ÉTica cristã (aula 03)

ALGUMAS QUETÕES CONTEMPORÂNEAS (1)

NESTES DOIS ÚLTIMOS CAPÍTULOS, TRATAMREMOS DE 16 QUESTÕES

ÉTICAS QUE INTEGRAM A PAUTA DA MESA DE DISCUSSÕES

CONTEPORÂNEAS.

1.ABORTO

NÃO É DE HOJE QUE SE FALA EM ABORTO NO MUNDO. É SABIDO QUE ESSA PRÁTICA EXISTE DESDE A ANTIGUIDADE, EM INÚMERAS CULTURAS.

O IMPERADOR CHINÊS SHEN NUNG, POR EXEMPLO, POR VOLTA DE 2700 A.C., ENSINA EM UM LIVRO A RECEITA DE UM REMÉDIO EFICAZ PARA PROVOCAR O ABORTO. ARSTÓTELES.

NA ANTIGA GRÉCIA, RECOMENDAVA O ABORTO COMO MÉTODO DE CONTROLE DEMOGRÁFICO, MAS DESDE QUE O EMBRIÃO AINDA NÃO TIVESSE “ADQUIRIDO ALMA”.

JÁ PLANTÃO, UM DOS PAIS DA FILOSOFIA, DEFENDIA SEM HESITAÇÃO ALGUMA A OBRIGATORIEDADE DO ABORTO PARA AS MULHERES COM MAIS DE 40 ANOS DE IDADE, COM VISTAS Á PRESERVAÇÃO DE UMA RAÇA PURA (PARA ELE, A ALMA SÓ ENTRAVA NO CORPO DA CRIANÇA NA HORA DO NASCIMENTO).

SÓCRATES ACONSELHAVA ÁS PARTEIRAS QUE FACILITASSEM O ABORTO, SE A MULHER ASSIM O DESEJASSE (A MÃE DE SÓCRATES ERA PARTEIRA).

NA ANTIGA GÁULIA, O PAI , QUE ERA O IMCONTESTÁVEL DA FAMILIA, COM PODERES PARA DECIDIR SOBRE A VIDA OU A MORTE DOS FILHOS, PODIA ORDENAR QUE A MULHER ABORTASSE. EM ROMA, A PRÁTICA ERA ACEITA OU CONDENADA , CONFORAME OS INTERESSES DO GOVERNO.

1.1.DEFINIÇÃO DE ABORTO

O TERMO “ABORTO” TEM SUA ORIGEM NO LATIM ABORTUS, QUE POR SUA VEZ PROVÉM DO VÉRBO ABORIRI (“MORRER”, “PERECER”). DESIGNA A INTERRUPÇÃO DA GRAVIDEZ ESPONTÂNIA OU PROVOCADA, TENHA HAVIDO OU NÃO EXPULSÃO DO FETO DESTRUÍDO.

1.2.TIPOS DE ABORTO

LISTAMOS A SEGUIR OS PRINCIPAIS TIPOS DE ABORTO, BEM COMO AS IMPLICAÇÕES ÉTICAS PARA O CRISTÃO.

1.2.1.ABORTO NATURAL

CONFORME O NOME INDICA, É AQUELE QUE OCORRE POR CAUSAS NATURAIS, MESMOP ABORTO “ESPONTÂNIO” DEFINIDO NA SEÇÃO ANTERIOR. AS MAIS COMUNS ESTÃO RELACIONADAS A DEFICIENCIAS NO EMBRIÃO – AS DOENÇAS GENÉTICAS. O PROBLEMA TAMBÉM PODE SER COM A SAÚDE DA MÃO: DISFUNÇÕES HORMONAIS, DEFEITO OU INFLAMAÇÃO NO ÚTERO, VIROSES NO INÍCIO DA GESTÇÃO.

NESSE CASO, NÃO HÁ QUALQUER IMPLICAÇÃO ÉTICA.

1.2.2.ABORTO ACIDENTAL

COMO O NOME INDICA, É AQUELE CAUSADO POR ACIDENTE, ALHEIO Á VONTADE DA GESTANTE. A CAUSA PODE SER TRAUMÁTICA (UMA QUEDA, UMA BATIDA VIOLENTA) OU PSICOLÓGICA (UM SUSTO, UMA EMOÇÃO MUITO FORTE).

1.2.3.ABORTO POR EUGENIA

O ABORTO POR EUGENIA É AQUELE PRATICADO QUANDO SE CONSTATA NO FETO ALGUMA DEFORMAÇÃO GRAVE OU RETARDAMENTO MENTAL. ALGUNS CRISTÃOS NÃO VEEM PROBLEMA EM CASOS DESSE TIPO, MAS O PASTOR ELINALDO RENOVATO DE LIMA ARGUMENTA: SEGUNDO OS QUE DEFENDEM TAL CONCEITO, EMBRIÃO, OU O FETO, É CONSIDERADO DESCARTÁVEL, POR TER “DESFEITO”. OCORRE, PORÉM, QUE PESSOAS RETARDAS, OU DEFORMADAS, AO NASCEREM, TÊM PERSONALIDADE E CARACTERÍSTICAS VERDADEIRAMENTE. E, POR CONSEGUINTE, TÊM DIREITO Á VIDA. ABORTÁ-LAS É ASSASSINATO. A BÍBLIA DIS “... E NÃO MATARÁS O INOCENTE”

1.2.4.ABORTO PO GRAVIDEZ FORÇADA

HÁ DOIS CASOS DE GRAVIDEZ FORÇADA: POR ESTUPRO OU POR INCESTO. O CÓDIGO PENAL DIZ QUE É PERMITIDO O “ABORTO NO CASO DE GRAVIDEZ RESULTANTE DE ESTUPRO E O ABORTO É PRECEDIDO DE CONSENTIMENTO DE GESTANTE OU, QUANDO INCAPAZ, DE SEU REPRESENTANTE LEGAL”.

1.2.5.ABORTO TERAPÊUTICO

ESSE TIPO DE ABORTO BASEIA-SE EM UM DILEMA: SE O FETO NASCER A MÃE CORRE SÉRIO RISCO DE PERDER A VIDA. É UM ATO PERMITIDO PELO CÓDIGO PENAL DIZ QUE “NÃO SE PUNE O ABORTO PRATICADO POR MÉDICO SE NÃO HÁ OUTRO MEIO DE SALVAR A VIDA DA GESTANTE”.

1.3.TÉCNICAS DE ABORTO

HÁ QUATRO MÉTODOS AUTORIZADOS POR LEI PARA A REALIZAÇÃO DE ABORTO:

SUCÇÃO – UTILIZA-SE NESSA TÉCNICA UM INSTRUMENTO SEMELHANTE A UM ASPIRADOR. O BEBÊ É SUGADO DO VENTRE DA MÃO E POSTERIORMENTE FEITO EM PEDAÇOS.

EMBRIOTOMIA – ESSE MÉTODO JÁ ESTÁ EM DESUSO, MAS QUE CONSISTE EM CORTAR O BEBÊ DENTRO DO VENTRE DA MÃE POR MEIO DE INSTRUMENTOS CIRÚRGICOS ESPECIAIS.

OPERAÇÃO CIRURGICAS – MÉTODO UTILIZADO PARA RETIRAR DO ÚTERO FETOS MAIS DESENVOLVIDOS. O BEBÊ É RETIRADO DO VENTRE DA MÃE AINDA COM VIDA E MORTO EM SEGUIDA.

SOLUÇÃO SALINA – CONSISTE EM INJETAR SOLUÇÃO SALINA NO SACO EMBRIONÁRIO. ISSO FAZ O BEBÊ MORRER QUEIMADO.

1.4.DE EMBRIÃO A PESSOA

DESDE A CONSEPÇÃO ATÉ A OITAVA SEMANA DE GRAVIDEZ, CONVENCIONOU-SE CHAMAR “EMBRIÃO” O NÃO NASCIDO. NA VERDADE, O EMBRIÃO SE FORMA EM SEIS SEMANAS, MAS SÃO CONSIDERADAS 8 PORQUE A GRAVIDEZ É CONTADA A PARTIR DO PRIMEIRO DIA DA ÚTIMA MESTRUAÇÃO, E NÃO DO DIA EXATO DA CONCEPÇÃO.

DAÍ EM DIANTE, O EM BRIÃO PASSA A SER “FETO”. COM CERCA DE

SEIS MESES, O BEBÊ JÁ PODE VIVER E RESPIRAR SOZINHO E ASSIM SE DESENVOLVER.

2.CELIBATO

A PALAVRA “CELIBATO” PROVÉM DO LATIM CAELIBATUS, QUE SIGNIFICA “SOLTEIRO”. É A OPÇÃO DO HOMEM OU DA MULHER QUE POR QUALQUER MOTIVO, NÃO DESEJAM OU NÃO PODEM ASSUMIR O COMPROMISSO DO MATRIMÔNIO.

3.CLONAGEM

PODEMOS DEFINIR CLONAGEM COMO O MÉTODO CIENTÍFICO DE REPRODUÇÃO QUE UTILIZA CÉLULAS SOMÁTICAS (AQUELAS QUE FORMAM ÓRGÃOS, PELE E OSSOS), EM VEZ DO ÓVULO E DO ESPERMATOZÓIDE. TRATA-SE DE UM MÉTODO ARTIFICIAL, UMA VEZ QUE , NA NATUREZA, OS SERES VIVOS SE REPRODUZEM POR MEIO DE CÉLULAS SEXUAIS, E NÃO POR CÉLULAS SOMATICAS (AS EXCEÇÕES SÃO OS VIRUS, AS BACTÉRIAS E DIVERSOS SERES UNICELULARES).

3.1.TIPOS DE CLONAGEM

A DISCUSSÃO MINDIAL EM TORNO DO ASSUNTO INICIOU EM 1998, QUANDO O CIENTISTA ESCOCÊS IAN WILMUTT ANUNCIOU AO MUNDO O NASCIMENTO DA OVELHA DOLY, NASCIDA EM 1996, O PRIMEIRO MAMÍFERO NASCIDO PELO PROCESSO DE CLONAGEM, FRUTO DO TRABALHO DE OUTRO CIENTISTA, KEITH CAMPBELL. (DOLLY FOI SACRIFICADA EM 2003, POIS APRESENTAVA SINAIS DE ENVELHECIMENTO PRECOCE, QUE A CONDENARIA A UMA MORTE DOLOROSA.)

3.2.CLONAGEM E A ÉTICA CRISTÃ

UMA VEZ QUE O POSICIONAMENTO ÉTICO DE NOSSA DENOMINAÇÃO (E DA MAIORIA DOS CRISTÃOS) NÃO PERMITE QUE SE MANIPULE O EMBRIÃOI HUMANO, EM QUALQUER ESTÁGIO, NÃO HÁ DÚVIDAS DE QUE O PROCESSO DE CLONAGEM QUE ENVOLVA SERES HUMANOS É TÃO CONDENÁVEL QUANTO A ABORTO.

4.CONTROLE DE NATALIDADE

É MORALMENTE ERRADO UTILIZAR DISPOSITIVOS ARTIFICIAIS QUE PREVINAM A VIDA HUMANA DE OCORRER NATURALMENTE?

A PESSOA, AO USAR CONTRACEPTIVOS, ESTÁ DESOBEDECENDO A ALGUM MANDAMENTO DE DEUS QUANDO Á PROPAGAÇÃO DA ESPÉCIE?

4.1.ARGUMENTOS CONTRÁRIOS AO CONTROLE DA NATALIDADE

OS OPOSITORES AO CONTROLE NA NATALIDADE, DE UM PONTO DE VISTA CRISTÃO, USUALMENTE APELAM PARA ESTES ARGUMENTOS:

O CONTROLE DA NATALIDADE É DESOBEDIÊNCIA A UM MANDAMENTO DIVINO – O PRIMEIRO MANDAMENTO DE DEUS Á RAÇA HUMANA FOI ESTE:”FRUITIFICAI, E MUTIPLICAI-VOS, E ENCHEI A TERRA, E SUJEITAI-A”. ALEM DISSO, A ESTERELIDADE ERA CONSIDERADA UMA MALDIÇÃO.

O CONTROLE DA NATALIDADE É UM ASSASINATO NA INTENÇÃO – PODE-SE COMPARÁ-LO AO AGRICULTOR QUE SE RECUSA A PLANTAR SEMENTES. SOMENTE DEUS TEM O DIREITO SOBRE A VIDA. ELE ABRE E FECHA A MADRE. SÓ DEUS DETEM O PODER SOBRE A VIDA. CONTROLE DA NATALIDADE CONSTITUI-SE UMA TENTATIVA DE DESENPENHAR O PAPEL QUE CABE SOMENTE A DEUS: COMTROLAR A VIDA.

O PROPÓSITO DO SEXO É A PROCRIAÇÃO – ESSE PROCESSO É IMPEDIDO PELO USO DOS CONTRACEPTIVOS.

A BÍBLIA CONDENA ESPECIFICAMENTE UMA TENTATIVA DE CONTROLE DA NATALIDADE – UM HOMEN QUE DELIBERADAMENTE SE RECUSOU A PRAPAGAR A ESPÉCIE FOI CASTIGADO POR DEUS.

4.2.RESPOSTA AOS ARGUMENTOS CONTRÁRIOS AO CONTROLE DA NATALIDADE BASICAMENTE, SÃO ESTES OS PRINCIPAIS

ARGUMENTOS USADOS PARA REFUTAR AS ALEGAÇÕES ACIMA:

O MANDAMENTO DE DEUS PARA PROPAGAR A ESPÉCIE É GERAL, NÃO ESPECÍFICO. ELE DESEJA QUE A ESPÉCIE SE REPRODUZA E NÃO NECESSARIAMENTE QUE CADA INDIVÍDUO SE MULTIPLIQUE. CASO CONTRÁRIO, O ESTADO VOLUNRTARIO DE SOLTEIRO SERIA PECADO TÃO GRAVE QUANTO O USO DE CONTRASEPTIVOS POR PESSOAS CASADAS. O MANDAMENTO DE PROPAGAR A ESPÉCIE NÃO DIZ QUANTOS FILHOD O CASAL DEVE TER, NEM DENTRO DE QUANTO TEMPO A PROPAGAÇÃO DEVE SER FEITA

O CONTROLE DA NATALIDADE NÃO PODE SER CONSIDERADO ASSASINATO EM SUA INTEMSÃO PORQUE AHÁ ENORME DIFERENÇA ENTRE IMPEDIR ALGUMA VIDA DEPOIS DO NASCIMENTO. A PROCRIAÇÃO INDISCRIMINADA PODE, ÁS VEZES, SER MAIS DANOSA QUE A SELETIVA. SE LIMITAR A QUANTIDADE DE PESSOAS, NASCEM PODE MELHORAR A QUALIDADE DE VIDA DAS PESSOAS, ENTÃO NÃO É ERRADO FAZÊ-LO.

A PROCRIAÇÃO PODE ATÉ SER O PROPÓSITO BÁSICO DO SEXO, MAS COM CERTEZA NÃO É O ÚNICO. O SEXO É UM DOS MEIOS QUE INCENTIVAM E ENRRIQUECEM A UNIÃO CONJUGAL, COM OBJETIVO DE UNIFICAR E DAR PRASER. SE O SEXO VISASSE APENAS Á PROCRIAÇÃO, POR QUE A MULHER SÓ É CAPAZ DE PROCRIAR EM DETERMINADO PERÍODO. E O QUE DIZER DA MENOPAUSA?

A BIBLIA NÃO CONDENA O CONTROLE DA NATALIDADE EM GERAL. O CASO ESPECÍFICO DA RECUSA DE ONÃ EM SUSCITAR DESCENDENCIA PARA SEU IRMÃO NÃO PPODE ESTABELECER UMA REGRA GENERALIZADA COMTRA O USO DE CONTRACEPTIVOS. ATÉ PORQUE A DESOBEDIEMCIA DE ONÃ ERA AO MANDAMENTO GERAL DE TER FILHOS, E SIM Á RESPONSABILIDADE ESPECIFICA DE CONTINUAR A LINHAGEM DE SEU IRMÃO. ALEM DO MAIS, O CONTESTO MOSTRA CLARAMENTE QUE O MOTIVOS DE ONÃ ERAM EGOÍSTAS.

4.3.QUANDO O CONTROLE DA NATALIDADE É ERRADO EMBORA JULGUEMOS LEGÍTIMO O COMTROLE DE

NATALIDADE, HÁ CASOS EM QUE ELE DE FATO NÃO SE JUSTIFICA. NA HIPOTETICA SITUAÇÃO DE AESPECIE OPU POVO ESPECIFICOACHAR-SE AMEACADO DE EXTINBÇÃO, ARECUSA EM TER FILHOS POR CERTP SERÁ UM ATO DE REBELDIA OU UMA DEMOSTRAÇÃO DE EGOISMO.MAS A PRESERVAÇÃP DA ESPACIE ESTÁ NO INSTINTO HUMANO NO DIA 11 DE SETANMBRO DE 2001 OS ESTADO UNIDOS SOFRERAM O MAIOR ATAQUE TERRORISTA DA HISTORIA, QUANDO MILHARES DE VIDAS SE PERDERAM. NOVE MESES DEPOIS, REGISTROU-SE NAS MATERNIDADES DE NOVA YORQUE UM NUMERO DE NASCIMENTOS MUITO ALAEM DO NORMAL.

4.4.QUANDO O CONTROLE DE NATALIDADE É CORRETO HÁ SITUAÇOES EM QUE O CONTROLE DA

NATALIDADE, LONJE DE SER UMA ATITUDE EGOÍSTA, REVELA PROPÓSITOS ALTRUISTAS. PODESE, POR EXEMPLO, ADIAR O CRESCIMENTO DA FAMÍLIA POR RAZÕES ECONÔMICAS – O CASAL PODE ESTAR SE ESFORÇÑDO PARA DAR UMA VIDA MELHOR AOS FILHOS. HOJE EM DIA, É COMUM O CASAL TRABALHAR FORA. CASIS MAIS JOVENS TRABALHAM E ESTUDAM. ASSIM PODEM ESPERAR UM MOMENTO EM QUE POSSAM DAR MAIOR ATENÇÃO Á CRIANÇA QUE NASCER. AS ESCRITURAS ORDENAM QUE OS CASADOS CUIDEM DE SUA FIMILIA. COLOCAR FILHOS NO MUNDO QUANDO CLARAMENTE NÃO SE TEM CONDISÕES DE CRIA-LOS É QUE NÃO PARECE CORRETO.

5.DIVÓRCIO

O DIVÓRCIO É OPUTRO ASSUMTO QUE ESTÁ SEMPRE NA PAUTYA DAS DISCUSSÕES ÉTICAS NO MEIO CRISTÃO. MAS ESSE ASSUNTO É ESTUDADO NO LIVRO DA FAMÍLIA CRITÃ DESTE CURSO.

6.ECOLOGIA

EXISTE ALGUMA IMPLICAÇÃO MORAL NO CUIDADO COM A SAÚDE AMBIENTAL DO PLANETA? A ÉTICA DIZ RESPEITO APENAS ÁS PESSOAS OU SE ESTENDE TAMBÉM AOS ANIMAIS E AS COISAS INANIMADAS? TEMOS SÓLIDOS MOTIVOS PARA ACREDITAR QUE A TAREFA ÉTICA DO CRITÃO COMPREEDE TAMBÉM A PREOCUYPAÇÃO COM A ECOLOGIA.

7.EUTANÁSIA

O TERMO “EUTANÁSIA” DERIVA DO GREGO EU (“BOA”) E THANATOS (“MORTE”), SIGNIFGICANDO QUALQUER AÇÃO INTENCIONAL QUE PROPORCIONE UMA MORTE SEM DOR A UM MORINBUNDO, POR MÉTODOS DIRETOS OU INDIRETOS, ATIVOS OU PASSIVOS, OMSSOS OYU PERMISSIVOS, NATURAIS OU ARTIFICIAIS.

7.1.ARGUMENTOS FAVORÁVEIS

ESTES SÃO OS ATGUMENTOS MAIS COMUNS ENTRE OS DEFENSORES DA EUTANÁSIA:

NÃOI SE DEVE MANTER ARTIFICIALMENTE A VIDA SUBUMANA VEGETATIVA.

DEVE-SE EVITAR DORES EXCESSIVAS, SOFRIMENTOS INTOLERÁVEIS, DOENÇAS IRREVERSIVEIS E MOLÉSTIAS PROLONGADAS DE UM PACIENTE DESENGANADO.

DEVE-SE ABREVIAR A VIDA DO MORINBUNDO, SE ESTE OU SEUS FAMILIARES SOLICITAREM.

TODA PESSOA TEM O DIREITO DE MORRER COM DIGNIDADE.

É UM DEVER HUMANITARIO ABREVIAR A UMA VIDA INDGINA DE SER VIVIDA.

O DR. PIETER ADMIRAAL, QUE SE PUBLICOU EM 1977 O MANUAL COMO PRATICAR A EUTANASIA, ARGUMANTA: “A EUTANASIA NÃO DEVE SER VISTA COMO UMA ATROSIDADE. A MORTE DEVOLVE A DIGNIDADE A UM PACIENTE TERMINAL”.

7.2.ARGUMENTOS CONTÁRIOS

EM GERAL, AS ALEGAÇÕES DA SEÇÃO ANTERIOSSÃO REFUTADAS COM OS SEGUINTES ARGUMENTOS:

NÃO HÁ VIDA SUBUMANA OU PÓS HUMANA, POIS DEUS TRATA OSER HUMANO EM SUA TOTALIDADE, POSSUIDOR DE CORPO, ALMA E ESPIRITO.

.DEVE-SE VALORIZAR A VIDA, MESMO A DE UM MORIBUNDO, POR TODOS OS MEIOS DISPONIVEIS, A FIM DE LHE ALIVIAR ADOR,PARA QUE ELE POSSA ENSERRAR DIGNAMENTE A SUA EXISTENCIA TERRENA.

A EUTANÁSIA SEMPRE É ERRADA PORQUE É UM CRIME COMTRA A VONTADE DE DEUS EXPRESSA EM SUA PALAVRA COMTRA A DIGNIDADE HUMANA E CONTRA A OBRIGAÇÃO MÉDICA DE PRESERVAR A VIDA [EC8.8].

NINGUÉM PODE TER A CERTEZA DE QUE O DOENTE REALMENTE IRÁ MORRER.

A EUTANÁSIA É UMA FUGA DA REALIDADE DA DOR, A QUAL TEM SIGNIFICADO NA EXPERIêNCIA HUMANA .PENSAR O CONTRÁRIO É PRÓPRIO DOS MATERIALISTA E EGOÍSTAS,QUE NÃO CREEM QUE O SOFRIMENTO PODE FAZER PARTE DE UM PLANO MAIOR [RM8.28].

DIANTE DE DEUS NÃO HÁ VIDA QUE NÃO VALHA A PENA SER VIVIDA ,POIS ELE MESMO VALORIZA A VIDA EM SI.

COMO PODE PIETER ADMIRAAL AFIRMAR QUE A EUTANÁSIA PODE DEVOLVER A DIGNIDADE A UM PACIENTE TERMINAL, SE PARA ESSE MÉDICO DEUS NÃO EXISTE E NÃO HÁ VIDA APÓS A MORTE?

A LEGALIZAÇÃ0 DA EUTANÁSIA PROVAVELMENTE IRIA PROVIDENCIAR ÁS FAMÍLIAS UM MEIO DE SE LIVRAREM DE MEMBROS INCÔMODOS .

A LEGALIZAÇÃO DA EUTANÁSIA AUMENTARIA O NÚMERO DE SUICÍDIOS.

8.GUERRAQUAL DEVE SER A ATITUDE DO CRISTÃO EM UMA SITUAÇÃO DE

GUERRA? DEVE ATENDER Á CONVOCAÇÃO DO GOVERNO E PARTIR PARA OUTRO PAÍS COM O PROPÓSITO DE TIRAR A VIDA DE OUTRAS PESSOAS? NO MEIO CRISTÃO, HÁ BASICAMENTE TRêS PONTOS DE VISTA SOBRE O ASSUNTO: O ATIVISMO O PACIFISMO E O SELETIVISMO.

8.1.ATIVISMO: É SEMPRE CERTO PARTICIPAR DAGUERRAPELO ARGUMENTO FILOSÓFICO, O GOVERNO É O GUARDIÃO DO

HOMEM, POR ISSO É JUSTO QUE ESTE SEMPRE O AUXILIE NA GUERRA. O FILÓSOFO PLATÃO [428-347 A.C.]DECLAROU OS CINCO PRINCIPAIS ARGUMENTOS EMPREGADOS COMO BASE PARA O ATIVISMO: 1] O GOVERNO É OPAI DO HOMEM; 2] O GOVERNO É O EDUCADOR DO HOMEM ; 3] O GOVERNADO [OUCIDADÃO] COMPROMETEU-SE A OBEDECER AO SEU GOVERNO [PORISSO DEVE IR PARA GUERRA QUANDO FOR COMVOCADO];4) O GOVERNADO NÃO ESTÁ COMPELIDO A PERMANECER SOB SEU GOVERNO; 5) SEM GOVERNO HAVERIA UM CAOS SOCIAL.

8.2.PACIFISMO: NUNCA ÉCERTO PARTICIPAR DE UMA GUERRA

UM ARGUMENTO EM BASES SOCIAIS DIZ QUE A GERRA É SEMPRE MÁ. AFINAL, ELA

É SEMPRE BASEADA NA GANâNCIA DE ALGUÉM,RESULTA EM MUITOS MALES E SEMPRE CRIA MAIS GUERRA.

8.3 SELETIVISMO: É CERTO PARTICIPAR DE ALGUMAS GUERRAS

ESTES SÃO OS PRINCIPAIS ARGUMENTOS, QUE PARECE SER MANEIRA MAIS ERQUILIBRADA DE ENCARAR O ASSUNTO:

ALGUMAS GUERRAS SÃO INJUSTAS E OUTRAS SÃO JUSTAS

A HISTORICA GUERRA DE ABRAÃO... JUSUS ADMOESTOU SEUS DISCÍPULOS A NÃO

PROPAGAREM O EVANGEÇLHO POR MEIO DA ESPADA...

E O SEXTO MANDAMENTO DIZ NÃO MATARÁS...

O SELETIVISMO AFIRMA SER NECESSÁRIO DIFERENCIAR ENTRE GUERRA E GUERRA..

9-HOMOSSEXUALISMO

CONDEÁVEL. Rm 1.24; Lv 18.22-30 DEUS CRIOU MACHO E FÊMEA Gn1.27 ETC...

9-3 O CRISTIANISMO SOB ATAQUE

A PREOCUPAÇÃO DA IGREJA COM O HOMOSSEXUALISMO, CADA VEZ MAIS PROPAGADO E INCENTIVADO NO MUN DO, NÃO DEVE SER APENAS COM O CRESCIMENTO NUMÉRICO OU COM O ESPAÇO QUE ELES OCUPAM MNA MÍDIA.

AOS POUCOS O MOVIMENTO ESTA CONQUISTANDO BENEFÍCIOS LEGAIS QUE REPRFESENTA VERDADEIROS GOLPES NA PREGAÇÃO SÁDIA DO EVANGELHO...

OPOSTURA EVANGÉLICA

DIANTE DA CONDIÇÃO DO HOMOSSEXUAÇL E DFA PRESEMNTE SITUAÇÃO, A IGREJA NÃO PODE ESQUECER A SUA POSTURA ÉTICA, TAMPOUCO NEGLIGENCIART A SUA RESPONSABILIDADE DE LEVAR A SALVAÇÃO AOS PECADORES.

A BÍBLIA CONDENA O HOMOSSEXUALISMO, MAS TEM UMA PALAVRA DE ESPERANÇA A TODOS OS QUE ESTÃO ENVOLVIDOS NESSA ABOMINÁVEL P´RÁTICA: ALGUNS DE VOCÊS ERAM ASSIM. MAS FORAM LAVADOS DO PECADO...(1Co 6.11)