This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
منكرات العيد، وىلع آهل وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد؛ فإن املنكرات ، والصالة والسالم ىلع رسول اهلل" احلمد هلل"
يف العيد اليت يفعلها كثري من انلاس كثرية ال يمكن حرصها، ولكن منها املنكرات اآلتية: :يف بعض األمصار وابلدلان، وقد قال اهلل الرشك باهلل تعاىل باتلقرب ألصحاب القبور وداعئهم من دون اهلل� -1
ك اهلل�وال تدع من دون ا﴿ المني * وإن يمسس++ ن الظ� ك ف++إن فعلت فإن�ك إذا م برض فالهلل� ما ال ينفعك وال يرضري فال راد� لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغف++ور ال++ر�حيم
،[107-106]ي+++ونس: ﴾اكشف هل إال� هو وإن يردك خب وأمXXا،أن يرصف العبد نواع أو فردا من أفراد العبادة لغري اهلل�وتعريف الرشك األكرب اذلي جيمع أنواعه وأفراده:
لك وسيلة وذريعة يتطرق منها إىل الرشك األكرب: من اإلرادات، واألقوال، واألفعال ال++يتحد الرشك األصغر فهو: .[54، 32، 31]القول السديد يف مقاصد اتلوحيد، لعبد الرمحن بن نارص السعدي، ص لم تبلغ رتبة العبادة
وغري ذلك من أنواع ألبسة الرجال اليت تزنل حتت الكعXXبني، فكثXXري من ،إسبال اثلياب، واملشالح، والرساويل -2 ثالث++ة»: انلاس يوم العيد يلبس املالبس وقد خطت ىلع األرض تكنس الشوارع واألرصفة، وقد قال انليب
ثالث مXXرات - هلل�. فقرأها رسول ا« يوم القيامة، وال ينظر إيلهم، وال يزكيهم، وهلم عذاب أيلمهلل�ال يكلمهم ا «املسبل إزاره، واملنان، واملنف++ق س++لعته ب++احللف الاكذب»؟ قال: هلل"قال أبو ذر: »خابوا وخرسوا، من هم يا رسول ا
وعن،XX [5787]ابلخ++اري: «م+ا أس+فل من الكع+بني من اإلزار يف انلار» قال: عن انليب وعن أيب هريرة ،[106]مس++لم: ي++ا س++فيان بن أيب س++هل ال» آخذا حبجزة سفيان بن أيب سهل وهو يقول: قال: رأيت انليب املغرية بن شعبة
. يقول: »إسناده جيد«[:، وسمعت شيخنا ابن باز 18151 ]أمحد: .« ال حيب املسبلنيهلل�تسبل إزارك فإن ا
ال يدخل اجلنة من اكن يف قلبه مثقال ذرة من» قال: ، عن انليب بن مسعود هلل"وعن عبد ا، [18]لقمان: ﴾فخور إن اهلل مجي++ل حيب اجلم++ال، الك++رب:» قال رجل: إن الرجل حيب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، قال: «كرب
، وثالث منجي++ات،ثالث مهلاكت»: قال: قال رسXXول اهلل" ب، وعن ابن عمر [91]مسلم: «بطر احلق، وغمط انلاس وثالث كفارات، وثالث درجات: فأما املهلاكت: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب املرء بنفسه، وأما املنجي++ات: فالعدل يف الغضب والرىض، والقصد يف الفقر والغىن، وخشية اهلل� يف الرس والعالنية، وأم++ا الكف++ارات: فانتظ++ار الصالة بعد الصالة، وإسباغ الوضوء يف السربات، ونقل األق++دام إىل اجلمااعت، وأم++ا ادلرجات: فإطع++ام الطع++ام،
عنبوعن ابن عمر ، [3/67، وحسXXنه األبلاين يف صXXحيح اجلامع 5754]األوسط للطXXرباين: .«وإفشاء السالم، والصالة بالليل وانلاس نيامم يف نفسه، أو اختال يف مشيته ليق اهلل» قال: انليب ،549]ابلخ++اري يف األدب املف++رد: .«وهو علي++ه غض++بان من تعظ�
حيرش املتكربون يوم»: وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عن انليب ، [543وصححه األبلاين يف األحاديث الصحيحة، برقم ، يساقون إىل سجن يف جهنم يسىم بولس، تعلوهمالقيامة أمثال اذلر يف صور الرجال، يغشاهم اذلل من لك ماكن
4- بعض انلاس يضيعون أوقات العيد املبارك يف االجتمXXاع ىلع مزامXXري الشXXيطان، :الغناء، واملزامري، واملعازف بيل اهلل� بغري علم﴿: وآالت اللهو املحرمة، قXال اهلل" ل� عن س++ حديث يلض++ هو ال+++ رتي ل+++ ومن انل�اس من يش++
ذني++ه وق++ران� يف أ
ن ل�م يسمعها ك++أ
هني * وإذا تتىل عليه آياتنا وىل� مستكربا كأ وئلك لهم عذاب م
ويت�خذها هزوا أ
يلمه بعذاب أ يرددهXXا ثالث«الغناء واهلل اذلي ال هلإ إال هو يف تفسري ذلك: »قال ابن مسعود ،XX [7-6]لقمان: ﴾فبرش
يرفعXه: ورمحهم، وعن أيب مالXك األشXعري بن عبXاس، وجXابر، وجماهXد هلل"مرات، وتبع ابن مسعود عبد ا ، خيس++ف اهلل� بهمليرشبن أناس من أميت اخلمر ويسمونها بغري اسمها، يعزف ىلع رؤوس++هم باملع++ازف واملغني++ات»
يلك+ونن من» يرفعه: وعنه ،XX [3/317، وصححه األبلاين يف ص++حيح ابن ماج++ه، 4020]ابن ماجه: «األرض وجيعل منهم القردة واخلنازير ، قال شيخنا ابن باز أثناء تقريره ىلع صXXحيح ابلخXXاري ىلع هXXذا احلديث: »والكم5590]ابلخاري: «أميت أقوام يستحلون احلر واحلرير، واخلمر، واملعازف
صوتان ملعونان يف ادلنيا واآلخرة: مزمار عند نعمة، ورنة»وعن أنس مرفواع: ، ابن حزم فاسد حيث يرى أن هذا احلديث ليس متصال«[ الغناء ينبت انلفاق يف»: ، وجاء عن ابن مسعود [3695، وحسنه األبلاين يف صحيح اجلامع، برقم 2200]املختارة للضياء املقديس: «عند مصيبة
«، وقال عمXXر بنإنما يفعله عندنا الفساق: »:وقال اإلمام مالك «، الزرع»، ويف رواية: «القلب كما ينبت املاء ابلقل: »بدؤها من الشيطان واعقبتها سخط الرمحن«.:عبد العزيز
خالفوا املرشكني وفروا»: وهو حمرم؛ لقول انليب ،حلق اللىح أو تقصريها يكرث عند أمة من البرش يوم العيد -5 فال جيوز ملسلم،XX [259، ومس++لم: 5893،++ 5892]ابلخ++اري: «أنهكوا الشوارب وأعفوا اللىح ويف لفظ: »«،اللىح وأحفوا الشوارب
هلل� حقا بعد سماعه هلذه األحاديث أن يأخذ من حليتXXه شXXيئا، وا هلل"يشهد أن ال هلإ إال اهلل، وأن حممدا رسول ا
وا الشوارب وأرخوا اللىح، خالفوا املجوس يرفعه: »املستعان، وعن أيب هريرة ويف حديث زيد،XX [260]مسXXXلم: «جز.، وصححه األبلاين[13، والنسايئ: 2761]الرتمذي: « من لم يأخذ من شاربه فليس منا»بن أرقم:
بحلديث ابن عباس ؛الصبغ بالسواد -6 م++ان: » قال: قال رسول اهلل" بون يف آخ++ر الز� ون ق++وم خيض++ يك++ن�ة مام، ال يرحيون راحئة اجل واد، كحواصل احل : إسناده قXXوي،X،499 6، قال احلافظ ابن حجر يف فتح ابلاري، 2470، وأمحد: 4212]أبو داود: « بالس�
، وهXXذا يXXدل يقول: »إسناده جيد:وسمعت سماحة شيخنا اإلمام عبد العزيز بن عبد اهلل" بن باز وصححه األبلاين[، يبىلع حتريم تغيري الشيب بالسواد، ويقتيض أنه كبرية؛ ألنه وعيد«، وعن جابر بن عبد اهلل"
يت بXXأ
قXXال: »أ
سه وحليته اكثل"غامة بياضا، فقال رسول اهلل·ة ورأ واد: »قحافة يوم فتح مك" ء، واجتنبوا الس++� وا هذا بيش «غري
بعض السلف اذلين اكنوا خيضبون الشيب بالسواد ثم قXXال: »ويف ثبوتXXه:، وذكر اإلمام ابن القيم [2102]مسلم، برقم حد مع رسول اهلل"
حق· باالتباع، ولو خالفها من خالفها« عنهم نظر، ولو ثبت فال قول أل
]ته+++ذيب ابن، وسن"ته أ
، ومما يدل ىلع قبح اخلضاب بالسواد: ما بي·نXXه بعض السXXلف اذلين اكنوا[104/++ 6القيم املطب++وع م++ع م++الم الس++نن للخط++ايب، خيضبون بالسواد، حيث قيل إنه قال:
.[314/ 9]رشح مشلك اآلثار للطحاوي، « نسود أعالها وتأىب أصوهلا وال خري يف األىلع إذا فسد األصلم، وخاصة ،مصافحة النساء من غري املحارم حمرمة يف لك وقت -7 وقد وقع بعض ضعفاء اإليمان يف هذا المحر"
عن انليبأيام األعياد واألفراح، ومما يؤكد حتريم مصافحة النساء األجنبيات حديث معقXXل بن يسXXار ]الط++رباين يف الكب++ري : «ألن يطعن يف رأس أحدكم بمخيط من حديد خري هل من أن يمس امرأة ال حتل هل»أنه قال:
.[226، واألحاديث الصحيحة: 196، وحسنه األبلاين يف اغية املرام: 487، 486 سواء اكن التشبه من الرجال أو النساء، فال جيوز ملسلم أن التشبه بالكفار واملرشكني، يف املالبس وغريها، -8
بعثت بني ي++دي الس++اعة: » هلل�، قXXال: قXXال رسXXول اب بن عمXXر هلل� ورسوهل؛ حلديث عبد اهلل�يتشبه بأعداء ا ، وجعل رزيق حتت ظل رميح، وجعل اذلل والصغار ىلع من خالفبالسيف حىت يعبد اهلل وحده ال رشيك هل
.[5/109، وصححه األبلاين يف إرواء الغليل، 5115]أمحد: «أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم
9- أو الزينة أو مما هو من خصXXائص النسXXاء، وتشXXبه النسXXاء،تشبه الرجال بالنس++اء يف املالبس أو احلراكت لعن رسول» قال: ببالرجال كذلك، وهذا حيصل يف األعياد ويف غريها، وهو حمرم ال جيوز؛ حلديث ابن عباس
من املخنثني لعن انليب» ويف لفظ: « املتشبهني من الرجال بالنساء، واملتشبهات من النساء بالرجال هلل�ا
وقال: أخرجوهم من [1/332]املخنثني: املتشبهني بالنساء، واملرتجالت: املتشبهات بالرجال، فتح ابلاري البن حجر، ،الرجال، واملرتجالت من النساء.[5886، 5885]ابلخاري: فالنا، وأخرج عمر فالنا«فأخرج انليب « بيوتكم
ومن خال بامرأة فالشيطان ثاثلهما؛ حلديث عقبة،اخللوة بالنساء أيام األعياد، أو األفراح أو غري ذلك حمرمة - 10 ، أفرأيتهلل� فقال رجل من األنصار: يا رسول ا«إياكم وادلخول ىلع النساء» قال: : أن رسول اهلل بن اعمر
.[2/657]احلمو: قريب الزوج، واملع+ىن: فليمت وال يفعلن ذل+ك. ال+رتغيب وال+رتهيب للمن+ذري، .X [2172، ومسلم: 5232]ابلخاري: «احلمو املوت»احلمو؟ قال: ]ابلخاري، كتاب انلاكح، باب ال خيل++ون رج++ل «ال خيلون� رجل بامرأة إال مع ذي حمرم» قال: عن انليب بوحلديث ابن عباس
. ومعىن قوهل: »احلمXو«: يقXال:«ال خيلون� رجل بامرأة إال اكن ثاثلهما الشيطان» قال: وعن انليب ،XX [5233بامرأة، برقم . من الكم الرتمذي[1171]الرتمذي: هو أخو الزوج، كأنه كره هل أن خيلو بها«
يكرث أيام العيد خروج النساء متربجات إال من عصم اهلل،تربج النساء وخروجهن من ابليوت إىل األسواق -11 :الة وآتني﴿، وهذا حرام؛ لقول اهلل تعاىل قمن الص++�
وىل وأ
جاهلي�ة األ ج ال+++ وقرن يف بيوتكن� وال ترب�جن ترب
طعن ااكة وأ ما يريد اهلل�الز� ركم تطه+رياهلل� ورسوهل إن� هل ابليت ويطه
وعن أيب،[33]األحXXزاب: ﴾ يلذهب عنكم الرجس أ
صنفان من أهل انلار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذن+اب ابلق+ر، يرضبون به+ا: » هلل� قال: قال رسول اهريرة ]اكسيات اعريات: قيل: اكسيات من نعمة اهلل اعريات من شكرها، وقيل: تسرت بعض بدنها وتكشف بعضه، وقيل: تلبس ثوبا رقيقا، ونساء اكسيات اعرياتانلاس
]مميالت م++ائالت:، مائالت مميالت، ، ويدخل يف ذلك واهلل� أعلم: من تلبس ثوبا ضيقا يبني صورة عورتها[14/356يصف لون بدنها. رشح انلووي ىلع صحيح مسلم، قيل: مائالت عن طاعة اهلل� مميالت: يعلمن غريهن فعلهن املذموم، وقيل: مائالت: يتثنني متبخرتات مميالت ألكتافهن، وقيل: مائالت: يمشطن املشطة املائلة مشطة ابلغاي++ا، مميالت
]رؤوسهن كأسنمة ابلخت: يكربنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة املائلة،رؤوسهن كأسنمة ابلخت ، [14/357بمشطهن غريهن تلك املشطة. رشح انلووي ،
وإن. ويف لفظ: »«ال يدخلن اجلنة وال جيدن رحيها، وإن رحيها تلوجد من مسرية كذا وكذا ،[14/357أو حنوها. رشح انلووي، .[2128]مسلم: «رحيها يلوجد من مسرية كذا وكذا
12- ، وقال اهلل" تعXXاىل:[141األنعXXام: . ﴾وال ترسفوا إن�ه ال حيب ال+مرسفني﴿: هلل�يقول ا اتلبذير واإلرساف، يطان لربه كفورا﴿ ياطني واكن الش� رين اكنوا إخوان الش� ر تبذيرا * إن� ال+مبذ وقال انليب،X [27-26]اإلرساء: ﴾وال تبذ« :وعن ابن مسعود، [5784]ابلخاري: معلقا، جمزوما به قبل احلديث رقم «لكوا وارشبوا والبسوا، وتصدقوا، يف غري إرساف وال خميلة
ربه حىت يسأل عن مخس: عن عمره فيما أفناه،ال تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند قال: »عن انليب ]الرتمذي، كتاب صXXفة القيامXXة، بXXاب يف «وعن شبابه فيما أباله، وماهل من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم
.[946، واألحاديث الصحيحة، برقم 2/572، وصححه األبلاين يف صحيح سنن الرتمذي، 2416القيامة، برقم 13- الرسور والفرح، ويأكلون املأكوالت أبن++اء األغني++اء عدم العناية ب++الفقراء واملس++اكني، وكث++ريا م++ا يظهر
ال ي++ؤمن»: املتنوعة، يفعلون ذلك أمام الفقراء وأبنائهم، دون رمحة أو شفقة، وال تعXXاون، وقXXد قXXال انليب .[45، ومسلم: 13]ابلخاري: «أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب نلفسه
14- أو إحسان، أو إدخال رسور، أو غري ذلXXك من ،زيارات أو عدم صلة األرحام بما حيتاجونه من مساعدات، من رسه أن يبس++ط هل يف رزق++ه أو»: يقXXول: هلل" قال: سمعت رسول اأنواع اإلحسان؛ حلديث أيب هريرة
«من أحب أن يبسط هل يف رزق++ه، وينس++أ هل يف أث++ره، فليص++ل رمحه». ويف لفظ: «ينسأ هل يف أثره فليصل رمحه «ال يدخل اجلن++ة ق++اطع» يقول: وحلديث جبري بن مطعم أنه سمع انليب ،XX [2557، ومس++لم: 5986،++ 5985،++ 2067]ابلخاري:
وسلم وبXXارك ىلع نبينXXا حممXXد وىلع آهل وأصXXحابه هلل" ا ويل اتلوفيق، وصىلواهلل ،XX [2556، ومس++لم: 5984ابلخ++اري: ]أمجعني، ومن تبعهم بإحسان إىل يوم ادلين.