Etika sains di barat masa kini

TUGASAN 6 (KUMPULAN 2)

Bincangkan bagaimana etika sains di

barat masa kini, implikasi pemisahan

sains dan agama serta garis panduan

kegiatan sains Islam.

Nama ahli kumpulan:Flora Santus,Sim Hui Tene,

Hennylyne Tiong Mee Hiong,

Xcy Unau

Etika sains menurut

perspektif Islam.

Kegiatan sains

Sama seperti kegiatan-kegiatan hidup yang

lain, sentiasa dibimbingoleh peraturan-peraturan

al-Quran.

Pendekatan al- Razi

pendekatan di mana usaha dilakukan dengan sedar untuk menjadikan sains dan teknologi

sebagai satu alat untuk kesejahteraan manusia

dengan mengambil kira nilai-nilai sosial dan keseimbangan

ekologi.

pendekatan yang menganggap sains sebagai

bebas nilai namun ia akhirnya menyebabkan kemusnahan kepada sistem sosial, moral, psikologi, ekonomi dan alam

sekitar manusia.

Tunduk dan rendah diri kepada Allah SWT.

Menjaga nilai-nilai akhlak dalamsetiap tindakan untuk melaksanakan

dan menguruskan ujikaji serta hasilnya.

Menjaga keindahan alam.Memikirkan kepentingan masyarakat

termasuk hidupan di air, darat danudara.

Etika dalam sainsdalam Tamadun

Islam

Agama dan sains di Barat

Penolakanhubungan antaraagama dengansains.

Sebab: pengalaman merekaberhadapan dengan gerejapada Zaman Pertengahandan juga Renaisans.

Ramai ahli sains telahdihukum denganpelbagai hukumanbahkan ramai dihukummati keranamengeluarkan teori-teorisains yang bercanggahdengan dogma gereja.

Agama dan Sains di Barat Masa Kini

Galileo Galili

• Menolak teoritentang jasadyang jatuh.

• Dengan menolakteori Aristotle, telahmenyebabkankemarahanpengikut-pengikutAristotle danmemaksa beliaumengosongkankerusi pensyarahdi University Pisa.

Perakauan GerejaKatolik

• Konsul Vatican keduadengan jelas membuatkenyataan berikutsemenjak sekian lama konflik antara sains danagama, pihak berkuasatertinggi Gereja Katolikmengisytiharkan hari iniseperti yang belumpernah terjadi, syukurkepada Tuhan, wujudpersamaan yang rapatantara sains dan agama yang benar di manakedua-duanya adalahhamba kepada yang satudan satu kebenaran.

Perakauan Vatican

• Satu suruhanjayatelalh dilantik olehPope John Paul II untuk menyemaksemula peristiwa-peristiwa yang menyebabkanberlakunya konfllikantara sains danagama, danmengakui bahawapenguasa-penguasa Gerejatelah membuatkesilapanmenghukumGalileo.

Pemisahan sains dari agama.

Buktinya

Dalam ajaran Islam, sains merupakan ilmu yang

berkaitan dengan alam dan alam ini menurut

Islam adalah ayat-ayat Allah s.w.t yang dilihat(al-Manzuroh)

Al-Quran pula adalah ayat Allah s.w.t yang

dibaca (al-Maqru’ah).

Allah s.w.t memerintahkan manusia membaca

kedua-duanya yang dilihat (al-Manzuroh) dan

yang dibaca (al-Maqruah).

Kedua-duanya

datangnya daripada

Allah s.w.t dan oleh

sebab itu sekiranya

kedua-duanya dikaji,

nescaya berlaku

pertemuan antara

duanya.

Kemerosotanbilangan

penduduk

• Peperangan

• Penyakit kronik sepertiAIDS

Peningkatanjenayah

berat

• Perlumbaan senjata

• Keruntuhan akhlak

Pencemaranalam sekitar

• Kebocoran lapisan ozon

• Peningkatan suhu bumi

• Pencemara air dan udara

Garis Panduan kegiatan sains Islam

TawheedUluhiyyah

TawheedRububiyyah

KhilafahTakziah an-

Hafs

al-Falah

• Kepercayaan bahawa Tuhan itu Esa dan seluruhsemesta ini adalah hak kepunyaanNya.

• Dalam hubungan ini, alam adalah ciptaan Allah s.w.t dankewujudannya bukan berlaku secara kebetulan.

• Setiap yang diciptanya mempunyai tujuan dan matlamat.

TawheedUluhiyyah

• Kepercayaan bahawa Tuhan sajalah yang menentukan rezeki kepada manusia dan akanmembimbing orang-orang yang berimankepadaNya ke arah kejayaan.

• Dalam usaha pembangunan, manusia harusmenyedari bahawa mereka wajib berusaha danperlu berserah kepada Tuhan untuk mencapaimatlamat pembangunan.

TawheedRububiyyah

Manusia adalah khalifah atau dutaallah di atas muka bumi ini.

Manusia telah dianugerahkan olehTuhan dengan semua ciri-ciri

kerohanian dan mental, dan jugasumber-sumber material untuk

membolehkan manusiamelaksanakan tugas dengan

berkesan.

Dalam aspek tugasnya sebagaikhalifah, berfikir dan memberi

sebab, untuk memilih antara betuldan salah, adil dan tidak adil untuk

merubah keadaanhidupnya, masyarakatnya dan jugaperjalanan sejarah, sekiranya dia

mahu.

Manusia secara tabiinya adalahbersifat baik dan mulia(al-Quran, 15:29, 30:30 dan 95:4). Manusia

mampu mengekalkan sifat-sifat inidan bangkit untuk menghadapicabaran yang ada sekiranya ia

menerima pendidikan dan bimbinganyang betul serta diberi galakan.

Khilafah

Tazkiyyah An-Nafs

Merujuk kepada pertumbuhan dan pembersihan jiwamanusia sebagai langkah awal yang penting

sebelum manusia mampu melaksanakantanggungjawab yang telah diberikan kepada mereka

sebagai khalifah.

Maka sesuailah jika perubahan dan pembangunanyang muncul daripada usaha-usaha manusia adalahuntuk kebaikan untuk orang lain, bukan samata-mata

untuk kepentingan diri sendiri serta tidakmengandungi unsur-unsur akhlak dan moral.

Melibatkan proses penyucian dinamik yang perludilakukan oleh setiap orang Islam.

Al-Falah

Merupakan konsep kejayaan dalamIslam di mana kejayaan yang

dicapai daam kehidupan di dunia iniakan menyumbang kepada

kejayaan di akhirat selagi kejayaandi dunia ini dicapai menerusi usaha

yang tidak bertentangan denganperaturan Allah s.w.t.

Maka dalam Islam tidak ada

pertentangan antarakepentingan dunia

dengan kepentinganakhirat.

•Sekian, terima kasih…