyarat7 ma#a 5a!ib baginya untu# shalat dalam
#eadaan berdiri7 berdasar#an =irman Allah & Bertakwalah kalian
kepada %llah semampu kalian. >AtBTaghabun& 1.?Dan
berdasar#an hadits Rasulullah #eada Imranbin Husain yang sedang
sa#it& 'Shalatlah dengan *.5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 berdiri7 !i#a tida# mamu dudu#lah7 !i#a tida# mamu ma#a
berbaringlah) >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dan AnBCasai
dengan sanad yang shahih dan dengan tambahan&)6i#a tida# mamu
ma#a berbaringlah'. Gang aling utama baginya adalah shalat dia5al
5a#tu7 !i#a diatunda hingga a#hir 5a#tu suaya daat shalat setelah
mendarat7 ma#a tida#lah mengaa berdasar#an umumnyadalil.Dan hu#um
>shalat? dalam #endaraan7 #ereta dan #aal laut sama seerti
esa5at.#5. =anyak $rang yang melakukan gerakan danperbuatan yang
tidak berguna dalam shalat. Apakah ada batas tertentu bagi gerakan
yang membatalkan shalat" Apakah batasan tiga kali gerakan
berturut-turut ada dalilnya" Apa nasehat syaikh kepada mereka yang
banyak melakukan gerakan dan perbuatan tak berguna
tersebut"6a5ab& Ea!ib bagi seorang muDmin dan muDminah untu#
tenang dalam shalatnya dan meninggal#an erbuatan yang siaBsia7
#arena thumaDninah >tenang dalam shalat? merua#an ru#un dalam
shalat sebagaimana terdaat ri5ayat dari Rasulullah 7 bah5a beliau
memerintah#an orang yang tida# thumaDninah dalam shalatnya untu#
mengulanginya. DisyariDat#an bagi muslim dan muslimah untu# #husyuD
dalam shalatnya dan menghadir#an hati di hadaan Allah 7 berdasar#an
=irmanBCya&*/5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 ]
[Beruntunglah orang+orang yang beriman. (aitu mereka yang khusyu#
dalam shalatnya. >AlB%uDminun& 1B2?.Dima#ruh#an untu#
mela#u#an erbuatan ta# berguna7 bai# dengan ba!unya7 !anggutnya
atau yang lainnya7 dan !i#a gera#annya banya# dan berturutBturut
ma#a Bberdasar#an yang #ami #etahui dari syariDat yang su+iB hal
tersebut diharam#an dan membatal#an shalat.Tida# terdaat batasan
tertentu dalam masalah ini7 dan adanya endaat yang membatasinya
hanya tiga #ali gera#an sa!a adalah endaat yang lemah dantida#
memili#i dalil.Sebuah gera#an daat di#ata#an banya# dan siaBsia
adalah berdasar#an #eya#inan orang yang shalat7 !i#a seorang yang
shalat ber#eya#inan bah5a dia mela#u#an gera#an yang banya# dan
siaBsia se+ara terus menerus7 ma#a dia harus mengulangi shalatnya
!i#a shalatnya tersebut shalat =ardhu7 dan dia harus bertaubat dari
erbuatannya itu. Dan bagi setia muslim dan muslimah henda#nya
memerhati#an shalatnya agar #husyuD didalamnya serta meninggal#an
erbuatan yang siaBsia 5alauun +uma sedi#it #arena shalat merua#an
er#ara yang besar dan merua#an tiang Islam serta ru#unnya yang
aling besar setelah syahadatain dan merua#an erbuatan yang ertama
#ali dihisab bagi seorang hamba ada hari #iamat. Semoga Allah
memberi#an etun!u# bagi seluruh #aum muslimin agar *15)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 daat mela#sana#an shalat
sebagaimana yang diridhaiBCya.#6. Apakah yang lebih utama
meletakkan kedualutut sebelum kedua tangan saat hendak melakukan
suud ataukah sebaliknya yang utama" =agaimanakah menggabungkan
antara kedua hadits yang berkaitan dengan masalah
tersebut"6a5ab&Sunnah bagi orang yang shalat !i#a henda# su!ud
Bmenurut endaat yang lebih #uatdiantara dua endaat ara ulamaB
meleta##an terlebih dahulu #edua lututnya sebelum #edua tangannya
!i#a dia mamu untu# itu7dan itu endaat !umhur7 berdasar#an hadits
EaDil bin Hu!r 7 dan haditsBhadits sema#na lainnya.Sedang#an hadits
Abu Hurairah 7 ada ha#e#atnya tida#lah bertentangan dengan hadits
diatas bah#an mendu#ungnya #arena Cabi dalam hadits tersebut
melarang orang yang shalat untu# su!ud sebagaimana unta yang henda#
dudu#7 dan umum di#etahui bah5a siaa yang su!ud dengan mendahulu#an
tangannya ma#a dia menyeruai unta. Adaun u+aannyadia#hir&
'Henda#lah dia meleta##an #edua tangannnya sebelum #edua lututnya)7
ma#a emahaman yang aling de#at adalah ter!adinya in4ilab
>terbali#? dalam ri5ayat hadits di#alangan ara era5i7 yang benar
adalah& 'Henda#lah dia meleta##an #edua lututnya sebelum #edua
tangannya)7 dengan demi#ian haditsBhadits yang ada daat
di#omromi#an dan ertentangan daat *35)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 dihilang#an. %asalah ini telah disinggung oleh
Ibnu AlB9ayyim rahimahullah dalam #itabnya !;aadul 0a#ad!.Sedang#an
orang yang lemah untu# mendahulu#an#edua lututnya #arena sa#it atau
sudah lan!ut usia7 ma#a tida# mengaa baginya untu# mendahulu#an
#edua tangannya dari #edua lututnya berdasar#an =irman Allah &
Bertakwalah kalian kepada %llah semampu kalian >AtBTaghabun&
1.? dan berdasar#an hadits Rasulullah & %pa yang aku larang
maka jauhilah dan apa yang aku perintahkan maka lakukanlah semampu
kalian >%utta=a4 alaih?.&+)?)6 AshBShiddi4 dan asidil Haram
berbeda dari yang lainnya dalam masalah ini dan apa maksudnya $rang
yang lewat didepan $rang shalat disebut mem$t$ng shalat" Apakah dia
harus mengulanginya ika misalnya lewat didepannya aning hitam atau
wanita atau keledai"6a5ab& Hu#um le5at didean orang shalat atau
antara orang shalat dan sutrahnya adalah haram berdasar#an hadits
Rasulullah &BFI HH ZLIFI$I !IFI-IIYSIL z II"GFI IEImIIEF[IQI
RGI!IF GI$F[I.OF@I "LI!FGEF[I.NLI!IFI-IIYSIL V WW 0"$eandainya
orang yang lewat didepan orang shalat mengetahui apa hukumannya,
nis&aya lebih baik baginya menunggu selama empat puluh (masa)
daripadamelewati orang yang shalat.>%utta=a4 alaih?.Hal tersebut
!uga daat memotong shalat7 yaitu membatal#annya !i#a yang le5at
dideannya 5anita baligh atau #eledai atau an!ing hitam.Sedang#an
!i#a yang le5at bu#an tiga #elomo# tadi ma#a tida#lah memotong
shalat a#an tetai hanya ber#urang ahalanya berdasar#an hadits
Rasulullah & ,15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
iLjIRF I HH I ItI^G.FI ZG GFL z I4GZFI!FmLI!IFI"GFIIlL M FG.G@N o I
L L [I.FI ,lG%I.N $LI/G ILFmII1LBIPFI $ WW Z Y "//t !% Y[ $z
0$halat seorang muslim akan terpotong jika didepannya tidak
terdapat sejenis ujung pelana (sutrah) oleh4 wanita, keledai dan
anjing hitam.'>Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya dari Hadits Abi
8ar ?.Terdaat !uga hadits sema#na yang diri5ayat#an oleh Abu
Hurairah 7 a#an tetai dengan menentu#an an!ing hitam. %a#a yang
mutla# >tida# ditentu#an? diarah#an #eada mu4ayyad >yang
ditentu#an? menurut ara ulama.Sedang#an di %as!idil Haram tida#
diharam#an untu# le5at didean orang shalat7 dan shalat seseorang
tida# a#an terotong !i#a terle5ati #etiga hal diatas atau yang
lainnya. 0arena didalamnya merua#an temat yang selalu enuh sesa#7
sulit bagi seseorang untu# menghindar dari mele5ati didean orang
shalat. Terdaatri5ayat hadits yang !elas dalam masalah ini yang
5alauun dhaDi= a#an tetai di#uat#an oleh atsar dari Ibnu 8ubair dan
yang lainnya7 begitu !uga halnya dengan mas!id AnBCaba5i dantemat
lainnya !i#a selalu enuh sesa# dan sulit untu# menghindari agar
tida# le5at didean orang shalat berdasar#an =irman Allah &
,25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Bertakwalah kalian
kepada %llah semampu kalian >AtBTaghabun& 1.?.Dan =irman
Allah & %llah tidak membebani seseorang melainkan dengan
kesanggupannya >AlBAa4arah& 11.?.Dan !uga berdasar#an hadits
Rasulullah 4 %pa yang aku larang maka hendaknya kalian menjauhinya
dan apa yang aku perintahkan kepada kalian maka lakukanlah semampu
kalian >%utta=a4 alaih?.. =agaimana pendapat syaikh tentang
mengangkat tangan dalam berd$3a setelah shalat" Apakah ada bedanya
antara shalat %ardhu dan shalat sunat"6a5ab& %engang#at #edua
tangan dalam berdoa merua#an sunnah dan merua#an sebab
di#abul#annya doDa berdasar#an hadits Rasulullah &EN4G HH
ZFmLN$IY%IZ_F.GJIYG/FIFI!FGGGF I z I4GiII$I"GFI4GEF[II~ L 1N.LI.OVF
tG"D.@[ WW B[ 11-3. ! "D "//t ZJ/ !% EP 0YP$V$esungguhnya ,uhan+mu
0aha "emurah. /ia malu terhadap hambanya yang (berdoa) mengangkat
kedua tangannya kemudian dibalasnya dengan hampa. ,$5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 >Ri5ayat Abu Daud7 Turmu:i7 Ibnu
%a!ah dan dishahih#an oleh Ha#im dari hadits Salman Al Farisi?.Dan
berdasar#an hadits Rasulullah &$esungguhnya %llah ta#ala itu
baik, tidak menerima ke&uali yang baik, dan sesungguhnya %llah
memerintahkan kepada orang+orang mu#min sebagaimana dia
memerintahkan kepada para 1asul, sebagaimana irmannya4 Wahai
orang+orang beriman makanlah yang baik+baik dari apa yang *ami
berikan ri5ki kepadakalian dan bersyukurlah kepada %llah jika
kalian hanya beribadah kepada+)ya) >AlBAa4arah&1/2?7 dan
Allah ber=irman& Wahai para 1asul, makanlah yang baik+baik dan
berbuatlah dengan perbuatan yang shaleh, sesungguhnya %ku terhadap
apa yang kalian lakukan 0aha 0engetahui.>AlB%uDminun& ,1?.
0emudian dia ,*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
(1asulullah) menyebutkan seseorang yang tengah menempuh perjalanan
dengan rambut kusut dan dekil mengangkat kedua tangannya ke langit
seraya berkata4 (a 1abbi, (a 1abbi sementara makanannya berasal
dari barang yang haram dan minumannya berasal dari barang yang
haram, pakaiannya dari barang yang haram dan dia diberi makan dari
barang yang haram, maka bagaimana akan dikabulkan hal yang demikian
itu7 >Ri5ayat %uslim?.A#an tetai mengang#at #edua tangan tida#
disyariDat#an ada tematBtemat yang ada :aman Cabi beliau tida#
mengang#at #edua tangannya. %a#a mengang#at tangan tida#
disyariDat#an setelah shalat lima5a#tu dan antara dua su!ud dan
sebelum salam dari shalatdan saat #hutbah 6umDat serta ada dua
shalat FIed #arenaRasulullah tida# mengang#at tangan adatematBtemat
tersebut7 sedang#an dia adalah teladan yang aling bai# atas aa yang
dia la#u#an dan dia tinggal#an7 a#an tetai !i#a seseorang meminta
turun hu!an >istis4aH? ada #hutbah 6umDat atau #hutbah #edua
hari raya ma#a disyariat#an baginya untu# mengang#at #edua tangan
sebagaimana yang dila#u#an nabi .Adaun ada shalat sunnah7 saya
tida# mengetahuiadanya larangan untu# mengang#at #edua tangan
setelahnya untu# berdoa sebagai engamalan atas umumnya dalil a#an
tetai yang utama tida# mela#u#annya se+ara terus menerus7 #arena
hal tersebut tida# terdaat ri5ayatnya dari Rasulullah 7 seandainya
dia mela#u#annya setiaselesai shalat sunnah nis+aya ,,5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 a#an samai #eada #ita ri5ayatnya7
#arena ara shahabat telah meri5ayat#an semua er#ataan dan
erbuatannya bai# dalam #eadaan musa=ir atau meneta dan semua
#eadaan Rasulullah Bsemoga Allah meridhaimere#a semuanya.Adaun
hadits yang masyhur dari Cabi 7 yaitu sabdanya& $halat adalah
merendahkan diri dan menjaga kekhusyu#an serta mengangkat kedua
tangan sambil berkata4 (a 1abbi, (a 1abbi.. 7 itu adalah hadits
dhaDi= sebagaimana yang di!elas#an oleh Al Ha=i: Ibnu Ra!ab dan
lainnya.&&. /ami mendengar ada yang berkata+ >akruh
mengusap debu yang ada di kening setelah shalat. Apakah hal
tersebut ada dalilnya"6a5ab& Tida# terdaat dalil dalam masalah
itu Bsebagaimana yang #ami #etahuiB. A#an tetai yang dima#ruh#an
adalah mela#u#an hal tersebut sebelum salamK #arena terdaat ri5ayat
dari Rasulullah bah5a beliau dalam beberaa #ali shalatnya mela#u#an
salam dalam shalat Shubuh yang ada malamnya turun hu!an dan tama#
di 5a!ahnya be#as air dan tanah7 ma#a hal tersebut menun!u##an
bah5a yang utama adalah tida# mengusanya sebelum selesai
salam.&.. Apakah hukumnya saling berabat tangan setelah selesai
shalat, apakah ada bedanya antara shalat %ardhu dan shalat
sunnah"6a5ab& Saling ber!abat tangan ada dasarnya disyariat#an
antara #aum muslimin saat saling ber!uma7 ,.5)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 dan Rasulullah men!abat tangan ara shahabatnya
!i#a ber!uma dengan mere#a7 dan mere#a !i#a saling ber!uma saling
ber!abat tangan. Anas dan AsyBSyaDbi rahimahullah ber#ata&
'Adalah ara shahabat Rasulullah !i#a mere#a saling ber!uma mere#a
ber!abat tangan dan !i#a mere#a datang dari sa=ar >beergian?
mere#a saling berelu#an)7 dan terdaat dalam AshBShahihain bah5a
Thalhah bin er#umulan? bersama nabi untu# menemui 0aDab bin %ali#
tat#ala taubatnya diterima Allah >dalam #isah tertinggalnya dia
dalam erang Tabu# Bent.?ma#a dia menyalaminya serta mengu+a#an
selamat atas diterima taubatnya7 itu adalah ri5ayat yang masyhur
di#alangan #aum muslimin ada :aman nabidan sesudahnya7 begitu !uga
terdaat ri5ayat dari Rasulullah bah5a dia bersabda&I HH !FG!GFI
GFLEGIRIIFIEG/IIIIIIXN4GeFN/IIILCF I ILLBFLz L IJIq/III! I G.IaIkN
IfL$IIWW,idaklah dua orang muslim yang saling berjumpa dan berjabat
tangan ke&uali dosa keduanya gugur sebagaimana dedaunan yang
berguguran dari pohonnya.!Disunnah#an untu# saling ber!abat tangan
saat ber!uma di mas!id atau dalam barisan >shalat?7 !i#a
tida#semat ber!abat tangan sebelumnya >sebelum shalat? ma#a daat
ber!abat tangan setelahnya sebagai realisasi ,/5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sunnah yang agung ini !uga sebagai
uaya untu# menumbuh#an #asih sayang dan menghalau er+e#+o#an.A#an
tetai !i#a tida# semat mela#u#annya sebelum shalat ma#a
disyariat#an mela#u#annya sesudahshalat setelah selesai mela#u#an
:i#ir yang disyariat#an. Adaun yang dila#u#an sebagian orang dengan
segera ber!abat tangan setelah salam dari shalat =ardhu ma#a saya
tida# mengetahui adanya dalil dalam masalah tersebut7 !ustru yang
lebih !elas adalah ma#ruhnya erbuatan tersebut #arena tida# adanya
dalil atas masalahtersebut dan #arena orang yang shalat ada saat
itu disyariat#an untu# segera ber:i#ir yang telah
disyariat#ansebagaimana yang dila#u#an Rasulullah selesai shalat
=ardhu.Adaun dalam shalat sunnah ma#a disyariat#an untu# saling
ber!abat tangan setelah salam !i#a belum semat ber!abat tangan
sebelumnya7 !i#a sudah mela#u#annya sebelumnya ma#a tida# erlu lagi
mela#u#annya. &0. Apakah terdapat riwayat yang menunukkan
anuran berpindah tempat untuk melakukan shalat sunat setelah
selesai shalat %ardhu"6a5ab& Se!auh yang saya #etahui tida#
terdaat hadits shahih tentang hal tersebut7 a#an tetai Ibnu +)?)6
XI"II4GX4G" L LI%FIXIyIF.G`I "LxxI"LxxIyLxxFLFI"LILxF/IFBIx~ L I]xI
I lS JL^sYFx`I XI 0._FGxfIpI BF%IXII I
BNfLXN4GXI0"xxG"IxxI4GXN4G"xx L XIILLFIXN4G"LI 0LN4GL xxIFCS
I"LxxIlL xxFVIFI"LxxI^LCIM N XI 0!LI/IF"II4GXN4G" L !IFxG GwF
L"LxxI!IFS BFIII.GJIZNLxxxxNI 0EIF.LGxxmIFXIiI GxxII G eIFjI F
[IXIIYIjGFLI G eIFCIIXIIiLVICFIz I SaIFyICFG0aIFAdaun !i#a dirinya
men!adi imam ma#a disyariDat#an untu# berbali# menghada#anmu#anya
#eada !amaah setelah mengu+a#an&.LxVGx F xIPF[I" I H0 #ali W
ZNLxxNIeIF[IALN yICFGIALIN eIJF$IIIIz IpGaIFAG.IJFnFI +)?)6 XI HH
"II4GXN4G" LI%FIXIyIF.G`I "LI"LIyLFL"LIILF/I BI~ L I]I I lS
JL^sYF`I ._FGfIWW0arena terdaat ri5ayat yang shahih dari Cabi
an!uran untu# masalah tersebut dengan en!elasan bah5a hal tersebut
merua#an salah satu sebab turunnya amunan.Disyariat#an !uga bagi
orang yang shalat setelah selesai shalat lima 5a#tu untu# memba+a
ayat #ursi setelah :i#irB:i#ir yang disebut#an diatas dan !uga
memba+a surat Al-*khlas7 Al-'ala9 dan An-Bas7 dan disunnah#an untu#
memba+a #etiga surat ini sebanya# tiga #ali berdasar#an ri5ayat
yang shahih dalam masalah tersebut..15)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 SHA(AT ALR6A%AAH DAC 2LRS-A(AC I%A% DAC
%AD%Ri5ayat Ibnu %a!ah7 Daru4utni7 Ibnu Hibban dan Ha#im dengan
sanad yang shahih?.Ibnu Abbas saat ditanya tentang u:ur aa yang
dima#sud7 ma#a dia ber#ata& '#eta#utan dan sa#it). Dan dalam
Shahih %uslim dari Abu Hurairah radiallahuanhu dari Rasulullah 7
bah5a datang #eadanya >Rasulullah .25)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 ? seorang buta7 lalu ber#ata & ' Eahai
Rasulullah7 tida# ada orang yang menuntun#u #e mas!id7 aa#ah bagi#u
terdaat #eringanan untu# shalat di rumah#u@ %a#a Rasulullah ber#ata
#eadanya& '%pakah engkau mendengar a5an7 dia ber#ata& 'Ga)7
beliau bersabda& '0aka sambutlah >dengan mendatanginya
shalat ber!amaah di mas!id?).Terdaat !uga dalam AshBShahihain dari
Abu Hurairah 7 dari Rasulullah 7 dia bersabda&FRII HH eLFI~ I
EF[I.IL ICN GINGALRILIZN} L.IL ODL$IAo L IIICN ZN} L I
GjIF[IpsDI.GGZFLIIA_F%I!FGsjI%I]I4GAsBFfIXIEIFLIkF I I IN I
.S%IULIZFGFI I ZFLIBFLLWW$ungguh aku ingin sekali memerintahkan
orang+orang untuk shalat, kemudian shalat dilaksanakan dan ada
orang lain yang menjadi imam, kemudian aku pergi bersama sejumlah
orang dengan membawa seikat kayu bakar kepada satu kaum yang tidak
menghadiri shalat (berjamaah) maka aku bakar rumah+rumah mereka
Semua haditsBhadits diatas dan hadits lainnya yangsenada
menun!u##an 5a!ibnya shalat ber!amaah di mas!id bagi orang la#i dan
adanya hu#uman berat bagi orang yang meninggal#annya7 seandainya
tida# 5a!ib nis+aya tida# a#an mendaat hu#uman seberat itu.
Aegitu!uga halnya shalat di mas!id merua#an syiDar Islam yangaling
agung dan !uga sarana untu# saling #enal sesama muslim dan
menumbuh#an rasa #asih sayang dan .$5)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 menghilang#an ermusuhan sementara
meninggal#annyamenyeruai erbuatan orang muna=i47 ma#a henda#nya hal
ini men!adi erhatian #ita. Adanya erbedaan endaat dalam masalah ini
bu#anlah alasan untu# meninggal#an !amaah7 #arena setia u+aan yang
bertentangan dengan dalil syarDi 5a!ib untu# dising#ir#andan tida#
di!adi#an egangan7 berdasar#an =irman Allah & '*emudian jika
kamu berlainan pendapat tentangsesuatu, maka kembalikanlah ia
kepada %llah (%l+9uran) dan 1asul+)ya (sunnahnya), jika kamu
benar+benar beriman kepada %llah dan hari kemudian. (ang demikian
itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya '
>AnBCisa& ,3?Allah !uga ber=irman& ,entang sesuatu
apapun kamu berselisih maka putusannya (terserah) kepada %llah
>AsyBSyuura& 1"?Terdaat ri5ayat dalam Sahih %uslim dari
Abdullah bin %asDud 7 dia ber#ata& '0ami menya#si#an
.*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 sendiri bah5a tida#
ada yang meninggal#annya >shalat ber!amaah? #e+uali muna=i# atau
orang sa#it7 dan bah#an #adangB#adang orang sa#it tersebut teta
diba5a ber!amaah dan diaah oleh dua orang hingga daat berdiri dalam
barisan)Tida# diragu#an lagi bah5a ri5ayat diatas menun!u##an
besarnya erhatian ara sahabat terhada shalat ber!amaah di mas!id
hingga #adangB#adang mere#a memba5a orang yang sa#it dan #emudian
diaah oleh dua orang hingga daat berdiri dalam barisan7 hal
tersebut menun!u##an erhatian mere#a yangsangat terhada shalat
ber!amaah Bsemoga Allah meridhaimere#a semuaB&5. Terdapat
perbedaan pendapat ulama dalam hal ba!aan ma3mum yang berada
dibelakang imam, manakah yang benar" Apakah memba!a Al-'atihah waib
bagi ma3mum" /apan ma3mum memba!anya ika imam tidak melakukan
saktah (berdiam sesaat) yang memungkinkan ma3mum untuk memba!anya"
Apakah disyariatkan bagi imam untuk berdiam seenak setelah memba!a
Al-'atihah untuk memungkinkan bagi ma3mum memba!a
Al-'atihah"6a5ab& Gang benar7 5a!ib memba+a AlBFatihah bagi
maDmum dalam semua shalat7 bai# yang ba+aannya di#eras#an atau
tida# berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH I ItI!FI G ZFI[F.IRF
IG/I GVIGKGImGF WW,idak ada shalat bagi siapa yang tidak
memba&a pembuka %l+*itab (%l+Fatihah) >%utta=a4
alaih?..,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Dan !uga
berdasar#an hadits Rasulullah &ZFmLNII HH EIF L .IRF IQI F@I
ZFmLGI4GZFII ,CIFfL 0XI HH ,pI fIBFLIVF IXN4GG/I GVIG"LNbGI 0KGImGF
XI I ItI!FI G ZFI[F.IRF IIG"D.@[ WW An %[1CPb 0/t,ampaknya kalian
memba&a sesuatu dibelakang imam kalian7 #ami ber#ata&)Ga)7
beliau bersabda&) Jangan lakukan hal itu ke&uali dengan
(memba&a) %l+Fatihah, karena tidak ada shalat bagi yang tidak
memba&anya' >Ri5ayat Imam Ahmad dengan sanad yang shahih
?.Seharusnya diba+a ada saat imam terdiam se!ena#>sa#tah?7 !i#a
hal tersebut tida# dila#u#an imam dia harusteta memba+anya 5alauun
imam sedang memba+a >surat?7 setelah itu dia mendengar#an
imam.Hal ini >memba+a AlBFatihah saat imam sedang memba+a surat?
merua#an bentu# enge+ualian dari umumnya dalil yang me5a!ib#an
untu# diam dan mendengar#an ba+aan imam7 a#an tetai !i#a maDmum lua
memba+anya atau meninggal#annya #arena tida# tahu atau berendaat
tida# 5a!ib7 ma#a tida#lah mengaa baginya dan +u#u baginya ba+aan
imam menurut !umhur ulama. Aegitu !uga seandainya imam dalam
#eadaan ru#uD ma#a dia daat langsung ru#uD bersamanya dan
mendaat#an satu ra#aat serta gugur #e5a!ibannya memba+a AlBFatihah
#arena tida# ada #esematan baginya. Aerdasar#an ri5ayat dari hadits
AbiAa#rah AtsBTsa4o=y7 bah5a dia datang #eada
Rasulullah..5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 yang sedang
dalam #eadaan ru#uD7 ma#a serta merta dia i#ut ru#uD tana masu# #e
dalam barisan7 ma#a tat#ala Rasullah salam7 dia bersabda&
$emoga %llah menambahkan kesungguhanmu, akan tetapi jangan ulangi
>Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?dan beliau tida#
memerintah#annya untu# mengganti ra#aat tersebut.Sedang#an ma#na
hadits 'Jangan ulangi) ma#sudnya !angan mengulangi untu# mela#u#an
ru#uD sebelum masu# #edalam barisan shalat7 dengan demi#ian daat
diahami bah5a bagi siaa yang masu# mas!id sedang#an imam dalam
#eadaan ru#uD7 ma#a henda#nya dia tida# ru#uD #e+uali setelah masu#
#edalam barisan mes#iun resi#onya dia tida# mendaat#an ru#uD7
berdasar#an hadts Rasulullah &z I4G HH ZLLFI[I I IN BFkL
FIZLmLFI I IL CIFmGNIIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW 0"Jika
kalian mendatangi shalat maka jalanlah kalian dengan tenang, apa
yang kalian dapati maka shalatlah dan yang tertinggal maka
sempurnakanlah >%utta=4 alaih?.Adaun hadits&!FI HH
EIJI"LIA_I4G"LL^I.IRGI"LI _ ^I.IfG WW$iapa yang memiliki imam maka
ba&aannya (imam) adalah ba&aan dia (ma#mum) ./5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 Itu adalah hadits dhaDi= >lemah?
yang tida# daat di!adi#an dalil di#alangan ulama7 seandainyaun
shahih ma#a >memba+a? AlBFatihah merua#an enge+ualian sebagai
#omromi antara beberaa hadits.Adaun sa#tah >berhenti se!ena#?
setelah AlBFatihah7 tida# terdaat ri5ayat shahih tentang hal
tersebutsedi#itun sebagaimana yang saya ahami7 a#an tetai
masalahnya =le#sibel insya Allah dan siaa yang mela#u#annya
tida#lah mengaa7 #arena tida# terdaat sedi#itun ri5ayat tentang hal
tersebut dari Rasulullah 7 yang ada hanyalah dua sa#tah& ertama
sa#tah setelah Ta#biratul Ihram yang disyariDat#an didalamnya
memba+a isti=tah7 dan yang #edua setelah selesai memba+a surat dan
sebelum ru#uD yaitu berdiam sebentarsebagai enyela antara memba+a
surat dan ta#bir. Wallahu waliyuttaui:.&6. Terdapat hadits
shahih yang melarang untuk mendatangi masid bagi siapa yang memakan
bawang merah dan bawang putih atau daun bawang. Apakah termasuk
didalamnya apa saa yang menyebabkan bau tak sedap seperti r$k$k"
Apakah itu artinya bahwa bagi siapa saa yang menk$nsumsinya,
memiliki alasan untuk tidak shalat beramaah dan tidak berd$sa
karenanya" 6a5ab& Terdaat ri5ayat yang tsabit dari Rasulullah 7
beliau bersabda&!FI HH lI JI[IOBF} I F[OOIIII!NI.IRF IIIaGFIlS
ILFIYFG"G GFIWW.15)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 $iapa
yang memakan bawang merah atau bawang putih maka hendaknya jangan
mendekati masjid kami, hendaklah dia shalat di rumahnya Aeliau !uga
bersabda& EN4G HH I mIv GII z NUIIINGz
NUIII"LCFGBFCLIEGIFnGWW$esungguhnya malaikat merasa terganggu
sebagaimana manusia merasa terganggu Aa sa!a yang mendatang#an bau
yang ta# seda7 ma#a hu#umnya seerti hu#um ba5ang7 seerti menghisa
ro#o#7 begitu !uga bagi siaa yang memili#i bau ta# seda ada
#etia#nya atau yang lainnya yang daat mengganggu orang
dise#elilingnya7 ma#a dima#ruh#an baginya shalat ber!amaah hingga
dia mengguna#an sesuatu yang daat menghilang#an bau tersebut7 dan
5a!ib baginya untu# menghilang#an bau tersebut selagi dia mamu agar
daat menunai#an aa yang Allah 5a!ib#an #eadanya berua shalat
ber!amaah.Adaun ro#o#7 ma#a hu#umnya haram se+ara mutla# 5a!ib
baginya untu# meninggal#annya dalam semua #esematan #arena
banya#nya mudharat yang terdaat didalamnya7 bai# terhada agama7
=isi# dan harta. Semoga Allah memerbai#i #eadaan #aum muslimin dan
menun!u##annya #eada setia #ebai#an..sisi #anan dan #irinya? bah#an
memerintah#an hal tersebut tida# sesuai dengan sunnah7 a#an tetai
!angan membuat barisan #edua #e+uali setelah barisan ertama telah
enuhdan barisan #etiga #e+uali barisan #edua telah enuh7 begitu
seterusnya barisan beri#utnya7 #arena terdaat ri5ayat Rasulullah
bah5a beliau memerintah#an hal tersebut..1. Apa pendapat Syaikh
tentang $rang yang shalat %ardlu dibelakang $rang yang shalat
sunat"6a5ab& Tida# mengaa orang yang shalat =ardhu mengi#uti
orang yang shalat sunat7 #arena terdaat ri5ayat dari Rasulullah
bah5a beliau diantara beberaama+am shalat 0hau= i#ut shalat bersama
satu #elomo# dua ra#aat #emudian salam7 #emudian i#ut shalat lagi
bersama #elomo# yang lain dua ra#aat dan #emudian salam. %a#a
shalat yang ertama adalah =ardhu sedang#an yang #edua adalah sunat
sedang#an orangBorang dibela#angnya mela#u#an shalat =ardhu.
Terdaat ri5ayat yang shahih dari %uDa: bin 6abal7 bah5a dia shalat
Isya bersama Rasulullah 7 #emudian dia #embali #eada #aumnya dan
i#ut mela#u#an shalat bersama mere#a7 ma#a itu baginya shalat sunat
dan bagi mere#a /"5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
adalah shalat =ardhu7 dan yang semisalnya !i#a seseorang datang ada
bulan Ramadhan sedang mere#a sedang mela#sana#an shalat tara5ih
sedang#an dia belum mela#u#an shalat Isya7 ma#a dia daat mela#u#an
shalat Isya bersama mere#a agar daat meraih #eutamaan
shalatber!amaah dan !i#a imam salam dia berdiri dan menerus#an
shalatnya..#. Apa hukumnya $rang yang shalat sendirian dibelakang
sha%" ?an ika sese$rang masuk ke masiddan dia tidak mendapatkan
tempat yang l$w$ng dalam barisan, apa yang dia lakukan" ?an ika dia
dapati anak ke!il yang belum baligh apakah dapat diaikutkan dalam
barisan"6a5ab& Shalatnya orang yang sendirian di bela#an sha=
adalah batal7 berdasar#an hadits Rasulullah &XI HH I
ItI1s.GVICFL G QI F@I QS NWW,idak ada shalat bagi orang yang shalat
sendirian dibelakang shaAegitu !uga terdaat ri5ayat dari Rasulullah
bah5a beliau memerintah#an seseorang yang shalat sendirian
dibela#ang sha= untu# mengulangi shalatnya dan dia tida# bertanya
#eadanya aa#ah terdaat temat yang lo5ong atau tida#@ %a#a hal
tersebut menun!u##an bah5a tida# ada bedanya antara orang yang
tida# mendaat temat yang lo5ong dengan orang yang
mendaat#annyasebagai uaya untu# menghindari si#amemudah#an dalam
masalah shalat sendirian dibela#ang sha=./15)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 A#an tetai !i#a seorang yang masbu#
>#etinggalanshalat ber!amaah?7 sedang#an imam dalam #eadaan
ru#uD dan ia i#ut segera ru#uD sebelum masu# #edalam sha=
dan#emudian setelah itu baru masu# #e dalam sha=7 ma#a shalatnya
men!adi sah7 berdasar#an ri5ayat dari Rasulullah dalam shahih
Au#hari dari Abu Aa#rah AtsBTsa4o=i 7 seseorang datang untu# shalat
sedang#an Rasulullahsedang ru#uD7 ma#a dia segera ru#uD baru
#emudian masu# #e dalam sha=7 ma#a bersabda Rasulullahsetelah
salam& 'Semoga Allah menambah#an #esungguhan #eadamu dan !angan
ulangi lagi ' beliau tida# menyuruhnya untu# mengganti ra#aat
tersebut. Adaun yang datang saat imam sedang shalat sedang dia
tida# mendaat#an temat yang lo5ong ma#a henda#nyadia menunggu
hingga ada orang yang dengannya dia daat membuat sha=mes#iun +uma
seorang ana# #e+il yang berusia tu!uh tahun #eatas7 atau dia ma!u
#esisi #anan imam men!adi barisannya7 sebagai engamalan dari
seluruh hadits yang ada..&. Apakah diharuskan bagi imam untuk
melakukan niat menadi imam. ?an ika sese$rang masuk masid kemudian
didapatinya ada sese$rang yang shalat, apakah dia b$leh bermakmum
kepadanya" Apakah dib$lehkan bermakmum kepada$rang yang
masbuk"6a5ab& Disyarat#an bagi imam untu# niat men!adi imam7
berdasar#an hadits Rasulullah /25)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 IN4G HH pL I F I qGNCSGIN4GIlS mL G rs.GF IBII
WW$esungguhnya setiap perbuatan harus dengan niat, dan bagi setiap
orang tergantung apa yang diniatkannya 6i#a seseorang masu# mas!id
dan #etinggalan shalat ber!amaah #emudian dia mendaati ada orang
yangshalat sendirian7 ma#a tida# mengaa baginya untu# i#ut shalat
bersamanya men!adi ma#mum7 bah#an hal tersebutlebih utama
berdasar#an hadits Rasulullah tat#ala melihat seseorang yang masu#
mas!id sedang#an shalat telah seselai %dakah seseorang yang hendak
bersedekah dengan melakukan shalat bersamanya. Dengan demi#ian
semuanya a#an mendaat#an #eutamaan ber!amaah. Hal tersebut !i#a
shalat telah dila#sana#an. Adalah sahabat %uDa: shalat FIsya
bersama Rasulullah 7 #emudian #eti#a #embali #eada #aumnya dia i#ut
mela#u#an shalat yang sama7 ma#a baginya hal itu adalah shalat
sunat dan bagi mere#a shalat =ardhu dan Rasulullah telah menyetu!ui
hal tersebut.Adaun terhada ma#mum masbu47 ma#a tida# mengaa i#ut
shalat bersamanya bagi yang #etinggalan !amaah dengan haraan
mendaat#an #eutamaan !amaah dan !i#a ma#mum masbu4 itu
menyelesai#an shalatnya7 ma#a ma#mumnya berdiri dan menerus#an
shalat hingga selesai. Hal tersebut berdasar#an umumnya dalilBdalil
yang ada dan hu#um ini berla#u umum untu# semua /$5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 shalat yang lima 5a#tu7 berdasar#an
hadits Rasulullah terhada Abu 8ar tat#ala diberita#an #eadanya
tentang#edatangan beberaa orang emimin yang menunda shalatnya7 ma#a
beliau bersabda& $halatlah pada waktunya, jika dapati mereka
maka shalatlah bersama mereka, maka bagimu hal itu adalah nailah
(sunat) dan jangan engkau mengatakan4 aku telah shalat maka aku
tidak shalat ... Apakah yang didapati makmum masbu9 dari rakaat
imam termasuk awal shalatnya atau akhirshalatnya. >isalnya ika
dia tertinggal dua rakaat dari shalat yang empat rakaat, apakah dia
harus memba!a surat setelah Al-'atihah"6a5ab& Gang benar aa
yang didaati ma#mum masbu4 dari ra#aat imamnya adalah a5al
shalatnya dan aa yang disemurna#annya adalah a#hir shalatnya. Itu
semua berla#u bagi semua shalat7 berdasar#an hadits Rasulullah
&z I4G HH eGIFfG[L L IN BFkL FIZmLFI I IL
CIFmGNIIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW] 0"/tJika shalat
dilaksanakan berjalanlah kalian (ke tempat shalat) dengan tenang,
apa yang kalian dapatkan ikutlah shalat bersamanya sedang yang
tertinggal maka sempurnakanlah >%utta=a4 alaih?.Dengan demi#an
ma#a disunnah#an untu# hanya memba+a surat AlBFatihah sa!a ada
ra#aat #etiga dan /*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
#eemat ada shalat yang emat ra#aat7 ada ra#aat #etiga ada shalat
maghrib7 berdasar#an ri5ayat yang terdaat dalam AshBShahihain dari
Abi 9atadah 7 dia ber#ata & ' Adalah Rasullullah ada shalat
8uhur dan Ashar memba+a surat AlBFatihah dan surat lainnya ada dua
ra#aat ertama dan ada dua ra#aat tera#hir memba+a AlBFatihah 'Dan
!i#a seseorang #adangB#adang memba+a surat lain setelah AlBFatihah
ada ra#aat #etiga dan #eemat ma#a hal tersebut bai#7 berdasar#an
ri5ayat %uslim dari Abu Said 7 dia ber#ata & %dalah
1asulullahpada dua rakaat pertama pada shalat ;uhur memba&a
surat sekadar surat %s+$ajadah, sedangkan pada dua rakaat
terakhirsekadar setengahnya dari itu. %dapun pada duarakaat pertama
shalat %shar ba&aannya sekadar dua rakaat terakhir shalat ;uhur
sedang dua rakaat terakhir setengahnya ma#a untu# daat
meng#omromi#an #edua hadits ini7 daatlah di#ata#an bah5a Rasulullah
mela#u#an hal tersebut >memba+a surat setelah AlBFatihah ada dua
ra#aat tera#hir shalat 8uhur? hanya #adangB#adang sa!a..0. /arena
banyaknya amaah shalat 7um3at disebagian masid, maka ketika masid
telah penuh sebagian $rang shalat di alan-alan dan gang-gang dengan
tetap mengikuti imam, apa pendapat syaikh tentang masalah ini"
Apakah ada bedanya antara alan yang langsung berhubungan dengan
masid dengan alan yang terdapat pemisah antara $rang yang shalat
dengan masid"/,5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6
6a5ab&6i#a barisannya bersambung ma#a tida# mengaa >shalat
di !alanB!alan?7 begitu !uga !i#a ma#mumyang diluar mas!id melihat
adanya barisan yang ada di dean mere#a atau mendengar ta#bir
mes#iun antara mere#a diisah#an !alan tida#lah mengaa #arena
mere#amamu untu# melihat atau mendengar dan #arena 5a!ibnya shalat
ber!amaah. A#an tetai tida# boleh ada yang shalat didean imam
#arena itu bu#an tematnya ma#mum..1. 7ika makmum mendapatkan imam
dalam keadaan ruku3, apakah yang seharusnya dilakukan makmum saat
itu" Apakah disyaratkan untuk dapat dikatakan mendapatkan satu
rakaat dengan mengatakan ' E/P Y$ Zc ; sebelum imambangun dari
ruku3"6a5ab& 6i#a ma#mum mendaat#an imam dalam #eadaan ru#uD7
ma#a dia mendaat#an satu ra#aat 5alauun tida# semat memba+a tasbih7
#e+uali !i#a imam sudah terlan!ur berdiri7 berdasar#an hadits
Rasulullah &!FI HH I$I1F[IO IJF$I!IGGIN FRIII$I1F[I I IN "D.@[
WW Z Y 0"//t$iapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat maka dia
telah mendapatkan shalat >Ri5ayat %uslim dalam Shahihnya?+)?)6
diri5ayat#an oleh Al Au#hari dari Abu Aa#rah AtsBTsa4o=i 7 bah5a
suatu hari beliau datang #e mas!id saat nabi dalam #eadaan ru#uD7
ma#a dia segera ru#uD sebelum masu# #edalam sha= >barisan?7 ma#a
setelah selesai salam7 Rasulullah bersabda& $emoga %llah
menambahkan kesungguhan kepadamu dan jangan ulangi lagi. Aeliau
tida# memerintah#an untu# meng4adha ra#aat tersebut7 tetai +uma
melarang untu# mengulangi erbuatannya yaitu ru#uD sebelum masu#
sha=7 ma#a henda#nya bagi ma#mum masbu4 !angan tergesaBgesa untu#
ru#uD sebelum memasu#i barisan..4. Sebagian imam ada yang menunggu
$rang yang masuk masid untuk mendapatkan ruku3, sebagian lainnya
mengatakan+ tidak disyariatkan untuk menunggu" >anakah yang
benar"6a5ab& Gang benar adalah disyariat#annya menunggu
sebentar suaya orang yang masu# tersebut daat i#ut dalam barisan
untu# meneladani aa yang dila#u#an Rasulullah dalam masalah ini.
.5. 7ika sese$rang mengimami dua anak ke!il atau lebih, apakah
mereka ditempatkan di belakangnya atau di samping kanannya" Apakah
usiabaligh merupakan syarat untuk menempatkan se$rang anak dalam
barisan"6a5ab& Gang benar adalah menemat#an mere#a dibela#ang
sebagaimana orang mu#alla= !i#a usianya telah men+aai tu!uh tahun
atau lebih. Aegitu !uga ditemat#andi bela#ang !i#a mere#a terdiri
dari seorang ana# #e+il //5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 dan seorang mu#alla=7 #arena Rasulullah tat#ala
mengun!ungi #a#e# Anas7 beliaushalat bersama Anas dan seorang ana#
yatim dan menemat#an mere#a di bela#ang. Aegitu !uga halnya tat#ala
shalat bersamanya 6abir dan 6abbar dari #alangan Anshar7 dia
menemat#an mere#a di bela#ang.Adaun !i#a ma#mumnya +uma seorang7
ma#a ditemat#an disisi #anannya7 bai# orang de5asa mauun ana#
#e+il7 #arena Rasulullah tat#ala Ibnu Abbas i#ut shalat malam
bersamanya dan berada disisi #irinya ma#a beliau memutarnya hingga
berada disisi #anannya.Aegitu !uga halnya Anas shalat bersama Cabi
dalam sebagian shalat sunat dan ditemat#annya disisi #anannya.
Sedang#an 5anita seorang atau lebih7 ma#a tematnya
debela#angla#iBla#i dan tida# boleh sebaris dengan imam !uga dengan
la#iBla#i7 #arena Rasulullah tat#ala shalat bersama Anas dan
seorang yatim menemat#an +)?)6 L ItI HH G I IaIF lL IF[I!FGGItI3 S
VI iGFIG!IF.GkF G IWWO DI$I1I$halat jamaah lebih utama dua puluh
derajat daripada shalat sendirian Aegitu !uga hadits yang
lainnya& L ItI HH lGDL.N iIIlGDL.N ]JI#F[I!FG"G
GItILI%FIWW$halatnya seseorang bersama seseorang (berjamaah) lebih
su&i daripada shalatnya seorang diri 6uga hadits Rasulullah
saat melihat seseorang yangmasu# mas!id tat#ala shalat ber!amaah
telah selesai dila#sana#an&!FI HH L NIII]I I 3 I ~ I
YSILI"LIIWW$iapa yang hendak bersedekah kepadanya maka shalatlah
bersamanya A#an tetai tida# boleh bagi setia muslim untu#
menyenga!a meninggal#an shalat ber!amaah7 !ustru yang 5a!ib baginya
adalah segera berang#at untu# shalat ber!amaah tat#ala mendengar#an
a:an.0+)?)6 memerintahkan sese$rang untuk mengimami shalat dari
awal"6a5ab& Gang benar7 bagi imam untu# menun!u# seseorang agar
mengganti#annya men!adi imam untu# menerus#an shalat yang tersisa7
sebagaimana yang dila#u#an +)?)6 #eutamaan !amaah mes#iun dia tida#
shalat bersama imam7 berdasar#an hadits Rasulullah&z I4G HH
I.IILFI F[I.IIPIIIJI"L "LIIEIJI"LLIFIBI~ L I_F/G tI$WWZ_FRGL-$w
Y0/Jika seseorang sakit atau bepergian, maka %llah menetapkan
baginya balasan sebagaimana yang dia lakukan dalam keadaan sehat
atau menetap >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?6uga berdasar#an
hadits Rasulullah dalam erang Tabu#& EN4G HH YFGGCIFGIF
OBIfF[IIZFL.FPG.OFGIXIIZFLFjIfIO1GIXN4GZF~ L IZFmLIIZLLII%I$L3 F LF
WWY $ XN4G HH ZFJLBFJL.I`I YFG.GDFI WW$esungguhnya di 0adinah
terdapat sejumlah orang yang tidak ikut dalam perjalanan dan tidak
menelusuri lembah, ke&uali mereka bersama kalian, mereka
terhalang oleh u5ur (halangan) yang ada pada mereka dalam sebuah
riwayat *e&uali mereka ikut mendapatkan pahala seperti kalian
>%utta=a4 alaih?6i#a seseorang imam sedang tasyahhud a#hir
ma#ai#ut bersamanya lebih utama berdasar#an hadits Rasulullah&z
I4G HH ZLLFI[I I IN ~ I BFLUFIZLmLFI I IL CIFmGN
IIZFLJF$I1F[IBFIIIIZFmLIIBF GUIIV WW 0"115)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 Jika kalian mendatangi shalat maka datanglah
dengan tenang. %pa yang kalian dapati maka shalatlah dan yang
tertinggal maka sempurnakanlah >%utta=a4 alaih?. Seandainya
mere#a membuat !amaah lagi !uga tida# mengaa insya %llah.0#. /ami
memperhatikan sebagian $rang saat masuk masid untuk shalat %aar dan
i9amat telah dilakukan, dia tetap shalat sunat %aar dua rakaat,
setelah itu ikut imam, apakah hukumnya hal tersebut" >anakah
yang utama antara shalat sunat %aar setelah shalat subuh langsung
atau menunggu hingga terbitnya matahari"6a5ab& Tida# boleh bagi
yang mas!id sementara i4amat sudah dila#u#an untu# mela#u#an shalat
ra5atib atau tahiyyatul mas!id7 !ustru yang 5a!ib baginya adalah
i#ut shalat bersama imam berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G
HH eGIFfG[L L IN II I ItIXN4GL IBFLmFIF WW"D.@[ Z Y 0"//tJika
i:amat telah dilaksanakan, maka tidak ada shalat ke&uali shalat
ardhu >Ri5ayat Imam %uslim dalam Shahihnya?Hadits ini berla#u
umum7untu# shalat Fa!ar dan yang lainnya7 #emudian setelah itu dia
boleh memilih7 aa#ah shalat sunat ra5atib langsung setelah selesai
shalat =ardhu atau menundanya hingga matahari meninggi dan itulah
yang lebih utama7 #arena terdaat ri5ayat yang shahih dari
Rasulullah yang menun!u##an #eduanya.125)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 0&. Sese$rang menadi imam kami dalam
shalat, kemudian dia melakukan salam sekali saa. Apakah b$leh
melakukan salam sekali saa" Adakah riwayat dalam sunnah berkaitan
dengan hal tersebut"6a5ab& 6umhur ulama berendaat bah5a satu
salam +u#u sebagai sahnya shalat7 #arena terdaat beberaa ri5ayat
yang menun!u##ah hal tersebut7 dan se!umlah ulama ada yang
berendaat bah5a salam harusdila#u#an dua #ali #arena adanya
haditsBhadits yang shahih dari Rasulullahber#aitan dengan hal
tersebut7 danberdasar#an hadits Rasulullah& BFtI HH IJIYF
GBFLLF[I$IYStI[L$ WW -$wY 0"//t $halatlah kalian sebagaimana kalian
melihat aku shalat >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya?.Dan inilah
endaat yang lebih benar.2endaat yang mengata#an bah5a satu #ali
salam telah +u#u adalah endaat yang lemah7 #arena lemahnya
haditsBhadits dalam masalah ini dan tida# adanya #e!elasan
ma#sudnya. Seandainyaun hadits ini shahih7 ma#a hu#umnya adalah
sya: >tida# tera#ai? #arena bertentangan dengan hadits yang
lebih shahih dan lebih !elas. A#an tetai siaa yang mela#u#an hal
ertama >se#ali salam? #arena tida# tahu atau ber#eya#inan dengan
shahihnya hadits tentang hal tersebut7 ma#a shalatnya
sah.1$5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 0.. 7ika makmum
masbu9 ikut bersama imam dan shalat bersamanya dua rakaat, kemudian
setelah itu ternyata imam shalat dengan lima rakaat, apakah satu
rakaat tambahan itu dapat dihitung menadi rakaatnya sehingga dia
hanya perlu menambah dua rakaat saa atau tidak dihitung sehingga
dia harus menambah tiga rakaat"6a5ab& Gang benar adalah bah5a
ra#aat >tambahan? tersebut tida# dihitung7 #arena tida# berla#u
dalam hu#um syarDi7 ma#a seharusnya tida# erlu mengi#uti imam ada
ra#aat tersebut bagi siaa yang tahu bah5a ra#aat tersebut adalah
tambahan dan bagi ma#mum untu# tida# men!adi#annya sebagai
ra#aatnya.Aer#aitan dengan masalah yang ditanya#an7 ma#a 5a!ib
baginya untu# meng4adha tiga ra#aat7 #arena ada ha#i#atnya dia
hanya mendaat#an satu ra#aat sa!a.00. Se$rang imam shalat dengan
amaahnya tanpa wudhu karena lupa. Apa hukum shalat tersebutpada
tiga perkara ini+1.7ika dia ingat dipertengahan shalat.#.7ika dia
ingat setelah salam dan sebelum bubarnya amaah.&.7ika dia ingat
setelah bubarnya amaah.1*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 6a5ab& 6i#a dia tida# ingat #e+uali setelah salam7
ma#a shalat bagi !amaahnya sah dan mere#a tida# erlu mengulanginya7
sedang#an imam7 dia harus mengulanginya.Adaun !i#a ingatnya
diertengahan shalat ma#a henda#nya dia menun!u# seseorang untu#
men!adi imam menerus#an shalat menurut salah satu endaat yang aling
#uat diantara dua endaat ulama berdasar#an #isah +)?)6 SRi5ayat
Imam %uslim dalam Shahihnya dari Hadits Abi Said AlB0hudri ?.Adaun
!i#a dia memili#i dugaan #uat terhada salah satu diantara #eduanya
>#urang ra#aatnya atau sudah benar? ma#a dia daat beredoman
terhada dugaannya yang lebih #uatdan #emudian su!ud sah5i setelah
salam berdasar#an hadits Rasulullah &z I4G HH yN`I
ZFJLL%I[IYFG"G GItI.N/IIIFIKIBINZN GLFI"GFI I ZN} L ZSILZN} L
aLFI!GFIIaFPIIFIAGII "D.@ WW -$w Y / !% ! 1B 0Jika salah seorang
diantara kalian ragu dalam shalatnya, maka pilihlah yang benar dan
kemudian sempurnakan kemudian salam, kemudian sujud dua kali
setelah salam >Ri5ayat Au#hari dalam Shahihnya dari hadits Ibnu
%asud ?.06. Sebagian imam melakukan suud sahwi setelah salam, dan
sebagian lainnya suud sebelum salam dan sebagian lainnya suud
sekali sebelum salam dan sekali lagi setelah salam. /apankah waktu
pelaksanaan suud sahwi yang sebenarnya" ?an kapan dib$lehkan untuk
dilakukan sesudahnya" ?an apakah penentuan suud sebelum salam atau
sesudahnya sebagai sesuatu yang sunnah atau waib"115)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 6a5ab& Dalam hal ini
ermasalahannya luas7 #edua+ara tersebut daat diguna#an bai# yang
sebelum salam atau sesudahnya #arena hadits yang diri5ayat#an dari
Rasulullah menun!u##an hal tersebut7 a#an tetai yanglebih utama
mela#u#an su!ud sah5i sebelum salam7 #e+uali dalam dua
#ondisi&a.6i#a dia mela#u#an salam dan ternyata masih #urang
sera#aat atau lebih. %a#a lebih utama baginya !i#a mela#u#an su!ud
sah5i setelah menyemurna#an shalat dan mengu+a#an salam7 untu#
mengi#uti !e!a# Rasulullah dalam masalah tersebut. 0arena
Rasulullah tat#ala selesai salam dan ternyata shalatnya masih
#urang dua ra#aat dalam hadits Abi Hurairah dan sera#aat dalam
hadits Imran bin Hushain7 ma#a dia mela#u#an su!ud sah5i setelah
menyemurna#an shalatnya dan mela#u#an salam.b.6i#a dia ragu dalam
shalatnya dan tida# tahu beraa ra#aat shalatnya7 tiga atau emat
dalam shalat emat ra#aat atau dua dan tiga dalam shalat %aghrib
atausatu dan dua dalam shalat Fa!ar7 a#an tetai er#iraannya lebih
#uat #eada salah satu diantara #eduanya yaitu #urang atau semurna7
ma#a dia daat beredoman #eada yang lebih #uat er#iraannya dan su!ud
sah5i lebih utama dila#u#an setelah salam berdasar#an hadits Ibnu
%asDud yang telah disebut#an ada !a5aban no& ,1.1+)?)6
di#etahui dari Rasulullah adalah bah5a beliau hanya memba+a
AlBFatihah ada ra#aat #etiga dan #eemat sebagaimana yang terdaat
dalam ri5ayat Au#hariB%uslim dari Abi 9atadah .Dan terdaat ri5ayat
dari Abu Aa#ar AshBShiddi4 bah5a dia ada ra#aat #etiga shalat
maghrib setelah AlBFatihah memba+a& Semua itu menun!u##an bah5a
masalah ini bersi=at lu5es.Adaun orang yang memba+a surat ada saat
ru#uDatau su!ud #arena lua ma#a dia su!ud sah5i7 #arena dilarang
baginya untu# menyenga!a memba+a surat ada saat ru#uD dan su!ud
#arena Cabi melarang hal tersebut7ma#a !i#a dia memba+anya #arena
lua dalam ru#uD dan su!ud ma#a 5a!ib baginya untu# su!ud sah5i.
Aegitu !ugahalnya bagi siaa yang lua saat ru#uD memba+a'E/P Y$ ] )
dan bu#an ' E/PY$ Zc )atau lua saat su!ud dengan memba+a 'E/P Y$ Zc
) dan bu#an' E/PY$ ] ) ma#a 5a!ib baginya untu# mela#u#an su!ud
sah5i7 #arena dia meninggal#an er#ara 5a!ib #arena lua7 adaun !i#a
dia menggabung#an #eduanya 315)67)25)67) 89:6;:< =9:6):<
>+)?)6 dalam ru#uD mauun su!ud #arena lua ma#a dia tida# 5a!ib
untu# su!ud sah5i7 #alauun dia su!ud !uga tida# mengaa berdasar#an
umumnya dalil dan masalah ini berla#u bagi imam7 orang yang shalat
seorang diri >mun=arid? dan ma#mum masbu4.Sedang#an ma#mum yang
i#ut bersama imam se!a# a5al shalat7 ma#a dia tida# erlu mela#u#an
su!ud sah5i dalam masalah ini7 !ustru dia harus mengi#uti imamnya7
begitu !uga !i#a dia mengeras#an ba+aan dalamshalat sirriyyah dan
memba+a elan dalam shalat !ahriyyah7 tida# harus baginya untu#
su!ud sah5i7 #arena Rasulullah #adangB#adang memerdengar#an ayat
>yang diba+anya? dalam shalat sirriyyah.325)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 6A%AD DAC 9ASHAR SHA(AT1#. Sebagian $rang ada
yang menyangka bahwaama3 dan 9ashar shalat merupakan dua hal yang
harus selalu beriringan. Tidak b$leh 9ashar kalau tidak ama3 dan
tidak b$leh ama3 kalau tidak 9ashar,apa pendapat syaikh tentang
masalah ini"Apakah yang lebih utama bagi se$rang musa%ir untuk
melakukan 9ashar tanpa ama3, atau 9ashar dan ama3"6a5ab& Aagi
siaa yang diboleh#an baginya untu# meng4ashar shalatnya yaitu
musa=ir7 ma#a boleh baginya untu# men!amaD7 a#an tetai tida# harus
selalu dila#u#an #eduanya7 ma#a boleh baginya untu# meng4ashar
shalat tana !amaD. Dan meninggal#an !amaD lebih utama !i#a dia
meneta dan tida# bergera# sebagaimana yang dila#u#an Rasulullah di
%ina saat menunai#an ha!i 5adaD7 dia mela#u#an 4ashar shalat tai
tida# !amaD7 sedang#an saat erang Tabu# beliau meng4ashar shalat
dan men!amaD. Hal tersebut menun!u##an bah5a masalahini lu5es. %a#a
Rasulullah mela#u#an 4ashar dan !amaD !i#a sedang dalam er!alanan
dan tida# meneta di satu temat.Adaun !amaD7 er#aranya lebih luas
lagi7 #arena boleh dila#u#an oleh orang sa#it7 boleh !uga bagi #aum
muslimin yang sedang berada didalam mas!id saat 3$5)67)25)67)
89:6;:< =9:6):< >+)?)6 turunnya hu!an antara maghrib dan
Isya dan antara 8uhurdan Ashar tetai tida# boleh bagi mere#a untu#
meng4ashar shalatnya7 #arena 4ashar shalat hanya berla#u bagi
musa=ir.1&. 7ika masuk satu waktu sedang dia masih berada di
tempatnya, kemudian berangkat sa%ar sebelum melaksanakan shalat
apakah b$leh baginya untuk melakukan 9ashar dan ama3 atau tidak"
=egitu uga halnya ika sese$rang -misalnya- shalat 8uhur dan Ashar
dengan 9ashar dan ama3 kemudiansampai ke kampungnya dalam waktu
Ashar apakah tindakannya tersebut dibenarkan sedangkan dia tahu
saat melakukan 9ashar dan ama tersebut, bahwa dia akan tiba di
kampungnya pada waktu Ashar"6a5ab& Aagi seorang musa=ir yang
masih berada di #amungnya sendiri sedang#an 5a#tu shalat sudah
masu#7 #emudian dia berang#at sebelum shalat7 ma#a disyariat#an
baginya untu# mela#u#an 4ashar shalat !i#a dia telah meninggal#an
er#amungan tersebut menurut endaat yang lebih #uat dari dua endaat
ulama dan ituadalah endaat !umhur.Dan !i#a dia mela#u#an !amaD dan
4ashar shalat dalam er!alanan #emudian tiba di #amungnya sebelum
masu#nya 5a#tu yang #edua atau saat 5a#tu yang #edua7tida#
diharus#an baginya untu# mengulanginya #arena dia telah
mela#sana#an shalat berdasar#an tuntunan syarDi7 dan !i#a dia i#ut
shalat bersama orang lain ma#a shalatnya bernilai
sunat.3*5)67)25)67) 89:6;:< =9:6):< >+)?)6 1.. Apa
pendapat syaikh tentang peralanan yang dib$lehkan untuk meng9ashar
shalat, apakah ditentukan berdasarkan arak tertentu" ?an apa
pendapat syaikh tentang $rang yang niat untuk menetap dalam
peralanannya lebih dari empat hari, apakah ada keringanan baginya
untuk meng9ashar shalatnya" 6a5ab& 6umhur ulama berendaat bah5a
shalat yang #arenanya boleh meng4ashar shalat ditentu#an7 yaitu
sehari semalam er!alanan unta dan er!alanan #a#i dalam sebuah
er!alanan normal atau se#itar 1" #m7 #arena umum di#etahui bah5a
>orang yang menemuh? !ara# tersebut disebut sa=ar dan tida#
demi#ian halnya !i#a #urang dari itu. 6umhur !uga berendaat bah5a
siaa yang berniat untu# meneta lebih dari emat hari ma#a 5a!ib
baginya untu# menyemurna#an shalatnya dan mela#u#an uasa ada bulan
Ramadhan. Sedang#an !i#a !ara# yang ditemuh lebih ende# dari itu
ma#a boleh baginya untu# mela#u#an !amaD dan 4ashar shalat dan
tida# beruasa #arena asal hu#um bagi orang yang meneta adalah
menyemurna#an shalat7 sedang 4ashar shalat disyariat#an !i#a dia
benarBbenar menemuh er!alanan. Terdaat ri5ayat dari Rasulullah&
'Aah5a dia meneta dalam ha!i EadaD emat hari lamanya7 meng4ashar
shalat7 #emudian berang#at #e %ina dan Ara=at)7 hal tersebut
menun!u##an bolehnya 4ashar shalat bagi orang yang berniat untu#
meneta selama emat hari atau #urang. Adaun menetanya Rasulullah
selama sembilan belas hari ada FAamul Fath >tahun ter!adinya
ena#lu#an #ota %a##ah? di %a##ah dan dua 3,5)67)25)67) 89:6;:<
=9:6):< >+)?)6 uluh hari di Tabu#7 dier#ira#an bah5a beliau
tida# meneta se#aligus7 a#an tetai beliau meneta #arena sebab yang
tida# di#etahui #aan bera#hir. Aegitulah !umhur ulama memer#ira#an
masalah ini saat Rasulullah di %a##ah ada saat hari ena#lu#annya
>FAamul Fath? dan di Tabu# saat erang Tabu# sebagai
#ehatiBhatian dalam beragama dan mengamal#an hu#um asal7 yaitu
5a!ibnya shalat emat ra#aat bagi mu#imin >orang yang meneta? ada
shalat 8uhur7 Ashar dan FIsya . Adaun !i#a dia tida# meneta
se#aligus dan tida# tahu #aan a#an berang#at7 ma#a boleh baginya
untu# meng4ashar dan men!amaD shalatnya serta tida# beruasa hingga
dia daat meneta emat hari se#aligus atau lebih atau ulang #e
#amungnya.10. Apa pendapat syaikh tentang masalah menama3 shalat
pada saat turunnya huan antara maghrib dan *sya pada waktu sekarang
ini di k$ta-k$ta yang alan-alannya beraspal dan keras serta diberi
!ahaya lampu, sehingga tidak ada lagi kesulitan dan gangguan lumpur
huan"6a5ab& Tida# mengaa untu# mela#u#an !amaD shalat antara
%aghr