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Enero 16, 2016 Las Siete Iglesias, una aproximación. · por el Espíritu Santo para un conocimiento claro del futuro (5). El mensaje a las siete iglesias contiene estrictas amonestaciones,
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DIRECTORIO
PASTOR:Obr. Miguel RamalesCOPASTOR:Obr. Fernando LópezSECRETARIO:Hna. Margarita SalinasVOCALES:Hno. Benjamín JacoboHna. Socorro Olvera____________________
www.miglesiaddios.jimdo.comCongregación adherida a la
Conferencia Generalde la Iglesia de Dios.
Enero 16, 2016
Por Obr. Fernando López
Las Siete Iglesias, una aproximación.
Interpretar la profecía no siempre constituye el hallazgo de modelos cronológicos para estandarizar fechas
de acontecimientos relevantes. En principio, el profeta es un vocero, ya sea terreno —v. gr. Aarón, cf. Ex. 4:16, 7:1— o celestial. Cuando celestial, interpreta a Dios(1), transfiere sus palabras al hombre(2), anuncia, habla en su lugar (Dt. 18:18-22). La profecía significa el mensaje que manifiesta la voluntad divina a través del portavoz(3).
Sin embargo, como Dios también advertía puniciones (Jon. 1:1-2) o eventos futuros (Dn. 9:24-27), no
parece inverosímil que los antiguos relacionaran profecía con predicción(4);
predicciones inspiradas
es rico existencialmente, incluye al cristiano sin importar su época.
__________________1. J U A N
CRISÓSTOMO, In Epistolam primam ad Corinthios, Homilia 36:4. (Migne, PG 61, 311).
2. SAN AGUSTÍN, Quaestiones in Exodum 17 (Migne, PL 34, 601).
3. C f . MANGENOT, E., Prophétie. En: VIGOUROUX, F., Dictionnaire de la Bible. Paris: Letouzey et Ané, 1912, vol. V, col. 728.
6.SCHILLEBEECKX, Edward. Jesús. La historia de un vidente. Madrid: Trotta, 2002, p. 109.
7. J A M I E S O N , Robert; FAUSSET, A. R.; BROWN, David. A commentary, critical and explanatory, on the Old and New Testaments. Nueva York, Filadelfia: S. S. Scranton, 1873, vol. II, p. 553.
8. V I C T O R I N O DE PETTAU, Scholia in Apocalypsin 2:2-3:18 (Migne, PL 5, 321-323).
por el Espíritu Santo para un conocimiento claro del futuro (5).
El mensaje a las siete iglesias contiene estrictas amonestaciones, dulces alientos y ricas esperanzas; esta septena epistolar fue redactada primeramente para siete iglesias reales posicionadas en Asia menor (hubo otras: Magnesia, Tralles, Colosas, Hierápolis). Susceptibles de quebranto pero dispuestas a renovarse. Son cargas proféticas por manifestar exhorto y ánimo divinos mediante Juan, cumpliendo así el estereotipo original planteado arriba. No obstante, como el género apocalíptico —al que pertenece nuestro Apocalipsis joánico— explicaba la historia humana en orden a etapas, constituyendo una teología que brindase unidad coherencia(6), resulta obvio se antoje interpretar el septenario epistolar bajo tal premisa, añadiendo incluso fechas de apertura y clausura.
Algunos comentaristas han apelado a la concatenación —nuestro cuadernillo también arroja ciertas fechas plausibles—, observan periodos encadenados,
causales, no siempre aislados: Éfeso, crepúsculo apostólico; Esmirna, sufrimiento a manos del imperio; Pérgamo, Iglesia institucionalizada, siglos III - VII; Tiatira, Jezabel, hegemonía papal; Sardis, siglo XII y hasta la Reforma; Filadelfia, primer siglo de Reforma; Laodicea, ocaso de la Reforma (7). Otros colocarán Filadelfia entre el XVIII y XIX, luego Laodicea.
No relego esta glosa, pero paréceme muy tardía; la patrística primitiva en su lugar advierte clases de santos (classis sanctorum), o sea, tipos de cristianos(8). Pretendo moverme bajo dicho tenor, pues pienso representan diferentes estados espirituales, facetas experimentadas por el religioso en cierto momento. Es la advertencia perenne hacia la iglesia de todos los tiempos, nunca circunscrita a un lapso específico, sino vivida y repetida en lo individual. Hoy el creyente también pierde su primer amor sin pertenecer al periodo comprendido por Éfeso; así como antaño hubo tibieza, tanto que los laodicenses son prototipo, la habrá hoy día.
El mensaje a mi parecer
CULTO MATUTINODirector: Hno. Enrique R.Instructor: Obr. Fernando L.
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Apocalipsis 2:1-7Himno 231
Plegaria por la ClaseLección 1: Éfeso, la
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Los niños san su clasePlegaria final
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F.J.C.Director: Hno. EmanuelActividad: Taller de LecturaPonente: Hno. Daniel G.