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“ESCUELA COGNITIVISTA DEL APRENDIZAJE”
INDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I
BASES TEÓRICAS DEL MÉTODO EMPÍRICO
1.1Evolución………………………………………………………………………. 04
1.2Definiciones……………………………………………………………………. 05
1.3Representantes……………………………………………………………….. 06
1.4Niveles………………………………………………………………….……… 11
CAPITULO II
PROCESO DEL MÉTODO EMPÍRICO
2.1Elementos……………………………………………………………………. 13
2.2Proceso……………………………………………………………..………… 14
2.3Aplicación…………………………………………………………………….. 17
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS.
0
INTRODUCCIÓN
Para realizar una investigación científica, el investigador debe contar, con algo
definitivo e infalible o por lo menos con normas elementales que le ahorren
despilfarro de esfuerzos y tiempo, es por ello que surgen los métodos de
investigación, entre ellos cabe destacar al método empírico, el cual se aproxima al
conocimiento del objeto mediante sus conocimiento directo y el uso de la
experiencia, es así que en lo ya mencionado se hace presente el propósito de
nuestra investigación.
El presente trabajo, es el resultado de un profundo análisis e investigación del
tema. La metodología utilizada para la elaboración de este trabajo monográfico se
rige en lo siguiente: Para el recojo de la información hemos recurrido a la biblioteca
de la “Universidad Nacional del Centro del Perú”, a diferentes textos que forman
parte de nuestra biblioteca familiar y finalmente documentos de internet, del mismo
modo el aporte de cada integrante del equipo fue muy valioso y significativo y nos
sirvió para la elaboración del marco teórico de nuestra investigación. Después
procedimos a la organización de nuestra información recopilada, el cual nos ayudo a
tener una visión de los objetivos a alcanzar del mismo modo empleamos la técnica
del resumen, elaborando organizadores de conocimientos, posteriormente hicimos
un análisis de cada contenido para llegar a entender el tema, hacer una magnifica
presentación de la investigación monográfica y su posterior exposición.
En el siguiente trabajo podemos encontrar una amplia gama de contenidos
que se verán desarrollados de manera meticulosa en dos capítulos:
Capítulo I: “Bases teóricas del Método Empírico”, donde se da a conocer de manera
clara los conceptos relacionados al método empírico, su evolución, los principales
personajes que contribuyeron en el desarrollo de este método y los niveles de3e
desarrollo del mismo.
Capitulo II:”Proceso del Método Empírico”, en este capitulo consideramos los
elementos que intervienen el desarrollo del método, así como el proceso a seguir y
la correspondiente aplicación de este método en las ciencias afines.
El Equipo
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CAPITULO I
BASES TEÓRICAS DEL MÉTODO EMPÍRICO
1.1 EVOLUCIÓN:
Frente a la corriente continental europea del racionalismo surge en el siglo
XVII en gran Bretaña una importante corriente filosófica que, en gran parte, se
definió por oposición aquella, tanto a nivel temático (por conceder mayor importancia
a las cuestiones de la teoría del conocimiento y de la filosofía política, que a las
estrictamente metafísicas), como a nivel metodológico (al enfrentarse al apriorismo
racionalista con su experimentalista sensualistas, al sustituir la razón por la
experiencia como base de sus sistema y al ser mas inductivista que deductivista).
Esta nueva corriente filosófica se conoce con el nombre de empirismo y su
principal representante:
Dentro de la edad Antigua encontramos a Aristóteles (384-322 a.C), quien
mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento
se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a
una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos,
de acuerdo con las reglas de la lógica.
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En la edad Moderna encontramos a:
John Locke (1632-1704), quien pone como principio de todo
conocimiento a la experiencia, además, que rechaza las ideas innatas
y hace una comparación del espíritu como una tabula rasa,
encontrando el origen del conocimiento en la sensación y la reflexión.
George Berkeley (1685-1753), dice que el origen del conocimiento es
la como vivencia de la realidad. Es decir todas las ideas son concretas
y provienen de los sentidos externos, de los sentidos internos y de la
creación imaginativo – fantasiosa.
David Hume (1711-1776), señala como único fundamento de la ciencia
y origen del conocimiento por medio de la experiencia, el hábito, la
costumbre, la asociación de ideas, ya que la causalidad y la sustancia
son meras ficciones.
Francisco Bacon, realiza sus estudios utilizando el método inductivo en
la observación desplazando el deductivo aristotélico, propone
coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos brinda a fin
de ascender a los axiomas y principios, por medio de la inducción.
1.2 DEFINICIÓN:
El método empírico considera a la experiencia como única fuente válida
del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los
sentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas capturan las
formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por el lado
del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones
son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se
convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.
Es un modelo de investigación científica, que se basa en la lógica
empírica y que junto al método fenomenológico es el más usado en el
campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas.
El término empírico deriva del griego antiguo (Aristóteles utilizaba la
reflexión analítica y el método empírico como métodos para construir el 3
conocimiento) de experiencia, que a su vez deriva de έυ (en) y πεἳρα
(prueba): en pruebas, es decir, llevando a cabo el experimento. Por lo
tanto los datos empíricos son sacados de las pruebas acertadas y los
errores, es decir, de experiencia.
1.3 REPRESENTANTES
A. EN LA EDAD ANTIGUA:
ARISTÓTELES
Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado, junto a
Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la antigua
filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la
filosofía occidental.
Biografía
Nació en Estagira (actual ciudad griega de Stavro, entonces perteneciente a
Macedonia), razón por la cual también fue conocido posteriormente por el
apelativo de El Estagirita. Hijo de un médico de la corte real, se trasladó a
Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academia de Platón.
Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como
estudiante y, más tarde, como maestro. Tras morir Platón (c. 347 a.C.),
Aristóteles se trasladó a Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su
amigo Hermias de Atarnea. Allí contrajo matrimonio con una pariente de éste
(posiblemente su sobrina o su hija), llamada Pitias, y actuó como su
consejero. Tras ser capturado y ejecutado Hermias por los persas (345 a.C.),
Aristóteles se trasladó a Pela, antigua capital de Macedonia, donde se
convirtió en tutor de Alejandro (más tarde Alejandro III el Magno), hijo menor
del rey Filipo II. En el año 336 a.C., al acceder Alejandro al trono, regresó a
Atenas y estableció su propia escuela: el Liceo. Debido a que gran parte de
las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes
caminaban por su paseo cubierto, sus alumnos recibieron el nombre de
peripatéticos. La muerte de Alejandro (323 a.C.) generó en Atenas un fuerte
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sentimiento contra los macedonios, por lo que Aristóteles se retiró a una
propiedad familiar situada en Calcis, en la isla de Eubea, donde falleció un
año más tarde.(ver anexo Nº1)
B. EN LA EDAD MODERNA:
JOHN LOCKE:
Biografía:
Nacido el 29 de agosto de 1632 en Wrington (Somerset), estudió en la
Universidad de Oxford, donde impartió clases de griego, retórica y
filosofía moral desde 1661 hasta 1664. En 1667 inició su relación con
el político inglés Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury,
de quien fue amigo, consejero y médico. Shaftesbury consiguió para
Locke algunos cargos menores en el gobierno. En 1669, en el
desempeño de una de sus funciones oficiales, Locke redactó una
Constitución para los colonos de Carolina, en Norteamérica, que nunca
llegó a ser aplicada. En 1675, después de que Shaftesbury hubiera
perdido el favor de la corona, Locke se estableció en Francia. Regresó
a Inglaterra en 1679, pero debido a su oposición a la Iglesia católica,
que contaba con el apoyo de la monarquía inglesa en esa época,
pronto tuvo que regresar al continente. Desde 1683 hasta 1688 vivió en
las Provincias Unidas y tras la llamada Revolución Gloriosa de 1688 y
la restauración del protestantismo, regresó de nuevo a Inglaterra. El
nuevo rey Guillermo III de Orange lo nombró ministro de Comercio en
1696, cargo del que dimitió en 1700 debido a una enfermedad. Falleció
el 28 de octubre de 1704 en Oates .(ver anexo Nº2)
GEORGE BERKELEY:
Filósofo y clérigo irlandés, considerado el fundador de la moderna
escuela del idealismo. Berkeley mantenía que no se puede concebir
que la materia exista con independencia de la mente; los fenómenos
de los sentidos sólo pueden explicarse suponiendo que hay un dios
que provoca de forma continua la percepción en la mente humana.
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Biografía:
Nacido en el condado de Kilkenny, Irlanda, el 12 de marzo de 1685,
estudió en el Trinity College de Dublín, de cuyo cuerpo docente llegó a
ser miembro en 1707. En 1710 publicó Tratado sobre los principios del
conocimiento humano. Al no convencer a la gente de su teoría, publicó
una versión más popular, Los tres diálogos entre Hylas y Philonus, en
1713. Sus exposiciones de su filosofía fueron consideradas como
descabelladas por sus contemporáneos. Mientras tanto, había sido
ordenado diácono de la Iglesia anglicana de Irlanda y fue un destacado
pastor protestante. En 1728 viajó a América con intención de crear una
escuela misionera en Bermudas. Aunque abandonó su proyecto en
1732, tuvo mucha incidencia en la educación superior norteamericana,
ayudando al desarrollo de las universidades de Yale y Columbia y otras
numerosas escuelas. En 1734 fue nombrado obispo de Cloyne, donde
permaneció hasta su retiro. Murió el 14 de enero de 1753 en Oxford.
Berkeley desarrolló su teoría filosófica como una respuesta al
escepticismo y el ateísmo. Afirmaba que el escepticismo surge cuando
la experiencia o las sensaciones se encuentran desligadas de los
objetos, no dejando ningún camino posible para saber de ellos excepto
a través de las ideas. Para poner fin a esta disociación, una persona
tiene que reconocer que el "ser" de las cosas sensibles consiste sólo
en que son percibidas. Todo lo que es percibido es real, por eso las
únicas cosas cuya existencia se puede conocer son aquellas que se
pueden percibir. Berkeley insistió, no obstante, en que las cosas sí
tienen una existencia fuera de la mente humana y sus percepciones,
pues las personas no pueden controlar las ideas que tienen. En
consecuencia, debe haber una mente en la que existan todas las
ideas, un omnipresente espíritu infinito, a saber, Dios, que lo percibe
todo.
El sistema filosófico de Berkeley eliminaba cualquier posibilidad de
conocimiento de un mundo externo material. A pesar de que su
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sistema tuvo pocos seguidores, sus críticas a los razonamientos sobre
un mundo separado externo y al concepto de la materia fueron
poderosas (Ver Anexo Nº 3)
DAVID HUNME:
Filósofo, historiador y economista escocés. Su pensamiento ejerció
una notable influencia en el desarrollo del escepticismo y del
empirismo.
Biografía:
Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, estudió en la
Universidad de Edimburgo, institución en la que se inscribió con 12
años de edad. Después de trabajar durante un corto periodo de tiempo
en el negocio que su padre tenía en Bristol, se instaló en Francia.
Desde 1734 hasta 1737 estudió con apasionamiento los problemas de
la filosofía especulativa. Durante este periodo escribió Tratado sobre la
naturaleza humana (3 vols., 1739-1740), que constituye la síntesis de
su pensamiento. A pesar de su importancia, esta obra fue ignorada por
el público pues, como dijo el propio Hume, “nació muerta”, tal vez
debido a su estilo abstruso. Esta circunstancia determinó que sus
posteriores trabajos fueran escritos en forma de ensayos más
accesibles. Después de la publicación del Tratado, Hume regresó a la
propiedad que su familia tenía en Berwickshire, donde se dedicó al
estudio de problemas de ética y economía política. Allí escribió
Ensayos morales y políticos (2 vols., 1741-1742), que obtuvieron un
éxito inmediato. Pese a ello, no consiguió ganar la cátedra de Filosofía
en las universidades de Edimburgo y Glasgow, pues fue considerado
un escéptico (e incluso ateo) en asuntos religiosos. Posteriormente
trabajó como tutor del marqués de Annandale y, más tarde, como
auditor de guerra por efecto de una incursión militar británica en
Francia. En 1748 vieron la luz sus Ensayos filosóficos sobre el
entendimiento humano, obra más conocida por el título de
Investigación sobre el entendimiento humano con que fue reeditada en
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1751. Este libro, quizá su obra más conocida, no es sino un resumen,
más claro, de su Tratado.
En 1751 fijó su residencia en Edimburgo y un año más tarde
fueron publicados sus Discursos políticos. En 1753, tras un nuevo
fracaso en su intento de acceder a una cátedra universitaria, fue
nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo. En el
ejercicio de este puesto (que se prolongó durante 12 años), se dedicó a
la redacción de los seis volúmenes que finalmente integraron su
Historia de Inglaterra, publicada por entregas entre 1754 y 1762. Desde
este último año hasta 1765 fue secretario del embajador británico en
París. Su obra fue elogiada en los círculos literarios parisinos. En esta
ciudad forjó su amistad con el filósofo francés Jean-Jacques Rousseau,
quien le acompañó en su regreso a Gran Bretaña. Pero éste, afectado
por supuestas persecuciones, acusó a Hume de tramar contra él, con
lo que su amistad quedó disuelta tras un mutuo intercambio de
reproches y denuncias públicas. Después de trabajar como
subsecretario de Estado en Londres (1767-1768), se retiró a
Edimburgo, donde pasó el resto de su vida. Falleció el 25 de agosto de
1776. Tras su muerte, con carácter póstumo, aparecieron su
autobiografía (1777) y Diálogos sobre la religión natural (1779). Hume
había escrito este último ensayo hacia 1750, pero prefirió ocultarlo por
la naturaleza escéptica de su contenido. (Ver Anexo Nº 4)
FRANCISCO BACON:
Biografía:
Nació en Londres, hijo del guarda del gran Sello del Estado, hecho que
lo colocó desde la cuna en el ambiente de la alta política. Fue lo que
llamaríamos hoy un "burócrata", que tuvo varios puestos. Fue
magistrado durante el reinado de Jacobo y profesor de derecho en
Londres, fue diputado en el parlamento, llegó a ser Lord, canciller y
ostentó el título de honorífico de Barón de Verulam.
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Se ha considerado a Bacon como uno de los más grandes filósofos de
la humanidad, fue instructor del empirismo, sustituyó el método
deductivo de Aristóteles con el método inductivo y experimental a
través de uno de sus tratados "Novum organum" que este no es otra
cosa que un programa de las ciencias de la naturaleza, con la parte de
la lógica relativa a ellas.
La filosofía experimental de Bacon pretende señalar el modo por el cual
el hombre ha de someter la naturaleza, debiendo ajustar la
investigación científica a un determinado método (la inducción), que se
proponga coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos
brinda, a fin de ascender a los axiomas y principios.
Bacon señala que la gran equivocación de los filósofos griegos fue
haber gastado tanto tiempo en la teoría y tan poco en la observación.
Además menciona que con la demostración deductiva no se aumenta
el conocimiento de la premisa mayor o conocimiento adquirido; en
cambio, el método inductivo pasa de la observación de un conjunto de
hechos individuales analizados mediante el proceso de la abstracción,
proporcionando a las cosas sus conceptos y precisando las leyes que
le son propios.
Pero la certeza obtenida con la inducción baconiana no puede tener la
pretensión de ser absoluta, pero es suficiente para garantizar la
continuidad de la evolución progresiva de la ciencia. (Ver Anexo Nº 5)
1.4.- NIVELES DE LA INVESTIGACIÓN EMPÍRICA:
A) NIVEL DESCRIPTIVO:
En este primer nivel se efectúa la descripción de los fenómenos o situaciones
concretas indicando sus rasgos más característicos y diferenciadores. Según
Mario Bunge, la descripción en las ciencias factuales responde a las