This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
ن بار ی نخست یبرا، ی نه انتشار مقاالت علم ی خود در زم ی فرهگن – ی گرفت اهداف علم ی ف در پ ی ه شری نشر
عنوانیااقدام به چاپ مقاله ا» ی و راه زنگد آنتریپوعشق و« با ا ی ن ن ی کرده است با ن پس و دری ت که از
تداوم بخشدی از ا یالت چاپ مقا ،مجلهی بعدیهاشماره ن اصاحب ،سنگدانی نو یاز تمام ،ی ن روی بد. ن دست را
و استمراریی ای پو ،فی ه شری نشری م تا با ارسال مقاالت خود برای تقاضامند ،ن ی چن یمندان به مباحث قلم و عالقه
. را متحقق سازند ی ن مقاالت ی چاپ چن
خالصه
س اغتشاشمعرفنتریپوا،ی مادیها ستم ی در آشفگت ینظم یب ،وجود فرآ ی و در و ی ندهای بوده
. در آن افزونتر استآنتریپو د ی شتر باشد مقدار تول ی ب یاصکطاک و آشفگت ،اغتشاشدرهر چه، ی ک ی نام ی ترمود
. فراوان است ی و مال ی اقتصادی انهای ت و ز س ی ط ز ی شتر مح ی آلوده شدن ب (،نتریپوا د ی تول ( ندی ن فرآی ا ۀ ج ی نت
ا اونتریپوا انسان بایارتباط شاد،یا معادله ی ف و ط ی تعرنتریپوان و اجتماع انسایبرا ،ن نوشتاری در کل ی – ی افسرگد ۀ از درج ی ار ی هر فرد مع نتریپوا، ی به طور کل .نشان داده است کمی که از شاد ی عوامل ۀ ی ا
لقاءهللا و،ف خلقتهد. ان شده است ی ب ی و اجتماع ی فردنتریپوا باال بودنی انهای ز ،ن ی هچمن .باشد یم - کنند یم
ست و ی ن یجز خدا وجود:مرتبه که نی تا بد ی گاه ز و باال رفتن درجه آ ی دن صورت خدا در هکرس و هر چ ی ا دی
ی ارائه شده است که شادیارابطه ،ن مقالهی در ا. ان شده است ی ب ،با و منحصر به فرد اوستی ز یهر چه هست تجل
برحسب ارزشها نیی عبارت از پا ی راه زنگد .دهد ی در انسان م ی ل اخالق ی از رذا ی ناش را ی و افسرگد ی انسان یرا
،ی شاد ۀ باال بردن درج ی ن روش برای بهتر. آنهاستی شاد ۀ ا باال بردن درج ی و ی و اجتماع ی فردآنتریپوآوردن
ورز،ی تقو محبت و ب ی عشق برقراری ر ی ب یخدمگتزار ،توقع ی دن و بای ا است شخص ی کی ارتباط چند ت ی ا
. هستندی و عشق و خدمگتزاری از تقوی که مظهر یروحان واالمقام
. و ارتباطیتقو،یخدمگتزار ،عبارت است از عشق یراه زنگد ،به طور خالصه
دادن ادی هان در جهت انتقال دادن دانش و ج ی ر کشورهای ران و سای ایها دانگشاه ی آموزش یهابرنامه
و انتخاب شغل ی فارغ التحص ،تی ن شده که در نهای حرفه تدو فرگارفتن آنها ،شتر ی ب یآمد بهتر و در ی ل بتواند با
خالصه. کند ی تر زنگد مرفه دانگشاه ،به طور م ی گد تر زن مرفههادر گچونه ی صحبت ی م ول ی آموز ی کردن را از
دانشجو با یگچونه زنگد . م ی کن ی کردن نم یزنگد ای آ؟ رد ی اد گب ی کجا ی ست ی کردن را بای ا در ی ست ی ن موضوع را
؟ ابد ی م که دانشجو خود آن را ب ی فراهم کن ی کنه فرصت ی ا ای م و ی او گبنجان ی درس یهابرنامه
ه به ک یآموزند و وقت یآموز هستند و دانش ارائه شده را م نوجوانان دانش ،تر نیی پا ن ی که در سن یطورهمان در ی ست ی ن جوانان هستند که بای ن خود ای بنابرا ،دانش را جستجو کنند ی ست ی شوند با ی ند و دانشجو م ی آ یدانگشاه م
ی د زنگد ی اند و گچونه با خلق شدهی چه منظوریبرا ،ست ی چ ی ببند که هدف زنگد ی ق باشند و ب ی حقایجستجو
. ش را فراهم آورندی ن پوی فرصت ا ی ست ی ها با دانگشاه؟ کنند
ی شما مکمن است با تمام . است ی است که بنده معتقدم هدف و راه زنگد یطرح مطالب ،ن مقالهی هدف ا
موافق مخالف وی آنها بعض ی ا با موافق باش ی ا ای من اصرار. د ی از آنها پبذی در را آنها ی د ندارم ول ی ری کنه شما
که تمام جوانان از خود ی اساس ی اه پرسشی د تا روی ش آ ی شما پ ی برا ی ن مطالب فرصت ی دوارم که با طرح ا ی ام
کدام ی ست و راه زنگد ی کردن چ ی هدف زنگد ؟ می ا چه خلق شدهی برا: ی عن ی – باال مطرح کردم که در – کنند یم
ی زنگد ی ست ی د که گچونه با ی اب ی دوارم خود ب ی ام . د ی اب ی ب ق و تفحص جواب آنها را ی د و با تحق ی ش ی ند ی ب ی قدر؟است
نص ۀ سال 15د و نوۀی د ی رس ی ساگل 75سن به مثال یوقت ، کهی د به طور ی کن حت ی شما از شما بخواهد که او را
ن فردی زتری عز که احتماال- پس از بلوغ خود را به او ی سال زنگد 60د حاصل ی بتوان ، کند ی د تا گچونه زنگد ی کن
به جلو ببر ی توانست ی گار م یبه راست . د ی منتقل کن - شماست یزنگد ۀ د و نوی بود ن سنی د و شما در ای د زمان را
س مطرح م ؤشما برا؟ دی داد ی به او م یچه جواب ، کرد یال فوق را م ی بهترییقنا اوی شما نی ا یول د ی خواست ی ن را
شتر؟ ی ب ی و خوشحال ی کنه شادی ا ای شتر و ی شهرت ب ؟ مقام باالتر؟ شتر ی ثروت ب ؟ ست ی ن چ ی بهتر
طرح موضوع ،ن مقالهی در ا برااعتقاد خود ر،نتریپوا عشق ویهابا که ما م و هدف و راهی ا چه خلق شدهیا
ی ک ی نام ی ت ترمود ی ک خاص ی به عنواننتریپوا فی به تعر ابتدا به طور مختصر. ان خواهم کرد ی چه هستند ب ی گ دزن
اشاره ستی ط ز ی مح ی روی ا انتقال انرژی ل وی تبدی ندهای در فرآنتریپوا د ی به آثار تول ،خواهم پرداخت و پسس
،انی در پا. ست ارائه خواهم دادی ط ز ی و مح یاجتماع ،ی فردیهانتریپوای برا ی ف ی تعار،ل آن کرد و به دنباخواهم
ط ی و مح ی و اجتماع ی فردیهانتریپوا ا کم کردنی وی زان شاد ی باال بردن م ، ی ان خواهم کرد که راه زنگد ی ب
به خاطر او از آچنه دوست دارد و است که عاشق نسبت به معشوق خود داشته و حاضر است یحالت ،عشق
فدکااری زان ا ی م .گبذرد ،ز استی ش عزی برا ۀ درج ی منتها. دارد یبه درجه و شدت عشق بسگت ،ی ن گذشت و
ی و زنگد یندار و هست و وش کردن خود و فدا کردن تمام دار ز و فرام ی دن معشوق در همه جا و همه چ ی د،عشق
. معشوق استیخود برا
دی شا.برد ی تجربه کرد تا بتوان به وجودش پ ی ست ی ف نبوده و فقط با ی که قابل توص است یعشق آن حالت
شاعران و عارفان. ران از عشق صحبت شده استی ات جهان و ا ی ادب در، گری ش از هر موضوع د ی بتوان گفت که ب ن کرده و یی تب را یهدف و راه زنگد ،از نظام و اسرار خلقت ی ق ی ان حقا ی ضمن ب ،خود ی ان احساسات درون ی ما در ب
.اندصحبت از عشق داشته شانی سخنان گرانبهایدر البال
: استی راز ی حافظ ش ،رانی قدر ا ی از سخنان گهر بار شاعر و عارف عال یانمونه ،ری ت ز ی چند ب
یم گفت فاش از و دلشادم ۀ گیوم خود
نال ع از خایل ۀ الم مبادا عشاق
یگبر ک معشوق و یم از عمر آخر خود ام
ار ـ ت ی ـ ف قام ـ ز ال ـ م ج ـ وح دل ـ ر ل ـ ت ب ـ یس ن
آزادم جهان دو هر از و عشقم بنده
دارد هوییا بخش فرح و آهگن خوش که
برود بطالت به عمر کی که اوقات یحف
ادم ـ داد است ــــ اد ن ــ ر ی ـــ گد رف ـ م ح ـ ه کن ـ چ
: دی فرما ی م ]]1حاج کمال مکشسار ،قدر معاصر ی عارف و شاعر عال ،عاشق و معشوقۀدربار
عاشق به کل ایشاء ،قشاع تسه یکک داین
داین که یکست معشوق ،هر دلبری که یبین
که نرانمیچستداین زبان بر من ،شمان
م ـــــ ی جهان ــ ر ،یزبیا ـ ت دلب ـ ه یچس ـ ی ک ـ ـ دان
: ندی فرما ی م ی حافظ و سعد مثال .عشق قائلندی باالتر برا یشاعران ما مقام ،سه با عقلی در مقا
دگره بیس باالتر از عقل است حیرم عشق را
ت ــ ل ینس ــ آنجا که عشق یخمه زند جای عق
ان بوسد که جان در آسیتن دارد کیس یان آست
ی ـــ در ویالت ـ ه ان ـــــ ود دو پادش ــ ا ب ـــ غوغ آثار عشق
کردن خواستهی برا ی معشوق و آماگد ی ز برا ی خواستن هر چ ،مفرطیشاد و همه چ فدا ی ز خود برا ی ها
عشق است،معشوق آثار عارفان و شاعران مای ن شادی ا.از با – گری د د به خاطرنبودن کلماتی شا – مفرط را
: دی فرما ی حافظ م مثال.اند سه کردهی مقا ی و معشوق را با ساق یحالت مست
الومعم ن ی و ی کر ترارح هاا ی گرب ا با در نظر گرفتنی - گماوات500مثال -بخصوص ی ک ی توان اکلتری را
اکلتری برایابازده نظر م . کنند ی م ی راح ط & wن ی مع ی ک ی توان کمان یبرا، ی ک ی ژنراتور در م؛ی ر ی گ ی دو حالت را
ر از انبساط در ی ندها غ ی تمام فرآ ،کنهی گر ای و د ر هستندی نشان داده شده باگزشت پذی ندهای فرآ ۀ ی کنه کل ی ا ی ک ی
ست و در آن ر ای که باگزشت نپاذ-1-2 ی عن ی ،ن ی ند انبساط در تورب ی دو فرآ ،ن روی از ا. رندی پذ ت ن باگزش ی تورب
م که انتقال حرارت ی کن ی م و فرض م ی ر ی گ ی در نظر م – ر استی که باگزشت پذ- s2-1و-شود ی د م ی تول نتریپوا
. ز باشد ی رون نچا ی ب ی کند و هوا ی ن انبساط م ی در تورب کهی ن بخار ی ب
تغ از کردن نظر صرف انرژ یی با پتانس ی جنبش ی رات برا ی و ورودی ل خروج ی بخار تورب ی و و ی در ن: م ی س ی بنو – است ن و کندانسور ی تورب ی ک برا ی نام ی ان قانون اول ترمود ی که ب – ر رای م روابط ز ی توان یم ، کندانسور
3( )( 21 hhmw −= &&
4( )( shh smw 21 −= &&
5( )(32hhmQ −= &&
6( )(32h
sh
sm
sQ −= &&
& w&،mن ی ک توان مع ی ی ن برای بنابرا ،بزگرتر است h2sازh2دهد که چون ی نشان م 4و 3روابط ۀ س ی مقا
مقدار جرم بخاری - از- ان انداخته شودی ن به جر ی در تورب ی ست ی که بای ا s
m&تسا رتگرزب . ترابع هب ی ،رطاخ هب
و در ی ود اصکطاک و اغتشاش و آشفگت ج که خود به علت و – ن ی ند انبساط بخار در تورب ی آ ر بودن فری باگزشت نپاذ
به. د کند ی را تول ی شتر ی بزگرتر باشد تا بتواند بخار ب ی ست ی گ بخار بای د – ند استی ن فرای در انتریپوا د ی جه تول ی نت
ها بزگرتر ی کش لوله ی و تمام ) گ بخاری ن کندانسور و د ی ب ( ان آبی پپم جر، کندانسور ،ن ی تورب ه ب انداز ی ن ترت ی هم
انرژ ،نهای ا ی بزگرتر شدن تمام .شوند یم و مصرف مواد با آلوده ی ب یهمراه و ساختن آنها شتر ی ب یساز شتر در
. شتر است ی نه ب ی ست و صرف هزی ط ز ی مح
بزگرتر ی ل ی خ & ،Qنی بزگرتر است بنابرا& smاز&mو h2sازh2دهد که چون ی نشان م 6و 5سه روابطی مقا
از sQ&هدش ب هس ی کنادنن کدش رتگرزب رگنا و ب ترارح لاقتنا و ر ح یم هب رتش ز یاس هدولآ و فارطا ط ی ب ح یم رتش ط ی
. ست استی ز
درنتریپوا د ی ن باعث تول ی در انبساط بخار در تورب ی گت اغتشاش و آشف ،وجود اصکطاک ،کنهی کوتاه سخن ا
نی ل ا ی تقل ی برا.بردارد را در ی فراوان ی ط ی ست مح ی و ز ی و مال ی اقتصادی انهای ز،نتریپوا د ی ند شده و تول ی ن فرآی ا
ی سع - رگواه نشان داده شده ی ن یها ر دسگتاهی و سا- ن ی ساخت و استفاده از تورب ، ی در طراح ی ست ی با،ها انی ز
م ی ن مطلب ی چن . همراه باشندی کمترنتریپوا د ی ندها با تول ی ود که فرآش از- بشریها ت ی فعال ۀ ی کل ی توان برا ی را
ها ت ی ن فعال ی ا ه ی کل ی ست ی با، که ی ن معن ی به ا. ان کرد ی ز ب ی ن - ره ی و غ یخدمات ،ی کشاورز، ی صنعت ی تها ی ل فعال ی قب
. مکمن همراه باشندنتریپوا د ی با حداقل تول
ن ی زم ی و بودن روهدف خلقت
برای ا روی ا چه خلق شدهی کنه ما ست که هر فرد از خود کرده ا یال ؤس ،م ی کن ی م ی ن زنگد ی زم ی م و چرا
هدف ای آ.است ت ی جسمان ی ازها ی ر ن ی م و سا ی اشام ی م و ب ی شتر بخور ی ن است که بهتر و ب ی ا - م ی ن کن ی م أ خود را
ی بودن و زنگد ی برای گری د ه و برنام ف کنه هدی ا ای -دهند ی اهان انجام م ی وانات و گ ی ح یمانند آچنه که تمام
؟ ست ی هدف از خلقت انسان چ . ن وجود دارد ی زم یها در رو کردن ما انسان
دن چهره و صورتی ا دی ن را لقاءهللا ی زم یهدف خلقت و بودن رو- ی ان اله ی ر ادی ساییقناو-اسالم
در هکرس و هچر جز خداوند وجودی ز ی م چ ی درک کن ،کنهی د در ادان ی م ی گآاه ۀ ز و باال رفتن درج ی خدا
دری دن به ا ی اسالم راه رس . ست ی ثر ن مؤی ز ی و صورت اوست و جز او چ یندارد و هچره هست تجل ن هدف را
.داند ی دن م ی ن درجه عشق ورزی باالتر ی عن ی ،عبادت و پرستش خداوند1
توجه به درج پری دنی که از عشق ورز ی مفرط ی و خوشحال ی شاد هبا کردن در مقابل ی دن و اظهار بنگد ی ست ا
ی و گآاه ی ن شاد ی ر را ب ی ز ه توان رابط یم ،دهد ی ز دست م ی ا گآاه بودن از وجود خدا در هکرس و هر چ ی خالق و
: نوشت- ز ی از وجود خدا در هکرس و هر چ –
7( cAh H +=
ی ککچو یهای معرف شاد hل وی ب تبدی ک ضری ،cی زان شاد ی م ه نشان دهندH، یگآاه معرف درجهA کهباال رفتن ،توان گفت که هدف خلقت ی م . د انسان شودی مکمن است عا ی جسمان ی ازها ی است که بر اثر آوردن ن
ای ی شاد هداشت که هدف خلقت باال رفتن درج مراجعه کرده اظهار7به رابطه، ی و به عبارت Aای ی گآاه درجه
Hتسا . ن یع ا ی م ی گبو ی توان ی کنه برایی م ما بودنی م زی شاد شاد شده ستنی ا روی اخلق و زنگد ی زم ی م ی ن
. م ی کن یم ز2 شاد ی ب یارابطه ،ری در خواه نتریپوا وی ن بحث و داده م ی انسان ارائه که گچونه کرد م ی توان ی م
. می خود را باال ببریداده و شاد ل ی را تقل نتریپوا
ی سنج ی شاد ۀرابط
ن بوده استی اعتقاد کاثر افراد ا. کند ی گبردد و بخواهد که شادتر زنگد یدر فطرت بشر است که دنبال شاد
ثروت برا، که قدرت و شادیشهرت عق ی ا. ندی آفر ی م ی انسان صح ی ن ن ی ده ز ی ح گاری ا ،رای ست عوامل ن
شادتر کند م توانست انسا یم ن باشند وی ا شادتر ی ن افراد دن ی ن و قدرتمندتری مشهورتر ،نی ثروتمندتر ی ست ی با ین را
ست که هر که ثروت و شهرت و قدرتش کمتر است ی مفهوم ن نی عبارت فوق به ا ،البته. ست ی ن ن ی م که چن ی دان یم
ای ر و ی مکمن است انسان فق ی ن ع ی ،نداردد ن عوامل وجوی و ای ن شاد ی ب یا رابطه معتقدم که اصال.شادتر است
. ز باشد ی ن حال شاد ن ی بوده و در ع یغن
)جن و انس را جز برای پرستش خود ینافیریدم. ( 56یآه – سوره الذایرات.نس اال یلعبدونال و ما خلقت الجن و ا-1
بوده که او معتقد. را دنبال کرده است ی ن هدف انسان راه اشتباه ی دن به ا ی رس ی برا ی ول . بوده است-حفظ کند
. ست ی ن ن ی که چن یدر حال ،دهد ی م ی به او شاد ی اجتماع ی ت باال ی از موقع ی ا برخورداری شهرت و قدرت،ثروت
نی ای برا. ل داد ی ن رابطه را تقل ی ا Mت کرد و عواملی را باال برد و تقو 9رابۀط Jعوامل ی ست ی با ،شاد بودنیبرا
آننتریپوا ،خود را کم کنندنتریپوا افراد جامعه ی وقت .اخت در خود پرد ی انسان ی ت ارزشهای به تقو ی ست ی با، کار
. افتی ز کاهش خواهد ی ن ی ک ی ز ی در جهان ف نتریپوا د ی شود و معتقدم که تول ی ز کم م ی عه ن جام
جوامع است ونتریپوا ست به علت باال بودنی ط ز ی مح یها ی از آلوگد ی ادی د که مقدار ز ی نشان ده : نی تمر
. را کم کرد ی ک ی ز ی در جهان ف نتریپوا د ی توان تول یم ،ن جوامعی انتریپوا ن بردنیی با پا
و Jدر جهت باال بردن – ن آنهای ن و جامع تری به عنوان کامل تر – ژه اسالمی و به و ی ان اله ی م اد ی تعال
توقع ی ب ی گزار تخدم (،عشق ۀ ن درج ی باالتر( گشاه خداوند ی در پ یاظهار بنگد ،مانی ه بر ا ی با کت . است Mل ی تقل شود و تقوا ی ن خوانده م ی ت د ع ی که به نام شر ی دستورات ی جاد تکول و اجرای ا ،ت عشقی ن راه تقوی عنوان بهتربه
ی و اجتماع ی فردآنتریپو در به حداقل رساندن یاسالم سع ،دهد ی ل م ی را تقل Mای کند و ی ت م ی را در انسان تقو
.ها دارد انسانی شاد ۀ دن و باال بردن درج در به حدکاثر رسان یسع ،ز ی ها و ن یو به حداقل رساندن افسرگد
: مثال.شود ی م )یخدمگتزار( مان و عمل صالحی صحبت از ا ،ات قرآنی از آی ار ی در بس
. ن آمنو و عملو الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبری اال الذ. خسر ی ان االنسان لف .والعصر
گر را بهی کدی سته کردند وی شای مان آوردند و کارهای ا که ا ر آنه در خسران است گم ی ن زمان که آدم ی د به اسگون
. گر را به صبر سفارش کردندی کدی حق سفارش کردند و
من انسان نظر خسران است یاز زنتریپوا که است ین انسا، که در شادی او است و ،هی ن آی ا. کم شی اد
. کند ی را ارائه م ی سرگد و اف نتریپوا نقصانی برا ی انسان ی ت ارزشهای در جهت تقو ی کل ییراهنما
: ی و اجتماع ی فردنتریپوا ل ی جهت تقل ی انسان ی ت ارزشهای تقو
توان به عنوان ی ر را م ی م خصائل ز ی ت کن ی که الزم است آنها را در خود تقو ی انسان یها ن بردن ارزش ی از ب
: ن آنها کذر کردی عمده تر
عت ی احترام به تمام موجودات و طب -1
. هستندی گزار تقوا و خدمت، که مظهر عشق ی ار واال مقام روحان ی ت بس ی ا چند شخص ی کی ارتباط با-2
ل به ی ن ی است و برای ن حد درجه شادی به باالتر یب ا ی دست ، گری و به زبان دلقاء هللا، یمعتقدم که هدف زنگد
. رساند)صفر( ود را به حداقل خ )M / J( ی نسب ی ا افسرگد ی ست وی ط ز ی و مح یاجتماع ،ی فردآنتریپو ی ست ی با،آن
. ستی و به حدکاثر رساندن درجه شاد ی ت به صفر رساندن درجه افسرگد ی کم کردن و در نها یخالصه راه زنگد
و عشق و محبت ورزی برا ی انسان ی ت ارزشهای ست گمر با تقو ی سر ن ی ن م ی ا توقع ی دن ب ی باال بردن در جه تقوا
ن لطفی روز رساندن ا ن عشق و بهی ت ای ا راه تقوی توقع و ی ن عشق ب ی ترجمه ا. ز ی ت به هر کس و هر چ ب نس نی در ا. استی ر ی ب یمگتزارخد،شود ی و مانع از ظهور و جلوه آن م . آن را پوشانده است ی که بار خود خواه یاله
: دی فرما یاش م ی امبر گرام ی اوند به پ دباره خ
) 110هی آ – سوره اکلهف( . دا شرک بعباده ربه اح ی عمل عمال صالحا و ال ی رجوا لقاء ربه فل ی فمن کان...
د...( کس خوی هر پرورگدار ام ی دار را م ی ش کرداری با،بندد ی د پرستشی شای د در و باشد داشته سته
شر ی پرورگدارش ه است ی ن دارد که هر کس ام ی ت از ای ه کحای ن آی ا.) ک نسازدی چ کس را ای – دوار به لقاء هللا
خواهد ی مفرط م یشاد –
ن درجهی ا باالتری ا کبند و پرستشی ر ی ب ی ا خدمگتزاری ام دهد و ر انج ی کار خ ی ست ی با دن به خدا و ی س ریراهها،یعشق و خدمگتزار ،کنهی خالصه ا. را مخصوص و منحصر به خدا بداندیعشق ورز
. مفرط هستندی کسب شاد
: ری است با ابعاد زی ک موجود پنج بعدی انسان،معتقدم
ردم راه ــ ود ب ــ ه خ ـ ه ب ـ ا ن ــ زل عنق ــ ن به سر من م
اندر پا منه یب ایا ره دیللین
ردم ـ ان ک ـ رغ سیلم ـ ا م ـ ه ب ـ ن مرحل ــ ع یا ـــ قط
: کنندیان مصرع خالصه یمراه زنیگد را عرفا در
دلبری یپدا کن و یپشش بیمر
: گزاریپرندۀ آراسته به بالهای عشق و خدمت
: مثال یزر بهتر درک کرد ا وان بحث راه زنیگد را ب ت یم
نیظر است مانند پرندهدر ریسدن به هدف خود که لقاء یا شادی مفرط و یب ای هسیتم که به دو بالهللا
وزنه.یام گزاری مجهز شدهعشق و خدمت به پاهای یان پرنده رذیال اخالیق، یهیا ویل که همانا وصل شده برای عروج و تعایل معنوی- به آنها اشاره شد1 که در جدول-نتریپو هستنداامل تویلدعوامل افسریگد یا عو
در هر کس و هر یچز به شادی در باالتیرن حد خود و یددن خدا دسیتایب انسان بیاسیت بالهای عشق و،و یا
).2کشل( کم کندها را از طیرق تقوی یباندازد و یا اثرشان را گزاری خود را تقیوت و یان وزنهخدمت
یان پرنده برای پرواز و عروج خود یناز به غذا دارد و آن ،ارتباط با کی شخیصت واال مقام معنوی و روحاین
.ای از تقوی ،عشق و خدمگتزاری استباشد که نمونهیم
تحیصیل و شغل و حرفه ۀانتخاب رشت
کفر ۀموضوع رشت ،هفرح و لغش باختنا و به خود مشغول یم تحیصیل را در.داردبیساری از جوانان ما
که یم توجه به عالقه و استعداد خود بهتیرن خدمیت تشیخص دیهم که با تواینم انجامانتخاب حرفه بیاسیت