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Ensino religioso 2015 1 ano Prof. Sindia Smidarle
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Religio e Religiosidade 1.Religio - Contextualizao histrica: *
A humanidade sofre sem saber as causas dos seus problemas. Este
sofrer remete a uma busca, muitas vezes desesperada, por solues,
mitos, crenas e ou santos que lhe propiciem curas milagrosas, bem
como solues inesperadas para problemas previsveis. * neste momento
que surge a Religio. * Ouve-se falar em religio todos os dias pelo
rdio, pela televiso, pela internet, por meio de folhetos e de
outros, mas, mesmo assim, pergunta-se: O que mesmo religio?
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Muitos historiadores tentam explicar as origens da religio. uma
questo antiga, e conforme os registros de informaes, no se sabe
exatamente quando comeou. Porm, vrios antroplogos supem que nesse
tempo a religio surgiu pela necessidade das pessoas darem sentido
vida e de obterem respostas para suas perguntas : Quem sou eu? Para
onde vou? O que a morte? O que a vida? De onde vm as doenas? O que
acontecer no futuro?
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Primeira fase A busca por respostas despertou para o
sobrenatural e esta percepo da conscincia seria uma das primeiras
manifestaes do fenmeno religioso do homem primitivo. Na ausncia de
respostas lgicas e racionais fez com que o homem atribusse os
acontecimentos e o prprio destino vontade de divindades, ligados
pela crena a um poder desconhecido que age sobre as pessoas e sobre
a natureza.
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A esta primeira fase religiosa foi denominada de Animismo,
segundo Edward Tylor as pessoas acreditavam que todos os seres da
natureza possuam alma ou esprito e agiam intencionalmente. Assim,
em vrias culturas, as montanhas, as rvores, os animais, os fenmenos
naturais (relmpagos, troves, terremotos, chuvas, furaces) so
associados a mistrios, ao sobrenatural, a divindades. Surgiam neste
momento as primeiras religies tradicionais. Nessa fase religiosa as
pessoas viviam atormentadas por temores em relao s incertezas da
vida, enquanto curandeiros e adivinhos cuidavam da religio,
reverenciando a natureza e os espritos com rituais, danas, oraes e
sacrifcios de animais para agradar as divindades.
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De modo geral, as religies partiram de um princpio mtico (dos
mitos) e destes vieram os primeiros textos sagrado, dos quais
surgiram as diferentes doutrinas, isto , normas e regras que
orientam um sistema religioso. Religio ... Em seu sentido
epistemolgico, a religio uma expresso originada do latim religare,
que significa atar, ligar/religar, conectar... Ento, podemos dizer
que a religio a ponte entre o homem e o sobrenatural; a ligao entre
o ser humano e o ser supremo (transcendente), em uma relao de
dependncia e reverencia de acordo com a conscincia humana
(entendimento).
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Essa relao se expressa atravs de emoes como confiana e medo, de
conceitos como morais e ticos e atravs de aes como cultos, ritos,
oraes e preces, reunies solenes e festas religiosas. Sabemos que
muitos so os segmentos religiosos, mas, de modo geral, todas
buscam, por meio de doutrinas ou de ensinamentos, levar as pessoas
compreenso dos assuntos referentes a Deus. E, embora existam
rituais e orientaes diferentes, o objetivo sempre o mesmo: praticar
o bem para o crescimento espiritual.
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No entanto, para alguns historiadores, no h uma definio de
religio universalmente aceita, at hoje. Existe, sim, uma variedade
de teorias religiosas acerca da natureza da religio, pois, diante
de tantas diferenas religiosas, seria imprudente querer elaborar um
conceito comum, que sirva de parmetros para todas elas. Existem
religies com forte componente tico, mas em outras, no h nenhum tipo
de exigncia sobre a genealogia do crer; existem aquelas que s os
homens podem participar e outras que no fazem distino de gnero;
algumas so politestas, outras monotestas e outras crem que toda a
natureza divina (Animismo).
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Pode ser tambm: Religio um conjunto de crenas e filosofias que
so seguidas, formando diferentes pensamentos. Cada religio tem suas
diferenas quanto a alguns aspectos, porm a grande maioria se
assemelha em acreditar em algo ou algum do plano superior e na vida
aps a morte.
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No entanto, este atributo humano no est relacionado,
especificamente, a nenhuma religio, pois se a religiosidade a
tendncia ao sagrado, isto , ao que transcende o humano para alm
dele mesmo, necessariamente no o obriga adoo de uma religio. esta
concepo de religiosidade que na verdade distingue as diferentes
formas de dimenso da espiritualidade (esprito), expressa na relao
entre o homem e o sagrado atravs dos fundamentos de f e prtica, e
as mltiplas formas de culto e crenas. Assim, podemos dizer que a
religiosidade a qualidade de ser religioso, de ter uma religio
caracterizada pela disposio ou tendncia do mesmo, em perseguir a
sua prpria Religio ou a integrar-se s coisas sagradas, porm,
devemos reconhecer que nem sempre a religiosidade se manifesta por
meio de religies institucionalizada, pois a busca pelo
transcendente surge de forma consciente e individual na tentativa
de compreender a razo da vida e o que dela perpassa.
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Vdeo documentrio sobre a existncia de Deus. Canal History
Chanel Questionando sobre o filme : 1.Qual a concepo de Deus o
filme apresenta? 2.Por que a Igreja Catlica no aceitava os estudos
da Cincia? Explique conforme o filme 3.Que evolues aconteceram na
Religio e na Cincia que aproximaram as duas? 4.Escreva sobre a
Teoria da Criao apresentada no mesmo? 5.E voc? O que entendeu sobre
o filme? Escreva sua opinio argumentando-a
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Formas de interpretar a histria : Naturalmente que tratando-se
de escrita, podemos ter vrias interpretaes de um nico enunciado,
justamente porque a linguagem nos permite criar possibilidades de
entendimento, acerca de determinado assunto. O fato que ao longo do
tempo, o homem interpretou as escrituras (bblia) sob os seguintes
pontos de vista: Interpretao otimista: o homem veio para melhorar
de forma constante. Interpretao pessimista: sem um Deus para
organizar a histria, no h nada para se fazer, mas apenas
"desconstruir" o passado. Possivelmente a histria sem sentido.
Histria nada mais que uma luta de poder em que as diferentes faces
tentam arrancar do passado provas para servir a seus propsitos
atuais.
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Leitura catlica: Deus supervisionou o desenvolvimento de sua
igreja e tem nos dado, at os dias de hoje, os santos e os papas.
Leitura protestante: A igreja sempre foi dividida em vrias faces. A
total unidade da igreja nunca foi realmente alcanada. Sempre houve
diferentes doutrinas, tanto do lado catlico quanto do lado
protestante. Observamos que muitos fatores influenciam no
entendimento da histria da igreja. Certo que os estudos teolgicos
esto em auxlio do homem na compreenso desses fatos. Como citamos
acima, um estudo amplo da igreja necessita de um conjunto de fontes
de informaes seguras e imparcialidade para interpretar os fatos
histricos e bblicos.
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Agostinho de Hipona Quem foi e como contribuiu para o correto
entendimento das doutrinas crists? Uma das grandes belezas e
seguranas da teologia bblica, histrica e ortodoxa que falta-lhe
originalidade. A boa teologia derivada da Palavra de Deus nas
Escrituras, a qual tem sua origem atravs da inspirao do Esprito
Santo. A teologia que honra a Deus aquela que submete-se
autoproclamada autoridade das Escrituras e que, portanto, mantm-se
no limite daquilo que foi revelado por Deus e ensinado pelos
profetas e apstolos. Nesse sentido que a teologia no e nem deve ser
original e por isso que, desde o fechamento do cnon, a ortodoxia
crist atravessa os sculos, as culturas e os poderes deste mundo
conta com uma impressionante unidade e coerncia em suas doutrinas
mais basilares e importantes. Seus grandes dogmas so derivados da
Bblia.
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Agostinho, garimpeiro de Deus Um desses homens de Deus, dotado
de uma mente criativa e intenso desejo de cavar mais profundamente
na Palavra de Deus e que ajudou a pavimentar o caminho das grandes
progresses do pensamento teolgico foi o africano Agostinho de
Tagaste (354-430), bispo de Hipona.
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Para aprender mais: Pesquisar e entregar sobre a vida de
Agostinho de Hipona na prxima aula.