Elishuvdurante laPrimeraGuerraMundial · 109 M O D U L O 43 Elishuvdurante laPrimeraGuerraMundial ELMEDIO ORIENTE EN VÍSPERAS DE LAPRIMERA GUERRAMUNDIAL Durante siglos el Imperio1Otomano

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M O D U L O 43El ishuv durantela Primera Guerra Mundial

EL MEDIO ORIENTE EN VÍSPERAS DE LA PRIMERAGUERRA MUNDIAL

Durante siglos el Imperio1 Otomano controló gran parte de lo que hoyconocemos como Medio Oriente y sólo en el siglo XIX su posición comen-zó a debilitarse.

Las potencias marítimas de Europa, particularmente Francia y GranBretaña, habían reconocido la importancia estratégica y económica de laregión; pero fue la construcción del Canal de Suez, inaugurado en 1869, lo quelas indujo a establecer una presencia más permanente en la zona.

El Canal es una vía fluvial artificial que corre de norte a sur a través delistmo de Suez en el nordeste de Egipto. Comunica Port Said en el MarMediterráneo con el golfo de Suez, un brazo del Mar Rojo.

El canal sirve de atajo para los barcos que operan entre los puertos euro-peos o americanos y los de Asia meridional, Africa Oriental y Oceanía, que gra-cias a él no tienen que bordear el continente africano. Posee una longitudaproximada de ciento sesenta y tres kilómetros. Tiene capacidad para barcos dehasta ciento cincuenta mil toneladas de peso completamente cargados y nonecesita esclusas, ya que comunica dos puntos situados al mismo nivel del mar.Por la orilla occidental, corre una línea férrea paralela al canal en todo su reco-rrido.

Abierto el canal que unía el mar Mediterráneo con el mar Rojo a través delterritorio egipcio, el tiempo de viaje entre Europa y el Lejano Oriente se redu-jo a la mitad.

En 1858 se creó la "Compagnie Universelle du Canal Maritime de Suez"para la construcción del canal y su explotación durante noventa y nueve años,a cuyo término la propiedad del mismo pasaría a manos del gobierno egipcio.

La compañía era originariamente privada, su capital estaba fundamental-mente en manos de egipcios y franceses. En 1875 el gobierno británico adquirióla parte de la compañía que era de Egipto; quedando también a su cargo laadministración y la recaudación de peajes abonados por las naves que lo tran-sitaban.

Las potencias coloniales comprendieron la importancia de que el canal no

1. Medio Oriente: denominado también Próximo o Cercano Oriente.Comprende Israel, Líbano, Irak,Jordania, la Península Arábiga, Yemen y Egipto.

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cayera en manos de enemigos que amenazaran con cerrarlo en circunstanciasde crisis o de guerra. Esto preocupaba especialmente a los británicos que aldepender sustancialmente de su comercio con la India advirtieron la necesidadde obtener el control físico sobre los territorios que rodeaban el canal o domi-naban sus accesos.

En 1878 ocuparon la isla de Chipre, situada en el oriente del Mediterráneo,que se utilizaba para vigilar la salida norte del canal, y en 1882 ocuparonEgipto, con lo cual ganaron el control de territorios a ambos lados del canal. Laocupación fue admitida internacionalmente cuando en 1904 Francia reconociólos derechos británicos en el país, a cambio del reconocimiento de los suyos enMarruecos. Desde la segunda mitad del siglo XIX, Egipto estuvo cada vez mássometido a la influencia de Europa al solicitar un desmesurado préstamo a ban-queros europeos para impulsar el desarrollo del país y sufragar la construccióndel canal, incrementando de esta forma su deuda nacional. En un intento deses-perado por evitar la bancarrota el gobierno recurrió a los principales paísesacreedores.

En 1876, cuandogobernaba Ismail (gob-ernó entre los años 1863-1878), una comisión fran-co-británica se hizo cargode las finanzas egipcias.Un descontento generalque contó con el apoyo delos intelectuales y de losoficiales del ejército,indignados por la debili-dad del gobierno, desenca-denó una rebelión desti-nada a poner fin al domi-nio extranjero, que fuesofocada con la ocupaciónbritánica del país.

En 1897 GranBretaña ocupó Sudán,hecho que le permitióextender su dominio haciael sur, a lo largo de lamargen occidental delmar Rojo; el estrecho deBabel-Mandeb, punto quefácilmente podía ser blo-queado por el enemigo,adquirió análoga impor-tancia. Gran Bretaña ya

CAMBIOS TERRITORIALES EN MEDIO ORIENTEENTRE LOS AÑOS 1914 - 1920

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poseía una estación surtidora de carbón en Aden, sobre la margen oriental delestrecho, y a fines del siglo se apoderó de una parte de Somalía.

En 1906, a través de presiones políticas sobre Turquía, Gran Bretaña con-quistó una parte del territorio turco del sur del Sinaí y del triángulo El Arish-Akaba-Suez y la franja costera desde El Arish hasta Rafiaj.

EL IMPERIO OTOMANO SE INVOLUCRA EN LA PRIMERAGUERRA MUNDIAL

Desde la revolución de los Jóvenes Turcos1 la influencia e ingerencia deAlemania en el Imperio Otomano aumentó considerablemente. La cooperacióneconómica se extendió al campo militar, y asesores alemanes tomaron el mandoen los Estrechos del Bósforo y los Dardanelos. El 3 de agosto de 1914, cuandocomenzó la Primera Guerra Mundial, Turquía se declaró neutral pero, al mismotiempo, firmó un acuerdo con Alemania dirigido a frenar el expansionismo rusohacia el Mediterráneo. En octubre del mismo año los buques de guerra ale-manes Göben y Breslau, entregados a Turquía, cañonearon ciudades rusas ubi-cadas a orillas del Mar Negro, provocando la inmediata reacción de los aliados:Francia e Inglaterra le declararon la guerra al Imperio Otomano.

Inmediatamente procedieron a atacarlo en los Estrechos del Bósforo y losDardanelos. La batalla de Galípoli (25.4.1915) fue un fracaso que afectó espe-cialmente a Gran Bretaña. Esta última concentró entonces todos sus esfuerzosmilitares en la zona del Medio Oriente avanzando desde Kut (Irak) con el obje-tivo de conquistar Bagdad.

Simultáneamente, Gran Bretaña, favoreció el levantamiento de los árabescontra los turcos esperando así poder imponer su propio dominio. Hussein(1896-1924)2, jerife3 de La Meca, encabezó esta rebelión recibiendo el apoyo deun joven arqueólogo inglés enviado por el gobierno británico, enrolado en elejército, el capitán Thomas Edward Lawrence4 (Lawrence de Arabia) queestableció una estrecha relación con el jerife, agrupó y preparó a los rebeldesárabes. Formó con ellos una fuerza que se dedicó a acosar a los turcos en pun-tos vitales de defensa y comunicaciones, y fue preparando el camino para la pos-terior conquista de Eretz Israel.

Francia que también estaba interesada en la zona, mantuvo negociacionescon Gran Bretaña sobre sus respectivos intereses y compromisos en la región.En el mes de mayo del año 1916 Gran Bretaña concluyó sus negociaciones conFrancia, su competidora, con el acuerdo Sykes-Picot, según el cual los paísesárabes quedaban divididos en zonas de influencia británica y francesa.

1. Ver módulo 382. Hussein (1896-1924): Padre del emir Feisal (1883-1933)3. Jerife: príncipe árabe, descendiente de Mahoma4. Thomas Eduard Lawrence (1888-1935): Militar inglés. Su interés por la arquitectura militar de lasCruzadas lo impulsó a trasladarse a Siria, donde junto a Wooley descubrió la civilización sumeria.Cuando tomó conocimiento de la rebelión de Hussein contra el Sultán de Turquía adhirió a la mismacumpliendo un rol protagónico.

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EL ACUERDO SECRETO SYKES-PICOT

Sir Edward Grey a M. Cambon(Secreto)1

Foreign Office, 15 de mayo de 1915Su Excelencia:

Tendré el honor de contestar plenamente, en una futura nota, a la deVuestra Excelencia del 9 del corriente, concerniente a la creación deun Estado Arabe; mientras tanto, estaré muy agradecido si VuestraExcelencia pudiera asegurarme qué regiones, bajo las condicionesregistradas en dicha comunicación, se han de convertir enteramenteen francesas, en donde los intereses franceses son reconocidos comopreponderantes; si se mantendrá la concesión británica existente; ysi los derechos de navegación o desarrollo y los derechos y privile -gios de toda institución británica (religiosa, escolástica o médica)serán mantenidos.El Gobierno de Su Majestad está, por supuesto, dispuesto a dar unaseguridad recíproca en lo que respecta al área británica.

Yo he, C.E. Grey

Sir Edward Grey a M. Cambon(Secreto)Foreign Office, 16 de mayo de 1915Su Excelencia,

Tengo el honor de acusar recibo de la nota de Su Excelencia del 9del corriente, en la cual declara que el gobierno francés acepta loslímites de un futuro Estado árabe o Confederación de Estados y deaquellas partes de Siria donde predominan intereses franceses, jun -tamente con ciertas condiciones aquí incluidas, tal como resultarande las recientes discusiones de Londres y Petrogrado sobre la mate -ria.En respuesta, tengo el honor de informar a Su Excelencia, que laaceptación de la totalidad del proyecto tal como figura ahora,involucrará la abdicación de considerables intereses británicos; noobstante, como el gobierno de Su Majestad reconoce la ventaja quepara la causa general de los Aliados significa producir unasituación política interna más favorable en Turquía, está dispuestoa aceptar el arreglo al que se ha llegado ahora, siempre y cuandose asegure la cooperación de los árabes y que los árabes cum-plan las condiciones y obtengan los pueblos de Homs, Hama,Damasco y Alepo. Está, por consiguiente, entendido entre los Gobiernos Francés yBritánico:

Yo, he & co.E. Grey

1. El objetivo era que Rusia no se entere.

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Desde el momento en que el Imperio Otomano se involucró en la guerra,Eretz Israel se convirtió en una base de aprovisionamiento y salida del ejércitootomano que deseaba reconquistar Egipto y el Canal de Suez. El gobierno impu-so nuevos y altos impuestos para solventar sus gastos de guerra, se confiscaronpropiedades, materias primas, autos, provisiones, animales y los ciudadanosotomanos fueron reclutados por la fuerza para realizar diferentes trabajos ten-dientes a apoyar el esfuerzo bélico.

En el año 1915 se dificultó más aún la situación con una serie de catástro-fes naturales: una plaga de langostas destruyó las cosechas y luego sobrevinouna terrible sequía. La única ayuda del extranjero que recibió el ishuv en aque-llos tiempos fue de los judíos norteamericanos que enviaban dinero y productosde primera necesidad en los barcos americanos, mientras que Estados Unidosse mantuvo neutral en la guerra.

El aislamiento en el cual había quedado el país ocasionado por la guerra, seacentuó al interrumpirse el flujo de dinero que solían enviar tanto los agrupa-ciones sionistas como los filántropos de la Jaluká. Dejaron de llegar los insumosbásicos para la población provocando un alza en los precios de los productos deprimera necesidad en tanto que la moneda turca se desvalorizaba.

Las moshavot quedaron económicamente asfixiadas porque no tenían mer-cados para exportar su producción, en las ciudades arreciaba el hambre y elhacinamiento. El deficiente nivel sanitario médico existente pusieron a todo elishuv en un lamentable estado de emergencia siendo los más afectados los quedependían enteramente de la Jaluká que provenía básicamente de Rusia.

Las condiciones vigentes en el ejército turco no eran mejores. Muchos sol-dados murieron a causa de las epidemias que se propagaron entre toda lapoblación.

El ishuv creó en el comienzo de la guerra un comité: el Vaad lehakalathamashber (Comisión para aliviar la crisis) destinado a palear la situación,encabezado por Meir Dizengoff1, que contaba con la ayuda de organizacionessionistas y no sionistas, la Histadrut, Ica, Kiaj y los partidos obreros. El Vaadfuncionó como un gobierno de emergencia: recolectaba donaciones, le compra-ban la producción a las moshavot y promovieron proyectos para crear puestosde trabajo para los desocupados.

Entre las organizaciones que se crearon para contrarrestar la crisis ocupóun lugar destacado la cooperativa Hamashbir que con el correr del tiempo sellamó Hamashbir Hamerkazí que existe hasta nuestros días.

El gobernador turco de Siria y Arabia, Yamal Pashá, que siempre habíaobservado con preocupación las intenciones sionistas en Eretz Israel, inició unacampaña abierta contra el ishuv que en su mayor parte provenía de Rusia.Suprimió el régimen de las capitulaciones obligando a los judíos que seencontraban registrados bajo este sistema legal a optar entre el abandono delpaís o adoptar la ciudadanía otomana. Los que eligieron esto último debieronalistarse en el ejército, el resto se dividió entre los que comenzaron a abandonarel país y los que decidieron no aceptar ninguna de las dos propuestas. Las auto-ridades otomanas indudablemente atentas a lo que sucedía, sin embargo no se

1. Ver módulo 42

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dieron por enteradas y continuaron manteniendo contactos fluidos con diri-gentes neutrales o no sionistas del ishuv.

En la primavera del año 1917, a medida que el ejército inglés avanzabahacia Eretz Israel, los otomanos endurecieron su posición frente al ishuv.Sospechaban que éste apoyaba a los británicos espiando a favor del enemigo.Por tal motivo, en abril de aquel año, decretaron la expulsión de los habitantesde Tel Aviv. Unas cinco mil personas abandonaron dicha ciudad y las moshavotaledañas. Intentaron hacer lo mismo con los pobladores judíos de Ierushalaimsin lograrlo por la oposición del gobierno otomano central con sede enConstantinopla. Como consecuencia de esta política la población judía a finesde la guerra había mermado de 85000 personas a 56000.

El apoyo del ishuv a la ocupación británicaLa situación política imperante durante la Primera Guerra Mundial dividió

al ishuv entre los que deseaban seguir siendo fieles al poder otomano, y los queapoyaban a los británicos.

Entre los que decididamente apoyaron a los británicos se encontraba elgrupo que se denominó Guidoním. Este grupo se formó en secreto en el año1913 en la moshavá Zijrón Iaacov. Su objetivo central era la defensa de la vida,la propiedad y el honor de la moshavá. Cuando se suprimió el régimen de lascapitulaciones muchos de sus miembros se vieron obligados a alistarse en elejército otomano. Su experiencia fue nefasta debido al trato que les dispensarony las humillaciones queles infligieron. Sinembargo, algunos delos guidoním, entre losque se encontrabanAharón Ahronson deZijrón Iaacov un inge-niero agrónomo quedirigía la granja agríco-la experimental deAtlit, su alumno yamigo Av s h a l ó mFeinberg, su hermanaSara, IosefLishansky y NeemánBelkind que trabajabaen Rishón Letzióncrearon una nuevaorganización que lla-maron Nili (NetzajIsrael lo ishaker).Ahronson, oficial en elejército turco se ocupa-ba de enrolar nuevos

Zeev Jabotinsky (1880-1940)Nació en Odessa, Rusia. EstudióDerecho en Suiza e Italia. Regresóa Rusia en el año 1901 donde tra -bajó como periodista. Después delpogrom de Kishinev (1903) seincorporó a la Organización

Sionista. Durante la Primera Guerra Mundialcreó los Regimientos Judíos comandando elprimer batallón que cruzó el Río Jordán.En el año 1922 integró el Ejecutivo Sionista presi -dido por Jaim Weitzman. En el año 1923 dimitióacusando a los directivos del movimiento sionistade aceptar la política británica en Eretz Israel.En el año 1925 fundó en París la organizaciónBrit Hatzioním Harevizionistim (Pacto de losjudíos revisionistas) y después el movimientojuvenil Betar.A partir del año 1930 los británicos le prohi -bieron la residencia en Eretz Israel. En el año1940 falleció en Estados Unidos después de unaintensa vida dedicada a defender sus idealesnacionales y en oposición a las tendencias socia -listas de los dirigentes del ishuv.

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miembros al grupo. Otros miembros se dedicaron a obtener información decarácter militar, político y económico sobre los otomanos y lo trasmitían al ser-vicio de información secreto británico. La actividad desarrollada fue de sumautilidad para los británicos e influyó en su decisión de agregar un frente debatalla en el Medio Oriente. El ishuv, por su parte, mantuvo una actitudambivalente respecto al grupo. Los miembros de Nili fueron finalmente descu-biertos por el poder otomano y en su mayoría muertos.

Iosef Trumpeldor (1880-1920)Pionero y combatiente, uno de los fundadores de losRegimientos Judíos y de los promotores de la autodefensa enRusia y en Eretz Israel. Se contó entre los que concibieron laidea de la colonia cooperativa y del trabajo judío en EretzIsrael, y creó el Movimiento Hejalutz. Nació en el norte del

Cáucaso; su padre era un ex-soldado y en su juventud recibió una edu -cación más liberal que la de los judíos de la Zona de Residencia. Durantela guerra entre Rusia y Japón se enroló como voluntario en el ejército rusopara luchar en el frente y perdió la mano izquierda en combate; por suheroísmo se le otorgó el grado de oficial de reserva, siendo en su época elúnico oficial judío del ejército ruso.Hizo aliá a Eretz Israel en 1912 y trabajó como agricultor en Migdal y en

la krutzá Degania. Cuando se declaró la Primera Guerra Mundial, fuedeportado a Egipto. Fue el promotor de la primera unidad militar judíapara la liberación de Eretz Israel -el Regimiento de los Muleteros de Tzióny su comandante en la batalla de Galípoli. Cuando se dispersó el regimien -to, junto con Zeev Jabotinsky fundaron en Gran Bretaña un segundoregimiento judío, con inmigrantes de Rusia.En 1917, después de la primera Revolución Rusa, volvió a Rusia y trató deestablecer una gran legión judía, capaz de abrirse camino a Eretz Israel.En ese año comenzó a formar la organización Hejalutz, con el objetivo decapacitar jóvenes judíos en la diáspora para el trabajo pionero en EretzIsrael. Tras unos años Hejalutz llegó a ser una organización sionista muynumerosa. El método de capacitación establecido se constituyó en modelode instrucción de pioneros y en una de las fuentes más importantes de aliájuvenil. En el otoño de 1919, Trumpeldor volvió a Eretz Israel y a su vidade obrero y pionero e instó a los líderes obreros a formar una organizaciónobrera unificada. Al peligrar la seguridad en el norte, acudió al Galil.Durante el ataque a Tel Jai -primer intento nacionalista árabe de destruiruna posición judía, encabezó su defensa y fue herido de muerte. Sus últi -mas palabras, "Vale la pena morir por nuestra patria", lo convirtieron ensímbolo del pionero y combatiente.

Zadoff, E. Enciclopedia de la Historia y la cultura del Pueblo Judío. Pág.441

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Otra forma de apoyo a los británicos surgió entre ciertos sionistas sectores,que deseaban formas brigadas de soldados judíos que pudieran participar direc-tamente en la guerra para liberar a Eretz Israel del dominio turco. Entre losmás destacados defensores de esta idea se encontaban Iosef Trumpeldor(1880-1920) y Zeev Jabotinsky (1880-1940, léase Jabotinsky).

Los dos líderes judíos pensaban que con la creación de las brigadas selograría:

• comprometer al ishuv activamente en la lucha,• adiestrar a un considerable número de jóvenes para la guerra,• la formación de una oficialidad que sería la base del futuro ejército judío.

Pinjas Rotenberg (1879-1942) le escribía a Jaim Weitzmann en el año 1914en vísperas del estallido de la Primer Guerra Mundial:

"... Debemos conseguir que el gobierno inglés convoque voluntariosjudíos a luchar para liberar a Eretz Israel. El gobierno inglés acced -erá con alegría en este caso. La solución territorialista de lacuestión judía no es nueva para el gobierno británico teniendo encuenta sus proyectos de Uganda y la Península del Sinaí. Un lla -mamiento a los judíos a tomar las armas para la liberación de EretzIsrael y la restauración de la independencia política judía tampocoes una novedad."

Misrad Hajinuj veHatarbut. Haraaión hatzioní vehakamat Medinat Israel. Pág.163

Después de un prolongado período durante el cual se trató de convencer algobierno británico de la conveniencia de la creación de brigadas judías ésteaccedió y en el año 1915 se formó en Egipto, bajo la comandancia del coronelJohn Peterson una unidad de transporte llamada "Gdud nahaguei hapirdot"(Batallón judío de muleteros). Los dirigentes judíos confiaban que fuese ungrupo combativo pero eso estaba en contra de los principios británicos queexigían de sus batallones utilizasen los estandartes británicos y estuviesen dis-puestos a dar la vida por la reina. Los judíos encabezados por Zeev Jabotinskyno estaban de acuerdo con estas demandas, sin embargo optaron por aceptar-las. El llamamiento a voluntarios del año 1918 comenzaba con el Shma Israel(escucha Israel). En uno de sus párrafos decía:

...la sangre de nuestros antepasados nos grita desde la tierra: hit -nadvú, hitnadvú

Ibídem. Pág. 165

Los setecientos soldados que formaban la Brigada de los Muleteros partic-iparon de la batalla de Galípoli que finalizó con el fracaso de los aliados,volviendo después a Egipto donde fue disuelta. Un grupo de la misma, impul-sados por Zeev Jabotinsky, se trasladó a Londres y colaboró en la formación deuna segunda brigada judía. Esta se llamó "Gdud 38 shel kelaei hamelej"

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(Batallón 38 de los tiradores del Rey), incluía a muchos judíos rusos y par-ticipó en acción en el año 1918 en varias batallas en Eretz Israel. Una tercerabrigada "Gdud 39 shel kelaei hamelej" (Batallón 39 de los tiradores delRey) fue formada por judíos de Eretz Israel y Estados Unidos. Se formó a finesde la guerra y dos de sus comandos lucharon junto a los ingleses para conquis-tar la tierra de Israel. Entre sus miembros más destacados se encontrabanDavid ben Gurión (1886-1973) e Itzjak ben Tzvi (1884-1963).

La cuarta brigada "Gdud 40 shel kelaei hamelej" (Batallón 40 de lostiradores del rey) se creó después de la liberación de Ierushalaim y del surdel país por los británicos. Sus miembros eran jóvenes eretz israelíes, obreros yegresados de la Guimnasia Hertzlia entrenados en Egipto. Después de finali-zada la contienda volvieron a Eretz Israel donde, después de dos años, fuedesarticulada.

Si bien los participantes de las brigadas quedaron decepcionados por lapoca participación que se les dio en la guerra, tomaron conciencia de lo impor-tante que fue su formación para asumir, cuando fuese necesario, la autodefen-sa del ishuv.

LA ORGANIZACIÓN SIONISTA DURANTE LA GUERRA

La Primera Guerra Mundial puso en evidencia la contradictoria situaciónen la que se veía envuelto el pueblo judío. Judíos alemanes luchaban contrajudíos franceses en tanto que judíos rusos marginados y perseguidos por laRusia zarista luchaban contra sus hermanos alemanes que a su vez se empeña-ban en presionar a los zares para mejorar la situación de los judíos. La organi-zación sionista continuó sus actividades en medio de grandes dilemas porque:

• Los principales dirigentes del movimiento eran ciudadanos rusos, alemanesy austríacos y dos de ellos ingleses.

El batallón judío de Muleteros en Alejandría

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• La sede del Comité Central del movimiento estaba en Berlín, (y allí se man-tuvo durante toda la guerra) pero los miembros del Comité estaban disper-sos en las grandes ciudades europeas. Esta situación obligó al ejecutivo sio-nista a establecer comités secundarios en Copenhague, La Haya, New Yorky Londres.

• La mayoría de los miembros del movimiento vivían en Rusia y en el ImperioAustro-Húngaro.

• La mitad de los residentes judíos de Eretz Israel eran ciudadanos rusos queera una potencia enemiga de Turquía.

• Las organizaciones financieras del movimiento como el Banco Anglo-Palestino y el Keren Kayemet Leisrael estaban registrados en Londres.

Estas dificultades dieron lugar a dos posturas diferenciadas con respecto ala actitud a adoptar ante los bloques beligerantas dentro del movimiento: unaa favor de la neutralidad que implicaba renunciar a la presentación de lasdemandas del movimiento ante una eventual Conferencia Internacional queestablecería la paz entre las naciones, la otra, definirse a favor de uno de los dosbandos con lo cual una parte del pueblo judío podía resultar perjudicada.

Cada uno de estos criterios contaba con defensores y detractores. Elprimero fue apoyado por judíos rusos que esperaban la derrota del Zar y su polí-tica. En la posición contraria se encontraban miembros del ishuv que preferíanapoyar al Imperio Otomano presuponiendo que Alemania influiría sobre elgobierno turco a favor de la autonomía judía y no tomaría represalias contra elishuv que en parte se había volcado a favor de Gran Bretaña.

La Declaración Balfour

En el año 1916 Jaim Weitzmann (1874-1952) y Najum Sokolov (1859-1936)entre otros destacados líderes del movimiento sionista fundaron en GranBretaña el British Palestine Committee. Esta asociación trató de lograr elapoyo de los aliados, especialmente de Gran Bretaña, a favor del proyecto sio-nista.

Jaim Weitzmann se había establecido en Gran Bretaña en el año 1906. Eraademás de un investigador y Profesor de la Universidad de Manchester unhombre que tenía numerosas amistades y prestigio entre los máximos repre-sentantes del judaísmo inglés y los políticos del país. Entre estos últimos seencontraba el Lord Arthur James Balfour (1848-1930).

Lord Balfour admiraba a Weitzmann y se procuró por entender la causa sio-nista. Según un relato, Lord Balfour deseaba saber por qué los sionistas seopusieron al proyecto de Uganda. Weitzmann le explicó los fundamentos de ladecisión preguntándole si él estaría dispuesto a intercambiar Londres porParís. La respuesta de Balfour obviamente fue que "Londres es la capital de mipaís" a lo que Weitzmann respondió: "Ierushalaim era la capital de mi paíscuando Londres no era más que un pantano".

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La admiración y aceptaciónde Weitzmann entre los líderespolíticos de Gran Bretaña crecióy se amplió incluyendo aWinston Churchill, LloydGeorge, Marck Sykes y HerbertSamuel entre otros. Este últimologró convencer a Sykes de queel movimiento sionista era pro-británico.A partir del año 1916,con el cambio de gobierno enLondres, varios políticos, amigosde Weitzmann, accedieron a car-gos importantes: Lloyd Georgecomo Primer Ministro y LordBalfour como Ministro delExterior.

Lloyd George era partidariode que Gran Bretaña aplicaseuna política agresiva en el frentedel Medio Oriente y estaba con-vencido de que para la mejordefensa de los intereses británi-cos, Eretz Israel debía dependerdirectamente de Gran Bretaña.Cuando los británicos se aprestaban a invadir Eretz Israel consideraron queera el momento conveniente para producir un acuerdo que alentara a los sio-nistas a crear un hogar nacional para el pueblo judío bajo la protección británi-ca.

Pensaban que esto les garantizaría el apoyo y la colaboración de los judíosde Estados Unidos y de Rusia.

Durante el año 1917, mientras que el British Palestine Committee man-tenía negociaciones con el gobierno británico representantes del GobiernoFrancés, Italiano y del Vaticano también se mostraron interesados en los pro-blemas del sionismo y de Eretz Israel.

Como resultado de largas negociaciones entre el British Palestine Commi-ttee y el Gobierno Británico, se logró concertar el siguiente acuerdo:

1.—"El Gobierno de Su Majestad reconoce a Eretz Israel como "HogarNacional" del pueblo judío y reconoce asimismo el derecho que asistea dicho pueblo para edificar y asegurar su existencia nacional enEretz Israel, bajo un Protectorado que será creado en la Conferenciade Paz.2.—El Gobierno de Su Majestad considera base fundamental de esteprincipio la creación de una autonomía interna para el pueblo judíoen Eretz Israel, la libertad de inmigración judía y la fundación de

Lord Arthur James Balfour (1848-1930)Fue un estadista británi -co, miembro del PartidoConservador y Primer Ministro entre losaños 1902-1905.En noviembre del año 1917 siendoMinistro del Exterior publicó laDeclaración que lleva su nombre en apoyodel establecimiento de un hogar nacionalpara el pueblo judío en Eretz Israel. En elaño 1920 presentó en la Liga de lasNaciones una proposición de su gobiernopara instaurar el Mandato Británico enEretz Israel. En el año 1922, éste fueaprobado siendo Lord Balfour miembrode la Liga de las Naciones.En el año 1925 visitó Eretz Israel y par -ticipó de la inauguración de laUniversidad Hebrea de Ierushalaim.

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una Sociedad Nacional Judía para la colonización y el desarrolloeconómico. 3.—Las condiciones de la autonomía, su forma y el "Charter" para laSociedad Nacional Judía, serán determinadas ulteriormente por elGobierno de Su Majestad conjuntamente con los representantes de laOrganización Sionista.Prestaron su conformidad a esta fórmula los representantes de laOrganización Sionista, Sir Marck Sykes, el Barón Edmund deRostchild y también el juez Brandeis, que dirigió las negociacionessobre esta materia con el Presidente de los Estados Unidos, Wilson.E1 18 de Julio de 1917 fue entregada en el Ministerio Inglés deAsuntos Exteriores la fórmula de esta proposición."

El dos de noviembre del año 1917 le fue enviada al Lord Rotschild, presi-dente honorario de la Organización Sionista Británica la siguiente declaración:

La Declaración BalfourMinisterio de Relaciones Exteriores

2 de noviembre de 1917Querido Lord Rothschild:Tengo gran placer en remitirle a Usted, de parte del Gobierno de SuMajestad, la siguiente declaración de solidaridad hacia las aspira -ciones judías sionistas, la cual fue sometida y aprobada por elGabinete."El Gobierno de Su Majestad considera favorablemente el estableci -miento en Eretz Israel de un hogar nacional para el pueblo judío, yempleará sus mejores esfuerzos para facilitar el logro de dicho obje -tivo, entendiéndose claramente que no ha de hacerse nada que per -judique los derechos civiles y religiosos de las comunidades nojudías existentes en Eretz Israel, o los derechos y el status político deque disfruten los judíos en cualquier otro país."Le agradeceré que lleve esta declaración a conocimiento de laFederación Sionista.

Lord Balfour

Reacciones a la Declaración BalfourLos líderes del movimiento sionista interpretaron la Declaración Balfour

como la declaración basal del Estado Judío. Los judíos de Estados Unidos larecibieron con particular euforia. La fecha en que se dio a conocer el documen-to se incorporó a la liturgia festiva judía y se la consideró como una efemérides.El ishuv festejó la obtención del charter, "un territorio" y el compromiso de obte-ner el resto de sus deseos por sí mismos. En Eretz Israel se imprimieronestampillas celebrando el acontecimiento. Lloyd George le dijo a Weitzmann:

"He aquí el escenario de la carrera, ahora ustedes deben tener laosadía de hacerse merecedores de alcanzar la meta"...

Ben Gurión declaró en un discurso en Estados Unidos en noviembre del año1917:

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"Se acortó el camino que supusimos sería largo y difícil, lleno desufrimiento y adversidades sin fin, se acortó y enderezó como por unmilagro. Estamos en el umbral de su concreción.La materialización del sionismo- y su realización completa- está ennuestras manos. Esta es nuestra obligación y responsabilidad actu -al. Debemos hacer que el pueblo retorne al país- después que nos fuedevuelto nuestro derecho al mismo. La historia no espera. EstadosUnidos no judía esperó mil ochocientos años la llegada de los judíos.Eretz Israel, la tierra prometida del pueblo judío, no puede esperarni siquiera dieciocho años sin judíos. En los próximos veinte añosdebemos crear una mayoría judía en Eretz Israel. Esta es la síntesisde la nueva situación histórica."

Haraión hatzioní vehakamat Medinat Israel. Pág. 172-173

La declaración, acogida con entusiasmo por todo el pueblo judío fue ratifi-cada y aceptada por las potencias de la Entente después de un lapso de tiemporelativamente corto. E1 Gobierno Francés hizo pública su conformidad median-te un comunicado oficial de fecha 14 de Febrero de 1918 que decía:

"Ministerio de Negocios Extranjeros.

COMUNICADO:"E1 Sr. Sokolov, representante de los Organismos Sionistas, ha sidorecibido esta mañana en el Ministerio de Negocios Extranjeros porMr. Stephen Pichon, quien ha tenido la satisfacción de confirmarleque los Gobiernos Francés y Británico están completamente deacuerdo en cuanto se refiere a un establecimiento judío enPalestina".

Ibídem. Pág.255

El Gobierno Italiano hizo igualmente pública su confirmación oficial basán-dose en la declaración inglesa.

No todos aclamaban con igual entusiasmo la Declaración:

A1 frente del movimiento antisionista se puso Edwin Montagne, queera Ministro de Asuntos de la India, quien, conjuntamente con otraspersonalidades asimiladas que gozaban de gran influencia política(David L. Alexander, presidente del "Comité de Judíos lngleses" yClaudio G. Montefiore, Presidente de la "Asociación Anglo-Judía",dirigieron el 24 de mayo de I9I7 una carta al editor del "Times" en laque se mostraban contrarios a la opinión de que los judíos consti -tuyen todavía un pueblo en la actualidad y, por lo tanto, se declara -ban también enemigos de la instalación de un Estado Judío en EretzIsrael. Se opusieron con todas sus fuerzas a la realización de lasaspiraciones sionistas mediante el reconocimiento por la GranBretaña de los derechos judíos en Eretz Israel. Temían, ante todo,que ello pudiese originar un movimiento antisemita en Inglaterra

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que pusiese en peligro la lealtad de dichos judíos que se considera -ban a sí mismos ingleses autóctonos en relación con la GranBretaña.

Ibídem. Pág.252-253

El diario inglés Evening Standard publicó:

"Desde hace mucho tiempo, interesaba a la Gran Bretaña lacreación de un país independiente en esta región, entre Egipto yTurquía, y el sionismo parecía ofrecer la solución más adecuada alproblema"

Austri-Dunn, Isaías. La cuestión judía y el Sionismo. Pág.252

El historiador Leonard Stein sintetiza su posición así:

"...En el año 1917 Gran Bretaña era una gran potencia imperial quetenía un interés vital en un acuerdo después de la guerra queestablezca (entre otras cosas) la seguridad del Imperio Oriental ylas vías de comunicación al mismo, por medio del establecimiento deposiciones de fuerza en todo lugar estratégico posible desde el GolfoPérsico hasta el Mediterráneo"...

Haraión hatzioní vehakamat Medinat Israel. Pág. 168

La reacción árabe a la DeclaraciónAún antes de la Declaración Balfour, en el año 1913 se realizó un congreso

árabe que mantuvo algunos encuentros con los líderes sionistas en los que secomprometieron a respetar los "derechos nacionales judíos". La conducción delmovimiento sionista, temerosa de la reacción otomana, interrumpió los mismos.

En el año 1915 el representante británico Sir Henry McMahon le ofrecíaapoyo a Hussein ibn Ali (1856-1031), Jerife de La Meca y Rey Hedjaz la creaciónde un Estado Arabe entre la Península Arabiga y el Mediterráneo.

Carta de Mc Mahon al Jerife Hussein ibn Alí24 de octubre de 1915

He recibido con gran placer su carta, y sus expresiones de amistad ysinceridad me han dado gran satisfacción.Lamento que mi última carta le haya dado la impresión de que yoconsideraba la cuestión de límites y fronteras con frialdad y vac -ilación; no era ese el caso, pero me parecía que aún no había llegadoel momento de tratar esa cuestión de manera concluyente.Pero he comprendido, por su última carta, que usted considera estacuestión como de importancia vital y urgente. Por lo tanto, no hedemorado en informar al Gobierno de Gran Bretaña del contenidode su carta, y es con gran placer que le comunico, de parte de ellos,

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la siguiente declaración, que confío recibirá usted satisfactoria -mente:Los distritos de Mersina y Alejandreta, y la parte de Siria situada aloeste de los distritos de Damasco; Homs, Hama y Alepo, no puededecirse que sean puramente árabes, y deberían excluirse de loslímites demandados.Con esa modificación, y sin perjuicio de nuestros tratados existentescon los jefes árabes, aceptamos esos límites.En cuanto a las regiones incluidas dentro de las fronteras dondeGran Bretaña tiene libertad para actuar sin detrimento de losintereses de su aliada Francia, en nombre del gobierno de GranBretaña estoy autorizado para darle las siguientes seguridades ydar la respuesta que sigue a su carta:

1. A partir de las modificaciones antes mencionadas, Gran Bretañaestá preparada para reconocer y apoyar la independencia de losárabes en todas las regiones dentro de los límites demandados porel Jerife de la Meca.

2. Gran Bretaña garantizará los Lugares Sagrados contra todaagresión externa y reconocerá su inviolabilidad.

3. Cuando la situación lo admita, Gran Bretaña dará a los árabessu consejo y los ayudará a establecer las que aparezcan como lasformas de gobierno más adecuadas para los diferentes territorios.

4. Por otra parte, se entiende que si los árabes han decidido buscarsólo el consejo y la guía de Gran Bretaña, los consejeros y funcio -narios europeos que puedan requerirse para la formación de unsistema correcto de administración serán británicos.

5. Con respecto a las provincias de Bagdad y Basra, los árabesreconocerán que la posición establecida y los intereses de GranBretaña necesitan arreglos administrativos especiales para ase -gurar esos territorios contra la agresión foránea, para promoverel bienestar de las poblaciones locales y para salvaguardar nues -tros mutuos intereses económicos.

Estoy convencido de que esta declaración le dará seguridad, más alláde toda duda posible, acerca de la simpatía de Gran Bretaña hacialas aspiraciones de sus amigos árabes; y que resultará en una alian -za firme y duradera, cuyas consecuencias inmediatas serán la expul -sión de los turcos de los países árabes y la liberación de los pueblosárabes del yugo turco que durante tantos años los oprimiera.

Consigna de trabajo

1. Señala las contradicciones que existen entre esta carta y la Declaración Balfour?

2. Reflexiona y contesta:¿A qué intereses responden las mismas?

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Gran Bretaña negoció con Hussein, quien a su vez estaba en tratos conotros grupos nacionalistas del Oriente Medio. Este aspiraba a transformarse,con el apoyo británico, en el rey de una nación árabe, independiente y unida. Laalianza que quería establecer con Gran Bretaña tenía un doble objetivo: la rebe-lión árabe contra los turcos, y su reconocimiento por parte de Gran Bretañacomo «rey de los árabes».

En junio de 1916 estalló la insurrección contra los turcos, contando con laayuda británica. Las fuerzas árabes dominaron y controlaron gran parte de laregión, desde el Creciente Fértil hasta el sur de Arabia; en noviembre de 1916,Hussein se proclamó «rey de los árabes», aunqueGran Bretaña y Francia sólo lo reconocieron como«rey del Hedjaz».

El levantamiento de Hussein contra los turcosfue pobre en consecuencias militares pero deenorme importancia política. Hasta ese momento ellíder árabe no había considerado que existiesen con-tradicciones entre los intereses árabes y los judíos.Esperaba inclusive en contar con el apoyo sionistaen la Conferencia de Paz a realizarse una vez fina-lizada la guerra e invitó a los judíos a volver a "supatria sagrada y querida". En junio del año 1918 seencontraron su hijo Feisal (1883-1933) con JaimWeitzmann cerca de Akaba en Jordania."Trabajamos juntos" declaró Faisal afirmando sucreencia que el sionismo y el movimiento nacional palestino "se complementan".

Volvieron a encontrarse en Londres en enero del año 1919 donde firmaronel Acuerdo Weitzmann-Feisal.

Acuerdo entre el Emir Feisal y el Dr.Weitzmann3 de enero de 1919

Su Alteza real, el Emir Feisal, representante y actuando por partedel reino Arabe de Hedjaz, y el Dr. Jaim Weitzmann, representando yactuando por parte de la Organización Sionista, concientes del par -entesco racial y de los antiguos vínculos existentes entre los pueblosárabe y judío, y comprendiendo que el modo más seguro de lograr laconsumación de sus aspiraciones nacionales consiste en la colabo -ración más íntima posible en el desarrollo del Estado Arabe y dePalestina, y deseosos además de confirmar la comprensión positivaque existe entre ellos, han acordado los siguientes puntos:

Artículo 1. Todas las relaciones y empresas del Estado Arabe yPalestina, deberán ser controladas por la más cordialbuena voluntad y comprensión, y con este fin se acredi -tarán debidamente agentes árabes y judíos, que seránmantenidos en los respectivos territorios.

Artículo 2. Inmediatamente después de completarse las delibera -ciones de la Conferencia de Paz, se determinarán loslímites definitivos entre el Estado Arabe y Palestina,

Encuentro de Weitzman y Feisal

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mediante una Comisión abordada por las partes a estefin.

Artículo 3. En el establecimiento de la Constitución y Administraciónde Palestina se tomarán todos los recaudos que garanti -cen de la mejor manera la puesta en práctica de laDeclaración del Gobierno Británico del 2 de noviembre de1917.

Artículo 4. Se tomarán todas las medidas necesarias para alentar yestimular la inmigración de judíos a Palestina en granescala, y tan pronto como sea posible, instalar a los inmi -grantes judíos en el país, mediante nuevos establecimien -tos más cercanos entre sí, y el cultivo intensivo del suelo.Al tomar estas medidas se protegerán los derechos de loscampesinos y propietarios agrícolas árabes, y se los ayu -dará a activar su desarrollo económico.

Artículo 5. No existirá legislación alguna que prohiba o interfiera enmodo alguno el libre ejercicio de la religión, y en ade -lante se permitirá, para siempre, el libre ejercicio y dis -frute de la profesión y el culto religioso, sin discrimina -ciones ni preferencias. Nunca se tomará en cuenta lareligión para el ejercicio de los Derechos Políticos yCiviles.

Artículo 6. Los Lugares Sagrados de la religión mahometanaquedarán bajo control mahometano.

Artículo 7. La Organización Sionista se propone enviar a Palestinauna Comisión de expertos para estudiar las posibilidadeseconómicas del país e informar sobre los mejores mediospara su explotación. La Organización Sionista pondrá ala mencionada Comisión a disposición del estado Arabe,con el propósito de estudiar las posibilidades económicasdel Estado Arabe e informar sobre los mejores mediospara su explotación. La Organización Sionista emplearásus mejores esfuerzos para ayudar al Estado Arabe en laprovisión de recursos para aprovechar las fuentes natu -rales y las posibilidades económicas que de ellas sederivan.

Artículo 8. A ese fin, las partes acuerdan actuar en completaarmonía, en todos los asuntos aquí incluidos, ante elCongreso de Paz.

Artículo 9. Toda materia de discusión que pueda surgir entre laspartes contratantes será llevada al arbitraje delGobierno Británico.

Firmado de puño y letra en Londres, Inglaterra, el tercer día deenero, año mil novecientos diecinueve.

Jaim WeitzmannFeisal Ibn Hussein

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Reserva del Emir FeisalSi los árabes se establecen como lo he solicitado en mi manifiesto del4 de enero ante la Secretaría de Asuntos Extranjeros del GobiernoBritánico, cumpliré lo que está escrito en este acuerdo. Si se pro -ducen modificaciones, no seré responsable por el incumplimiento delmismo.

Feisal Ibn Hussein

Los acuerdos Feisal-Weitzmann se contraponían con el acuerdo Sykes-Picotpor lo que automáticamente quedaban descartados. Los principios de losmovimientos sionistas como el Hapoel Hatzair y Poalei Tzión que bregaban porla conquista del trabajo hebreo y la existencia de un movimiento obrero hebreose contradecían con los postulados de una colaboración árabe judía.

La sociedad árabe tampoco avalaba los acuerdos. Su conservadorismo, reli-giosidad y nacionalismo eran diferentes a los principios socialistas de la izquier-da jalutziana y por supuesto distaban mucho de ver con buenos ojos el princi-pio fundamental del sionismo: establecer un estado judío soberano en la tierrade Eretz Israel a la que estos seguían considerando parte de la Gran Siria ocomo un estado palestino independiente.

A comienzos del año 1919 se formó una sociedad cuyo objetivo principal erala oposición al sionismo. En Haifa aparecieron panfletos que comparaban a losjudíos con "serpientes venenosas" y pedían la anulación de la declaraciónBalfour.

Ese mismo año el Congreso General Sirio presentó el siguiente memoran-dum a la Comisión King-Crane.

Memorandum presentado a la Comisión King-Crane por el Congreso General Sirio

Julio 2 de 1919

Nosotros, los abajo firmantes, miembros del Congreso General Sirioreunido en Damasco el miércoles 2 de julio de 1919, constituido porrepresentantes de las zonas sur, este y oeste, munidos de credencialesy autorizaciones de los habitantes de nuestros varios distritos musul -manes, cristianos y judíos, hemos acordado la siguiente declaraciónque expresa los deseos del pueblo de la nación que nos ha elegidopara presentarla ante la Sección Americana de la ComisiónInternacional, el artículo cinco fue aprobado por amplísima mayo -ría; todos los artículos restantes fueron aceptados por unanimidad.1. Pedimos independencia política completa y absoluta para Siria

dentro de los siguientes límites: el sistema de Taurus al norte;Rafa y una línea que corra desde Al Jauf hasta el sur de la líneasiria y de Hejazián hasta Akaba en el sur; los ríos Eufrates yKabhur y una línea que se extienda al este de Abu Kamal al estede Al Jauf sobre el este; y el mar Mediterráneo en el oeste.

2. Pedimos que el gobierno de este país sirio sea una monarquía con -stitucional civil y democrática, sobre amplios principios de descen -tralización, salvaguardando los derechos de las minorías y que su

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rey sea el Emir Feisal, quien llevó a cabo una gloriosa lucha por lacausa de nuestra liberación y mereció nuestra total confianza.

3. Considerando el hecho de que los árabes que habitan el área Siriano están naturalmente menos dotados que otras razas más avan -zadas y que de ninguna manera están menos desarrollados quelos búlgaros, servios, griegos y rumanos en el comienzo de susrespectivas independencias, protestamos contra el Artículo 22 delMandato de la Liga de las Naciones, que nos ubica entre las queestán en estadio medio de desarrollo y necesitadas de un podermandatario.

4. En la eventualidad de un rechazo por parte de la Conferencia dePaz de esta justa protesta, por ciertas consideraciones que quizáno comprendamos, nosotros, confiando en las declaraciones delPresidente Wilson de que su objetivo al hacer la guerra era ponertérmino a la ambición de conquista y colonización, sólo podemosconsiderar el Mandato mencionado en la Carta de la Liga de lasNaciones como equivalente al aporte de asistencia técnica y eco -nómica que no perjudica nuestra completa independencia. Y dese -ando que nuestro país no sea presa de la colonización, y creyendoque Estados Unidos está alejado de cualquier pensamiento decolonización y que no tiene ninguna ambición política en nuestropaís, buscaremos su asistencia técnica y económica siempre queésta no exceda de veinte años.

5. En el caso de que América no se encuentre en posición de atendernuestro pedido de asistencia, recurriremos a Gran Bretaña, acondición de que dicha asistencia no infrinja la completa inde -pendencia y unidad de nuestro país y que la duración de lamisma no exceda el tiempo meencionado en el artículo precedente.

6. Nosotros no reconocemos ningún derecho reclamado por el gobier -no francés en cualquier sector perteneciente a nuestra naciónsiria, y rehusamos por completo su asistencia e ingerencia en todoel territorio de nuestro país.

7. Nos oponemos a las pretensiones de los sionistas de crear unEstado judío en la parte sur de Siria, conocida como Palestina, ynos oponemos a la migración sionista a cualquier parte de nues -tro país; ya que no sólo no reconocemos sus títulos, sino que losconsideramos un grave peligro para nuestro pueblo desde los pun -tos de vista nacional, económico y político. Nuestros compatriotasjudíos podrán disfrutar de nuestros derechos comunes y asumirlas responsabilidades comunes.

8. Pedimos que no haya ninguna separación de la parte sur de Siriaconocida como Palestina ni de la zona del litoral oeste(queincluye Líbano), del país de Siria. Deseamos que la unidad delpaís sea garantizada contra toda partición cualquiera sea la cir -cunstancia que se presente.

9. Pedimos completa independencia para la Mesopotamia emancipa -da, y que no existan barreras económicas entre ambos países.

10. Los principios fundamentales enunciados por el PresidenteWilson condenando los tratados secretos, nos impulsan a protes -tar muy enfáticamente contra cualquier tratado que estipule la

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partición de nuestro país sirio y contra cualquier compromiso pri -vado que tienda al establecimiento del sionismo en la parte sur deSiria; por lo tanto, pedimos la completa anulación de dichos con -venios y acuerdos.

Los nobles principios enunciados por el Presidente Wilson nos forta -lecen en la confianza de que nuestros deseos, que emanan de la pro -fundiadad de nuestros corazones, serán el factor decisivo en ladeterminación del futuro de Siria; y que el Presidente Wilson y ellibre pueblo norteamericano apoyarán la realización de nuestrasesperanzas, demostrando de este modo su sinceridad y noble sim -patía frente a las aspiraciones de los países más débiles en general yde nuestro pueblo árabe en particular.Tenemos también la plena confianza de que la Conferencia de Pazcomprenderá que no nos hubiéramos alzado en contra de los turcos,con quienes habíamos participado en todos los privilegios represen -tativos, políticos y civiles, si no hubiesen violado nuestros derechosnacionales, así esperamos se nos habrá de conceder lo pedido, demodo que nuestros derechos políticos no sean menores después de laguerra de lo que lo fueron antes, ya que hemos derramado muchasangre en la causa de nuestra libertad e independencia. Solicitamosse nos autorice a enviar una delegación a la Conferencia de Pazpara defender nuestros derechos y asegurar la realización de nues -tras aspiraciones.