오타쿠 - 일본 사회를 이끄는 힘 - LG챌린저스 · 2015-08-26 · 14> 13일(일) 도쿄 출발, 부산 도착 * 일본의 회사가 형식적이고, 고압적이며 인맥을

TV 비디오 게임기의 보급으로 이어지는 단계를 거쳐 어른들과 대화가 단절된 채 각 방 생

활을 하던 일본의 어린이에게 있어 생활에 큰 의미를 가져다 주었던 것이다 그 세대의 정

신은 확실히 전 세대의 사람들과는 다르게 흘러가게 된 것이다 밖으로 나가지 않아도 자신

에게 즐거움을 줄 수 있는 것이 바로 자신의 방안에 있게 된 것이다

일반적으로 우리가 정의내린 오타쿠의 발생시점은 TV의 보급과 함께라는 것이다 그리고 이

러한 오타쿠들이 양적으로나 질적으로 도약을 한 것은 비디오의 발매 이후의 일이다

비디오 발매 전에는 TV에서 방송해주는 만화를 보면서 분명하게 다른 것을 느끼고 그러한

차이가 스탭과 관련된다는 것을 깨닫는「원조 오타쿠」들이 있었다 애니메이션이나 만화는

복수의 감독과 애니메이터들에 의해 제작이 된다 따라서 감독과 애니메이터들이 맡은 부

분에 따라서 그림의 분위기는 달라지게 된다 그림의 선 색조 등이 거칠어질 수도 있고 부

드러워질 수도 있다 보통 사람은 구별할 수 없는 암호와도 같은 이런 면들이 원조 오타쿠

들의 조사에 의해 이런 차이들이 하나씩 하나씩 파헤쳐 가게 된 것이다

만화 잡지가 없는 시대에 이러한 차이를 해독하는 것은 극히 어려운 일이었던 것은 말할

필요도 없다 비디오도 없던 시대의 원조 오타쿠들에게 있어서 TV 만화의 30 분을 어느 정

도의 집중력을 가지고 보았는지는 쉽게 상상할 수 있을 것이다 예를 들면 방송 중에 카메

라로 화면 사진을 찍거나 녹음기 카세트로 소리와 대사를 녹음하거나 하는 등의 눈물겨운

노력을 아끼지 않았다

이렇게 소수였던 「원조 오타쿠」사람들을 급증시켜 「근대 오타쿠」로 진화시킨 원인은

만화 잡지의 창간과 더불어 비디오의 보급이다　특히 비디오 덕택으로 처음으로 오타쿠

들은 「근대 오타쿠의 필수품」을 손에 넣기 시작했다 비디오를 통해 자신이 좋아하는 작

품을 녹화하는 것이 가능함으로써 그 전에는 불가능했던 한 작품을 여러 번 보는 것이 가

능하게 된 것이다

아직도 비디오 보급율이 5 이하의 시대에 오타쿠들은 밥도 먹지 않고 비싼 비디오를 샀

던 것이다 또한 그 당시에는 그렇게 비싼 비디오를 사더라도 비디오 테이프의 값이 또한

무척이나 비쌌다 60분짜리 비디오 테이프 1개에 약 10만원 가까이 했던 시절이므로 자신

이 좋아하는 만화를 녹화를 계속하기 위해서는 전에 녹화한 만화를 지워야 했던 것이다 언

젠가는 제거해지는 운명의 작품이기 때문에 정말 열심히 수 백 번을 본다 당연 이들은 모

든 컷을 완전히 기억해 버린다

그 당시의 오타쿠의 집중력이라는 것은 상상을 초월하는 수준이었다 그 당시 일본의 킨키

대학의 SF 연구회에 lsquo스타워즈의 대사 효과음 음악을 모든 것을 암송할 수 있다rsquo 라는 사

람이 있었다 스타워즈의 비디오 및 sound track 음반을 닳아 떨어질 정도로 들어 스타워

즈의 모든 소리를 기억해 버린 오타쿠인데 그는 다과회 같은 모임에서 숨은 재주로서 「스

타워즈 암송」을 했다 끝까지 하는데 121분이 (극장의 공개 시간과 완벽하게 같다 ) 필요

한 암송이었다 이런 오타쿠적인 놀라운 집중력으로 대사와 스토리뿐만 아니라 움직임의

타이밍을 모두 머리에 넣어 버렸던 것이다 또한 어떤 연구회에도 장편 애니메이션의 대사

를 전부 말할 수 있는 오타쿠 거기에 나오는 총기를 등장 차례로 말할 수 있는 오타쿠 등

은 셀 수 없을 정도로 많았다

점점 오타쿠의 수는 늘어나게 되었다 서서히 오타쿠 문화는 그 토대를 쌓기 시작했으며

이 때부터는 단순히 애니메이션을 암송하고 분석하는 것을 벗어나 철저한 실험 정신을 가진

오타쿠들도 등장하게 된다

그 중에 대표적인 오타쿠가 바로 ldquo이타노 이치로rdquo라는 사람이다 그는 SF 오타쿠로써 언젠

가 TV만화에서 보았던 오토바이에서 미사일이 발사되는 장면에 상당한 관심을 가졌었다

실제로 텔레비젼의 화면에서 보았던 것이 정말 사실일까 라고 그는 생각한 것이다

그는 오토바이의 면허를 받고 즉시 프레임에 로케트 불꽃을 붙여 모래 사장을 달려 보았다

양손 가득히 50연발 불꽃을 가진 몇 사람이 도로에서 해변에서 서로를 공격한다 라는 식의

만화에서의 장면을 실제로 현실에서 재현했던 것이다 그는 전신 화상 투성이가 되면서 누

구도 본 적이 없는 세계를 직접 체험했다 그리고 그는 매니어 특유의 슈퍼 기억력을 최대

한으로 움직일 수 있어 모든 영상을 기억하여 그 리얼리티를 살려 만화를 만들었던 것이

다 많은 만화의 전투 장면에서 그의 위험한 실험의 경험이 훌륭하게 살려지고 있던 것이

다 그가 그리는 전투 장면에서의 특히 미사일이 나는 장면은 훌륭하다 미사일은 자유자

재로 날아다니는 것만이 아니고 삼차원 공간내로 날고 있는 느낌이었던 것이다

단지 이타노 이치로라는 사람 한 명에 국한되지 않고 오타쿠 문화의 토대에서 발생된 이런

실험정신은 이것이 지금 이 순간 전세계의 애니메이션 시장을 석권하고 있는 일본 애니메이

션을 지탱하는 저력이 되고 있는 것이다

3) 일본의 교육 - 서구의 교육을 그대로 답습한 일본의 교육의 목표는 학생들을 ldquo바른 시

민rdquo으로 만드는 것이 목표였다 학생에게 있어 부족한 부분이 있으면 그것을 채워서 어느

정도 수준으로 끌어올려주는 교육이었던 것이다 또한 획일적인 것만을 가르치는 학교였다

이러한 교육은 다양한 학생들의 생각을 채우기에는 역부족이었던 것이었다 그 결과 대부

분의 학생들이 학교 생활의 흥미를 잃게 되고 그 학교 외에서는 자기가 하고 싶은 것들로

채우게 된 것이다 그 하나의 부류가 바로 만화 애니메이션 비디오 게임과 같은 영상문화

와 관계된 것에 빠져든 오타쿠였던 것이다 이들은 학교에서 텅 빈 집에 들어오면 자기 방

에 박혀 TV와 비디오 게임기 앞에서 보내게 된 것이다

lt오타쿠의 시작gt

딱 잘라 오타쿠가 몇 년도부터 나타났다고 단언하기는 힘들다 자신이 오타쿠라고 주장하는

사람이 나올 즈음에는 오타쿠라는 개념이 퍼진지 오래이기 때문이다 그러나 오타쿠의 시작

을 결정지을 만한 요소는 어느 정도 들 수 있다 자신이 좋아하는 것에 전념하기 위해서는

일단 좋아할 대상이 있어야 하고 오타쿠와 같이 일상에서 그것을 추구하기 위해서는 생활

에 어느 정도의 여유가 있어야 한다

일본 최초의 TV 애니메이션인 철완아톰은 1963년부터 방영되기 시작했다 또한 1960년대

는 일본이 고도경제성장을 구가하던 시절이다 이 때 애니메이션을 접하며 자란 세대가

1970~80년대에 이르러 애니메이션 관련산업 분야 등에서 두각을 나타내게 됐다 따라서

1960년대 후반 정도에 이미 오타쿠가 나타났다고 보아도 좋을 것이다

1970년대를 거치면서 오타쿠들은 자신들만의 세계를 착착 만들어 갔다 애니메이션을 보고

자란 사람들은 애니메이션 제작에 뛰어 들어 생산자의 입장에서 새로이 오타쿠의 취향에 맞

는 애니메이션들을 만들어 내기 시작했다

오타쿠의 범주도 넓어졌다 애니메이션 특수촬영영화 등에 편중되어 있던 오타쿠 활동이

이에 관련된 완구 의상 나아가서는 군사물 문화 언어 등 다양한 분야로 퍼져 나아갔다

각 분야에서 이전에 없던 양상을 보이며 좋아하는 것만을 추구하는 사람을 넓은 의미로 오

타쿠라고 부르게 된 것이다

일본의 가이낙스라는 회사에서 만든 오타쿠의 비디오 1982와 속 오타쿠의 비디오 1985

는 오타쿠의 입장에서 오타쿠들의 실태를 비추고 있는 작품들이다 여기서 오타쿠들은 애니

메이션을 보고 자신만의 캐릭터를 만들어 보거나 애니메이션의 캐릭터로 인형을 만들어 내

기도 한다 혹은 단순히애니메이션 테입이나 제작과정에 쓰인 셀룰로이드원판을 열심히 수

집하는 모습을 보이기도 한다

부모가 마련해 준 독방에서 애니메이션이나 특촬영화를 보며 자신만의 세계를 키워 가던 오

타쿠들은 자신 이외에도 자신이 좋아하는 것을 같이 좋아하는 사람들이 있다는 사실에 눈을

떴다 오타쿠(お宅)란 말은 원래 일본어에서 상대방의 집을 높이거나 자신과 비슷한 위치

의 타인을 대할 때 지칭으로 쓰이는 말이다 대부분의 시간을 방에서 보내는 오타쿠들이 교

류를 가지면서 상대방의 신원에 대한 기억이 희박해 お宅(댁)이라는 말로 서로를 가리키

다 おたく라는 부류를 가리키는 말로 정착됐다는 주장이 오타쿠의 어원으로서 설득력을

얻고 있다 이러한 오타쿠들의 교류는 1970년대 정도에 이르러 참여인원은 적지만 일본각

지에서 모일 정도의 전시회 등도 가지게 됐다

lt오타쿠들의 수난 시대gt

1989년 일본에서 연속유녀유괴살인사건이 발생했다 이 사건의 용의자로 체포된 미야자키

츠토무라는 청년의 집에서는 수많은 양의 비디오 테입이 발견됐다 언론에 의해 이는 오타

쿠가 범죄를 저질렀다고 알려지게 되었고 이후 수년간 오타쿠들은 자신이 오타쿠라는 사실

을 밝히는 것조차 어려울 정도로 힘든 세월을 보내게 됐다

lt오타쿠들의 활약 시대gt

한편 1984년말에 설립되어 애니메이션과 게임 등을 만들던 가이낙스란 회사가 있었다

1987년에 왕립우주군~오네아미스의 날개란 극장용 애니메이션을 만들고 흥행에 실패했으

나 이후 톱을 노려라 신비한 바다의 나디아 등의 애니메이션을 만들어 오타쿠를 비롯한

각계의 관심을 끌었다 이를 바탕으로 가이낙스는 1995년에 신세기 에반겔리온이라는 TV

애니메이션을 내놓는다 초기엔 방영도중하차에까지 몰렸으나 방영 재개 이후 비상한 관심

을 모으게 되고 오타쿠 이외의 일반적인 사람들에게까지 에반겔리온이라는 존재를 각인시

켰다

신세기 에반겔리온은 미소녀 생체병기 정신적 결함을 지닌 등장인물 종교 및 철학을 넘

나드는 소재 등을 바탕으로 엄청난 인기를 모으고 이러한 것들을 오타쿠들의 손에서 일반인

들의 손으로 옮겨 버렸다 그뿐 아니라 신세기 에반겔리온은 완구 게임 출판만화 등의

매체를 통해 전세계로 퍼져 나아갔고 엄청난 규모의 경제적 이익을 가져다 주었다 이러한

경제적 성공으로 오타쿠들은 다시금 주목을 받게 됐고 일부의 젊은이들은 오타쿠의 활약상

을 동경하게까지 됐다

현재 일본에서는 여름 겨울에 한 번씩 코믹마켓(코미케)이라는 판매를 겸한 전시회가 열

리고 있고 코믹마켓은 올여름으로 58회를 맞이했다 이 행사에는 판매와 전시 코스프레이

를 위한 오타쿠들만 오는 것이 아니라 이들의 상품을 구매하고 이들의 전시물을 보기 위한

일반인들도 일본 각지 및 전세계에서 몰려 든다 적어도 오타쿠들의 결과물에 대해서는 관

용적인 입장이 된 것 같다

lt오타쿠는 현대판 장인이 아니다gt

오타쿠의 기원을 살피지 않고 오타쿠의 현상만을 보게 된 사람들은 오타쿠를 기원을 피상적

으로 파악한다 그 중의 하나가 오타쿠를 메이지유신 이전부터 전해 내려온 장인정신을 이

은 존재라고 보는 것이다 개중에는 오타쿠의 기원을 막부시대 정도로 잡자는 주장도 있다

그러나 본 탐방을 통해 오타쿠에 대한 일반 일본인들의 인식을 조사한 바로는 오타쿠라는

존재는 세계대전 이전에는 없던 일본사회에 있어 이질적인 존재였다

오타쿠들이 보여 주는 전문가에 준하는 지식 열의 등이 해외에서 보기에는 일본의 장인들

이 보여 주는 그것과 비슷하므로 오타쿠의 기원조차 장인 정신에서 찾으려는 견해가 상당수

에 이른다 이들이 보기에 오타쿠는 자신의 분야에서 최고를 추구하는 전형적인 일본인인

것이다

이는 오타쿠의 활동의 결과 그 중에서도 일부만을 놓고 판단한 것에 지나지 않는다 일본

의 장인은 대개 자신이 가업으로 물려 받은 일을 묵묵히 해 내어 최고를 추구한다 그러나

오타쿠는 자신이 무언가 일을 하고 있다는 의식 자체가 없다 그렇기에 장인들이 가지고 있

는 의무감 사명감 등은 가지고 있지 않고 다만 좋아하기에 그 분야에 파고 들 뿐이다

흔히 일본의 경제발전을 이끈 요인 중의 하나로 관료주의를 들고는 한다 일본의 장인정신

은 자신이 맡은 바에 최선을 다하는 것이고 이 점에 있어 관료주의와 일맥상통하는 부분이

있다 이러한 시스템에서는 자신에게 부여된 의무를 수행하는 것이 요구된다 또한 대부분

의 사람들은 그것에 충실히 따르려 한다 오타쿠들은 사회에서의 자신의 위치 따위에는 신

경 쓰지 않고 자신이 하고 싶은 것만을 필요 이상으로 하려고 한다 이러한 움직임은 일본

사회구조와 정면으로 대치되는 것이다

6 오타쿠에 대한 인식과 평가

lt한국을 비롯한 해외에서의 인식gt

외국인들에게 오타쿠는 또다른 의미로 이질적인 존재였다 신기한 옷차림에 신기한 관습을

가지고 있고 신기한 물건을 만들어 파는 일본인들 그 중에서도 오타쿠는 더욱 더 신기한

존재였던 것이다

외국에서는 일본과 같이 오타쿠가 발생하여 사회에까지 영향을 끼치지 않았기에 단순히 오

타쿠들의 결과물만을 보고 그들의 활동을 대개 긍정적으로 평가했다 한국에서는 건너 나라

에 오타쿠라는 존재가 있다는 사실 정도만 인지하다 이들이 만든 애니메이션이 큰 경제적

효과를 거둔다고 하니까 그제서야 오타쿠에 대해 언급하게 됐다

한국언론에서 표현된 오타쿠는 상당히 밝은 이미지를 띄고 있다 자신의 세계에 빠져 달인

이 된 사람 정도로 표현된다 특히 개성을 중시하는 분위기에 편승해 오타쿠의 바람직한

면들 특히 경제에 대한 기여 같은 부분에만 주목하게 됐다

이와 달리 자연스럽게 문화를 받아들이는 젊은이들 사이에서는 일본에서 온 별난 것들이

오타쿠의 활동으로 비춰졌다 신세기 에반겔리온코스프레 DDR 등은 오타쿠라는 명함

을 내밀기 위한 기본이다

이러한 활동들은 최근 일본 이상으로 널리 보급된 인터넷 BBS 등의 통신망을 타고 각종

동호회까지 만들어 내며 널리 보급됐다 그러나 한국에는 진정한 오타쿠가 없다 유행가와

TV 드라마를 신세기 에반겔리온 코스프레 DDR로 대체했을 뿐 이들에겐 일본의 오타

쿠와 같이 사회에서 배제된 터부시되는 요소가 없이 오히려 가장 일반적이고 몰개성적인

현상이 되어 버린 것이다

lt일본 국내에서의 인식gt

일본인들의 오타쿠에 대한 이해

1) 장년층 노년층

일반적으로 장년층 노년층에서의 오타쿠에 대한 이해는 매우 어두운 면이 많다 현대의 교

육과 관계가 깊다 현대의 일본교육이란 것은 서양에서 받아들인 교육으로서 서구 교육이

추구하는 lsquo바른 시민rsquo을 추구하는 교육이다 따라서 한 가지 일에 몰두하면서 다른 것에는

전혀 관심이 없는 것 이러한 특징은 바른 시민이라고 할 수 없다 그리고 이런 교육적인

바탕 위에서 오타쿠는 굉장히 어둡고 사회에서 필요 없는 사람들로 인식된다

2) 청년층

일반적으로 청년층에서는 오타쿠에 대한 인식이 장년층과 노년층과는 상반된다 자기가 좋

아하는 것에 미쳐 몰두할 수 있다는 것이 부러운 것이다 현재의 일본 교육은 물론 장년층

노년층에서 받은 교육보다 훨씬 부드럽고 자유가 많이 보장되지만 학교의 교과는 여전히

자기가 싫어하는 것들이 많은 것이 사실이다 사회는 점점 다원화되면서 좀 더 개성화된 인

간을 양성해낼 수 없는 교육제도의 문제점이 오타쿠라는 인류를 더욱 양산해 내고 있는 것

이다

3) 중년층

중년층의 사람들은 역시 장년층 및 노년층의 가치관과 청년층의 가치관이 혼재되어 있는

상태이다 오타쿠라는 인물들을 어떻게 보아야 할 지에 대해 긍정적인 가치와 부정적인 가

치가 혼란 속에 있는 것이다

일본 사회는 철저한 공동체 사회다 각 개인은 사회를 유지하는 부품으로서 주어진 바에 최

선을 다하는 자세를 취한다 일본의 전문가 장인들은 자신의 직업에 충실한 사람들인 것이

다 회사의 관료들은 주어진 책무에 충실하길 원한다 그렇지 않으면 배제되기 때문이다

많은 일본인들과 인터뷰 및 술자리에서 깊은 대화를 나누어 보니 이러한 현상은 개인으로

서는 공포를 느끼는 일본인들의 습성에서 비롯된 것 같았다 사회라는 거대한 공동체에서

홀로 떨어지는 것이 무섭기 때문에 어떤 식으로든 단체에 몸을 담고 그곳에서 요구하는 것

을 충실히 해 내려 한다는 것이다

또 반대로 홀로 떨어진 개인에 대해서는 매몰찬 게 일반적인 현상이다 이전 일본의 촌락단

위인村(무라)에서는 범죄자 등을 촌락 밖으로 추방하는 관습이 있었다 이는 현대 일본에

서 동질성을 느낄 수 없는 소수에 대한 제제이며 이지메 같은 현상도 일본과 같은 사회만

의 독특한 현상으로 나타나게 됐다

이러한 일본에서 자신에게 요구되는 것을 거부하고 마음에 드는 것만을 추구하는 오타쿠라

는 존재는 사회적으로 용납될 수 없는 존재다 거기에 미야자키 츠토무 사건과 같은 범죄

의 이미지마저 겹쳐 오타쿠들은 이유없이 백안시되고 배척당하게 됐다 물론 이들의 능력은

사회적으로 인정을 받기도 해서 신세기 에반겔리온을 만든 안노 히데아키 감독 같은 사람

은 사회적 명사가 되기도 하지만 사회적으로 성공한 오타쿠는 극소수다

오타쿠가 사회에 소개된 1980년대에는 오타쿠라 하면 머리를 기르고 두꺼운 뿔테안경을

쓰고 배가 나온 데다 옷차림도 형편없고 목욕도 자주 안 해 무척이나 볼썽 사나운 이미지

였다 게다가 오타쿠 활동에 몰두하는 사람들은 생활에 무심해서 결혼을 하기도 힘들었기

때문에 더더욱 무시당했다

이러한 오타쿠에 대한 나쁜 이미지들은 대개 부당한 이유 혹은 오해에서 비롯된 것들이다

미야자키 츠토무 사건의 경우 특정한 인물이 특수한 상황에서 저질렀을 범죄를 언론이 오

타쿠 전체에게 뒤집어 씌워 오히려 일반인보다 무해하기까지 한 오타쿠들을 준범죄자로 만

들어 버린 것이다 오타쿠의 더러운 이미지도 초기의 몇몇 오타쿠들의 외견을 언론이 부풀

린 것에 지나지 않는다

7 오타쿠에 대한 우리의 평가

1gt 오타쿠는 대중의 평가와 상관없이 자신의 가치관에 의해 그저 존재할 뿐이다

사실 일본의 오타쿠란 존재는 굳이 나눌 필요도 없고 나누어서도 안 될 존재다 오타쿠들

사이에서는 자신이 오타쿠라 주장하는 자는 오타쿠가 아니다는 말이 떠돈다 오타쿠이라

불리는 사람들은 사람들 앞에서 오타쿠라 불리기를 원치 않는 것이다 오타쿠의 나쁜 이미

지를 싫어하고 그에 따른 불이익을 받기 원하지 않는 것도 있지만 이는 결과이고 원래 오

타쿠들은 자신들의 생활을 간섭받는 것 자체를 원치 않는 것이다 결국 오타쿠들은 자신들

이 좋아하는 것만을 추구한다고 사회에서 배제된 것에 지나지 않는다

곧잘 오타쿠라는 말은 매니아와 혼동되어 사용되곤 한다 실제로 둘의 차이를 명확하게 짚

어내는 사람은 드물다 설사 구분해 내더라도 사람들마다 해석이 다르곤 하다 사실은 이

둘의 차이라 할 만한 것이 그다지 없기 때문에 제대로 구분해 내지 못하는 것이다 매니아

는 이전부터 존재해 왔다 이들 중에는 오타쿠의 이미지처럼 혼자만의 세계에 빠지는 사람

도 있었을 것이다 반대로 오타쿠라고 사회생활을 하지 않는 것은 아니다 대개 오타쿠 활

동은 일시적일 뿐 중년이 되어서도 오타쿠 활동을 하는 사람은 드물다 그러나 매니아의

활동은 용인되고 존중받기도 하고 오타쿠의 활동은 제한받고 터부시된다 단지 그들의 관

심분야가 생소하기에 여러 가지가 덧붙여져서 배척당하는 것이다

매니아와 오타쿠의 경계는 모호하다 어쩌면 오타쿠가 매니아로 전환되는 것은 그리 어렵지

않을 것이다 실제로 일본에서 대표적인 오타쿠 활동의 하나로 인식되던 코스프레는 한국에

소개되어 신세대의 매니아적 활동으로 인식되고 있다

문화평론가 김지룡씨는 자신의 저서에서 이렇게 말했다

오타쿠란 누구인가 팬 매니아 그 다음의 단계가 오타쿠다 무엇인가 한 분야를 너무 좋

아하다 보니 그 분야에 득도 또는 완벽의 경지에 오른 사람을 말한다 무엇을 좋아한다는

점은 팬이나 매니아와 같지만 여러번의 질적인 도약을 거쳤다는 점에서 단순한 팬이나 매니

아와는 차원이 좀 틀린 사람들이다

이해를 확실히 하기 위해서 팬과 매니아 오타쿠를 비교해 보자

무엇인가를 좋아하는 사람들 그래서 중독증에 걸린 사람들을 팬이라고 부른다 야구를 좋

아해서 주말에 야구장을 찾는 사람도 팬이지만 HOT나 젝스키스를 열광적으로 좋아해서 이

들이 출연하는 온갖 이벤트를 쫓아 다니고 CD를 사고 화보나 사진을 구입하는 사람들도

팬이다 그저 좋아하는 것이다

그런가 하면 매니아는 사랑에 빠져 버린 팬의 단계를 벗어나 약간은 스스로를 자제할 수

도 있는 사람들이다 라면 매니아라면 맛없는 라면 가게도 찾아가 먹는다 라면의 맛이 중

요한 것이 아니라 경험의 확대와 연구의 대상이 늘어나는 것 자체를 즐기기 때문이다

그럼 오타쿠란 무엇인가 오타쿠가 되기 위해서는 전문가를 넘어 비평가적인 시각까지 지

녀야 한다 애정의 대상을 여러 각도의 관계성으로 인식하고 자기자신과의 관계를 되돌아

볼 수 있어야 한다 오타쿠가 팬이나 매니아와 다른 점이 바로 이것이다

라면오타쿠를 예로 들면 수집한 데이터를 재분석 해 여러 측면에서 라면의 자리매김을 한

다 원래 중국음식인 라면을 일본 국민은 왜 좋아하는가 경제적 효과는 어는 정도인가 각

지역마다 라면 맛이 틀린 이유나 배경은 무엇인가 최소한 이런 질문에는 척척 답변해야

오타쿠로 볼 수 있다

나비 오타쿠를 예로 들어보자 나비 오타쿠는 자신의 월급의 90를 나비를 수집하기 위해

사용한다 자신은 비록 월세집이나 전셋집에서 살더라도 그에게 있어서 가장 중요한 것은

나비이다 일반 사람들이라면 그렇게 큰 가치도 못 느낄 그런 것들에 자신의 열정 돈 등

거의 대부분을 투입하는 것이다 오타쿠로 남아 있기 위해서는 끝없는 고난 고행의 연속이

요구된다 끼니를 거르더라도 관련 분야의 정보와 상품을 사 모으는 데 여념이 없다

오타쿠의 목적은 궁극적으로 자기가 하고 싶은 일만 하고 사는 것이다 대중의 평가를 의

식하지 않고 자신의 가치관으로 판단한다 흥미의 대상이 유행을 하건 말건 혼자만 깊게깊

게 파고 드는 것이다 어린아이의 순수한 호기심 즉 신경 쓰는 하나 이외에는 신경쓸 수

없는 것과 같은 것이다

2gt 선도적인 창조력은 오타쿠에서 나온다

관객 감소로 한때 사망선고를 받았던 일본영화가 1990년대 들어 약진을 거듭 하는 이유는

시각적 감성이 풍부한 신세대 오타쿠 감독들이 영화제작에 뛰어들었기 때문이다 세계적으

로 높은 평가를 받는 일본 감독들의 대부분이 30대로 시각 중심의 문화 속에서 자라난 신

세대이다

1996년 일본 내 방화부문 흥행 1위를 차지한 영화 lsquo쉘 위 댄스[함께 춤추실까요]lsquo의 감독

스오 마사유키(41세) 양성애를 다룬 청춘영화의 기수로 프랑스에서 절찬을 받은 [해변의

신밧드]의 하시구치 료스케(35세) [오카에리]란 영화로 베를린영화제의 최우수 신인감독상