1 EVALUASI PENDIDIKAN Oleh: M. Nabil; M. Rizqie Ridhowy; M. Saiful Anam; Tsalsabila Untsa Anshari A. Pendahuluan Dalam pendidikan, evaluasi merupakan suatu hal yang sangat penting. Karena evaluasi merupakan cara untuk mengetahui sampai sejauh mana peserta didik berkembang dalam sebuah pembelajaran. Kita tidak akan mengetahui kecerdasan dan perkembangan belajar pada peserta didik jika tidak melalui tes atau evaluasi. Maka dari itu evaluasi merupakan hal yang perlu diadakan dalam pembelajaran. Begitu pula dalam ajaran Islam, evaluasi merupakan pemahaman yang tidak asing lagi, artinya evaluasi merupakan suatu ajaran yang seharusnya dilakukan oleh umat Islam baik individu maupun kelompok. Dalam ajaran Islam, landasan evaluasi menggunakan yaitu berupa Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah SAW. Banyak hadits-hadits yang membahas tentang evaluasi dalam pendidikan, baik hadits tentang evaluasi pada ranah kognitif, afektif , maupun psikomotorik, serta hadits tentang kualitas ujian sesuai dengan tingkat keberagaman. Beberapa ranah yang disebut kan diatas merupakan bagian-bagian dari evaluasi yang saling berkaitan antara yang satu dengan yang lain nya. Jadi seorang pendidik harus bisa mengevaluasi peserta didik dari ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai Evaluasi Pendidikan, yang bekenaan dengan pengertian evaluasi, pengertian evaluasi ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik, kemudian kualitas ujian sesuai dengan tingkat keberagamaan, serta fungsi dan tujuan evaluasi dalam pendidikan. B. Pembahasan 1. Pengertian Evaluasi Pembelajaran Evaluasi dapat diartikan sebagai sebagai suatu kegiatan yang terencana untuk mengetahui keadaan suatu objek dengan menggunakan instrumen dan hasilnya dibandingkan dengan suatu tolak ukur untuk memperoleh suatu kesimpulan. Fungsi
15
Embed
EVALUASI PENDIDIKAN - · PDF fileDalam pendidikan, evaluasi merupakan ... dan psikomotorik. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai Evaluasi Pendidikan, ... pembelajaran adalah suatu
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
1
EVALUASI PENDIDIKAN
Oleh:
M. Nabil; M. Rizqie Ridhowy; M. Saiful Anam; Tsalsabila Untsa Anshari
A. Pendahuluan
Dalam pendidikan, evaluasi merupakan suatu hal yang sangat penting. Karena
evaluasi merupakan cara untuk mengetahui sampai sejauh mana peserta didik
berkembang dalam sebuah pembelajaran. Kita tidak akan mengetahui kecerdasan dan
perkembangan belajar pada peserta didik jika tidak melalui tes atau evaluasi. Maka dari
itu evaluasi merupakan hal yang perlu diadakan dalam pembelajaran.
Begitu pula dalam ajaran Islam, evaluasi merupakan pemahaman yang tidak asing
lagi, artinya evaluasi merupakan suatu ajaran yang seharusnya dilakukan oleh umat
Islam baik individu maupun kelompok. Dalam ajaran Islam, landasan evaluasi
menggunakan yaitu berupa Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah SAW.
Banyak hadits-hadits yang membahas tentang evaluasi dalam pendidikan, baik
hadits tentang evaluasi pada ranah kognitif, afektif , maupun psikomotorik, serta hadits
tentang kualitas ujian sesuai dengan tingkat keberagaman. Beberapa ranah yang disebut
kan diatas merupakan bagian-bagian dari evaluasi yang saling berkaitan antara yang satu
dengan yang lain nya. Jadi seorang pendidik harus bisa mengevaluasi peserta didik dari
ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Dalam makalah ini akan dibahas mengenai Evaluasi Pendidikan, yang bekenaan
dengan pengertian evaluasi, pengertian evaluasi ranah kognitif, afektif, dan
psikomotorik, kemudian kualitas ujian sesuai dengan tingkat keberagamaan, serta fungsi
dan tujuan evaluasi dalam pendidikan.
B. Pembahasan
1. Pengertian Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi dapat diartikan sebagai sebagai suatu kegiatan yang terencana untuk
mengetahui keadaan suatu objek dengan menggunakan instrumen dan hasilnya
dibandingkan dengan suatu tolak ukur untuk memperoleh suatu kesimpulan. Fungsi
2
utama evaluasi adalah menelaah suatu objek atau keadaan untuk mendapatkan informasi
yang tepat sebagai dasar untuk pengambilan keputusan.
Sesuai pendapat Grondlund dan Linn (1990) mengatakan bahwa evaluasi
pembelajaran adalah suatu proses mengumpulkan, menganalisis dan menginterpretasi
informasi secara sistematik untuk menetapkan sejauh mana ketercapaian tujuan
pembelajaran. Untuk memeperoleh informasi yang tepat dalam kegiatan evaluasi
dilakukan melalui kegiatan pengukuran. Pengukuran merupakan suatu proses
pemberian skor atau angka-angka terhadap suatu keadaan atau gejala berdasarkan
aturan-aturan tertentu. Dengan demikian terdapat kaitan yang erat antara pengukuran
(measurment) dan evaluasi (evaluation) kegiatan pengukuran merupakan dasar dalam
kegiatan evaluasi.
Evaluasi adalah proses mendeskripsikan, mengumpulkan dan menyajikan suatu
informasi yang bermanfaat untuk pertimbangan dalam pengambilan keputusan. Evaluasi
pembelajaran merupakan evaluasi dalam bidang pembelajaran. Tujuan evaluasi
pembelajaran adalah untuk menghimpun informasi yang dijadikan dasar untuk
mengetahui taraf kemajuan, perkembangan, dan pencapaian belajar siswa, serta
keefektifan pengajaran guru. Evaluasi pembelajaran mencakup kegiatan pengukuran dan
penilaian. Bila ditinjau dari tujuannya, evaluasi pembelajaran dibedakan atas evaluasi
diagnostik, selektif, penempatan, formatif dan sumatif. Bila ditinjau dari sasarannya,
evaluasi pembelajaran dapat dibedakan atas evaluasi konteks, input, proses, dan hasil.
Proses evaluasi dilakukan melalui tiga tahap yaitu tahap perencanaan, pelaksanaan,
pengolahan hasil dan pelaporan.1
2. Evaluasi Ranah Kognitif
Aspek kognitif adalah kemampuan intelektual siswa dalam berpikir, mengetahui
dan memecahkan masalah. Ranah kognitif mencakup kegiatan mental (otak). Menurut
Bloom, segala upaya yang menyangkut aktivitas otak adalah termasuk dalam ranah
kognitif. Ranah kognitif berhubungan dengan kemampuan berfikir, termasuk
didalamnya kemampuan menghafal, memahami, mengaplikasi, menganalisis,
1 Sudijoono Anas, Pengantar Evaluasi Pendidikan
3
mensintesis, dan kemampuan mengevaluasi. Dalam ranah kognitif itu terdapat enam
aspek atau jenjang proses berfikir, mulai dari jenjang terendah sampai dengan jenjang
yang paling tinggi. Keenam jenjang atau aspek yang dimaksud adalah:
a) Pengetahuan/hafalan/ingatan (knowledge):
Adalah kemampuan seseorang untuk mengingat-ingat kembali (recall) atau
mengenali kembali tentang nama, istilah, ide, rumus-rumus, dan sebagainya, tanpa
mengharapkan kemampuan untuk menggunkannya. Pengetahuan atau ingatan adalah
merupakan proses berfikir yang paling rendah. Salah satu contoh hasil belajar kognitif
pada jenjang pengetahuan adalah dapat menghafal kosa kata, menerjemahkan dan
menuliskannya secara baik dan benar, sebagai salah satu materi pelajaran kedisiplinan
yang diberikan oleh guru Pendidikan Bahasa Inggris di sekolah.
b) Pemahaman (comprehension) :
Adalah kemampuan seseorang untuk mengerti atau memahami sesuatu setelah
sesuatu itu diketahui dan diingat. Dengan kata lain, memahami adalah mengetahui
tentang sesuatu dan dapat melihatnya dari berbagai segi. Seseorang peserta didik
dikatakan memahami sesuatu apabila ia dapat memberikan penjelasan atau memberi
uraian yang lebih rinci tentang hal itu dengan menggunakan kata-katanya sendiri.
Pemahaman merupakan jenjang kemampuan berfikir yang setingkat lebih tinggi dari
ingatan atau hafalan.
Salah satu contoh hasil belajar ranah kognitif pada jenjang pemahaman ini
misalnya: Peserta didik atas pertanyaan Guru Pendidikan Agama Islam dapat
menguraikan tentang makna kedisiplinan yang terkandung dalam surat al-‘Ashr secara
lancar dan jelas.
c) Penerapan (application):
Adalah kesanggupan seseorang untuk menerapkan atau menggunakan ide-ide
umum, tata cara ataupun metode-metode, prinsip-prinsip, rumus-rumus, teori-teori dan
sebagainya, dalam situasi yang baru dan kongkret. Penerapan ini adalah merupakan
proses berfikir setingkat lebih tinggi ketimbang pemahaman.
4
Salah satu contoh hasil belajar kognitif jenjang penerapan misalnya: Peserta didik
mampu memikirkan tentang penerapan konsep kedisiplinan yang diajarkan Islam dalam
kehidupan sehari-hari baik dilingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
d) Analisis (analysis) :
Adalah kemampuan seseorang untuk merinci atau menguraikan suatu bahan atau
keadaan menurut bagian-bagian yang lebih kecil dan mampu memahami hubungan di
antara bagian-bagian atau faktor-faktor yang satu dengan faktor-faktor lainnya. Jenjang
analisis adalah setingkat lebih tinggi ketimbang jenjang aplikasi.
Contoh: Peserta didik dapat merenung dan memikirkan dengan baik tentang
wujud nyata dari kedisiplinan seorang siswa dirumah, disekolah, dan dalam kehidupan
sehari-hari di tengah-tengah masyarakat, sebagai bagian dari ajaran Islam.
e) Sintesis (syntesis) :
Adalah kemampuan berfikir yang merupakan kebalikan dari proses berfikir
analisis. Sisntesis merupakan suatu proses yang memadukan bagian-bagian atau unsur-
unsur secara logis, sehingga menjelma menjadi suatu pola yang yang berstruktur atau
bebrbentuk pola baru. Jenjang sintesis kedudukannya setingkat lebih tinggi daripada
jenjang analisis. Salah satu hasil belajar kognitif dari jenjang sintesis ini adalah: peserta
didik dapat menulis karangan tentang pentingnya kedisiplinan sebagiamana telah
diajarkan oleh islam.
f) Penilaian/penghargaan/evaluasi (evaluation) :
Adalah merupakan jenjang berpikir paling tinggi dalam ranah kognitif dalam
taksonomi Bloom. Penilian/evaluasi disini merupakan kemampuan seseorang untuk
membuat pertimbangan terhadap suatu kondisi, nilai atau ide, misalkan jika seseorang
dihadapkan pada beberapa pilihan maka ia akan mampu memilih satu pilihan yang
terbaik sesuai dengan patokan-patokan atau kriteria yang ada.
Salah satu contoh hasil belajar kognitif jenjang evaluasi adalah: peserta didik
mampu menimbang-nimbang tentang manfaat yang dapat dipetik oleh seseorang yang
berlaku disiplin dan dapat menunjukkan mudharat atau akibat-akibat negatif yang akan
menimpa seseorang yang bersifat malas atau tidak disiplin, sehingga pada akhirnya
5
sampai pada kesimpulan penilaian, bahwa kedisiplinan merupakan perintah Allah SWT
yang wajib dilaksanakan dalam sehari-hari.2
3. Evaluasi Ranah Afektif
Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Beberapa pakar
mengatakan bahwa sikap seseorang dapat diramalkan perubahannya apabila seseorang
tersebut telah memiliki penguasaan kognitif tingkat tinggi. Ciri-ciri hasil belajar afektif
akan tampak pada peserta didik dalam berbagai tingkah laku, seperti perhatiannya
terhadap pelajaran agama Islam, kedisiplinannya dalam mengikuti pelajaran agama di
sekolah, motivasinya yang tinggi untuk tahu lebih banyak mengenai pelajaran agama
yang diterimanya, dan penghargaan atau rasa hormat terhadap guru agama.
Sehubungan dengan ranah ini, ditemukan hadits sebagaimana yang tertera
sebagai berikut.
له عز وجل يبتلى عبده م إن ال
يه وسل
له عل
ى ال
ه صل
ال رسول الل
ال ق
م عن جبير ق
ق بالس
ل ر عنه ك ف
ى يك به حت
نذ
Artinya :
Jubair berkata, “Rasulullah bersabda: ‘Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menguji
seorang hamba-Nya dengan suatu penyakit hingga Dia mengampuni semua dosanya’. “
(HR Ath-Thabrani)
وصب وال
صب وال
ال ما يصيب المسلم من ن
م ق
يه وسل
ى الله عل
بي صل
عن النبى هريرة
أ
اياه ط
ر الله بها من خ ف
كها إال
اك
ة يش
وك
ى الش م حت
غ
ى وال
ذ أ حزن وال
هم وال
Artinya :
Dari Abu Hurairah, dari Nabi, beliau bersabda, “Setiap musibah yang menimpa seorang
muslim yang berupa kelelahan, penyakit kronis, kegalauan pikiran, kegelisahan hati,
sampai kena duri; akan dihapus Allah kesalahannya.” (HR Al-Bukhari)
2 Arikunto Suharsimi, Dasar-Dasar evaluasi Pendidikan
6
Semua materi ujian dalam hadits ini berada di wilayah domain afektif, yaitu
kesabaran. Apabila seorang muslim penuh kesabaran dalam menerima ujian tersebut,
maka Allah SWT akan menghapus kesalahan-kesalahan/dosa-dosa yang telah ia perbuat.
Itu merupakan hadiah/ganjaran dari Allah bagi hamba-Nya yang lulus.3
Dalam Good tahun 1973, menjelaskan bahwa domain afektif merupakan proses
pengetahuan yang lebih banyak didasarkan pada pengembangan aspek-aspek perasaan
dan emosi. Pendidikan afektif yang semula hanya mencakup perasaan dan emosi,
sekarang telah berkembang lebih luas yakni menyangkut moral, nilai-nilai, budaya dan
keagamaan.
Dalam Krathwohl dkk, merencanakan tujuan pembelajaran afektif dengan
membedakannya menjadi lima tingkat dari yang sederhana sampai pada tingkatan
kompleks, yaitu menerima (receiving), menjawab (responding), menilai (valuing),
mengorganisasi (organizing), mengkarakterisasi atas dasar nilai kompleks
(characterization by value or value complex). Kelima tingkatan ini juga ditunjukkan
dengan beberapa kata kerja. Guru dapat menyusun tujuan afektif debgan memperhatikan
kemudian memilih kata-kata kerja tersebut sesuai dengan tingkat materi pembelajaran
yang hendak diberikan kepada para siswanya.
Kata kerja yang berorientasi perilaku pada domain afektif.4
Ujian merupakan cara terbatas untuk mengukur kemampuan
seseorang. Pelaksanaan ujian dimaksudkan untuk mengukur pengetahuan seseorang
atau peserta didik 11. Ujian juga dijadikan sebagai alat evaluasi untuk menilai berapa
jauh pengetahuan sudah dikuasai dan ketrampilan yang sudah diperoleh. Ujian dapat
mendorong seseorang dalam kegiatan pembelajaran baik itu secara wawasan atau pun
pengetahuan lainnya 12. Ujian dapat diberikan secara kertas atau pun komputer sebagai
contoh ujian menggunakan kertas seperti ujian nasional yang ada di Indonesia yang
bertujuan untuk penilaian pencanpaian kemampuan dengan standar lulusan
secara nasional pada pelajaran tertentu dalam kelompok mata pelajaran
ilmu pengetahuan dan teknologi. Di Indonesia salah satu contoh ujian yang diberlakukan
untuk mengukur kemampuan diri seseorang yaitu ujian nasional yang berfungsi sebagai
penentu kelulusan peserta didik dalam lembaga pendidikan seperti sekolah 13. Salah satu
bentuk ujian yang dapat menguji kemampuan diri seseorang yang diberlakukan
di Indonesia selain ujian seperti ujian nasional terdapat pula ujian psikologi yang
bertujuan salah satunya untuk mengetahui potensi secara mendasar diri seseorang 14
c) Kualitas Ujian Sesuai dengan Tingkat Keberagaman
Ujian sendiri bisa di katakan sebuah evaluasi pembelajaran, Evaluasi ini sangat
penting dalam proses pendidikan dengan tujuan untuk mencapai hasil yang baik dari segi
pemahaman. beberapa evaluasi yang dilakukan Rosulullah saw yaitu evaluasi ranah
kognitif, afektif, psikomotorik, dan yang terakhir adalah kualitas ujian sesuai dengan
tingkat keberagaman. Sebagaimana sabda Rosulullah saw dalam memberikan evaluasi.
صحاب معاذ بن جبل هل حمص من أ
ن ا س م
ناا عن أ م
إن رسول الله ل
ى ض قال: أ
ضاء؟ ق
ك ق
اعرض ل
قض إذ
تيف
ال: ك
يمن ق
ا الي ال
معاذ
ن يبعث
راد أ
أ
م إن ل
ال: ف
ة رسول الله. ق بسن
ال: ف
جد في كتاب الله؟ ق
م ت
إن ل
ال: ف
بكتاب الله. ق
11 Bernadette Tynan, Melatih Anak berpikir seperti Jenius,(Penerbit:PT Gramedia Pustaka Utama, 2004 ),
hlm. 29-31
12 Tim Redaksi Kanisius, Paradigma Pedagogi Reflektif, (Penerbit:Kanisius, 2010), hlm. 63 13 Sri Saptina H dkk, Cara Mudah Menghadapi Ujian Nasional, (Penerbit:Grasindo, 2008) 14 Dina Astuti, Sukses Menjalani Wawancara Kerja, hlm. 4
12
ضرب رسول ت
و. ف
آل
جتهد رايئ وال
ال: ا
في كتاب الله؟ ق
ة رسول الله وال جد في سن
ي رسول ا يرض م
ق رسول رسول الله ل
ذي وف
ه ال
حمدلل
لال: ا
الله صدره وق
.)رواه ابوداود( الله Artinya: “Diriwayatkan dari penduduk homs, sahabat Muadz ibn Jabal,
bahwa Rasulullah saw. Ketika bermaksud untuk mengutus Muadz ke Yaman,
beliau bertanya: apabila dihadapkan kepadamu satu kasus hukum, bagaimana
kamu memutuskannya?, Muadz menjawab:, Saya akan memutuskan berdasarkan
Al-Qur’an. Nabi bertanya lagi:, Jika kasus itu tidak kamu temukan dalam Al-
Qur’an?, Muadz menjawab:,Saya akan memutuskannya berdasarkan Sunnah
Rasulullah. Lebih lanjut Nabi bertanya:, Jika kasusnya tidak terdapat dalam
Sunnah Rasul dan Al-Qur’an?,Muadz menjawab:, Saya akan berijtihad dengan
seksama. Kemudian Rasulullah menepuk-nepuk dada Muadz dengan tangan
beliau, seraya berkata:, Segala puji bagi Allah yang telah memberi petunjuk kepada
utusan Rasulullah terhadap jalan yang diridloi-Nya.”(HR.Abu Dawud)
ى م حت غ
ى وال
ذ أ حزن وال
هم وال
وصب وال
صب وال
مسلم من ن
ما يصيب ال
اياه ط
ر الله بها من خ ف
كها إال
اك
ة يش
وك
الش
Artinya : “Tidaklah menimpa seorang muslim kelelahan, sakit, kekhawatiran,
kesedihan, gangguan dan duka, sampai pun duri yang mengenai dirinya, kecuali
Allah akan menghapus dengannya dosa-dosanya.” (Muttafaqun alaih)
ى ح جل عل ى الر
ل يبتل
مثألال ف
مثألم ا
نبياء ث
ألء ا
اس بل د الن
ش
سب ) وفي أ
بتلي عل
اةان في دينه رق
ه وإن ك
ؤتد بل
با اش
ان دينه صل
إن ك
در ( دينه ف
ى رواية ق
طي يه خ
رض ما عل
ألى ا
ي عل ه يمش
رك
عبد حتى يت
ء بال
لبل
ما يبرح ا
.حسب دينه ف
ةئ
13
Artinya: “Manusia yang paling dashyat cobaannya adalah para anbiya’ kemudian
orang-orang serupa lalu orang-orang yang serupa. Seseorang itu diuji menurut
ukuran (dalam suatu riwayat ‘kadar’) agamanya. Jika agama kuat, maka
cobaannya pun dashyat. Dan jika agamanya lemah, maka ia diuji menurut
agamanya. Maka cobaan akan selalu menimpa seseroang sehingga
membiarkannya berjalan di muka bumi, tanpa tertimpa kesalahan lagi.”15
6. Tujuan Evaluasi
Ada beberapa tujuan dilakukannya evaluasi diantaranya, yaitu :
1) Bagi seorang guru, evaluasi bertujuan untuk mengetahui kemajuan belajar
siswa, mengetahui kelebihan dalam cara belajar mengajar untuk
dipertahankan, kelemahan-kelemahannya diperbaiki, dan selain itu juga
berguna untuk menentukan kelulusan murid dalam jenjang waktu.
2) Bagi seorang murid biasanya evaluasi bertujuan untuk mengetahui
kemampuan belajar, untuk memperbaiki cara belajar, dan menumbuhkan
motivasi belajar 16.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa tujuan evaluasi pendidikan adalah
untuk mengetahui segi-segi yang mendukung dalam pembelajaran dan segi-segi yang
tidak mendukung dalam pembelajaran. Segi-segi yang mendukung harus dikembangkan,
dan segi-segi yang tidak mendukung harus diperbaiki. Baik dari seorang pendidik
maupun peserta didik, karena evaluasi tidak hanya berlaku kepada peserta didik
melainkan juga berlaku kepada seorang pendidik.
7. Fungsi Evaluasi
Evaluasi berfungsi sebagai feed back (umpan balik) terhadap kegiatan
pembelajaran. Umpan balik ini berguna untuk hal-hal sebagai berikut :
a) Ishlah
Yaitu, perbaikan terhadap semua komponen pendidikan, termasuk perbaikan
perilaku, wawasan, dan kebiasaan-kebiasaan peserta didik.
15 http://labcomputer32al.blogspot.co.id/2014/02/resensi-hadis-tarbawi.html 16 Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta : Gaya Media Pratama, 2005), hlm. 183
14
b) Tazkiyah
Yaitu, penyucian terhadap semua komponen pendidikan. Artinya, melihat
kembali program-program pendidikan yang dilakukan, apakah program
tersebut penting atau tidak dalam kehidupan peserta didik.
c) Tajdid
Yaitu, memodernisasi semua kegiatan pendidikan. Kegiatan yang tidak relevan
untuk kepentingan internal maupun eksternal perlu diubah dan dicarikan
penggantinya yang lebih baik.
d) Ad-Dakhil
Yaitu, masukan sebagai laporan bagi orang tua peserta didik, berupa rapor,
ijazah, piagam, dan sebagainya 17
C. Penutup
Evaluasi adalah proses mendeskripsikan, mengumpulkan dan menyajikan suatu
informasi yang bermanfaat untuk pertimbangan dalam pengambilan keputusan. Evaluasi
pembelajaran merupakan evaluasi dalam bidang pembelajaran. Grondlund dan Linn
(1990) mengatakan bahwa evaluasi pembelajaran adalah suatu proses mengumpulkan,
menganalisis dan menginterpretasi informasi secara sistematik untuk menetapkan
sejauh mana ketercapaian tujuan pembelajaran.
Dalam evaluasi pendidikan ada tiga ranah yang harus diperhatikan, yaitu evaluasi
ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik. Ranah kognitif adalah kemampuan intelektual
siswa dalam berpikir, mengetahui dan memecahkan masalah. Ranah kognitif mencakup
kegiatan mental (otak). Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan
nilai. Beberapa pakar mengatakan bahwa sikap seseorang dapat diramalkan
perubahannya apabila seseorang tersebut telah memiliki penguasaan kognitif tingkat
tinggi. Kemudian yang terakhir yaitu ranah psikomotorik adalah ranah yang berkaitan
dengan keterampilan atau kemampuan bertindak setelah seseorang menerima materi
pelajaran. Prilaku ini lebih kepada keterampilan secara fisik.
Setelah macam-macam ranah evaluasi, pendidikan juga harus mengetahui
kualitas ujian sesuai dengan tingkat keberagamaan. Kualitas atau mutu adalah tingkat
17 Novan Ardy Wiyani, Ilmu Pendidikan Islam, (Jogjakarta : Ar-Ruzz Media, 2012), hlm. 235.
15
baik buruknya atau taraf atau derajat sesuatu. Ujian sendiri bisa di katakan sebuah
evaluasi pembelajaran. Jadi pendidik harus mengetahui evaluasi peserta didik dari aspek
ranah evaluasi dan kualitas ujian.
Tujuan evaluasi bagi seorang guru yaitu untuk mengetahui kemajuan belajar
siswa, mengetahui kelebihan dalam cara mengajar yang layak untuk dipertahankan, dan
kelemahan-kelemahan cara mengajar yang harus diperbaiki. Bagi seorang murid evaluasi
bertujuan untuk mengetahui kemampuan belajar, untuk memperbaiki cara belajar, dan
menumbuhkan motivasi belajar. Evaluasi berfungsi sebagai feed back (umpan balik)
terhadap kegiatan pembelajaran. Fungsi-fungsi dari evaluasi antara lain; Islah, Tazkiyah,
Tajdid, dan Ad-Dakhil.
Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi. 1989. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta : Bina Aksara.