Es bueno recordar que la imagen de la mujer se ha ido construyendo a partir de los modelos que ofrecen la ideología de sus tiempos a través de la familia, escuelas, medios masivos . Ese pensamiento de la superioridad del hombre ha influido en la imagen que de nosotras tenemos, a tal punto que ha constituido el marco de referencia de nuestro yo, en todo nuestro comportamiento al hablar y actuar. Queda claro que las conductas no están determinadas al momento de nacer por razones biológicas . Son modelos que se construyen de acuerdo con la cultura y la sociedad . Se van conformando y se transmiten a lo largo de la historia de generación a generación, quedando éstas como formas de conducta . Esto porque la sociedad privilegia el factor biológico, (natural) sobre las actitudes y los comportamientos sociales. Los modelos de conducta son las pautas que guían el comportamiento de los individuos, sus actitudes y su manera de juzgar los hechos y los sucesos que los rodean ; determinan lo que está bien o lo que está mal, lo que se debe y lo que no se debe hacer y cómo hay que reaccionar a cada momento determinado (Moreno, Monserrat . 1996). En el caso del androcentrismo se trata de un convencimiento dificil de modificar . Lo ideal es fomentar un cambio profundo en la mentalidad 28
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Es bueno recordar que la imagen de la mujer se ha ido construyendo
a partir de los modelos que ofrecen la ideología de sus tiempos a
través de la familia, escuelas, medios masivos . Ese pensamiento de
la superioridad del hombre ha influido en la imagen que de nosotras
tenemos, a tal punto que ha constituido el marco de referencia de
nuestro yo, en todo nuestro comportamiento al hablar y actuar.
Queda claro que las conductas no están determinadas al momento de
nacer por razones biológicas. Son modelos que se construyen de
acuerdo con la cultura y la sociedad . Se van conformando y se
transmiten a lo largo de la historia de generación a generación,
quedando éstas como formas de conducta . Esto porque la sociedad
privilegia el factor biológico, (natural) sobre las actitudes y los
comportamientos sociales.
Los modelos de conducta son las pautas que guían el comportamiento
de los individuos, sus actitudes y su manera de juzgar los hechos y los
sucesos que los rodean; determinan lo que está bien o lo que está mal,
lo que se debe y lo que no se debe hacer y cómo hay que reaccionar a
cada momento determinado (Moreno, Monserrat . 1996).
En el caso del androcentrismo se trata de un convencimiento dificil de
modificar . Lo ideal es fomentar un cambio profundo en la mentalidad
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de los individuos y uno de los lugares para hacerlo son LAS
ESCUELAS.
Aún, antes de nacer, ya niños y niñas sufren la discriminación sexual.
A las niñas se les viste de un color determinado y a los niños de otro.
Esto tiene relación con el sexo que resulte al momento de su
nacimiento. Al ingresar a la escuela esto continúa y así, se siguen
repitiendo dichos modelos . Por ejemplo, las niñas tienen libertad
para ser hadas, mamás, enfermeras, cocineras; los niños para ser
policías, bandidos, superman, superhéroes, etc . Las niñas son
pacíficas y los niños agresivos . Esto se debe, lógicamente, a que
niños y niñas están identificándose a los modelos vigentes en la
sociedad y lo hacen en el juego cotidiano en donde, la mayor parte de
las veces, cada uno juega con un miembro de su propio sexo . A
medida que crecen, cada uno acentúa estos modelos . Nada le dice al
niño abiertamente que debe ser agresivo, pero cada uno alienta la
agresividad en el niño y la reprime en la niña, no de forma explícita y
declarada, sino con la hipocresía cómplice de quien incita a hacer algo
de lo que no quiere que se le acuse (Moreno Monserrat, 1996).
Debemos señalar entonces, que las formas de comportamiento son
transmitidas a los jóvenes a través de la educación y son el reflejo de
la ideología dominante. Aunque la escuela no es la única responsable
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de la transmisión de modelos ; sí tiene una función importante por ser
la encargada de la formación intelectual y de los contenidos.
En el proceso educativo, el lenguaje ocupa un papel esencial, ya que
por su medio los/as niños y niñas conocen el mundo y la sociedad.
Clasifican personas, animales y cosas, adquieren valores, en fin se
hacen cultos . Pero, el lenguaje utilizado en la actualidad en el hablar
cotidiano, en los libros de textos, en los medios de comunicación
social, etc., refleja y refuerza la idea de desigualdad entre sexos, las
razas y las clases sociales. El idioma español es tremendamente
"sexista". Es así como en la escuela:
La niña debe aprender su identidad de sexo lingüísticamente pararenunciar enseguida a ella . Debe permanecer toda la vida en unaambigüedad de expresión a la que terminará habituándose con elsentimiento de que ocupa un lugar provisional en el idioma, lugarque debe ceder inmediatamente cuando aparezca en el horizontedel discurso un individuo del sexo masculino, sea cual sea laespecie a la que pertenezca. Muy pronto aprenderá que haynormas de orden en el uso del lenguaje que expresan la jerarquía"(Moreno Montserrat, 1996).
Por otra parte, "el lenguaje es el vehículo principal de expresión y
comunicación humana. Los miembros de una comunidad lo usan para expresar
sus ideas y sentimientos, para comunicarse con sus semejantes y, no menos
importante, para comprenderse entre sí" (Pico y Alegría, 1996).
Sus modos se han ido incorporando a la lengua y su uso está aceptado
por las personas más cultas de habla española .
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Es el lenguaje una de las manifestaciones más latentes de la
discriminación sexual en las escuelas, por ejemplo . Las letras
impresas, refuerzan el modelo lingüístico androcentrista, por ejemplo:
MI MAMA COME COCO, MI PAPA TRABAJA, MI MAMA
LAVA, son una de las frases que más se encuentran en los libros de
lectura de primer grado que parecen un tratado de androcentrismo para
colegiales indefensos.
Los dibujos que se presentan en los libros de textos representan
también imágenes androcentristas del mundo en donde las niñas
aparecen jugando con muñecas y los varones construyen barcos
(construyendo el mundo en el espacio público y las mujeres
permanecen en el privado de la crianza de los niños) . Sin embargo,
hombres y niños son también objeto de esta discriminación, reflejada
en los textos escolares y libros de lecturas al ser excluidos de
actividades importantes dentro del hogar y al ser representados en
actitudes y comportamientos rígidos, deshumanizados y autoritarios.
1 .2 .2 Estereotipos
Entre las actitudes sociales, el estereotipo es una de las más
destacadas . Originalmente, del campo tipográfico, era una plancha de
plomo donde se fijaban las letras para ser impresas contra el papel, y
31
así reproducirlas infinitamente . Este procedimiento ha sido
transferido por los investigadores del campo humano quienes
consideran que reaccionamos frente a un evento de acuerdo con las
ideas, creencias que — obtenidas del ambiente y la cultura — fijamos o
almacenamos en nuestra memoria.
Por tanto, estereotipos son todas las opiniones generalizadas,
prejuicios y creencias rígidas que se aplican a personas, a cualquier
miembro/a de la comunidad, con lo cual se tiende a estigmatizarlas en
base a conceptos muy generales que se repiten a perpetuidad . Son
etiquetas impresas que impiden la claridad de juicio para el análisis de
la realidad.
Los estereotipos se fijan en el proceso de socialización que se inicia
en la familia y luego continúa en la escuela . Ellos responden a la
formación androcentrista que se tiene del mundo con sus diferentes
modelos de conducta sexual ; así se internaliza que "los hombres no
lloran y sólo lo hacen las mujeres" ; que existen los oficios
masculinos y femeninos . Estas pautas culturales estereotipadas,
aprendidas y asimiladas socialmente, fomentan un comportamiento
desigual que nos hacen a cada uno/a sentirnos contrarios, en vez de
complementarnos lo que produce, por tanto, que las relaciones
partan de jerarquías y antagonismos en donde uno manda y la otra se
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subordina. En ese sentido, tanto la educación como los medios de
comunicación, han sido cómplices . Éstos por ejemplo, nos
presentan una mujer solitaria ama de casa, eterna cuidadora de los
niños, única consumidora de productos de limpieza, y promotora de
su cuerpo para vender lo que sea, hasta llantas.
1.2.3 Sexismo
Es la práctica de discriminar o subestimar en base al sexo a que se
pertenece. Es un prejuicio, una creencia que en la práctica se pone
de manifiesto al considerar a un sexo inferior al otro, y por tanto, se
le somete a discriminación.
En la escuela, por ejemplo, el sexismo está latente en las imágenes
gráficas, en el aspecto oral . Niños y niñas aprenden a través de ellas
un mundo en el cual se asignan papeles bien diferenciados para los
hombres y para las mujeres . Pero son, éstas las que tienen cargas de
menor relevancia y valoración, son por tanto, cargas estereotipadas y
valores negativos que afectan la imagen tanto de hombres como
mujeres.
El fenómeno sexista en las universidades se evidencia en el hecho de
que aunque el porcentaje de alumnas en las Facultades de Ciencias
alcanza un alto porcentaje en relación con los estudiantes, muchos
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muchos docentes aun piensan en la incapacidad matemática de las
alumnas . Por otro lado, al tiempo que a las Facultades de Ingeniería,
Medicina, Química y otros, por igual, asisten de ambos sexos, los
libros siguen presentando conceptos eminentemente sexistas.
Aunque es frecuente encontrarse con profesores y profesoras
honestamente convencidos/as de que han eliminado el sexismo de
sus clases porque "tratan igual" a mujeres y hombres ; es decir, que
procuran no hacer diferencias entre ellos/as, y respetan su libertad,
su manera de ser y de pensar ; nos Preguntamos si esto que puede
parecer equitativo y justo ; ¿conduce a la erradicación del sexismo?
Veamos lo que nos señala Moreno Montserrat al respecto:
"No intervenir equivale a apoyar al modelo existente. Si creemosque dejando que niños y niñas hagan "lo que quieran" les estamosdejando en libertad, nos equivocamos, porque tenderán areproducir los esquemas y modelos de su medio, es decir,aceptarlo o rechazarlo, si los modelos aumentan en número,aumentará proporcionalmente nuestro grado de libertad" y
agrega más adelante la misma autora "Si la escuela continúausando libros sexistas, dfzcilmente podrá erradicar el sexismo dela escuela, por tanto, hay que potenciar la elaboración de librosno androcéntricos animando a las mujeres a que los escriban ypresionar para que se ejerza un control eficaz de los rasgos
sexistas en los libros de texto (Moreno Monserrat, 1996).
L2.4 Lenguaje y Discriminación Sexual
Definitivamente que el androcentrismo constituye uno de los
prejuicios niá graves de la sociedad su influencia decisiva en el
34
lenguaje ha reforzado las actitudes sexistas y de discriminación contra
la mujer.
Desde el punto de vista cuantitativo, la omisión de la mujer y su
condición minoritaria en las lecturas como autoras, protagonistas de
cuentos, biografías, descripciones y narraciones sobre la historia y la
sociedad contemporánea constituye una clara expresión de sexismo.
Vemos cómo las formas genéricas y los plurales le dan mayor
preponderancia del sexo masculino, por ejemplo, la mujer madre, el
hombre trabajador y proveedor, el hombre líder, creador, la mujer
subalterna tradicional . Otros ejemplos así lo ilustran:
Tratamiento de cortesía y apelativos : señora, señorita
Nombres propios : los hombres en la literatura infantil se
identifican con nombres propios, las mujeres como esposas,
mujer, madre, hermana, etc.
- Adjetivos calificativos y estereotipos : Sexo débil : las mujeres;
Sexo Fuerte : los hombres.
Mujer-Belleza-hacendosa.
- Se utiliza el masculino genérico EL HOMBRE
Frases sexistas:
- Cuando el hombre inventó la rueda
- Todos los hombres son iguales
- La historia del hombre occidental
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Para el logro de un lenguaje más igualitario se requerirá de frases que
se refieran a los dos sexos : ser humano, pueblo, persona y otros.
La aprobación en 1979, de la "Convención sobre la Eliminación de
todas las Formas de Discriminación hacia la Mujer", introdujo un
instrumento jurídico fundamental porque, en uno de sus artículos (5 .a)
se insta a todos los gobiernos firmantes a `procurar por todos los medios
la eliminación, en los materiales de enseñanza, de todos los niveles, los
estereotipos basados en el sexo" . Sin embargo, han transcurrido varios
años de la aprobación de este instrumento, y los distintos factores de
discriminación hacia la mujer no han desaparecido . Tampoco se han
tomado medidas para hacer cumplir el mandato de la Convención, en
lo que concierne a los mensajes discriminatorios contenidos en los
materiales educativos y los que transmiten los medios de
comunicación.
La tarea es compleja, se requiere de un esfuerzo de equipo una gran
misión : cambiar lo que hasta ahora se ha convertido en uno de los más
fundamentales bloqueos que no permiten avanzar hacia el desarrollo
social completo.
Los/as docentes tienen también una gran tarea que cumplir . Se trata
de un proceso en el que deben comprometerse distintos agentes sociales
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con el fin de consolidar sociedades democráticas fundamentadas en la
igualdad de derechos y oportunidades para todos/as tal como lo
consagran los principios humanos, sin distingo de razas, creencias, sexo
o condición social para formar hombres y mujeres conscientes del
respeto y de la solidaridad humana como un paso a la justicia social.
1 .2 .5 Situación de la Formación Universitaria en la carrera de
Comunicación Social según género femenino o masculino
En Panamá, para la década del setenta, las mujeres lograron el mismo
nivel numérico que los varones en la matrícula para el ingreso a la
Universidad . En la década del setenta el registro de ellas fue superior.
Esta feminización en los estudios universitarios se dio prácticamente
en todas las carreras y especialidades como la educación,
humanidades, enfermería y otros, y un poco menos en las carreras no
tradicionales como las ingenierías, arquitectura, medicina . En el
segundo semestre de 1995, la matrícula universitaria alcanzó la cifra
de 49,774 estudiantes de ambos sexos, de los cuales 17,445 fueron
hombres y 32,329 mujeres . Significa que, ese año, las mujeres
superaron a los hombres en participación estudiantil universitaria. Ese
fenómeno se reflejó con más énfasis en carreras como Administración,
Ciencias de la Educación, Comunicación Social, Humanidades . Sin
embargo, esta situación fue menos marcada en Medicina, Odontología
en donde las mujeres siguieron superando a los hombres, pero con
37
diferencias menores . En Arquitectura y Ciencias Naturales los
hombres les llevaron ventaja en matrícula a las mujeres, pero la
diferencia fue pequeña.
A sólo tres años después este fenómeno de feminización de las
carreras universitarias la tendencia continúa, así vemos que durante el
año 1998, en la Universidad de Panamá, se matricularon 36,988
estudiantes de los cuales 23,404 fueron mujeres y 13,584 hombres ; lo
que muestra una diferencia a favor de las mujeres de más de diez mil
mujeres sobre la cantidad de hombres matriculados . De esta suma, las
carreras en donde se acentúa más esta feminización son:
Administración de Empresas y Contabilidad, Educación,
Fuente: Planificación Universitaria, Universidad de Panamá . 1998
39
En la Facultad de Comunicación Social de la Universidad de Panamá,
en especial, la matrícula fue de 2,838 estudiantes con una mayoría de
mujeres (1,861) sobre los hombres que representaron 997 . Así,
tenemos, que, en esta especialidad hubo más inclinación de las
mujeres por Relaciones Públicas con 680 mujeres sobre 163 hombres
matriculados . En periodismo se registraron 521 mujeres sobre 310
hombres, y la mayor cantidad de hombres se ubicó en Publicidad con
408 matriculados con respecto a 592 mujeres.
En la USMA (Universidad Santa María La Antigua), el fenómeno fue
similar al de Universidad de Panamá . En 1996, la matrícula femenina
fue superior que la masculina. En efecto, de un total de 4,937
anotados 2,735 fueron mujeres y 2,202 hombres . Las carreras
incursionadas por ellas, con mayor énfasis fueron : Ciencias
Administrativas, Derecho y Ciencias Políticas ; así como las de
Humanidades y Ciencias Sociales. Sin embargo, en los cursos de las
Ciencias Naturales y Tecnológicas, los hombres tomaron ventaja
sobre las mujeres.
Así vernos que de las 15 facultades que integran el Campus de la
Universidad de Panamá, prácticamente desde principios de la década
del noventa, 13 son dominadas por mujeres ; sucediendo algo similar
40
en los centros regionales de la Universidad de Panamá y en la
\ %t-isidad Santa María La Antigua.
Actualmente, en nuestro país la universidad de Panamá es la pionera
en los estudios de Comunicación y sigue cronológicamente la USMA.
Los estudios de comunicación se iniciaron en la década del cuarenta
cuando surgieron los primeros cursos de periodismo en la Escuela del
mismo nombre . En el año 1948, el entusiasmo por los cursos
mencionados decayó y desapareció prácticamente, la matrícula. El
interés resurgió en 1954, pero los cursos se dictaban en el Instituto
Justo Arosemena, con ochenta aspirantes.
Luego de la discusión en la Asamblea Nacional, en el año 1961, el
Sindicato de Periodistas y ese órgano legislativo promueven la
creación de un curso de Periodismo adscrito a la Facultad de
Filosofía, Letras y Educación . Bajo la dirección del profesor Gil Blas
Tejeira surge la Escuela de Periodismo que reconoce la licenciatura en
esa especialidad . Es así como ésta va evolucionando, logrando cada
vez la aparición de nuevas carreras relacionadas con la Comunicación
Social (Relaciones Públicas, Publicidad, Radio, Producción
Audiovisual) y el ingreso de más estudiantes cada año. En 1970, la
escuela estaba a nivel de Departamento, y en 1984, se convierte en
Facultad de Comunicación Social .
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Cada año ingresan y egresan estudiantes de ambos sexos, pero como
hemos indicado anteriormente, es el sexo femenino quien supera la
matrícula desde hace varios años . Los cuadros a continuación,
muestran el fenómeno descrito.
Cuadro No.2
Estudio — Diagnóstico Sobreel Sexismo en los Medios de Comunicación en Panamá
UNIVERSIDAD DE PANAMAMATRÍCULA EN COMUNICACIÓN SOCIAL
Matrícula del Primer Semestre1998
Carrera Femenino MasculinoTotal
Matrícula
Periodismo 521 310 831
Relaciones Públicas 680 163 843
Publicidad 592 408 1,000
Producción 19 53 72
Radiodifusión 49 43 92
Total 1,861 977 2,838
Fuente: Universidad de Panamá, 1998 .
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Cuadro No.3
Estudio — Diagnóstico Sobreel Sexismo en los Medios de Comunicación en Panamá
UNIVERSIDAD DE PANAMÁFacultad de Comunicación Social
y Egresados/as por SexoAño 1996
Carrera Femenino Masculino TotalMatrícula
Periodismo 16 11 27
Relaciones Públicas 36 6 42
Publicidad 36 4 40
Total 88 21 109
Fuente: Universidad de Panamá, 1998 .
43
La USMA, institución de educación superior privada y católica,
inaugura en 1978 la Escuela de Comunicación Social en la Facultad
de Humanidades y Ciencias Religiosas . Se intenta formar
humanística, social, científica y técnicamente al estudiantado para que
sea crítico de los mensajes que emiten los medios de comunicación.
Hoy, esta escuela se encuentra adscrita a la Facultad de Ciencias
Sociales y cuenta con una matrícula de 190 estudiantes : 148 son
mujeres y 42 hombres, tendencia que se mantiene casi desde sus
inicios en 1978.
La Universidad Latina y la Universidad de Cambridge que
actualmente funcionan en nuestro país, incluyen estudios de
Periodismo y Publicidad, con una matrícula mayoritariamente
femenina. Por otra parte, se encuentra también con cursos de
Publicidad a nivel de licenciatura, La Universidad del Istmo, la
Universidad Interamericana y la ULACIT (Universidad
Latinoamericana de Ciencia y Tecnología), allí, según lo investigado,
la matrícula femenina es superior a la masculina.
La situación observada, nos indica que las mujeres están
incursionando con amplia mayoría en las carreras que antes eran
exclusivas del hombre : Comunicación Social es una de ellas.
Interesante también es el hecho de que el sexo femenino mantiene los
44
mejores y más sobresalientes índices académicos . La periodista Pilar
Cisneros de Costa Rica al reflexionar sobre esta realidad señala que
quizá esto se debe a que tradicionalmente se ha asignado a los varones
la función de soporte económico de la familia, por eso buscan carreras
mejor remuneradas que el periodismo, dejando el espacio abierto a las
mujeres (Bolaños Gerardo, 1993) . Este planteamiento no puede
perderse de vista al analizar el masivo ingreso de las mujeres a los
medios de Comunicación Social.
Lo cierto es que lejos estamos de 1960 cuando en los Estados Unidos
los/as lectores/as menospreciaban los escritos femeninos, y los
consideraban de inferior calidad . La realidad ha cambiado
significativamente ya que en la actualidad nadie evalúa negativamente
la labor periodística de la mujer, que sobrepasa a los hombres en las
escuelas de periodismo de todos los Estados Unidos . Por ejemplo en
un estudio llevado a cabo por la Universidad de Arizona, los/as
s estimaron que las mujeres eran superiores a los hombres
'nudo labor periodística . Eran más exactas, más fidedignas, más
Fíes y, en general, más dignas de confianza, sin embargo, a
ello queda mucho por hacer, porque sigue persistiendo el
>eAismo en la práctica profesional . Las mujeres, aún afrontan una
serie de barreras para lograr la plena igual
45
1.2.6 Estudios de Géneros en las Universidades
El estudio de la exclusión de mujeres de ámbitos culturales, políticos y
socioeconómicos ha adquirido importancia en el medio académico de
las universidades . En los últimos años, las investigaciones y los
modelos teóricos producidos han obligado a cuestionar y replantear
los enfoques de diversas disciplinas.
La temática de la mujer, y posteriormente de género, está presente en
nuestro continente desde la década del setenta, condicionada por una
práctica y un conocimiento provenientes del mundo desarrollado
moderno. La mujer, en un primer momento, fue un campo propicio
para acercarse en una sintaxis que explicaba la subordinación y la
consecuente negación de ella como elementos constitutivos de todas
las sociedades. La noción de patriarcado, en ese momento, fue la
piedra angular de un pensamiento que vio que en todos lados la misma
causa estaba operando para que la posición de las mujeres fuera
desvalorizada. Surge entonces la Antropología de Género que
promueve una reflexión diferente. La mujer se desplaza a la noción
de género y diferencia la especificación para cada caso particular de
las formas en que se constituyen las relaciones entre lo femenino y
masculino .
46
Mucho se ha hablado sobre la forma más adecuada de abordar el
problema que presenta el estudio del tratamiento dado a la mujer a
través de las distintas épocas y de las distintas disciplinas.
Actualmente, la perspectiva de género es la que enfoca el problema
tomando verdaderamente en cuenta las diversas dimensiones que lo
componen.
El GÉNERO es una categoría de estudio cada vez más utilizada en las
ciencias sociales y se refiere a las construcciones culturales y
subjetivas que son elaboradas alrededor de los sexos femeninos y
masculinos . Estos roles inician en la apreciación de una diferencia
sexual biológica que dan a una serie de prejuicios y desigualdades
culturales . Estos marcan la diferente participación de hombres y
mujeres en las instituciones sociales, políticas, económicas, religiosas,
incluyendo actitudes, valores que la sociedad define como masculinos
y femeninos (creencias, rasgos de personalidad, símbolos, valores,
conductas, actitudes, actividades, normas que nos diferencian como
sexo a través de una construcción meramente social) . Esto ha
implicado subordinación de un género, en este caso el femenino . Los
estudios de género son entonces, el estudio de las razones de esta
subordinación y la propuesta de fundamentos para modificarla
positivamente . Igualmente, revisar y cuestionar las bases y la
organización misma del conocimiento .
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La Universidad es el ámbito de formación profesional que resulta
adecuado para desarrollar la discusión de estos conceptos que desalan
la construcción tradicional de ellos. Sin embargo, esto plantea una
dura tarea ya que romper las viejas estructuras no es una empresa
simple. Los estudios de género han tenido, en las últimas tres
décadas, distintos niveles de inserción en las universidades de los
países desarrollados, sobre todo en las norteamericanas . En países
hispanos como España, Costa Rica, México y Argentina los estudios
de género, también llamados Estudios de la Mujer, han tenido una
amplia acogida dentro de las carreras universitarias que se imparten
especialmente a nivel de postgrado . En nuestro país, la Vicerrectoría
de Investigación y Postgrado junto con el Instituto de la Mujer de la
Universidad de Panamá labora en la organización de la maestría de
estudios de género que próximamente impartirá sus primeros cursos.
La apertura de esta carrera a nivel de maestría será para los
egresados/as de diferentes especialidades de Pregrado, una vía para
trabajar en una temática interesante, para proporcionar el contacto,
facilitar vínculos, estrechar relaciones, compartir y criticar propuestas.
Discutir diferencias, enriquecemos con la variedad de las aportaciones
y los distintos puntos de vista que se ofrecen desde la perspectiva de
género. Permitirá fortalecer la educación, así como establecer
políticas de igualdad de género lo que hará surgir propuestas y
48
recomendaciones que ayudarán a modificar las relaciones de género
desde todas las disciplinas del quehacer humano.
1.3 Los medios de Comunicación Social y el Enfoque de Género
Los Medios de Comunicación Social son los instrumentos o canales
de los mensajes que van de un emisor a un receptor . Éstos tienen un
poder y alcance inimaginable e influyen en los gustos, costumbres de
las personas, así como instan patrones de vida en la conducta (Miller,
Pérez y Vásquez, 1997).
En las últimas décadas, el mundo ha sido actor y espectador de una
verdadera explosión en el ámbito de las comunicaciones . Ello se
evidencia en los adelantos que a diario se registran en el campo
tecnológico (computadoras, televisión, acceso a la información a
través del internet, etc .).
Los medios masivos, la prensa, la radio, la televisión y el cine ; todos,
excepto el cine, pueden hacer llegar sus mensajes con tal inmediatez a
millones de personas en cuestión de horas.
Esta revolución científico — tecnológica usada equitativamente
debería propiciar nuevas y múltiples oportunidades para hombres y
mujeres en todos los campos del quehacer humano, sin embargo, se
49
constata que mientras hay un avance agigantado en el plano del
conocimiento pareciera que en cuanto a las oportunidades entre
hombres y mujeres eso no es una realidad.
El poder y la influencia que ejercen son muy discutidos . Por un lado
los pesimistas señalan que los medios son negativos y, por el otro, los
optimistas aseveran que los medios permiten educar, asi como dar a
conocer la realidad, elevar el nivel cultural y de vida, aspectos que
conducen a la verdadera función que desarrolla la información a
través de los medios; influyendo muy poderosamente en la
transformación de la sociedad.
Intentar un análisis sobre los medios de comunicación social, la prensa
escrita y el enfoque de género, implica que se inicie la reflexión
partiendo de la relación: comunicación y educación. ¿Qué significado
podría tener esa relación con el estudio propuesto?
Primeramente, se concibe la educación como un proceso de
socialización en el cual están inmersos los medios de comunicación
más por su capacidad de transmitir conocimientos e información, las
cuales producen efectos en los/as receptores (el público) y aunque se
desconoce poco de tales efectos, el hecho es que no es posible
ponerlos en duda.
50
"Se han analizado los medios como agentes socializadoresque compiten con la familia y con la escuela en el procesode educar a la gente en la formación de su subjetividad,por un lado, y, por el otro, la popularización de losmodelos de humanidad que debe seguir cada persona paraconvivir en su comunidady en la sociedad en general".
Los medios orientan, informan, pero a su vez dictan directrices
sobre el quehacer cotidiano público, ellos magnifican y
minimizan los eventos, sean estos históricos, científicos,
artísticos o de cualquier otra índole, penetran en el "mundo de
lo privado" y aún allí son ellos quienes dictan las pautas a
seguir.
Los cambios que presentan las personas se manifiestan a través de
variados comportamientos con los cuales no queda duda de que se
están operando . Las formas típicas son las opiniones y actitudes
sociales, las atípicas son los estereotipos que se fijan en el/la receptor.
Todo esto, sin embargo, es producto de las formas como son
procesadas y percibidas las informaciones que nos envían los medios
de comunicación . Visto así, la relación comunicación — educación se
esclarece . La educación se funda en procesos comunicacionales y se
desarrolla en sistemas de información .
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Si bien, los medios masivos tienen peculiaridades en cuanto al
propósito del emisor ; entretenimiento, propaganda, información,
generar opinión, publicitar, etc . ; no es menos cierto que los programas
educativos puedan servirse, y se sirven frecuentemente, de las
modalidades del entretenimiento y la publicidad para la transmisión de
mensajes de tipo educativo.
1 . .x .1 La Prensa Escrita
1-1 niás antiguo de los medios masivos . Está formado por revistas y
periódicos y se clasifican en diarios, semanarios, revistas de
ní rm.~ción, así como especializadas . Sus grandes valores son 1, .
:~~ranencia, la credibilidad y la influencia . La permanencia es saa
gran ventaja sobre los otros medios ya que su mensaje se mantiene fijo
y perdurable en el tiempo . Por otra parte, lo hace más verosímil
porque las personas creen más lo que se escribe que lo que se escucha.
Sin embargo, para poder recibir los mensajes de este tradicional
medio, hay una exigencia elemental: saber leer y por otra parte, pagar