-
Magyar Kpzmvszeti Egyetem
Doktori Iskola
SZAVAK S KPEK
A fests mvszete Cennino Cennini Il libro dellarte cm rtekezsben
s az itliai festszeti trgy rsmvekben a 14. szzadtl a 16. szzad
kzepig
DLA rtekezs Heitler Andrs
2012
Tmavezet: Menrth Pter DLA habil. egyetemi tanr
-
2
-
3
NON EST VOLENTIS, NEQUE CURRENTIS, SED MISERENTIS DEI Engem taln
egy letre megtvesztett mindez, s lehet, hogy azrt mentem el
festnek, mert azt kpzeltem, hogy a festszet ilyen kellemes kuplerj,
mint a szerdai kt rajzrnk volt. Ma mr tudom, hogy a mvszet sajnos
nem kvhz, hanem akkor mr inkbb hasonlt egy keddi vagy szombati
menetgyakorlatra, ami igazn keserves s homlyos cl mestersg volt,
mgis, ha keresztlvonultunk a vroska utcin, rmnket leltk benne, hogy
valami fegyelmezett s egyben hetyke dolgot mutassunk a civileknek,
brha belegebednk is. (Ottlik Gza: Iskola a hatron)
-
4
-
5
TARTALOMJEGYZK
Bevezets 7 1. Cennino Cennini: Il libro dellarte
(1390-1400k.)..9
1.1 A Libro fennmaradt kziratai. .9
1.2 Cennino Cennini: a szerz letrajznak tredkei11 1.3 A Libro
dellarte keletkezsnek idpontja s helye. 16 1.4 A Libro dellarte
rendeltetse...18 . 2. Leon Battista Alberti: Della pittura (1436)21
3. Lorenzo Ghiberti: Commentarii (1450 krl)25 4. Filarete: Trattato
di architettura (1461-1464k.)27 5. Leonardo da Vinci: Trattato
della pittura (1490k.1513k.)......32 6. Francesco Lancilotti:
Trattato della pittura (1509)...33 7. Paolo Pino: Dialogo di
pittura (1548)..35 8. Anton Francesco Doni: Disegno (1549).41 9.
Michelangelo Biondo: Della nobilisima pittura (1549)..47 10. Baccio
Bandinelli: Libro del disegno (1550 utn).50 11. Lodovico Dolce:
Dialogo della pittura (1557)..53 12. Giorgio Vasari: Della pittura
(1550/1568).58 Zrsz..65 Ksznetnyilvnts.67
-
6
-
7
Bevezets
Kevs szveget rtettek annyiszor flre, mint Cennino Cennini Il
libro dellarte cm rst. rja Giorgio Bonsanti.1 Az albbi doktori
munka mind az rtekezs, mind a mestermunkaknt elksztett fordtsokbl
sszelltott szveggyjtemny Cennini rtekezsnek megrtsre tett ksrlet.
Kiindulpontunk a kvetkez: a Libro dellarte klnleges m, de nem
magnyos s elszigetelt jelensg. Megkzeltsnek egyik lehetsges tja ms,
hasonl tmj szvegekkel val egytt-olvassa lehet. A mvszettrtneti
szakirodalom meglehetsen egyntet a Libro jelentsgnek
hangslyozsban.2 Sok esetben mint korszakhatron ll munkt mutatjk be,
s hangslyozzk rszben renesznsz, rszben kzpkori vonsait. Az
albbiakban igyeksznk eltekinteni a nagy stluskorszakok alapjn trtn
periodizcitl s rtkelstl, s megksreljk ms rsmvekhez val viszonya
alapjn megkzelteni Cennini knyvt.
Az rtekezsben rvid ttekintst szeretnnk adni a 14. szzad vgtl,
Cennini
knyvnek ltrejtttl kezdve a 16. szzad kzepig terjed idszakban
keletkezett itliai festszeti trgy rtekezsekrl. Egy-egy munka
rszletekbe men, kimert elemzsvel nem clunk foglalkozni, csupn nhny
olyan elemet emelnk ki, ami valamilyen mdon kthet a tbbi rshoz.
A szveggyjtemnyben olyan rsok szerepelnek, amelyek szerzje
Cenninihez hasonlan maga is gyakorl fest volt. Meg kvntuk mutatni,
hogyan szlal meg egy olyan fest, aki mvszetnek patrnushoz, Szent
Lukcshoz hasonlan ecsettel s tollal egyarnt tudott bnni. Itt a
Cenninit megelz idszak legjellegzetesebb rsaibl is szerepel egy
vlogats. A szvegek kivlasztshoz Tosatti s Clarke kzpkori
feststechnikai szvegekkel foglalkoz munkira tmaszkodtunk.3
Meggyzdsnk, hogy ezek az rott forrsok nem megdnthetetlen
lltsokat
tartalmaznak, komoly tveds volna megcfolhatatlan bizonytkknt
hasznlni ket : rtelemzskben sokkal inkbb az vatossg kell hogy
legyen az irnyad. E sorok szerzje tisztban van azzal, hogy az itt
olvashat eredmnyek csak rszlegesek. A ksbbiekben szksg lesz az
rtelmezsek fejlesztsre, elssorban a restaurls segdtudomnyai ltal
szolgltatott adatok tovbbi, mg fokozottabb felhasznlsval.
E dolgozat cme azrt is Szavak s kpek, hogy ne feledjk: mindaz,
amit itt olvasunk, mindig egy kpre, egy fest munkjra vonatkozik. 1
CENNINI/FREZZATO, 2003, 1. 2 Csak nhny plda: ANTAL, 1986, 296-297.;
BURKE, 1994, 71., 87.; HALL, 14-27. 3 TOSATTI, 2007. ; CLARKE,
2001.
-
8
-
9
1. Cennino Cennini: Il libro dellarte (1390k.-1400k.) 1.1 A
Libro fennmaradt kziratai
A Libro dellarte ngy kziratban maradt fenn, ezek kzl a legkorbbi
a 14. szzadban keletkezett, mg a kt fiatalabb a 18. szzadbl
szrmazik. Egyikk sem autogrf, egyik esetben sem felttelezhet, hogy
akrcsak rszben is a szerz sajtkez munkja lenne. A szakirodalomban s
a szvegkiadsokban hasznlt rvidtsek szerint beszlhetnk L, R, V s P
kziratrl.4 L
A Codice Mediceo Laurenziano P.78.23 a firenzei Biblioteca
Mediceo-Laurenziana knyvtr tulajdona legalbb 1575 ta. Ez a
legkorbbi kzirat, az utols oldaln szerepl dtum szerint 1437. jlius
31-n kszlt el, Firenze Stinche nev tmlcben, az adsok brtnben. Fabio
Frezzato, a Libro mindeddig legmegbzhatbb szvegkiadsnak sajt al
rendezje mutatta ki gondos elemzssel, hogy a kzirat kt msol munkja,
s pontosan megllaptotta azt is, hogy a kt rnok milyen feloszts
szerint msolta a knyv egymst kvet szakaszait. A kt msol minden
bizonnyal egyszerre dolgozott, sajt, kln lapokra, s nem
folytatlagosan rtk a szveget. Ez aztn a knyvktt nehz feladat el
lltotta: a kt msol munkjt csak gy tudta ktett fzni, hogy attl a
fejezetek sorrendje tbb helyen hibs lett, ennek kvetkeztben a
rekonstrult szvegben ugrsokat lehet tapasztalni a kzirat
fliszmaiban.5 A szvegben sok a hiba, ami annak tudhat be, hogy a
msolk nem rtettk jl a szakkifejezseket.
A kdex Cennini szvege mellett a kvetkez mveket tartalmazza:
olasz fordtsban olvashat benne Boethius: De consolatione s
Sallustius De bello iugurtino c. munkja, valamint Vergilius Aeneise
szintn olasz nyelven. Tredkben szerepel a ktetben Petrarca Trionfi
s Cecco dAscoli LAcerba cm alkotsa, valamint nhny lovagi kltemny.6
R
A Codice Riccardiano 2119 jelzs kdexet a firenzei
Medici-Riccardi palota knyvtrban rzik. Az rs jellegzetessgei alapjn
a keletkezse a 16. szzad vgre vagy a 17. szzadra tehet. Nem
kapcsoldik L kzirathoz, mivel L s R hinyai s hibi nem egyeznek,
teht kizrhat, hogy a Laurenziana knyvtrban lv pldny alapjn msoltk
volna. Ez az egyetlen kzirat, amely a teljes szveget tartalmazza,
az incipit nhny sort leszmtva, ezrt a teljes szveg rekonstrukcijhoz
elengedhetetlen R hasznlata, mivel ebben olvashatk az L-bl hinyz
rszek is. Ezen tl a fejezetek helyes sorrendben szerepelnek benne,
aminek alapjn biztosan helyrellthat az L-ben tbb helyen hibs
sszellts textus. A kzrs tiszta, elegns, rendezett, ennek alapjn
Frezzato felttelezi, hogy tanult olvas szmra kszlt.7
4 Rszletes lerst ad rluk: TOSSATTI, 2007, 120-121.;
CENNINI/FREZZATO, 2003, 33-45. 5 CENNINI/FREZZATO, 2003, 39. 6
Rszletes kodikolgiai lers: CENNINI/FREZZATO, 2003, 34-35.,
LHRWEPPELMANN, 2008a 248-249. 7 CENNINI/FREZZATO, 2003, 40-41.
-
10
V
A Codice Ottoboniano Vaticano 2974 jelzs kdex a Biblioteca
Apostolica Vaticana tulajdona. A rajta szerepl vszm szerint
1737-ben keletkezett, a szveg bizonyosan L msolata: mindkettbl
ugyanazok a rszletek hinyzanak. 8 Ezt hasznlta fel Tambroni a Libro
1821-es els nyomtatott kiadshoz. P
A Codice Palatino 818 jelzs kdexet a firenzei Biblioteca
Nazionale Centrale rzi. A 18. szzadban keletkezett, szintn az L
kzirat alapjn.
A ngy kzirat kzl L s R a legfontosabb, V s P csak msodlagos
jelentsggel br. Frezzato rekonstrukcija elssorban L-re pl, ennek
hinyait egszti ki R megfelel rszeivel, a szvegkiadsban kurzv
betkkel klnbztetve meg a betoldsokat. R hasznlata sok esetben L
kzirat, szvegromlsbl, tollhibkbl ered zavarosabb rszeinek
rtelmezshez is elengedhetetlen.
A knyv fennmaradt kzirataibl rekonstrult szveg a jelek szerint
egy rszint hinyos, rszint befejezetlen m. Fabio Frezzato, a szveg
gondozja arra a megllaptsra jutott, hogy a knyv egyrszt tbb helyen
hinyos, ami keletkezhett a kziratok hagyomnyozdsa rvn, msrszt tbb
jel arra utal, hogy a szerz nem vgezte el a Libro vgleges
szerkesztst. Frezzato mindezt a kvetkez megfigyelsek alapjn
lltja:
a legfeltnbb jellegzetessg az, hogy a fejezetek szmozsa s a
fejezetcmek
sora a CXL. fejezettel vget r, mind L mind R kziratban, ennek
kvetkeztben a szveg tovbbi rsznek felosztsa rszint Tambronitl,
rszint a Milanesi-testvrektl szrmazik (ezeket a fejezetszmokat s
cmeket szgletes zrjelben szerepelteti Frezzato kiadsa, s az
albbiakban mi is ezt a megoldst kvetjk);
a XXXI. fejezet vgn Cennini megemlti az arabmzga nev anyagot,
hozztve, hogy a tovbbiakban majd szl felhasznlsnak mdszereirl, m
ezt az grett a szerz nem vltja be: ilyen tartalm szakasz a
ksbbiekben nem szerepel a knyvben;
vannak olyan rszletek, amelyek szvege kiss zavaros elrendezs,
mint amilyen a XXXVI. fejezet vge, ahol elkezddik a fekete szn
pigmentek felsorolsa, aminek a helye valjban mr a kvetkez
fejezetben lenne;
a negyedik rsz vgn ktszer is nekifog a szerz, hogy a tblakpfests
mdszereit ismertesse (CIII. s CXII. fej.), mikzben e kt fejezet
kztt egy nllnak tekinthet szvegegysg a klnfle enyvfajtkkal
foglalkozik;
a fatblra festett kpekre felvitt gesso-figurk ksztst ktszer is
lerja Cennini(CXXV. s [CLXXXVII.] fej.), hasonl egyezs van a
CXXVIII. s [CLXX.] fejezetek kztt;
mg a szerz azt javasolja, hogy a tantvny (vagyis maga az olvas)
elszr tblakpet tanuljon festeni, a knyvben mgis a falkpfestszetet
trgyalja elbb.
Mindezen hibkkal s hinyossgokkal egytt is a Libro dellarte mind
terjedelmt, mind tartalmnak megszerkesztettsgt tekintve kiemelkedik
a kor festszeti-technikai krdsekkel foglalkoz rsmvei kzl. Megtlsnk
szerint tgondolt felptst
8 CENNINI/FREZZATO, 2003, 42 - 43.
-
11
tekintve a De arte illuminandi cm rtekezs ll legkzelebb Cennini
munkjhoz, amelynek keletkezse ugyanarra az idszakra esik, amikor
Cennini megrta a Librt. A kt rs bizonyos szempontbl kiegszti
egymst: az ismeretlen szerz tollbl szrmaz latin nyelv rtekezs a
miniatrafests, az illuminls mvszetvel foglalkozik, amelyrl Cennini
csak nagyon szkszavan beszl. 1.2 Cennino Cennini: a szerz
letrajznak tredkei
A mai szakirodalomban Cennini neve utn a szlets idpontjaknt
ltalban az 1360 krl megjells olvashat, mg hallt 1427 elttre
teszik.9 Mindez jkora bizonytalansgra utal: nzzk meg ht, mit
tudhatunk szerznk letrl.
Cennini letrl elssorban a Libro dell arte szolglhat
felvilgostssal. Teljes neve, ahogyan a m elejn rja: Cennino di
Andrea Cennini, (vagyis Andrea Cennini fia, Cennino), illetve a
kezd mondatban: Cennino da Colle, vagyis a collei Cennino. Ezen tl
kevs szemlyes rszlet derl ki a mbl: csaldjrl, desapjrl egyedl a
XLV. fejezetben r Cennini. A festkanyagokat ismertet rszben
olvashat a fejezet, amiben elbeszli, hogy egyszer az apja elvitte t
egy helyre, ahol klnfle szn fldfestkeket lehetett tallni:
amikor az apm, Andrea Cennini elvezetett engem, keresztlvitt
Colle di Val dElsa fldjn, kzel Casole hatrhoz, ahol Colle vros
erdeje kezddik, egy Dometaia nev telepls felett, mikor elrtnk egy
kis vlgybe, egy fkkal bentt mlyedsben kapval megkaparta a
mlyedst.10
A csald Colle di Val dElsban, ezen a kicsi, de nem jelentktelen
toscanai teleplsen lt, ami ebben az idben Firenze uralma alatt llt.
Az apa pedig ismert egy lelhelyet, ahol fldpigmentek nyersanyagra
lehetett tallni, s ezt a tudst finak is tadta. Ennl tbb nem derl ki
az rtekezsbl Cennini csaldi viszonyairl.
Tbbet r viszont mestereirl, mvszi felmenirl. Megtudhatjuk, hogy
tizenkt vig tanultam a mvszetet mesteremtl, a firenzei Agnolo di
Taddetl, aki ezt a mvszetet apjtl, Taddetl tanulta. 11 Cennini teht
a Gaddi-mhelyben kapta meg mvszi kpzst, abban a mhelyben, amely
Giotto festi hagyomnynak rkse volt, hiszen Taddet Giotto tartotta
keresztvz al, akinek a tantvnya lett huszonngy vig, ez a Giotto
formlta t a festszetet grgbl jra latinn s tette modernn, s az
mvszete tkletesebb volt, mint brki valaha.12 A Giottra val
hivatkozs ersen szimbolikus tltet: a mester neve ekkorra mr egyet
jelentett magval a festszettel: belle a firenzei festk csaknem
mitikus apafigurja vlt. Hadd idzzk itt kicsit hosszabban a kortrs
Filippo Villani mvt, melynek cme: Knyv Firenze vrosnak eredetrl s
hres polgrairl (De origine Florentine, et de eiusdem famosis
civibus ). Az 1400 krl keletkezett szvegben Villani gy r
Giottrl:
9 TOSATTI, 2007, 118. 10 Vi trovai questo essendo guidato un d
per Andrea Ciennini, mio padre, menandomi per lo terreno di Colle
di Val dEssa, presso a confini di Casole, nel principio della selva
del comun di Colle, di sopra a una villa che ssi chiama Dometaia; e
pervegniendo inn-un vallicello, inn-una grotta molta salvaticha,
raschiando la gropta con una zappa (Il libro dellarte, XLV. fej.)
11 (Il libro dellarte, I. fej.) 12 (Il libro dellarte, I. fej.)
-
12
Utna, [ti. Cimabue utn ]miutn mr ki volt kvezve az j dolgokhoz
vezet t, Giotto, aki kivl hrnevnek dsze ltal nem csupn hasonlthat a
rgi festkhz, de mvszete s tehetsge rvn elbbre val is nluk,
visszalltotta a festszetet rgi mltsgban s nagy hrnevbe. Mert az
keze ltal festett kpek annyira megegyeznek a termszet vonsaival,
hogy a szemllk gy ltjk, mintha lnnek s llegeznnek. s mintakpeinek
cselekvst s gesztusait annyira hven fejezik ki, hogy gy ltszik,
mintha beszlnnek, srnnak, rvendennek s msokat cselekednnek, nagy
gynyrsgre annak, aki, aki szemlli azokat, s a mvsz tehetsgt s kezt
dicsti. Sok rt szmra mgpedig nem oktalanul a festk nem kisebb
tehetsgek, mint azok, akiket a szabad mvszetek tettek mesterekk,
mivel azok az rsbeli mvszetek szablyait tanuls s tudomny rvn rtik
meg, ezek pedig egyedl a mly rtelemtl s a tarts emlkezsktl klcsnzik
azt, amit a mvszetben tapasztaltak. Giotto a festszet mvszetn kvl
is blcs frfi volt, sok dologban volt gyakorlata, ezenfell
teljessggel ismerte a trtnelmet, s a kltszetnek is vetlytrsa volt,
olyannyira, hogy azok, akik finoman szemllik t, gy tlik, ugyanazt
festi meg, amit azok kigondolnak. Ezenkvl, amint ez blcs frfihoz
illik, inkbb htozot hrnvre, mint haszonra. (Marosi E. ford.)13
Ebben a szvegben mr megjelenik az a gondolat, hogy a fests
mvszetnek a szabad mvszetekkel azonos megbecsls jr. A Giotto
mveltsgre, a kltszetben s a trtnelemben val jrtassgra vonatkoz
megjegyzsek mind a mester s a mvszet rangjt volt hivatva kiemelni.
Cennini az mvszi leszrmazottjaknt definilja nmagt, mintegy igazolva
Cristoforo Landino 1481-es Dante-kommentrjnak megllaptst: Giotto
tantsbl, mint trjai falbl, csodlatos festk bukkantak el.14
De trjnk vissza csodlatos festnk letrajzi adataihoz. A Libro
szvegn kvl mindssze hrom olyan rott dokumentumot ismernk, ami
Cenninire vonatkozik. Ezek kzl kett jegyzi okirat, amiket a
Milanesi testvrek kzltek a m 1859-es kiadsnak elszavban.15 Az els
egy 1398. augusztus 13-n kelt okmny, amit ser Bandino Brazzi lltott
ki Domenico detto Menone szmra, aki a nhai Alberto della Ricca fia.
Ez a Domenico, aki Cittadellban lakik, adomnyt ad egy bizonyos
donna Riccnak, Cennino felesgnek, aki Padova nagysgos urnak festje
s familirisa16 A dokumentumot megr jegyz is a padovai uralkod krkhz
tartozott.17 A dokumentumot alrta sgora, Cennino testvre, Matteo da
Coli (=Colle), trombits (trombetto), az udvar tagja, a nhai ser
Andrea fia, padovai polgr s lakos.18 13 MAROSI, 1976, 129. (Post
hunc, strata iam in novis via, Giottus, non solum illustris fame
decore antiquis pictoribus comperandus, sed arte et ingenio
preferendus, in pristinam dignitatem nomenque maximum picturam
restituit. Huius enim figuratae radio imagines ita liniamentis
naturae conveniunt ut vivere et anbelitum spirare contuentibus
viderentur: exemplares etiam actus, gestusque conficere adeo
proprie, ut loqui, flere, laetari et alia agere, non sine
delectatione contuentis, et laudantis ingenium manumque artificic
prospectentur , aestimantibus multis nec sculptas quidem. pictores
non inferiores ingenii his, quos liberales artes facere magistros,
cum illius artis praecepta scriptis demandata studio et doctrina
percipiant: hi solum ab alto ingenio tenacique memoria que in arte
sentiat mutuentur. Fuit sane Gioctus, seposita arte picturae, vir
magni consilii, et qui multarum rerum usum habuerat: historiarum
insuper notitiam plenam habens, ita poesis extitit aemulator, ut
pingere quae ille fingeret subtiliter considerantibus
perpendatur.Fuit etiam, ut virum decuit prudentissimum, famae
potius quam lucri cupidus: unde ampliandi nominis cupidine, per
omnis fere Italiae , VILLANI, 1847, 35.) 14 Della disciplina di
Giotto come del caval troiano usciron mirabili pictori. Tra quali
molto e lodata la venust in Maso [di Banco]. Stephano [Giottino] di
tutti e nominato scimia della natura tanto expresse qualunque cosa
volle. Grandissima arte appare in Taddeo Gaddi. Idzi:
LHRWEPPELMANN, 2008b, 39. 15 A dokumentumok lelhelyeknt az Archivio
Centrale di Stato szerepel. (CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 16
quondam Francisci dicti Valaruchyni filii olim ser Albert della
Richa de Cittadella, uxori Cennini pictoris familiaris magnifici
domini paduani ( CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 17 BALDISSIN MOLLI,
2008, 141. 18 FREZZATO, 2008, 134.
-
13
Teht Cennininek volt egy Matteo nev testvre, aki zenszknt a
padovai udvar alkalmazsban llt. Felteheten a festnl korbban a
vrosba kltzhetett, hiszen t nem mint lakost (habitator), hanem mint
polgrt emlti az irat. Apjuk neve eltt ott ll a ser megjells, ami
komoly trsadalmi rangot jelzett ebben az idben. Egyetemet vgzett,
jogot tanult ember (mint pldul a szban forg dokumentumokat rsba
foglal jegyz) lehetett ser, de legalbbis tekintlyes polgrnak,
kereskednek vagy mesterembernek kellett lennie mvszek kzt egy
mhelyt vezet mesternek jrt ki ez a cm. Mint Frezzato megjegyzi,
knnyen elkpzelhet, hogy egy ser fia komolyabb kpzst kapott.
Voltakppen nincs ebben semmi meglep: aki egy olyan mvet meg tudott
rni, mint a Libro, annak lehetett valamelyes gyakorlata a szbeli
kifejezs tern is. Frezzato ezen tl azt a felttelezst is
megkockztatja, hogy az apa fest lehetett, ennek altmasztsul a Libro
XLV. fejezetben lert szemlyes trtnetet hozza fel. 19 A magunk rszrl
ezt az rvet kevsnek talljuk a hipotzis megtmogatsra.
Az elz dokumentumnl nhny nappal ksbb, 1398. augusztus 19-n
keletkezett iratban szintn donna Ricct emltik. Az asszony a collei
Cennini, a fest felesge, aki padovai lakos, kzelebbrl pedig a San
Pietro utcban lakik.20 Milanesi egy kisebb csaldft is kzl, amelyen
donna Ricca hozztartozit tnteti fel: apja Francesco detto
Valarochuchino, nagybtyja pedig Nascimbene della Ricca, a
jogtudomnyok doktora, ami arrl rulkodik, hogy a csaldnak komoly
trsadalmi rangja lehetett.21 Ezt tmasztja al az is, hogy 1390-ben
Nascimbene della Ricca azok kztt volt (Ugolino Scrovegnivel s
msokkal egytt) akiket szmzetsre s vagyonelkobzsra tltek, mert
1388-ban Giangaleazzo Viscontival szvetkeztek.
A dokumentumok alapjn a kvetkez megllaptsokat tehetjk: Cennino
Cennini fest 1398-ban Padovban tartzkodott, a vros San Pietro
utcjban lakott. Az uralkod, Francesco da Carrara udvarhoz
tartozott, mint familiris, taln azt is mondhatjuk: mint udvari
mvsz. Ebben az vben mr ns ember volt, felesge a Padova melletti
Cittadellbl szrmaz Ricca della Ricca. Tbb jelbl arra
kvetkeztethetnk, hogy mind az , mind a felesge rokonsga tekintlyes
csaldnak szmtott kornak trsadalmban.
Nem tudjuk, mirt kerlhetett Cennini Padovba. Frezzato veti fel,
hogy
Francesco Novello da Carrara 1388-1389 folyamn Firenzben volt
szmzetsben, gy kzelrl megismerhette a vros mvszeti lett s maga is
lthatta a Santa Croce falkpeit. De mindenesetre ismerhette Agnolo
Gaddi s mhelye munkit, s taln szemlyes dntse volt a firenzei mvsz
meghvsa. 22 De mindez csak felttelezs, ahogyan az is, hogy testvre,
Matteo jtszhatott komolyabb szerepet a Padovba kltzsben, aki mr
muzsikusknt az uralkod krnyezetben dolgozott.
Antonio Sartori 1966-ban publiklt egy harmadik dokumentumot, ami
1401.
jlius 15-n kelt, s amelyben megemltik Cennino Cenninit, a festt,
aki ekkor is Padovban lakik, a Szent Mikls utcban.23 Ennek alapjn
kijelenthet, hogy Cennini 1398-ban s 1401-ben, s felteheten e kt
idpont kztt is Padovban tartzkodott.
19 CENNINI/FREZZATO, 2003, 19. 20 honesta domina Richa, filia
quondam Francisci Valaruchini de Cittadella, habitans Padue in
contrata Sancti Petri et uxor Cennini de Colj pictoris quondam
Andree, habitatoris Padue in contrata Sancti Petri
(CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 21 CENNINI/MILANESI, 1859, VIII. 22
FREZZATO, 2008, 133. 23 Cenino quondam Andree Cenini del Colle
pictore Padue in contrata Sancti Nicolai ( CENNINI/FREZZATO, 2003,
18.)
-
14
Ezen tl viszont a tbb-kevsb valszn felttelezsek terletre jutunk:
nem tudjuk mikor rkezett ide, s arrl sincs tudomsunk, hogy mi trtnt
vele 1401 utn. Tudjuk, hogy 1405-ben hbor robbant ki Padova s
Velence kztt, ami a Carrark pusztulshoz vezetett. Ha Cennini ekkor
mg a padovai udvar alkalmazsban llt, a politikai esemnyek drmai
fordulatval udvari fest sttusza is biztosan megsznt. Lehet, hogy
elhagyta Padovt, s visszatrt szlfldjre.
Azt sem tudjuk, mikor rt vget Cennini fldi plyafutsa: halla vt
illeten is csak a tallgatsokra vagyunk utalva. Francesco Dini
publiklt egy 1427-es dokumentumot,24 amelyben emltst tesznek egy
bizonyos Drea Cenninirl, a nhai Cennino firl, aki ekkor huszonhat
ves. Amennyiben a nhai Cennino azonos a Libro dellarte szerzjvel,25
akkor Cennini letnek lezrshoz adott a terminus ante quem :
1427-ben, vagy ennl korbbi idpontban halhatott meg. Fia pedig
1401-ben szletett, feleteheten mg Padovban.26 Az iratban szerepl
Drea Cennini, a felttelezett fi Lano vidkn, Valdelsa kzelben fekv
fldek trstulajdonosaknt szerepel. Ez egybevg azzal a felttelezssel,
hogy a csald visszakltzhetett Padovbl Colle vidkre.
A Libro dellarte s a levltri dokumentumok mellett van egy
harmadik csoportja is a forrsoknak, amelyekbl Cennini letnek
mozaikjait prblhatjuk sszeilleszteni: ezek az neki tulajdontott
festmnyek. Legelszr is egy mra megsemmislt munka: Luigi Biadi
jegyezte fel 1859-ben, hogy Collban, Cennini szlhelyn a templom
foltra felett lv, akkor mg lthat freskn a kvetkez felirat volt
olvashat: Opus Cennini Andreae de Colle MCCCCIII. 27 Ha ezt az
adatot hitelesnek fogadjuk el, akkor elmondhatjuk, hogy Cennini
1403-ban Collban dolgozott, de hozz kell tenni azt is: nem biztos,
hogy ekkor mr nem lakott Padovban.
Cennini mkdsnek korai szakaszrl adhatnak felvilgostst azok a
falfestmnyek, amelyek Poggibonsi helysgben, a San Lucchese
templomban lthatk Colle Val dElstl csak ht kilomterre. A
falkpegyttes latin nyelv felirata szerint 1388-ban kszlt, ami azt
is a szemll tudtra adja, hogy a mvet egy Collbl val fest
ksztette.28 A Szent Istvn protomrtr letnek jeleneteit brzol kpek
festi modora a Gaddi-mhely igen ers hatst mutatjk. Boskovits Mikls
a Cennini letmvnek azonostst megksrl els publikcijban hatrozta meg
Cennini munkjaknt. Megfogalmazsa szerint tudjuk, hogy a falkpeket
valaki Colle di Val dElsbl val festette, aki stlusa alapjn kzel
llhatott Agnolo Gaddi krhez. Ez a fest lehetett ms is, mint Cennino
Cennini, de annak valsznsge, hogy ugyanabban az idben kt olyan fest
lt, akire mindez rvnyes lett volna, meglehetsen csekly.29
A San Lucchese falkpei kapcsn Erling Skaug jegyzi meg, hogy a
firenzei festch szablyzata szerint egy mesternek csak egy tantvnya
lehetett egyszerre. Azt pedig tudjuk, hogy 1388-ban az ifj Lorenzo
Monaco volt Gaddi tantvnya: amennyiben teht a San Lucchese freskit
Cennini festette, akkor mr vget rhettek a tanulvei s vagy fggetlen
mesterknt, vagy mr kpzett festknt vagy mint lavorante (segd)
24 1905-ben, a dokumentum lelhelye: lelhely: Portata del Catasto
di Colle di Val dElsa 25 Boskovits Mikls elfogadja, hogy itt
Cennini firl van sz (BOSKOVITS, 1973, 209.) 26 CENNINI/FREZZATO,
2003, 19. 27 CENNINI/FREZZATO, 2003, 19. 28 Jam Christi proles
millennum duxerat annum/ Hic tercentum quater bis cum decies octo
/Demoniusque chiron plebeos liquerat equos/ Collensis patria, cum
tu extremum dedisti/Huic operi finem incolumen quod numina servent
(LHR-WEPPELMANN, 2008, 241.) 29 BOSKOVITS, 1973, 215.
-
15
dolgozott Agnolo mellett. 30 De nem csak azt nem tudjuk, mikor
hagyta ott Cennini mestere mhelyt, arrl sincs tudomsunk, hogy mikor
kezdte meg ott tanulveit. Skaug felttelezi, hogy amint ebben a
korban ltalnos volt, is tizenkt vesen kezdte meg a tanulmnyait.
Amennyiben ehhez hozzadjuk azt a tizenkt vet, amit sajt elmondsa
szerint ott tlttt, akkor azt kapjuk, hogy huszonngy vesen
nllsodhatott. Ha ez 1388-ban, vagy valamivel elbb trtnt, akkor
szletsi dtumnak 1364, vagy ennl korbbi idpont addik. Mindez azonban
nem tbb felttelezsek sorozatnl, amelyek ugyan brnak nmi
valsznsggel, de biztos adatokat ilyen ton nem kapunk.31
Cennini festi letmvnek attribcis krdseivel, a szerzsg
meghatrozsnak klnleges nehzsgeivel e dolgozat keretei kztt nem
kvnunk rszletesen foglalkozni. Csupn nhny alapvet problmt szeretnnk
megemlteni, amit Erling Skaug vetett fel egy tanulmnyban. Skaug
rendkvl vatos megfogalmazsban egy ismeretlen festrl beszl, akit
ezrt a semleges X betvel jell. Vannak munkk, amik ehhez az
ismeretlen alkothoz kthetk, akinek a mvei egyrtelmen Agnolo Gaddi
hatst mutatjk, aminek alapjn felttelezik a mester-tantvny viszonyt,
holott a stluselemek hasonlsga ms hatsmechanizmus rvn is
ltrejhetett.32 A Berlinben lv kt tblakp33 ennek az X festnek
munkja, ami egy olyan oltrptmny rsze volt, amelyen kt fest
dolgozott, ugyanis az oltr harmadik fennmaradt darabja egyrtelmen
beazonosthatan Agnolo Gaddi mve. Egy ilyen egyttmkds jelenthet
mester-tantvny viszonyt, de nem felttlenl: a trecento festszetnek
vilgban egszen htkznapinak szmtott kt, egybknt fggetlenl dolgoz
mester egyttmkdse egy nagyobb feladaton, mint amilyen egy tbb tblbl
ll oltr.
Egy szintn Cennini nevhez kttt tblakp, a Mria szletse (Colle di
Val
dElsa)34 technikai szempontbl tbbet mond Skaug szmra. Ez a
festmny kompozcijt, festi megformlst tekintve nagyon kzel ll Agnolo
Gaddi egy munkjhoz (Madonna a gyermek Jzussal, 1380-85 k.,
Courtauld Gallery, London), s mindkettn megtallhat egy hatkarjos
poncolt minta. A kt minta pontos sszevetsbl kiderlt, hogy mindkettt
ugyanazzal a szerszmmal ksztettk, ami mr az egy mhelyhez val
tartozs bizonytka. gy biztosan llthat, hogy a Mria szletse Agnolo
Gaddi mhelyben kszlt, illetve hogy a mhely egyik tagja dolgozott
rajta, ami legalbbis tovbb ersti azt a felttelezst, hogy szoros
kapcsolat volt X fest s Gaddi kztt.35 Skaug ezt is vatosan rtkeli:
szerinte ez az adat egy tovbbi kapcsolatot jelent X festnk s Gaddi
kztt. Mindazonltal a rendelkezsnkre ll adatok krltekint rtkelse utn
azt is megllaptja, hogy az mgiscsak tbb lehet puszta vletlennl,
hogy az ismeretlen festnek a kpekbl kiolvashat lettja olyannyira
megegyezik mindazzal, amit Cennino Cennini plyafutsrl tudunk.36 pp
ahogy Boskovits Mikls rta a Cennini-letm beazonostst clz els
tanulmnyban a San Lucchese falkpei kapcsn: e kpek festje lehetett
ms is, mint Cennini, de mgiscsak rendkvl csekly a
30 SKAUG, 2008a, 49. 31 Krds ugyanis, mennyire kell sz szerint
venni azt a bizonyos tizenkt ves tanulidt, mivel nem kizrhat, hogy
a szmnak inkbb szimbolikus jelentsge lehet. 32 SKAUG, 2008a, 53. 33
Szent pspk, fa 99,8x44,6 cm, Szent ppa, fatbla, 100,8 x 42 cm,
Berlin, Staatliche Museen, Gemldegalerie. 34 Mria szletse, (Colle
Val dElsa, Museo Comunale, korbban: Chiesa dei Cappuccini, Colle
Val dElsa) fatbla, 88x 67 cm 35 SKAUG, 2008a, 54. 36 SKAUG, 2008a,
55.
-
16
valsznsge annak, hogy ugyanabban az idben kt olyan fest is
mkdjn, aki Colle di Val dElsban szletett s munki a Gaddi-mhely ers
hatst mutatjk .37 1.3 A Libro dellarte keletkezsnek idpontja s
helye
A Cennini-szakirodalomban ma ltalnosan elfogadott az a vlemny,
hogy a Libro dellarte keletkezsi helye Veneto, kzelebbrl pedig
Padova vrosa. Ezt a felttelezst a m msodik kiadst sajt al rendez
Milanesi testvrek fogalmaztk meg elszr.38 A fentiekben trgyalt
letrajzi adatokon tlmenen magban a Libro szvegben szmos olyan
mozzanat tetten rhet, ami a padovai keletkezs mellett szl.
Mindjrt a knyv legelejn olvashat kezd fohszban, invokciban a
szerz Pduai Szent Antalt, a vros vdszentjt is emlti. Ugyanakkor
hozztehetjk: a felsorolt szentek kztt ott van keresztel Szent Jnos
, Firenze patrnusa is. A kvetkez rv Padova mellett, hogy a szvegben
tbb helyen a dukt (ducato) pnznem szerepel,39 amit Velencben s
Padovban hasznltak. Ha Cennini firenzei olvaskznsggel szmolt volna,
minden bizonnyal a nevezetes firenzei aranyforintban (fiorino) adta
volna meg az sszegeket. Szintn a padovai ktds jele lehet a
[CLXXVIII.] fejezet megjegyzse a padovai nkrl (pavane), akik nem
hasznlnak olyan szptszereket, mint a firenzeiek.
Az egsz szvegre jellemz a veneti szavak hasznlata, tbb esetben
gy, hogy
az adott sz vagy kifejezs mellett ott van a toscanai megfelelje.
Frezzato szerint azt nem tudhatjuk pontosan, hogy az eredeti kzirat
mennyire volt veneti nyelv, felttelezse azerint a veneti
szhasznlatbl a mai szvegben annyi van, amennyit a msolk meghagytak,
akik szerinte toszkanizltk a szveget. Mindez termszetesen hipotzis:
mi csak a rendelkezsnkre ll szvegbl indulhatunk ki, s annak
ismeretben azt mondhatjuk, hogy a szhasznlatnak ez a jellegzetessge
a legersebb rv (az letrajzi adatoktl eltekintve) a m padovai
keletkezse mellett.
Ugyanakkor nem hallgathatjuk el, hogy vannak az rtekezsnek olyan
rszletei,
amik e felttelezssel ellenttesen is rtelmezhetk. Tbb esetben r
Cennini olyan anyagokrl, amelyekbl a legjobbat Firenzben lehet
tallni. gy beszl arrl, hogy ott tallta a legkivlbb minsg lenolajat
(LXXXXII. fej.), vagy a cinabrese nevezet vrs festk emltsekor
kiemeli, hogy ezt a festket tudomsa szerint nem hasznljk msutt,
csak Firenzben. (XXXV.fej.) A szentjnosfehr emltsekor is hozteszi:
ezt a pigmentet Firenzben nevezik gy. Vlemnynk szerint ezek a
rszletek elssorban a honszeretet, a jellegzetes campanilismo
megnyilvnulsai, s a szerznek azt az egyrtelm szndkt fejezik ki,
hogy nmagt mint firenzei festt hatrozza meg. Az olvas mindvgig
tudhatja, hogy Agnolo Gaddi tantvnynak rst olvassa, teht egy
nevezetes firenzei festmhely mvszi tudsnak lettemnyese szlal meg a
m lapjain. A veneti szavak hasznlatt az rthetsg megkvetelte, de
Cennininek Padovban nem kellett padovaiv lennie mint lttuk, nem is
volt polgr, csak lakos. Cennini knyvnek rtelmezsben, jelentsgnek
rtkelsekor a padovai eredet egyre nagyobb szerepet jtszik a
szakirodalomban. A Cennininek tulajdontott kt berlini tblakphez
kapcsold killts katalgusban Baldissin Molli tanulmnya
37 BOSKOVITS, 1973, 215. 38 CENNINI/MILANESI, 1859. Az jabb
szakirodalomban egyedl Troncelliti nem fogadja el a Libro veneti
keletkezst. 39 Ld. LXII., LXXXXVI CXXXIX. [CLXXXIX.] fejezetek.
-
17
foglalkozik rszletesen azzal a szellemi krnyezettel, amit a
neves egyetemi vros s a szellemi mhelyknt is mkd Carrara-udvar
jelentett.
Bizonyos, hogy miutn 1390-ben, kt ves szmzets utn visszatrt
Padovba Francesco Novello da Carrara, s nagy energit fordtott arra,
hogy az uralkodi udvar, amelyben apja uralkodsa idejn a Petrarca
szellemi hatsa s kultusza oly ersen volt jelen, ismt rgi fnyben
ragyogjon. gy pldul miutn apja knyvtra elpusztult a milniak
fosztogatsa kvetkeztben , nekiltott egy j knyvtr ltrehozsnak, ami a
knyvmvszet felvirgzst hozta el. 40
Az uralkod kzelben nagy formtum tudsok is jelen voltak. Ott volt
kzttk Pier Paolo Vergerio, aki tanulmnyait Firenze s Padova
egyetemein vgezte, majd ugyanezeken az egyetemeken oktatott is. A
hercegi udvarban nevelknt s kancellrknt dolgozott, s itt lett a
petrarkista kr egyik vezralakjv. Ekkor rta De ingeniis moribus et
liberalibus studiis adulescentiae (Az ifjsg nemes erklcse s szabad
tanulmnyai) cm trakttust, amit a humanista nevelsi eszmnyek
sszefoglalssnak tekinthetnk. Ebben szt ejt a rajz tanulsrl is:
megemlti, hogy br most a rajzot nem tekintik szabad mvszetnek, m az
kori grgk, mint azt Arisztotelsztl is tudhatjuk, igen nagy
becsletben tartottk ezt a mvszetet.41 A rajztuds rangjnak ez az
emltse ktsgtelenl esznkbe juttathatja Cennini mvt, aki minden
korbbi rtekezsnl rszletesebben r a rajz mvszetnek mdszereirl, s a
tblakpfestst is kifejezetten nemesembernek val foglaltossgnak
mondja.42 Mg kzelebbi kapcsolatot trt fel Bolland egy
Vergerio-levlben olvashat gondolat s a Libro XXVII. fejezete kztt.
Vergerio a padovai uralkod unokafivrnek rt levelben kifejti, hogy
az rnak pp gy kell tennie, mint fest kortrsaiknak, akik csak egy
mvszi pldt, elkpet kvetnek.43 Cennini pedig arrl beszl, hogy nem
szabad ma ezt, holnap pedig amazt a mestert utnozni, mert ez a
csapongs nem knnyti, hanem csak nehezti a j rajztuds elsajttst.
Baldissin Molli szerint Cennini kpzsi programja sszevethet a
jelents
humanista, Gasparino Barzizza szemlyvel is, aki a quattrocentban
a sajt padovai hzban oktatkat s dikokat gyjttt ssze. Ebbl a krbl
olyan szemlyisgek kerltek ki, mint Guarino Guarini vagy Vittorino
da Feltre. Csakhogy Barzizza elszr 1407 s 1421 kztt volt Padovban,
teht Cennini itteni tartzkodsa (s a Carrara-hz buksa) utn, ezrt a
kzvetlen kapcsolat nehezen kpzelhet el. Hasonlan tlznak tartjuk azt
a megllaptst, 44 amely szerint Cennini tantsai szinte testet ltenek
a
40 BALDISSIN MOLLI, 2008,141. 41 Ngy dolog volt, amit a grgk meg
szoktak tantani gyermekeiknek: az irodalom, a birkzs, a zene s a
rajzols, amelyet nmelyek brzolsnak neveznek. [] A rajzot pedig
mostanban nem tekintik szabad mvszetnek, hacsak annyiban nem,
amennyiben az rshoz tartozik (rni tudniillik ugyanannyi, mint
lerajzolni s rajzolni), minden egyb pedig a festkre tartozik.
Szemkben ez a foglalatossg pedig nemcsak hasznos volt, hanem
tiszteletre mlt is, ahogyan Arisztotelsz mondja. Mert segtett a
vzk, kpek s szobrok vsrlsban is, amelyekben Grgorszg igen nagy
gynyrt lelte, s nagyban hozzjrult a termszeti vagy mvszeti trgyak
szpsgnek s kessgnek megbecslshez, amely dolgokrl val trsalgs s
tlkezs kpessge illik a nagy emberekhez. MAROSI, 1997, 214-215.
Arisztotelsz a Politikban r a rajz jelentsgrl. A humanistknak a
rajz kiemelked szereprl vallott nzeteirl rszletesebben ld.
BAXANDALL, 1971, 71-78.; Cennini s Vergerio kapcsolatrl: KEMP,
1997, 89. 42 Il libro dellarte, [CXLV.] fej. 43 BOLLAND, 1996, 473.
Ld. a Libro XXVII. fejezethez kapcsold lbjegyzetet. 44 BALDISSIN
MOLLI, 2008,145.
-
18
valban tuds fest Francesco Squarcione szemlyben.45 Annyit
mondhatunk: a nhny vtizeddel Cennini padovai tartzkodsa utn
kialakul Squarcione-mhely hasonl szellemi krnyezetben jhetett ltre,
mint a Libro, s a tuds tadsnak az az eszmnye, amit Cennini rsnak
lapjain tetten rhetnk, nem ll tvol annak a mesternek a mkdstl, aki
egy Andrea Mantegna nev tantvnyt nem csupn festszetre, de a latin
nyelv ismeretre is tantotta.
Sok jel alapjn mondhatjuk teht, hogy Cennini knyve Padovban
keletkezett.
Az letrl fennmaradt kevs levltri adat alapjn itteni tartzkodsa
bizonytott, s a szveg fennmaradt formjban magn viseli a veneti
krnyezet nyomait mind nyelvben, mind egyes tartalmi elemeiben. Ez
alapjn a m keletkezsi ideje is behatrolhat: egybe kell esnie
Cennini padovai tartzkodsval. A korbban elmondottak rtelmben ez
1398 s 1401 kz tehet, de nagyon valszn, hogy Cennini mr vekkel az
els t emlt dokumentum keletkezse eltt Padovban lakott, ezrt
indokolt lehet a trecento kilencvenes veit jellni meg a keletkezs
valsznstheten legkorbbi idszaknak.
A korai, 1390 krli dtumot Schlosser javasolta, de ezen a tren is
igen sok a
bizonytalansg, a hipotzis: Thompson szerint nem valszn, hogy
Agnolo halla, vagyis 1396 eltt rdott volna. Az L kziraton szerepl
1437-es dtumot, mint a m keletkezsnek legksbbi idpontjt Tambroni
elfogadta, de ezt a datlst mr Carlo Milanesi elvetette, az adsok
brtnben snyld ids fest romantikus kpvel egytt.46 Ez az vszm akkor
sem tarthat, ha azzal az 1427-es irattal vetjk ssze, ami a nhai
Cennint emlti. Mindezek fnyben a legnagyobb valsznsggel gy
hatrozhatjuk meg a Libro keletkezsnek idejt, ha azt mondjuk:
legkorbban 1390 krl, legksbb 1400 krl rhatta a szerz a mvszetrl szl
knyvet. 1.4 A Libro dellarte rendeltetse
A hol s a mikor krdse utn felvetdik: mi vgre rhatta a szerz a
knyvet rtve ez alatt nem elssorban az ri szndkot, henem azt, hogy
milyen sztnzsre, felkrsre esetleg kifejezett megbzsra kszlt a
Libro.
A tmval foglalkoz publikcik sorban elszr Sandro Baroni vetette
fel, hogy a knyv megrendelje egy festch lehetett. Ennek az
elkpzelsnek a f alapja maga az arte sz, ami mvszetet, mestersgbeli
tudst s chszervezetet egyarnt jelenthet. Ezt az elkpzelst Frezzato
is elfogadhatnak gondolta,47 elkpzelhetnek tartva, hogy Cenninit
felkrtk, vesse paprra a Gaddi-mhelybl kapott tudst, amit aztn a
padovai festk szakmai szervezete mint referencia-mvet hasznlhatott.
Frezzato ksbbi tanulmnyban48 mr elveti ezt a hipotzist, amit
viszont Tosatti is elfogad.49 kifejezetten nyelvi okokbl, a sok
veneti sz miatt gondolja valsznnek, hogy a megbz padovai festch
volt. E szavak firenzei-toszkn vltozatt az felttelezse szerint a
msolk illesztettk a szvegbe. Csakhogy a msolknak ilyen jelleg s
mrtk beavatkozsa ismt csak felttelezs. 45 Squarcione (1395k.-1468)
keze all olyan tantvnyok kerltek ki mint Andrea Mantegna, Cosimo
Tura, Carlo Crivelli. 46 A Libro datlsrl rszletesen r E. Skaug
(SKAUG, 1993,15.) Lise Bek ezzel szemben elkpzelhetnek tartja az
1437-es vszmot, s azt sem fogadja el, hogy a m padovban keletkezett
(BEK, 1971, 64.) 47 CENNINI/FREZZATO, 2003, 15. 48 FREZZATO, 2008,
135. 49 TOSATTI, 2007, 120.
-
19
Ha ismt magt a szveget nzzk meg, egyetlen olyan helyet tallunk,
ahol az arte sz esetleg chknt rtelmezhet.50 Az I. fejezetben ezt
rja magrl a szerz: S chome piccolo membro essercitante nellarte di
dipintoria, ami gy is fordthat: gy a festch kicsinyke tagjaknt.
Ezzel szemben fordtsunkban a sz msik rtelmbl indultunk ki: n, mint
a fests mvszetnek kicsiny gyakorlja. Sehol msutt nem talltunk
ugyanis olyan megfogalmazst, ami akrcsak utalna is arra, hogy egy
szakmai testlet kpviseletben szl a szerz, sehol egy olyan mondat,
ami a festch szerepvel foglalkozna. Ahogy azt tanulmnyban Victor
Schmidt is megllaptotta, hogy ha Cennini a ch tagjainak mint
olvaskznsgnek sznta volna az rst, nehezen elkpzelhet, hogy ennek
semmi nyoma ne legyen a szvegben.51
Olyan rvekkel mg meg lehet tmogatni ezt a felttelezst, mint a
mester-tantvny kapcsolat hangslyozsa,52 m a Libro egsz karaktertl
igen tvol ll az a normatv, szablyoz jelleg, ami a ches szablyzatok
egyrtelm jellemzje. Ha megnzzk pldul a sienai festch 1355-s
szablyzatt, azt lthatjuk, hogy egymst kvetik a tagokra vonatkoz
szablyok, ahol minden esetben ott ll az elrs megsrtse miatt
kiszaband bntets is. Az olyan rszletek, mint a megfelel alapanyagok
hasznlatval foglalkoz is a tiltssal s bntetssel kapcsoldik ssze.53
A chszablyzat int, figyelmeztet s fenyeget, Cennini pedig
egyrtelmen tantani akar.
Egy msik elkpzels szerint a padovai uralkodi udvarbl kaphatott
felkrst vagy sztnzst Cennini az rsra.54 Annyi csaknem biztosnak
mondhat, hogy a knyv a padovai udvarban keletkezett, hiszen Cennini
itt llt alkalmazsban, m az nehezen igazolhat, hogy az udvartartsban
lett volna fogadkszsg s rdeklds egy ilyen trgy munka irnt. A
Vergerival kimutathat szellemi kapcsolat nem ltszik elg
bizonytknak.
A harmadik javaslat szerint a Libro dellarte egyfajta tanknyv
(ezzel a fogalommal rja le Rudolf Kuhn 55 is egy tanulmnyban). A
szveg valban gy van megrva, hogy a szerz, a mester szerept felvev
elbeszl az olvast mint tantvnyt szltja meg, amely tantvny lehet egy
mkedvel laikus is. A II. fejezet szvege tmaszthatja al ezt a
hipotzist, amelyben Cennini arrl r, hogy vannak akik nem a meglhets
knyszere miatt, hanem nemes lelkk ltal sztnzve fordulnak e mvszet
fel. Fontos rszlet a CXLV. fejezet, ahol arrl r, hogy a
tblakpfestszetet egy nemesember is mvelheti.56 Csakhogy milyen
mkedvelnek lehet meg az a httere, az a felszerelse, amivel olyan
sszetett munkkhoz foghat, mint egy festett fatba vagy egy vegablak
elksztse teszi fel a krdst Frezzato.57
Vlemnynk szerint a Libro dellarte semmikppen nem tanknyv a sz
szoros
rtelmben: maga a szerz is tbbszr hangslyozza, hogy gyakorlatot
kell szereznie annak, aki e mvszetre adja a fejt (CXXXII., [CLXX.]
fej.), amihez maga a knyv nem elegend. Ez egy tant szndk knyv,
amelynek clja nem egyb, mint bevezets a fests mvszetbe. A
kulcsmondat mindjrt ott ll a knyv elejn: a szerz a knyvet azok
hasznra, javra s gyarapodsra rta, akik az emltett mvszethez el
akarnak jutni.58
50 A firenzei ch neve, amely a festket is tmrtette: Arte dei
Medici e Speciali. 51 SCHMIDT, 2008, 147. 52 V. III., XCVI., CIIII.
fejezet. 53 MILANESI, 1854, 7. 54 FREZZATO, 2008, 36. 55 KUHN,
1991, 106. 56 SCHMIDT, 2008, 148 57 FREZZATO, 2008, 136. 58 e a
ultolit e bene e guadagnio di chi alla detta arte vorr
pervenire.
-
20
Teht mindenkinek szl a Libro dellarte, aki valamilyen mdon a
mvszettel foglalkozni akar, legyen br mkedvel, avagy a rajzot s
festst hivatsnak vlaszt szemly. A tanuls, a megismers folyamatt
Cennini tbb helyen is az t metaforjval rzkelteti: Hogy fokrl fokra
a fnyre jussunk, hogy r akarjunk tallni a fests kezdetre, kapujra,
egy ms rajzolsi mdszert kell alkalmazni, mint amit eddig elmondtam
olvashatjuk a XV. fejezetben.59 Majd kicsit ksbb: Hogy fokrl fokra
eljussunk a mvszet napfnyhez60 (XXXV. fej.). A termszet utni
rajzolst pedig gy jellemzi: a legjobb tmutat, a legjobb irnyt a
termszet utni rajzols diadalkapuja.61 (XXVIII. fej.) gy a szerz
kalauzz, vezetv vlik, aki a fests mvszethez vezet helyes utat
mutatja meg.
Az I. fejezet szerint az els emberpr bnbeesse utn, az denkertbl
val kizets kvetkeztben, knyszersgbl jtt ltre ez a mvszet is,
msokkal egytt.
Emellett az ember olyanokat is ztt, amik ebbl szrmaznak,
amelynek ez kell hogy legyen az alapja, a kz munkjval egytt. Ez
pedig az a mvszet, amit festszetnek hvnak, ami kpzelert ignyel, s a
kz munkjt, hogy nem lthat dolgokat ragadjon meg a termszet
trgyainak rnykban, s kzzel megrktse ket, s lthatv tegyen olyasmit,
ami nem ltezik. s okkal rdemes r, hogy a tudomny mell, a msodik
helyre tegyk, s a kltszettel egytt koronzzuk meg. Az ok a kvetkez:
a klt azzal az egy tudomnnyal, ami az v, mlt s szabad arra, hogy
vagy egybeszerkesszen, s sszekssn dolgokat, vagy pedig mgsem, ahogy
csak neki tetszik, kvnsga szerint. Ugyangy a festnek is megvan a
szabadsga, hogy egybeszerkesszen olyan alakot, aki ll vagy l,
olyant, aki flig ember, flig l, ahogy csak neki tetszik,
kpzelerejnek megfelelen.62
A festszetet teht a kpzeler s a kz munkjahozza ltre. Olyannyira
fontos e kett, hogy nem csupn a festett jelenetet vagy figurt
(storia o figura) hanem az aranyozott felletek poncolst is
fantzival s knnyed kzzel (CXL. fej.) kell kszteni. Elbbi, a
fantasia nem ms, mint az az er, ami a kpmsokat kpekk formlja []
sszeilleszti vagy sztvlasztja ket, s gy alkot kimrkat s emel vrakat
Hispniban, ahogy azt Cennini kortrsa, Pierre dAilly rta.63 E furcsa
keverk-lnyek emltse, valamint a klt s a fest szabadsgnak
sszehasonltsa felidzi Horatius Ars poeticjt, a kt mvszeti g
sszevetsnek klasszikus pldjt. A fest munkjnak szellemi sszetevjt
hangslyozza a XXVIIII. fejezet is, amelyben megtudhatjuk, hogy aki
ezt a mvszetet kvnja mvelni, annak az lete olyan rendezett legyen,
mintha teolgit, filozfit vagy egyb tudomnyt tanulna. Aki pedig jl
elsajttja s jl mveli ezt a mvszetet, aki j anyagokat hasznl
munkihoz, az megbecslst s anyagi hasznot egyarnt remlhet. 59 Per
venire a lucie di grado in grado a incominciare a volere trovare il
principio e lla porta del colorire, vuolsi pigliare altro modo di
disegnare (Il libro dellarte, XV. fej.) 60 Per venire a llucie
dellarte di grado in grado (Il libro dellarte, XXV. fej.) 61
Attendi che lla pi perfetta guida che possa avere e miglior timone,
si la trionfal porta del ritrarre de naturale. (Il libro dellarte,
XXVIII. fej.) 62 appresso di quella seghuit alchune discendentii da
quella, la quale conviene avere fondamento da quella con operazione
di mano; e quest unarte che ssi chiama dipignere, che conviene
avere fantasia e hoperazione di mano, di trovare cose non vedute
chacciandosi sotto ombra di naturali, e fermarle con la mano, dando
a dimostrare quello che nonne sia. E con ragione merita metterla a
ssedere in secondo grado alla scienza e choronarla di poexia. La
ragione questa: che l poeta, con la scienza, per una che , il fa
degnio e llibero di poter comporre e lleghare insieme s e nno come
gli piacie, [1v] secondo suo volont. Per lo simile, al dipintore
dato libert potere comporre una figura ritta, a sedere, mezzo
huomo, mezzo cavallo, s chome gli piace, secondo sua fantasia. (Il
libro dellarte, I. fej.) 63 Phantasia [] est potentia formans
imagines cum imaginibus, [] componendo eas vel dividendo, et ideo
fingit chimaeras et monstra et facit castra in Hispania (Tractatus
de anima, 4.5. )LHR, 2008, 176.
-
21
2. Leon Battista Alberti: Della pittura (1436)
Leon Battista Alberti (1404-1472) ptsz, mvszeti r, magasan
kpzett humanista 1435-ben latin nyelven rta meg festszetrl szl
rtekezst (De pictura), amit a kvtekez vben sajt maga fordtott le
npnyelvre, vagyis olaszra: ez az rs a Della pittura. Az albbiakban
a Della pitturval foglalkozunk, 64 ami 1997-ta, Hajnczi Gbor
fordtsban magyar nyelven is olvashat. 65.
Alberti munkja egy tuds humanista rtekezse, akinek hatrozott
szndka, hogy a festszetet j, szilrd alapra lltsa. Kijelenti, hogy
mvben Pliniustl eltren nem anekdotkat akar elmeslni, hanem teljesen
jra fogjuk teremteni a festszet mvszett, amelyrl korunkban, ahogy n
ltom, semmi rsos forrs nincs66. Az rtekezs hrom knyvre tagoldik. Az
elsben az egyirnypontos perspektva szerkesztsrl rtekezik : ezt a
rszt maga is gy rja le, mint ami tiszta matematika. Ez a geometriai
rendszer alapozza meg a kp, a festmny j felfogst, amit Alberti a
ltgla elmetszseknt hatroz meg. A msodik knyv viszont:
a mvszetet a mvsz kezbe adja, felosztva azt rszeire s
mindegyiket bemutatva. A harmadik azt tantja a mvsznek, miknt kell
s lehet megszereznie a tkletes mestersgbeli tudst s a festszet
teljes ismerett. (Hajnczi G. ford.)67
Adva van ht a program, adottak a lpsek, amelyek a festszet
megismershez vezetnek. Ennek alapjn mondhatjuk, hogy Alberti is
kifejezetten tant szndk knyvet rt, Cenninihez hasonlan, csak nem
egy festmhely tradcijra, hanem leginkbb sajt tudsra s
megfigyelseire alapoz. A festszet geometriai alapokra val helyezse
s az a kijelents, hogy a fest csakis a lthat dolgok alaktsra
trekszik (Solo studia il pittore fingere quello si vede.)
meglehetsen idegen Cennininek a kpzeler, a fantasia fontossgt
hangslyoz felfogstl. Alberti, br nem deklarlja, hogy a festszet
szabad mvszet lenne, mgis rtekezsnek egszben megragadhat az a
trekvs, hogy a fests mvszetnek a szabad mvszetekhez hasonl rangot
biztostson. Ezt rezhetjk a matematikai alapok hangslyozstl kezdve a
legends kori mvszek felemltsig a m megannyi mondatban.
Alberti egy racionlis, jl ttekinthet rendszerbe igyekszik
foglalni a festett kp ltrehozsnak mvelett. A perspektvaszerkesztsre
azrt van szksg, mert gy jn ltre a kpnek az a tere, amelyben a fest
megalkotja a jelenetet (istoria), vagyis azt a tbbalakos narratv
kompozcit, ami mvszetnek legsszetettebb feladata. Ezt a folyamatot
hrom rszre osztja fel Alberti, melyek a kvetkezk: krlrajzols
(circonscrizione) kompozci (composizione) s megvilgts (ricevere di
lumi) ez utbbi voltakppen a sznezst, a megfests mvelett jelenti. A
rajz kivitelezshez egyszer segdeszkzt ismertet, amit hlnak nevez
(velo):
64 A Della pittura rszletes elemzse olvashat Oskar Btschmann
tollbl a m ktnyelv, nmet kiadsnak bevezet tanulmnyaknt. ALBERTI,
2002, 3-60. 65 Hajnczi ktnyelv kiadsa elssorban a Della pittura
firenzei kziratnak szvegre pl (Bibliotheca Nazionale, MS
magliabechiano II.IV. 38., ff. 120r-136v), a m tagolsra felhasznlja
a Cecil Grayson ltal kialaktott fejezetbeosztsi rendszert. 66 Della
pittura, II.26. ALBERTI, 1997, 95. 67 El secondo libro pone larte
in mano allo artefice, distinguendo sue parti e tutto dimostrando.
El terzo instituisce l'artefice quale e come possa e debba
acquistare perfetta arte e notizia di tutta la pittura. ALBERTI,
2002, 42-43.
-
22
Egy rendkvl vkony, ritka anyagbl val hl, olyan sznre festve,
amilyen neked tetszik, beosztva fonalhlval annyi prhuzamos
ngyzetre, amennyi neked legjobban megfelel. (Hajnczi G.
ford.)68
Ez a ngyzethl segt a ltvny pontos rgztsben, ennek segtsgvel
lehet a kpet tetszleges mretben tvinni brmilyen felletre, akr
falra, akr fatblra. E szerkezet ismertetsn tl kifejezetten
gyakorlatias tancsokat is ad Alberti a festszetet tanul ifjaknak,
szerinte ugyanis nem helyes kicsiny tblcskkon rajzolni (ilyen
csontporral bevont lapokrl olvashatunk Cennininl), mert a rajztuds
sokkal inkbbb attl fejldik, ha valaki nagy mretben, lehetleg
letnagysgban dolgozik:
Ne gy csinld, mint sokan msok, akik picinyke tblkon tanulnak
rajzolni. Tancsolom, hogy nagy dolgok rajzolsval gyakorold magad, s
a rajz agysga legyen minl kzelebb annak nagysghoz, amit lerajzolsz.
(Hajnczi G. ford.)69
Erre azrt van szksg, mert aki egy nagy alakot jl tud megfesteni,
az ksbb a kisebb mretekben knnyedn megold brmilyen feladatot. Ezt a
megfigyelst olyan ember tehette, aki komolyabb rajzi tanulmnyokat
folytatott. A tovbbiakban azt is megjegyzi Alberti, hogy inkbb
javasolja egy kzepes szobor, mint egy kivl festmny utnzst, (Della
pittura, III. 58.), mivel az ilyen modell, lvn trbeli, kzelebb ll a
valsghoz.
Tbbszr beszl Alberti arrl az rmrl, amit a fest munka kzben rez.
Ezrt az rmrt mvelt s mveletlen frfiak egyarnt szvesen fradoznak
azon, hogy elsajttsk a festi tudst. Aki pedig j fest, annak az rm
mellett egyb is osztlyrszl jut: dicssg, gazdagsg s hrnv. Csakhogy a
gazdagsggal, a pnzkeresettel csnjn kell bnni:
Sokakat lttam szinte a felkszls els virgban azonnal a
pnzszerzsre adni a fejket, s ezltal elszalasztani mind a
gazdagsgot, mind a dicssget. (Hajnczi G. ford.)70
A mvszetben csak kitart szorgalommal lehet tkletesedni, ezrt aki
ezt tanulja, gy tegyen, mint aki rni tanul. A rajz s a fests
tanulsa s gyakorlsa voltakppen a gondolkods egy formja, s Alberti
erre akarja rvenni a festt. Felemlegeti, hogy sok fest, ha
megkrdezik arrl, hogy mit is szndkszik csinlni, nem kpes rthet
vlaszt adni, vagyis nem kellen tudatossggal alkot, holott a megrts
a mvszi alkots alapfelttele:
Senki se ktelkedjen benne, hogy az, aki nem rti tkletesen, mit
is csinl akkor, amikor fest, sohasem lesz j fest. Felesleges
megfeszteni az jat, ha nem tudod, milyen clba ldd a nyilat.
(Hajnczi G. ford.)71
Aki pedig nem kpes vagy nem hajland az itt elmondottakat
megismerni, az bizony soha nem lesz j mvsz, hangzik Alberti szigor
s egyben bszke tlete.
68 Egli uno velo sottilissimo, tessuto raro, tinto di quale a te
piace colore, distinto con fili pi grossi in quanti a te (Della
pittura, II.31., ALBERTI, 1997, 103.) 69 Ma guarda non fare come
molti, quali imparano disegnare in picciole tavolelle. Voglio te
esserciti disegnando cose grandi, quasi pari al ripresentare la
grandezza di quello che tu disegni, (Della pittura, II.57. ALBERTI,
1997, 153. 70 Vidi io molti quasi nel primo fiore d'imparare,
subito caduti al guadagno, indi acquistare n ricchezze n lode,
quali certo se avessero acresciuto suo ingegno con studio, facile
sarebbono saliti in molta lode e ivi arebbono acquistato ricchezze
e piacere assai. (Della pittura, I.29., ALBERTI, 1997, 101.) 71 N
sia chi dubiti quanto mai sar buono alcuno pittore colui, il quale
non molto intenda qualunque cosa si sforzi di fare. Indarno si tira
l'arco ove non hai da dirizzare la saetta (Della pittura, II. 23. ,
ALBERTI, 1997, 81.)
-
23
Mikor Alberti sznekrl r, nem a festkenyagokkal foglalkozik,
hanem csak a lthat, rzkelhet, az anyagtl fggetlen sznnel. Ha
pigmentekrl nem is r, de az aranyozs alkalmazsra kitr. A sok arany
hasznlatt nem tartja szerencssnek, sokkal inkbb azt szeretn, ha a
fest sznekkel utnozn az arany hatst. Pontosan rja le az aranyozott
felletek megjelenst, tudja, hogy a fnyviszonyoktl fggen az aranyozs
hol csillog, vilgt, hol pedig stten jelenik meg. Ez pedig a
termszetes ltvny illzijt megteremt kptl idegen. Egy esetben azonban
kivtelt tesz:
a festmnyekhez kapcsold egyb dsztmnyeket, amilyenek a faragott
oszlopok, lbazatok, oszlopfk s prknyok, nem tlem el, habr legyenek
akr kemny vagy szntiszta aranybl. St, egy tkletes trtnet megrdemli
a legrtkesebb kvekbl val dsztmnyeket. 72
Vagyis a tblakpek keretn elfogadja az aranyozs alkalmazst, de a
kpen bell nem.
Alberti s Cennini prhuzamba lltsra, a kt rtekezs rszletes
sszehasonlt elemzsre Latifah Troncelliti tett ksrletet 2004-es
munkjban.73 A szerzn megllaptsainak hitelbl azonban sokat levon az,
hogy kifejezetten elfogultnak mutatkozik Albertivel szemben.
Felfogsa szerint a festmhelyek vilgt kpvisel Cenninivel szemben az
a teoretikus, aki gyakorlati tapasztalatok teljes hinyban, m kell
szellemi gggel kioktatja a fests mvszetnek egyszer gyakorlit.
Szerinte egy fest knyve ll szemben a humanista szakrt spekulatv
munkjval. A mi olvasatunkban Alberti Della pittura cm rtekezse is
egy fest rsa, s mint ilyen, rokona Cennini mvnek. Voltakppen ebbl a
szempontbl msodlagos fontossg, hogy Alberti valban festett-e
kpeket, s ha igen, milyenek voltak ezek a mvek. Sokkal inkbb magbl
a szvegbl kell kiindulnunk, ami egy sajt, szavakbl teremtett vilgot
hoz ltre: ha ebben az elbeszl gy lp fel, gy hatrozza meg magt, mint
festt, akkor rst egy fest munkjnak kell tekintennk. Alberti pedig
mr a m legelejn gy r: De brmirl legyen is sz, krem, gy tekintsk,
hogy mint fest, s nem mint matematikus rok ezekrl a dolgokrl.74
Valamint mg azt is mondja: Krem teht, hogy mindazt, amit elmondunk,
csak mint fest tollbl val dolgot rtelmezk.75 A ksbbiekben vall sajt
gyakorlatrl is, arrl, hogy sokszor annyira belefeledkezik a munkba,
hogy szre sem veszi az id mlst:
Legyen szabad sajt pldmra utalni. Ha sajt gynyrsgemre festeni
kezdek, amit nem ritkn teszek, valahnyszor nagyobb elfoglaltsgaimtl
szabadulni tudok , oly nagy lvezettel merlk el a munkban, hogy
gyakran elcsodlkozom az gy eltlttt hossz, hrom vagy ngy rn.76
72 Hajnczi G. fordtst kiss mdostottuk. A nla szerepl a festmnyen
megjelentett egyb dsztmnyek kifejezs flrerthet. Ezek a dsztmnyek
valjban nem a kpen vannak rajta, hanem hozz kapcsoldnak. : Dico
bene che gli altri fabrili ornamenti giunti alla pittura, qual sono
colunne scolpite, base, capitelli e frontispici, non li biasimer se
ben fussero d'oro purissimo e massiccio. Anzi pi una ben perfetta
storia merita ornamenti di gemme preziosissime. (Della pittura,
II.49. 135. ezt az rtelmezst ersti meg a nmet s az angol fordts is.
(ornaments joined to the painting, ALBERTI, 1970,84.; die anderen
handwerklichen zierstcke, die einem Gemlde beigefgt werden ALBERTI
, 2002, 149.) 73 TRONCELLITI, 2004 74 Ma in ogni nostro favellare
molto priego si consideri me non come matematico ma come pittore
scrivere di queste cose. (Della pittura, I.1. ALBERTI, 1997, 51.)
75 Adunque priego i nostri detti sieno come da solo pittore
interpretati. (I. ALBERTI, 1997, 51. ) 76 Sia licito confessare di
me stesso. Io se mai per mio piacere mi do a dipignere, - qual cosa
fo non raro quando dall'altre mie maggiori faccende io truovo ozio
-, ivi con tanta volutt sto fermo al lavoro, che spesso mi
maraviglio cos avere passate tre o quattro ore. (Della pittura,
II.26.; ALBERTI, 1997, 99.)
-
24
Michael Baxandall szerint Alberti nem maguknak a mvszeknek rt,
hanem inkbb a humanistk s fri patrnusok szk krnek, akik keveset
tudtak arrl, mi trtnik a mvszek vilgban.77 Ez igaz lehet (br inkbb
a De picturra, a latin vltoztra rvnyes), de az rtekezsben megszlal
hang vitathatatlanul egy fest, s az a tny, hogy a m olasz nyelv
vltozatt Brunelleschinek ajnlotta, arrl tanskodik, hogy Alberti
szerette volna, ha mvszek is elolvassk a munkjt. Valamivel tbb mint
szz vvel ksbb jelent meg a fest Paolo Pino munkja, a Dialogo di
pittura, ami tele van Alberti knyvre visszavezethet szakaszokkal:
ersebb bizonytk nem is kell arra, hogy az rtekezs eljutott a
festkhz.
Mind Cennini, mind Alberti kiemelten hangslyozza a rajz szerept,
ezt tekintik a festi munka alapjnak. Cennininl termszetesen nyoma
sincs a matematika s a geometria fontossgnak: az festjt a fantasia
emeli a klt rangjra. Br felfogsuk sok ponton eltr, mindkt knyv
egyarnt bevezets a mvszetbe, ksrlet annak meghatrozsra, hogyan kell
jl, helyes mdszerrel festeni.
77 BAXANDALL, 1971, 133.
-
25
3. Lorenzo Ghiberti: Commentarii (1450 krl)
Lorenzo Ghiberti (1378 1455) szobrsz s tvs Commentarii
(Kommentrok) cm mve hrom rszre tagolt mvszetelmleti munka. Az els
rsz, vagis az els Kommentr az antik hagyomnyt trgyalja, mg a msodik
az j mvszettel foglalkozik, ebben foglalkozik festkkel s ennek rsze
Ghiberti sajt letrajza is. Rszletesen r az kori eldkn kvl a modern
kor festirl is, ezrt br gyakorlati alkoti mdszerekkel nem
foglalkozik, a festszetrl kifejtett nzetei mindenkppen figyelmet
rdemelnek.
Ghiberti egyik legtbbet hangoztatott gondolata az, hogy a mvszet
: tuds. Mindjrt munkja elejn egy nagyratr programot fogalmaz meg,
amit vlemnye szerint mind a szobrszoknak, mind a festknek kvetnie
kellene:
I.1. Illik, hogy a szobrsz, nem kevsb a fest, kpzett legyen az
albbi sszes szabad mvszetben: nyelvtan, mrtan, filozfia, orvosls,
csillagszat, perspektva, trtnelem, anatmia, rajzolselmlet, szmtan.
I.2. A szobrszat s a festszet tbb diszciplnbl ll s klnbz mestersgek
ltal gazdagtott tudomny, amely az sszes tbbi mvszet sszefoglal
szintzise. Bizonyos gondolkodsbl ll, amely kiterjed az anyagra s az
elmletre. Az elbbi brmilyenfajta anyagbl kzmves munkval [] a m
megfelel kialaktsa, mg az elmlet arra szolgl, hogy a megcsinlt
dolgokat bemutassa s megvilgtsa aszerint, milyen arnyban van benne
a lelemnyessg s az sszersg. (Hajnczi G. ford.).78
Itt teht a festszet mr a tudomny rangjra emelkedik; mg Cennini
mg csak arrl beszlt, hogy a festszetet tanul ifj gy ljen, mintha
teolgit tanulna, Ghiberti mr a szabad mvszetek teljes sornak
ismerett vrja el a mvsztl. Ugyanakkor azt is hangslyozza, hogy
elmleti felkszltsg mellett a gyakorlott kzre is szksg van:
s gy azok a szobrszok s festk, akik tanulmnyok nlkl akartk
elrni, hogy kezk gyakorlottnak tnjk, nem tudtak tekintlyt szerezni
fradozsaik rvn; s azok, akik csupn elmleti okfejtseikben s
mveltsgkben bznak, gy tnik, az rnykot birtokoljk, nem a dolgot. s
azok, akik mind az egyik, mind a msik terleten mkdtek, mint akik
minden fegyverrel keskedk, sokkal inkbb tekintllyel vezve jutottak
el a kvetett clhoz. (Hajnczi G. ford.)79
is sorsfordt hatsnak ltja Giotto letmvt, amivel kapcsolatban
kiemeli a mester szles kr hozzrtst s azt, hogy kzelebbrl meg nem
hatrozott trvnyeket llaptott meg. Munkssgnak rvid jellemzsben arra
is kitr, hogy Giotto falon, tblakpen s olajfestkkel (!) is
dolgozott.
78 HAJNCZI, 2004, 147. (Conuiene che'llo scultore etiamdio el
pictore sia amaestrato in tutte queste arti liberali: Gramatica
Prospectiua Geometria Iston[osri]co (sic) Phylosophia Notomia
Medicina Teorica disegno Astrologia Arismetrica. [Fol r. 2.]
Liscultura et pictura e scientia di pi discipline et di uarij
amaestramenti ornata, la quale di tutte l'altre arti e somma
inuentione, e fabricata con certa meditatione la quale si compie
per materia et ragionamenti. Con industria di qualunche generatione
d'opera et al proposito della formatione ello ragionamento e
che'lle cose fabricate per proportione d'astutia et di ragione si
possono dimostrare explicare, GHIBERTI, 1912,4.) 79 HAJNCZI, 2004,
147. (Et cosi gli scultori et pictori gli quali sana lettere auiano
conteso come se colle mani auessino exercitato, non poterono
compiere ne finire come se auessono auuta l'autorit per le fatiche,
et quelli i quali per ragionamenti et con leitete sole si ueggono
conquisi nno lombra, ma non la cosa. Et quelli li quali l'una cosa
et l'altra operarono come di tutte armi adornati molto pi tosto
coll'auctorit che fu il proposito sono seguiti. GHIBERTI,
1912,4-5.)
-
26
Giotto megltta azt a mvszetben, amit a tbbiek figyelmen kvl
hagytak. Megteremtette a termszetes mvszetet s vele egytt a
finomsgot, nem tvolodva el az arnyoktl. Nagyon hozzrt volt minden
mvszeti gban, feltallja s kimondja szmos trvnynek, amelyek mintegy
600 vig el voltak temetve. Giotto minden dolgban termkeny volt,
dolgozott [] falfestmnyen, dolgozott olajjal, dolgozott tblakpen.
(Hajnczi G. ford)80
Festkrl szlva a Ghiberti ltal hasznlt egyik leggyakoribb elismer
jelz a docto vagy doctissimo, ami annyit tesz, hogy a szban forg
mester nagy tuds, tuds mvsz volt. gy pldul Taddeo Gaddi rengeteg
falfestmnyt alkotott, nagyon tuds mester volt81 (fece moltissime
lauorij in muro, fu doctissimo maestro ).82 Maso pedig nagyon nemes
s nagyon kpzett volt mind az egyik, mind a msik mvszeti gban83 (
Maso Fu nobilissimo et molto dotto nelluna arte et nellaltra)84
Ambrogio Lorenzetti mvszete kapcsn rja Ghiberti, hogy egyrszt
neves kompozcialkot volt85 (Fu nobilissomo componitore)86, msrszt
nagyon nemes rajzol volt, s igen felkszlt a mondott mvszet
elmletben87. (Fu nobilissimo disegnatore, fu molto perito nella
teorica di detta arte.)88 Eszerint Lorenzo Ghiberti, a Paradicsom
kapujt megalkot mvsz felfogsa szerint az elmleti felkszltsg s a
gyakorlat, a tuds s a kz munkja egytt teszik a nemes festt.
80 HAJNCZI, 2004, 100. (Vide Giotto nellarte quello che gli
altri non agiunsono. Arec larte naturale ella gentilezza con essa,
non uscendo delle misure. Fu peritissimo in tutta larte, fu
inuentore et trouatore di tanta doctrina la quale erastata sepulta
circa danni 600. Costui fu copioso in tutte le cose, lauor in []
(fresco), in muro, lauor a olio, lauor a tauola. GHIBERTI, 1912,
36.) 81 HAJNCZI, 2004, 101. 82 GHIBERTI, 1912, 37. 83 HAJNCZI,
2004, 102. 84 GHIBERTI, 1912, 38. 85 HAJNCZI, 2004, 103. 86
GHIBERTI, 1912, 40. 87 HAJNCZI, 2004, 104. 88 GHIBERTI, 1912,,
41.
-
27
4. Filarete: Trattato di architettura (1461-1464k.)
Alberti s Ghiberti kortrsa volt a szobrsz s ptsz Antonio
Averlino, felvett, humanista nevn: Filarete (1400k.-1465k.). Az
Trattato di architettura (rtekezs az ptszetrl) cm, 1461 s 1464 kztt
keletkezett munkja Cennini, Alberti s Ghiberti knyvhez hasonlan
olaszul, npnyelven rdott s ezltal szlesebb olvaskznsgre szmthatott,
br ksbbi hatst ersen korltozta, hogy csak kziratos formban terjedt.
Nagyon sokig nem adtk ki nyomtatsban, a 19. szzadi els, rszleges
publikcik utn csak 1972-ben (!) jelent meg a teljes szveg.89
A huszont knyvbl ll rtekezst dialgusknt rta meg a szerz: az ptsz
az pttet furakkal beszlgetve fejti ki az idelis vros, Sforzinda
ptshez szksges tudnivalkat. A beszlgettrsak szemlyben Filarete
milni patrnusai, Francesco s Galeazzo Sforza ismerhet fel. A m nem
oly vilgosan ttekinthet szerkezetre pl, mint a nagy antik mintakp,
Vitruvius knyve, a Trattato sokkal inkbb egy szabadon szerkesztett,
regnyszer fikcis prza, amelyben szerz prbeszdes formban trgyalja az
ptszet mvszett.
A XXIII. knyvben a rajzrl beszl Filarete, s ehhez kapcsoldan
kifejezetten bztatja a Herceget arra, hogy maga is tanuljon
rajzolni. Mr az megfogalmazsban is mint ksbb Vasarinl a rajz a kzs
pont a festszet s a szobrszat kztt, rajz nlkl sem kpet festeni, sem
szobrot faragni nem lehet. Akrcsak Alberti, Filarete is a munka
tgondolsra bztatja a rajzolt, amikor egy jelenetet vagy figurt (una
storia, o una figura) kell ltrehoznia, s ezltal a disegnt
kifejezetten szellemi munkaknt brzolja.
Szerznk szerint a festnek s a szobrsznak meg kell tanulnia
megklnbztetni a fnyek s rnykok hatsait, mivel csak gy hozhat ltre
tkletes rajz. A kitn festnek pedig jl meg kell rtenie, hogyan kell
bnni a fehrrel s a feketvel. Itt Filarete hasznlja a chiaro e
oscuro kifejezst, amit Cennini rtekezsben is olvashattunk (Il libro
dellarte, VIIII. fej.), s ami ebben az esetben egyetlen szn
tnusfokozataival megfestett kpet jelent.90
Mikor a hercegi beszlgettrs kifejezi hajt, hogy maga is szeretne
jrtas lenni a festszetben, Filarete elmondja, hogy bizony sok
uralkod gyakorolta festszetet:
gyhogy Uram, festeni tudni szp dolog s nemesembernek val mvszet,
amirl azt olvashatjuk, hogy rgen a grgknl akkora nagy becsben volt,
hogy trvnyt alkottak arrl, hogy ezt a tevkenysget szolgasorban l ne
gyakorolhassa.91
89 Filarete (Antonio Averlino): Trattato di architettura.
(kiadta: Anna Maria Finoli, Liliana Grassi) Miln, Il Polifilo,
1972. Az albbiakban e kiads szerint idzzk a szveget, az eredeti
kzirat (Biblioteca Nazionale, Firenze, Codex Magliabechianus,
II,I,140) Filarete elmleti munkssgrl j sszefoglalt ad: KRUFT, Hanno
Walter: A History of Architectural Theory from Vitruvius to the
Present. New York, Princeton Architectural Press, 1994. 51-53. 90
Appartiensi all'ottimo pittore, oltr'a queste due parti principali,
un'altra, sanza la quale non s'intenderebbe lui essere ottimo
pittore: e prima e principalmente intendere bene il bianco e il
nero in che modo l'abbi a 'doperare, perch con uno medesimo colore
si pu sapere dargli in modo che parr chiaro e oscuro. FILARETE,
1972, 663. 91 S che, Signore, il sapere ben colorire si una cosa
bella e degna e proprio arte da gentile uomo, che si legge che
anticamente era in tanto pregio appresso a' Greci, che ferono una
legge che veruno servo non potesse esercitare questo esercizio.
FILARETE, 1972, 663.
-
28
Ezzel a festszet rangjt hangslyozza a szerz, hiszen nemesi vrbl
szrmaz ember nem zhet alantas, mechanikus tevkenysget, gy ha magas
rang szemlyek gyakoroljk, akkor a fests mvszett szksgkppen a szabad
mvszetekkel egyenrangnak kell tekinteni. A kvetkezkben a nagy
paragone, a szobrszat s a festszet vetlkedse is megjelenik az
rtekezsben. A herceg elmondja, hogy eddig gy vlte, a szobrszat a
nemesebb, mivel szoborfarags kzben nem tud javtani a mvsz, mg egy
kpet tbbszr is t lehet festeni, vagyis a kt mvszeti g kztt nehzsgi
fok alapjn prbl klnbsget tenni. Filarete vlaszban mintha a
festszetnek igyekezne kedvezni azzal, hogy rmutat: a festett kpek
ltvnya kpes megtveszteni a nzt gy, hogy a ltottakat valsgosnak
gondolja. Az illuzionizmus jl ismert rve ez, mely szerint az a
tkletesebb mvszet, amelyik hvebben brzolja trgyt.
Az rtekezs XXIV. fejezete teljes egszben a festszettel
foglalkozik, s nem csupn azokkal a technikkkal amelyek az ptsz
munkjhoz kzvetlenl kapcsoldhatnak. Voltakppen egy nll festszeti
rtekezs ez a fejezet, amelyet Filarete a sznek trgyalsval kezd.
Ebben a knyvben a festkekrl lesz sz, valamint a jelenetek
megkomponlsrl. Nzetem szerint hat f szn van: fehr, fekete, vrs, kk,
zld, srga. A fekete a sttsghez hasonl, az jszakhoz, mikor a nap nem
vilgt; a fehr a nappalhoz, mikor st a nap, a kk a leveghz hasonl, a
vrs a tzhz, a zld a nvnyekhez, a srga az aranyhoz, s a termszet
alkotta virgokhoz s nvnyekhez.92
A hat alapsznbl kevers rvn sok ms rnyalat szrmazik. rdekes, hogy
a cangiante szt is hasznlja Filarete, m nem kifejezetten a sznjtsz
draprikra rti, hanem festkkeverket nevez gy:
s gy minden szn megvltoztatja a sznt egy msikkal sszekeverve, s
egy msik fajta keletkezik belle, amit keverknek neveznek, s van
amit ibolyasznnek, van amit sznjtsznak (cangiante) vagy lilnak,
egyiket gy, msikat amgy hvjk. 93
Ezt a kis sznelmleti fejtegetst aztn a klnfle festkanyagok,
pigmentek felsorolsa kveti. Emltst tesz egy vrs festkrl, ami
higanybl s knbl kszl, de nem nevezi meg az sszetevk alapjn
mestersges cinberrl lehet sz; valamint felsorol egy srgt is, ami
lombl kszl. Nla nem egszen egyrtelm a festkek termszetes s
mestersges eredet anyagokra trtn felosztsa, lersa szerint azok a
termszetes festkek, amelyeket a termszet hoz ltre virgokban,
nvnyekben, llatokban, gymlcskben. Fehr festket is tallni
termszeteset, viszont a fekete, vrs, srga, zld kk szneket gy
ksztik, vagyis mestersgesek. A kvetkezkben a festkek anyagi
minsgrl, jellemzikrl olvashatunk tovbbi rszleteket. Filarete lersa
szerint fekete pigment lehet fbl ksztett koromfekete (nero di legno
di fummo), aminek az elltsi mdszert is rszletesen lerja: egy lmpst
kell egy rz- vagy vaslemez al tenni, amin aztn sszegylik a
korom.
92 Ora in questo altro libro si tratter de' colori e della detta
composizione di storie. E' quali colori al mio parere sono sei e'
principali: bianco, nero, rosso, azurro, verde, giallo. Nero
asimigliato alla tenebra, cio alla notte, quando il sole niente la
rallumina; el bianco al d, quando il sole lo rallumina bene;
l'azzurro asomigliato all'aire, el rosso al fuoco, el verde
all'erbe e 'l giallo all'oro, e poi ne' fiori e nell'erbe produtte
dalla natura (FILARETE, 1972, 666.) 93 E cos ogni colore, mescolato
l'uno con l'altro, ciascheduno esce di suo colore e fanne un altro
variato, e chi si chiama mischio, e chi violetto, e chi cangiante,
e chi biffo, e chi in uno modo e chi in un altro sono chiamati.
(FILARETE, 1972, 666.)
-
29
Fehr festk kszl jl getett, majd oltott mszbl, amit falon,
fresktechnikban hasznlnak,94 egy msik fehr pedig az lomfehr, amely
festk lombl kszl, gy tudom, hogy trgya alatt hagyjk penszedni az
lmot, s gy lomfehr keletkezik belle, amit festsen kvl mg sok ms
dologra hasznlnak95
Aztn olyasmit is szba hoz a szerz, amit nem igazn ismer, s ettl
a dialgus kifejezetten elevenn, st olykor mulattatv vlik. Megemlti,
hogy egy msik vrs festket is lehet kszteni kermesz-vagdalkokbl
(cimatura di grana), amit lakkvrsnek hvnak s gynyr szne van. Ez gy
kszl, hogy lgban fzik timsval, a mdszert nem igazn ismerem96. A
tovbbiakban mg tbbszr elfordul, hogy Filarete, mint sajt mvnek
szereplje be kell hogy vallja: az adott trgyhoz nem rt. Ezzel
tudatosan kvlhelyezi magt a mindentud elbeszl szerepn.
A pigmentek kvetkez csoportja a fldfestkek (colori di terra),
amikkel fresktechnikban dolgoznak. Ezekbl t fajta van:
srga, amit okkernek hvnak, vrs, amit hol szinpi vrsnek, hol
barnnak, hol vrs okkernek neveznek ; tallhat fekete is, ami
Nmetfldrl szrmazik, s ami egy fekete fldfestk, szintn tallhat mg
zldfld is,97
Aztn a zldek s kkek kvetkeznek. Azt olvashatjuk, hogy a kkeszld
pigment (verde azzurro , amit ltalban malachitknt szoktak rteni s
fordtani) mestersgesen kszl. Tovbb az ultramarinrl megtudhatjuk,
hogy :
A jfajta kk gy keletkezik, egy kbl van, ami a tengeren tlrl
szrmazik, s ellenll tznek s hidegnek. Kszl egy festk vasbl is, ami
ellenll a hidegnek, s szp szne van, csaknem vrs, ez vegben srga
sznt ad98
Kln kiemeli, hogy a mestersges festkek nem jk freskfestshez,
majd ehhez kapcsoldan a herceg krsre rszletesen kezd beszlni a
falkpfestsrl:
Elmondom amit tudok: jl megrlt, megtrt festkekre van szksg amik
olyanok legyenek, mint a vz, hogy j eggy tudjanak vlni a
vakolattal. Annak a sznnek megfelelen, amit festeni akarsz, elszr
vigyl fel egy rteget, majd egy ilyen vilgosabb s sttebb sznnel
aprnknt rnykold s tedd fel a fnyeket, gy ahogy jnak ltod. 99
A fresktechnika utna a szekkfestssel folytatja:
94 El bianco si fa di calcina cotta bene, e lasciarla stare in
acqua e adoperarsi in muro a fresco, bench di questa se ne pu fare
pi cose; molto durissima, quando secca. (FILARETE, 1972, 666.) 95
Fassi di piombo ancora, e questo sotto il letame, mi pare, si
faccia fracidare il piombo, per modo se ne fa la biacca, la quale
s'adopera a molte cose oltra al dipignere. (FILARETE, 1972,666.) 96
Fassi ancora un altro colore, che si chiama lacca, il quale
bellissimo colore, e fassi di cimatura di grana, e fassi bollire in
ranno con allume, il modo bene nol so. (FILARETE, 1972, 667.) 97 il
giallo, che si chiama ocria; el rosso dove si chiama sinopia, dove
brunetta, dove rosso terra; e nero ancora si truova, che viene
della Magna, la quale terra nera; verde terra ancora si truova
(FILARETE, 1972, 667.) 98 L'azzurro fine nasce ed di pietra, e
viene d'oltramare, e per si chiama oltramarino e questo regge al
fuoco e al fresco. Fassi ancora colore di ferro che regge al
fresco, il quale bello colore, quasi rosso; e questo nel vetro fa
giallo. (FILARETE, 1972, 667.) 99 Te ne dir quello che ne so:
secondo il luogo dove lo vuoi mettere in fresco, perch la calcina
tira a s, e' colori vogliono essere bene macinati, e quasi come
acqua, acci che s'incorporino bene con essa. E secondo i colori che
vuoi mettere, danne prima una mano, e poi col medesimo colore pi
chiaro e pi scuro lo vieni ombrando e dandogli e' lumi suoi,
secondo vedi che stia bene, a poco a poco. (FILARETE, 1972,
668.)
-
30
gy ha temperval vagy akr olajjal kell is festeni, mindezeket a
festkeket hasznlni lehet, de ez egy msik gyakorlat, egy msik
mdszer, ami szp, ha valaki rti a mdjt. Nmethonban jl dolgoznak
ilyen formn, kivlt Jan van Eyck mester s Roger mester, akik kivlan
dolgoztak olajfestkekkel.100
Teht Filarete a nagy nmetalfldi mestereket nem mint az olajfests
feltallit emlti, ahogy majd ksbb Vasari, hanem mint olyan festket,
akik ezzel a technikval rendkvl magas sznvonalon dolgoztak. Aztn a
herceg rkrdez, hogy milyen olajat hasznltak a festkekhez, mire
megtudjuk, hogy lenolajat (Lolio si di seme di lino). Eztn a
kifejezetten tjkozottnak ltsz uralkod az irnt rdekldik, hogy nem tl
stt-e ez az anyag. A beszgettrs csak annyit tud errl, hogy az olaj
valban stt, de ha hosszabban hagyjk a napon llni, akkor
kivilgosodik. A tovbbiakban szerznk az olajfests technikjt
rszletezi. Arrl beszl, hogy ezzel a mdszerrel egyarnt lehet
dolgozni gessval alapozott fatblkra s szraz vakolatra is. A tblkra
kszlt gesso-alapra egy rteg enyvet javasol, majd egy tteg
olajfestket (una mano di colore macinato a olio), ami j ha
lomfehrbl van, de ha ms szn volna, az sem szmt. Eztn kvetkezik a
rajz, vagyis a kp alrajzolsa, aminek az eszkzt nem hatrozza meg,
tovbb az is rdekes, hogy a festst szerinte fehr festkkel kell
kezdeni. A fest mintegy fehr rnykolssal fessen meg mindent mrpedig
ennek a lpsnek csak akkor van rtelme, ha az alaprteg nem fehr, teht
egy sznezett alapra gondolhat Filarete, mint arra a gessra
felhordott olajfestk rteggel kapcsolatos megjegyzs alapjn is
kvetkeztethetnk.
Azt a fehret, amivel a mester festeni kezd, nagyon finomra kel
rlni, akrcsak a tbbi festket. Majd a fehr fnyek felraksa utn egy
vkony rteg festk kvetkezik (taln lazr?), majd mikor megszradt,
akkor lehet fnyeket feltenni, modelllni fehrrel vagy ms sznnel, gy
kell mindent megfesteni, nem csak tblakpen, hanem falon is.
Itt Filarete be is fejezi a fest-leckt, hozztve, hogy a festt
majd a gyakorls teszi igazn mesterr. A bevezet mondatokban jelzett
programot folytatja, gy rtr a komponls mvszetre. Fontos intelemmel
kezdi: mindig a termszetben nzzk meg elbb, hogy egyes sznek miknt
illenek egymshoz.
Beszl aztn a kpeken lv plasztikus dszekrl, amiket kifejezetten
elvetendnek tart. Hasonlkppen vlekedik a fmek utnzsrl, mint
Alberti: szerinte olyan festkeket kell hasznlni, amik az arany vagy
az ezst hatst keltik, de nem fmbl vannak, vagyis a csillog fmes
trgyakat, motvumokat utnozni kell, nem pedig fmflit hasznlni.
Ilyesmit csak a plasztikus rszeken tart elfogadhatnak, sk felleten
nem. Ezek a plasztikus motvumok minden bizonnyal a tblakp kerett
jelentik, ahogy Albertinl is lttuk. Az aranyozst ezen tl csak
egyetlen esetben engedi meg, akkor, ha arany-festkkel felvitt vkony
vonalakat lehet hasznlni, mert ez sok helyen igen j. Engedlyezi az
ezstt is, br az arany szebb s tartsabb is, mert az ezst egy id utn
megfeketedik.101
Klnfle kompozcik, invencik trgyalsa utn Filarete rtr az
vegmozaik technikjra, amit mint mondja, ma alig hasznlnak,
olyannyira, hogy szerinte a mozaikkszts egy elveszett mvszet
(Questa arte perduta), amit Giotto ta kevesen mvelnek.102 Httrbe
szorulsnak f oka a magas kltsg, valamint az, hogy a munka 100 E
cos, se hai a fare a tempera e anche a olio, si possono mettere
tutti questi colori, ma questa altra pratica e altro modo, il quale
bello, chi lo sa fare. Nella Magna si lavora bene in questa forma,
massime da quello maestro Giovanni da Bruggia e maestro Ruggieri, i
quali hanno adoperato ottimamente questi colori a olio. FILARETE,
1972, 668. 101 ma pure l'oro pi bello e pi durabile, perch
l'argento in ispazio di tempo diventa nero (FILARETE, 1972, 670.)
102 FILARETE, 1972, 672.
-
31
idignyes s klnleges hozzrts is kell hozz. Elmondja, hogy az
vegmozaik alapanyagnak ksztse nem a festre tartozik: szemlyes
tapasztalatra hivatkozik, ugyanis Velencben ltott ilyesmit. Ennek
alapjn tudja elmondani, hogy les kalapcsokkal daraboljk fel a sznes
veget. Clszer, hogyha minden sznbl van t rnyalat, ehhez
termszetesen t edny kell, ezekbe kell sztvlogatni a klnfle tnus
mozaikkockkat. 103 A fal, amire aztn a mozaik kszl, legyen j szraz,
s legyen rajta egy j vakolatrteg. Erre kell felrajzolni a munkt,
majd elnagyoltan meg is kell festeni mindazt, amit a mester kszteni
akar a modern szaknyelv ezt az alapvakolatra festett vzlatot nevezi
szinpinak. Majd ezt az vakolatrteget be kell tgetni kalapccssal,
hogy az j vakolat jobban ktdjn.
Mikor aztn elkezdik rakni a mozaikot, a megrajzolt figurra a
fnyeket s az
rnykokat ppen gy kell feltenni, mintha ecsetel dolgoznnk. A
mozaikkockk begyazshoz hasznlt anyagot gy rja le, mint egy
mszhabarcsbl ll ragasztanyagot (colla fatta da calcina), amihez
mrvnyport kell keverni. Vgl beszmol egy klnlegessgrl is: Velencben
ltott egy igen apr mozaikdarabokbl ksztett kis tblt, amirl azt
mondtk neki, hogy tojshjbl kszlt. 104
Van mg egy fogalom, ami fontos szerepet kap Filarete szvegben, s
amit
Cennini rtekezsbl is ismerhetnk: ez a fantasia. Filarete
szhasznlatban ez nem elssorban kpzelert jelent, hanem magt az
elkpzelt dolgot, az elgondolst, ami alapjn a mvsz dolgozni fog: gy
hiszem, hogy a fantzim tetszeni fog, ahogy Xenokratsz tetszett Nagy
Sndornak mondja Filarete.105 Msutt egy festmny programjrl beszlnek,
s ikonogrfiai problmkat fejtegetnek. Ennek kapcsn a herceg
kigfejezetten azt szeretn, ha beszlgettrsa fantzijt festenk meg,106
gy fantasia sz Filaretnl rokonsgot mutat az invenci (invenzione)
fogalmval.107 103 FILARETE, 1972, 671. 104 V. Cennini: Il libro
dellarte, [CLXXII.]fej. 105 Credo che la fantasia gli piacer, come
fece quella di Zenocrate ad Alessandro Magno. (FILARETE, 1972, 52.)
106 Anche questa mi piacerebbe d'intendere meglio. Voglio si
dipingano qui queste figure, cio della Volunt e della Ragione
secondo questa tua fantasia. (FILARETE, 1972, 267.) 107 Az
invenzione s fantasia fogalmak hasznlatrl ld. AMESLEWIS, 2000,
177-187.
-
32
5. Leonardo da Vinci: Trattato della pittura (1490k.1513k.)
Leonardo nevezetes Trattatja posztumusz m: a mester a nagyszabs
festszeti rtekezshez hossz veken t ksztett feljegyzseket, de magval
az rtekezssel soha nem kszlt el. Tantvnya s kziratainak rkse,
Francesco Melzi konstrulta meg a Trattatt 1550 krl. A szmtalan
jegyzetbl sszelltott hatalmas anyagnak itt csak egyetlen
jellegzetesgt emeljk ki, rszletesebb elemzse jval meghaladn jelen
munka kereteit (a Libro dellartval kapcsolatba hozhat rszleteit
Cennini mvnek a Szveggyjtemnyben szerepl fordtshoz lbjegyzetekben
dolgoztuk fel).
Feltn, hogy a rendkvl sokfle tmval foglalkoz
feljegyzsgyjtemnyben
alig vannak festanyagokra vonatkoz lersok, esetleg receptek.
Leonardo kevs, festkanyagokkal s konkrt technikkkal foglalkoz rsbl
lljon itt egy. Ez egy olyan eljrst r le, amihez hasonlt hiba
keresnnk ms egykori forrsban: itt Leonardo egyni jtsrl van sz,
amelyben kulcsszerepet jtszik a festmny remnybeli tartssga:
513. rkk tart lakkal fessk a kpet Jl szabott, egyenes keretre
fesztett kartonra fesd a kpet, kszts j s vastag imprimitrt szurokbl
s tglaporbl jl elkeverve, aztn imprimitrt fehrbl s giallorinbl108,
azutn sznezd; s lakkozd le reg, vilgos s sr olajjal, s ragassz r
tkrsima veglapot. De mg jobb, ha kpedet j mzzal bevont s teljesen
sima terrakotta lapra fested, erre a mzra kszts alapozst fehrbl s
giallorinbl, utna sznezd, lakkozd le, s vilgos, az vegre kent
lakkal ragaszd egy kristlyvegre. De elbb a kialudt kandallban jl
szrtsd ki a festket, s aztn diolajjal s borostynnal lakkozd le,
vagy csupn napon srtett diolajjal.109 (Gulys D. mdostott
fordtsa)
Sajt ri tnykedsnek indokaknt is rthet Leonardnak az az
szrevtele, hogy a festszetet azrt nem szmtjk a tudomnyok kz
(tudomny s mvszet viszonyrl Cennini is szl a Libro els fejezetben )
, mert a festk nem tudnak rla rni. De egyben felmentst is ad
plyatrsainak, mondvn: kevs fest rez ugyanis hivatst az rshoz a
fests mellett, minthogy letk mg arra is kevs, hogy ezt
megrtsk(Gulys D. ford.)110 108 A jelenlegi tudsunk szerint
felteheten lom-n srga pigment. 109 LEONARDO, 1967, 190. (501. Per
fare una pittura d'eterna vernice. Dipingi la tua pittura sopra
della carta tirata in telaio, ben delineata e piana, e poi da' una
buona e grossa imprimitura di pece e mattone ben pesti; di poi da'
l'imprimitura di biacca e giallorino, poi colorisci, e vernicia
d'olio vecchio chiaro e sodo, ed appiccalo al vetro ben piano. Ma
sar meglio fare un quadro di terra ben vetriato e ben piano, e poi
dar sopra esso vetriato l'imprimitura di biacca e giallorino; poi
colorisci e vernicia, poi appicca il vetro cristallino con la
vernice ben chiara ad esso vetro; ma fa prima ben seccare in istufa
oscura esso colorito, e poi vernicialo con olio di noce ed ambra,
ovvero olio di noce rassodato al sole.) 110 LEONARDO, 1967, 55.(
Perch pochi pittori fanno professione di lettere, perch la lor vita
non basta ad intendere quella)
-
33
6. Francesco Lancilotti: Trattato di pittura (1509)
A cinquecento els, nyomtatsban is megjelent festszeti trakttust
Francesco Lancilotti firenzei fest rta. letrl, mveirl alig
tudhatunk valamit, nevt leginkbb csak ez a rvid, tercinkban rt
kltemny rizte meg. rst Francesco Tommasi sienai patrciusnak
ajnlotta, dedikcijban hivatkozik kettejk beszlgetseire, amiket a
festszetrl folytattak, ami oly nemes, szp s mlysges mvszet. Klns rs
ez a kis mvecske (piccola operetta) : verses formban szl a
festszetrl, s egy valban klti ltoms lersval fejti ki nzeteit sajt
mestersgrl.
A kltemny egy lom lersa: a szunnyad kltnek, vagyis festnek
megjelenik
egy nalak, aki az gbl szll al, s akirl hamarosan megtudjuk: maga
a Festszet (Pittura). Az allegorikus alak megszlal, s csak gy rad
belle a panasz. Legfkppen azt srelmezi, hogy nem szmtjk a ht szabad
mvszet kz, s a halandk mit sem tudnak arrl, mire is kpes . Pedig
aki a festszetet kveti s szereti, az szrnyak nlkl is az gig
emelkedhet.111 A Festszet oly merszen folytatja nnn magasztalst,
hogy msodik istennek s msodik termszetnek nevezi magt, gy teht aki
fest, az voltakppen Istent utnozza.112 A festnek szl tancsok sorban
azutn felbukkannak a gyakorl fest szakszavai is, mint az rnykok
(ombre), fnyek (lumi), reflexek (riflessi), a rvidls (scorcio), s a
plaszticits (rilievo) 113
A fests mvszetnek hajdani fnyt Lancilotti is az antik nagysgok
ktelez felsorolsval igyekszik rzkeltetni. Olvashatunk hivatkozst
Zeuxiszra, Nagy Sndorra s Apellszre, de szerepel itt Protogensz s
Demetriosz is. Alberti festszetrl szl munkjban mindannyiukkal
tallkozhatunk, s trtneteik felbukkannak majd Paolo Pino dialgusban
is: a leginkbb Plinius Naturalis historijbl ismert kori mvszek
felemlegetse a 16. szzadi festszeti trgy rsokban szinte ktelez
elemm vlik. Egy hossz felsorolst, egy terjedelmes listt is ad a
kltemny mindazon dolgokrl, amiket a fest megrkteni kpes: szerepel
itt a Nap, a Hold, a csillagok s az istenek, majd a fldi tjak,
hegyek s sksgok, a por, a fst s a tz s a vz. Kis tlzssal azt
mondhatjuk, az egsz teremtett vilg a fest ecsetjre vr pp ahogyan
Leonardo feljegyzseibl lthatjuk: nincs olyan termszeti trgy, ami
egy fest rdekldsre ne tarthatna szmot. Ez a katalgus az rtekezsnek
kifejezetten tankltemny-jelleget ad, s ez a karakter csak ersdik. A
fests mvszett megszemlyest jelens azzal folytatja, hogy mikppen
kell draprikat helyesen brzolni, mondvn: a ruhk festsnl fontos,
hogy a test ttnjn rajtuk keresztl/ s a redk ne legyenek
rendezetlenek.114 A tovbbiakban a j fest tudsnak rszeit veszi szmba
a poma, merta festmnyhez nem csak j rajz kell, hanem az is hogy de
a fest j sznez (coloritore) legyen, azaz ne csak rajzolni tudjon,
hanem bnjon gyesen a festkkel is. Legyen mg ezen kvl jratos a
perspektvban, s tudjon jl komponlni. Majd azt is megfogalmazza
Lancilotti, hogy mi vgre is mindez a tuds, mi is az, amit a fest e
sok tuds birtokban el tud vgezni: Egy halott dolgot lnek mutatni:
/mely tudomny volna szebb ennl?115 A festszet 111 Non san ch i sia
e miseri mortali:/ che posso far, quel che mi segue e ama, / volar
per forza in fino al cel senza ali. (BAROCCHI, 1979, 743.) 112 E
sappi, che chi dir vorr Pittura, / per dir corretto el proprio
nome/ dica un altro Iddio e unaltra Natura. (BAROCCHI, 1979, 744.)
113Pensar a lombre, a lumi e a riflessi,/ allo scorcio, a rilievo,
agli alti e piani, sien giusti, e ci che posa sopra a essi.
(BAROCCHI, 1979, 745.) 114 bisogna che lignudo paia socto, / n far
di pieghe gran confusione (BAROCCHI, 1979, 746.) 115 Fare una cosa
parer viva:/ quale iscienza pi bella che questa? (BAROCCHI, 1979,
746.)
-
34
megelevent hatalma ht a f cl. De ahhoz, hogy ezt meg tudja
valstani, a mvsznek mg bvebb fegyvertrra van szksge. Az kell, hogy
Biztos gyakorlattal fessen/falra, temperval, olajjal, enyvvel,
selyemre116, gy e rvid emlts erejig a festszet technikai oldala is
megjelenik a Trattatban.
A verses rtekezs zr szonettjbl azt is megtudhatja az olvas, hogy
az j korszak, amely ismt a fests mvszetnek felvirgzst hozn el,
akkor ksznthet csak be, ha majd jn egy j Nagy Sndor, egy j Caesar.
Vagyis az aranykor beksznthez nagyhatalm s bkez mvszetprtolkra is
szksg van.
116 Po bisogna una pratica sicura/ a muro, a tempra, a olio, a
colla, a seta, pigliar la via pi bella e che pi dura. (BAROCCHI,
1979, 746.)
-
35
7. Paolo Pino: Dialogo di pittura (1548)
Tbb vtizednyi csend utn, 1548-ban jelent meg a kvetkez festszeti
trgy rsm, Paolo Pino munkja. A szerz fest, mgpedig Girolamo Savoldo
egyik tantvnya, ahogy az a prbeszdes formban megrt munkbl is
kiderl. Mkdsrl 1534 s 1565 kztt vannak adatok: kt portrt s kt
oltrkpet tud egyrtelmen az nevhez kapcsolni a szakirodalom.117
Irodalmi ambcii nem korltozdtak egyetlen munka megrsra, ugyanis
Francesco Sansovino kt komdijrl s szmos ms kltemnyrl is emltst
tesz.118
Velencben kiadott mvnek, a Dialogo di pitturnak (Prbeszd a
festszetrl) megtlse nem egyrtelm. Anthony Blunt az rett renesznsz
kisebb szerzi kztt trgyalja, s nem emlti, hogy az r egyszemlyben
fest is. Vlemnye szerint belltottsga Dolchez hasonltva (ld. ott)
kevsb egysges.119 Mondja ezt annak alapjn, hogy a
renesznsz-manierizmus ellenttpr kettssgben igyekszik rtkelni Pino
mvt; m ha eltekintnk a stluskorszakokra pl periodizcitl, mris nem
ltunk zavar ktarcsgot. Ortolani kifejezetten lekicsinylen szl az
rsrl, szerinte br a szerz velencei is volt s fest is, de sem egyik,
sem msik nem derl ki igazn a knyvbl.120 Ezzel szemben Erwin
Panofsky gy jellemzi Pino rst, mint amiben a lombard-velencei
irnyzat elmletileg is rvnyesl a disegno rmai s firenzei
fanatikusaival szembeni, tbb-kevsb egyrtelm tiltakozs formjban.121
Ezzel a megllaptssal egyez Schlosser vlemnye is.122 A m mindeddig
legrszletesebb elemzst Mary Pardo vgezte el 1984-ben elkszlt angol
nyelv fordtshoz kapcsoldan.123 A dialgus kt szerepl kzt folyik.
Mindketten festk: Fabio Firenzbl kerlt a trsalgs sznhelyre,
Velencbe, Lauro pedig a lagnk vrosnak szltte. Pino drmari
kpessgekrl is tanbizonysgot tesz azzal, hogy hatrozott karaktert ad
a kt figurnak: a firenzei a tapasztaltabb, komolyabb, s