El padrenuestro

Diapositiva 1

REFLEXIONAR CON ELPADRENUESTRO

Por: ngela Cabrera,Misionera Dominica.

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Mateo 6,9-13 9. Padre nuestro, que ests en los cielos, santificado sea tu Nombre, 10. venga tu Reino, hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo.

11. Nuestro pan cotidiano dnosle hoy;12. y perdnanos nuestras deudas,as como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores;13. y no nos dejes caer en tentacin,mas lbranos del mal.

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Las dos versiones del PadrenuestroMateo 6,9-13Lucas 11,2-49. Padre nuestro, que ests en los cielos,santificado sea tu Nombre;10. venga tu Reino;hgase tu voluntadas en la tierra como en el cielo.11. Nuestro pan cotidiano dnosle hoy;12. y perdnanos nuestras deudas,as como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores;13. y no nos dejes caer en tentacin,mas lbranos del mal.2. Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino.3. Danos cada da nuestro pan cotidiano,4. y perdnanos nuestros pecados,porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe,y no nos dejes caer en tentacin.

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El Padrenuestro y sus textos vecinos: en medio del Sermn de la Montaa (Mt 5,1__7,29).

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Antes del Padrenuestro: las Bienaventuranzas (Mt 5,1-12)Bienaventurados los: porque Pobres con Espritude ellos el Reino de los CielosLos mansosposeern en herencia la tierraLos que lloransern consoladosLos que tiene hambre y sed de justiciasern saciadosLos misericordiososalcanzarn misericordiaLos limpios de coraznvern a DiosLos que trabajan por la pazsern llamados hijos de DiosLos perseguidos por causa de la justiciade ellos es el Reino de los cielosLos que injurien, persigan y digan mentiras contra ustedes por mi causaLa recompensa ser grande en los cielos: as persiguieron a los profetas anteriores a ustedes.

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Antes del Padrenuestro: criterios para entrar al Reino (Mt 5,13-6,8).

Ser sal de la tierra (Mateo 5,13)

Ser luz del mundo (5,14)Testimoniar buenas obras entre la gentey glorificar al Padre del cielo (5,16)

Practicar la justicia (5,20)

Ser paciente/tolerante con el hermano (5,22)

Reconciliarse antes de llegar al altar (5,24)Obedecer (5,28-37)

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Ser hijos del Padre celestial, que supone: dar el manto, andar ms millas, dar, prestar, rezar por los dems, incluyendo los enemigos (5,39-45)

Ser perfectos como el Padre celestial: hace salir el sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos (5,45)

Practicar la justicia y la caridad sin publicidad (6,1-4).

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Luego del Padrenuestro: ms criterios (Mt 6,14-7,29)Ser espiritual ms all de la apariencia: cuando ayunes perfuma tu cabeza. (6,17)

Desapegarse de tesoros terrenales y amontonar tesoros en el cielo (6,19)Tener conciencia de la identidad del tesoro que habita en el corazn (6,21)

Servir al Seor Dios, y no al seor dinero (6,24)

Valorar la vida ms que el alimento y el cuerpo ms que el vestido (6,25)

Afanarse y preocuparse por el Reino y su justicia (6,33)

No juzgar (7,1)

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No dar perlas a los puercos (7,6)

Pedir, buscar, llamar (7,7)

Hacerles a los dems lo que quisiramos que nos hagan (7,12)

Entrar por la puerta estrecha (7,13)

Guardarse de los falsos profetas (7,15)

Dar frutos buenos (7,18)Hacer la voluntad del Padre celestial (7,21)

Escuchar y practicar la Palabra (7,24)

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FECHA Y LUGAR DEL PADRENUESTROMt 22,7: indica fecha luego del 70 d.C. Ha cado Jerusaln.

Estamos sin templo: en la montaa, al aire libre.

Ahora el corazn humano es templo del Espritu.

Con esta nueva oracin se diluyen oraciones antiguas, judas, que eran recitadas. Ahora es Jess, y no los personajes del A. T., quien ofrece la mxima revelacin de Dios.

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Profundizando en las frases del Padrenuestro

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Padre nuestro, que ests en los cielos

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Abba (arameo): un clamor de oracin.

Invocacin a Dios.

Dios es Padre:Israel es primognito (Ex 4,22).

La persona sabia lo tiene como Padre (Sab 2,16).

Si una madre o padre abandona a su hijo, Dios lo asume (Sal 27,10).

Como Padre acompaa la juventud (Jr 3,4).

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Es tambin imagen de madre (Is 63,16).

El amor maternal de Dios se expresa con:

RAHAMIN:

seno materno, misericordia.

Madre: no es un ttulo bblico para Dios. Pero s es imagen de Dios.

Dios no es hombre ni mujer, sino Creador de ambos.

La SSEE llama a Dios Padre, sin descartar su condicin de Madre.

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Jess lo llama: abbaLas cartas arameas: trmino con el cual los nios se referan a su padre.

Abba = padre amado, papito querido.

Frecuentemente: inicia sus oraciones con abba.

Se trata de filiacin natural, y no adoptiva.

En el NT el concepto aparece casi 200 veces.

Jess: ensea a la multitud a decir: Padre Nuestro.

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PADRE NUESTRO:Teologa de la no exclusin.

Invita a la humanidad hacia su Padre.

Muchos hijos surgen de la comunidad de hermanos.

Se elimina la indiferencia.

Descentraliza del propio inters.

Elimina: el odio, la soberbia, la envidia.

Rompe la desigualdadNuestro: es una oracin comunitaria.

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cielos: referente teolgico (Sal 139). Dios no est en una lejana galaxia. No se queda confortable en su trascendencia.

Aproxima su cielo a nuestra tierra.

Cielo= majestad de Dios. Su presencia en el corazn de los justos, que estn en la tierra.

Cielo = mayor que el templo. No tiene fronteras.

Rezaremos bien el padre nuestro que ests en los cielos, si vivimos el padre nuestro que est en la tierra.

Papa Francisco: El Padre espera la vida como venga.

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Santificado sea tu Nombre

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Santificado sea tu Nombre: es la primera peticin.

La santidad de Dios es el hogar de su misterio.

Sean santos, porque yo, Yav, soy santo (Lv 19,2).

El nombre es sustituto de la persona.

Dios tiene nombre: se le conoce y reconoce.

ntima relacin con la humanidad.

Este Nombre se revela en Jess: entra en la tierra y se enloda. El Nombre es accin liberadora.

La santidad de Dios se hace presente en lo cotidiano: casa, trabajo, camino, multitud

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Quin pudiera santificar a Dios puesto que l santifica? Si vivimos bien nos aproximamos a la respuesta.

Tal santidad permanece en la comunidad. Sobre la unidad Dios manda su bendicin.

Con la misma lengua que se pronuncia el Nombre de Dios no se lastima al hermano ni a la hermana.

Papa Francisco: el no chismear lleva a la santidad.

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Venga tu Reino

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Venga tu Reino: segunda peticinBasileia = Reino (Presente y futuro).

La comunidad lo suplica.

Venga el modelo de reinado propuesto por Jess.

El Reino = justicia y derecho (Mt 25).

Su implementacin implica participacin comunitaria.

Tambin es tarea humana hacerlo visible.

Las parbolas lo aproximan de lo cotidiano.

Papa Francisco: el Reino es humilde como la semilla que crece en el corazn de cada uno sin vanidad ni espectculo.

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Hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo

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tercera peticin. Se desea que suceda la voluntad de Dios.

La esencia de esta voluntad: amor a Dios y al prjimo.

Vinculada al proyecto de salvacin.

La voluntad de Dios es un misterio que se revela.

Los sabios piden ser guiados hacia la Voluntad.

El deseo de Dios: restablecer la dignidad soada para el ser humano.

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No se adapten al mundo, transfrmenlo (Rm 12,2-3).

Biblia: cielo y tierra = totalidad.

Voluntad: mi alimento, unidad entre su querer y mi querer.

Cielo es all donde se cumple la Voluntad.

Hgase en m segn tu Palabra (Lc 1,38).

Papa Francisco: hay que rezar para desear la Voluntad de Dios, para conocerla, y para hacerla.

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Nuestro pan cotidiano dnosle hoy

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Mam: en el cielo hay pan?Felices los que tienen hambre

Pan: alimento, sustento: asunto esencial en la SSEE.

Es comida base y principal.

El man en el desierto (Dt 8,2-17).

Jess ensea a pedir cosas necesarias.

Si tenemos qu comer y con qu vestirnos, estaremos contentos (1Tm 6,8).

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El padre de la vida, da el alimento para sostenerla.El texto muestra un artculo (el pan).

Cotidiano: lo necesario para la existencia, lo que pertenece al da.

Danos en este da el pan que le corresponde.

Basta a cada da su propia dificultad (Mt 6,34).

El pan es lo necesario mientras llegan las promesas futuras: orienta las relaciones mientras tanto.

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Proverbio 30,8-9:No me des pobreza ni riqueza; dame a comer mi porcin de pan, no sea que me sacie y te niegue, y diga: quin es el Seor?, o que sea menesteroso y que robe, y profane el Nombre de mi Dios.

Mateo31-33: No se preocupen diciendo: qu comeremos o qu beberemos, o con qu nos vestiremos? Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas, que su Padre celestial saben que la necesitan.

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Pedir pan es pedir trabajo.

Denles ustedes de comer (Mc 6,37).

Vnculos comunitarios de solidaridad.

El pan que no se reparte no es pan de Dios.

Danos el pan que necesitamos as como nosotros damos pan a quienes necesitan.

El Pan de cada da resume nuestras necesidades. Evita: la soberbia, el desear ms de lo necesario, aduearse de lo ajeno, ambicionar, consumir en un da lo que es para ms, evita la preocupacin excesiva por el maana.

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La vida es ms que un bocado.No solo de pan vive la humanidad (Mt 4,4).Pan del Reino.Banquete mesinico.

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Y perdnanos nuestras deudas, as como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.

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Esta quinta peticin: vincula la relacin entre accin de Dios y la del ser humano.

Perdn (aphiemi)=hacer ir, dejar ir, permitir, soltar, perdonar.

La Historia de Salvacin: pecados y perdn.

Se trata de deuda de dinero.

Dt 24,10-15; Mt 18,23-35: hablan sobre las deudas y las actitudes ticas.

El pobre no puede pagar y quedarse sin su pan de cada da.

Al que se le perdona est llamado a perdonar.

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En la teologa agustiniana: pagar las deudas en todos los casos.

A criterios del evangelio: hay que prestar sinA quien te pide el mantoQuien te abofetea da la.No vuelvas la espalda a quien...Reza por quienes te..La grandeza del ser humano se mide en la capacidad de perdonar.

Si perdonamos es porque Dios nos ha concedido tal facultad.

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No hay solidaridad sin perdn.No hay lmites ni medidas para el perdn divino: sea que se trate de ofensas o deudas.Rm 13,8: siempre somos deudores.

Papa Francisco:

que Jess vaya trabajando el corazn,Cristo nos desafa a estrenar un corazn nuevo,Vivir reconciliados es saborear la ternura paterna de Dios,Me levantar e ir a mi Padre.

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Y no nos dejes caer en tentacin

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Se alude al sentido de:

No permitas que seamos vencidos,Haz con que no entremos en tentacin,No nos permita sucumbir en la tentacin,No permitas que seamos llevados a la tentacin por el tentador..Las armas ms poderosas de satans: poder, poseer.Satans: el acusador, difamador, calumniador, quien crea la duda, divide, separa, filtrado y transfigurado

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Rm 14,20-21: evita todo lo que sea ocasin de cada para los dems.

Mt 26,41: velen y oren para no entrar en tentacin, porque el espritu es dispuesto, pero la carne dbil.

Sto. Toms: Las tentaciones ms poderosas son las de la carne, nada peor que tener el enemigo dentro.

Tentacin: interrumpe la sintona entre Dios y el creyente. Aleja a la persona de hacer la voluntad de Dios.

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St 1,13: nadie, cuando sea tentado, diga que su tentacin viene de Dios, porque Dios no puede estar tentado de hacer el mal ni tienta a nadie.

St 1,14: cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasin. Ellas salen del interior.

Benedicto XVI: distingue entre tentacin y prueba.

Eclo 34,10: Quien no fue probado conoce poco.

Pruebas: hacen madurar, purificar, reafirman.La persona limitada, sin fuerzas, recurre a Dios.

Pablo: buena batalla, cuando soy dbil, entonces soy fuerte...

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La mayor tentacin es la ausencia de tentaciones.

Sal 139, 23-24: Sondame

Papa Francisco: las tentaciones tienen tres caractersticas:Crecen, contagian, se justifican.Si no se las detiene invaden todo.

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Lbranos del mal

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Abba (inicia el Padrenuestro). Termina con (el mal).

Mal: penoso, intil, maligno

Estar opuesto a Dios, contra Jess.

Reflexiones y acciones malignas.

Jess venci los malos espritus: (Mt 12,45).

Parbola del sembrador (Mt 13,19): satans impide que la Palabra haga su efecto.

Ap 12,13-16: se lanza en persecucin de la mujer, pero no consigue alcanzarla porque la preserva el Espritu.

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Papa Francisco: Cuidemos nuestro corazn porque en l habita el Espritu. Debemos dejar fuera los malos pensamientos, las malas intenciones, los celos, las envidias, por medio del examen de conciencia. Los diablos vuelven. Para que no entren es necesario recogerse, hacer silencio interior para darnos cuenta si ha entrado algo extrao dentro de nosotros, y as expulsarlo.

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