ESTUDO DA PRÁTICA DO SOONEN

ESTUDO DA PRÁTICA DO SOONEN

RESUMO:

Esse artigo diz respeito a PRÁTICA DO SOONEN da IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL DO

BRASIL. Essa prática vem causando polêmicas entre os membros antigos junto a direção dessa

famosa organização que no Brasil é a maior. Seus membros antigos não concordam com essa

prática porque não condiz com os ensinamentos do Mestre e Messias da Religião Meishu Sama

nome religioso e Mokiti Okada nome de nascimento.

Por conseguinte, resolvi me aprimorar nesse estudo baseado nos ensinamentos de Meishu

Sama por ver muitas pessoas sofrendo ao fazê-la e também por alguns chefes de casa de difusão

culparem todos os acontecimentos aos antepassados, por isso venho demonstrar como nasceu essa

prática que é muito valiosa e segundo esse Mestre não pode ser levada inconsequentemente porque

é muito difícil de entendimento. No entanto, os dirigentes dessa entidade, desconheceram esse

ensinamento e por livre espontânea vontade mudaram o foco, inovando como uma prática de

pensamento. No entanto, gostaria de enfatizar que não é um julgamento somente um estudo.

Portanto, farei um confronto entre o ensinamento original de Meishu Sama com o

ensinamento guiado pelos líderes da Igreja Messiânica Mundial que são respectivamente Kyoshu

Sama que é um neto de Meishu Sama e Líder Espiritual da Religião, Hidenari Hayashi, Presidente

da Igreja Messiânica Mundial a nível Brasil e o Reverendíssimo Tetsuo Watanabe que é Presidente

a nível mundial, do qual falam sobre esse ensinamento Soonen.

ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA

SOONEN: IMPORTÂNCIA E EXPANSÃO I - Importância

Dificilmente falo sobre a importância do soonen no dia-a-dia porque tal maneira de agir, em

geral, cria um efeito contrário, quer dizer, coloca obstáculos à compreensão. Explicando melhor,

quero dizer que tentar defini-lo conduz à idéia do estabelecimento de regras, restringindo assim o

seu verdadeiro sentido. Na realidade, o soonen é um sentimento espontâneo, que brota no fundo

do coração de cada ser humano, resultante da associação entre amor, vontade, disponibilidade e

desejo sincero.

Tomemos como exemplo, o ato de gratidão. Há pessoas que agradecem tendo plena

consciência desse sentimento e o expressam com naturalidade, levadas pelo ardente anelo de

querer fazê-lo. Outros, ao contrário, pouco se preocupam com o reconhecimento dos favores

recebidos e, às vezes, não vão além de uma atitude formal.

Para que o soonen seja, portanto, verdadeiro, não deve haver regras nem imposições.

Precisa ser uma ação genuinamente espontânea que surge do interior de cada pessoa, levando-a a

sentir-se desejosa de querer cultivá-lo cada vez com maior intensidade por achar insuficiente aquilo

que faz. Quem age assim está cultivando o sentimento daijo (grande) e expressando um soonen

autêntico e poderoso.

Não é bom, portanto, falar constantemente a respeito de tão valiosa prática, para evitar a

idéia de algo imposto como um mandamento. Não estou, contudo, querendo dizer que seja

desnecessário explicar o seu significado, mas, para que a explanação se torne eficaz, deve

depender da oportunidade e das perguntas feitas pelos interessados nesse assunto. Daí a razão de

Eu, normalmente abster-me de falar sobre o soonen, a não ser em momentos como este em que

ocorreu uma dúvida e alguém quis esclarecê-la.

Fiquem, pois, cientes de que a fé imposta é temporária, mas aquela praticada com

sentimento de profunda gratidão, espontânea, nascida de um "querer fazer" do fundo do

coração, permanece para sempre.

II - Expansão

A cada momento, o soonen varia de extensão, tornando-se ora grande, ora pequeno,

embora na sua origem seja infinito dentro do coração.

Para se ter uma idéia da amplidão de tão valioso sentimento, basta imaginar o tamanho do

universo que, de fato, corresponde a uma realidade sem limites; ou ainda, supor a distância

incomensurável percorrida pela luz das estrelas até atingir a Terra. Assim dá para avaliar a

capacidade de expansão do soonen. Da mesma forma, quando interpretado nos sentidos dos

microcosmos, passa a ser infinitamente pequeno. Há, pois, inúmeras possibilidades de variação na

sua intensidade, dependendo da grandeza ou pequenez do pensamento.

De acordo com essas constatações, qualquer pessoa pode mudar, de repente, até mesmo

sem perceber, de um soonen amplo para um restrito, ou vice-versa. Eu, por exemplo, quando

criança, não imaginava que ia realizar tão grandioso trabalho para salvar o mundo. Após tantas

experiências milagrosas, porém, meu pensamento mudou, ampliou-se.

Não existe, portanto, soonen definido. Hoje, alguém que o tenha preto, amanhã poderá

torná-lo branco; ou, ao contrário, alguns minutos atrás estava claro e, agora, ficou nublado. Para

que tais variações ocorram, basta, por exemplo, substituir o pensamento de praticar o bem pela

idéia oposta, segundo a qual servir ao próximo não passa de mera bobagem. Nessas

circunstâncias, o soonen, que antes brilhava límpido, de repente, fica escuro.

Concluindo: para conseguir o aprimoramento espiritual que mantenha o soonen em alto grau

de extensão, cada pessoa deve aproximar-se de uma fé inabalável.

(Evangelho do Céu – Vol II – pg 108)

QUANTO MAIS NOS EXPRESSARMOS EM PALAVRAS, MELHOR É A REPERCUSSÃO DA NOSSA PRECE.

- Qual é a diferença entre o pedido de prece feito através do soonen e do pedido expresso em palavras?

Meishu Sama: É melhor expressarmos em palavras. A oração através do soonen comunica-se até certo ponto. No entanto, tem-se mais efeito ao orarmos nos expressando nas palavras. O trabalho do soonen e do espírito das palavras é exercido em mundos diferentes. A repercussão é melhor quando oramos nos expressando em palavras. Só pensarmos não é suficiente, é melhor nos expressarmos no mundo das ações.

(Mioshie-Mondoshu - 15 de julho de 1949)

ENSINAMENTOS DA IMMB – TEXTO RETIRADO NA ÍNTEGRA DA APOSTILA

A partir de agosto de 2007, recebemos a...

PRÁTICA DO SONEN QUE INCLUI O MESSIAS DENTRO DE NÓS

CONSIDERAÇÕES:

De acordo com minhas investigações essa prática do soonen que existe somente na Igreja

Messiânica Mundial do Brasil (IMMB), pois em outras messiânicas não existe essa oração, até

porque se é entendido que não está nos ensinamentos de Meishu Sama, como foi visto em seus

ensinamentos acima escritos, Ao estudar essa prática, parece que ela foi feita com duas finalidades

– de ensinar que Meishu Sama é o Messias (que é o certo) e de arrecadar donativos diários

expressando a gratidão dos sentimentos nos antepassados (que seria válido, mas infelizmente

perderam o foco e foi desviado desse caminho).

Em primeiro lugar, coloca Meishu Sama como Messias, porque até então, apesar da igreja ser

messiânica e lógico vem de Messias, muitos membros ainda não tinham entendimento que esse

título era dado para Meishu Sama, porque no princípio da religião divulgada pelo Revmo.Watanabe

no Rio de Janeiro, sempre o colocou como Fundador da Religião e muitos acreditavam que o

Messias da Religião era Jesus e quando sabiam que não era, as vezes se decepcionavam até

deixando a religião. Outros até hoje ainda acreditam que é assim e Meishu Sama hierarquicamente

está abaixo de Jesus e quando na realidade em todos os seus ensinamentos Ele deixa claro que

não é bem assim. No livro Luz do Oriente, escrito por sua filha e retirado de seus ensinamentos diz

que Ele é o Deus da Era de Luz tem a bola de fogo em seu ventre doada por Deus Supremo

conhecida em sânscrito como Cintâmani e em japonês como Nyoi-Hoshu, sendo Hoshu=Cinta,

termos que em português correspondem à palavra bola; Nyoi=Mani cujo significado é "força capaz

de realizar todas as vontades". e por isso Ele pôde descobrir o Johrei que advém dele e pelo o

ideograma da palavra Hikari outorgada aos membros. Essa luz se irradia através do braço passando

para a palma da mão e assim poder receber a Luz Divina que tem o poder de salvar a humanidade.

Mas que salvação é essa? Quando se fala em salvar, temos que enfatizar que não é nos livrarmos

das doenças e sim das máculas do espírito. O Johrei não visa curar as doenças, pois o próprio nome

já diz “Joh= Purificação” “Rei= Espírito”. Portanto ele é a purificação do espírito que visa curar o

espírito e como a Religião é Espiritualista temos que prestar atenção porque Meishu Sama explica

que “ESPÍRITO PRECEDE MATÉRIA” e tudo começa no mundo espiritual, que nós somos corpos

de carne somente para nos tornarmos visíveis e viemos ao mundo após nascer e renascer para

podermos viver no mundo espiritual como partes de Deus, portanto, se o espírito estiver sem

máculas, sem pecados e quanto mais purificado viveremos sem os três problemas que assolam a

humanidade, que são a doença, pobreza e conflito, e mais alcançaremos a salvação no Mundo

Espiritual. Essa é a salvação que Meishu Sama nos ensina no seu imensurável mundo e legado que

nos deixou por amor a humanidade em querer que todos os seres humanos sejam uma só nação,

sem distinção de raça, credo ou idioma.

Por conseguinte, como a IMMB ao chegar ao Brasil em 1955 com os Reverendos Nakahashi

e Shoda eles só divulgaram a religião para um grupo de pessoas japonesas que moravam no Brasil.

Com a chegada do Revmo. Tetsuo Watanabe na década de 60, quando ele ainda era missionário foi

que a igreja começou a progredir quando levou para o Rio de Janeiro, fazendo difusão pioneira entre

as pessoas que não eram japonesas. Mas como aceitar uma religião oriental num país tão Católico e

dogmático? Foi divulgando que o Johrei era uma oração e/ou uma luz de Deus para amenizar o

sofrimento humano e quem Meishu Sama até então foi quem fundou essa religião. Daí em diante os

milagres começaram a acontecer, a religião foi crescendo e acreditando cada vez mais nessa luz,

mas o Messias Meishu Sama não passava de um mero fundador da Religião.

Com o passar dos anos, outras difusões que não eram ligadas a IMMB e foram ganhando

fama também, porém com o foco em Meishu Sama como Messias e a religião como era feito no

tempo de Meishu Sama que para alguns brasileiros é mais atrativo, porém para outros não, e por

isso a IMMB adaptou a religião para o estilo do Brasil com dogmas, ou seja, com princípios

fundamentais que devem ser seguidos baseados nas orientações de um líder espiritual. No

entanto, Meishu Sama nos diz ao contrário que a religião não é dogmática e sim pragmática porque

não existe sermões e nada pode ser proibido. Em razão disso, foi que a Messiânica cresceu e

perdeu o foco verdadeiro em Meishu Sama. Para consertar esse erro gravíssimo, porque os outros

segmentos messiânicos que não pertencem a IMMB já consideram o Messias e Salvador Meishu

Sama, e às vezes por muitos membros sabedores disso e também muito divulgado na Internet, deve

ter tido uma cobrança, consequentemente os dirigentes da IMMB resolveram colocar dentro dos

ensinamentos de Meishu Sama essa prática falando Dele ser o Messias para que os membros

começassem a acreditar em seu poder.

Em segundo lugar aproveitaram para poder através do ensinamento de antepassados como

está escrito no estudo da pratica do soonen da IMMB, colocarem o encaminhamento dos

antepassados que sofrem ou que tem alegria para o Messias, porque atribuem a eles o sofrimento

humano que podem estar encostado causando-lhes algum mal, sendo assim com donativos diários

aos antepassados poderiam amenizar seus sofrimentos expressando a gratidão monetariamente.

Nesse momento que começa a polêmica. Senão vejamos:

Se Meishu Sama diz que Espírito Precede Matéria, como nós seres humanos (que somos

matéria) podemos encaminhar antepassados (que são espíritos) para Meishu Sama, não estaríamos

contrariando seus ensinamentos? Colocando MATÉRIA PRECEDE ESPÍRITO? E além do mais em

muitos ensinamentos Meishu Sama diz que o homem não pode penetrar nos limites de Deus,

porque ele estaria sendo arrogante, se achando o próprio Deus. E não é isso que acontece com

essa prática? Quem somos nós para afirmarmos que os espíritos estão sofrendo ou se manifestam

em nós? Isso não é vaidade e arrogância do homem se colocando no lugar de Deus?

Como se não bastasse essa oração já foi mudada inúmeras vezes com obrigatoriedade

entoada em voz alta sempre 15 minutos antes de cada culto por todos os participantes, tanto no

culto matinal como vesperal. A igreja começou a ter uma grande purificação, onde muitos membros

não concordando com a prática acabaram por desistir da religião ou diminuindo sua dedicação nas

igrejas. Outro ponto a pensar sobre essa oração foi à morte do Rev. Francisco de Jésus

inesperadamente, levou a crer que essa prática estava inadequada e por isso o seu falecimento

levou os dirigentes a repensar esse modo de praticar em voz alta. Assim sendo, passou a não ter

mais antes do culto sendo somente para quem quiser fazer em voz baixa diante do altar, sempre

colocando donativos. Mas infelizmente, ainda recomendada por todos os dirigentes como se ela

fosse a salvação dos erros das pessoas levando a acreditar que qualquer sofrimento que os

membros tenham atribuem aos antepassados que sofrem. Parecendo ser uma total

irresponsabilidade por parte desses dirigentes, porque faz pensar que as pessoas não têm livre

arbítrio e são marionetes nas mãos dos antepassados.

Infelizmente as pessoas que não gostam de admitir seus erros e como Meishu Sama bem diz

em um dos seus ensinamentos que o ”homem civilizado da atualidade tem a mania de atribuir ou

transferir os seus erros para terceiros” e nesse caso com certeza o pobre do antepassado que não

está aqui para se defender é que leva a culpa. Os membros crendo nisso, fazem essa prática

pensando que só entoando a oração no pensamento e com a vontade de que as coisas melhorem,

esquecem que não adianta ter soonen positivo, que é o pensamento, vontade, sentimento e AÇÃO,

porque o que é um pensamento sem ação? E isso a prática do soonen da IMMB se esqueceu de

dizer essa palavra mágica – AÇÃO. Então os pobres membros ficam orando e colocando donativos

e nada acontece de melhor na vida deles porque ficam esperando que tudo caia do céu. E Meishu

Sama ensina que tudo depende de nós, sim, claro de nossos pensamentos porque começa neles

como podemos agir para que consigamos trilhar no caminho do sucesso na matéria e

principalmente adquirirmos bens espirituais.

Na primeira parte até é louvável em ter colocado Meishu Sama como Messias para redimir um

erro que começou no princípio da religião. Mas, fazem as pessoas acreditarem que é uma prática

que tudo vai se resolver com essa oração, com donativos e todos os males deles estão nos

antepassados. Para isso Meishu Sama diz em seus ensinamentos que foi escrito acima que “entre o

mundo dos pensamentos, das palavras e das ações é melhor ficar no mundo das ações”, daí a

religião ser pragmática, ou seja, só se consegue alguma coisa na vida praticando e agindo com boas

ações e estando no caminho de Deus.

Para finalizar Meishu Sama enfatiza sim os antepassados, mas dando outra conotação

totalmente diferente dessa. Ele ensina que a igreja é espiritualista e não espírita, e qual a diferença?

O espiritualismo é aquele que acredita num mundo espiritual e cultua esse mundo seja antepassado

ou não, mas dando ênfase aos pais que nos colocaram no mundo e o mundo divino principalmente

Deus. O espiritismo é aquele que trabalha com entidades em transe e mediunidades advindas das

religiões que tem respaldo para isso com mães e pais de santos (Ialorixás e Babalorixás). E nossa

religião não tem essa parte e nem esse respaldo porque é uma religião que tem a luz do Johrei para

amenizar o sofrimento humano e não invocar ou evocar antepassados, porque é isso que prática do

soonen faz quando os dirigentes dizem que temos de comunicar tudo que acontece conosco aos

antepassados e quando nós achamos que estamos encaminhando as alegrias e as tristezas aos

antepassados sofredores, e esses antepassados vêm até nós procurando a luz que não temos e

depois não sabemos como os mandamos de volta para o mundo espiritual e acontece que eles nos

causam muito mais problemas do que soluções. E quando os dirigentes não prestam atenção nisso,

advém o sofrimento daqueles que fazem a prática do soonen esperando que ela resolva todos os

seus problemas.

Em minha pesquisa pude observar e conversar com muitas, o quanto tem pessoas sofrendo

por pensarem assim, e chegam até a dizerem que fazem a prática do soonen, dão donativo,

dedicam dentro da igreja e nada muda em sua vida. Mas se esquecem que na vida só mudamos

quando nossos sentimentos mudam e plantamos coisas boas, porque colhemos os frutos que

plantamos, não existe sorte e nem azar nada é coincidência tudo é divina providência e

conseqüência de nossos atos, portanto devemos saber que nada cai do céu a não ser chuva, vento,

raio, furacão etc.

Para que haja uma vida plena de benefícios deve-se prestar atenção nos ensinamentos de

Meishu Sama, isso seria o correto os dirigentes incentivarem aos membros a LEREM OS LIVROS

DE ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA e deixarem a vaidade e orgulho de lado, porque quando

eles não incentivam esses ensinamentos é porque eles querem ensinar os ensinamentos que a meu

ver é pleonasmo ninguém ensina ensinamento e o que Meishu Sama já ensinou e cada um tem seu

próprio entendimento e o membro só se eleva espiritualmente através da leitura e do Johrei na

religião messiânica. E Meishu Sama diz: Você tem lido meus ensinamentos?

Os dirigentes deixaram de entender e de divulgarem que os pilares da religião é MEISHU

SAMA, JOHREI E ENSINAMENTOS que as colunas de salvação são: VERDADE, BEM E BELO,

portanto quando eles voltarem a esse sentimento inicial e o propósito de Meishu Sama, a religião

Messiânica divulgada pela IMMB será novamente próspera. Para tanto, deve-se prestar atenção em

alguns dos ensinamentos de Meishu Sama, escritos abaixo sobre antepassados e o que devemos

agir em relação a eles.

1 - “Quando as pessoas chegam a Igreja Messiânica é com permissão de Deus e foram

encaminhados pelos antepassados. Isso deve ao esforço deles em quererem salvas seus

descendentes de qualquer maneira.”

Comentário: Isso prova que é Espírito Precede Matéria e nada se precisa fazer a não ser

esperar o tempo certo.

2 - O Ancestral que está em nível mais inferior no Mundo Espiritual, antes de se esforçar para

servir na Obra de Deus, pensa primeiro em ser salvo. Por isso fica apegado aos descendentes. O

Ancestral que habita um plano superior do Mundo Espiritual está em plena atividade na Obra de

Deus, pois a atividade de Salvação do Mundo Espiritual está relacionada com esta obra. Quando ele

se eleva, mais intensifica a sua ajuda em nosso servir nas atividades deste mundo. A nossa missão

dá bons frutos e toma-se um grande trabalho para a realização do ideal de Deus. Assim

sendo, em primeiro lugar devemos oferecer Oficio Religioso no Aniversário de Falecimento e

Sufrágio (oração) das Almas, mantendo correto relacionamento de sentimentos, e fazendo

com amor. Também podemos cultuar os antepassados oferecendo flores, incensos ou

comidas, assim como cultos nos túmulos, também é correto Por conseguinte, nenhuma outra

prática se faz necessário.

(Coletânea de ensinamentos de Meishu Sama traduzido pela IMMB)

(...)Também os antepassados, ao verem tantos espíritos sendo salvos no Mundo

Espiritual, empenham-se para que também os seus descendentes se tornem membros. O

trabalho desses seres do mundo espiritual é que tem maior eficiência.

(...)Tudo que aparece em nossa frente é pela ordem de Deus. Por isso, basta colocá-lo

em prática. Por mais que apressamos, se a pessoa não estiver qualificada para salvar muita

gente, Deus não lhe concede trabalho. Quando ela começa a adquirir a força correspondente à sua

pessoa, os antepassados, obtendo a permissão ou a ordem de Deus, começam a trabalhar.

Surgem, então, os resultados. Conseqüentemente, a causa está em si mesmo. Deve

fortalecer-se e, para isso, é preciso que leia os Ensinamentos cuidadosamente, objetivando a

elevação do seu espírito. Deve lembrar-se que a causa está em si e jamais em outras

pessoas.

(Meishu Sama - Mioshie-Shu - 27 de junho de 1949)

Depoimento de um membro:

(...) Um dos membros que estava ministrando-me Johrei entrou, repentinamente, em

transe, e um antepassado meu falou que meu marido e os outros membros da família estavam

muito errados, por exemplo, em seu modo de pensar, a respeito de minha doença; suas atitudes

em apenas manter a aparência; e também deixar o doente inteiramente nas mãos de outros. O

espírito disse, também, estar sofrendo muito.

Ouvindo isto e despertando-se para a Verdade, o meu marido tornou-se membro da

Igreja e começou a ministrar-me Johrei, regularmente. Com isso, veio a graça e, no início de

outubro, já conseguia mover o meu braço direito e em seguida a minha perna esquerda.

Também o meu problema visual de dupla imagem voltou ao normal. Em agosto, conseguia tomar

refeição sem a ajuda de outras pessoas. Quero expressar assim a minha sincera gratidão por essa

graça.

(Mioshie-Shu – 1949)

ENSINAMENTO DE MEISHU SAMA

CULTO ÀS ALMAS DOS ANTEPASSADOS

Após a morte, no budismo, cultua-se o espírito durante 49 dias. No xintoísmo, cultua-se

por 50 dias, e o culto do qüinquagésimo dia de falecimento marca o retorno definitivo do

espírito ao Mundo Espiritual. Durante esse período, no budismo, utiliza-se um ihai feito de

madeira crua, onde o espírito do recém-falecido permanece assentado. Já no xintoísmo, faz-se

uso do himorogui (cruz em forma de boneco, feita de fibras de linho).

A seguir, explicarei resumidamente a respeito do significado do Butsudan. Uma vez que

seu interior é uma representação do paraíso búdico, os espíritos são levados a esse local. No

Paraíso, como existem flores em abundância, o cheiro é sempre agradável. Sempre há música,

fartura de comida e bebida, e todos os espíritos passam os dias felizes. Assim, trazendo esse

aspecto para o Mundo Material, no Butsudan oferecem-se flores, incenso, alimentos e

bebidas.

Bate-se no sino por duas vezes, avisando aos ancestrais - que se encontram no Mundo

Espiritual - do momento da oferenda. Os ancestrais, ouvindo o som do sino, reúnem-se

instantaneamente no interior do Butsudan.

Por se tratar de dezenas, centenas de espíritos poderão achar estranho e questionar

como cabem todos enfileirados dentro de um pequeno Butsudan. Acontece que os espíritos têm

a capacidade de aumentar ou diminuir de tamanho livremente, e quando se reúnem no interior

do Butsudan, por exemplo, diminuem sua forma, adaptando seu tamanho ao local. Então,

organizam-se em fila, respeitando a ordem, de acordo com a hierarquia espiritual de cada um.

Com relação aos cultos e ofícios que lhes são oferecidos pelos descendentes, os

ancestrais recebem em reverência, respeitosamente. Por ocasião das refeições, os ancestrais

absorvem a essência espiritual dos alimentos. Entretanto, como a quantidade de alimento

necessária para um espírito é bem pequena, pode haver sobra do que é oferecido do Butsudan.

Essa sobra é oferecida àqueles espíritos que se encontram no inferno, sem comida, e isso

se reverte em mérito para a elevação dos ancestrais.

Assim, devemos criar o hábito de oferecer primeiramente no Butsudan, na medida do

possível, alimentos frescos e que consideramos saborosos. Desde tempos remotos, há um

provérbio que diz: "Os filhos querem colocar em prática a devoção filial quando seus pais já não

existem”, mas isso não acontece de forma alguma. Principalmente após a morte, a devoção e

dedicação espiritual aos pais tornam-se uma grande devoção filial. É claro que os ancestrais

também ficam felizes quando lhes são oferecidos ofícios religiosos e orações em seus

túmulos. Portanto, se os parentes, amigos e conhecidos lhes prestarem homenagens

póstumas, seu espírito se elevará, e se aproximará o momento de escaparem

definitivamente do inferno.

*Mioshie-Shu - 25 de agosto de 1949)

Há várias maneiras de servir Deus, após ingressar na Igreja e saber qual a nossa missão

individual.

PERGUNTA: Em que ordem devemos colocar as atividades de salvação do próximo, de

elevação da fé e de dedicação?

MEISHU SAMA: Pensar qual delas é a mais importante já é um erro. O correto é não pensar

sobre essas coisas. Digo isto porque, de acordo com a missão e capacidade concedidas por Deus a

cada indivíduo, uns trabalham salvando o próximo, outros fazendo doações em espécie. A elevação

é de modo geral, mas cada qual tem a sua própria missão. Isto é, quando as circunstâncias se

tornarem favoráveis para realização de uma determinada coisa, significa que esta é a sua

missão. Portanto, quando isto acontecer, basta executá-la. Por exemplo, quando o dinheiro

entra em quantidade, significa que, ao invés da ministração do Johrei, sua missão maior é a doação

monetária. Se a pessoa não dispõe de muito dinheiro, mas é eficiente em converter muitas pessoas

para a Igreja, esta é a sua missão. Nestes casos, como as circunstâncias em sua volta tornam

favoráveis para determinada realização, deve apenas prosseguir obedientemente essa tarefa.

(Mioshie-Shu - 1º de julho de 1953)

Se quisermos ter uma vida próspera e sem purificações e infortúnios seguem abaixo alguns

ensinamentos para se basearem, além dos escritos acima.

1 - "Devemos saber que todos os infortúnios são decorrentes da infração das Leis Divinas"

2 - "É necessário que o homem aprenda a analisar uma segunda pessoa que o veja e critique.

Tal prática evitará muito problemas".

3 - "À medida que nos dedicamos à fé, nossos infortúnios irão diminuindo gradativamente,

atingiremos um estado espiritual de paz e segurança e seremos felizes."

4 - "O bem praticar, verdade a ensinar, beleza cultuar, eis a maneira de conduzir o homem ao

céu. A verdade é o caminho; a virtude surge da ação e a beleza do aprimoramento do coração.

Todos devem saber: somente do amor brota a virtude que sempre se manifesta em belas atitudes."

5 - "Todos que vivem de acordo com a vontade divina facilmente percorrerão o caminho

terreno. Nunca duvidem! Se não podem alcançar o que desejam não acumulem máculas que

certamente existem no coração. Nenhuma alternativa há, senão seguir o caminho da verdade do

Céu e da Terra." (se houver mácula no coração com bastante Johrei essas máculas são dissolvidas

e alivia o sofrimento se mudarem o sentimento)

(Ensinamentos extraídos de diversos livros publicados pela própria IMMB)

Para terminar um ensinamento Meishu Sama ainda diz:

6 - “Nada na igreja pode ser feita por conveniência dos dirigentes e nem atrasar os cultos.

Alterar de qualquer forma aquilo que foi determinado por Deus significa colocar o homem acima

D”Ele”.

CONCLUSÃO

Pelo exposto acima enfatiza=se mais uma vez que a prática do soonen da IMMB não se

encontra de acordo com os ensinamentos do Soonen que Meishu Sama escreveu,

E quando Meishu Sama já diz que “nada na igreja pode ser feito por conveniência dos

dirigentes” já disse tudo e subentende-se que ele se considera o Messias até porque escrito em

outros ensinamentos, que não vem ao caso colocar nesse estudo, e já deixou uma religião pronta

com os ensinamentos que são invioláveis e imutáveis porque são os próprios ensinamentos de

Deus por Ele quando estava vivo ter sido purificado o suficiente para se tornar Divino e, portanto se

tornou UNO COM DEUS. Assim sendo, Ele explica que quando o homem viola essas leis existe a

purificação, em consequência de não se praticar os corretos ensinamentos Dele, pode-se até atribuir

que as igrejas se encontrarem vazias que no passado quando não havia essa prática e não se

culpava tanto os antepassados as casas de difusões hoje denominadas Johreis Centers eram muito

mais cheias e se outorgavam também mais membros.

Esse estudo feito por mim pode vir contrariar e dividir opiniões, mas garanto que tudo foi

estudado com muito afinco por ter profundo conhecimento de Meishu Sama e seus ensinamentos,

por ser membro há muitos anos e por ver que precisamos fazer a nossa parte para que volte a ter o

crescimento da IMMB em seu sentido e sentimento original praticando a filosofia de vida que Meishu

Sama deixou e se obedecê-Lo, assim todos os problemas serão resolvidos. Também quero deixar

bem claro novamente, que não é um julgamento e nem tenho intenção de provocar polêmicas.

somente um estudo dessa prática que cria mal estar quando isso não poderia acontecer porque tudo

deveria ser exatamente como Meishu Sama ensinou, mas também tem a adaptação brasileira da

religião, não sei até que ponto isso influenciou para a mudança desse ensinamento, se é certo ou

errado, ou se foi por puro interesse dos dirigentes. Entretanto, a comparação foi feita entre os

ensinamentos do Revmo. Watanabe que baseado nos ensinamentos do Mestre deu outra conotação

sem se saber ao certo a sua finalidade.

No entanto, só fiz esse estudo para que os membros não fiquem medrosos em relação aos

antepassados e os culpando por todos os seus erros e até causando mais sofrimentos do que alívio

e alegrias. Às vezes dirigentes dizem são os antepassados que se encontram em nível mais baixo,

por isso têm que encaminhá-los para Meishu Sama, isso é perigoso porque não se conhece esse

mundo espiritual e Meishu Sama diz escrito acima, que basta lhe oferecer comidas, incensos, flores,

cultos e até nos túmulos que ficam agradecidos e se elevam. E isso já não é feito também no Sorei-

Saishi da IMMB? Então pra que mais prática?

Finalmente, comparando as orientações do Revmo. Watanabe e outros dirigentes com os

ensinamentos de Meishu Sama eu cheguei à conclusão que a prática do soonen não é necessária.

E no ensinamento mais acima descrito, também Meishu Sama ensina como o homem pode saber de

sua missão. Por conseguinte, basta segui-la para alcançar o objetivo de Deus que é a construção do

Paraíso Terrestre e a grandiosa obra que foi delegada a Meishu Sama por Deus, entretanto não se

deve esquecer que os messiânicos são apenas instrumentos Dele e foram escolhidos por Meishu

Sama e por seus antepassados para essa nobre missão e sendo assim, o membro deve obedecê-

Lo. Portanto, enfatizando que o Johrei é à base de tudo na religião e Meishu Sama diz que ele não

visa curar doenças e sim a felicidade do ser humano aliviando os sofrimentos do espírito.

E ainda mais, em seus ensinamentos deixou escrito que as religiões que tomam o homem

como uma espécie de ser anormal que transforma o sofrimento em prazer com penitências e

práticas que levam o homem ao sofrimento é uma religião infernal, que na verdade isso acontece

devido à necessidade que tem de suprir as próprias forças, a insuficiência da religião. A religião

que traz sofrimento e o ser humano segue por medo de ter castigo do céu é uma fé infernal porque

não tem o verdadeiro Deus, a verdadeira fé é aquela que cria pessoas felizes porque Deus é Luz,

claridade, bondade e a pessoa segue a fé sem ter medo de nada, pois o medo é o oposto da fé.

Essa é a verdadeira religião, aquela que te faz mais benevolente, mais humano, mais compassivo,

mais amoroso e mais responsável criando um estado de verdadeira felicidade. Felicidade está

dentro de cada um – é um estado de espírito, de alegria e que encontra a paz e isso a religião

messiânica difere radicalmente das outras, vindo a ser até mesmo o seu oposto. Ela repudia

principalmente a penitência e práticas desnecessárias considerando a vida celestial como a

verdadeira forma de professar a Fé.

(texto extraído do Alicerce do Paraíso – Ensinamento Religião Celestial e Infernal).

Por conseguinte, na religião os membros não podem esquecer a leitura dos ensinamentos,

da ministração do Johrei e entregar tudo nas mãos de Meishu Sama que é o Messias, fazendo

sempre a sua parte se quiser ter a vida salva, sem jamais esquecer das Leis de Deus assim como a

Filosofia na vida diária,. Assim encerra esse estudo, demonstrando o quanto é desnecessária a

Prática do Soonen e que viver de acordo com as Leis invioláveis e imutáveis de Deus e que

Meishu Sama tão bem ensina é o suficiente para viver com paz, saúde e prosperidade

DEUS E SUA LEI

Deus é amor. Se o homem, entretanto, não estiver vivendo de acordo com a lógica (princípio

das Leis de Deus), nada poderá ser feito para ajudá-lo. Muitas vezes, o Criador quer conceder às

pessoas inúmeras graças; falta- lhes, contudo, qualificação para recebê-las.

Mesmo em se tratando de dinheiro, quase sempre, Deus se dispõe a colocá-lo em

abundância nos nossos bolsos. Não pode, porém, fazê-lo porque há neles muitas impurezas, as

quais devem, em primeiro lugar, ser eliminadas, para que se criem condições favoráveis ao

recebimento do auxílio do Céu. Só assim é que o Supremo Senhor poderá conceder graças sem fim.

Se o homem quiser, então, ter a vida salva, dever fazer a sua parte. Caso contrário, Deus não

poderá agir, pois existem leis imutáveis, as quais nem Ele próprio as transgride.

Essência da verdade

Para encontrar e compreender claramente a essência das Leis que regem a vida humana e

também o Universo, é preciso, em primeiro lugar, despreender-se dos detalhes. Agindo assim, o ser

humano torna-se capaz de expandir o pensamento com muita rapidez e, ao mesmo tempo, passa a

não negligenciar as verdadeiras ações, centrando-se mais na essência dos fatos. Com isso,

prospera rapidamente.

Uma mentalidade estreita impede, por conseguinte, a expansão da consciência, tornando as

pessoas obstinadas. Como resultado, elas criam, ao redor de si, um clima de constrangimento. Com

essa atitude, a liberdade mental, geradora de estados emocionais tranqüilos, desaparece, deixando-

as desprovidas de serenidade, elemento essencial para se estabeleça uma atmosfera de progresso

e bem-estar tanto físico, quanto espiritual.

O mais comum entre a maioria dos seres hunanos, no entanto, é a busca exclusiva da própria

felicidade. Sempre se esquecem de que, viver em consonância com as Leis Divinas, tem suma

importância para se atingir um grau mais elevado de perfeição não só na parte física, mas também

espiritual. Nunca se deve, então, ficar ligado ao reconhecimento humano, uma vez que raramente o

valor da virtude é entendido na sua essência, embora advenha de uma árdua dedicação. Importa,

por isso, apenas o esforço de cada um para viver de acordo com a vontade divina. Dessa forma, a

recompensa vem de Deus a quem nunca há possibilidade de enganar.

Em última análise, faz-se necessário abandonar os preconceitos, os julgamentos superficiais

e convencionais fundamentados no falso juízo, o que, de fato, é uma atitude muito perigosa.

Para o Criador, não conta a preocupação em agradar aos homens. Vale somente agir de

acordo com a essência da Lei. Procurem, portanto, realizar apenas o que Deus aprova; coloquem

sempre em evidência os valores divinos, elementos fundamentais para uma vida repleta de bênçãos.

(Meishu Sama - Evangelho do Paraíso Vol. II)

FILOSOFIA DE MEISHU SAMA

“Ao longo de três mil anos a humanidade veio se afastando cada vez mais da Lei da Natureza que é

a Lei do Universo, a Vontade de Deus, a Verdade”.Movido pelo materialismo, que o faz acreditar somente

naquilo que vê, e pelo egoísmo, que o leva a agir de acordo com sua própria conveniência, o homem

tornou-se prisioneiro de uma ambição desmedida e inconseqüente e vem destruindo o equilíbrio do planeta,

criando para si e seu semelhante, desarmonia e infelicidade.

As graves conseqüências do desrespeito às Leis Naturais podem ser verificadas na agricultura,

na medicina, na saúde, na educação, na arte, no meio-ambiente, na política, na economia, e em todos

os demais campos da atividade humana. Essa situação já chegou ao seu limite. Se continuar agindo

assim, é certo que o homem acabará destruindo o planeta e a si mesmo.

O propósito da Filosofia é despertar a humanidade, alertando-a para essa triste realidade. Ela cultiva

o espiritualismo e o altruísmo, faz o homem crer no invisível e ensina que existem espírito e

sentimento não só no ser humano, mas também nos animais, nos vegetais e nos demais seres. O

Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são práticas básicas dessa filosofia, capazes de transformar as

pessoas materialistas em espiritualistas e as egoístas em altruístas, restituindo ao planeta seu

equilíbrio original.

“Seu objetivo final é reconduzir a humanidade a uma vida concorde com a Lei da Natureza e construir

uma nova civilização, alicerçada na verdadeira saúde, na prosperidade e na paz”.

Sendo assim, em função desse objetivo de Meishu Sama sua vida passou a ser unicamente religiosa,

dedicando-se exclusivamente na Salvação da Humanidade.

(Extraído dos Ensinamentos da IMMB)

Assinado Gotas de Luz

BIBLIOGRAFIA

1 – Livro Luz do Oriente

2 – Coletânea de Ensinamentos de Meishu Sama

3 – Mondoshu Sanpai Hen ou Mioshie Mondoshu

4 – Evangelho do Céu II – Livro do Templo Luz do Oriente traduzido pelo Rev. Nakahashi que foi

discípulo de Meishu Sama e pioneiro na divulgação da religião no Brasil.

5 – Minha experiência como membro antigo da religião e também por pesquisas feitas em outras

messiânicas como Arte do Johrei, Toho no Hikari e MOA (Mokiiti Okada Association)