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EXERCCIOS DE SOCIOLOGIA
1 - (UFU) Considere a citao. [...] a sociologia enquanto
disciplina desenvolvera-se no decurso da segunda metade do sculo
XIX principalmente a partir da institucionalizao e da transformao,
dentro das universidades, do trabalho realizado pelas associaes
para a reforma da sociedade, cujo programa de ao se tinha ocupado
primordialmente do mal-estar e dos desequilbrios vividos pelo nmero
incontvel da populao operria urbana.
Fundao Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Cincias Sociais. So
Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.
Com relao ao contexto histrico e intelectual da emergncia da
Sociologia como disciplina cientfica, assinale a alternativa
correta. A) A crise do Iluminismo e a conseqente descrena no
potencial emancipatrio e libertrio da cincia e das invenes
tecnolgicas, experimentadas de maneira marcante a partir do sculo
XVIII, impulsionaram o desenvolvimento da Sociologia. B) A
Sociologia herdeira direta das tradicionais concepes de mundo
religiosas que tiveram reforadas a legitimidade e a capacidade
explicativa, a partir do sculo XVI, ocasio em que novas formas de
sociabilidade emergiram na esteira do desenvolvimento do Estado
Moderno e da economia de mercado. C) A emergncia e consolidao
institucional da Sociologia ocorreram em um cenrio intelectual
caracterizado pelo otimismo quanto capacidade da Razo de
proporcionar explicaes objetivas para os novos padres de convivncia
e comportamento social, que floresciam nas sociedades europias
modernas. D) A Sociologia constituiu-se como disciplina cientfica
na contra mo dos valores, ideais e formas de sociabilidade
tradicionais que ganharam expresso renovada, a partir do sculo
XVIII, com o advento das Revolues Francesa e Inglesa.
2 (UFU) Segundo Durkheim, em Educao e Sociedade (1975, p.45),
todo o sistema de representao que mantm em ns a idia e sentimento
da lei, da disciplina interna ou externa, institudo pela sociedade.
Conforme a teoria desse autor, assinale a alternativa correta. A)
Apesar de sua natureza social, o fim da educao individual. B) A
educao no possui natureza social, antagonizando indivduo e
sociedade. C) Cabe educao constituir no homem a capacidade de vida
moral e social. D) A educao tem por objetivo suscitar o
individualismo a fim de conservar a ordem.
3 (UFU) Considere a citao. [...] o racionalismo econmico, embora
dependa parcialmente da tcnica e do direito racional, ao mesmo
tempo determinado pela capacidade e disposio dos homens em adotar
certos tipos de conduta racional. [...] Ora, as foras mgicas e
religiosas, e os ideais ticos de dever deles decorrentes, sempre
estiveram no passado entre os mais importantes elementos formativos
da conduta.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo.
A respeito das relaes de causalidade que o socilogo Max Weber
prope entre as origens do capitalismo moderno, o processo de
racionalizao do mundo e as religies de salvao, assinale a
alternativa correta. A) Coube s ticas religiosas do confucionismo
(China) e hindusmo (ndia) redefinirem o padro das relaes econmicas
que, a partir do sculo XVI, culminaria no capitalismo de tipo
moderno. B) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades
orientais, a partir do sculo XVI, so responsveis pela prematura
posio de destaque do Japo, China e ndia no cenrio econmico
internacional que se seguiu Revoluo Industrial. C) A partir de sua
doutrina da predestinao, o calvinismo foi responsvel pela introduo
de um padro tico que, ao estimular a racionalizao da conduta
cotidiana de seus fiis, contribuiu de maneira indita para o
desenvolvimento das relaes capitalistas modernas. D) O processo de
encantamento do mundo (irracionalizao do conhecimento e das relaes
cotidianas) encontra-se na base da tica protestante, cujas
prescries de conduta se revelaram condio imprescindvel para o
desenvolvimento e consolidao das relaes capitalistas modernas.
4 (UFU) Sobre os quadros de anomia social, considere a teoria
sociolgica de mile Durkheim e marque a alternativa correta. A) A
anomia social no se relaciona diviso social do trabalho, pois essa
diz respeito, estritamente, s funes econmicas de produo, de riqueza
e de comrcio. B) Situaes de patologia social so raras nas
sociedades de solidariedade orgnica, pois essas se assentam na
semelhana de funes entre as partes que compem o tecido social. C) A
ameaa de desintegrao particularmente presente nas sociedades mais
complexas, pois essas se baseiam na diferenciao, o que potencializa
o enfraquecimento dos valores. D) A sociedade ocidental moderna
encontra na religio tradicional sua principal fonte para as crenas
comuns, sendo essas a preveno eficaz anomia social.
5 (UFU) Sobre o legado do pensamento cientfico de Max Weber,
Carlos B. Martins afirma que:
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A obra de Weber representou uma inegvel contribuio pesquisa
sociolgica, abrangendo os mais variados temas, como o direito, a
economia, a histria, a religio, a poltica, a arte, de modo
destacado, a msica. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram-no
um dos grandes analistas deste fenmeno.
MARTINS, Carlos B. O Que Sociologia? So Paulo: Editora
Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.
A respeito das contribuies de Weber acerca dos conceitos de
poder e dominao, assinale a alternativa correta. A) Ao passo que
poder toda probabilidade de impor a prpria vontade numa relao
social, mesmo contra resistncias, dominao a probabilidade de
encontrar obedincia a uma ordem de determinado contedo, considerada
legtima. B) H, para Weber, no mais que dois tipos puros de dominao,
quais sejam, a carismtica (tpica das sociedades tradicionais) e a
legal-racional (tpica das sociedades modernas). C) A transio de uma
ordem poltica patrimonial-tradicional para uma ordem
burocrtica-legal acompanhada por uma consolidao do tipo de dominao
carismtica. D) A dominao legal-racional d-se por meio da obedincia
do quadro administrativo pessoa do senhor, em detrimento de
estatutos impessoalmente estabelecidos.
6 (UFU) A cidadania pode ser definida, entre outras formas,
tomando-se como referncia a relao entre direitos civis, polticos e
sociais. Ao longo de nossa histria, os movimentos sociais
brasileiros acompanharam a incorporao desses direitos como
reivindicaes. Sobre a cidadania no Brasil, assinale a alternativa
correta. A) Houve um caminho particular, surgindo, apesar de avanos
e recuos, primeiro os direitos polticos, depois os direitos sociais
e, por ltimo, os civis. Nesse sentido, os movimentos sociais da
dcada de 1980 representaram uma pluralidade de reivindicaes que, em
alguns casos, puderam convergir. B) Os direitos sociais avanaram a
partir da dcada de 1930 e, devido exigncia popular, se criou rgos,
como o Departamento Nacional do Trabalho, e o decreto de
sindicalizao, pelo qual sindicatos estavam protegidos de qualquer
influncia do Estado. C) Mudanas significativas nos direitos sociais
ocorreram na legislao no perodo de 1930 a 1945, principalmente para
os trabalhadores rurais, que j constituam um movimento social de
expresso nacional. D) A ditadura representou um retrocesso da idia
de cidadania plena, principalmente com o controle sobre partidos
polticos, apesar de garantia de mobilizao popular e do direito
greve para os sindicatos
7 (UFU) A dcada de 1980 foi considerada a dcada da
redemocratizao no Brasil. O processo de abertura poltica (abertura
lenta, gradual e segura, como costumava dizer o general Figueiredo)
teve incio em 1979, com a volta de exilados polticos, e culminou em
1989, com a realizao de eleies presidenciais livres e diretas.
Considerando a informao acima, assinale a alternativa INCORRETA. A)
O processo de redemocratizao do Brasil se fortalece a partir da
dcada de 1980, com a realizao de eleies presidenciais livres,
embora indiretas, via Colgio Eleitoral em 1985. B) O ano de 1984
foi memorvel no Brasil pela campanha das Diretas J, que mobilizou a
populao em favor de eleies diretas para presidente da Repblica. C)
O processo de redemocratizao do Brasil se fortalece a partir da
dcada de 1980, com a realizao de eleies presidenciais livres e
diretas, via Colgio Eleitoral em 1985. D) A Assemblia Nacional
Constituinte, instaurada em 1987, teve como importante
caracterstica a participao popular, com a apresentao de emendas
populares para a realizao da nova Constituio.
8 (UFU) Alegando ver um conjunto de regras diablicas e lembrando
que a desgraa humana comeou por causa da mulher, um juiz de Sete
Lagoas (MG) considerou inconstitucional a Lei Maria da Penha e
rejeitou pedidos de medidas contra homens que agrediram e ameaaram
suas companheiras. (Folha de S. Paulo, 21 de outubro de 2007).
O trecho supracitado refere-se temtica da violncia contra a
mulher. Tendo como referncia a sociologia de mile Durkheim e sua
concepo de sociedade, podemos afirmar que a violncia contra a
mulher : A) um fenmeno de ordem sagrada, uma regra divina, como
forma de punio mulher face sua culpa pela expulso dos humanos do
Jardim do den. B) um fenmeno natural, originado nas diferenas
biolgicas entre homens e mulheres, as quais instituem a
superioridade masculina e a fragilidade feminina. C) um fenmeno
moral, embasado em padres socialmente estabelecidos, os quais
regulam as relaes sociais entre homens e mulheres. D) consequncia
de um desequilbrio emocional na personalidade masculina, o que
requer tratamento individual com profissionais especializados.
9 (UFU) E se, em toda ideologia, os homens e suas relaes
aparecem invertidos como numa cmara escura, tal fenmeno decorre de
seu processo histrico de vida, do mesmo modo porque a inverso dos
objetos na retina decorre de seu processo de vida diretamente
fsico.
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MARX, Karl, A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.
Com essa famosa metfora, Marx realiza a definio de ideologia como
inverso da realidade, da qual decorre para ele A) a alienao da
classe trabalhadora.
B) a conscincia de classe dos trabalhadores.
C) a existncia de condies para a prxis revolucionria.
D) a definio de classes sociais. 10 (UFU) Temos um trabalhador
numa determinada indstria. Suponhamos que ele conhea o dono da
pequena indstria em que trabalha e que tenha at uma boa amizade com
ele. Em determinado momento, porm, acontece uma greve. Apesar da
amizade entre o trabalhador e seu patro, provavelmente durante a
greve ambos estaro colocados em lados opostos.
TOMAZI, Nelson. Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual, 1993. p.
13-14. Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexo sobre
conceitos elaborados por Marx, em sua crtica sociedade capitalista,
remete, claramente, noo de classes sociais, entendida no marxismo
como A) grupos de indivduos que compartilham os mesmos motivos para
realizarem aes sociais.
B) grupos de indivduos que agem de forma semelhante em face de
um mesmo fato social.
C) grupos de indivduos que possuem a mesma crena com relao aos
valores que precedem suas aes.
D) grupos de indivduos que ocupam uma mesma posio nas relaes
sociais de produo. 11 (UFU) A esttica nas diferentes sociedades vem
geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus
sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens,
mutilaes, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo so
algumas marcas reconhecveis de um inventrio possvel das tcnicas
corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as
formas das quais se valem os grupos e indivduos para se marcarem
corporalmente so vistas, s vezes, como estranhas a indivduos que
pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relao
ao diferente considerada conceitualmente como A) preconceito:
reconhece no valor das raas o que correto ou no na esttica
corporal. B) relativizao: o outro entendido nos seus prprios
termos. C) etnocentrismo: s reconhece valor nos seus prprios
elementos culturais. D) etnocdio: afasta o diferente e procura
transform-lo num igual.
12 (UFU)
A tirinha de Quino acima ilustra a concepo de fato social,
segundo Durkheim. Para o autor, caracterstica do fato social A) ser
geral e igual em todas as sociedades. B) dar liberdade ao indivduo,
em uma dada sociedade, de praticar aes e atitudes ligadas ao seu
senso crtico. C) ser particular de cada indivduo, sem interferncia
do grupo social no qual est inserido. D) exercer sobre o indivduo
uma coero exterior. 13 (UFU) A sociedade em rede ou sociedade da
informao introduziu nas Cincias Sociais a noo de Ciberespao como um
locus virtual criado pela conjuno de diferentes tecnologias de
telecomunicao e telemtica, ou seja, como um espao criado pelas
comunicaes mediadas por computador, cujo principal veculo
contemporneo , sem duvida, a internet. Sua consequncia mais
imediata foi a criao de novas redes de sociabilidade e, por isso, o
ciberespao tem, como caracterstica essencial ser: A) um contnuo
homogneo e democrtico, cuja participao, alm de aberta a todos,
implica uma linguagem e uma prtica de sociabilidade comum.
B) um espao que cria uma cultura global comum por suprimir as
distncias geogrficas e as diferenas culturais.
C) um espao heterogneo e fragmentado em diferentes espaos
simblicos.
D) um espao simtrico de relaes sociais, culturais e polticas
entre sujeitos virtuais.
14 (UFU) Na histria do surgimento da Sociologia, a primeira
corrente terica consolidada foi o positivismo. Assinale a
alternativa incorreta sobre essa corrente de pensamento. A) O
positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista quanto ao
desenvolvimento das sociedades humanas e colocava como fundamentos
da dinmica social, das mudanas para estgios superiores, a busca da
ordem e do progresso.
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B) No positivismo, reconhecia-se que os princpios reguladores do
mundo fsico e da sociedade humana eram diferentes em essncia, mas a
crena na origem natural de ambos os aproximava e, por isso, deviam
ser estudados sob o mesmo mtodo. C) O positivismo concebia a
sociedade como um organismo constitudo de partes integradas e
harmnicas, segundo um modelo fsico e organicista, que levou o
prprio Augusto Comte a chamar a Sociologia de Fsica Social,
inicialmente. D) No positivismo, os conflitos e a luta de classes
observados na sociedade humana eram inerentes vida social, tal como
na desordem da cadeia alimentar de outros animais, pois todos os
seres vivos estavam submetidos s mesmas leis da natureza. 15 (UFU)
A Democracia como regime de governo nunca teve tanto alcance como
valor global como nos dias atuais, o que se pode perceber pelas
presses internacionais para a implantao e manuteno de regimes
democrticos nos diferentes pases do mundo. A defesa das instituies
polticas, do Estado, da liberdade de expresso, da liberdade
poltica, da tolerncia religiosa e principalmente os direitos dos
cidados ao voto so questes centrais para a democracia. Sobre a
democracia no Brasil, correto afirmar que: A) a democracia
brasileira recente, sendo relevante para essa anlise considerar a
experincia democrtica de 1930 a 1964 como o principal momento de
fortalecimento das instituies polticas no pas. B) estamos vivendo o
maior perodo de experincia democrtica brasileira desde o processo
de redemocratizao na dcada de 1980. As eleies e o sufrgio universal
so duas caractersticas importantes desse processo. C) a democracia
no Brasil foi instaurada e mantida desde a Proclamao da Repblica.
D) Getlio Vargas, Joo Figueiredo, Jos Sarney, Fernando Henrique
Cardoso e Luis Incio Lula da Silva foram alguns dos presidentes
eleitos via democracia representativa no Brasil. 16 (UFU) Considere
a seguinte citao. evidente que, tecnicamente, o grande Estado
moderno absolutamente dependente de uma base burocrtica. Quanto
maior o Estado e principalmente quanto mais , ou tende a ser, uma
grande potncia, tanto mais incondicionalmente isso ocorre.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia. 5 ed. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan S.A., 1982. p. 246.
Responda: A) De acordo com a Sociologia de Max Weber, explique a
diferena entre poder e dominao. B) Cite os trs tipos puros de
dominao legtima e explique cada um deles. 17 (UFU) No que diz
respeito aos regimes democrtico e ditatorial, na sociedade
capitalista, indique o que prprio a cada um deles quanto aos
seguintes aspectos: A) Existncia e funcionamento efetivo de um rgo
de representao poltica (parlamento). B) Relao entre Executivo,
Legislativo e Judicirio. 18 (UFU) Weber, em sua obra A tica
Protestante e o Esprito do Capitalismo, investiga as razes de o
Capitalismo ter-se desenvolvido de forma peculiar no ocidente. De
acordo com essa informao, explique qual a relao que Weber
estabelece entre a tica protestante e o desenvolvimento do
capitalismo ocidental moderno. 19 (UFU) Considere a citao. Se,
normalmente, a diviso do trabalho produz a solidariedade social,
pode acontecer contudo que ela tenha resultados completamente
diferentes, ou mesmo opostos.
DURKHEIM, E. A Diviso Social do Trabalho. Lisboa: Editorial
Presena, 1977, vol. II., p. 145.
De acordo com a Sociologia de Durkheim, responda: A) Qual a
designao do tipo de solidariedade preponderante nas sociedades
modernas industriais? Qual o principal fator responsvel pela coeso
social nessas sociedades? B) O que significa anomia social? Que
circunstncias so mais propcias ocorrncia da anomia social? 20 (UFU)
Considere o fragmento. Em quase todas as obras de Marx h uma
preocupao persistente e preponderante com o carter das classes
sociais, isto , as condies e conseqncias dos seus antagonismos e
lutas sociais na sociedade capitalista.
IANNI, Octavio. Dialtica e capitalismo ensaio sobre o pensamento
de Marx. Petrpolis: Vozes, 1988, 3 ed., p. 55.
A partir dessa citao, responda: A) Qual a relao, segundo Karl
Marx, entre a historicidade do capitalismo e esses antagonismos?
Quais so as agentes por excelncia dessas lutas? B) Qual o regime de
trabalho especfico, a partir do qual, no capitalismo, ocorrem tais
antagonismos? Em que forma de propriedade dos meios de produo esse
regime se estrutura?