[1] Iglesia Anglicana del Uruguay (598) 2915.9627 [email protected]´´EL PREGONERO´´ Boletín Diocesano #35 agosto 2016 OREMOS & DEMOS GRACIAS POR Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias. Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto … Que estemos abiertos a darles una bienvenida … Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente … Que podamos ser creativos hacia cómo ayudarlos … También oramos por los que no tienen trabajo, los que están transitando por cambios en sus vidas y por aquellos que se están adaptando a nuevos desafíos … Por aquellos quienes se están preparando hacia un/a nuevo/a empleo/responsabilidad … Por quienes están en una búsqueda espiritual … que estemos atentos a sus necesidades …
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´´EL PREGONERO´´files.ctctcdn.com/36bf4610101/608d25bc-8344-4b93-80f5-6...[2] Iglesia Anglicana del Uruguay (598) 2915.9627 [email protected] Celebramos y damos gracias
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Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias.
Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto … Que estemos abiertos a darles una bienvenida …
Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente … Que podamos ser creativos hacia cómo ayudarlos …
También oramos por los que no tienen trabajo, los que están transitando por cambios en sus vidas y por aquellos que se están adaptando a nuevos desafíos …
Por aquellos quienes se están preparando hacia un/a nuevo/a empleo/responsabilidad …
Por quienes están en una búsqueda espiritual … que estemos atentos a sus necesidades …
Con este título "Enrique invita", hemos formalizado un espacio de
escucha, intercambio y puesta a punto de
conceptos basados en el librillo presentado en
la reunión del 7 de mayo (Encuentro de
Consejos Parroquiales) sobre la traducción de
"O jeito de ser anglicano".
Estos conversatorios se realizan los domingos a
las 10 de la mañana cada 15 días en la
Comunidad de San Esteban (barrio La
Aguada).
Próximo 31 de julio.
Están tod@s invitad@s.
Rvda. Susana
¡NOTICIAS desde OKLAHOMA! Celebramos la noticia de la reciente elección del Rev. Cgo. José McLoughlin como el próximo Obispo de la Diócesis del Oeste de Carolina del Norte. Damos gracias a Dios por el ministerio de José, cuando junto al Obispo Ed, compartió en más de un Sínodo diocesano de la IAU.
¡Que el Señor lo bendiga ricamente en su nuevo ministerio!
Compartimos nuevamente los detalles a tomar en cuenta hacia el Encuentro …
Como ya se ha explicado en la última edición de El
Pregonero, este Encuentro se lleva a cabo cada dos
años. Este año le toca a la Diócesis Meridional de
Brasil ser los huéspedes.
El encuentro se realizará los días 11 a 13 de noviembre, en el Centro Mariápolis, en San Leopoldo, RS.
Tema: “La mirada de quién sabe amar!”
Lema: “…la creación entera está gimiendo, a una, con dolores de parto hasta el día de hoy.” Rom. 8:22
*Cada persona que desee participar es responsable de su propio transporte, así como los gastos de
inscripción.
*La Diócesis Meridional ya nos ha informado que deben recibir el pago por las inscripciones en la
siguiente manera:
“Alojamiento se llenará por orden de llegada de la entradas, que serán realizadas por la Junta
Diocesana del Sur hasta la fecha de 15 / Agosto / 2016 junto con el pago de la primera cuota, de un
diario R $ 98,00 por persona o R $ 116,00 por persona. La segunda cuota, en el importe del segundo
día (R $ 98,00 o R $ 116,00), que recibirá hasta la fecha de 15 de octubre, el 2016.”
Los dos precios se refieren a los dos tipos de alojamiento que ofrecen: cuarto para dos o tres personas
con baño privado es el precio más alto; cuarto para 3 a 6 personas es el precio más bajo.
Nos han designado 15 espacios en total
Información: Vilma @ 095 505 202
Ahora, una aclaración: *El costo por cada persona que quiera participar es la Inscripción (cuyo pago se describe arriba) Y TAMBIÉN el costo del Transporte a Porto Alegre. Un pasaje de ida & vuelta de Montevideo a Porto Alegre está entre $5.000 y $6.500 (pesos) por persona. *En este momento los dos costos (Inscripción y Transporte) son la responsabilidad de la persona (o de la comunidad a la cual pertenece).
EL TEMPLO CRISTIANO – II I.- Arquitectura y cristianismo La necesidad que sienten los cristianos de estar juntos para orar y adorar a Dios, como expresión de su fe y de su pertenencia al Cuerpo de Cristo, trae aparejado el querer compartir un mismo lugar físico, para dar mayor cohesión y unidad a la Iglesia. Esos lugares no tienen propiedades mágicas ni son esenciales (y en eso hay una diferencia con esos lugares en otras religiones). Ellos son como carpas provisorias en nuestra peregrinación hacia el templo celestial. Así son los templos en el cristianismo. Y su arquitectura y mobiliario pueden decir mucho sobre la calidad de nuestra vida de fe y de comunión en el Cuerpo de Cristo. Muchas veces escuchamos que ellos sólo reproducen modelos del pasado o adaptan sin reflexión edificios civiles, como cines o paraninfos. No nacieron de la inspiración y no inspiran a los fieles. Lamentablemente, en muchos casos, eso es cierto. Y tanto el "anticuarismo" como el "futurismo" son insatisfactorios. Los cristianos tomaron modelos de su cultura pero los trabajaron y adaptaron a las necesidades de la fe para que liturgia y arquitectura se ayudaran mutuamente. II.- El hogar: primer lugar de reunión de los cristianos.- Los primeros lugares de reunión de los cristianos fueron sus casas. Es el tiempo de la llamada "iglesia doméstica". Las salas de las mismas se acondicionaron para un uso comunitario y religioso, y ésto duró por casi 300 años. Hallazgos arqueológicos en la actual Turquía dan fe de ello. En dichos lugares los encuentros seguían el esquema de reuniones de los judíos: lecturasdel Antiguo Testamento, de las memorias de los Apóstoles, salmos, comentario de los textos, oraciones y al fin se compartía la cena eucarística, sacrificio nuevo y definitivo, en la espera de la parusía (segunda venida) del Mesías ya manifestado (Jesús) que retornaría para reinar sobre el mundo entero. III.- Los primeros templos.- Ellos aparecen sobre mediados del siglo III y comienzos del IV.- Hay tres grandes modelos: el sinagogal sirio, el basilical greco-romano y el mixto.
a) Modelo Sinagogal Sirio.- El templo es de planta rectangular, con dos hileras de columnas que conformaban tres naves, estaba orientado hacia el este
geográfico (vinculado a la luz, el nacimiento del sol de justicia, Cristo mismo) En la pared oriental había un ábside (semi-círculo). En medio de éste se colocaba una mesa de variadas formas: el altar cristiano. El salón tenía en
el medio una construcción llamada "bema" que era una plataforma elevada, donde estaban: la cátedra del obispo, los sitios para los lectores y para los presbíteros y los atriles o "ambones" para la proclamación de las Santas Escrituras En la "bema" que estaba delimitada por un murete o a veces por una balaustrada, se hallaba también una caja, llamada "arca" donde se guardaban los rollos de las Santas Escrituras. El ingreso se hacía por el lado sur. b) Modelo Basilical greco-romano.- Se llama "basilical" porque adoptaba la planta de los edificios públicos imperiales de la época ("basileus" = "emperador" en griego y "greco-romano" por el tipo dominante de cultura en aquella época).
El templo, de planta rectangular y con dos hileras de columnas que conforman 3 naves (como en el anterior) está orientado en la línea este-oeste. Las puertas están al este. El altar puede estar e n el ábside (como en el anterior) o en el medio del salón. La "bema" se sitúa no en el medio del salón sino más cercana al ábside. En la misma se encuentran dos
atriles o "ambones" y los asientos para los lectores, y estaba delimitada también por un murete o balaustrada. Si el altar no está en el ábside, entonces en su lugar está la cátedra del obispo, y junto a la misma y a sus lados están los asientos para los presbíteros. Entre el altar (cuando no estaba en el ábside) y la "bema" se situaba el coro.
c) Modelo mixto o eclético.- Sobre la planta basilical greco-romana, que puede admitir también la planta cuadrada (en este caso se tiende a eliminar las columnas interiores y por tanto no existen naves), se ubican los elementos del altar y de la "bema". IV.- A tener en cuenta.- En los modelos presentados notamos: 1) como se tomó un modelo de construcción de la vida de la sociedad de la época (edificios públicos), de planta rectangular, techos a dos aguas, y se les fue adaptando al uso litúrgico. El ábside era el lugar destinado a las actividades de las autoridades imperiales (jueces, magistrados, etc.). La nave central era para el pueblo ir y venir. Las naves laterales era el lugar para negocios vinculados a lo público, abogados, litigantes, amanuenses, etc. 2) El altar está siempre retirado de la pared, permitiendo que el celebrante quede de cara a la comunidad. 3) El pueblo de Dios, se organiza de forma jerárquica dentro del espacio litúrgico. Hay un sitial exclusivo para el obispo, que era el único celebrante, y que es llamado de sede o cátedra. Los presbíteros o ancianos, tienen sus asientos en
torno del obispo. El coro tiene un lugar especialmente designado para él, así como los lectores de las escrituras tienen también los suyos. Los fieles se ubican de pie (los bancos aparecerán más de mil años después), primeramente cerca de la "bema" y luego se acercan al altar, para compartir la oración eucarística y la distribución del pan y del vino sacramentales.
4) Siempre hay un lugar especialmente destinado para proclamar la Palabra de Dios (atril o ambón), ya sea en las Escrituras o para hacer el comentario de la misma. (no existían púlpitos, que aparecerán casi mil años después).
Demos gracias y oremos por nuestro compañerismo con:
The Episcopal Diocese of Oklahoma http://www.episcopaloklahoma.org/ La Iglesia Episcopal de Cuba http://cuba.anglican.org/ Igreja Episcopal Anglicana do Brasil http://www.ieab.org.br/site/en/ The Friends of Uruguay http://www.family-roberts.homecall.co.uk/Uruguay/
Valentina García Navarro
Demos gracias y oremos por:
Tim Dickinson, Administrador de Promoción Humana, IAU, Org de la Soc Civil M + 598 91 078 227 EM [email protected] Skype wordfidelity
Asistentes Administrativas de Promoción Humana *Lucía Mendiola Dei Cas, Asistente en Administración de la IAU. Cel: 098 021 696 *El lugar de: Asistente en Recursos Humanos de la IAU al cierre de esta edición, está vacante Cel: 092 023 177 Horario de lunes a viernes de 9:00 a 17:00.