1. Laobra de Comte.: el positivismo2. Durkheim y la sociologa
educativa3. Conceptos sociolgicos4. Conceptos socioeducativos5. El
funcionalismo6. El funcionalismo estructural7. El evolucionismo8.
El organicismo9. El marxismo10. La sociologa comprensiva de Max
Weber"Es peligroso tener razn en aquellas cosas en las que los
poderosos estn equivocados"VoltaireEtimolgicamente, la
palabrasociologaes un trmino hbrido, pues se integra con una voz
latina,socius,compaeroy la voz griegalogos, tratado.En
unconceptomuy general, lasociologaes elestudiode la formacin y del
funcionamiento de lasociedad. Y en una acepcin ms especfica y
contempornea, se dice que esla cienciaque tiene por objeto el
estudio de las relaciones humanas, empleando para ello,
sistematizadamente, la observacin, la verificacin emprica, lateoray
la razn.A pesar de que el granpblicoconsidera que esta rama
delconocimientofue fundada por el filsofo francsAugusto
Comte.(1798-1857), los especialistas consideran que tal mrito
corresponde al tambin francs Claude-Henri de Rouvroy, ms conocido
como el conde de Saint-Simn (1760-1825), quien defini a la
sociologa como lacienciade lasinstituciones, de su origen y
funcionamiento.Aunque la siguiente relacin parece demasiado
extensa, debo anticipar que, dadas las caractersticas de estetexto,
sern elpositivismo, elmarxismoy la sociologa comprensiva, los
tresparadigmasque tratar conmayoramplitud. la obra de Comte.: el
positivismo Durkheim y la sociologa de la Educacin el funcionalismo
elfuncionalismoestructural el evolucionismo el organicismo el
marxismo elmaterialismodialctico la sociologa comprensivaLAOBRA DE
COMTE: EL POSITIVISMOEste filsofo francs colabor tan estrechamente
con Saint-Simn que resulta difcil establecer qu ofrecieron a la
sociologa, separadamente, cadauno de ellos. Sin embargo, existe una
coincidencia general en atribuir a Comte. el grantrabajode analizar
todas lascienciastericas de sutiempo, que l llamfilosofa positiva,
con el fin de formular unsistemadeleyespara gobernar y corregir el
funcionamiento de la sociedad.Algunas de sus ideas ms conocidas son
las siguientes:El teorema de la jerarqua de las ciencias. Comte.
pensaba que las ciencias son tericas o prcticas y que en el caso de
las primeras, exista una jerarquacuyopunto ms alto lo ocupaba la
sociologa. En esaestructuracada parte depende de su respectiva
inferior, pues aborda fenmenos ms complejos y especficos.
Laleyde las tres etapas. En ella Comte. establece que el
progreso del conocimiento pasa, indefectiblemente, por tres perodos
dedesarrollo: teolgico, metafsico y positivo.Las
correlacionessocialesexistentes entre las etapasintelectualesbsicas
y las etapas del desenvolvimiento de la vida material delhombre,
sentimientos predominantes y tipos de unidades sociales y de orden,
segn puede apreciarse en el siguiente cuadro.
Comte. prest especialatencina la primera etapa del aspecto
intelectual, la denominadateolgica, tal vez porque los campos
correspondientes a las dos restantes no haban evolucionado como la
primera, y la subdividi en cinco subetapas mencionando sus
respectivas aportaciones al progreso social.FETICHISMOFamilia
POLITESMO (Imperios Orientales)Estado,propiedadterritorial
POLIETESMO INTELECTUAL (Grecia)Aportaciones intelectuales
MONOTESMO SOCIAL (Roma)Patria
MONOTESMO DEFENSIVO (Catolicismo)Emancipacin de lamujery de los
trabajadores
Sin embargo, afirma que en la etapapositivael hombreencuentra la
explicacin racional de los fenmenos, adquiriendo, as, la
posibilidad de formular las leyes que los unen entre s.A Comte.
tambin se le asocia, yo dira que hasta mnemotcnicamente, con la
doctrina positivista.El positivismo se define como lateoraque no
admite ninguna otra realidad que la de los hechos, susceptibles de
verificacin, que pueden ser percibidos por los sentidos.Uno de sus
ms importantes preceptos, cuyo autor es Comte., establece quetoda
proposicin que no es estrictamente reducible al simple enunciado de
un hecho particular o general, no puede tener ningn sentido real o
inteligible.Comte. es, pues, el formulador de esta teora, cuya
ramificacin se ha extendido grandemente, pues su enfoque es
aplicable tanto a cuestiones filosficas, como sociolgicas,
psicolgicas, educativas, etc.
En cuanto al positivismo sociolgico, que es el que nos ocupa,
ste postula un principio fundamental: la sociedad est condicionada
por el saber. Por eso una de sus preocupaciones mayores es la
bsqueda del conocimiento positivo, por medio del cual, segn esta
teora, es posible la perfeccin de la sociedad.El positivismo
advierte en la ciencia el recurso ideal para dirigir laaccin,
manifestando uncarcterdefinitivamente pragmtico. Tal es el espritu
otro de sus postulados bsicos:Saber para prever, prever para
obrar.Precisamente a travs de esta formulacin, Comte. intent crear
una nueva ciencia, la sociologa, que originalmente l
denominofsicasocial. Con ella, y mediante el estudio de los
fenmenos sociales, crey posible establecer la supremaca de
lafilosofapositivista, lo cual dara comoresultadola felicidad de
los hombres, como ya he reseado antes.Pero, en conclusin, al
reducirel conocimientocientfico al mbito exclusivo de la
experiencia sensible, cancela, de manera absoluta, la posibilidad
de la existencia de conocimientos fundados fuera de loslmitesde la
pura experiencia.La obra de Comte. ha sido injustamente minimizada,
pues se afirma que muchas de sus ideas ya haban sido expuestas con
anterioridad. Adems, se argumenta que la aportacin de Comte. no es
realmente una teora sociolgica, sino ms bien una especie de temario
sociolgico en el que nicamente sugirisoluciones.No fueron pocos los
que hicieron mofa de este gran filsofo, debido a sus
excentricidades, entre las que no slo se cuenta su ridcula
pretensin de modificar el rgimen poltico y econmico establecido por
el emperador Nicols I deRusia(1796 - 1855), a quien envi un
ejemplar de suFilosofa positiva, conminndolo a aplicar
susprincipiose iniciar reformas para elevar as a ese pas a la
categora de sociedad positiva.Otra de sus excentricidades era su
creencia en lahigiene cerebral, por lo que se abstena totalmente de
leer las obras de otros autores, de tal suerte que se aisl
completamente delmovimientointelectual, cientfico y artstico de su
poca. A pesar de que desde 1826, y hasta sumuerte, sufri graves
problemasmentales que lo orillaron en alguna ocasin a intentar
suicidarse, tuvo muchos seguidores en su pas y en el extranjero,
convencidos de que Comte. estaba llamado a ser el sumo sacerdote de
una nuevareligindirigida por socilogos-sacerdotes, que tarde o
temprano gobernara al mundo.DURKHEIM Y LA SOCIOLOGA EDUCATIVAPero,
completamente al margen de estaclasede seguidores, Comte. tuvo en
EmileDurkheim(1858 - 1917) a uno de sus discpulos ms ilustres, a
quien se ha considerado, ni ms ni menos, como el padre de la
sociologa educativa.Debido a que Durkheim tambin recibi fuertes
influencias de otros pensadores, se le suele identificar,
indistintamente, como un brillante representante tanto del
positivismo, como del funcionalismo, del que me ocupar ms
adelante.La obra de Durkheim se puede dividir en dos grandes reas:
la propiamentesociolgicay laeducativa, y estas son algunas de sus
principales aportaciones en cada una de ellas.CONCEPTOS SOCIOLGICOS
DIVISIN DEL TRABAJO SOCIAL.Aborda las formas deintegracinsocial,
definiendo el significado desolidaridadmecnicay de solidaridad
orgnica, con las que alude a la integracin en
lassociedadesprimitivas y en las modernas, respectivamente. REGLAS
DELMTODOSOCIOLGICO.En el ao de 1895, Durkheim precisa:- La
circunstancia de que los hechos seanexternosy presionen a los
sujetos.- Los hechos sociales deben ser considerados como cosas.-
La determinacin de las causas que originan los hechos debe ser
siempre previa alanlisisde lasfuncionesque cumplen tales hechos.
ELSUICIDIO.Para Durkheim existen tres tipos de suicidio:El suicidio
egosta.El suicidio anmico.El suicidio altruista.Aplicando las
anteriores reglas metodolgicas, afirma, de manera categrica, que en
los tres tipos de suicidio se encuentran causas de carcter social,
negando la posibilidad que el suicidio pueda ser determinado por
causas psicolgicas, biolgicas o geogrficas. FORMAS
CLASIFICATORIAS.En estrecha colaboracin con Marcel Mauss (1872 -
1950), estudi los fenmenos deinteraccinen las sociedades no
industrializadas. Con el propio Mauss, y a partir de la forma
social deorganizacin, pretendi derivar las categoras lgicas
delpensamiento. FORMAS DE LA VIDA RELIGIOSA.Realiza un anlisis
profundo de los efectos integradores y de continuidad, propio de la
religin en las sociedades primitiva y moderna.CONCEPTOS
SOCIOEDUCATIVOS En sus obrasSOCIOLOGIA Y
EDUCACINyLAEDUCACINMORAL,se advierte un enfoque abiertamente
funcionalista, pues pondera elvalorde la educacin como factor de
orden e integracin de la sociedad. En la ltima de sus obras de
carcter socioeducativo,HISTORIA DE LA EDUCACIN Y DE LAS DOCTRINAS
PEDAGGICAS, publicada de manera pstuma, en 1932, cambia
radicalmente su apreciacin, en relacin a las dos anteriores. Afirma
quela educacines un poderossimo instrumento alserviciode los
intereses de losgruposdominantes, quienes, a travs de ella,
aseguran elcontroldelpoderen la sociedadEL FUNCIONALISMOEl
pensamiento de Durkheim ha influido notablemente diversos campos
del conocimiento humano. Su teora funcionalista alude, en trminos
generales, al uso de lafuncin, considerada sta como la manifestacin
externa de un objeto, en un determinado sistema de
relaciones.Aunque el trminofuncinnos remite a la idea de la
actividad particular que realiza cada objeto, sea cual fuera su
condicin y clase, para esta teora, la funcines un concepto que,
adems de expresar las relaciones existentes entre los elementos de
un conjunto, manifiesta el carcter de la dependencia de dichos
elementos.Pero todava queda pendiente la pregunta: "Qu es el
funcionalismo? Es esta una pregunta que no puede contestarse
fcilmente, porque las palabras funcinyfuncional(la anotacin en
cursiva es ma) en sociologa y enantropologacultural, reciben
sentidos diferentes y sin relacin entre s. A veces, y
particularmente en la obra de Sorokin, se emplea la palabra funcin
en el sentido matemtico, significando una variable cuya magnitud
est determinada por la magnitud de otra.Ms frecuentemente, la
palabra funcin se refiere a la aportacin que una parte hace a un
todo, por ejemplo a una sociedad o unacultura; este es el sentido
atribuido muchas veces a "funcin" por antroplogos tan destacados
como A. R. Radcliffe-Brown, Ralph Linton y Bronislaw Malinowski, y
tambin, germinalmente, en los escritos de Durkheim. (Nosotros
usamos la palabra funcin en este sentido cuando decimos que la
funcin delgobiernos asegurar la paz y el orden en la sociedad.)
Como modalidad de este segundo significado el trmino funcin se
ampla en ocasiones para designar tambin las aportaciones que
elgrupohace a sus individuos (verbi gratia, las dela familiapara la
supervivencia de los bebs), o las de los grupos grandes a grupos
pequeos. Adems, el punto de vista funcional se refiere
frecuentemente a la importancia de la integracin de las partes en
todos, o lo que es casi lo mismo, a la interdependencia de las
partes.Tambin se encuentra este uso en las obras de los autores que
acaban de mencionarse. Finalmente, la expresin "anlisis funcional"
se emplea para designar el estudio de fenmenos sociales
comooperacioneso efectos deestructurassociales especficas, tales
como lossistemasde parentesco o los de clases; por consiguiente,
suele aparecer en la forma compuestaestructural-funcional," a la
que me referir en el siguiente apartado.El funcionalismo ha
impactado a lafisiologa, a lapsicologa, a la educacin, entre otros
campos. Por lo que corresponde a sta ltima, denominada
especficamenteteora funcional de la educacin, el ejercicio adecuado
de las funcionesdocentes, directivas, administrativas, etc., es lo
que garantiza elxitoy la solidez de un sistema educativo.Aunque
Durkheim, an en la actualidad, sigue teniendo gran influencia entre
muchos tericos, tambin es cierto que son muchos los que impugnan su
obra, sobre todo en lo referente a la teora funcionalista, de la
cual critican su exagerada apreciacin de la integracin social y la
falta de conceptualizacin respecto de lasocializacindiferencial en
las distintas clases sociales.Considero necesario anotar que varios
estudiosos del trabajo terico de Durkheim consideran que estos
problemas fueron corregidos por el autor en su obraHistoria de la
educacin y de las doctrinas pedaggicas,cuyo enfoque, como ya dije
en otro apartado, se opone radicalmente a la posicin funcionalista
que, por mucho tiempo, sostuvo.Uno de los autores que ms influencia
ha recibido de Durkheim es, sin duda alguna, el norteamericano
Talcott Parsons (1902-1979), quien, apoyndose en algunastesisdel
funcionalismo, formul la llamadasociologa de la acciny
constituyndose, al lado del tambin norteamericano Robert K. Merton
(1910- ), como uno de los exponentes principales
delestructural-funcionalismoofuncionalismo estructural,teora que a
continuacin describo brevemente.EL FUNCIONALISMO ESTRUCTURALEsta
teora, tambin denominadaestructural-funcionalismo, afirma que para
acceder al conocimiento de la realidad social, se debe partir de
principios tericos que Parsons denominsistemas de referencia.Los
sujetos sociales construyensistemas de relacionesinteractivas que
Parsons clasifica en tres tipos:El sistema cultural, constituido
por los patrones deconducta,smbolos, creencias, etc. Es el objeto
de estudio de la antropologa social.El sistema de la personalidad,
que se integra a partir de la apropiacin individual, o
internalizacin que el sujeto realiza de lasnormassociales del grupo
en el que interacta.El sistema social, considerado a partir de dos
estructuras que lo determinan: la divisin social del trabajo y la
estratificacin social que, planteados as, integran el objeto de
estudio de la sociologa.Recurrir a un ejemplo un poco burdo: el
funcionalismo estructural concibe a la sociedad como un enorme
casillero, con varios niveles(estratos sociales),y considera que
los individuos ocupan, cada uno, necesariamente determinado
sitio(status social)dentro de alguna casilla de esa enorme
estructura. Sus actuaciones o papeles desempeados dentro de ese
status, se denominanroles del sujeto.Cuando una sociedad ha sido
capaz de establecer patrones conductuales que garantizan
suequilibrioy supervivencia, se dice que se trata de una sociedad
funcional.Merton supone la existencia de dos alternativas: que los
roles desempeados por el sujeto sean voluntarios y
reconocidos(manifiestos)o no deseados ni reconocidos(latentes).En
este ltimo caso pueden presentarse, ms tarde o ms temprano, lo que
Merton llama "disfunciones", es decir, comportamientos sociales que
rompen con los patrones vigentes y que ponen enriesgoel equilibrio
y laseguridaddel grupo social.Ante estas circunstancias, el sistema
recurre alempleode mecanismos de control que pueden de ndole
diversa, pues van desde las sanciones jurdicas, lapresinde la
opinin pblica(controles externos), hasta lainduccinde sentimientos
de culpa, vergenza(controles internos),etc.Las crticas ms
frecuentes que se le han hecho al funcionalismo estructural son las
que menciono a continuacin. Se trata de una teora conservadora,
pues considera que son funcionales los factores que preservan la
existencia de un determinado sistema. La consideracin
delcambiosocial como una situacin anormal, limita grandemente a
esta teora, pues le impide explicarse dicho cambio. El
funcionalismo estructural no advierte la existencia de la
estructura econmica de la sociedad.EL EVOLUCIONISMOAlgunos llaman a
esta teoraspencerismo, debido a que su autor fue el britnico
Herbert Spencer (1820-1903).La teora evolucionista posee unaley
generalaplicable aluniversoentero, desde luego incluido el estudio
de la sociedad. Esta ley general constituye lasntesisde siete leyes
concebidas originalmente por Spencer. De ellas, las tres primeras
son bsicas y las restantes cuatro son complementarias. Ley de la
persistencia de lafuerza. Ley de la indestructibilidad de
lamateria. Ley de la continuidad del movimiento. Ley de la
persistencia de la relacin entre las fuerzas. Ley de la
transformacin y equivalencia de las fuerzas. Ley del movimiento
desde la menorresistenciahasta la mayor atraccin, y Ley de la
alternacin o del ritmo del movimiento.La ley general aludida es la
expresin unitaria del resultado de las siete leyes enlistadas. La
ley general de laevolucinestablece que, a partir de una
homogeneidad indeterminada e incoherente, se transita hacia una
heterogeneidad bien definida y coherente.Spencer explica as la
evolucin natural y social, esta ltima en la transicin de lafamiliaa
latribu, posteriormente alpueblopara culminar con el Estado.Concibe
dos tipos de sociedad, partiendo de sus estructuras fundamentales:
la sociedad militar y la sociedad industrial. A la sociedad militar
le atribuye las caractersticas que a continuacin se expresan:
Gobierno centralizado (monrquico, por lo general). Prioridad para
la satisfaccin de las necesidades de laguerra. Rgimen coercitivo.
Religin autoritaria. Estratificacin rgida de clases. Cultura
predominantemente masculinista. Regulacin absoluta de los aspectos
vitales de la sociedad. El hombre al servicio de lacomunidad. En la
sociedad industrial, Spencer advierte estas caractersticas:
Tendencia hacia lademocraciay la paz. Existencia de mltiples
centros de vida econmica. El poder lo comparten una gran cantidad
de individuos. El Estadoal servicio del hombre.Spencer impugna
alsocialismopor su evidente inclinacin a incrementar la intervencin
delEstado, pues considera que esto siempre conduce a la implantacin
de comunidades militarizadas.Tambin fue un severo crtico de Comte.,
y es autor de una segunda teora, la de la analoga orgnica, que ms
adelante trato, y en la que compara, para determinados fines, a la
sociedad con un organismo biolgico.Spencer alcanz gran popularidad,
sobre todo despus de 1852, despus de su visita a los Estados
Unidos, en donde sus ideas fueron acogidas con gran entusiasmo.En
realidad, no se exagera cuando se afirma que Spencer es el segundo
padre de la sociologa. Sus ideas predominaron de manera exclusiva
durante ms de tres dcadas. Y aunque al final de su vida l mismo
advirti la declinacin de la vigencia de su teora, sta dio origen a
otras escuelas sociolgicas que, alternativamente, enfocaron sus
estudios, no a partir de una determinada fase evolutiva de la
sociedad, como hace el evolucionismo, sino enfatizando sus anlisis
en torno a la estructura y funcionamiento de la sociedad,
soslayando abiertamente el estudio de las etapas del desarrollo
social.Algunos de estos nuevos enfoques, derivados de la teora
spenceriana los explico de manera sucinta en el cuadro
siguiente.TEORASDESCRIPCINREPRESENTANTES
DARWINISMOSOCIALRecibe este nombre porque aplica a la sociedad,
los principios de laseleccin natural y de la variabilidad. Sin
embargo, CharlesDarwin, de quien toma el nombre, no abord problemas
de filosofa social.El cambio social depende absolutamente de lo de
la ciencias naturales a la sociologa biolgica.Aplicacin
indiscriminada de lametodologa(aunque tambin recurre al empleo
dedatoshistricos y etnogrficos).Formulacin de la teora de los
antagonismos sociales.Ponderacin de la importancia sociolgica de la
imitacin.Destaca el aspecto normativo de la vida social.WALTER
BAGEHOT(1826 - 1877)LUDWIG GUMPLOWICS(1838 - 1909)ALBION W.
SMALL(1854 - 1926)GUSTAVRATZENHOFER(1842 - 1904)
EVOLUCIONISMOPSICOLGICOAtribuye a la mentalidad un papel
preponderante en la evolucin.Predileccin por los neologismos
estructurados convocesgriegas y latinas.La evolucin inicia con
lagnesis(fuerzas impulsivas) y culmina con latelesis(conocimiento y
previsin).Las fuerzas sociales son fuerzas psquicas.Estudio de
lagenticasocial.La unidad deinvestigacines elsocius(el hombre
relacionado con otro hombre).LESTER F. WARD(1841 - 1913)FRANKLIN H.
GIDDINGS(1855 - 1931)
EVOLUCIONISMOECONMICOPretende demostrar que eldesarrollo
socialdepende de un factor primordial: latierralibre, es decir,la
tierraque an no tiene dueo. As, mientras no existi la propiedad de
la tierra, no se manifest tampoco ninguna divisin declases
sociales.Realiza una curiosa clasificacin socioeconmica, basada en
Dante, Petrarca y Boccaccio, en cuyas obras estaran representadas
determinadas clases sociales.Para esta teora, la sociologa es una
ciencia que vincula a laeconomay al derecho.ACHILLE LORIA(1857 -
1943)
EVOLUCIONISMOTECNOLGICOEl hombre es lo que hace.La clase ociosa
es el cncer del orden social.La sociedad es un mecanismo industrial
cuyas estructuras estn conformadas por las instituciones
econmicas.Latecnologadestruye las viejas estructuras sociales, pues
las fuerzas mecnicas toman el sitio de las fuerzas
humanas.THORSTEIN VEBLEN(1857 - 1929)
EVOLUCIONISMODEMOGRFICOLa evolucin social est determinada
totalmente por la crecientedensidadde la poblacin.Existen cinco
etapas evolutivas en los grupos sociales: laaldea, la ciudad, la
metrpoli, lacapitaly la federacin.Separa a laideologade la
sociologa, asignando a la primera el estudio de la filosofa, la
religin y elarte.ADOLPHE COSTE(1842 - 1901)
EVOLUCIONISMORELIGIOSOAfirma que la religin es elmotorde todos
los cambios sociales.La razn no puede ser el factor fundamental del
progreso, El hombre pensante es individualista y antisocial, pues
no marcha al parejo que losgrupos sociales.BENJAMIN KIDD(1858 -
1916)
En el cuadro que sigue, el lector podr apreciar algunos ejemplos
acerca de la manera como el evolucionismo explica elementos,
fenmenos, acontecimientos, etc., del mundo social.C A S OE T A P A
S
HUMANIDADRecoleccin de alimentosCaceraCra de
ganadoAgriculturaIndustria
CIVILIZACINEsclavismoFeudalismoCapitalismoSocialismo
GRUPO SOCIALHordaClanGensFratriaTribu, etc.
FAMILIAPromiscuidad sexualFamilia matriarcalFamilia
patriarcalFamilia conyugal
RELIGINMagiaAnimismoTotemismoDeidades personalesEtc.
TECNOLOGAEdad de la maderaEdad de la piedraEdad del bronceEdad
del hierroEtc.
EL ORGANICISMOEl pensamiento de Spencer tambin alcanzo a los
tericos de estaescuela, pues el organicismo concibe a los fenmenos
sociales como un todo orgnico. An ms, se pronuncia por una
equivalencia entre la sociedad y un organismo vivo. As pues,
laconstruccinde una teora social slo es posible sobre una base
biolgica.Entre los autores organicistas ms reconocidos se
encuentran los alemanes Paul Lilienfeld (1829-1903) y Albert G.
Schffle (1831-1903), as como los franceses Alfred Fouille
(1838-1912) y Ren Worms (1869-1920).Para los organicistas, los
grupos sociales no son,metafricamente, como un organismo biolgico,
sino querealmenteson organismos de tipo animal, aunque
denaturalezasuperior: las carreteras y las construcciones conforman
el esqueleto del cuerpo social; losproductosmercantiles, lasclulas;
el intercambio comercial es la locomocin; la infraestructura
tecnolgica son losmsculos; losmediosinformativos y decomunicacin,
elsistema nervioso, etc.EL MARXISMODurante muchos aos el alemnKarl
Marx(1818-1883) fue considerado principalmente como economista,
debido a sus importantes aportaciones a estadisciplina.Sin embargo,
la obra deMarxes gigantesca, pues lo mismo contribuy al desarrollo
de la economa, que de lapoltica, la filosofa, la sociologa, etc.Las
influencias bsicas del pensamiento de Marx deben remontarse a
tresfuentesprincipales: La dialctica (invertida) del alemn George
Wilhelm FriedrichHegel(1770-1831). El socialismo del conde
deSaint-Simn, a quien ya he citado anteriormente. Las ideas
econmicas expresadas por britnicoAdam Smith(1723-1790).Lalgicade
Hegel fue sumodelopara crear el materialismo dialctico, slo que
Hegel desarroll su dialctica enfocada hacia las ideas, mientras que
Marx lo hizo en funcin del mundo material.Existen dos
caractersticas fundamentales del anlisis dialctico marxista que lo
hacen diferente del resto deteorassociolgicas. Veamos.En general,
las teoras sociolgicas coinciden en considerar que las influencias
sociales se rigen, indistintamente, por la ley causa-efecto, de
manera unidireccional. El mtodo dialctico de anlisis, por su parte,
establece que el elemento A puede tener efecto sobre el elemento B,
pero igualmente es posible que el elemento B pueda influir tambin
sobre el elemento A.En otras palabras, cuando un socilogo dialctico
alude a lacausalidad,se remite a una totalidad en la que se da una
reciprocidad de las relaciones existentes entre los factores
sociales.Para Marx,los valoresno pueden segregarse de los hechos
sociales. Entendida esta simbiosis, el anlisis de los fenmenos
sociales debe ser acompaado de un anlisis de sus implicaciones
valorativas.La mayora de los socilogos no marxistas, afirma que los
hechos sociales y losvaloresson aspectos que deben ser estudiados
de manera separada.Para Marx, resulta impensable el estudio serio
de una unidad social aislada, es decir, el marxismo adopta,
permanentemente, una perspectiva de tipo relacional, que no se
limita elintersexclusivo por la relacin existente entre los
fenmenos sociales presentes, sino que incluye la consideracin de
fenmenos sociales pasados y futuros.As, los socilogos dialcticos no
nicamente manifiestan su preocupacin por el estudio de los
antecedentes y la razn histrica del presente, sino tambin por el
destino del grupo social."Lo ms conocido de la dialctica tal vez
sea su inters por elconflictoy lacontradiccin(Elster, 1985). Fue de
ese inters del que se derivaron otros subproductos, como la
preocupacin por elprocesode cambio y por la creacin de
unprogramapoltico.Pero lo que ms nos importa aqu es que la
dialctica provoca inters por losconflictosy las contradicciones que
se dan entre los diversos niveles de la realidad social; el inters
sociolgico ms tradicional se inclina, en cambio, por los modos en
que estos diversos niveles se mezclan, de forma bastante clara,
dentro de un todo cohesivo. Aunque Marx era consciente de que las
ideologas de los capitalistas se entremezclaban con sus
interesesobjetivos, pretenda centrarse en cuestiones como
elconflictoentre las grandes estructuras creadas por los
capitalistas y los intereses del proletariado.Para Marx, la
contradiccin ltima en el seno delcapitalismose da tal vez en la
relacin entre la burguesa y proletariado.En trminos de Marx, la
burguesa produce el proletariado, y al producir y expandir esta
clase, los capitalistas producen sus propios sepultureros. El
capitalista produce el proletariado al obligar a los trabajadores a
vender su jornadalaborala cambio desalariosnfimos. A medida que el
capitalismo se expande, aumenta la cantidad de trabajadores
explotados y el grado de esa explotacin. El creciente grado de
explotacin genera una oposicin cada vez mayor del proletariado.
Esta oposicin provoca una mayor explotacin y opresin, y el
resultado probable es una confrontacin entre las dos clases en la
que el proletariado, desde el punto de vista de Marx, es probable
que triunfe.A pesar de la importancia que para Marx tena la futura
sociedad comunista, sorprendentemente dedic poco tiempo a describir
ese mundo. De hecho, criticaba a los socialistas utpicos que
escribanlibrotras libro sobre sus maravillosasimgenesde la sociedad
futura.La tarea ms importante para Marx era el anlisis crtico de la
sociedad capitalista contempornea. Crea que sucrticacontribuira a
derrotar al capitalismo y a crear las condiciones para el
nacimiento de un nuevo mundo socialista. Habra tiempo, pues, de
construir la sociedad comunista una vez derrotado el
capitalismo."Los conceptos defalsa concienciayconciencia de
claseson fundamentales en la teora marxista.Por falsaconciencia,
Marx dice que debe entenderse la apreciacin incorrecta que, en el
capitalismo, tienen tanto trabajadores como capitalistas sobre la
manera cmo funciona el sistema y del papel que desempean dentro de
ese sistema.Por conciencia de clase, debe entenderse la comprensin
clara y definida por parte del trabajador, acerca de cmo funciona
el capitalismo y cmo le afecta.Con alguna frecuencia podemos
comprobar que no son pocas las personas que creen que el
materialismo dialctico, el materialismo histrico y el marxismo son
sinnimos.El trminomarxismocomprende, desde luego, un campo mucho ms
amplio que el correspondiente a los materialismos dialctico e
histrico.Por ello, considero conveniente reiterar algunas
precisiones.El marxismo constituye todo un sistema propuesto no
nicamente por Marx, sino tambin por el alemn Friedrich Engels
(1820-1895) y muchos importantes continuadores, como el ruso
Vladimir Ilich Ulinov Lenin (1870-1924) y el chino Mao Ts Tung
(1893-1976), entre otros.El marxismo, como antes dije, es un
sistema de ideas integrado por un complejo conjunto de tesis de muy
diversa ndole, que abordan cuestiones epistemolgicas,
antropolgicas, religiosas, etc.No obstante, por el aspecto que
ahora nos ocupa, y que es el sociolgico, dir que en l se puede
apreciar la ntima vinculacin de cinco grupos de tesis: Una crtica
del capitalismo. La teora del materialismo histrico.
Unainterpretacinde lahistoria. Una teora para la prctica de
larevoluciny La sociedad ideal: elcomunismo.CRTICA DEL CAPITALISMO.
Esta tesis hace nfasis en describir al capitalismo, cuya esencia es
la propiedad privada, como un sistema que no nicamente domina la
vida econmica, sino que, para subsistir, y a travs de
legitimaciones ideolgicas, como elidealismoy la economa poltica,
tambin impone su hegemona sobre la cultura, la poltica, la
educacin, etc.La burguesa, que es la clase que ostenta el poder,
basa la explotacin en laplusvala,consistente en un valor aadido a
un bien, pero que es ajeno al trabajo de quien lo produce.LA TEORA
DEL MATERIALISMO HISTRICO. Para definir esta teora, resulta muy
propio recurrir a unprrafocontenido en el prlogo de una obra
deCarlos Marx,Contribucin a una crtica de la economa poltica,
publicada por primera ocasin en el ao de 1859:"El modo
deproduccinde la vida material determina el carcter general de
losprocesosde la vida social, poltica y espiritual. No es la
conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino al
contrario: la existencia social determina su conciencia."De tal
manera que elmaterialismo histricoconsidera que el modo de
produccin condiciona el modo de vida en general. El motor de la
historia es la lucha de clases y est constituida por el conjunto de
modos de produccin. Esta tesis puede sintetizarse de la siguiente
manera: Una teora estructural del cambio social. Una teora de la
accin humana y la conciencia. Un principio metodolgico.La primera
establece que la sociedad comprende una infraestructura (fuerzas
productivas y relaciones de produccin) y una superestructura
(instituciones ideologizadas e ideologizantes). Dentro de esta
consideracin, la infraestructura prevalece sobre la superestructura
y se pondera la importancia del conflicto y de la lucha de clases,
sin soslayar que, en ocasiones, nuevas fuerzas de produccin pueden
cambiar el modo de produccin y propiciar el surgimiento de
determinados tipos de relaciones sociales.La segunda de las teoras
sealadas establece que la accin humana no es absolutamente libre,
ni totalmente determinada. As, los hombres construyen su historia,
si bien esto no lo hacen bajo circunstancias elegidas por ellos.La
conciencia posee una muy relativa autonoma, pues su contenido esta
determinado directamente por las relacionesmaterialesde
existencia.En relacin al precepto metodolgico, esta teora postula
que el anlisis histrico y social necesariamente debe partir de la
existencia material de los hombres y no de su conciencia, pues la
existencia material est constituida por condiciones reales,
mientras que la conciencia se integra con lo imaginario
(motivaciones, ideas, etc.).LA INTERPRETACIN DE LA
HISTORIA.Establece seis fases en el desarrollo de la historia,
misma que est determinada por el modo de produccin: El esclavismo
El feudalismo El capitalismo El imperialismo El socialismo El
comunismoConcibe a la lucha de clases como elmotor de la
historia.LA TEORA PARA LA PRCTICA DE LA REVOLUCIN. A partir de
lacontradiccin y elconflictoentre las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin, Marx explica la posibilidad del cambio que
propicie la transicin del capitalismo al socialismo.LA SOCIEDAD
IDEAL.Para Marx, la sociedad ideal es elcomunismo, en donde el
hombre vive en elreino de lalibertad,y que constituye nica
posibilidad de que el propio hombre puede ser omnilateral , es
decir, desarrollado en todos los sentidos.Finalmente, sealar
algunos puntos fundamentales de la sociologa marxista. Todos los
procesos sociales son cambiantes. El hombre, utilizando sus
conocimientos, participa del desarrollo de procesos naturales y
sociales, modificando con su intervencin las condiciones de
realizacin y ajustando los resultados a sus necesidades. El trabajo
constituye la actividad social, por excelencia. El hombre, al
margen de su voluntad o de su conciencia, ocupa un sitio
determinado en la sociedad (clase social). Las clases sociales son
elproductode la divisin de los medios de produccin. La clase social
y el momento histrico determinan la ideologa delindividuo,
reproducindolo en ms de un sentido.Lateora de
lareproduccinsocialencuentra su autntica continuacin en las
llamadasteoras de la reproduccin cultural, ambas procedentes, por
lo tanto, del marxismo. Dentro de las teoras de la reproduccin
cultural, algunas de las ms trascendentes son las estructuradas por
los consideradosneomarxistasPierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron,
Christian Baudelot, Roger Establet, Samuel Bowles, Herbert Gintis,
Basil Bernstein, Antonio Gramsci, Lus Althusser y HenryGiroux.La
teora de la reproduccin cultural postula que:- El cambio social es
el resultado de la contradiccin entre la tcnica y la produccin y el
reparto de la riqueza que se produce, aunque el cambio no altera de
manera fundamental a la estructura.- El hombre, paulatinamente, se
enajena cuando se somete a sus propias obras (religin, tecnologa,
etc.).- La educacin es una agencia social por medio de la cual se
controla el poder, y de ninguna manera la educacin promueve el
cambio, ni mucho la liberacin de las clases sometidas. Aunque la
educacin contribuye a la movilidad social, sta es factor de
consolidacin de la estructura de las clases sociales. As, las
jerarquas escolares se transforman, dentro de la estructura, en
jerarquas sociales, perpetuando con ello la existencia del sistema
capitalista.- Los profesores, dentro de la estructura, generalmente
son impotentes para transformarlo, constituyndose simplemente en
agentes pasivos o, en el peor de los casos, en conscientes
reproductores mecnicos del sistema.- La escuela transmite y
legitima la cultura impuesta por la clase hegemnica, convirtiendo,
paradjicamente, en ilegtima la propia cultura escolar.- La escuela
acostumbra al alumno a ver las relaciones escolares como las
relaciones del trabajo, ocultando las transformacionesrealesque la
escuela produce.- Elcurriculumescolar es la base de una dominacin
presente y futura.LA SOCIOLOGA COMPRENSIVA DE MAX WEBEREsta teora
fue concebida por el alemnMax Weber(1864-1920) y para poder
explicrnosla de una manera ms clara, resulta conveniente tener
presente el hecho de queWeberconsideraba que lasciencias naturalesy
las ciencias sociales son completamente diferentes. As pues,
concentr sus esfuerzos en crear una teora sociolgica que, apoyndose
en los puntos de vista ms trascendentales de ambas, superara la
supuesta incompatibilidad entre las mencionadasciencias socialesy
ciencias naturales. Para mayor referencia, lase el primer
captulo.La sociologa de Max Weber, es tambin conocida comosociologa
comprensiva,porque, segn el autor, el nivel ptimo de la comprensin
de los fenmenos sociales se alcanza, siempre y cuando dicha
comprensin seacausalmente adecuaday, al mismo tiempo,adecuada en lo
significativo.De esta aseveracin se derivan, por lo menos, dos
preguntas obligadas:-En qu consiste la comprensin causalmente
adecuada?- Qu es la comprensin adecuadamente significativa?Para
Weber, la causalidad adecuada consiste simplemente en
laprobabilidadde que un acontecimiento sea el antecedente de otro,
y pueda as establecerse una generalizacin (en el sentido de que es
probable que se presente siempre la misma
secuencia).Laverstehen(comprensin, en alemn), como Weber la utiliz,
es ms que la internalizacin de los elementos observados. Es
unprocedimientode anlisis racional que no se limita a la
merademostracinde relaciones funcionales, sino que va ms all, pues
posibilita lacomprensinde lasacciones y hasta las intenciones de
los sujetos.Dicho en otros trminos, Weber intent adecuar
losrecursosmetodolgicos de lahermenutica(ver captulo
correspondiente)para comprender a los actores, sus intenciones y,
an ms, la historia toda.La sociologa se vio enormemente enriquecida
con otra original contribucin de Weber:el tipo ideal o puro(por ms
que algunos afirmen que Comte haba ya hecho alusin al citado tipo
ideal).Eltipo ideales la denominacin ms popular de la famosa
concepcin sociolgica weberiana, pero tal vez hablar detipo
puroresulta ms adecuado, puesto que define mucho ms claramente el
sentido que el autor le otorga a este concepto metodolgico.El tipo
ideal no debe considerarse como unahiptesis. Se trata de un
instrumento para analizar hechos histricos y acontecimientos
concretos. Es, pues, una herramienta conceptual, una construccin
mental que no puede ser localizada empricamente en ningn sitio de
la realidad, porque se estructura a partir de la exageracin de uno
o ms rasgos observables en la realidad y por una gran cantidad de
fenmenos concretos individuales, acentuados de manera unilateral en
una construccin analtica unificada.No se piense que el tipo ideal
procede del mundo real. Ms bien se deriva de las exageraciones
unilaterales de lo fundamental que sucede en el mundo real. De ah
que el tipo ser ms til para la investigacin sociolgica, en la
medida en que resulte mayor su exageracin.Un ejemplo muy simple
sera el de undebatepoltico ideal que contendra diversos elementos
fundamentales, entre otros: sujetos polemizantes, espacio amplio y
adecuado, medios informativos, numeroso pblico, moderadores,
capacidades retricas de los ponentes, participaciones del pblico,
tiempo lmite para cada intervencin, etc.Un debate poltico tpico no
tiene necesariamente que contar con todos esos elementos. Lo
relevante es el conocer los elementos que son susceptibles de
comparacin con los que conforman el tipo ideal.La conjuncin de los
elementos de un tipo ideal no obedece a un criterio caprichoso o
arbitrario, pues han sido seleccionados lgicamente, en razn de su
comparabilidad.Weber deline una gran cantidad de tipos ideales,
tipos que, an dentro de su diversidad, tuvieron en comn la manera
como fueron concebidos. He aqu algunos. El tipo ideal estructural,
constituido por formas obtenidas de la accin social. El tipo ideal
de accin,basado en las motivaciones personales de un actor
determinado. El tipo ideal histrico, ubicado sincrnicamente, es
decir, el tipo localizado en una poca histrica especfica. El tipo
ideal de la sociologa, que alude a fenmenos socio-histricos
tpicos.Con relacin al aspecto educativo existe un interesante
trabajo de F. A. Andrade en el que afirma que la escuela, en el
Estado Moderno "funge como la institucin encargada de ejercer el
control estatal sobre la educacin, en el terreno de la transmisin
ordenada de conocimientos, de habilidades y de valores culturales.
En otras palabras, el Estado se preocupa por detentar
elmonopoliolegtimo de las instituciones educativas, a fin de
cumplir con sus funciones: cuidar los "intereses pedaggicos" de la
sociedad.Para desempear su funcin social, la escuela asume una
estructura similar a la de las instituciones burocrticas que hemos
descrito.Obsrvese el tipo de escuelas, facultades, centros,
institutos, colegios deenseanzasuperior que proliferan en nuestro
medio. Tratemos de idear un ejemplo de escuelas que rena el cuadro
de caractersticas ms tpicas, ms comnmente observadas.En primer
lugar, esta "escuela" persigue determinadosobjetivos: impartir
educacin para formar profesionistas; organizar y
realizarinvestigacionesen los campos de su(s) especialidad(es);
difundir los conocimientos generados, a travs de la publicacin
delibros, revistas, folletos, conferencias, etc.Para cumplir con su
propsito se organiza por reas, departamentos, secciones, centros,
etc.: de historia, de economa, de derecho, de fsica, de biologa,
dematemticas, deadministracin, etc.Cada una de estas secciones
ofrece determinados cursos, desarrolla investigaciones, en fin, un
conjunto de actividades especficas. Adems, tiene la facultad de
expedir grados y ttulos a aquellos individuos que renan los
requisitos solicitados en cada caso.Esta organizacin posee un
cuadro deautoridades: una junta de gobierno; un rector; en consejo
de directores; consejos consultivos; los directores de cada rea,
departamento, centro; profesores e investigadores; los estudiantes;
cuerpo administrativo. En cada uno de estos sectores se ejerce la
autoridaden virtud del cargo que se ocupa. As, por ejemplo,
unprofesores obedecido por sus alumnos, por la autoridad que le
delega su funcin de docente; por los superiores que lo apoyan; por
los diplomas que lo acreditan como tal; por el estatuto en que se
inscribe su actividad y, en ltima instancia, por todo el edificio
institucional que lo respalda.En el estatuto o reglamento
correspondiente se seala cmo est compuesto y cunto dura cada cargo;
cmo funciona, cules son los requerimientos para ocupar cada cargo,
de qu tipo de nombramiento o contratacin se trata; sus facultades y
funciones; susderechosyobligaciones; las licencias, permisos que
sern concedidos, en general lasprestacionesde que se goce; las
condiciones de ingreso y permanencia; las responsabilidades y
sanciones.Dentro de esta jerarqua funcional existe la posibilidad
de que ante un conflicto, la resolucin de una autoridad inferior
pueda ser sometida a revisin por autoridades superiores.Por otra
parte, en cada escuela se lleva un sistema deregistrode todos y
cada uno de sus miembros mediante cdulas o expedientes. En algunas
instituciones, dado el adelanto de la tcnica y el nmero de personas
que agrupa, se instrumentan procesos mecnicos ms sofisticados como,
por ejemplo, el uso de lacomputadora.Otra caracterstica relevante
es el sistema de exmenes que se aplica como instrumento de
acreditacin de las cualidades requeridas en cada caso. Existen
exmenes de ingreso tanto a nivel delpersonaldocente y
administrativo, como del estudiantado.Para ingresar como profesor,
los exmenes incluyen el grado dedominiode la materia, la capacidad
expositiva, manejo de grupos, etc.En el rea administrativa, por
ejemplo, para contratar a una secretaria se llevan a cabopruebasque
pretenden medir la rapidez en la toma de dictado, la habilidad
mecanogrfica, lacalidaddel trabajo, etc.Respecto a los estudiantes,
stos se someten a exmenes de admisin, exmenes ordinarios,
extraordinarios, de regularizacin. Los temas sobre los que versan
se basan en el programa que haya comprendido el curso respectivo.
Los exmenes se realizan en la forma y trminos estipulados en el
reglamento, y conforme a este mismo se estima su extensin y
validez. Queda tambin previsto un examen final, profesional o de
grado, que sustentarn aqullos que hayan concluido losprogramasde
estudio en cualquiera de las especialidades que se cursen en la
escuela. La aprobacin de estos exmenes da derecho a que la
institucin expida un documento crediticio.Hasta aqu hemos descrito
un cuadro de caractersticas de las instituciones escolares, muy
similar al de lasorganizacionesburocrticas que presentamos
anteriormente, con lo que se confirma la presuncin de tomar a la
escuela moderna como una institucin burocrtica. Ahora podemos
preguntarnos sobre su sentido.El desarrollo de la
burocratizacindemandaun determinado tipo de educacin, acorde con
elproyectosocial que sustenta.Este tipo de educacin estar,
naturalmente, inspirado en la racionalidad. El predominio de la
accin racional, de la burocratizacin, se observa a distintos
niveles.Nosotros podemos ver claramente este fenmeno en la
tendencia actual de sistematizar el proceso de
enseanza-aprendizaje, para lo cual se disea un enorme andamiaje
tecnolgico que hace ms funcional el desarrollo educativo.Se
establecen programas con actividades fijas, distribuciones de
tiempo, metodologas que permiten alcanzar los objetivos propuestos
en el menor tiempo, al menorcostoy con el mayor
rendimiento.Elementos indispensables para echar a andar y mantener
este sistema son la disciplina y el control escolar.La disciplina
racional es "la realizacin metdicamente ejercitada, precisa e
incondicionalmente opuesta a toda crtica, de una orden recibida as
como la ntimaactitudexclusivamente encaminada a tal realizacin". De
aqu se deriva la posibilidad de uniformar, en cierto grado, las
acciones ordenadas. Pongamos como ejemplo una clase
deliteraturadonde el profesor presenta a sus alumnos una serie de
reglas mtricas a las cuales se debe ajustar el verso. Lo que l
pretende es que sus alumnos conozcan esta norma literaria. Exigir
que demuestren su aprendizaje repitiendo las normas que se les han
enseado. De nada sirve que a alguno se le ocurra hacer un verso
cumpliendo los requisitos estipulados, por parecerle que, a ms de
cumplir elobjetivo propuesto, le permita desarrollar su inventiva.
Su accin ser sancionada negativamente porque no fue esa la orden
recibida, no importando si para ello realiz un mayor esfuerzo.La
disciplina presupone el "adiestramiento" para lograr una accin ms
rpida y eficiente; est al servicio de la obtencin de un ptimo,
racionalmente calculado, de energa fsica y psquica de los sujetos
adiestrados.El otro elemento que contribuye a mantener el orden
dentro de la escuela es el control. En las instituciones educativas
occidentales, Weber seala a los exmenes especiales como un
instrumento de control, en la medida que sirven de filtro para
aquellos individuos que renen los requisitos del sistema
burocrtico. El examen prescribe qu y cmo ha de contestarse. Los
sujetos mejor adiestrados estarn en condiciones de pasar ms
fcilmente estos exmenes.Los exmenes especiales estn estrechamente
vinculados con otra premisa de la educacin burocrtica: la
especializacin en todas y cada una de las actividades sociales.Dice
Weber que las "instituciones educativas occidentales y
continentales, especialmente las superiores, se encuentran bajo el
imperativo predominante de atender a aquella "formacin cultural"
que cultiva las enseanzas cada da ms indispensables para el
burocratismo moderno: la enseanza de especialidades".El saber
experto, especializado, constituye el centro de gravedad del
proceso educativo, en funcin de las crecientes necesidades de la
complejizacin de los medios materiales de produccin de las
sociedades capitalistas; de la bsqueda de una mayor racionalizacin
en todas las esferas sociales.Cabe comentar que en este ideal de
formar "especialistas" se encuentra implcita una fragmentacin del
conocimiento y de la sociedad en general, lo cual promueve una
visin del mundo en donde, paradjicamente, cada individuo no es ms
que un engrane de una mquina gigantesca que lo acosa y reduce, que
se impone y mantiene por su superioridad tcnica basada en el saber
cientfico y especializado.Otro aspecto relevante del tipo de
educacin predominante en la civilizacin occidental es su carcter
democrtico.En pginas anteriores habamos visto que, histricamente,
la organizacin burocrtica se yergue por lo general, sobre la base
de una nivelacin de diferencias econmicas y sociales.Weber seala
que en las sociedades occidentales modernas la burocratizacin sigue
el fenmeno de democratizacin que se observa. Esto es porque la
burocraciase apoya en un rgimen legal de orden formal, general y
abstracto, que por laigualdadjurdica se adecua a la bsqueda de la
democracia, con el consiguiente rechazo de ciertos privilegios
conferidos al individuo.Para Weber, la democratizacin no designa
necesariamente la reduccin del poder ejercido por los funcionarios,
por las autoridades, en favor de un mayor dominio directo del
pueblo. "Lo decisivo es ms bien la nivelacin de los grupos
dominados con respecto a los grupos dominadores, burocrticamente
articulados". Esto se basa en la suposicin de que en principio
todos los individuos pueden ejercer funciones dedireccin, en cuanto
tengan la calificacin requerida.El principio bsico liberal de
igualdad de oportunidades apremia la democratizacin de la educacin.
Esta se da en dos sentidos:Democratizacin econmica, entendida como
exigencia de una enseanza gratuita que permita un acceso a la
escuela, libre de restricciones devenidas de privilegios elitistas
o de un tratamiento especial o personalista.Para que esto se
realice, la burocracia debe proveer de una infraestructura econmica
que permita abrir a todos las puertas de la escuela. Esto lo
consigue principalmente a travs de la recaudacinfiscalde fondos
destinados a este propsito.Democratizacin pedaggica, que se traduce
en derecho a la educacin, por encima de la diferencia de sexos,
razas,religiones, etc.Los exmenes especiales de los que ya hemos
hablado, representan un instrumento de seleccin democrtica de los
ms "aptos", puesto que para acreditarlos se aplican criterios
pedaggicos que no consideran favoritismo alguno.Cuando Weber
examina este supuesto seala que tales "criterios pedaggicos", que
se visten de neutralidad, pretendiendo atender nicamente al
desempeode los alumnos en clase, ocultar efectivos
condicionamientos sociales que posibilitan o no
unacompetenciarealmente equilibrada dentro del saln de clases.El
proceso educativo, el "adiestramiento" que se requiere para aprobar
los exmenes, implica una serie degastosy de tiempo considerables,
frente a los cuales los "costosintelectuales" son relativos. El
obstculo fundamental para acceder al xito en este tipo de pruebas
est dado por las determinaciones sociales extraescolares,
indisolubles con la sola voluntad o "esfuerzo"
individual.Correlacionar la educacin y la estratificacin social
permite desprender esta conclusin:Histricamente, la educacin ha
jugado un papel considerable en relacin a la estimacin o prestigio
social que se disfrute. Ha servido de arma para legitimar una
posicin social determinada. Weber expresa en "Estamentos y clases"
que el tipo de educacin formalmente recibida pasa a ser categora
definitoria de la "situacin estamental", es decir, en la pretensin
de privilegios, o la ausencia de stos, en la consideracin social.En
el capitalismo, la clase que ocupa el peldao ms alto en
laescalasocial, los grupos dominantes, empresarios o propietarios,
comparten entre s un acceso privilegiado a las oportunidades
educativas, por ser ellos quienes poseen los medios econmicos
suficientes para cubrir el alto costo que representa entrar,
permanecer y alcanzar un desempeo feliz en la escuela.A quienes
salen airosos escolares se transforman en ventajas econmicas. Weber
dice que, comparativamente, toman el lugar que en las sociedades
antiguas ocup la prueba de linaje respecto a la legitimidad, a la
paridad de status, e incluso a la posibilidad de ocupar un cargo
oficial."El clamor por la creacin de ttulos en todos los sectores
en general se halla al servicio de la formacin de una capa
privilegiada en los negociados oficiales y en los despachos
particulares". Se forma una casta meritocrtica, fundada en el poder
"imparcial" de los exmenes especiales. Se limita la ofertade
puestos, monopolizndose a favor de los poseedores de los susodichos
diplomas.A travs dela organizacinescolar institucionalizada, el
Estado burocrtico distribuye entre los individuos sometidos a su
accin de adiestramiento y calificacin, grados jerarquizados que se
materializan en ttulos, diplomas, que hacen las veces de
salvoconductos para participar en elmercadode trabajo.Los exmenes
especiales, como smbolo de la modernadinmicaeducativa, responden a
unaestrategiade seleccin de los tcnicos, empleados y especialistas,
que sern reclutados principalmente para ingresar en las filas de la
burocracia del Estrado o dela empresacapitalista.Weber considera
que la seleccin social es un fenmeno social ineludible, empezando
por la seleccin biolgica. Pueden eliminarse ciertos criterios
estimados como violentos, determinados objetos y direcciones de la
lucha, pero prevalecern otros medios que posibiliten el triunfo en
la competencia abierta o latente de las probabilidades de vida, de
sobrevivencia.En la sociedad contempornea la educacin se vuelve un
medio cuyo monopolio representa una situacin privilegiada en la
competencia social.Pasemos ahora a tratar el problema del papel del
profesor dentro de este espectro burocrtico.Weber define a los
profesores como "funcionarios" de la educacin: desempean un trabajo
profesional conforme a los objetivos,mtodosy normas que de manera
general marque la institucin escolar. Ocupan un lugar dentro de la
jerarqua de autoridades.El profesor es un especialista que rene un
conjunto de saberes especficos que transmite a sus alumnos. Esta
tarea la debe realizar dentro de un marco de libertad de ctedra,
pero guindose en todo momento por criterios objetivos, tcnicos y
cientficos.Weber hace varios sealamientos al respecto, en el
sentido de que la funcin de educador se debe realizar con tal
profesionalismo que en ningn momento se justifique permitir que ste
exprese juicios derivados de su propia visin del mundo.La ctedra no
es lugar de propagacin de profecas personales, sino un espacio
donde los problemas se han de resolver por medio de concienzudos
anlisis tcnicos.Exhorta incluso a que los estudiantes exijan de sus
docentes:"- Capacidad de conformarse con el cumplimiento de una
tarea dada.- Admitir ante todo los hechos y separar la comprobacin
fctica de la valoracin; y- Reprimir laexposicinde gustos y
sentimientos personales".El profesor, naturalmente, tiene una
posicin y es libre de expresar sus juicios polticos y morales fuera
del mbito universitario; lo contrario equivaldra a caer en una
"falsa neutralidadtica" inexistente; pero debe abstenerse de
expresar estos juicios de valor cuando est desempeando su papel de
maestro, debe ser imparcial y desapasionado. De lo contrario,
estara haciendo un uso errado de la autoridad que le confiere su
cargo, en cuanto que, nos dice Weber, en "el aula es el profesor el
que habla en tanto que los oyentes han de callar; para hacer su
carrera, los estudiantes estn obligados a asistir a las clases del
profesor y en ellas no se permite a nadie hacerle crticas. Me
parece de una absoluta falta deresponsabilidadque el profesor
aproveche estas circunstancias para marcar a los estudiantes con
sus propias opinionespolticas".La tarea educativa debe concebirse
como unaintroduccina un amplio espectro de cultura; como un poner
al servicio de los estudiantes los conocimientos y la experiencia
en el terreno cientfico, para que sean ellos quienes tomen una
posicin a partir de sus propios principios.Tipos educativosEn
pginas anteriores se aclar que Weber parta del establecimiento de
las instituciones burocrticas, entre las cuales est la escuela,
como del tipo de organizacin predominante en la civilizacin
occidental moderna, para proceder a realizar un anlisis comparativo
con otras culturas.En el terreno educativo, pone de manifiesto que
la inclinacin hacia unrealismoracional y hacia la formacin de
expertos profesionales es un fenmeno particular del tipo escuela
burocrtica que domina en las sociedades modernas.Mediante estudios
histricos pone derelievela existencia de distintas formas y
contenidos educativos.En laEdad Media, la finalidad de la educacin
era formar al "hombre culto", en el sentido de ensear un conjunto
de cualidades que distinguan el modo de vivir del caballero.
EnAlemania, por ejemplo, la antigua calificacin demandaba el
dominio en los hbitos que constituan el estilo caballeresco, para
poder obtener un feudo.En la historia antigua de otras culturas el
calificativo de hombre cultivado se aplicaba con otros
significados. As, enChina, lapersonalidadculta encerraba
conocimientos de laescrituray la literatura; en Grecia, tena un
carcter gimnstico, musical, etc. En todo caso, las aptitudes que
posibilitan la pertenencia a la capa de los seores no se basaba en
un suplemento de saber especializado, tal como se dan en las
instituciones educativas contemporneas.En muchas culturas asiticas
de la antigedad encontramos sistemas sacro-jurdicos que establecan
la educacin mgica, ordenada de tal suerte que el novicio era
iniciado a travs de un proceso que comprenda pruebas de valor,
torturas, etc., que le conferan determinados grados de
consagracin.Estos y otros tipos educativos (educacin monacal,
militar, laica, jurdica, burocrtica, etc.), sirven de marco de
referencia para contrastarlos con el tipo profesional contemporneo
y subrayar su especificidad, sus rasgos comunes y aquellos que
incluso se contraponen. Son un patrn, una gua que orienta al
investigador para definir el modelo educativo predominante en una
cultura, en un tiempo y espacio determinados.En todos los casos, la
educacin tiene un carcter eminentemente social e histrico; estas
coordenadas determinan las condiciones de posibilidad de que se
desarrolle, que predomine uno u otro tipo ideal con las
caractersticas particulares que toma en las situaciones reales
especficas."Por ltimo, deseo citar un comentario que escuch algn
da, en algn lugar que por el momento no logro recordar, pero que
ocup, y ocupa, espacios en mis reflexiones. El comentario de
referencia es una afirmacin en el sentido de que la sociologa de
Max Weber es una especie de desesperado debate con el fantasma de
Karl Marx. Se lo comparto, respetado lector.Pablo Rico Gallegos,en
"Elementos tericos y metodolgicos para lainvestigacin educativa",
Unidad 164 de laUniversidadPedaggica Nacional, Zitcuaro, Michoacn,
Mxico, 2005, pp. 91-114
Comentarios Jueves, 28 de Diciembre de 2006 a las 14:33|0Mara
Isabel Marin LenMe parece muy resumido el contenido, adecuado para
un vistazo y recordar los contenidos de estas teoras.Mostrando1-1de
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