El Libro de Entrenamiento Ninja Del Gran Maestro

7/26/2019 El Libro de Entrenamiento Ninja Del Gran Maestro

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NOTA DE TRADUCCIN

Aunque algo del japons de estas entrevistas pudo ser traducido en elmismo instante por Doron Navon el te!to completo "a sido traducido del

original#

Repeticiones innecesarias $rases inaudi%lesetc# ## no "an sido editadas# &a$orma de "a%lar del Dr# 'atsumi no es siempre literal ( no se "a intentadoreproducirlo perci%iendo que ser)a demasiado con$uso ( pr*cticamenteilegi%le# De todas $ormas se "an reali+ado es$uer+os ,inclu(endo consultasdirectas con 'atsumi -ensei. para clari$icar determinados aspectos que lorequer)an# -/lo algunas de sus $recuentes interjecciones ,e!presiones como0ves112De acuerdo31 etc#. "an sido conservadaspara mantener la

naturalidad4 ( por la misma ra+/n algunas de las $rases incompletas ( girosling5isticos caracter)sticos del discurso in$ormal "an sido conservadossiempre ( cuando el signi$icado resultara claro# Esto no signi$ica que losdiscursos del Dr# 'atsumi sean simples el lenguaje in$ormal de sus $raseses picante6( al mismo tiempo con dicci/n so$isticada trminos tcnicosa%strusos e incluso 78ala%ras que no se pueden encontrar en ning9ndiccionario:&as de$iciencias de e!presi/n ( las di$icultades ling5)sticas de los no;nativos que "a%laron ingls "an sido alteradas en la medida de lo posi%le a

$rases m*s naturales#'an sido aimono1 que se "an convertido en parte delingls. "an sido escritas en cursiva as) como las pala%ras s*nscritas?,0mudra1. pala%ras c"inas ,0yin11yang1. pala%ras $or+adas t)tulos deli%rosetc#El plural de la pala%ra 0dan1 usado para re$erirse a las personas con gradodan $ue un pro%lema (a que los japoneses no e!presan el plural# De esta$orma ( siendo un uso ingls 0dans1 "a sido usada sin cursiva# &as

pala%ras japonesas se "an mantenido parashodan( nidan ( posteriormente e!presiones como 0tercer dan1 "an sido usadas#

C"ris @# 8# Re(noldsTo>(o ap/n

6Con do%le signi$icado N#d#T#?&engua indoir*nia antigua usada en la Bndia N#d#T#

?


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PRLOGO

Este volumen es el segundo en una serie de conjeturas sinceras del arte (pensamiento de mi maestro de artes marciales el ran aestro en ninjutsu

asaa>i 'atsumi# El material $ue traducido de una serie de sesiones depregunta;(;respuesta espont*neas escritas en la casa del Dr# 'atsumidurante una serie de visitas de estudiantes ( amigos no japoneses# Como escaracter)stico del Dr# 'atsumi normalmente respond)a a las preguntas (comentarios de sus visitantes en este li%ro con respuestas llenas decolorido ( algunas veces con "umor que re$lejan su estado mental ( su

punto de vista en cada momento en que la conversaci/n era escrita# Comotam%in es caracter)stico de asaa>i 'atsumi su punto de vista cam%iasustancialmente al reconocer ,'atsumi. las di$erentes necesidades de la

persona con la que "a%la en un momento dado#El Dr# 'atsumi es una $igura sin igual ( amenudo enigm*tica en el mundocontempor*neo de las artes marciales un car*cter 9nico $ormado por unamplio rango de componentes ,a veces de apariencia contradictoria.# l esel m*!imo e indiscuti%le representante de nueve tradiciones marciales"ist/ricas se mueve por el tatami de entrenamiento de sus amigos con todoel poder autoridad ( la ausencia de es$uer+o de un t)tulo merecidamenteas)gnado ran aestro# Tam%in es un artista reali+ado con el pincel ( latinta comenta "umildemente que su estilo es 9nico por la simple ra+/n de

que "a estudiado con pro$esores de pintura s/lo el tiempo necesario paraadquirir los rudimentos de las tcnicas evitando as) adquiririnconscientemente la in$luencia posterior ( convertirse as) en un imitadorde la $orma de e!presi/n de alguien# El Dr# 'atsumi tam%in es un grananimador social un artista "aciendo que la gente se sienta %ien cuandoest*n ante su presencia (a sea en una gran asam%lea o simplemente unaconversaci/n privada en su casa a la oscuridad de las primeras "oras antesdel amanecer# Es respetado como un completo e!perto del arte mdica

japonesa delseikotsu ( su e!periencia "a sido siempre consultada a la "ora

de tratamientos de emergencia d)a ( noc"e# Tam%in es un escritorprol)$ico desmenu+ando lo m*s pro$undo de su propia e!periencia a la lu+de sus ideas almacenadas a lo largo de estudios e!"austivos de los registrosde la "istoria japonesa ( mundial pol)tica arte ( cultura para generar condisciplina ( celeridad asom%rosas una serie de tra%ajos tcnicos ($ilos/$icos que s/lo a"ora comien+an a surgir en el mundo occidentalde%ido a traducciones como este volumen#asaa>i 'atsumi se de$ine como una persona sencilla un individuo directo( motivado que simplemente se ocupa de los detalles para dis$rutar su vidade una $orma simple como artista# l sin darle importancia atri%u(e

F


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cualquiera de las complicaciones que surjen en sus discursos o escritos a lain$luencia de los ancestros espirituales que estuvieron anteriormente en loslinajes marciales que a"ora lidera# El bujin,0esp)ritu del divino guerrero1.normalmente act9a en su vida de $ormas que le sorprenden incluso a ladmite# De cualquier $orma no se siente responsa%le de aclarar ninguna de

estas acciones ni transmisiones orales personales que con$unden (desconciertan la $orma de pensar de aquellos que podr)an $or+ar el legadomarcial del Dr# 'atsumi en los estrec"os m*rgenes de lo convencional#Toma sus pala%ras acciones ( escritos a un nivel super$icial ( te ver*satrapado en una red de con$lictos internos $ruto de tus propias dudas (temores# Ded)cale el tiempo su$iciente al "om%re ( las contradicciones seme+clar*n para $ormar un planteamiento claro ( pro$undo de realidadconsistente#-i el propio "om%re es un reto para aqullos que creen conocerle %ien

incluso m*s misterio ( con$usi/n rodean su arte marcial# Gue galardonadocon el t)tulo de Ske,"eredero. de nueve ry,escuelas o tradiciones.distintas por su propio pro$esor el $allecido Tos"itsugu Ta>amatsu#asaa>i 'atsumi vive la esencia de la verdadera $iloso$)a del ninja en susasuntos diarios con el mundo sus estudiantes ( su propio papel en la vida#8ero 2Hu es la verdaderaesenciade las artes ninja32Es elsensacionalismo salvaje ( el misterio aterrador que los novelistas (

productores de cine "an vendido a los espectadores a%urridos por la $alta deaventuras en sus propias vidas32Es el modelo de violencia ( virilidadsimuladas que una multitud de autoproclamados 0maestros1 de ninjutsu

podr)an vender a j/venes ingenuos lo su$icientemente desa$ortunados como


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para apuntarse a sus improvisadas academias32Consiste realmente en serun mago o un "ermita


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inolvida%les preguntas 02Cu*nto m*s de%o soportar3 2Cu*nto m*s puedoseguir31#'an pasado muc"os a


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El &i%ro

de EntrenamientoNinjadel ran aestro

Traducido de la versi/n en ingls por Grancisco Cepri*n /me+

P


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INTRODUCCIN

Este li%ro es parte de una gra%aci/n te!tual traducida de una serie deentrevistas concedidas por el Dr# asaa>i 'atsumi a algunos de sus m*savan+ados estudiantes no japoneses de ninp= ,ninjutsu.# 8arte del prop/sitode estos di*logos "a sido disipar algunas ideas equivocadas que se "anad"esionado a esta pr*ctica antigua#El ninjutsu como tcnica como un arte ( como una $iloso$)a tiene una"istoria que "a durado por lo menos un milenio# Durante la ma(or parte deeste tiempo era una enseage1 o0som%ras1 se les suponian a veces poderes so%re"umanos tales como 7sercapaces de desaparecer ante tus ojos:Es cierto que la s)la%a 0nin1 de 0ninja11ninjutsu1 ( 0ninp=1 "acere$erencia a 0ocultaci/n1 ( 0sigilo1L pero tam%in signi$ica 0resistencia10$ortale+a1 ( 0a%stenci/n1# De "ec"o "ist/ricamente los ninja $ueron

"om%res ( mujeres ,llamadas kunoichi. altamente entrenados con un corajeinusual que "a%)an aprendido un uso ingenioso e innovador de todo aquelloque les rodea%a igualmente esta%an entrenados en la psicolog)a pr*ctica loque les permit)a llevar a ca%o sus con $recuencia peligrosas misiones#Realmente no era simples asesinos como son actualmente representadosmuc"as veces# Numerosos instrumentos "erramientas ( armas 9nicasdise


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los tiempos est*n de "ec"o sin cam%io# Este arte otrora secreto (esotricoP"a alcan+ado a"ora una popularidad considera%le (desa$ortunadamente a causa de su incomprensi/n ( e!plotaci/n ciertanotoriedad en muc"os paises del mundo# 8ero el conocimiento vivo del

ninja est* a"ora li%remente disponi%le para cualquiera lo su$icientementeinteresado como para mirar m*s all* de la super$)cie# &a principal $uente deesta ensei 'atsumi el Ske o granmaestro de nada menos que nueve escuelas antiguas#El mundo corriente de las artes marciales est* de%ilitado# &as 0artesmarciales1 modernas se "an adscrito $irmemente a consideraciones de$uerte ( d%il ( a la competici/n# 8ero en esta $orma de pensar el esp)ritureal del budno puede ser encontrado# &os tigres ( otros animales salvajesson de "ec"o $uertes luc"adores por lo menos desde el punto de vista de laviolencia e incluso estos $uertes luc"adores "an sido v)ctimas del "om%reuna criatura comparativamente d%il# 28or qu3 El "om%re desde lostiempos m*s remotos siendo consciente de su propia de%ilidad contra el

poder de las %estias ide/ medios para capturarlos ( matarlos# lo que estosigni$ica%a para el "om%re no era una simple victoria en alg9n tipo decompetici/nQ $ue lo que "i+o posi%le so%revivir a la "umanidad# 'e puestoestas entrevistas en orden para dotar de cierta realidad signi$icado (credi%ilidad a las artes marciales lo que en general pasa como artesmarciales "o( en d)a es una colecci/n de pr*cticas limitadas por reglas

principalmente dise 'o%an ( C"arles Daniel

para las entrevistas en este li%ro son stasQ ellos "an perseguido la esenciadel budde $orma sincera ( correcta no s/lo a travs del ninjutsu tam%ina travs de otras artes marciales de ap/n ( de otros paises# Tam%in paraellos esa %9squeda tiene pre$erencia so%re consideraciones econ/micas que

pueden apegarse al budde "ec"o est* pro$undamente enrai+ado en sus

naturale+as todos ellos son representantes adecuados del Mujin>anNinjutsu d=j=#El camino para aprender para convertirse en un artista marcial dee!celencia no consiste en ju+gar a un compa


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permitir* eventualmente a una persona mantener la superioridad en uncon$licto real#En la ense


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Perfl de Doron Navon, 8 Dan

Doron Navon de Israel es el 9nico no japons que posee el SYdan deToga>ure r(Z Ninp= ( es unshihan,pro$esor senior. de ninp= siendo el

resto deshihanjaponeses# 'a%la japons $luido e ingls as) como "e%ro( act9a como intrprete para el Dr# 'atsumi en ap/n ( en el e!tranjero#-e $ue a ap/n a $inales de 6W permaneciendo oc"o a


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%l Trad&c'or

Nacido en \$rica "ace casi medio siglo en lo que a"ora es ]im%a%VeC"ris Re(nolds "a pasado casi toda su vida involucrado con los lenguajes

,antiguos ( modernos. medicina ,occidental ( oriental. $iloso$)a "ind9 (artes marciales ,%o!eo judo ai>ido ( ninjutsu.# 'a%la un poco de esaslenguas algunas realmente mal ( tra%aja principalmente como untraductor mdico independiente en lo cual piensa que est* menosincapacitado# 'a vivido en ap/n durante 6 a


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PR%LUDIO

Ha'"&(# )en"e# *H+Q Aquellos de vosotros que "a%is venido a ap/ndesde U-A pro%a%lemente "a%ris tenido una impresi/n di$erente duranteeste seminario de las artes marciales practicadas aqu) en comparaci/n conlas que "a%is estado practicando en vuestros pa)ses# As) que me gustar)aque por $avor dijerais lo que quer*is so%re vuestras e!periencias#

%d )one" *%)+Q En los Estados Unidos (o vengo de Te!as parece que lama(or)a del entrenamiento incluido mi propio entrenamiento durante los9ltimos a


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G&&" Lekanne d#' De1re/Q o "e venido aqu) desde 'olandaespecialmente porque este es el arte donde no tienes que usar $uer+amuscular ni velocidad# Todo depende del cuerpo distancia ( timing as) que

aunque no seas $uerte ni alto etc# puedes utili+arlo# Otras artes marcialessi eres peque


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El taijutsuSque (o enseamatsu -ensei como mi modelo de grande+a en este sentido# s/lo "a(una cosa que se


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Mien a"ora lo primero de todo antes de que empiece a contestar lo quetiene que preguntar Doron###Aqu) estamos Nagato noveno dan Is"i+u>anoveno dan ( en este lado Oguri noveno dan an octavo dan Doronoctavo dan ( $inalmente ac> se!to dan#

De todas $ormas la Mujin>an "a tenido sus vueltas ( giros de $ortuna peroa"ora $inalmente "e "eredado en un sentido real el rango deIemoto el l)derde esta escuela de bud %ajo el nom%re de 0Toratsugu166# As) que lo queme gustar)a "acer a"ora es "a%lar de nuestra direcci/n $utura en la

ujinkan responder a cualquier pregunta que pod*is tener al respecto#Tam%in os preguntar para que "a%lis so%re cualesquiera sentimientos uopiniones vuestras so%re esto# as) Doron puedes comen+ar con tus

preguntas por $avor####

66Este nom%re signi$ica 0'eredero del Tigre1 o 0-ucesor del Tigre1#

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I

Doron Navon *D+Q &a gente en los paises occidentales le otorgan muc"aimportancia al grado que posee una persona especialmente en relaci/n alos grados dan ( me pregunta%a si podr)a darnos su opini/n en esto#Tam%in relacionado con ello 2En qu medida sus ideas so%re los gradosdi$ieren en la $orma en que se consideran en otras artes marciales3

HQ Mien llevo involucrado en las artes marciales unos LX a


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cuando se trata de la luc"a real# la $orma en la que considero los gradosest* li%re de esa idea de una marca $ija#As) que si tomas otro budcomo digamos >*rate el >*rate tiene su

propio taijutsu# No es que el taijutsusea algo e!clusivo del ninjutsu# i

pro$esor sol)a decir que incluso un tendero ten)a su taijutsula $orma enque se inclina $rota sus manos saluda a sus clientes ( as) sucesivamente# por supuesto los %ailarines tienen sus movimientos caracter)sticos sutaijutsutam%in as) que (o llamo a nuestro taijutsu0ninp= taijutsu1 para

poder distinguirlo del taijutsudel tendero ( por esa misma ra+/n 7deltaijutsude una %ailarina de striptease: o %aso mi sistema de gradosdanseg9n el criterio del ninp= taijutsu#8ero es cuando "a( un juicio equivocado cuando puede "a%er un gran

pro%lema# Espero que "a(a una pregunta so%re esto m*s tarde as) pues lodejar por a"ora# 8ero uno puede ju+gar la destre+a del taijutsude una

persona en la $orma en que act9a cuando sostiene algo# No necesariamenteun arma# Uno puede incluso evaluar un grado viendo lo que ocurre cuandoalguien toma un deshi? o cuando alguien cam%ia su estilo de vida en alg9naspecto# Esto muestra claramente la $orma en que una persona act9a# As) sidas un palo a una persona no desea%le tarde o temprano empe+ar* agolpear a alguien con l# El car*cter de una persona se muestra incluso atravs de un arma# As) pues no s/lo el taijutsu tam%in el bjutsuFporejemplo puede ser usado para ju+gar la destre+a del taijutsude una

persona# En tiempos mu( remotos sol)an usar varas de madera ,inclu(endo

el bde siete piesL. para luc"ar siendo esto el equivalente a las espadasen los d)as previos a la e!istencia de las armas de "ierro ( %ronce#Despus estas varas $ueron usadas cuando no "a%)a disponi%ilidad deespadas#Otros tipos de armas usadas por los ninja $ueron aquellas que se pod)anarrojar ( el manejo de dic"as armas por una persona revelan igualmente su"a%ilidad en el taijutsu# 8or ejemplo "a%)ashuriken ( tam%in uno pod)a

poner pesos en una cuerda de $orma que pod)a lan+arlos "acindolos volardistancias largas us*ndolos como armas ,como elfunddelfundjutsuP.

etc# Incluso "a%)a tcnicas esotricas para 0que%rar la voluntad de unapersona1 Q consiguiendo un e$ecto en un oponente a distancia mediante lavoluntad ( la $uer+a ps)quica $or ejemplo mediante el uso del kiaiS#?Un pupilo estudiante o disc)pulo#FUn arte marcial japonesa que usa una vara como arma&a vara usada para el %ojutsuLUn pie equivale a ?L cm N#d#T#eneralmente unas placas de metal con $orma de estrella de unas F pulgadas de di*metro con %ordesa$ilados# Eran lan+ados de $orma parecida a un $ris%ee ( eran capaces de producir "eridas peligrosas (

pro$undas#P!undes un peso de metal que pod)a ser acoplado a cada e!tremo de una cadena ,o cuerda. para usarlo

como arma empleando las tcnicas delfundjutsu#SUn tipo de grito usado para conseguir un alto nivel de concentraci/n ps)quica en un determinadomomento# 8od)a ser usado para causar un s"oc> moment*neo en un adversario o pod)a tener un e$ecto

6S


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As) pues siento que el modo m*s correcto de evaluar el nivel de unapersona es %asar el juicio en estos tres nivelesQ taijutsusin armas el uso dearmas de mano ( el uso de armas arrojadi+as#-i te $ijas esto tiene un paralelismo en ap/n incluso en relaci/n con el

go%ierno del pa)s# 'a( tres s)m%olos sagrados del go%ierno so%erano#8rimeramente tenemos el espejo# Esto est* relacionado o podemos usarlopara representar el taijutsu encontrar*s que en muc"as otras actividadescomo por ejemplo en los eurhythmicsde Dalcro+eW( en el %aile as) comoen el ninp= taijutsu se usa a veces un espejo para corregir tu postura omovimiento que se re$leja# Entonces lo siguiente es la espada que en losd)as antiguos s/lo las personas de clase alta lossamur"i los pro$esores

pod)an llevar# en tercer lugar est* el magatama un "ermoso a%alorioornamental con $orma de anacardo que es pulido ( usado como s)m%olodel esp)ritu del cora+/n# Estos tres em%lemas "an sido s)m%olos delgo%ierno en este pa)s desde tiempos antiguos#En el bud tam%in "a( tres $undamentos importantesQ primeroo%servarse ( conocerse uno mismo nuestra $uer+a ( limitaciones4 segundola espada de la discriminaci/n de la decisi/n para eliminar los $allosde%ilidades ( lo innecesario4 ( $inalmente la sinceridad sentimientodevoci/n perspicacia ( comprensi/n del cora+/n#Estos son para m) igualmente los $undamentos para sentir para conocer elgrado de una persona que de%iera organi+ar ( dirigir laujinkan# Este es mien$oque# Esto tam%in es una cuesti/n de 0proseguir16X#

DQ 8or $avor 28odr)a "a%larnos so%re como el ninjutsu se "a desarrolladoen el mundo moderno3

HQ Mien por supuesto "a "a%ido etapas# Al comien+o cuando acced) algranmaestra+go del ninjutsu los ninja no ten)an el tipo de ropas negras quellevan a"ora usa%an un montsuki,>imono $ormal. con un hakama,unaespecie de $alda pantal/n. as) que parec)an tener demasiada ropa# 8eroincluso as) 7salta%an a los *r%oles ( "ac)an cosas por el estilo con este

atuendo: Desp9es ese "om%re que esta%a "aciendo un estudio so%re elsumo r# And( Adams lleg/ ( $ue el primer e!tranjero que vino ( vi/ mininjutsu4 ( despus de eso durante la guerra de orea ( la de [ietnam como podr)a esperarse un grupo de americanos ( otros vinieron uno trasotro para averiguar so%re el ninjutsu# as) $ue como el %oom del ninjutsuo 0ninja %oom1 comen+/#

resucitador en una persona que esta%a incapacitada en alg9n aspecto##iai traduci%le como0concentraci/n de energ)a1 0armonia del esp)ritu1 o simplemente 0respirando juntos1 tam%in se re$iereal timingque es esencial en las artes marciales# &a pala%ra tam%in puede ser usada como un $las" de

ingenio o perspicacia#Wtodo de educaci/n musical en el que se usa el cuerpo $ue ideado por mile Dalcro+e# N#d#T#6XEn el original 0>eeping going1# N#d#T#

6W


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&a ra+/n de este %oom ( la atracci/n del propio ninjutsu incluso para losjaponeses $ue que la gente espera%a proe+as $ant*sticas o e!traordinarias#Era natural realmente pero $ueron los medios de comunicaci/n losculpa%les de pu%licar ideas e!tra


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gente "a aprendido cosas como >ung $u ( >*rate judo ( ai>ido (a sa%eslos distintos estilos de luc"a di$erentes de un pa)s a otro#&o que intento que "aga la gente es que se despoje de sus "*%itos losdi$erentes "*%itos $)sicos que "an desarrollado en la pr*ctica de esos estilos

de $orma que puedan poner toda su atenci/n parasentir parasensibilizarsepara un sentimiento bueno# &a com%inaci/n de este sentimiento con elsentimiento de mi arte la "a%ilidad de unir los dos estoes lo importante

para estas personas para progresar en ninp=# En cada una de las artesmarciales "a( $ormas caracter)sticas ( pr*cticas que pueden transmitir laactitud ( el sentido correctos asociados con ese arte ( lo que quiero que"aga la gente es que se disocien de estas $ormas "a%ituales mientrasintentan comprender lasensibilidad que es una parte ( una parcela delninp=4 ( es de esta $orma intento que transmitir mi arte#

DQ 28odr)a darnos alguna $ormapr"cticaen la cual la manera de pensar ola $orma de mirar el mundo en el ninp= puede a(udar en la vida diaria deuna persona3

HQ Mien lo que uno puede "acer es####8rimeramente una persona puedeaprender auto;control para tener un %uen equili%rio en su vida# Esto es lo

primero lo esencial# 8or supuesto "a( gente que nunca "a aprendido estecontrol ( equili%rio de $orma adecuada# 8or ejemplo como en el caso deCristo ( udas no importa lo maravilloso que pueda ser el maestro siempre

"a( alguien entre sus pupilos que no entender* correctamente que serevelar* ( se separar*# As) pues no es una cuesti/n de ense


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o recono+co la li%ertad de mis estudiantes ( ellos la m)a# Esto est* denuevo equili%rado4 esto es control# esto es lo que creo que "a "ec"o

posi%le la "istoria cont)nua del ninjutsu que "a durado unos mil a


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que tienen muc"o dinero no se meten en peleas# por la misma ra+/ncuando uno consigue maestr)a en varias artes marciales no es para nadanecesario creo (o reali+arlas de $orma dura# Como sa%es "e estado

practicando artes marciales durante cincuenta a


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servicio l tiene cogida su pistola con la mano as) que de%er)a estar O2No3 (Carcajadas)#En los deportes la gente "a%la $recuentemente so%re las tcnicas $avoritas2No3 En judo por ejemplo "a%lan de lo magn)$ica que es la tcnica

$avorita de alguien o preguntan 0'e( 2C9al es tu tcnica $avorita31 0O"la m)a es osotogari1 etc# 8ero este tipo de cosas puede ser mu( peligrosaen la vida real al contrario que en los deportes# &e dices a alguien tumovimiento $avorito ( "a%iendo sido prevenido "ar* lo posi%le para nocaer en l# A veces la gente preguntar* a un artista marcial de verdad0-ensei 2Cu*l es tu tcnica $avorita31# 8ero cuando vienen con esa

pregunta les contesto 0As) que quieres intentarla ( matarme 2e"31#Unonunca de%eria preguntar a otra persona su tcnica $avorita de%er)a serconsiderado como un a%soluto ta%9 as) como uno nunca de%er)a mostrar la

propia# Nada de%e ser mostrado# De "ec"o es mejor parecer que no se tieneninguna e!periencia en artes marciales# 'mmm# 2O3

DQ -) gracias# Cuando nos "a%las con $recuencia "aces n$asis en laspartes espirituales ( art)sticas del ser "umano# 28or qu son tan importantespara una persona que practica artes marciales3

HQ Mien por una ra+/n es una cuesti/n de equili%rio# -i s/lo conoces unaspecto pierdes la "a%ilidad de verte ( de conocerte a ti mismo4 si una

persona practica s/lo las tcnicas de su arte marcial al mejorar ( tener m*s

nivel esa persona se constru(e una ilusi/n in$lada acerca de su propia"a%ilidad ( de si mismo# &a gente pierde la visi/n de si mismos ( la de losde$ectos de su arte marcial# ste es un estado terri%le en el que encontrarse#Es realmente importante estar siempre alerta ( conocer nuestros propios$allos# Esta es la ra+/n por la que practico otras artes ( "ago otrasactividades# &a uni/n entre ellas est* en el sentimiento la actitud interior#El compositor endelsso"n dijo una ve+ 0Donde termina la conversaci/ncomien+a la m9sica16F# Otra ve+ el asunto com9n est* en elfeeling# As)despus del taijutsu 2Hu es lo siguiente3 Es la espada# 2 despus de la

espada3 El cora+/n ( la mente# es constru(endo los enlaces entre todosestos aspectos de la propia vida mantenindose constantemente encontacto con la corriente que $lu(e a travs de todos ellos como uno seconecta a una vida mejor una vida que uno puede llamar in$inita oeterna# Es por ello que tengo estudiantes que "acen muc"as cosasdi$erentes es para descu%rir la siguiente etapa#

DQ Durante los primeros a


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un d)a durante el entrenamiento l ca(/ de rodillas# Gue despus de suoctagsimo cumpleaamatsu -ensei# Cuandole conoc) por primera ve+ lo primero que sol)a "acer cuando se levanta%a

por las maamatsu -ensei# Ten)a la tensi/n arterial %aja as)que sol)a %e%er %omeishu6para elevarla seguido de una ta+a de aguasalada esto era para $ortalecer sus nervios# tam%in en aquellos d)as la$orma de vivir con longevidad ( permanecer joven era llevar una vida deten&i muho esto es una vida pura armoniosa ( natural# Este concepto deten&i muhoimplica li%ertad pero a pesar de eso si la clave de esa li%ertadno es comprendida la li%ertad en si misma se pierde# Creo quegradualmente llegaris a entender esto#

DQ entonces 2Hu "a( so%re la $orma de ejercitarse ( practicar3

HQ En relaci/n con las pr*cticas para "acerlo simple cuando Ta>amatsu-ensei reali+a%a una pr*ctica no "a%ia ni una ocasi/n en la que nos pusieraa "acer ejercicios de calentamiento era todo repentino 0[en aqu)###"a+esto###1 etc# Cuando us*%amos espadas de verdad ocurr)a igual# As) que(o simpre sol)a "acer ejercicios praparatorios# Es vital "acer cada d)aejercicios para adquirir soltura ( movimiento ( tam%in es esencial "aceralgunos ejercicios de 0soltura1 que tra%ajen a nivel mental ( de los

sentimientos# &os ejercicios $)sicos por si solos no son lo su$icientemente6Una %e%ida t/nica popular en ap/n que contiene algunas "ier%as medicinales c"inas#

?L


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%uenos# El tra%ajo m*s suave tam%in es a%solutamente esencial paramantener el equili%rio entre los aspectos m*s sutiles del ser "umano ( la

parte $)sica# 8racticar s/lo la parte $)sica no es para nada %ueno# 2O3

DQ 2Hu "a( acerca de la $orma de pensar so%re la vida diaria ( la pr*cticaque puede a(udar en relaci/n con "acerse ma(or3

HQ -) mmmm# [er*s incluso la gente que no practica bud"ace ese tipode ejercicios todo el mundo los "ace por su salud# No s/lo el budka#uc"a gente duerme sin ropa 7C/mo aril(n onroe: uc"a gentema(or en ap/n vierte agua $r)a so%re si mismos todas las maa# ira a antam%in# 8ara un ni


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tam%in son un poco $uertes 7a sa%es: Es m*s seguro noamarlas 7Deveras: (Risas)# 78uedes poner eso en el li%ro tam%in:

DQ 'o( en d)a cuando muc"a gente que "a le)do un poco so%re ninjutsu (

"a entrenado durante unos pocos meses e inmediatamente se van ( escri%enun li%ro so%re ello ( comien+an a ense


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vital es aquel que no tiene $orma ( no puede ser e!presado# Es tam%in algoque no puede ser visto por el oponente que te da la oportunidad de "acerlo que quieres con l# o sa%)a cuando comenc a escri%ir li%ros quecualquier cosa que quisiera decir me ser)a s/lo posi%le e!presar la m)nima

parte ( los aspectos menos signi$icativos del ninjutsu# Aquello que esin$inito es ine!presa%le# Huiero que mis estudiantes comprendan estopro$undamente primero ( s/lo entonces que intenten ponerle pala%ras alninp= (a sea en li%ros o "a%lando so%re ello#

DQ 2Tiene alguna recomendaci/n para la persona que est* comen+ando aentrenar en ninjutsu3

HQ 8rimero ver mis v)deos ( leer mis li%ros# al mismo tiempo que estoestudiar con un verdadero instructor un pro$esor que "a(a venido (estudiado en ap/n ( que sea capa+ de transmitir de inculcar elsentimiento ( el esp)ritu de mi arte# Uno no de%e ir de ninguna manera aning9n instructor de budque no pueda comunicar este sentimiento# -/lomirar los v)deos ( leer los li%ros no o%stante no es de utilidadQ esimposi%le apre"ender el sentimiento# Ocurre lo mismo con todo#'a( tres elementos un poco como los tres em%lemas o s)m%olos de losque "a%l antes# Nada puede "acerse sin este tercer elemento no puedeser transmitido mediante los li%ros o los v)deos# Tiene que venir a travsdel instructor lo que signi$ica en los U#-# a travs de ac> se!to dan4 en

Israel mediante Doron octavo dan# Es por esto por lo que quiero que lagente aprenda de los instructores adecuados#Tam%in es mu( importante que los instructores sean transparentes ("onestos con sus grados# No quiero que nadie se lo tenga cre)do o queintente ense


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$)sico pero al comien+o uno se mueve de%ido a que la mente la menteconsciente le dice al cuerpo que se mueve de una cierta manera# Antes odespus el su%consciente asume esta $unci/n ( la persona se mueve demanera m*s instintiva# 8or supuesto no es %ueno si los movimientos de

taijutsuse convierten en simples re$lejos condicionados# E!iste esadi$erencia# "a( un equili%rio entre el taijutsusu%consciente ( el taijutsuconsciente pero es el taijutsusu%consciente el m*s importante#En la estructura de la conciencia "umana si tuviramos que representar elsu%consciente con un valor de W entonces la conciencia consciente de%er)atener un valor de 64 ( cuando una persona alcan+a el quinto dan entoncescomien+a a entrar en el mundo de lo su%consciente# Desdeshodan"astacuarto dan una persona est* tra%ajando con la conciencia consciente m*sque con la su%consciente en esas cuatro etapas# Entonces si representamosla conciencia por un en ve+ de por un 6 el su%consciente de%er* serrepresentado por veces W# Esto es F 7treintaisis etapas en elsu%consciente: 'a( un viejo prover%io c"ino 0En ve+ de pensar entreintaisis $ormas di$erentes de luc"ar el mejor rum%o es correr1 ,ladiscreci/n es la mejor parte del valor. que creo es una respuesta a uninstinto su%consciente# Eso es lo que el ninja e!perto realmente "ace# 2&ocomprendes3

DQ A principios de los PX s/lo a m) me $ue permitido o%servarle llevando aca%o el test para el quinto dan# Usted dec)a entonces ( todav)a lo repite

"o( que una persona se convierte en un autntico maestro s/lo despus deque "a alcan+ado el nivel de quinto dan# 28odr)a decir algo m*s acerca deello3

HQ Mien esto es lo que esta%a diciendo "ace un momento# En el campo delbud la nadaes la cosa m*s importante# Despus de todo si muestrasnada pretendes nada piensas nada eresnada no "a( $orma de que seascogido por el ataque del oponente# Adem*s te puedes mover sin dejar queel oponente sepa qu es lo que vas a "acer# Nosotros lo llamamos 0vac)o1#

El vac)o e!iste pero no "ace patente su presencia no se da ninguna pistaal oponente# En las artes marciales esto es lo m*s importante para

permanecer vivo# Esto es lo que signi$ica ser quinto dan# Escapar de ungolpe por detr*s es algo que los animales pueden "acer 2De acuerdo3 sintener a


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DQ Usted es maestro de nueve escuelas de artes marciales una maestr)a que"a sido transmitida a usted por Ta>amatsu -ensei# &a "istoria de estosestilos retrocede cientos de aamatsu -ensei sol)a "a%larde los dioses como 0misterios ine!plica%les1 ( esos misterios ine!plica%lesse pueden mani$estar en la realidad cuando uno practica estas nueve artes# a cierto nivel de concienca "a( un tipo de comunicaci/n no s c/mocon cierta presencia en el universo4 ( es a instancias de cierto ser por lo que(o por ejemplo esto( vivo# -iento esto una ve+ tras otra# Aunque so( porsupuesto una sola persona en cierto sentido no so( solamente una persona#Tengo un cuerpo pero no so( solamente un cuerpo ( as) sucesivamente

pero puedo sentir que tiene lugar una as)milaci/n de mi esp)ritu o de mipsique dentro de la propia gran E!istencia# O qui+* de%er)a decir unaabsorci'ndentro de ella una entrada al mundo divino# Este sentimientoviene a m) de ve+ en cuando# esto no es un tipo de e!traamatsu -ensei sol)a decir que la pr*ctica del taijutsupod)a mani$estar

"ec"os milagrosos#

Doron Navon, 8 dan6L&as $ormas %*sicas de ninp= taijutsu#

FX


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uc"as veces es pre$eri%le cuando desarmamos a unatacante con cuc"illo no tener prisa por quitarle el arma#En su lugar el de$ensor de%er)a inmovili+ar primero el

%ra+o del atacante mediante un sensato de sus propios%ra+os ( entonces coger el cuc"illo# Doron es uno de mismejores estudiantes con una e!celente maestr)a en lassutile+as del taijutsu#

F6


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En el bud el movimiento de los pies es vital# Tam%in lo es la $le!i%ilidad como enlos ejercicios de Gelden>rais de Doron# la $orma en la que caminamos#

7Cuidado Doron: No s/lo tienes dosmanosQ la $orma de 0comerte1 a tu agresores parali+*ndole al impedirle mover sus

pies no es necesario romper el equili%riode todo su cuerpo

F?


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No se puede pretender el agarre solamente con las manos# Doron "a atrapado los %ra+osdel agresor ( su pie i+quierdo est* posicionado para neutrali+ar cualquier movimientode cualquiera de los pies de su atacante el control proviene del movimiento de todoelcuerpo#

FF


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7Aqu) tenemos otra variaci/n: &as piernas son lo m*s importante luegolas manos#Usando el pie para pivotar Doron mueve tanto el cuerpo como las piernas volteando asu oponente 7'aciendo que se retuer+a7 2&o ves3 7No necesitas $uer+a para nada:

No uses la espada para "acer el corteQ las piernas ( los pies ( el cuerpo con ellos setienen que mover de $orma que si el oponente se despla+a se corta#

F


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Doron tiene un car*cter tranquilo ( generoso# Es un "om%re perceptivo ( sensi%le que"a a%sor%ido de $orma correcta sosegada ( ama%le el sentimiento ( las sutile+as de estearte#

-ujetando la espada del oponente con la tu(a "a+ todos los ajustes que sean necesariospara controlarla ( conseguir poner el $ilo "acia l# Recuerda tam%in el principio de lapalanca#

8ara esquivar ( evitar no te muevas mu( lejosQ lo suficientees su$iciente# 2&ocoges"m3 78ero no es tu cabezala que necesita comprenderlo:

FL


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i pro$esor Ta>amatsu -ensei demostrando la tcnica de takeori,0rompiendo el%am%91. que es parte del mtodo de lu!aciones delgyakudori# Un %am%9 $le!i%le esdi$)cil de romper4 pero la "a%ilidad para moverse sintiendo instant*neamente el puntodonde la $le!i%ilidad del adversario est* m*s limitada es la marca de un maestro#

Ta>amatsu -ensei ( el autor ,tomada encasa del primero.#

F


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Una c"arla con Ta>amatsu -ensei podr)a durar miles dea


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Una tcnica para cegar en el com%ate cuerpo a cuerpo ,demostrada por mi mujer.# Enap/n tam%in se dice que los ojos son la ventana del alma ( un ataque a los ojos puedeser m*s pro$undo de lo que a primera vista aparenta#

)kigiri,0corte $lotante1.# En respuesta al ataque de %arrido del enemigo el de$ensor seeleva en un salto *gil ,0$lota1. cortando mientras vuelve al suelo4 "aciendo un usom*!imo de la li%ertad del espacio#

FS


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*iramiuchi,0golpe deslum%rante1.# -us posiciones est*n %loqueadas cada adversarioanula el ataque del otro# ,Doron Navon tiene la espada.#

FW


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II

Jack Hoban *J+Q &a comida que es natural para un japons no es naturalpara un e!tranjero# 2Cree usted que la dieta de%er)a ser di$erente para cadapa)s3

HQ Creo que es o%vio que los "*%itos dietticos di$ieren de un pa)s a otro#8ero "a( una cosa que es importante conocer el principal e$ecto que unadieta tiene en el car*cter de una persona ( en la salud# Alimento ( salud

alimento ( car*cter# Grecuentemente se dice que si los ni


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Jack Hoban, dan

Cantante ( guitarrista el anteriormente capit*n de los marines ac> 'o%an parece "a%errecogido el sentimiento que intento ense


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quince o veinte veces ( cada ve+ era de un tipo di$erente# Realmentedis$ruta%a %e%iendo sus ts# Un d)a de repente Ta>amatsu -ensei me ret/02-a%es que tipo de t es31 Realmente me qued desconcertado por ello#1-i$uera veneno 2Hu "ar)as31 prosigui/# De "ec"o no puedes protegerte

contra todas las sustancias venenosas sa%ore*ndolas ( recordando el sa%or#Es una cuesti/n de la sensi%ilidad de tus papilas gustativas una cuesti/n depercepci/n# al desarrollar esta sensi%ilidad te das cuenta qu cosas node%en ser comidas o %e%idas#As) uno vive seg9n esto# &as cosas que tienen un olor $uerte son evitadastanto como sea posi%le# El ninja practica una disciplina 0sin olor1Q evita elajo puerro las comidas picantes cosas saladas cosas aceitosas ( dem*s# -isu cuerpo despidiera el olor de algo que "a comido por ejemplo cuando seest* ocultando su adversario se dar)a cuenta de su presencia# 8or otro ladosi no come ese tipo de alimentos se vuelve muc"o m*s sensi%le a losest)mulos e!ternos# Como mi pro$esor sol)a decirnos cuando en lasmontaas cualquiera# Uno seconvierte en un clic" aqu)# 8ero esto realmente es $alsoQ los occidentalestienen las caderas mu( $uertes#-u +ona de de%ilidad est* en realidad en las rodillas# 8ara cualquiera quetenga piernas largas las rodillas est*n destinadas a ser un poco d%iles# &ascaderas son $uertes# As) que cuando los japoneses quieren $ortalecer sus

caderas son sus rodillas lo que tra%ajan# &os occidentales necesitanconcentrarse en su $orma de caminar para mejorar esto# Os lo dije antes

?


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cuando est*%amos de pie 2No3 Est*is erguidos con vuestras rodillas%loqueadas4 de%er)ais intentar mantenerlas un poco $le!ionadas# todos losd)as cuando caminis de%er)ais mantener vuestras rodillas $le!ionadas (dar s/lo pasos cortos# No es por vuestra salud por lo que necesit*is "acerlo

sino por vuestro entrenamiento# Tam%in cuando esto( sentado de esta$orma 2'mm3 me siento con mis piernas do%ladas# &os m9sculosaductores que son los que juntan las rodillas se mantienen estirados2[is3 Esto es %ueno para $ortalecer las patadas ( para soltar las caderas# Doron como ves te sientas con tu espalda arqueada# 2Es de%ido a tusejercicios de Gelden>rais32No3 Mien no s por qu pero supongo que tesientas de esa $orma de modo natural# Ta>amatsu -ensei sol)a sentarse as)#Cuando se cansa%a siempre estira%a su columna verte%ral "acia atr*s#Entonces se senta%a de esta $orma por un rato ( entonces volv)a a estirar suespalda de nuevo ( pod)a estar "aciendo esto por largos periodos detiempo# Cuando la gente cae en una depresi/n tienden a desplomarse deesta manera 2Cierto3 8ero cuando est*n dis$rutando a%ren sus pec"os deesta $orma qui+* con sus %ocas a%iertas ( carcaje*ndose 2'mm3 8orsupuesto para poder mantener el propio equili%rio pro%a%lemente enciertos des/rdenes del sistema nervioso aut/nomo es importante ( a lave+ placentero e!tender la columna verte%ral de ve+ en cuando# De%isestar viendo constantemente cosas de este tipo# tam%in est* el dedo gordo del pie que est* relacionado con el ")gado (el %a+o a travs de los meridianos ,de la acupuntura.# Estos dos /rganos

parecen ser los m*s a$ectados por la acci/n de los nervios# El ")gado es el/rgano con la ma(or capacidad de regeneraci/n ( ese es uno de sus puntos$uertes pienso# 8ero creo que los puntos $uertes pueden ser re$or+ados (

para "acerlo puedes sostener cada uno de los dedos gordos del pie ( girarlodandole vueltas ( vueltas o si no te gusta darle vueltas puedes sentarte contus piernas cru+adas ( mover los pies ( el dedo gordo# Estira la espaldatam%in#Ta>amatsu -ensei decia que nunca de%emos permitir que las piernas realmente desde el hara"acia a%ajo cojan $r)o# Incluso una ve+ me dio un

haramakiLde lana para evitar esto cuando esta%a en$ermo# siempre nosdec)a que mov)eramos los dedos de los pies mantenerlos en movimientoincluso cuando estamos tum%ados# 8ero no os con$und*is ( "acedlo con la

parte de la pierna media 7-iempre tiene que "acer muc"o ejercicio cuandoestamos tum%ados: (Carcajadas)#

JQ Usted dijo en su li%ro(iden no Togakure+ry ninp( lo para$raseoque un persona malvada dar)a la victoria de $orma natural a una persona

[ientreLUna %anda de tela envuelta alrededor del a%domen llevada por los "om%res ma(ores japoneses paraevitar escalo$r)os en ese *rea#

F


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con un cora+/n limpio# 28odr)a e!plicar esto3

HQ Mien lo m*s importante que se de%e recordar es que la persona quereali+a actos malvados o des"onestos no es consciente de que est* "aciendo

algo malo# Esa es la cuesti/n# A"ora %ien una persona con una %uenavoluntad tiene la "a%ilidad para reprimir comportamientos indesea%les#Esto es nin el ninde ninjutsu# Esta idea e!iste tam%in en religi/n porsupuesto ( en el ]enQ ninniku seishinP# 'a( un dic"o 0Insultos

permanentes ( "umillaci/n $uera rencor no deseo vengan+a1 que implicarelacionarse sin odio ( no guardar rencor# Cristo ense


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HQ 'u%o una poca en la que (o mismo tuve un mont/n de dudas (preguntas acerca del kuji# En el %udismo japons la ci$ra W era la m*s altade todas en el juego tam%in el m*s poderoso# &as com%inaciones kuppin,W ( 6. (shippin, ( 6. eran sin em%argo m*s $uertes# -i se suman W ( 6

se o%tiene el 6X ( esta suma era entonces considerada el n9mero m*s altode todos# 'a%)a tam%in un dic"o relacionado con esto 0Incluso despusde un W nunca un 6X1 que tuvo varias interpretaciones inclu(endo ideascomo 0No va(as demasiado lejos1 0No ense


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HQ Cuando tu taijutsuest per$eccionado entonces te lo ense so%re si la ense


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JQ,udraes a" la posici/n de las manos en la que enla+as tus dedos#

DQ A" s)# Entonces -ensei l "a preguntado si los mudrason necesariospara producir el sentimiento del kuji#

HQ O" 2C/mo en,ikkyo3 No no "a( necesidad de ello# No lo "acesdespus de que tu taijutsuest* desarrollado de $orma adecuada#ira el W ( el 6X kuji(juji6F el logro ( la maestr)a que representansurgen del seguir adelante de una gran perseverancia#

Nadie sa%e cuando de%e ocurrir# [ar)a ampliamente de persona a persona#8or ejemplo en mi taijutsu como sa%is "a( muc"os aspectos que no

podis aprender que no podis ense


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8or esa ra+/n si vo( a ense


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di$erente de un deporte porque si la pelea va en serio ( t9 sientes que eresm*s d%il permanecer*s alejado del peligro de donde el oponente es$uerte# 8ero si te encuentras en peligro usas todo lo que puedas taijutsulo que sea dependiendo de la situaci/n#

8or ejemplo si piensas que eres m*s d%il puedes usar una pistola# -i unapersona ignora esta simple $/rmula ( comien+a a pensar 0Mien "eestudiado ninjutsu ( so( %astante %ueno1 la matar*n $*cilmente a m) me

podr)an matar $*cilmente si "iciera eso# Dejadme que lo deje claroQ estoesel budreconocer tus propias capacidadesytus propias de%ilidades noimporta lo $uerte que seas# Algunas personas sa%en esto incluso sin "a%ertenido e!periencia en el entrenamiento del bud# Un "om%re puede sermatado por una mujer despus de todo las pistolas est*n disponi%les enmuc"os paises#8or $avor pensad so%re esto cuidadosamenteQ es importante# No importa lo$uerte que un "om%re sea podr* ser un campe/n mundial de %o!eo enestos tiempos una persona s/lo tiene que apretar el gatillo ( estar*smuerto# -i una persona no piensa acerca de esto tan simple ( no le daninguna importancia cuando ocurra algo de verdad podr)a perder su vidacon el movimiento de un dedo no importa eldan que pueda tener# Esnecesario recordar esto# As) que nadie de%er)a imaginar que las artesmarciales son todopoderosas# En lo que a luc"as ( con$lictos se re$iere un"om%re de%e darse cuenta de que est* solo en el mundo ( que tiene queconocer su nivel de "a%ilidad#

uc"os muc"os artistas marciales no entienden esto su cere%ro es lavadopor sus pro$esores para que crean que su budes el m*s $uerte# "a(incluso escuelas en donde los estudiantes e incluso los pro$esores 7Est*nrealmente $elices de que se les lave el cere%ro de esta $orma: Esto esterri%le# -u$rir un lavado de cere%ro es como si estuvieras ciego ( no tengoning9n deseo de "acrselo a nadie# &o que siempre quiero es para vosotros

para que puri$iquis vuestro coraz'n,7&avado de cora+/n:. ( esta es lara+/n por la que os do( esto#

D22Esto3

H20Shikin haramitsu daikomyo16# O#

J2 8arace que usted considera el entrenamiento de ninjutsu como el 9nicoentrenamiento estricto de taijutsu# 2C/mo se siente cuando las personasa


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con los valores que tienen est* %ien#-i su "a%ilidad en ninjutsu es limitada no se podr* "acer nada# Esimportante que ellos "agan lo que puedan para a(udar a sus estudiantes acomprender ( al "acerlo ellos de%er)an "acer uso de estas otras cosas# 8ero

por supuesto el taijutsude%e ser la %ase el ingrediente principal# -i no esas) lo que se "a ensetail diluido en el que elalco"ol no posee e$ecto alguno o como comida sin sa%or# Es tododemasiado $*cil como para enseamatsu -ensei3 8or ejemplo 28odr)a decirnos m*s so%re el seimoto3

H2De "ec"o creo que A>imoto -ensei $ue un verdadero disc)pulo deTa>amatsu -ensei# Era un ca%allero que o%serv/ las tradicionescuidadosamente ( realmente entendi/ su propio sistema de valores# 8orejemplo mira l era mi senior6Pen bud ( cuando me $ue entregado elt)tulo deIemotopor nuestro pro$esor aunque (o era muc"o m*s j/ven queA>imoto -ensei realmente se alegr/ por m)# o por aquel entonces no eramuc"o m*s que nada ( desde el punto de vista de Ta>amatsu -enseiA>imoto -ensei tuvo muc"as "a%ilidades m*s desarrolladas que las que (oten)a# 8or ejemplo una ve+ en el r)o Tone l lleva%a una espada (repentinamente una alondra pas/ volando# En un $las" su espada esta%a

desenvainada ( el p*jaro muerto ca(/ al suelo# Esto muestra en nivel de"a%ilidad que ten)a# 'e escuc"ado muc"as "istorias de sus proe+asmarciales ( cono+co muc"os relatos de sus encuentros con prominentes"om%res de buda los que derrot/#8ero lo verdaderamente importante que "a( que tener en cuenta en el budes que la tcnica por s) sola no tiene valor si el "om%re pierde su equili%riosu %alance interior# -i un "om%re no posee otra $uer+a superior no importacuanto desarrolle sus "a%ilidades tcnicas ser* golpeado al $inal# As) queconsidero que Ta>amatsu -ensei pro%a%lemente sinti/ que una persona

necesita nacer con alg9n otro talento superior a travs del cual esa situaci/npuede ser evitada#'a%)a otros senior que eran m*s "a%ilidosos de lo que (o era pero a"orasupongo que (o era la persona que seg9n el punto de vista de mi pro$esor

pod)a preservar esta tradici/n que (a "a%)a sido transmitida durante m*s denovecientos aamatsu -ensei muri/ ( durante cincuentaa


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demuestra que las cosas est"nO ( que se est"n"aciendo progresos#Como ran aestro me "e presentado como Toratsugu el nom%re queTa>amatsu -ensei me permiti/ usar# entonces como respuesta a todoesto $ui elegido por la resvistalack elt6Scomo Instructor del aamatsu -ensei me estuviera diciendo 0Est* %ienjoven le


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toman en serio ( son sinceros ( que son conscientes de sus de$ectospueden ir donde esta ac> o Doron para aprender# El tiempo para esto "allegado# El momento es %ueno ( esto( mu( $eli+ por ello# 8ero aqullosque no reconocen sus propias incapacidades simplemente perder*n a sus

pupilos antes o despus cuando algo va(a mal 2O3

J2Esta es la 9ltima pregunta# Es larga# En la "istoria los comerciantes ( losguerreros siempre se representan con una $ilos$)a ( unas motivacionesdi$erentes# 2Est* de acuerdo3 28uede "a%er algo parecido a un guerrero;comerciante3 2De%er)a ser su entrenamiento di$erente en alg9n sentido deltaijutsunormal3 -i quiere atraer gente de 0cuello %lanco1 a este arte estosde%er*n ver el valor del ninp= en trminos de sus pro$esiones# 2Est* deacuerdo3

H2Mien claro los dos tienen una serie de puntos en com9n# En la larga"istoria del ninjutsu los comerciantes ten)an un papel que jugar comoigualmente lo "icieron los artistas marciales# 8ero en la sociedad de la EraEdo6W aunque es llamada sociedad samur*i el samur*i sol)a dedicarse engran parte a los negocios# &os tiempos pac)$icos del $inal de la era Edo$ueron %astante prolongados ( en este periodo de pa+ el samur*i qui+* porve+ primera $ue capa+ de vivir ense


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$ama $ortuna ( poder# 8ero el esp)ritu de%e mantenerse $uerte $iel eincorrupto#

El e!itoso test de LY dan de ac># l"a evitado elegantemente la espadaque ven)a desde atr*s ejecutando unrodamiento lateral ,otentaihenjutsu.#Es aqu) donde comien+a el estudiodel verdadero bud# &as artes deluc"a no est*n relacionadas con elconocimiento intelectualQ stas

pertenecen justamente al pococonocido mundo del su%consciente#

LF


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ac> 'o%an con el autor practicandoshoto shirahadori# Al intentar cortarnos el agresor la%ar%illa es usada de manera moment*nea para %loquear la mano#

ac> es mu( r*pido encontrando los puntos d%iles de un arma ( o%teniendo ventaja de ello#7Tiene agallas:

_________________________________________________________________

ac> "a pu%licado un li%ro de tcnicas ninja de %=jutsu as) que 7[eamos que tal lo "ace al$inal de esta lecci/n:

-osteniendo el hanb,palo corto. en una mano como si se tratara de un %ast/npractiquemosus*ndolo tanto para ataque como para de$ensa ( contraataque contra un agresor ,ac>. quetiene una espada corta#

L


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8rimero el hanbes girado con la mano derec"a desde el lado derec"o para atacar a losdedos del oponente que est*n sujetando la espada#

Entonces el palo es girado "acia arri%a desde a%ajo para golpear la mu


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Aqu) contra una espada larga el de$ensor se levanta de un salto pudindose golpear lamu


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-iguiendo los movimientos anteriores la mano derec"a del atacante puede ser atrapadade%ajo del %ra+o# -imult*neamente la mano derec"a desli+a el "an%= "acia arri%aus*ndolo para atacar el lado i+quierdo del cuello#

En el siguiente paso ,no $otogra$iado. la mano derec"a de ac> puede ser rota ,kisai;gata. como parte del $luir natural del movimiento del de$ensor#

Como sugieren estas $otogra$ias s/lo si una persona es e!perta en taijutsu puedeconseguir que un arma 0co%re vida1 en sus manos ( sea usada e$icientemente#

LP


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#erikakaedori,atrapando la pierna que dala patada.# El de$ensor gira su cuerpo para

permitir que la pierna de la patada caiga ensu mano ( entonces se mueve a voluntadmientras sujeta la pierna ligeramente o la

levanta#

Tsukikeri,una patada en respuesta a unpu


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Usando kerisedori,cogiendo la pierna que da lapatada por detr*s de la espalda. el de$ensoraplica presi/n al ligamento de la rodilla o a un

punto vital con el codo derec"o#

*ageotoshi,lan+ando al suelo.#Durante el transcurso de la tcnica en

el instante posterior al impacto deloponente en el suelo la patada lepone $uera de com%ate#

!utaridori,controlando a dos oponentes.# En esta tcnica en respuesta al ataque depu


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Ittohdori,cogiendo la espada. usando unshuko0

X


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#akushisashi,pun+ada escondida.tam%in conocida como mesashi,ojo

pun+ante.#

1h+ono tentai no jutsuQ ataque volador usando el gran "ac"a#

6


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isentoh nagitaoshi no jutsuQ arrasando oponentes con la naguinata ,ala%arda.#

?


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*aginata haraigiri,corte de %arrido con la ala%arda.#

Reali+ando el kuji# -in un largoentrenamiento que lleve a la maestr)a del

taijutsu cualquier intento de reali+ar elkujicarece de sentido#

Shinobiyari gyakuzashi no jutsu,apu


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El taihenjutsu,movimiento de$ensivo del cuerpo. es usado para "acer que unmoguriuchi,0pu


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#asagakure,0ocultamiento con paraguas.#Despus de a%rirse repentinamente en lacara del atacante un paraguas puede ser

usado para "incarlo en los ojos delsorprendido agresor u otros puntos

sensi%les#

III

H2 a"ora antes de comena+ar con la siguiente parte de la entrevista megustar)a decir que C"arles Daniel $ue el primero de mis estudiantesamericanos que pas/ el test de quintodan al primer intento# T9 tam%in lo

pasaste a la primera Doron# 8ero en los viejos tiempos ten2asque pasarlo

a la primeraQ era una cuesti/n de supervivencia 7a que usa%an una espadade verdad: -i no lo consegu)as a la primera en aquella poca esta%a claroque no lo "ar)as m*s veces# 8ero a la ve+ cuando "aces tu test de quintodan el pro$esor sa%e mu( %ien si vas a tener !ito# Cualquiera que "agauna gran apuesta en una sola jugada generalmente sa%e de antemano si va atener !ito o no#Es cierto que "a( veces en las que no lo puedes decir# 8ero tienes que 0ir a

por todas1 no importa lo que pienses# Es lo que en ninjutsu llamamos0shiki 3o shinobu16#-in pensamientos acerca de ganar o perder simplemente lo das todo sinconsideraciones# Es completamente simple pero e!tremadamente di$)cil#Como mi pro$esor sol)a decirnos este tipo de trascendencia es realmentevital# En el test de quinto dan se dice que entras en un estado de mu lanada ( este estado es intr)nsecamente trascendental# Huiero que todosvosotros e!perimentis ( apreciis este estado este sentido detrascendencia#De todas $ormas a veces ocurre que te encuentras envuelto en tus propiossentimientos ( sientes que eres incapa+ de so%reponerte a ellos# En estas

6Imposi%le traducirlo literalmente esta $rase indica tragarse las preocupaciones ( darlo todo de unomismo sin importar las consecuencias# Tam%in contiene la idea de poner la propia con$ian+a en unaconsciencia m*s alta o pro$unda#

L


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ocasiones no "a( $orma de alcan+ar el estado de trascendencia a menosque puedas dejarte llevar ( salir de ti mismo# No "a( nada complejo oso$isticado es mu( mu( simple# Esto es lo que "e "ec"o me "e rendido

C!arle" Dan#el, dan

C"arles Daniel tiene e!periencia en las artes de luc"a de varios pa)ses ( est*constantemente tra%ajando para entender la naturale+a esencial del bud#


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Despus de que C"arles pasara su test de quinto dan le suger) que pusiera susimpresiones por escrito a lo que me respondi/ 0&o que realmente es de importanciaseguramente miente en lo que nose pone en pala%ras1# una $rase que recuerda un pocoa i(amoto usas"i# l tiene el talento de un verdadero artista marcial#

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( "e a%andonado completamente el sentido de ser ran aestro # De%odistanciarme de las acciones ordinarias de lo %ueno o malo de la vidadiaria de $orma que pueda vivir una vida independiente ( amplia# Esto esesencial#Aqu) es donde todos los que se convierten en pro$esores cometen un error( cuanto m*s grandes quieren parecer a los ojos de la gente m*s grande esel error# Aqullos que van detr*s del dinero tam%in est*n $uera del camino#

Ese tipo de gente causa todo tipo de di$icultades ( esa es la ra+/n de lospro%lemas que "an plagado el ninjutsu en diversos paises del mundo# 8eroqui+* a"ora la ma(or)a de las caracter)sticas del primer 0ninja %oom1 "andesaparecido de entre mis estudiantes# En su lugar a"ora tenemos algunos

pro$esores genuinos como Doron C"arles ( ac> 'o%an# 9ltimamente"a( gente en otros paises que est*n %uscando ( tra%ajando el verdaderoninjutsu el budreal# En -uecia tam%in "a( gente as) particularmente-ven;Eri> Mogsater? que tam%in est* %uscando lo real# Estas personas "ancrecido realmente ( "an reali+ado grandes progresos#

[eo esto como un nuevo per)odo para el ninjutsu en el que est*?8as/ el test de quintodan en ar+o de 6WSP

P


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apareciendo gente que est* interesada en el ninjutsu genuino# o esto(ense


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los U#-# s/lo dorm) un par de "oras cada noc"e durante dos semanas# Die+d)as completos que emple act)vamente ense


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ni


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personas "a( di$erentes etapas seg9n se va creciendo# 2C/mo considera lasdi$erentes etapas en la vida de un artista marcial en la vida de las artesmarciales3 No me re$iero a los rangos sino acerca del desarrollo interior dela persona# 2Nos podr)a dar algunas ideas so%re las etapas que la gente

pasa a lo largo de su estudio en las artes marciales3

H28ara m) es principalmente una cuesti/n del destino ( del amor de unapersona#

D22Destino ( amor3

H2-) mira 28or qu practico el bud3 -implemente porque me gusta elbud amo el bud# 7e tiene cautivado: Cuando amas algo atraviesas unaetapa en la que est*s cegado a lo que ocurre a tu alrededor 0El amor esciego1 2[erdad3 si puedes amar a alguien que es una persona completa (equili%rada puedes crear un %uen "ogar# Un amor sano ( respetuoso dar*lugar a ni


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que una persona te o$rece pueden ser un alimento insano# radualmentecomien+as a travs del entrenamiento a aceptar s/lo las cosas que son

%uenas de $orma natural# Esto es realmente importante# &os animales enli%ertad generalmente no comen alimentos que pueden ser da


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De todas $ormas volviendo a la pregunta####primero es necesario "a%larso%re las etapas de entrenamiento con Ta>amatsu -ensei ( conmigo# Creoque es la mejor $orma de "a%lar so%re estas etapas#Durante su niamatsu -ensei $ue criado por nueve mujeres

di$erentes que "icieron el papel de madre ( no s/lo tuvo pro%lemasecon/micos ( escase+ de comida adem*s era un niamatsu -ensei ten)a sus propias ideas acerca de ese tipo cosas ( de%i/

decir algo como 0[enga anciano 2No creer*s que eso$uncione verdad31#En$ermedad producida por la de$iciencia de Tiamina ,vitamina M6.# N#d#T#

PF


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En aquel momento no le importa%a morir o vivir# 8ero una semana despusuna enorme solitaria casi del tama


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Es como el viejo epigramaWjapons6Xde las artes marciales que diceQ

El in$ierno se a%re %ajo la espada levantada####7uvete: 7 el cielo es tu recompensa:

Cuando llega el momento de la verdad s/lo tenemos una 9nicaoportunidadQ ir "acia delante o "uir# 8ara m) de%e ser constantemente la

primera opci/n# Es como el Sennichi #aihogyo66practicado por los monjes%udistas en el c9al practican una cuidadosa caminata d)a tras d)a comomtodo para alcan+ar elsatori la iluminaci/n# A la ve+ la 0caminata1 la

%9squeda el aprendi+aje ocurre de $orma interior en el cora+/n ( puedecontinuar incluso si se pierde el uso de las piernas# sta es tam%in una delas ra+ones por las que camino todos los d)as# De "ec"o la pala%ra0caminar1 implica una conducta correcta en todos los aspectos de la propiavida#

C228odr)a decirnos algunos de los acontecimientos m*s destaca%les en supropio entrenamiento desde que comen+/ "asta el d)a de "o(3 8orejemplo de cuando estuvo entrenando con Ta>amatsu -ensei#

H27El verdadero acontecimiento de aquella poca $ue cuando me puseseriamente en$ermo: Durante cinco a


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entrenamiento por mis propios estudiantes nunca dej de entrenar# durante esa poca uno de los mejores amigos que ten)a me traicion/rompiendo una promesa que me "a%)a "ec"o# -in em%argo cuando ocurri/$ue una %uena lecci/n para m)# Aprend) la necesidad de la independencia (

esto me dio una gran $ortale+a interior#No siento odio "acia l ( de "ec"o me di cuenta $ue como entrar ensatoripara m) de que el valor de su acci/n $ue una oportunidad para micrecimiento# Gue como un regalo de los dioses para m)# El ninja de%e vivirdespus de todo sin autocompasi/n sin remordimiento# Durante este

proceso de aprendi+aje mi salud volvi/# Ten)a que cumplir con misresponsa%ilidades# i cuerpo se volvi/ m*s ligero ( otra serie de cam%iostuvieron lugar# Es necesario no tomarse una traici/n como aqulla de malamanera incluso si es perpetrada por un amigo )ntimo# Realmente es comoel test de quinto danQ 2-a%is3 en japons la pala%ra para traici'nes0segar desde atr*s1 e incluso ser traicionado por un deshino de%er)a sertomado como algo malo no muc"o m*s de lo que ser atacado por detr*s enel test de quinto dan6de%e ser ju+gado como 0malo1# 0Mueno1 ( 0malo1son despus de todo s/lo partes del mismo continuo pero depende denosotros elegir el %ien a travs de nuestra actitud ( de nuestra percepci/n#&a traici/n no es un pro%lema para m)# Gui capa+ de superarla ( esotam%in se convirti/ en algo importante de mi entrenamiento# No es uno%st*culo para m)#&a gente se crea sus propias %arreras# Es algo realmente tonto# Nos creamos

nuestros propios o%st*culos ( perdemos nuestro camino en la %9squeda dela verdad# As) que esto (a no me representa una %arrera# Todo lo que "a(que "acer cuando uno se encuentra ante una %arrera es simplemente seguircaminando sin prestarle atenci/n# -olamente continuar seguir caminando7 los o%st*culos desaparecen: En mi caso cuando me parece estar en un

pro%lema ( creo que no lo conseguir simplemente continuo caminando# as) ocurre incluso "o(# Este tipo de cosas $ueron lo verdaderamentedestaca%le para m)#Cuando te encuentras al $inal de un ataque doloroso ( puedes sentir el dolor

lo su$iciente incluso eso puede tener cierta parte de placer (a que es partede la pr*ctica sin que eso signi$ique masoquismo o sadismo# Incluso unatcnica que te "ace c"illar de dolor la ves pero no sa%es c/mo "a sido"ec"a# -e convierte en algo parecido a un interesante pu++le 7 te sientestan $eli+ cuando lo resuelves: entonces cuando lo ense


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tcnicamente3

H2 0Ske1 signi$ica la nada cero vac)o vacuidad# Algo que e!iste ( a lave+ no e!iste# El Skees tan s/lo una persona normal ( de alguna $orma

es tam%in alguien que vive su vida de acuerdo a alg9n tipo de designiodivino# ira (o no %aso mi vida en mi mente consciente para nada as)que todo lo que "e ideado "asta a"ora puede cam%iar en mi mente demanera repentina aunque no ser)a un cam%io pensado de $orma consciente#&aujinkan"a cam%iado tam%in 2Cierto3 de%ido a que puede cam%iar

puede mejorar como creo que "ace con cada cam%io 2[erdad3 'aocurrido de todo durante estos a


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cam%iar nada en su pr*ctica# &a idea con laujinkanes en apariencia unpoco di$erente# 28odr)a darnos sus ideas acerca de c/mo ve las artesmarciales evolucionando cam%iando o adapt*ndose a los tiempos3

H2 &o que de%e recordarse acerca de esa conservaci/n es que lo que semantiene es la $orma no la esencia# Esto es un aspecto de la culturamaterialista un tipo de materialismo# "a( un tendencia a que el budcomo ste so%reviva# 'a( es cierto algunos pro$esores %uenos ( de unagran espiritualidad en el mismo pero para el budno es su$iciente contener un %uen cora+/n ( algo de comprensi/n espiritual porque la verdaddel budsiempre est* rodeada de dos aspectos opuestosQyin(yang %ueno( malo d%il ( $uerte vict/ria ( derrota adem*s de lo enga


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malgastando todos sus es$uer+os en cosas que no "e ense


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#atate+nuki no kamae6postura dedesenvaine con una mano#

El ninja puede usar la espada paradeslum%rar ( desconcertar a un

atacante que va a desenvainar suespada o que avan+a para atacar# Eraimportante para el ninja en m*s de un

sentido permanecer a la som%ra de suespada qui+* una de las ra+ones de su

apodo kage o som%ra# El uso de laoscuridad ( de las caracter)sticas

re$lectantes de sus armas es una partedel arte ninja del enga


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#eribarai no kamae,postura de %arrido de patada.#

SF


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Juji shinobigatana no kamae,posturacru+ada de la espada escondida.# Una

postura usada con armas ninja#

Shuto uchi,golpeando con la mano;cuc"illa.# El golpe es reali+ado con el cuerpo ( lamano actuando de $orma concertada la $uer+a proviene del movimiento del cuerpo#

S


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#erinuki,pateando de $orma penetrante.#8ara atacar a puntos vitales#

*ageuchi no kamae,postura del golpe arrojadi+o.

SL


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*ageuchi no kamae# olpeando como si el pu


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8ara lan+ar armas la mente de%e actuar como una especie de radar# Incluso si elo%jetivo se mueve mientras este 0radar mental1 $uncione correctamente el movimientodel o%jetivo es seguido per$ectamente#

Senban uchiQ sosteniendo losshuriken,estrellas que se lan+an.#

Senban nage no kamae,postura paralan+arshuriken.#

SP


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oshuriken nage no kamae,postura para el lan+amiento de dardos.#

&a postura completa del lan+amiento dedardos#

SS


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&os secretos del kukinage,la+amiento de 0aire1.# &as claves de esta tcnica son el usode la propia $uer+a del oponente ( la comprensi/n de $actores psicol/gicos# &a personaque pro(ecta no toca para nada el cuerpo del otro pero dirige su mente como si loestuviera lan+ando#

SW


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Ca


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Una tcnica de ocultaci/nQ el taijutsuparadespla+arse en la nie%la conocido como

muton yuho#

El autor con And( Adams un americano que escri%i/ un li%ro so%re el ninjutsu# 'aceunos FX a


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Un equipo de la televisi/n de Alemania Occidental6Lvino a $ilmar el ninjutsu# Al $in laverdad acerca del ninjutsu lo que "e estado intentando ense

El Libro de Entrenamiento Ninja Del Gran Maestro

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