Epístola aos colossenses

EPÍSTOLA AOS

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Uma das epístolas da prisão (Cl 4:3), escrita para combater falsas doutrinas.

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Tema

A Glória da Pessoa de Cristo

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Título: Carta dirigida para a Igreja de Colossos. Colossos era uma cidade da Frígia, um distrito da província da Ásia, região hoje que faz parte da Turquia. Colossos ficava a uns 180 Km a leste de Éfeso, capital da província.

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O fundador desta igreja foi Epafras. Epafras era natural de Colossos (Cl 4:12) e tinha feito trabalho cristão nas cidades vizinhas de Laodicéia e Hierápolis (Cl 4:13). Epafras estava na cadeia com Paulo quando este escreveu a carta a Filemon (Fm 23). Paulo nunca visitou esta igreja.

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Objetivo: Ajudar os cristãos a entender que, para ganhar aceitação perante Deus, eles precisam somente de Cristo.

Combate à heresia dos judaizantes (alimentação, sábado, circuncisão, etc.) e a heresia gnóstica ( que negava que Jesus veio em carne).

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O erro contra o qual Paulo escreve nesta carta, foi denominado “A heresia colossense”. Esta heresia foi um movimento sincretista, que combinava elementos judaicos com aspectos da mitologia e filosofia pagãs.

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A heresia era basicamente judaica, quanto a sua natureza – ordenanças da lei, circuncisão, leis dietéticas, sábados, festividades, etc.

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A idéia básica deste ensino falso é que Deus está bem afastado do universo físico. Ele é totalmente espírito e não pode entrar em contato com o domínio material, que é basicamente mau.

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Pelo fato da matéria ser essencialmente má, Deus não a poderia ter criado. Os anjos seriam os criadores da matéria. Um Deus puro não tem comunicação direta com o homem pecador, mas comunica-se com ele por meio de uma cadeia de anjos intermediários, que formam quase uma escada da terra ao céu.

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A heresia diz que do Deus essencialmente santo emanou um ser um pouco menos santo, e que deste segundo ser santo emanou um terceiro ainda menos santo e assim por diante, com um enfraquecimento cada vez maior, até que apareceu um que estava tão despojado de divindade e tão semelhante ao homem, que poderia ter contato com ele. Segundo a heresia, este era Jesus.

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Esta heresia destruía a soberania e a divindade de Jesus, colocando-O na classe de anjos mediadores. Paulo corrige este erro, demonstrando que Jesus, em vez de ser apenas um anjo intermediário, é o Criador do universo e o Criador dos próprios anjos.

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O apóstolo Paulo eleva o Senhor Jesus ao lugar designado por Deus, como cabeça do universo e o único mediador, reconciliador da criação inteira com Deus.

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O desenvolvimento do gnosticismo tomou duas formas diferentes no segundo século: Docetismo e Cerintianismo.

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Docetismo - gnosticismo que afirma o seguinte: Jesus apenas parecia um ser físico, mas na realidade, ele era somente um espírito (Ler 2 João 7).

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Cerintianismo – doutrina que afirma o seguinte: Cristo veio como um espírito sobre o Jesus humano, na ocasião do seu batismo e partiu um pouco antes de sua morte. Segundo o cerintianismo, Jesus não foi mais do que um mortal comum.

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Efeitos práticos do gnosticismo na vida das pessoas: ascetismo e antinomianismo.

• Ascetismo: práticas que mortificam os desejos da carne.

• Antinomianismo: aquilo que o corpo faz não afeta a alma.

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A palavra “gnosticismo” vem do grego “gnosis”, que significa conhecimento. Para os gnósticos, a salvação não era pela fé, mas pelo conhecimento.

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Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo (Cl 2:8).

A palavra enredar usada acima significa, literalmente, seqüestrar ou capturar, como se aqui se tratasse de fazer escravos.

Gostaria de concluir o estudo sobre a epístola aos Colossenses declarando o seguinte:

Adonai Hu HaElohim

Só o Senhor é Deus