En Busca de Los Ishayas Negros

8/20/2019 En Busca de Los Ishayas Negros

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Los Ishayas preservaron en su monasterio una serie de Técnicas

para tocar dentro de las sutilezas energéticas de quienes somos.

Estas Técnicas son llamadas:

ASCENSIÓN.

L A T RA D IC IÓ N IS H A Y A

Custodia la Pureza de La Vivencia de las Siete Esferas de la Ascensión

LA PRIMERA ESFERA

Conteniendo las primeras cuatro técnicas

Es impartida por todo el mundo

Sociedad Sudamericana de Ascededores (SSA) Sede Ecuador

http://www.latradicionsanta.com

Internacional Society of Ascenders (ISA) Sede en Canadá

http://www.ishaya.org

The Ishaya Tradition (TIT) Sede en USA - Oregon

http://www.theishayatradition.org

Society for Ascension (SFA) Sede en USA - Carolina

http://www.ishaya.com

http://www.ishaya.com/http://www.theishayatradition.org/http://www.ishaya.org/http://www.latradicionsanta.com/


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SEGUNDO TRUENO

en busca de los ISHAYAS

NEGROS

por

MSI


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SEGUNDO TRUENO EN

BUSCA DE LOS

ISHAYAS NEGROS

Por MSI

Impreso por


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Dedicado a todas las formas de Almira caminando sobre la Tierra

Vitam imprendre vero

-- Juvenal

C O N T E N ID O

PREÁMBULO: Visión y vida

INTRODUCCIÓN: La visión del Universo Origen

1. La Técnica Solar 2. ¿Puede Un Dios morir?

3. El mundo de Almira 4. La Técnica Lunar

5. Natividad 6. Las heridas del León

7. El Derecho de Nacimiento 8. Las tierras Quemadas 9. El Corazón de Compasión

10. Sueños 11. Perdón

12. El valle de Lagrimas 13. La muerte del Amor

14. Visiones de Eternidad 15. Minstrel de kanaan-dora

16. La Ruina de Para17. Un Ishaya Negro

18. El Pozo 19. Los Vivos y los Muertos 20. La Cueva

21. El Sueño de la Estatua 22. Vashti

23. El Mensaje 24. Gana Maldito

25. La Reina del Mundo


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26. Una Serpiente Blanca 27. Una Deuda Repagada

EPILOGO COMPENDIO: Resurrección


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ILUSTRACIONES

1. Maitreya enfundo a Nuriel y se paro sonriéndole ampliamente a el 2. El Cetro de Diamante

3. Gana4. Narashamsa 5. Paz y Halil

6. Minstrel de Kanaan-dora 7. Si tu vas conmigo, ¿Quién te detendrá?

8. Ella se le queda viendo a él pensando, Tu eres Él 9. Como ella levanta el cetro a los cielos, empezó a pulsar con blanca luz de sanación

SEGUNDO TRUENO

PROLOGO

Visión y Vida

Siempre que la poesía del mito sea interpretada como biografía, historia o

ciencia, será aniquilada. Nunca es difícil demostrar que como ciencia e historia, la

mitología es absurda. Cuando una civilización comienza a reinterpretar su mitología de

esta forma, la vida se sale de ella La mitología es la canción del universo, la música con

la cual danzamos incluso cuando no podemos nombrar la melodía.

-- Joseph Campbell

Las civilizaciones mueren cuando pierden las visiones en que fueron fundadas. ¿Porqué habría de trabajar alguien para ser grande si no hay potencial para serlo? ¿Si lo visiblees todo lo que hay, porqué no dedicar la vida a las riquezas o posesiones? ¿Qué importaquien sea dañado en el proceso? Si de todas maneras todos los involucrados estaránmuertos dentro de un siglo. ¿A quien le importa lo que pase en este pequeño y extrañoplaneta circulando alrededor de un sol promedio en un conjunto de doscientos billones desoles, perdido cerca de un remoto brazo espiral de una galaxia de tamaño promedio en unconjunto de mil billones de galaxias? Seguro que somos muy pequeños para sersignificativos es en cualquier sentido Cósmico ¿No es la vida misma meramente una


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aberración, un accidente del destino, una inevitable consecuencia de reuniones al azar demoléculas en un Universo cercanamente infinito?

Sin la ayuda de la infraestructura de la Verdad visionaria, el significado de la vidacolapsa hacia la insignificancia. Las visiones no son falsas, no son ficción o fantasía. Lasverdaderas visiones expresan las mas altas aspiraciones de nuestras almas Aspiraciones

imposibles de expresar de ninguna otra forma. Este tipo de entendimiento de la visión esvital en el mundo de hoy. La contribución invaluable de la obra visionaria moderna es paradar forma a las ideas que ya no encajan convenientemente en nuestros aceptados patronesde creencias.

Nuestra dependencia en el dogma científico nos ha despojado de nuestras viejasperspectivas del mundo, profanado nuestros dioses, matado nuestros héroes, anuladonuestra magia y encogido a un tamaño patético a todos los hombres y mujeres mas grandes

que la vida, quienes caminaron libremente sobre el planeta de nuestros ancestros. Estoha creado una vida para el humano promedio la cual frecuentemente es aburrida, sinsentido, tediosa, aterradora o extremadamente dolorosa. Toda Verdad enterrada crecerá denuevo a través del oscuro suelo de la duda y el temor. Ya que aún hay (y siempre habrán)verdaderos Héroes sobre este planeta, justo como aún hay y siempre habrán verdaderosDioses así como su Fuente Eterna El Uno que es la vida interna de todos los Dioses, ElUno que es la raíz de la fuerza del Héroe, la magia del Mago, el poder de sanar delCurandero, el genio creativo del artista, la superna sabiduría del Iluminado. No importa sitodos (o siquiera alguno) recuerda este hecho. La realidad no es democrática.

¿Quién crea las visiones? Nadie - - las visiones son una expresión de la Verdad ypor lo tanto no son inventadas, no son creadas en el sentido usual de la palabra. Elvisionario se abre al subyacente continuo de la Realidad y formula en lenguaje lo que allí esdescubierto. El espíritu del Uno entra dentro del visionario (el visionario respira el alientode la vida conocido como Inspiración); el resultado es una nueva expresión nacida delcampo subyacente del arquetipo nunca - - cambiante.

Este y los volúmenes subsiguientes de la serie Trueno son trabajos visionarios. Sonexpresiones de donde hemos venido y adonde vamos; son un reporte sobre la condiciónhumana; son decretos de la Conciencia Universal. Como tal, su utilidad yace en el ejemploen vez de en instrucciones específicas para vivir sobre esta Tierra. La guía práctica de laAscensión de los Ishayas es disponible a través de instrucción personal, pero las Técnicasde Ascensión en si mismas no están ni nunca serán registradas en ningún libro.

Estos textos no intentan ser científicamente rigurosos. Por ejemplo, no importa siMartanda fue alguna vez un planeta en nuestro sistema solar entre Marte y Júpiter dondeahora solo se encuentran las rocas sin vida conocidas como asteroides o ya sea queMartanda circulaba un Sol diferente, o que incluso estaba bastante alejada en nuestragalaxia. Nuestro expansivo conocimiento científico puede que algún día responda a estapregunta; pero por ahora la ubicación exacta de este una vez encantador y populoso mundono es importante.

Lo que es importante es la existencia sin fin de la humanidad. La raza humana esbastamente más antigua que lo que nuestros historiadores han registrado, bastamente masantigua que lo que nuestros arqueólogos y antropólogos han siquiera empezado a soñar.Desde el amanecer de la creación han existido individuos a través del Universo quienes hansido capaces de conocer al Ser en si mismos. Esta es la única definición de la humanidadque tiene consistencia o significado. Nunca hubo un tiempo en que los seres humanos no


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habitaran este Universo, ni tampoco habrá jamás un tiempo en el que razas conscientes delSer en si mismas estén ausentes del espacio tiempo creado. La forma de los cuerpos, losdetalles específicos de las anatomías, el tamaño, forma, y número de cabezas oextremidades - - estos no son importantes. La esencial verdad subyacente - - que todohumano contiene dentro de su corazón una chispa del Fuego Divino - - es el único hecho

importante. Somos Dioses en carne inmortal, pero por nuestras decisiones y acciones novivimos así. No hay fronteras en nosotros más que aquellas que nosotros artificialmentecreamos y mantenemos por nuestras creencias en limitación y juicios del bien y del mal.¡Esto ya no necesita ser así ni siquiera por un instante más. La libertad está disponible paracualquiera quien la busque, ya que somos los hacedores de los Mitos. Somos los Soñadoresde los sueños. El poder de la mente puede ser olvidado o negado, pero su rica brillantezpermanecerá, centellando como una joya perfecta, justo debajo de las aguas turbias denuestra negación y desesperación. Y la afortunada verdad es que cualquiera - - cualquierniño, cualquier adulto agobiado por las exigencias de la vida, cualquiera envejecido, casiroto por las luchas de este mundo severo y cruel - - cualquiera en cualquier momento puedede pronto sin advertencia despertar a la Verdad subyacente de la vida. Y la verdaderabuena noticia es que incluso solo una persona es más que suficiente para transformar elmundo. La gente se parece mas a las palomitas de maíz, (cotufas, canguil, poporopo,pochoclo, crispetas etc ) de lo que se han dado cuenta o siquiera empezado a recordar.Cuando alguno se deslice a través de las barreras ilusorias de limitación y temor todos leseguirán.

Bailen conmigo, hijos de esta nueva era. Bailen conmigo mientras yo canto del Uno.

El Cetro Diamante

¿Cantaré de mi jardín,reverdeciente y creciente, De Para, sus riachuelos,

bosques y colinas De mi esfera de Plata y azul,

Oh vagabundo de una lejana tierra?

INTRODUCCIÓN

La Visión del Universo Origen


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Bailen conmigo hijos de esta nueva era Bailen conmigo mientras canto del Uno.

Esta es una invitación a compartir mi visión.

Otros Mundos yacen justo por debajo de la superficie de nuestras mentes racionales.En uno, fuerzas infinitas pero inconscientes interactúan mecánicamente en patronescaóticos, creando y destruyendo como al azar, por accidente.

En otro, Dioses y héroes luchan contra el mal manifiesto en la búsqueda casi sinesperanza para salvar sus mundos de la destrucción. Y todavía en otro, cada momento siexcepción se desdobla en perfecta armonía con la voluntad del Creador de Todo loque Es.

En nuestra era moderna la experiencia de Universos alternos es más que reprimida

de lo que no lo es. Esto es trágico, ya que la represión conduce a la confusión, a lapercepción distorsionada, al miedo. No hay nada que temer en la vida. Para el Universo Origen, el cual ha dado vida a

todos los demás, flota a través de la mayúscula Eternidad como una radiante esfera dorada,bañada en flamas azures de Luz infinita y amor sin fin del Uno omnipotente. Ese universoes perfecto. Y puesto que es la Fuente de todos los otros Universos creados, todos deben deser perfectos también. Los manzanos crean solo manzanas. El amor crea solo amor. Laperfección crea solo perfección. Es solo la identificación con los mundos sueñosproyectados lo que lleva al sufrimiento.

Aún así, es sufrimiento-sueño. Solo la decisión que continuamos tomando momentoa momento es lo que nos mantiene atrapados en nuestras creaciones-sueño individuales.

Esto puede terminar en cualquier momento: Para rodea, subyace y permea cadapartícula de los mundos-sueño. Ya que esto es verdad, cualquiera, en cualquier parte, encualquier momento, puede experimentar la Realidad del Uno Ascendente. Puede serencontrado en cualquier parte, pero es más fácilmente descubierto dentro de tu corazón. Esla esencia de cada cosa buena: vida, conciencia, gozo, amor.

La experiencia de Para trae como consecuencia un estado de conciencia nombradopor varias tradiciones sobre la Tierra: salvación nirvana, iluminación, conciencia infinita,Satori, conciencia cósmica, Libertad Eterna, orar sin cesar, la paz que sobrepasa todo

entendimiento, Conciencia Perpetua. El nombre es supremamente sin importancia; elcontenido de esta experiencia lo es todo.

Como sea que elijamos llamarlo, ninguna clase de sufrimiento es posible en esteestado. La vida es vivida en permanente gozo, en amor infinito, en un ininterrumpidocontacto en la Fuente.

En un instante de tiempo congelado, no más grande que el espacio entre dos latidosdel corazón, un ser total y permanentemente en contacto con el Universo Origen compartiósu visión conmigo. Este fue un regalo gratuito, una unión sin palabras de su mente infinitacon la mía.

En los años que han pasado desde este mágico instante suspendido, apenas heempezado a apreciar lo que esto significa para mi vida, al recordar eso, lo cual hace mucho


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conocía perfectamente bien, pero luego olvidé: So y un Ser Sin-Fronteras. Viviendo en uncuerpo humano, experimento el infinito Ascendente continuamente. Los libros Truenos sonun intento de explicar este estado de conciencia, de describir la Realidad de la maravilla deesta experiencia.

Las palabras son finitas, herramientas limitadas, lo más amado por mentes

anhelantes. Estas para siempre quedaran cortas ante la experiencia de la Verdad. LaVerdad se vive y se puede compartir; en el mejor de los casos lo que las palabras puedenhacer es apuntar el dedo de el entendimiento a ella. Las palabras pueden decir, allá esta laLuna. No dan y no pueden dar la experiencia de la Luna. Lo mejor que ellas puedenhacer es inspirarlo a uno a ir en pos de la experiencia que describen.

~ ~ ~ En búsqueda de los Ishayas Negros registra una serie de visiones y experiencias que

tuve mientras estudiaba con los Ishayas. El total del tiempo transcurrido fue de soloalgunos días, pero el tiempo total de la visión fue de muchos años.

Las experiencias que fluyeron a través de mi ocurrieron lejos en espacio y tiempode la realidad de este mundo. Fueron de una serie de otras vidas que eran

asombrosamente paralelas a los sucesos externos entre mis amigos, particularmente Edg y

Sharon, en y alrededor del monasterio de los Ishayas.

Durante este periodo, tuve una lucha de vida y muerte con mi ego. Casi me

conquistó en cuatro ocasiones separadas sin coincidencia, después de la instrucción en

la Segunda Esfera: las Técnicas Solar, Lunar, Terrestre y la Segunda Cognición. Las

visiones inspiradas por el aprendizaje de cada una de estas técnicas, coincidieron

exactamente con cambios en mi vida personal los cuales fueron intensos, y en un caso, tan

terrible como jamás podría haber soñado: la pérdida de Sharon.

Si yo hubiera sabido desde el principio cuanto habría de dejar para ganar la

iluminación, ¿habría yo continuado? Probablemente no. Sólo en retrospectiva veo labelleza inherente en mi tragedia personal.El sendero de cada uno es distinto. La increíble facilidad con que algunos crecen

bajo el cuidado de los Ishayas nunca deja de asombrarme. Miro mi vida y parece quesiempre he elegido el sendero más difícil posible y sin embargo se que para mi no habíaotra opción. Y hay otros quienes han sufrido muchísimo más.

Cualquier cosa que se requiera. Esa es la única actitud que es real, la única actitudque funciona, la única actitud que lo asiste a uno para alcanzar la meta. Cualquier cosa quetenga que hacer para realizar la iluminación eso haré. Este fue el punto de vista queadopté en los Himalayas, y el único que me pudo haber llevado a través de mistribulaciones hasta el final.

Para aquellos quienes buscan la iluminación, ningún otro estado metal puede sersustituido por este. Ningún otro estado mental tendrá éxito. Uno debe tener la voluntad dedejarlo todo cada creencia, cada juicio, cada apego -- sólo entonces puede haber progreso.Puesto que es exactamente donde uno clava los talones y dice, hasta aquí y no más que elego traza la línea de batalla.

No son las posesiones, son los apegos lo que causa el problema. ¿Qué es lo quedebe dejarse? Nada. ¿Qué es lo que uno debe tener la voluntad de dejar? Todo. Cuando


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uno esta listo para ser libre de todo, la vida empieza en serio. El amanecer de la LuzVerdadera nunca esta lejos de ti.

~ ~ ~ La Serie de los Truenos describe la apertura de la conciencia de la raza humana a

experiencias de iluminación cada vez más sutiles. Existe una conciencia colectiva de la

humanidad que subyace e impregna todas nuestras creencias y experiencias. Esta identidadcolectiva es responsable de la mayoría de nuestras perspectivas del mundo y experienciasindividuales de la realidad. Cambiar este sistema de creencias colectivo es típicamentebastante lento, ya que requiere un continuo esfuerzo por parte de muchos durante un largoperiodo de tiempo.

En este y los subsiguientes libros la conciencia colectiva de la humanidad espersonificada e individualizada como el Señor Gana, un príncipe semi-divino quien viviómucho antes de el registro de la historia. Ya que Gana es el representante de toda lahumanidad, sus luchas para tomar maestría de sus propias creencias y juicios tienen elefecto de transformar a todos los demás. A veces consciente de su estatus universal, aveces ignorante de él, Gana se mueve a través de varias experiencias de vida en el intento

de tomar maestría de los bajos aspectos de su naturaleza y levantarse a la Plena Conciencia.Esto continúa cada vez con más complejidad conforme su entendimiento de la conexión delindividuo con el Universo se desenvuelve.

Gana no trabaja solo. El nunca está mucho tiempo sin la inspiración divina la cualmás frecuentemente toma la forma de un inusual maestro de la transmutación de la forma,el Vidyadhara Airavata, también conocido como Heramann. Airavata es bastante viejo ybastante sabio, el último de los antiguos Vidyadharas, una raza inteligente que fueprevaleciente antes de la aparición de la actual especie humana. Usualmente inconscientede su sutil y Eterna conexión de la esencia de las encarnaciones de Gana, Heramann es sinembargo frecuentemente atraído a asistirlo en su crecimiento.

El Poder Omnipotente de la Corriente Ascendente de las Leyes de la Naturaleza esta

también siempre presente para apoyar a Gana; pero él rara vez es consciente de esto. Estafuerza es personificada como su aspecto femenino, Almira. Almira es la segunda mitad delalma de Gana, siempre consciente; ella es la Diosa, siempre en divina comunión con elUno; ella es la Madre Tierra, la Fuente de todo el Bien para la humanidad, el Espíritu Santopersonificado.

Gana es también siempre observado, protegido y guiado por la encarnada sabiduríade la conciencia más elevada, representada en los libros de los Truenos por sus SieteMaestros: Vasuki, Mordom, Rodavi, quien más tarde renació como Joab, Vaga, Atri,Brihas y Matri, Su relación con Gana es una de gentil guía y disciplina.

Todos los otros personajes en esta Historia son: ya sea manifestaciones de aspectosparciales de la mente infinita de Gana o si no, sus creaciones. Algunas de estas creaciones

son positivas y representan las fuerzas creativas de la naturaleza: sus hijos y las gentes queél intenta salvar de la destrucción y guiar a niveles más elevados de entendimiento. Yalgunas de estas creaciones son negativas, las fuerzas destructivas de la naturalezapersonificadas y dadas formas por el incompleto ser de Gana, acerca de la vida: elEmperador Valin y los agentes y subalternos: los Asurs y Rakshasas. En ambos casos,aunque teniendo forma y vida independiente, todas sus creaciones permanecen enraizadasen la mente de Gana.


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Así el resto de la Serie de los Truenos es una historia de los intentos sin fin de lahumanidad por lograr una civilización estable y dirigida hacia arriba. Representa tambiénuna descripción del viaje de un individuo a la iluminación a través de numerososnacimientos.

Cualquier forma de leerlo es correcta, ya que estamos continuamente creando

nuestro propio mundo. Proyectamos nuestras creencias y juicios hacia afuera; estosregresan a nosotros como nuestras experiencias de otros, de la historia, de la vida, de lamateria. Cada uno de nosotros soñamos nuestro propio mundo esto significa que cadauno de nosotros es ultimadamente responsable de su propia creación. Y por lo tanto, cadauno de nosotros puede cambiar cualquier momento cualquiera de las reglas que gobiernanuestro mundo, resultando en una perspectiva del mundo completamente diferente y en unmundo completamente diferente. La total realización de este simple hecho es unadefinición aceptable de la iluminación. Es la esperanza de los Ishayas que el aprendizaje delos diferentes niveles de realidad tejidos dentro de esta obra ayudará a otros a levantarsemás rápidamente al reconocimiento de su autoridad principal en sus propios mundos.Entonces la sanación de esta Tierra será lograda lo más pronto.

--MSI, dedicado en Diwali, 1995.

¡Venid! ¡Escuchad!

¡Oíd primero mi canción de Gana, Padre inmortal de nuestra raza!

¡Gana el Shara, Gana el único verdadero Ad an! ¡Gana el maldito!

¡Asesinado por el hijo de su hermana Antes de que la semilla del Árbol del Mundo se extraviase

Ó las Separadas Gemas robadas


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De las manos de la Estatua Viviente!

--El rajanya Mordom, Último Maestro del Juramento en Emura

1 L A T É C N IC A S O L A R.

Me pregunto, te lo juro, ¿qué hicimos tú y yo, antes de amar? Si en mi vida

vi cualquier belleza, eso fue sino un sueño de ti. -- John Donne

Sharon y yo recibimos la Técnica Solar -- la primera técnica de la segunda esfera --

de Nanda Ishaya una hermosa tarde de junio en el alto bosque de los Himalayas. Nosotros ascendíamos en nuestra arboleda favorita, un lugar mágico que quedaba amedia milla del camino hacia arriba de donde conocí por primera vez a Boanerge. Elarroyo se dividía allí en siete pequeñas cascadas; el musgo cubría como alfombra laspiedras de la montaña multicolor reverdeciendo en belleza; innumerables abiertas yfragantes flores silvestres crecían allí, transformando este lugar en un encantador paraísonemoroso. Esta pequeña arboleda era el escondite favorito de muchas pequeñas criaturasdel bosque; por alguna razón allí estaba mas lleno que en cualquier otra parte con enormesmariposas y pájaros de colores brillantes. Todo-en-todo, este lugar era para nosotros el mascelestial de los extraordinarios jardines de los bosques de los Ishayas.

Nosotros muy seguido nos sentábamos allí mirándonos cómo abobados dentro de

los ojos del otro sintiendo nuestro amor expandiéndose mas allá de todo previo limite. Labelleza externa del tupido bosque no era nada comparado con la maravilla de los profundosojos azules de Sharon, con un rostro sin error y exuberante cabello dorado, y aun sumagnificencia del alma era más grande que su forma física. Ella pudo haber nacidodeforme o tullida; y aun yo la hubiese amado por su radiante gloria interna. Nunca habíasentido esto tan fuertemente con alguien antes y dudaba si lo volvería a sentir con alguienmas otra vez; ella era inmaculada, una perfecta joya en forma femenina. Ella era vida, ellaera gozo, ella era la encarnación del poder espiritual, ella era belleza y la buena fortuna deuna vida vivida con la mas alta calidad de perfección. Que ella me amara a mi eraaltamente improbable dado mi pasado sin sentido, y aun cada día ella me lo demostraba enmuchas concebibles formas de que ella no solo me amaba sino que me adoraba. ¿Por qué?

Nanda nos encontró en nuestra arboleda favorita, sentándose junto a nosotros en eseencantador día de junio, ascendió con nosotros cerca de media hora, entonces suavementedijo, Jai Isham.

Nosotros muy despacio abrimos nuestros ojos y respondimos, Jai Isham Ishvaram,Nanda-ji. Gracias por venir a vernos.


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El se rió, sus suaves ojos marrón como siempre destellando con ilimitado gozo, yamorosamente continuó, ¡Ustedes dos están progresando bien! Durga y yo estamosextremadamente complacidos con su crecimiento. Hemos decidido que empiecen ustedescon las técnicas de la segunda esfera hoy.

S haron rió un poco con dulzura y contesto, ¡N anda-ji! L a primera

esfera me llena con tal éxtasis, ¿C ómo posiblemente podría yo contenermas?

El se rió entre dientes y contestó, El contenedor continuará expandiéndose queridocorazón. ¿Tus experiencias, son estables?

¡Oh, sí! Ella exclamó. Ascendemos cerca de diez horas al día ahora. Cada díafloto hacia adentro con mucha mas claridad y profundidad.

Toda la vida danza para mí en gozo. Aquí en el bosque me siento conectada contodo, siento los hilos de la vida íntimamente entretejiéndose: Las plantas y animales ypájaros todos están conectados unos a otros y a mí. Yo me siento una con todo de la vida,todo el tiempo. ¿Es esto una probada de la Conciencia Perpetua Unificada? ¿Incrementa

esto hasta que yo pueda ver la realidad del Uno Ascendente en todas las cosas, siempre?C on A scensión, la unidad crece desde muy al principio, S haron.

T odo lo que es requerido es suficiente tiempo. D e pronto una nube pasó

sobre el rostro de N anda mientras él la miraba. E l frunció el ceño

brevemente, entonces se encogió de hombros, y continúo diciéndome.

¿T u ascensión se mantiene sin cambio? ¿S igues viendo fuego en todas

partes siempre? N unca cambia, respondí, desalentado. Y a me había

acostumbrado, pero aun no me gustaba esa experiencia para nada. L a luzlo llena todo, arde a través de todo. A un mis sueños en la noche no son

otra cosa que fuego -- se siente como si las flamas me envuelven siempre.

Pero sin dolor -- ellas no son calientes, ni crueles, son constantes, muy

brillantes y subyaciendo en todo. C ada pensamiento, cada sueño, cada

percepción esta llena con el fuego celestial. L uz, quemante luz, siempre y

por siempre brillando la luz ardiendo. ¿T erminará algún día?

¡O h!, tú lo atravesarás en su momento. E xactamente cuando, esdifícil de predecir. ¿A regresado B oanerge? E l tono de N anda era de

esperanza. No me gusto la posición en la que me ponía el Fundador. ¿Por qué se me había

aparecido a mi solo? ¿Y porque solo en visión? Había fielmente reportado sus mensajes aAlan y a los Ishayas, pero yo sabia que ellos sentían -- ¡al igual que yo! que había


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muchísimo mas que él no había dicho. Sus instrucciones para mí en las dos ocasiones quehabía aparecido parecían incompletas, insuficientes para dirigirme a mi o a cualquiera contoda seguridad hacia adelante. Había escrito mis experiencias como él me había instruido ypensaba llamar el libro, El Primer Trueno, pero esto parecía un principio muy pobre y notanto como una respuesta a la necesidad del momento. ¿Cómo debería ser la Ascensión

enseñada a la humanidad? ¿Cómo debería esta preciosa enseñanza dejar el recluido valle yentrar al mundo? ¿Y porque ahora? Los Ishayas creían que la Ascensión había sidofundada hace diecinueve siglos por el Apóstol Juan y preservadas sin error en aislamientopor sus sucesores desde entonces. ¿Por qué cambiar de repente tal historia de secreto? Y¿Por qué era yo el que podía ver y ser el mensajero de Boanerge? Tenía yo tan poquitoconocimiento y aparte de esta continua experiencia de luz, contaba con muy pocaexperiencia. Si él quería al inocente recién llegado ¿Porque no escoger a Sharon? Susexperiencias de la Unidad eran tan constantes como las mías eran de fuego celestial; nohabía duda que ella entendía muchísimo mas que yo. O, ¿No seria mejor escoger uncandidato más lógico como Durga o Nanda quienes eran los Ishayas Originales?

Suspire y conteste, No, Nanda, él no ha venido. Quizás espera a que yo estéestablecido en la Conciencia Perpetua primero; no sé. ¡No puedo entender porque el vino amí en el primer lugar! Yo no se nada. Yo soy un amateur con la Ascensión. Nanda se rióotra vez y dijo, Quizás es seguro asumir que el Hijo de la Furia ve mas profundamente delo que nosotros vemos. O quizás hay algo acerca de ti que es muy importante de lo que tuhas empezado a recordar. O quizás hay sutileza sobre sutileza aquí -- seguro que Juan eIsha tienen un plan maestro -- ¡Yo no sé porque debiéramos necesariamente entenderlo!

De cualquier forma, Durga y yo hemos decidido adelantarles la instrucción austedes dos, ahora, nos parece apropiado. Te doy la Primera Técnica de la Segunda Esferahoy. Entonces mañana, quizás les dé la Segunda Técnica en el viaje a la Cueva de SanJuan. O quizás cuando lleguemos allí. Ya veremos...

Esta técnica es llamada la técnica Solar porque abre la conexión dentro de nosotrosal Sol. Esto existe dentro de todos como la parte superior del sushumna, el canal sutil deenergía en la espina. Esta conexión empieza en el corazón y pasa a través del séptimochakra, el séptimo sello en la parte superior de la cabeza. A través de tomar maestría deesta técnica, tu abres tu conciencia a los mundos dimensiónales elevados. A esto se leconoce el Sendero de los Sabios: Se dice que el plenamente iluminado deja su cuerpo almomento de la muerte a través de esta ruta.

¿Qué son los mundos dimensiónales elevados ? Pregunté intrigado. Nanda sonrió y replico, Hay Siete Regiones de Luz que rodea e impregna todo

nuestro Universo tridimensional de nombre y forma. La Técnica Solar abre la directacognición de estos.

Nuestro sol es un portal o un vórtice a otro lado. Comento Sharon, aparentementeentendiendo perfectamente. Yo me preguntaba tristemente si siempre me sentiría como siestuviera en el kindergarten alrededor de ella. Cualquier cosa que yo dolorosamenteaprendiera con lentitud, ella ya lo sabía en su totalidad y completa fluidez de gracia. ¿Cómono poder adorarla? El amor entre nosotros solo había crecido mas y más rico en los últimosdos meses. Cuando yo estaba apartado de ella su rostro flotaba muy seguido ante mi envisión. Yo no sabía como era posible amar a alguien mas y todavía cada día me encontrabaamándola mas, en cada forma concebible. ¿Qué gran bien había yo hecho en el pasado paramerecer un amor como este? Su belleza de corazón, mente, alma y cuerpo eran inigualables


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y no se parecía a nadie a quien yo hubiera conocido an tes -- ¡y todavía ella me amaba!¿Cómo podía yo ser tan afortunado?

Mientras yo me dejaba distraer así, el Ishaya le contestaba a ella. Exactamente así,Sí. Nosotros pensamos en nuestro Sol como un horno termonuclear, a 96 millones de millasde distancia, que nos trae calor y luz y vida. ¡Y ciertamente es eso! Pero también es

mucho, mucho más. Y hay eso en cada uno de nosotros que resuena perfectamente con elSol. Nosotros tenemos el sendero Solar construido dentro de nosotros; a través de abrirlo,nosotros descubrimos nuestra unidad con el Sol.

¿Qué significa eso? Pregunte, regresando temporalmente de mis pensamientosenvolventes de Sharon. ¿Cómo podemos ser uno con nuestra vecina estrella?

Todos estamos hechos del mismo material, contestó Sharon. Todos somos polvode estrellas. Yo creo que esa es una de las grandes fantasías del estado despierto es nuestracreencia en la separación. Nos sentimos separados uno del otro, de todo en la vida, denuestro propio Ser.

No hay separación en la Conciencia de la Unidad, estuvo de acuerdo Nanda. Ellevantó su collar de rudrakshas y dijo, nosotros todos estamos conectados, justo comoestas semillas en este hilo de oro. Esta realidad de la Unidad se le llama el Sutra Atman enSánscrito -- el Hilo de Almas en Español. Cada uno de nosotros esta conectado a los demásy a todo los demás, yo a ti, tú a mi, tu a las plantas y los animales, nosotros y las plantas ylos animales a nuestra Madre, la Tierra, todos nosotros al Sol. Ninguno de nosotros sepuede aislar a vivir -- toda la creación esta tejida a través de un tapiz de gozo, amor ymaravilla. La Segunda Esfera es llamada la Esfera del Universo porque nos abre a laRealidad de esta conexión. Empezamos con el Sol porque es después de todo nuestroprincipal dador de luz y vida en este rincón del Universo y porque el sendero solar estadentro de cada uno de nosotros.

Nanda nos explico la estructura exacta de la primera técnica de la segunda esfera,entonces se sentó y Ascendió con nosotros toda la tarde. Yo me sentí íntimamenteconectado al Sol mientras usaba la nueva técnica pero no había experiencias extraordinariassolo una profunda paz envolvente.

~ ~ ~

Nanda dijo que él quería continuar ascendiendo en nuestro paraje un

rato mas cuando nosotros terminamos; S haron y yo nos fuimos caminando

de regreso al monasterio para asearnos antes de la cena. Mientras nos íbamos de regreso abrazados, Sharon comento que la nueva técnica le

estaba causando a ella sentirse mas centrada o con los pies sobre la tierra como nunca antes. En general sus experiencias usualmente eran profundas y quietas: ella no había tenidorevelaciones intensas desde Delphi, pero siempre estaba estable y clara. Le preguntéporque pensaba que la intensidad había disminuido para ella; ella replicó que ella deseabaun crecimiento suave y cómodo.

¿Esto quiere decir que yo prefería la velocidad? pregunte confundido. Norecuerdo eso. Un poco de simplicidad seria muy bueno ahora.


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Quizás tu deseaste crecer lo más rápido posible alguna vez, ella replicó, con unápice de preocupación que se sentía a través de sus azules ojos. Y eso propició eldesenvolvimiento ¿Es tan difícil para ti?

Sí, no, no sé. Creo que puedo arreglármelas bien. ¿Me pregunto si pudiesecambiar de parecer y escoger un camino más fácil?

Bueno, yo creo que si se podría, pero ¿tu quisieras eso? Seguido te quejas, pero¿realmente quisieras ir mas lento? Eso no suena como tu.Estaba a punto de decir que pensaba que probablemente me gustaría, pero justo

entonces Mark Edg salió por un recoveco del camino frente a nosotros viéndonos, el sedetuvo y nos esperó que llegáramos caminando hasta él. Edg estaba, como siempre,vestido con costosa seda negra. Nunca lo había visto de otro color excepto azul oscuro onegro. Él aparecía tan intenso como siempre. Realmente nunca fui capaz de lograr que meagradara él del todo, pero tenía que admitir que aparentaba poseer un poder peculiar yautoridad mucho más grande que los otros más grande en algunas formas. Quizás queincluso Durga y Nanda. Yo no lo entendía. Tampoco sentía que algún día lo haría, peroalgo acerca de él siempre me fascinaba. Me sentía como un pequeño ratón que estabaparalizado por la directa mirada de una serpiente a punto de devorarlo. La m iradapenetrante de Edg me quemaba a través de mi alma. Parte de mí estaba aterrado, parte demi estaba fascinado por él, parte de mí era atraído, parte de mí lo repudiaba.

El nos esperó debajo de una lujosa enredadera que pudo haber sido

un extraño tipo de glicinia -- de flores color escarlata lloviendo en una

fragante profusión por encima y ambos lados del camino. 0D os colibríes

muy ocupados chupaban las flores buscando el néctar. U n trío de monos

blancos y negros jugueteaban en urgentes ocupaciones de su atención, sin

siquiera mirarnos o hablarnos.¡Edg! Exclamé. Nanda nos acaba de iniciar en la segunda esfera.Ah. Bien. Él replicó fríamente. Es maravilloso. Él habló mecánicamente,

aparentemente perdido en su propio mundo.Para mí estuvo bien pero Sharon apresuró a preguntarle, ¿Edg, estas bien?

¿H mmm? S i -- y no. ¿A lguno de ustedes ha escuchado de los

Ishayas N egros? ¿L os Ishayas N egros? respondí, frunciendo el ceño

¿Ishayas N egros? ¿C ómo puede ser eso? L os Ishayas usan blanco en

honor a su voto de pureza, excepto N anda por supuesto, porque él nació

un brahman.Por supuesto que lo hacen ahora, él replicó con impaciencia. Pero Durga me dijo

que hubo alguna vez otra orden -- los Ishayas Negros -- también fundados por el Hijo delTrueno, Juan el Apóstol. Durga me dijo que ellos eran diferentes a los blancos como lanoche del día -- ellos no tomaban votos, por ejemplo. Algunos de ellos se decía que sehabían casado -- no de apego sino para satisfacer la necesidad del Universo. Pero ellostampoco entraban en el mundo -- Juan creo esa Orden como una protección para los


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Ishayas de aquí -- para que mantuvieran el camino recto, para supervisarles y recordarles aque observen y no se salieran de la intención del apóstol.

¡Otro monasterio oculto de los Ishayas! Sharon exclamó con diligencia. ¡Quehermoso concepto!

Yo no creo que ellos tengan un monasterio, contestó Edg. Yo creo que los

Negros entran y salen del plano de la Tierra -- como seres celestiales solo que humanos.Almas totalmente realizadas, checándonos de cuando en cuando para asegurar que losIshayas continúen avanzando de acuerdo a los deseos de Isha. Como el mismo Boanerge.Solo que diferente de alguna manera. ¿Por qué los Ishayas necesitan otro timonelademás de Boanerge? Pregunté, con ligero desdén. Seguro que él es competente parasatisfacer sus necesidades. No puedo concebir que se atoren bajo su guía.

¡S eguro que yo no sé! Pero el pensamiento me estaba

estremeciendo. Q uizás hay mas que dos t ipos de personas. Algunas

gentes son N ovicios Principiantes; ellos siguen el sendero de los Ishayas

Blancos -- ellos toman votos para que les ayude en su iluminación ytambién hay el individuo común viviendo en sus casas como ustedes dos y

D ita y S teve -- yo supongo que deberíamos llamar a tales como ustedes

potenciales Ishayas Rojos, rojo por el amor y la pasión. Pero yo nunca me

sentí cómodo con ninguno de esos roles. ¿Q ué tal si hay un tercer tipo?

¿S imilarmente enfocados en la iluminación como lo hacen los blancos y

rojos pero de distinta manera? ¡Q uizás yo mismo soy un Ishaya N egro!

nunca parezco encajar bien en los universos de los blancos o rojos.¿Entonces que tal sí? Yo quisiera saber mas de ellos. ¿N o quisieras tu?Si ellos existen, yo quisiera aprender mas acerca de ellos, Sharon agregó con

entusiasmo. Y yo hice eco a sus palabras, pero mi corazón estaba en otra parte. ¿Qué me

importaban si había dos o tres o ciento ocho diferentes formas de Ishayas? Yo tenia todo loque podía asimilar en este momento aquí y ahora.

No me daba cuenta entonces cuan vitalmente importante la búsqueda de Edg, iba aprobar par mi en tan solo dos días.

~ ~ ~

N os retiramos temprano esa noche. D urga y N anda dieron una

charla espectacular acerca del movimiento tridimensional de la creación,

pero mi corazón estaba en otra parte. Yo solo quería regresar a mi cuarto y

ascender con mi nueva técnica. Pero antes de empezar esa noche, me senté


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en mi agosta banca y escribí una carta a mis hijos, diciéndoles que los

extrañaba. No sabia cuando (si acaso algún día) me iría de los Himalayas y

regresaría a los E stados U nidos, pero quería que ellos supiesen que los

amaba. Vaya tipo amor; me dije a mí mismo regañándome. Dejarlos por la aventura de unloco, no era la primera vez que me sentía dividido ante mi mismo, pero esta vez viviríaextrañas y completamente impredecibles consecuencias.

Me estiré para apagar la luz, pero mi mano nunca la alcanzó. El espacio y el tiempose convirtieron en un túnel a mí alrededor, mientras la energía de la vida se rompía a travésde mi y hacia fuera llevándome con ella.

Yo supongo que con las semanas de experiencia celestial combinadas con el poderde la nueva técnica rompieron el velo de mi previa visión del mundo. Como un huevo en la orilla de una sartén caliente, las viejas fronteras terminaron y nunca mas serian restauradas,mi cuerpo se congeló como mi mente se liberó de los confines de toda experiencia previa.

2 ¿PU E D E U N D IO S M O RIR?

Diecisiete naves espaciales huyeron de la ruina de Kanaan-dora.Una sola era la destinada a sobrevivir, Martanda.

Cuánto más trágico un destino que el Shara Gana nunca ascendió al trono león oro y esmeralda de los Reyes Solares de Emura.

-- Joab

Me encontré a mí mismo caminando en la neblina en un bosque de pinos vírgenes,cedros y árboles frondosos. Todos los árboles eran ancianos, venerables, sabios en formasque los humanos imperfectamente entendían. Aves marinas sonaban sus ecossoñolientamente a través de la penumbra de los corredores del bosque. Aun más callado,casi mas allá del escuchar, pulsaba el ritmo del océano distante.

Este bosque era como un parque -- los árboles eran tan grandes y altos allí que casino habían brotes en el subsuelo. De pronto una venada me mira impresionada por mi presencia. Ella no huyó -- los humanos nunca le han dado causa para temerles.

Un pequeño arrollo se envolvía a través de los troncos, reía ahogadamente con

alegría sobre su cama pedregosa. Acurrucada a lo lejos, toda era invisible en unaarboleda de frondosos abetos tan altos como el techo de una catedral, se erigía una

pequeña cabaña de madera. Su única chimenea dejaba correr un humo en rizos hasta el

cielo, mezclándose apaciblemente con la suave penumbra gris-rosa del final del día. Así empezó.

~ ~ ~


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Mi cuerpo no-tenia sustancia. Yo flote a través de las paredes de la cabaña como sifueran de humo. En el interior de la cabaña, agudo en contraste con la simpleza de suexterior revelaba una gran riqueza. La chimenea estaba ornamentaba en mármol tallado;deliciosos tapices de oro y plata colgaban de todas las paredes; enormes piedras preciosas -- rubíes, diamantes, esmeraldas, zafiros, perlas -- estaban engrabadas en un complicado

patrón entre lápiz lazuli y banderas de oro puro en el piso. La única evidencia detecnología era un modelo holográfico de una nave espacial, flotando silenciosamente detrásde la silla de brazos color terciopelo marrón en la que desalentadamente yacía Gana, élúltimo y más gran Shara del previo mundo-casa de la humanidad, Kanaan-dora. Yo flotéhacia él y dentro de él, recordando de una vez todo lo que él sabía, aprendiendo en uninstante todo lo que él era y olvidándome de todo lo de mi vida en la Tierra.

Shara es una antigua palabra, persistiendo aún a través de las cambiantes eras desdeel lenguaje del progenitor de la humanidad, Swayam. Como tal variedad de palabras, estasecuencia de sonidos contiene dentro de su matriz vibratorio casi una expansión infinita designificado y poder.

De la meditación en solo esta palabra, todo secreto del tiempo y del espacio puedeser descubierto. Para simplificar, Príncipe Sol nos servirá para traducir Shara, como lohará Princesa Sol para la femenina forma de Sharan.

Mucho antes de que nuestro mundo fuera poblado, los Sharas y Sharans guiaban a lahumanidad. Su único cuerpo de gobierno de esta galaxia, mientras que nuestra Tierra eraaun en su mayoría la propiedad de lagartos de gran tamaño, era el Consejo Estelar de laGema.

Colectivamente a los Sharas y Sharans se les conocía como la Raza Solar. Ellosfueron los retoños mas jóvenes de los inmortales, de línea directa de los descendientes delprimero y más grande de los Señores de Etan, Swayam. Como tal, ellos eran mucho maselevados que la gente común de la galaxia, como los humanos modernos están por encimade los animales.

La tarea primaria de la Raza Solar es guiar a la humanidad hacia niveles elevados deentendimiento. En las eras cuando los Sharas y Sharans son conocidos y honrados, nuestraTierra prospera. En las eras cuando la Raza Solar es olvidada e ignorada, nuestro mundosufre de bizarras perversiones de formas de gobierno auto destructivo. Una cualidad de laTierra en el próximo milenio será casi con certeza el redescubrimiento de la inmortalexistencia de la Raza Solar.

~ ~ ~

El Príncipe Sol Gana nunca fue sobrepasado por ningún otro Shara. Su sabiduría,

compasión, fuerza, maestría de todas las ramas del conocimiento, generosidad, humildad y

nobleza nunca han sido igualados y nunca lo serán, pero en este punto cuando yo me uní

con su historia personal, aun cuando él estaba en la cúspide en cuanto a conocimiento y

poder entre sus compañeros, su crecimiento estaba incompleto. Su mente aun no podía

recordar que le hacia compás a toda la creación, que él era parte de la perfección de Para, El


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Universo Origen, El Uno, El Ascendente, la raíz de todo lo que es. Por lo tanto, Gana no

entendía que su vida era necesariamente sin error compuesta de un gozo sin fin. Y por lo

tanto el Príncipe Sol no era libre del potencial de la duda y del temor. Hoy por ejemplo,

una serie de descubrimientos desafortunados acerca de la confianza de su sobrino Irnga lo

había llevado dentro un temperamento totalmente oscuro.

¡El muchacho no puede ser un traidor! ¿Por qué me traicionaría? ¿Qué es lo que

espera ganar de esto? La capa plateada brillante del Shara, creada y mantenida por sumente, colgaba libremente sobre sus hombros esa noche, su belleza etérea opacada por suspensamientos de depresión. Con su mano izquierda, el jugueteaba a la deriva las dosgemas, Starbha y Kaysta, que colgaban desde su cuello en cadenas de oro separadas.Kaysta tenía un color como de un rubí naranja-rojo, pero ardía con su propio resplandor

interno. Era brillante, gloriosa, maravillosa. Starbha igualmente perfecta, igualmentebrillante, parecía a un amarillo-zafiro auto luminoso.Kaysta y Starbha habían sido una sola alguna vez, pero fueron separadas por el

Emperador Asur Valín en su intento de destruir a nuestra raza humana. En su esfuerzo porrepararlas, Gana las había llenado con la esencia de su vida, derramando tanto de su espíritudentro de las gemas que Kaysta y Starbha casi empezaban a ser dos extensiones de su casiomnipotente mente. Ya que el Shara sabía que si él podría reunir las joyas el podría ganarsuficiente poder para restaurar su dañado mundo y sanar a su gente. Si el simplementepudiera reunir las Separadas Gemas. Su civilización seria sin fin, sus errores del pasadocorregidos, sus terribles errores perdonados. El Príncipe Sol sabía esto mas allá sin lamenor duda. Pero Gana Sabía mas allá de la menor duda que le faltaba el talento.

Mientras él distraído jugueteaba las gemas el Shara observaba tristemente eliridiscente líquido que lentamente giraba en el cáliz de cristal en su mano derecha. Élañoraba y temía que su conocimiento intuitivo de este brebaje probaría ser verdad.

¡Estar libre de esta maldición de la inmortalidad! Así la traición de Irnga todavíaquizás me sirva bien. ¿Por qué no debiera beberlo? ¡Deja que su fuego recorra mis venas,termine con esta burla de vida! ¿De que me sirve mi existencia sin Almira? ¡Yo morí conella en Martanda! Deja que este cuerpo encuentre su camino a la tierra y el destino de losgusanos.

El único otro ocupante de la cabaña era Airavata, el Vidyadhara Heramann. Heramann era antiguo y esmeralda y dorado y escamoso, una criatura reptil que se parabaa la altura de las rodillas de Gana.

Maestros de la transmutación de la forma, los Vidyadharas usualmente sequedaban en su forma nativa, similar a esa de lagartos o dragones. Ellos fueron nuestrosmas grandes aliados en las guerras Rakshasa con el Emperador Asur Valin en Martanda:

sin su asistencia y guía, era dudoso que ningún ser humano hubiera alcanzado el nuevomundo. Los Vidyadharas eran una raza anciana, orgullosa y sabia. Como regla generalellos han tenido muy poca interacción con la humanidad, ya que ellos encuentran nuestras


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elevadas pasiones cambiantes, muy difíciles de entender o confiar. Pero este Vidyadharaen particular siempre se encontraba a sí mismo ser una excepción.

Airavata se paseaba nerviosamente de un lado a otro enfrente al Príncipe Sol, profundamente perturbado, en empatía con él. Pero de cuando en cuando miraba al Sharacon sus ojos verdes esmeralda, tratando de decidir la mejor manera de ayudarlo. Hasta

aquí, por mas de una hora, el no había hablado: el simplemente no podía entender que eralo que perturbaba tanto a su amigo. ¿No lo había hecho bien durante estos dos años fundando este nuevo mundo? ¿Quizás el reciente conflicto con su hijo Kartika y su esposa Ila aun le molestaba? Pero eso era después de todo la cosa más pequeña, una cuestión familiar, no era un abandono que le pudiera durar mucho o afectar tanto a Gana.Seguramente a la gente joven se le permitiría empezar a tener familias. Gana no podíaoponerse para siempre; obviamente el reconocía eso totalmente bien, el solamente estaba probando la profundidad de su deseo. ¿O era que allí había mas de lo que parecía? ¿Había otras razones para que Gana con tanta terquedad se opusiera a esas suplicas? ¿Qué pudiera ser? ¡La humanidad necesitaba empezar otra vez! La perdida de Kanaan-dora y Martanda no debería de ser el fin de estas especies tan prometedoras y jóvenes.

Heramann alcanzando su decisión, abruptamente se detuvo de su andanza enfrenteal Príncipe Sol y dijo ¡No entiendo esta melancolía mi Señor! ¡Valin y sus tropas han sidoderrotados; los Asurs y sus sirvientes, los Rakshasas endemoniados, han sido exterminadosde esta parte del Universo! ¿Por qué esta desesperación fuera de tiempo? La preocupación por su amigo estaba causando que su voz, normalmente suave y gentil parecida al ronroneo de un gato, estuviera muy estresada, brusca, solo a un paso de ser ungruñido feroz.

Gana observando quietamente solo al cáliz, respondió suavemente, ¿A qué costo, Airavata? Tu raza esta arruinada; los diez mil de Emura son todo lo que queda del billónde Kanaan-dora. No solo nuestro mundo-casa, pero también la muy querida Martanda ha

sido dest ruida: lo que queda es sino solo una pequeña llama de la humanidad. Las gentesde la Galaxia han sido reducidas a un rocío; la raza solar ha sido eclipsada.

¡Y verdaderamente! ¿Cómo podría Valin algún día ser derrotado? El señor de la

oscuridad vive ahora en el corazón de todos. Solamente hemos cambiado un enemigo porotro -- y uno peor. No siento alegría en nuestra victoria. Alcanzando su propia decisión,Gana levantó el cáliz hasta sus labios, lo vació y dejo que cayera sobre su regazo. E lesperaba con mas del cincuenta por ciento de las probabilidades que rodara y se rompiera.Pero no fue así; el se molesto con ello salvajemente.

¿Cuál fue el costo de mi confianza, Irnga? Si esto fuese veneno, tú vivirás con esteconocimiento para siempre. No envidio tu decisión. ¿Envidias tú la mía? ¿Será que Valinentrará en esta perdición conmigo?¿O permanecerá preso en mi corazón, una victima deeste cuerpo muerto para siempre? Un curioso el destino para uno tan malo. Justo, cuandomenos, quizás por esto es que los Señores de Etan así me cambiaron.

¿Cómo puedes hablar así, mi Señor? ¡Emura es gloriosa! Tú la fundaste con lasabiduría; y durara por incontables edades: ¡yace firmemente sobre los hombros de la

Verdad y la Belleza!

¿Que verdad, Heramann? ¿Qué belleza? ¡El ecuador arde con fuegoendemoniado! ¡Inapagable, inpasable, un muro imposible que a su tiempo dividirá Emura


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de Calantha y nos destruirá! ¡Nosotros solo poseemos escasos recursos; nuestratecnología falla mas rápidamente todos los días! ¡Solo una nave espacial, Airavata! Solouna escapo Martanda. E incluso esa se esta oxidando, resbalándose a la inutilidad.¿Cuánto quieres que dure Emura? ¿Cuánto quieres que mi gente empobrecida puedacontra los difíciles retos de esta nueva tierra? ¿De que vale es este mundo sin mi amada?

Es mejor irme de aquí, ahora, que seguir luchando contra estas probabilidades sin sentido.Yo no puedo adorar la vida sin el amor de mi Almira.

¡Nada se puede poner en contra de tu voluntad, mi Señor! ¿Qué es lo que no puedes lograr? ¡Aun la muerte ha fallado ante ti!

¡La más cruel traición de todos! ¿Cuál es el uso de este beneficio? ¡Todo lo que

he amado ha sido destruido, arrancado de mí, arrasado! Cuatro solamente de la raza solarhan sobrevivido el aterrizaje de Martanda: Yo, mi hijo Kartika, su esposa Ila y mi sobrino Irnga. ¡Fue una locura aceptar el regalo del Etan! ¿Qué futuro tengo yo sin mi amada Almira? Nada, solo la desesperación -- desesperación y soledad. Gana añoraba por unarespuesta d e su cercano amigo , pero no tení a expectativas. El levanto sus ojos suavemente para observar al Vidyadhara. Ellos estaban llenos de fuego de la intensidad de su

necesidad.

¡Si tan solo ella hubiera vivido! ¡Si tan solo ella estuviera conmigo ahora! ¡Almira,Almira! ¿Por qué? ¿Porque viniste a mí, porque te perdí? ¿Cómo te pude merecerte aunconcebirte? No, sin esperármelo tú viniste a mi y me levantaste inocentemente y mellevaste contigo, así como una hoja muerta que cae y es tomada por la corriente del río.Ahora hacia delante, ahora se aquieta en el silencio en sus charcos, ahora, si no destruidopor las furiosas aguas, o cautivado a través de una rama sumergida o una playa desconocidaalcanza su hogar final -- la expansión sin fronteras. Esa es la totalidad de mi destino ahora,mi muy amada Almira -- muerte y perdición.

Heramann correctamente leyendo el deseo de Gana pero sin darse cuenta del puntoen su totalidad, replicó, Tu sabes como Rodavi hubiese contestado a estas empobrecidas palabras Shara.

¡No me hables d el Maestro del Juramento! ¡Toda su buena voluntad no nos salvóen Kanaan-dora! Su vida fue una de fracasos. El la pudo haber salvado si élverdaderamente me hubiese amado. ¡El me traicionó! ¡El nos traiciono a todos! ¡Fui untonto que lo escuche! ¡Tu hiciste este plan maestro hace miles de generaciones!

¡Y falló! ¡Solamente su tonto misticismo nos destruyo! No, yo estoy mas -- ¡muchomas! -- Preocupado por alimentar a mis diez mil que seguir las oscuras profecías de Rodavi acerca de un futuro ideal. Yo no lo contemplo mas en mi memoria. La añoranzase desvaneció del corazón de Gana y era reemplazado por una gruesa nube gris de

tristeza.No hay esperanza ahora. Ninguna. Si yo vivo o muero, no tiene sentido, como lo

es esta vida. ¡Vida! Que despreciable burla ¡Kanaan-dora! Eso era vida. O si aunhubiéramos tenido éxito en Martanda. ¡Entonces hubiera habido siete millones denosotros! Eso era suficiente semilla para un nuevo mundo. ¿Pero ahora? ¡Solamente diezmil! Que vanidad. Y la mayoría de esos, ancianos decrépitos. ¿Qué esperanza puede haberaquí? Kartika tení a razón al oponerse a mí. Sin niños, nosotros nos marchitaríamos ymoriríamos. He sido y soy un tonto. Ellos serian mejor servidos por mi hijo como su guía.


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No hay razón para que mi vida continúe. No sirvo para nada, soy una basura anticuada deotra era, sin Almira y Rodavi. ¿Por qué pensé que podía intentar cambiar el destino? ¡Locura! ¡Fue una locura destruir Martanda! ¡Nunca debí escuchar a Rodavi y a ese EtanKrishanu! ¡Debió de haber otra forma, otro camino!

Heramann esperando r ecobrar el momento perdido, tomó las manos del Príncipe

Sol y buscaba algo en sus ojos, ellos estaban perturbados, casi aterrados latentes y entinieblas dentro de sus profundidades donde había casi un infinito conocimiento y un casi poder omnipotente. El Vidyadhara no podía ver ninguna forma para alcanzarlo.

Descubriendo que no compartían opinión, el dijo tristemente, mi Señor, yo no

puedo ayudarte. Tu debes atravesar ese camino solo. No me atrevo a seguir a tu alma tanlejos. Tu hijo... Kartika requirió mi presencia en el hemisferio sur, en Calantha. Yo noestaba seguro acerca del viaje. Pero ahora... veo que debo dejarte solo con esto. Regresaré... regresare a tu Emura en la primavera.

Gana lo miró con una ilegible expresión, y por ultimo hizo un gesto afirmativo ycortésmente replicó, Que algún día compartamos hielo otra vez, viejo amigo. Dile a

Kartika... dile a mi hijo que lo perdono. ¡Que é l algún día aprenda a perdonarme! Y dile a Ila que estaba equivocado en oponerme a su deseo. Ellos tienen mi permiso para tenerniños, y ellos tienen mi permiso para regresar a Emura, como también lo tienen losquinientos que los siguieron a ellos a Calantha. Diles, con la primavera, Gana regresará a guiarlos otra vez. Vete ahora, querido amigo, antes de que cambie de parecer.

Yo solo encarare este reto final. Lo encarare y viviré o lo encarare y moriré. Perosólo, tanto ciertamente le debía al Vidyadhara.

Heramann deseaba seguir discutiendo , per o no podía pensar en las palabrasapropiadas. En vez, el destelló solo una vez como un arco iris visto a través de un vitralverde y oro y entonces convirtiéndose en su segunda forma favorita esa de un Halcón, voló

a la ventana abierta. El se posó unos momentos en la orilla mirando pensativamente através de sus tiernos ojos esmeraldas sobre su hombro a Gana. Su pico se abrió una vezcomo si él fuera a hablar; en vez, lo cerro de golpe. Solo sacudiendo su cabeza, se fuevolando rápidamente. Una brillante pluma verde flotó suavemente al suelo, como testigode su vuelo. Se veía muy sola sobre el duro y frío oro.

El Príncipe Sol la miro con tristeza, y diciendo suavemente con una gran eincrementada melancolía, Kanaan-dora. Martanda. Rodavi. Almira. Mi muy querida Almira. Que precio. ¡Que precio tan terrible!

¿Por qué mi Señor? ¿Por qué permites estos grandes males? ¿Por qué permitestales como los Asurs y Rakshasas que existan en tu jardín? ¿Por qué fueron destruidas Martanda y Kanaan-dora? ¿Eran los once billones tan insignificantes ante tus ojos? ¿Yque hay de los siete millones de Martanda? ¿Te hace falta compasión? ¿Cómo pudiste permitir estas tragedias tan sin sentido? ¿Por qué mi Señor? ¿Si tu realmente eres AmorEterno, porque? Si te he servido a ti también, seguro que merezco una respuesta. ¡Dime! ¡Si alguna vez me has amado, favoréceme con un solo vistazo de tu cerebro omnisciente!

Las gentes raramente se molestan por la razón que ellos piensan.

Consecuentemente, eso lo cual ellos piensan que desean por lo regular y aun vagamentetiene que ver con eso que añoran, en las profundidades de la interioridad de sus corazones.


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Esto quizás sea una obvia verdad para la mayor parte de la humanidad, pero incluso unser casi perfecto tal como Gana no er a conjuntamente inmune de tan alta decepción.

La distancia entre el deseo superficial y la satisfacción de la motivación de deseointerno se habían desgastado excesivamente para el Príncipe Sol y se habíancamuflageado como la mas sutiles de las sedas. La fuerza de su pasión no se podía

negar... con un salto repentino como un relámpago eructó desde el centro de su pecho;cada célula de su cuerpo grito en agonía y temor, cuando el caía de sopetón en su silla. Loque quedaba de su independencia se retorcía en el temor.

¡Estoy envenenado! ¡Muriendo! ¡Irnga! ¡Tú me has traicionado! ¿Por qué?

La voz de Rodavi hizo eco en su mente, ¡Shara, Shara! Nunca en temor. Laradiante dorada paz de la calmada autoridad de su Maestro crea un sencillo y frágilmomento d e silencio.

Pero un instante mas tarde, la añoranza sin respuesta de Gana lo empujo a través

de la barricada final: Un mil de miles de soles explotaron a la vida dentro de él forzándolohacia arriba y hacia fuera. Cada célula de su cuerpo ardía con glor ioso fuego tanbrillante como más allá del dolor. ¡El principio del infinito del cosmos no pudo haber sidomas intenso! ¡El era el Universo creándose ahora! ¡El era la luz! El no se podía mover, pero su cuerpo contenía todo dentro, este en inimaginable fuego.

Una enorme presión forzaba la respiración de él; su corazón se detuvo. Una voz(no la de Rodavi pero sin embargo misteriosamente familiar) llamaba en triunfo ¡Mi

señor Valin debe de ser liberado otra vez!

¿Irnga? ¿Burlándose de mí al final? Siete aros de fuego explotaron a la vida ante elShara, cada uno de un color distinto del arco iris pero más brillante que nuestro sol. Ellosestaban girando a una alta velocidad y lanzando chispazos de color. Un Delgado hilodorado los conectaba como piedras preciosas brillantes en un collar. En ese momento Ganacasi entendió todo lo del espacio y del tiempo. Casi todas las heridas que plagaban sumente y su corazón fueron sanadas. Casi su pueblo fue reestructurado, sus respuestasrecibidas, sus planetas recreados. Casi los siete aros del arco iris ardían perfectamenteclaros, casi pero no totalmente.

La añoranza insatisfecha de Gana lo jalo de la Omnisciencia. Un solo pensamientocomo Muerte, resonó a través de él; los feroces aros se desvanecieron. Y entonces noquedaba nada sino el silencio. Ya no quedaba cuerpo para sentir, ya no quedaban sentidospara experimentar, ya no quedaba mente para experimentar, ya no quedaba nada sino unradiante y vasto silencio, consumiéndolo a él totalmente, como expandiéndose yabrillantándose sin limite.

~ ~ ~ El alma de Gana, atrapada por la imposibilidad de la muerte de su cuerpo inmortal, desesperadamente buscaba alternativas, diovueltas primero en la memoria.

El Príncipe Sol se paró otra vez sobre el puente de mando del Orgullo de Dalmara.La única nave espacial que escapo Martanda. Uno solo de los setenta niveles de abajoestaba lleno: solamente diez mil estaban a bordo el resto que quedaba de los siete millonesque había huido de Kanaan-dora seis meses antes.


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Junto al puente de mando, de pie estaban los 3 últimos de la Raza Solar: su sobrinoIrnga, su hijo Kartika, su esposa Ila. Irnga aun estaba ampliamente enloquecido por sureciente encuentro con Valin: él miraba al vacío mientras luchaba con el Emperador Asuren su interior. Si el había escuchado algo de la conversación no era aparente. Ila estabasollozando, aparentemente ella se había empezado a percatar de la horripilante petición del

Etan que significaba que ella nunca volvería ver a ninguno de los miembros de su familia ysus amigos otra vez. Ella se apoyaba en su esposo, no buscando consuelo sinoentendimiento. Kartika la abrazaba fuertemente mientras miraba tristemente a las dosimágenes holográficas frente a ellos. Una vasta cantidad de palabras esperaba brotar enrebelde protesta de su boca pero su obstinada voluntad lo mantuvo reprimido a deferenciade su padre.

Gana, buscando confirmación en sus rostros leyó las emociones con una mirada yentonces contestó a las imágenes proyectadas, ¡No puede estar hablando en serio! ¡Yo nolo haré! ¡La idea es absurda! Tiene que haber otra solución. Tu sabes que no es aceptable.

El holograma de su muy viejo Maestro Rodavi, mostraba que él estaba comosiempre, experimentando nada mas que calma al enfrentar esta ultima adversidad. ¿O erapreocupación escondiéndose detrás de aquellos ancianos y tristes ojos? Eso debe ser, pensósalvajemente el Príncipe Sol. Hemos perdido tanto.

Gana decidió que el Maestro del Juramento estaba experimentando nada mas que su incambiable paz; casi viciosamente el volteó endesafío hacia otra imagen en el puente de mando. Esa era del Etan Krishanu.

Los Etan eran los antepasados inmortales no solo de la raza Solar sino de la humanidad en general. Los volúmenes tardíos de estas series tendrán que ver en su mayoría con los Señores de Etan; en este trabajo (con algunas notables excepciones) ellos aparecen en sumayoría solo en memoria.

Krishanu era tan guapo como cualquiera de los Señores de Etan, su belleza eraimposible de describir en palabras, como lo era su perfume, de una perfecta rosa, unabelleza que definitivamente desarma el poder de cualquier lenguaje a expresar, lamagnificencia de su azur rostro también apareciera completamente calmada, pero Gana

podía darse cuenta de que había tensión en su posición, ya que el Señor Etan no estabatotalmente libre de angustia sobre su decisión.La Serpiente Rey Sesha estaba como siempre, enrollada suavemente sobre el hombro derecho de Krishanu. Sus fieros ojos estabanmedio cerrados; los problemas temporales que gobernaban el Universo nunca le importaban mucho o le llamaban la atención o suinterés. ¿Cuál era la diferencia si Valin ganaba o perdía? La vida era una constante; siempre continuaría para siempre. Laimperfección era imposible en el jardín de Narain. ¿Por qué los niños se olvidan de esto tan pronto?

Heramann, en su forma de Halcón, estaba posado sobre el otro hombro del Etan. Elestaba mucho menos calmado que la Serpiente Rey acerca de lo que había escuchado. Elde hecho estaba altamente encendido y se quejaba amargamente, ¡Gana tiene razónKrishanu! ¡Ningún Etan antes ha jugado con la muerte! ¡Ni Orah, ni Sravasa, ni Ishtar, nisiquiera su padre Swayam! ¡Te digo que es completamente una locura! ¡Yo no voy aparticipar en este absurdo esquema! ¡Tiene que haber otra forma!

Krishanu suavemente acaricio al Vidyadhara debajo de su pico tratando sin muchoéxito de acallar sus erizadas plumas. Si yo conociera otro camino ciertamente me iría porél, viejo amigo, pero, me han dado un mapa sin otro camino. No debemos esperar mas, oeste momento robado se nos escapara de las manos y Valin descubrirá la trampa. Sustropas rebeldes festejan en su victoria; el Emperador Asur piensa que él ha ganadocompletamente. Debemos darnos prisa o él descubrirá que Gana escapó. ¡PeroMartanda, Krishanu! ¡Tu no puedes destruir todo un mundo! ¡Es tan hermoso! Tanprecioso, tan --


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¡Airavata! ¡Este tema no esta abierto a discusión, tu no entiendes que tan pequeñoes este precio para derrotar a Valin! ¡Te estoy dando una orden Heramann! ¡Por tu lealtadsin fin de servicio a Etan, yo te comando! Lleva Sesha a Gana. ¡Ahora! O nuestro tiempoestará perdido y nuestro secreto descubierto.

Airavata estaba salvajemente en agonía pero no podía negar la fuerza de la ordenfinal del Etan. Con casi un inaudible chillido, ¡Hrai! El levanto el vuelo y a cada vueltaduplicando su tamaño, voló tres veces alrededor de Krishanu. Echándose de clavadorápidamente él atrapo a la Serpiente Rey en sus talones y de una vez él estaba mas allá delalcance de la imagen proyectada. Su voz haciendo eco de regreso. ¡Te prometo SeñorEtan! ¡Un día compartiremos hielo otra vez!

Krishanu se le quedo viendo a Gana, sus ojos solo imperfectamente cubrían sutristeza, y dijo, tan pronto como Heramann y Sesha te alcancen, Shara. Ni un segundomas tarde. Su voz gravemente mostraba su dolor. ¿Era ahora el final realmente deMartanda? ¿Qué pago detendría este mal? Entiendo, Gana respondió secamente.Perdónanos si tu puedes ¡Shara! Exclamo Rodavi. El Señor Etan no tiene nada que

perdonar. No te culpes a ti mismo. El error no le pertenece a nadie. O les pertenece atodos. Yo también tengo un regalo de adiós para ti. Recuérdalo bien, ya que ambos sonuna bendición y una advertencia. Y una protección, si no se te olvida. Nunca por orgullosolo dependas de tu propia fortaleza. La ayuda siempre vendrá cuando tú la necesites, aún

cuando menos la merezcas, si tan solo la permites. Sé receptivo al bien que fluye hacia ti

siempre. Nunca temas, Shara. Como te he precedido de edad en edad también lo haré por siempre. No lo dudes, nunca estás solo: mi amor

está contigo siempre. Confía en el orden de la vida: yo te prometo, que nos regocijaremos juntos nuevamente bajo un nuevo sol.

Gana lo miro con desesperación mientras su boca le decía la única cosa que le vinoa la mente. Gracias, mi padre. Yo recordare. Sonaba inadecuadamente sin esperanzas; elmaldijo su voz en su penuria.

~ ~ ~

La memoria-sueño termino, Gana se quedo en su actual presente: un cuerpoenvenenado, un alma capturada a través de la silenciosa nada de la luz infinita.

Un pensamiento final, flotó a través de él, he Muerto. Ya no habrá mas temor, ni élmas remoto remordimiento solamente el hecho marcado por una inquieta aceptación de lamemoria de su nueva civilización Emura vino solo una vez: Una triste imagen, un lugaroscuro, un fantasma sin poder que se desvanecía tan rápidamente como lo hace un sueñosuperficial de una tarde de verano a medio dormir.

Gana se dio cuenta que podía abrir un análogo de sus ojos en este análogo espacio-tiempo. Siete fieros aros aún ardían ante él. Por un momento él pensó que veía cerca deinfinitos mundos en cada uno de los siete. Hubo una sutil e instantánea decisión; los

mundos no escogidos se desvanecieron como si ellos nunca hubiesen existido. Siete mundos solos quedaban. Siete Tareas se quedaron para perfeccionar su mente

omnisciente. Siete vidas más serían vividas para completar el entrenamiento que elMaestro del Juramento Rodavi había empezado esmeradamente. Otra vez yo te pregunto,querido lector, una pregunta que significa mas de lo que quizás aun empiezas a soñar:¿Puede un Dios morir?


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3 E L M U N D O D E A L M IRA

Nuestro Universo contiene mundos dentro de mundos, cada uno más glorioso, maravilloso

y perfecto que el anterior.

-- Rodavi

Suficientemente verdadero, pero cada

Mundo esta d entro de la mente. -- Mordom

De pronto un aro esmeralda, el Cuarto de los siete, se expandió alrededor de Gana. Por un instante sin tiempo él se confundió comouna emoción infinitamente reverdeciente cubriéndolo en luz y sonido. En otro momento, la luz se dividió y se multiplico, Gana seencontró a sí mismo solo, sobre sus rodillas en un vasto bosque. ¿Habría salido él de su cabaña? No, él recordó haber muerto; masallá, este no era un bosque de Emura, no como ningún otro de su experiencia.

El árbol mas chico era de seis brazas a lo ancho; el más grande se expandía cuandomenos a una legua. Ellos parecían ser un tipo de cedro; pero tanto como el se ibaacercando a sus agujas, ellas se volvían menos tangibles, mas abstractos en forma y texturapor lo que la identificación positiva era imposible. No había animales ni insectos; no habíaplantas en el suelo, no había ni el más pequeño deterioro de rama o arbusto ¿Los árboles

nunca botaban sus hojas? ¿Estaban ellos vivos? Era como si este bosque fuera una escultura¿Se habría creado esto solo para su llegada? ¿Esto existía eternamente y nunca cambiaba?¿Y él era solo un visitante accidental? Quizás él estaba aquí por una razón que no entendía.¿Alguna vez él entendería? Quizás la lógica y el razonamiento no significaban nada en estemundo.

El Shara vagabundeo sin destino, sin tener el deseo sino de experimentar lamaravilla de este hermoso y silencioso bosque. Si el se hubiera quedado quieto y supensamiento hubiera terminado ¿Quizás el se hubiera convertido en otro árbol? ¿Enespíritu al menos, no en forma? Deben de haber peores destinos que ser un árbol en unbosque así.

Pero Gana continuó caminando y pensando; eventualmente una fuerte certeza de

que no había nada mas en el mundo, barrió a través de él, por primera vez, él se sintió solo. Así instantáneamente como si la respuesta fuera a su sentimiento, él se dió cuenta deque escuchaba un gran río o cascada, y detrás (o dentro de sí mismo) se levantaba y caía endistante océano y detrás (o dentro de sí mismo) de eso, una hermosa voz cantando.

Con incrementada melancolía, él asumió que su mente había inventado esossonidos, rechazando la in cambiante igualdad de este perfecto mundo como un parque. Lapesadez de su pensar lo indujo a la tristeza. El espíritu de la tierra no favoreció a talesemociones -- la primera brisa leve batió el aire, llevando palabras distintivas,


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¿Cuándo despertaras a nuestro jardín,

A nuestros cauces, bosques y llanuras,

A nuestra esfera dorada y azul

A ésta Para nuestro hogar, Perdido vagabundo de lejana tierra?

Para Gana, la voz expresó la esencia colectiva de la mujer: nutrida calidez,incuestionable amor, gozo divino. Su respuesta era instantánea y certera: el corrió haciadelante, exclamando, ¡Ya voy! ¡Ya voy!

~ ~ ~

El Shara corrió a través del bosque por un largo tiempo, pero no se cansó. Comiday bebida ya no eran necesarios para mantener su cuerpo hecho de luz, pero el aun no estaba

consciente de ello. Después de correr tanto tiempo, él pensó que debería detenermuchísima sed; abruptamente los cedros terminaron. El se dio un volantín, después seresbalo, entonces se fue de cabeza cerca de un banco casi vertical de piedras planas negras.Una caída así hubiera sido aterrador en su pasada vida, pero aquí el experimentaba solo elgozo: él se echó a reír. Mientras se iba más de pico mas y mas rápido, él se carcajeó,resopló alegremente, risoteó, gritó, rugió, con regocijo como no lo había hecho desde que elera un joven Shara con el Maestro del Juramento, Rodavi -- Antes de que los buitresgemelos, Poder y Autoridad gradualmente lo esclavizaran a sus oscuras necesidades.

La caída termino; su caída terminó suavemente en un banco de grama junto a unenorme lago. Su exuberante risa continuó vertiginosamente mientras él se sentaba y mirabaalrededor. El aire estaba bailando en vida: se movía, jugaba, destellaba infinitos puntos de

luz, constantemente alternando su color, incesantemente tarareando su silencio.¿Si no estuviera aquí, el aire seguiría cantando? El pensamiento suavemente se fuea la deriva a través de él y entonces se convirtió en un leve sonido del océano en la lejaníade su derecha. El volteó en esa dirección, pero no podía ver otra cosa que éste lago,extendiéndose hasta el horizonte. La orilla distante también era invisible; esto le causabaun retorcido golpe en su pecho. El entonces no se daba cuenta del porque.

A su izquierda, un gran río se unía al lago; en la lejanía pero

perfectamente claro había una perfecta cascada. S u sonido era también

distintivo, sutil, pero definitivamente allí, detrás del poder de la corriente de

este gran río. Por encima de la cascada había la magnif icencia de unacadena de montañas cubiertas de nieve y flanqueadas por bosques siempre

verdes. E l se preguntaba que clase de árboles estarían allí; en un momento

sus ojos aprendieron que la distancia se acercaba. Entonces el jugó por un largo rato al encontrarse con este nuevo poder, haciendo

telescopio a las montañas y sus vastos árboles; vírgenes bosques de pinos, abetos, cedro,


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abetos rojos, abetos blancos. Finalmente el recordó su sed y se arrodilló a beber. El aguaestaba fresca y muy dulce. Un chorro de vivos tonos entró en él, avivando cada una de suscélulas con luces multicolores.

El deseo encontrar al cantante y se puso de pie otra vez; los demás pensamientos

fueron opacados por su problema; ¡Su camino lo llevo a atravesar el lago! Aun su nuevavisión no le podía revelar la distante orilla. Y ninguna otra cosa mas que agua y cielo.

Parado allí perplejo, un puntito blanco muy pequeño apareció en la

distancia más lejana. S e movía a una increíble velocidad: tan pronto como

el pensó en mirarla telescopicamente, ya estaba a su lado, eso era un

cisne muy hermoso, no mas grande que esos de Emura, pero sin fallas, sin la

mas remota mancha. E l pájaro saludó con reverencia inclinando su cabeza,

doblando su maravilloso cuello; la petición para montarlo entro en la mente

de Gana como el respondía a lo imposible sin la menor duda, una vez mas sudeseo no conocía límite: el S hara G ana se sentó cómodamente entre las

alas del impecable cisne.

~ ~ ~

El continuó movimiento del pájaro flotando sobre el agua produjo un deseo muygrande de descansar. Los ojos del Shara se cerraron y de una vez el soñó. El estabaflotando sobre un valle de flores: rosas rojas y lirios azules y amarillos todos estaban

contentos en la brillante luz del sol y no conocían nada de temor, hasta que un trágico díacuando el espacio para mas crecimiento probó limitado... Un solo pensamiento, No, derritió las flores en dos naciones humanas sobre una

pequeña isla. Ambas gentes se vestían en el estilo medieval: unos, en su mayoría rojo; losotros en azul y amarillo. Los rojos eran granjeros: las costas de la isla estabanhermosamente arregladas en cada forma existente de huertos. Los azules y amarillos erantecnológicos: los paramos estaban llenos con grandes colectores que se parecían mucho aenormes espejos de mano. Las dos razas Vivian juntas en paz, beneficiándose de unintercambio mutualmente provechoso: energía por comida. Pero hoy sobre las tierrascomunes había una rara reunión dentro de un follaje de un pabellón marfil, construido parala ocasión: Una niña azul tecnológica había cometido lo impensable, a través de amar a un

niño agrario rojo; todos se habían reunido para debatir el terrible proble... Una vez mas un solo pensamiento, No, se derritieron las dos naciones en bandas decolor estriado, sus alas: el era una mariposa de un chillón iridiscente. Mas y mas alto élvoló sobre un campo azafrán, tratando de alcanzar el sol: él sabía que si lo alcanzaba,podría entrar a un nuevo y vasto mundo superior. El cielo azul se oscureció; un vientooscuro lo golpeo súbitamente; el cayó, roto, arruinado...

El Shara se despertó ante el toque de la fría lluvia ante su rostro, las gotas viniendode un rebaño de nubes cargadas de agua dorada, eran radiantemente plateadas. Aunque las


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nubes eran densas, el cielo no perdió su color por su presencia: Ambos existíansimultáneamente en el mismo lugar. Un leve deseo se movió en el; el abrió su boca. ¡Cadagota era diferente! Mango, mandarina, melocotón, manzana, pera, cereza y otros saboresmás exóticos. Corrieron a través de él haciendo olas de escalofríos de éxtasis a lo largo desu espina resplandeciendo al gozo sus ojos desarrollaron un paso mas allá: él aprendió que

el podía ver a voluntad en cualquier velocidad. El baño empezó a ser un baile en cámaralenta de belleza etérea.Mientras él jugaba así, un pensamiento se movió a través de él, nosotros estamos

aquí . Simultáneamente ellos alcanzaron la orilla.

~ ~ ~

No había bosques en esta nueva orilla, pero el aire era perfumado con fragantes jardines y huertos. La intuición hizo la dirección clara como el cristal pero su temorreverencial apaciguó su impetuosidad: el sabía que su meta estaba cerca. El sabía que sumeta era el Maestro de este maravilloso mundo de Para. ¿Qué conocimiento, que granpoder ella posee?

Muy despacio se abrió camino a través de la roca, su mente creó a unas maravillosaspresencias para ella, creando absoluta belleza en la forma humana.

A un así no estaba preparado al principio, no la podía mirar, ella

estaba refulgente: toda la ilimitada brillantez de este perfecto mundo venia

solo de ella. E lla era dorada, plateada, todos los colores, pero su bata

flotaba revoloteando con el viento suelta y más frecuentemente era blanca.

L a palabra hermosa ha sido demasiado usada y abusada para vestirla a

ella: todos los riachuelos de belleza individual encontrados en susatisfacción y mas llena expresión en el océano de su radiante belleza.

A mor sin rival, compasión y sabiduría fluían de ella con visibles destellos de

luz. E lla coloreó los cedros: ella pudo haber sido creada un momento

antes, o ella se pudo haber parado en el teatro de este pequeño y rocoso

anfiteatro, para siempre, constantemente creciendo en entendimiento,

expandiéndose en poder, madurando en sabiduría trascendental.

Ella le sonrió con gentileza y dijo suavemente, A lmira.Esta fue su única palabra, pero contenía dentro de su simplicidad una arcanaexpansión infinita de significado que exploto en su mente: yo soy Madre, cada Madre quetú hayas tenido o que podrías tener o que desearas tener. Yo soy Hermana, todas tus

Hermanas de tu pasado y futuro. Yo soy Hija, Dependiente, Devoción, Gozo. Yo soy

Esposa, Abundancia, Completación, Salvación, Gloria. Yo soy Belleza. Yo soy Gracia. Yo

soy Prosperidad. Yo soy la Totalidad de todo el Amor que tu hayas creado o incluso


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podrías crear. Yo soy Ser Receptiva. Yo soy la Vida. Yo soy Poder, Dinámica por lo cual

tu actúas, piensas, existes. Nunca he estado lejos de ti; nunca te abandonar é.Sus brazos de abrieron, atrayéndolo. El caminó hacia delante muy despacio,

dividido entre la gloria de su presencia y en la perplejidad de la pregunta de cómo sumuerta esposa la Sharan Almira de Kanaan-dora, no solamente lo presidió a él en este

maravilloso lugar sino que se había transformado en esta extraordinaria y hermosa diosa.Cuando la alcanzo ella exclamó, ¡Mi Shara! y se arrodillo ante él. Otra vez vino unainundación de significado, Mi Padre, Hermano, Hijo, Esposo, Compasión, Aceptación, Entendimiento, Libertad, Inspiración, Honor, Mi Todo, Mi Conciencia, Mi Origen

Creativo. Como siempre lo he sido y siempre lo seré: Tuyo. Las realidades duales de sus memorias del pasado y su presente en experiencia

empezaron a dividirse en su mente: ¿Cómo puede ser que este Ser perfecto sea su esposa?Aun más confundido la levantó y la abrazó.

Tocándola al momento terminó su confusión: La duda de Gana terminó mientras sedirigía adentro de ella, río dentro de Océano. Como la corriente fluía de suindividualidad y se convertía de regreso dentro de su propio Origen -- el Silencio Infinitodel Uno -- el campo total Universo se transformo en luz pura, dentro del Amor puro. Porun instante Gana re ganó su estatus como uno de los primarios seres de la creación. Ganaotra vez era el Bailarín Inmortal, el Maestro del Tiempo y del Extasis, el Señor Isha mismo.El Shara ya no solo era meramente del Universo, sino era el Universo. Gana sabía todo loque se tenía que saber y podía hacer todo lo que se pudiera hacer simplemente por que elhabía recordado que el era todo lo que existía y no había nada en ninguna parte que él noera.

Pero la permanente perfección aun no era suya: Almira se separó, diciendo No, miSeñor, la maldición del Gran Padre esta lejos de su fin

Una pérdida y olvidada puerta de pronto de abrió de par en par en la mente delShara: con oscuro terror, Gana recordó el Omnipotente Creador y sin ira, ¡al más lejanolímite de la No-Entidad -- yo por lo tanto te mando a ti!

Pero Almira desvaneció su temor con la pacífica majestuosidad de sus palabras,Bien, tu empiezas de nuevo. Yo he estado contigo siempre: en ti, afuera de ti, porque yo

sabía que la maldición del Gran Padre nunca puede ser eterna. Ni siquiera el Primogénito

de Narain puede destruir un alma. La Luz de Uno brilla en cada partícula de existencia

siempre. A través de tu caída, a través de cada ciclo de tiempo yo te he acompañado. Aún

cuando tú me olvidaste completamente, yo nunca te he dejado: donde sea que tú estés, ahí

estoy yo siempre, así como la luz con el sol. Porque yo soy tuya para siempre, así como tu

eres mío. Ellos empezaron a caminar muy despacio tierra adentro. Esta nueva orilla estaba

cultivada con innumerables y hermosos jardines y huertos. Cada árbol estaba cubierto nosolo con flores pero también con verdes y madura frutas. Cada tipo de planta que alguna

vez había visto crecía allí en abundancia, junto con una innumerable variedad de

desconocidas plantas de todos los tonos concebibles. Los aromas eran deliciosos, una

sinfonía de fragancias; cada uno ocupaba una parte vital en la totalidad; ninguno

trabajaba en contra de ningún otro. Ninguno opacaba a ningún otro. Pero allí no había

insectos ni criaturas ni vida animada en Para. ¿No hay animales aquí, Almira? Excepto por el cisne en el lago, yo no he visto

otros.


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No hay otros aquí porque tu todavía no los has recreado. Tu todavía no has tomadomaestría de tu conexión con tu Origen; por lo tanto todavía no puedes manifestar vida a

voluntad. ¿Entonces por que la existencia del cisne?

Narashamsa vino aquí cuando tu lo hicistes. Hamsa es la ultima ayuda para todos.

Los hombres algunas veces lo llaman suerte, algunas veces destino, algunas veces lavoluntad de Dios. Todavía Narashamsa es mas que esto: el también es todo lo que es

bueno para ti, un rayo de tu propia conciencia infinita, el eslabón conector entre tu y tu

forma maestra, que duerme ahora hasta que tu totalmente re despiertes.Dejando eso para ser entendido más tarde, Gana tomó una fruta particularmente

apetecible. Era amarillo dorado, se parecía vagamente a un mango, y olía delicioso. ¡Depronto el observó que aunque el había tomado la fruta en su mano, todavía estaba en elárbol! El tomo otra; la complaciente fruta instantáneamente se replico a si misma,permaneciendo exactamente donde había estado, continuaba creciendo a su propiavelocidad hacia la perfección.

¡Esto es de lo mas peculiar, Almira! el exclamó maravillado. ¿Es conocida aquíla muerte, incluso imposible?

Con la pregunta el descubrió que podía estirar su mente para sentir la tierra: elaprendió que la belleza de la superficie solo estaba cubriendo una más llena y rica belleza -- una belleza que yace mas allá y para siempre de la habilidad de las palabras para expresar -- una belleza que es tan fundamental como el concepto del perfecto orden del Universocreado.

Casi entonces Gana entendió la Omnisciencia, pero los límites de su pensamientohabitual

En Busca de Los Ishayas Negros

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