El graffiti es un subproducto de la ciudad - Entrevista a
Claudia KozakLunes 19 de Diciembre de 2011
Doctora en Letras (UBA) e investigadora del Conicet, Claudia
Kozak esautora de dos libros sobre intervenciones urbanas: Las
paredes limpias no dicen nada, en colaboracin, y Contra la pared.
En esta entrevista, desmenuza la prctica del graffiti: gneros,
estilos, temas y ejemplos puntuales, con el ojo puesto en la
relacin entre los lectores y lo que aparece escrito en el espacio
pblico.Por Fernando Ata y Alejandro GerriLAS PAREDES LIMPIAS NO
DICEN NADADesde mediados de los '80, o un poco despus, yo vena
haciendo una pequea investigacin sobre los graffitis, y una
editorial, que se dedicaba a libros infantiles, quera hacer algo
para jvenes. Armaron una coleccin que se llamaba Libros para nada.
En esa coleccin publiqu primero, en 1990, un libro sobre letras de
rock nacional, Rock en letras; era una antologa de canciones y un
texto, en barra lateral, donde se iba desarrollando un ensayo
crtico. Y despus nos juntamos cuatro de los autores que estbamos
involucrados en esa coleccin, y armamos el libro sobre graffitis
entre todos.Las paredes limpias no dicen nada apareci en el '91. En
una primera parte haba fotos, otra parte la hizo un dibujante,
Istvan. Esa parte era un dibujo de la ciudad de Buenos Aires a
partir de recorridos de colectivos, un relato de qu mira alguien
cuando recorre la ciudad en colectivo. Hicimos un relevamiento
real, comenzando por una lnea de colectivo y cruzando con otra, y
despus otra, anotando todos los graffitis que veamos, y l lo
convirti en imagen, en un dibujo. La tercera parte son
transcripciones de graffitis. Y al final hay entrevistas a pibes
que hacan graffitis. Y distintos informes de algunos conocidos que
vivan en varias ciudades de la Argentina: Mar del Plata, Rosario,
Santa Fe, algn pueblo de la provincia de Santa Fe donde haba habido
lo con unos chicos que queran pintar y todo el mundo los
identificaba, algo tpico de un lugar donde no hay
anonimato.Trabajbamos con los graffitis de los '80. En Argentina en
esa poca no haba graffiti hip hop, directamente. Stencil haba
apenas, para otro tipo de manifestaciones: haba ciertos grupos de
teatro callejero y bandas que usaban stencil para autopromocin.
Haba uno de Seore pasajeros (sic), creo, y seguro uno de Ar Detroy.
El stencil en realidad viene de antes, en la pintada poltica ya
haba stencil. Esto del retrato grfico, la cara del Che que recorri
el mundo, es un stencil. Algo fcil de hacer. Pero la movida
estencilera llega despus. Lo que ms haba en esa poca era lo que
periodizo como graffitis de leyenda, ya los llambamos de ese modo
en ese primer libro: esos graffitis muchas veces graciosos, que
tenan una cosa muy poltica por detrs siempre, muy evidente o ms
sutil.Viniendo de Letras, empec mirando la palabra. Aunque no es lo
ms habitual en la mirada sobre el graffiti. Vos decs: escrib un
libro sobre graffitis y en todo el mundo, afuera de la Argentina,
piensan en lo que yo llamo graffiti hip hop, en un graffiti que es
sobre todo imagen. Pero en Argentina en los '80, vos decas graffiti
y era una leyenda escrita con aerosol.
CONTRA LA PAREDCuando empec a trabajar para Contra la pared
(2004), dije bueno, a ver qu ms hay, y en ese momento, 2002-2003,
ya haba graffiti hip hop, el stencil, y muchas otras cosas. El
libro surge de un captulo de mi tesis de doctorado, que ya estaba
listo en el '98, pero despus me tom tiempo para desarrollarlo. La
tesis era de Letras, pretenda mostrar ciertas transformaciones en
el campo de la palabra, de lo artstico-verbal en el marco de la
cultura meditica desde el 68 en adelante en Argentina.
Transformaciones de la literatura, pero para no hablar de
literatura en un sentido institucional es decir, lo que la
institucin literaria (los crticos, la universidad, las editoriales,
etc.), entiende por literatura, para no entrar en el debate del
tipo las letras de rock o los graffitis son literatura?, hablaba de
lo artstico-verbal, y lo pona en relacin con la cultura meditica.
Eso es algo de lo que se podra hablar ahora con ms naturalidad,
pero el planteo inicial lo hice un poco antes de tiempo, porque
Internet por ejemplo no exista. Cuando termin la tesis, Internet ya
exista, e incluso la literatura digital, pero las transformaciones
de la literatura no eran tan evidentes como empiezan a serlo ahora.
Esas transformaciones, que venan de los '60, se podan ver, s, ms
por el lado del cmic, y tambin de las culturas juveniles, como
espacios de la cultura donde la literatura ya no tena un peso
significativo, pero donde se podan leer otras prcticas, y los
jvenes estaban muy ligados a eso: de ah las letras de las canciones
de rock y los graffitis. En realidad en esa tesis yo haca un doble
movimiento entre una literatura que haca el gesto de salirse de s
misma, yendo hacia la cultura de los medios, como la de Manuel
Puig, y otro espacio simtrico de la cultura argentina, donde ya
casi no haba literatura hegemnicamente, pero donde se podan leer
prcticas que iban hacia nuevas formas de lo artstico verbal. Yo no
deca literatura, pero s objetos a ser ledos.UNA LITERATURA QUE SE
SALE DE S MISMAComo mnimo, desde inicios del siglo XX, hay una
tensin de la literatura hacia su propio agotamiento. Hay una frase
de Borges en Discusin, dice que la literatura es la nica de las
artes que asiste a su propio funeral. Un tipo de prctica que se
agota pero persiste. En ese agotamiento, una de las posibilidades
de salida es el devenir otra cosa, el devenir graffiti, el devenir
canciones. Eso hoy ha cambiado mucho porque es el devenir
literatura digital, poticas tecnolgicas, poesa visual (aunque eso
viene de mucho antes). El ir hacia la imagen, el sonido, hacia la
multimediacin. Hoy ya se habla mucho sobre la intermedialidad. La
literatura que se sale de s misma no se agota en el lenguaje
verbal, aunque no deja de tener una cua en lo verbal. De alguna
manera, la disponibilidad tecnolgica empuj a la literatura a
salirse de s, porque facilita el movimiento de mezcla con otros
lenguajes.
GRAFFITI Y POESA VISUALCuando se habla de los orgenes de la
poesa visual, se suele dar como antecedente las impresiones
prehistricas de manos en las cuevas, en Argentina en la Cueva de
las Manos en Santa Cruz o en las Cuevas de Altamira en Espaa, por
ejemplo. Es interesante porque ese origen lo comparte con el
graffiti, ya que las impresiones de manos en esas cuevas se supone
se realizaban a la manera del stencil, soplando pigmento sobre la
mano apoyada en las paredes. Hubo poesa visual en muchos momentos
de la historia, en la Antigedad Griega y en el Barroco por ejemplo,
donde hubo caligramas, pero desde Mallarm y Un golpe de dados en
adelante se considera la idea de que se refunda una tradicin
moderna de poesa visual, tambin con los caligramas de Apollinaire y
de ah en adelante, y esa misma tradicin de poesa visual se puede
leer en Amrica Latina. Es uno de esos ejemplos de salirse de s, la
poesa que va hacia la imagen. Y a veces es indecidible dnde empieza
la poesa y dnde termina y dnde empiezan las artes visuales. Al
mismo tiempo este tipo de deslimitacin de lenguajes se puede ver
claramente en el graffiti. Mucho de lo que uno puede ver, aun
siendo palabra, podra leerse como poesa visual. Porque
evidentemente una palabra inscripta en la pared tiene algn tipo de
textura, de grafa, de forma, de color, etc.LA IDENTIDAD GRFICAPor
ejemplo, los graffitis de banda van buscando su propio color, su
identidad grfica, convierten el nombre en un logo, y lo repiten
siempre igual. Y los tags son claramente eso. Ah la identidad es
individual. El graffiti tiene algo interesante y raro en cuanto a
la tensin entre lo individual y lo colectivo. Porque tiende a ser
colectivo en el espacio pblico, pero en el tag, en todo el hip hop,
todo comienza por la insistencia en el nombre propio, en la
individualidad. El tag tiene esa particularidad, ms all de que est
encriptado y no todo el mundo puede leer ese nombre. Los pibes
practican con las libretas para que les salga siempre igual la
firma, y siguiendo algn cdigo, por eso tienen esa similitud visual.
Porque en las firmas de las personas, cuando vos tens que firmar un
documento, no hay quiz tanta homogeneidad de estilo. En cambio, con
la firma en la calle, evidentemente, hay cierta homogeneidad
visual. La gente se pregunta qu son esas cosas raras, parecen un
lenguaje extrao, que tienen algo de cultura exclusiva, dentro de
las subculturas jvenes. Hay cdigos propios para iniciados, que
despus se van popularizando, en este caso cdigos grficos. En el
propio hip hop, cuando surgen los primeros tags no haba un estilo
tan definido (por ejemplo, TAKI 183 vala ms por la visibilidad de
la inscripcin que por el estilo), pero a partir de ah lentamente se
va buscando el estilo, y se van codificando esquemas grficos. Estn
las flechas, los asteriscos, las estrellitas y el tipo de letra, se
inventa una caligrafa.UNA CUESTIN GENERACIONALEmpec con una
investigacin, con una preocupacin de teora literaria. Qu es lo que
hace cambiar a la literatura en un perodo determinado de su
historia, que era el presente? Una de las cosas que me interesaban
particularmente era qu es lo que hace cambiar a una literatura al
interior de una cultura que ya no era la cultura letrada tal como
se haba conocido, sino evidentemente una cultura muy
audiovisualizada. En ese momento, se hablaba mucho de la hegemona
de la cultura audiovisual, de la cultura de la imagen, de cmo las
prcticas simblicas de la sociedad, la construccin de sistemas de
significacin, estaban direccionndose hacia algo que no era la
palabra, cuando habamos pasado al menos cinco siglos, en Occidente,
muy centrados en la palabra, y en la palabra artstica, como lugar
hegemnico de construccin simblica, lo que llamamos cultura letrada,
del libro, etc. Me interesaba pensar en la cultura argentina: qu
tipo de movimientos o transformaciones se estaban dando. Y una de
las formas en que esto apareca (y que era algo que no se haba
estudiado tanto todava en el '85) era este salirse de s de la
literatura de Puig hacia los gneros masivos, siempre considerados
como gneros menores. A m me interesaba no tanto estudiar slo a
Puig, sino un sntoma de transformacin de la cultura hacia esa
audiovisualizacin y hacia la cultura meditica. Y pensaba que no
haba que agotar ese movimiento en lo institucionalmente considerado
literatura. Encontrar el graffiti fue un poco coyuntural porque, a
mediados de los '80 aparece con mucha fuerza este graffiti de
leyenda, ldico, ingenioso, potico-poltico.
Fue una cuestin generacional tambin de ciertos grupos de jvenes
de clase media frente a la coyuntura de la recuperacin de la
democracia. Leer ese presente e incluso leer el pasado con una
mirada a veces distanciada, como la que tenan Los Vergara, muy
cmica, incluso hacia la militancia. En mi pieza tengo un pster de
todos ustedes. (firmado) El Che. Es esa mirada incisiva que pone el
dedo en la llaga.Otros grupos venan ms de la tradicin anarco-punk,
y empezaron a verse mucho en las calles. Secuestro era uno de
ellos, que adems se atribuan haber sido el primer grupo en hacer
graffiti de banda. Y no como dice la historia oral, que fueron Los
Ratones Paranoicos. Pintaban Yo secuestro, Tu secuestro, en el '86,
'87, y era un nombre muy fuerte. Del mismo modo que Vctimas de
Vctimas, Todos Tus Muertos, todos los nombres de las bandas punk.
Haba algunos grupos como Secuestro que hacan performance, tocaban,
y se reivindicaban como anarquistas. Y despus siempre est la
recaptura de la iconografa: ahora pasa algo parecido con la
iconografa tumbera. Cuando empez a aparecer el cinco del dado en la
calle, al principio era muy incipiente, luego viene la recaptura
por la industria cultural. Y el graffiti siempre est en esa
tensin.GRAFFITI STENCIL, MUEQUISMO Y DISEO GRFICOHacia 2001-2003,
se hace muy fuerte el stencil, aunque ya existiera desde antes. En
Contra la pared yo lo incorporaba dentro de las distintas
modalidades del graffiti (otros lo ven como una cosa aparte). Y
luego, despus del 2003, algo que no incorpor en el libro porque ya
estaba escrito cuando empieza a verse, es lo que algunos llaman
Muequismo; otros no lo llaman as porque les parece una palabra
peyorativa; el nombre surge inspirado por cierta visualidad de
grandes muecotes, con una esttica diferente de lo que haba antes,
con algo de cmic. Yo lo ligo un poco con la esttica de Los Simpson.
Porque vos ves personajes de otras historietas y no tienen nada que
ver. Ac las figuras son en general grandes, el color es brillante y
homogneo, neto, pintado con ltex, amarillo, fucsia, verde manzana.
Despus conoc a algunos, Kid Gaucho, por ejemplo. Otros ejemplos
seran Gualicho, PumPum, la gente de FASE y DOMA.Lo relaciono
bastante con algo que se visualiza ya en el stencil y es el lugar
que ocupa el diseo en la cultura contempornea. Bsicamente, o en
general, quienes pintan son diseadores grficos, y muchos de ellos
lo hacen en paralelo a su trabajo profesional de diseadores, y en
algunos casos casi como una auto-promocin de la prctica
profesional, comercial. Tienen su propio estudio y se dieron cuenta
de que pintar en la calle y subir eso como street art a su sitio
web es parte de su tarea, su carta de presentacin. Y hay una idea
diferente a la del graffiti, que en lneas generales es ms
anti-institucional. Aunque quienes pintan graffiti hip hop a veces
piden permiso a los dueos de los frentes, otras veces no, sobre
todo cuando pintan mucho en lugares abandonados.
EL NEGRO SALTAEn Colegiales, en la central elctrica, pas una vez
que estos grupos de street art se convocaron, fueron con andamios y
se encontraron, no ya con el dueo de la pared, sino con los pibes
del barrio, que tomaban esa pared como propia. Y hubo cierto dilogo
en relacin a qu pintar. Hay ah una salida de gases en el piso que
dice, o deca, In Negro Salta we trust. Habrn visto las pintadas del
Negro Salta, que era hincha de Excursionistas, como muchos de los
pibes del barrio, por ejemplo en la zona de los monoblocks frente a
la va. Por eso esa disputa tan fuerte, que se ve en el Bajo
Belgrano, pero que capta barrios vecinos (Nez, Colegiales). Defe
Puto, Excursio Puto. Se tachan, se cruzan. Y por eso, los que
fueron a pintar estos murales, pintaron In Negro Salta we trust,
que es bien irnico, es la frase del billete del dlar (In God we
trust), y es un homenaje a un hincha que muri, pero irnico para m
porque est en ingls y a la vez muestra una negociacin con el grupo
dueo del territorio. Una mnima politizacin de la prctica, en cuanto
al encuentro entre distintas realidades.ESTOS MENSAJES QUE
INTERPELAN
Yo no hago tanto trabajo etnogrfico. A m me interesa pensar qu
le pasa a la gente, a cualquiera, como lector, con estos mensajes
que interpelan. Cada uno lee desde s, con sus referencias y
competencias culturales, me interesa ver qu pasa cuando se lee algo
o se ven ciertas imgenes. Y si tengo la posibilidad de averiguar un
poco ms, pregunto. No siempre es fcil encontrar a alguien que te d
un dato. En los graffitis con lpidas, de recordatorios o
memoriales, como en el caso de Julio, en Colegiales, al que mat la
polica, no es fcil ir y preguntar a la gente del barrio y que te
den la informacin.Cuando a uno le interesan los graffitis, no puede
dejar de mirar. Y es una obsesin. Y llega un momento en que es
alienante, no pods caminar por la ciudad. Cuando haca el listado de
bandas para la parte final de Contra la pared, no poda dejar de ver
cul apareca para integrarla al catlogo.Nunca pint. Y tiene que ver,
creo, con este lugar de la lectura. Creo que si bien este tipo de
prctica a veces te impulsa a pasar al otro lado, me mantuve en ese
lugar de tratar de leer. Y escribir. Tatar de construir una palabra
a partir de eso, en otro registro, pero no salir a pintar. Ya al
salir a sacar fotos, la gente te mira de una manera particular,
porque uno no es el fotgrafo profesional que ya tiene toda la
actitud que lo habilita a estar ah sacando fotos.MTODOS DE
REGISTROLos mtodos de registro eran desde transcribir a sacar
fotos, analgicas antes. Tengo muchas fotos analgicas de los '90. En
los '80 no sacaba fotos. Tengo muchas fotografas sobre todo de
graffiti hip hop, porque era lo que no se haba visto antes. Y me
encontr con que no tena fotos del graffiti de leyenda, porque los
transcriba. En los '80 haba mucha pintada poltica, mucho graffiti
de leyenda irnica, mucho graffiti personal, el nombre propio, la
declaracin de amor, la felicitacin de cumpleaos.POLTICA Y
GRAFFITICuando escrib Contra la pared, ya haba pasado el 2001, y el
libro da cuenta de ese quiebre. Pero al mismo tiempo, era muy
reciente. La pintada poltica, que haba estado muy invisibilizada,
haba reaparecido pero muchas veces con las mismas consignas de los
'70, y me parece que eso se puede leer como algo doble: por un
lado, la recuperacin de la memoria de la militancia anterior, y por
el otro, no tener una nueva imaginacin poltica frente a un mundo
diferente, porque haban pasado diez aos de invisibilizacin de la
militancia, y de la salida a la calle. Luego, cruzado con eso, el
stencil. Despus la coyuntura se calma y dejan de aparecer las
pintadas contra los bancos, y el que se vayan todos y siguen
conviviendo distintas formas. Pintadas polticas y graffitis de
bandas de rock que siguen existiendo, pero no tanto como antes.
Stencils y clarsimamente algo que aparece en los 2000, en
Argentina, son los tags, y mucha mayor visibilidad del graffiti hip
hop.
En los '80 se hacan chistes con personajes de la televisin, esto
de ponerle una firma a una frase. Claramente ese carcter de
inversin, ldico, epigramtico, que tena el graffiti de leyenda de
los 80. Cambiar el sentido a algo, a partir de lo que se le agrega,
o se da vuelta el sentido para que sea gracioso. Est en el stencil
tambin, en el Bush con las orejitas de Mickey, el Che de Marrone,
el Pitufo Marx. Una imagen y otra que la resignifica, lo que antes
se daba a nivel verbal en el stencil muchas veces se da con el
mismo procedimiento pero a nivel visual.Ayer vi una pintada poltica
a la que le agregaron algo. Deca El pueblo eligi profundizar, y le
pusieron Arbeit al final (o beit),lo que puede dar vuelta
completamente la lectura poltica porque arbeites trabajo en alemn,
y era lo que deca cuando se entraba a los campos de concentracin
nazis, donde se lea El trabajo libera. El graffiti quedaba as: El
pueblo eligi profundizArbeit. Est en Thames y Crdoba. Arbeit puede
ser la firma de un graffitero, pero tambin tiene esa connotacin.Lo
de tachar y cambiar, esos dilogos, es algo propio del graffiti como
gnero. Es algo que tambin aparece en los graffiti de baos, donde
unos se contestan a otros. Y ese cruce entre la militancia
propiamente dicha y la mirada irnica del graffiti, creo que ya vena
de la pintada poltica de los 70 y tambin en los 80. En la poca de
las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, haba uno que deca
Robe, mate, torture y consgase alguien que se lo ordene. Es un
graffiti que pintaba la Juventud Peronista en contra de esas
leyes.
UN PAISAJE ESCRITOCuando hicimos el primer libro, Las paredes
limpias no dicen nada, queramos pensar cierta especificidad del
gnero, independientemente de la pintada poltica, aunque hubiera
cruces. Porque la pintada poltica se podra definir como
institucional, porque siempre hay un grupo partidario detrs, por
mnimo que sea. A veces son grandes partidos, otras son pequeas
agrupaciones. Y el graffiti se cruza con las pintadas por la propia
historia nacional y latinoamericana. Que en un pas como el nuestro
haya tanto graffiti verbal, tiene que ver con algo muy propio de
los modos de hacer poltica y de estar en la calle en Amrica Latina.
Por qu vienen tantos extranjeros y se fascinan? En los ltimos aos
he charlado con cinco o seis personas de Canad, Estados Unidos,
Alemania, Inglaterra, que son periodistas, investigadores, chicos
que estn haciendo tesis de artes, de ciencias polticas. Vienen a la
Argentina y ven un paisaje escrito que nosotros no vemos. Ven este
lugar de permisibilidad que no entienden, porque estn al tanto de
las leyes que se dictan en contra de los graffitis y les llama la
atencin que nadie las respete. El lmite entre lo legal y lo ilegal,
entre lo que se puede y lo que no se puede, est muy difuminado. En
un punto, muestra bien cmo somos, nuestra idiosincracia, pero
tambin tiene que ver con el accidente del propio artefacto
urbano.PARA QUE HAYA GRAFFITI, TIENE QUE HABER CIUDADMucha gente lo
primero que mira del graffiti es la cuestin del vandalismo: esto
ensucia, esto no es legal, esto atenta contra la propiedad privada,
adems se me impone. Y es as, pero al mismo tiempo es el subproducto
de la propia ciudad. La ciudad es un artefacto tcnico que produce
su propio accidente. Para que haya naufragios, tiene que haber
barcos; para que haya descarrilamiento, tiene que haber tren. Y la
ciudad se puede pensar como un dispositivo tecnolgico que tambin
produce su reverso. Por eso, el graffiti nace como urbano y est
relacionado con la masificacin, con el anonimato. De ah la paradoja
de los pibes que pintan graffitis en un pueblo chico, todo el mundo
sabe quines son y los estigmatizan porque no hay anonimato.No me
gustara que me pinten ciertas cosas en la puerta de mi casa, pero
al mismo tiempo el graffiti es un subproducto de la ciudad en la
que vivimos. Cuando uno mira la ciudad desde otro lado, ve la
monstruosidad. A nivel arquitectnico, no hay un edificio del mismo
estilo al lado del otro, casi en la mayora de los barrios, pero lo
tenemos tan internalizado que no nos damos cuenta. Por eso, el
graffiti de leyenda para muchos ensucia ms que un graffiti hip hop,
que es una pieza colorida, ms artstica. Argentina es como el paraso
fiscal del graffiti. No se paga. Los extranjeros dicen: me pas 8
meses pintando y nadie me dijo nada. Es parte de nuestro artefacto
urbano.ARTE CALLEJEROEn cuanto al street art, no s por qu no lo
llaman arte callejero. Entiendo que es una prctica propia de la
globalizacin, por eso el nombre en ingls. Yo digo tambin graffiti
hip hop, pero ese subgnero nace en un lugar que est relacionado con
cierta subcultura hip hop que en su origen tuvo un vnculo con
cierta subcultura de ghetto en Estados Unidos. En los 80 cruz a
Europa y luego se globaliz. Ac lleg en los 90. En Chile, en Brasil
y, sobre todo, en Mxico estaba desde antes por la cercana con la
frontera con Estados Unidos. Street art se ve ms como arte, que
embellece el paisaje urbano, y con otros tipos de graffiti aparece
ms frecuentemente la idea de que ensucia.
GRAFFITI DIGITALAhora estoy investigando artistas digitales que
hacen algn tipo de obra que ellos llaman muchas veces graffiti
digital (aunque casi sea un contrasentido), porque trabajan con la
proyeccin en el espacio pblico de textos o frases que les llegan
por sms. Son poticas tecnolgicas digitales que trabajan con la
ciudad. En realidad, estoy involucrada con una investigacin ms
amplia en torno de las poticas tecnolgicas a partir de la
coordinacin de un grupo de investigacin sobre este tema en la UBA;
la investigacin que hice sobre los graffitis qued ya cerrada de
alguna manera; pero, por otro lado, siempre vuelve: ya sea porque
al haber publicado bastante sobre el tema, me siguen preguntando
por lo mismo; ya sea porque evidentemente el inters por las
prcticas de significacin urbana no se evapor para m. Por eso
contaba lo del arte digital urbano y su cruce con el graffiti.
Dentro de este grupo de investigacin, mi proyecto especfico es
sobre el cruce entre poesa experimental y tecnologa. Ya al graffiti
en su momento lo haba percibido hasta cierto punto como poesa
visual, en el caso del cruce con otras tecnologas, como la digital
porque obviamente el uso del aerosol o cualquier otro material para
la inscripcin implica una tecnologa se puede ver cmo la
palabra-artstica migra hacia otras zonas, se cruza y hasta se funde
con otros lenguajes, con lo que volvemos a lo que comentaba al
principio.
Claudia Kozak es directora de Ludin: Exploratorio argentino de
poticas/polticas tecnolgicas. Public:Deslindes. Ensayos sobre la
literatura y sus lmites en el siglo XX(compiladora y autora,
Beatriz Viterbo Editora, 2006),Contra la pared. Sobre graffitis,
pintadas y otras intervenciones urbanas(Libros del Rojas, 2004);Las
paredes limpias no dicen nada(en colaboracin, Libros del
Quirquincho, 1991);Rock en letras(Libros del Quirquincho, 1990).Ms
informacin en www.ludion.com.ar
los graffitis ganan la calle: ciudad e inclusin socialMuchos
grupos juveniles manifiestan sus ideales, sus ilusiones y
frustraciones mediante inscripciones que pintan en el paredn de su
barrio. Son los graffitis que ganan la calle como grito de los
jvenes para expresar resistencia, disputa y transgresin. El
graffiti -una adaptacin del italiano del trmino pintada- es una
representacin de identidades que le ofrece a la ciudad fuertes
contenidos polticos, culturales y sociales, y una gran capacidad
expresiva mediante colores, conos y smbolos. Los jvenes, de este
modo, buscan demarcar su territorio, cambiar la fisonoma de un
sitio y dar cuenta de su pertenencia, imprimiendo lgicas y
mecanismos.
Desde el tradicional fileteo de comienzos del siglo 20, con sus
textos cortos que reivindicaban a la sabidura popular; siguiendo
con las primeras pintadas polticas de los aos 40 y 50, realizadas
con tizones grasos de alquitrn y kerosene; Buenos Aires se ha
proclamado siempre en favor del uso de los graffitis en el espacio
pblico. Luego le sigui el aerosol, que en los 70 permita hacer
escritos clandestinos muy rpidos y efectivos, con consignas
polticas contestatarias. Y, en los 80, las tribus urbanas
comenzaron a dejar constancia de su dominio territorial sobre
determinadas zonas, utilizando diferentes tcnicas, mensajes y
formas de expresin.En la ltima dcada se pone en prctica una
ritualidad distintiva que delimita y protege el espacio de
cotidianeidad de los jvenes. Efectivamente, para Mnica Lacarrieu,
Antroploga y Doctora en Filosofa y Letras, el graffiti es una marca
territorial que procura comunicar aspectos vinculados a cierta
realidad social.Explica que la exhibicin pblica de esa esttica es
una forma de segregacin a partir de la cual el graffitero intenta
ser distinguido por su prctica y por su mensaje. A su vez, dispara
ciertos mecanismos de control y de poder sobre un territorio que
dan lugar a situaciones de verdadera incertidumbre en otros grupos
sociales.
En general, a medida que inician su prctica, los graffiteros se
van incorporando a grupos juveniles acordes a sus expectativas.
Esto lo seala uno de ellos, quien prefiere darse a conocer como
IfesYard (22). Igual que Nito (20), un graffitero del conurbano que
considera a su grupo de artistas amigos como a su segunda
familia.El muralista Pelos De Plumas (27) comenta que, si bien
algunas veces pinta solo, otras se junta con amigos para realizar
obras de mayor envergadura. Segn la Psicloga Social Patricia
Caballero, en estas agrupaciones predomina la proxemia, es decir,
la importancia asignada a la calle para la transmisin de sus
mensajes.Los graffiteros conforman grupos nmades que la calle
aglutina. Asimismo, la tecnologa favorece la articulacin entre
ellos y desde las redes sociales adquieren mayor visibilidad. Para
Claudia Kozak, Doctora en Letras y autora del libro Las paredes
limpias no dicen nada, el graffiti hace posible reconocer
territorios.Kozak aporta el caso de graffitis que suelen repetirse
durante una serie de cuadras y luego abruptamente se interrumpen,
lo que hace pensar en la delimitacin de jurisdicciones que
evidencian fuertes lazos de cohesin grupal sobre el espacio barrial
y que manifiestan un juego de disputas y tensiones en la ocupacin
del territorio.Es interesante la experiencia generada en el sitio
web GRaFiTi: Escritos en la Calle www.escritosenlacalle.com. Se
trata de un novedoso espacio colaborativo donde cada graffitero
sube una imagen de su obra, la titula y la ubica geogrficamente,
ofreciendo un mapa con los principales puntos de inters en la
temtica.
Asociatividades juvenilesLa especialista en Subculturas
Juveniles y autora del libro Tribus Urbanas, Mara Jos Hooft,
considera que -sin perder la identificacin entre ellos- en los
ltimos tiempos estos grupos de jvenes han dejado de confinarse a
ciertos lugares en particular y priorizan su agrupamiento por
cuestiones estticas, artsticas y afectivas.Ms all de las clases
sociales de origen, estas tribus se reconocen en base a cuatro
componentes centrales: la esttica, la msica, los lugares y la
territorializacin. Y cuenta Hooft que existe cierta movida oscura
en torno a la Galera Bond Street, al Palacio Pizzurno, al
Cementerio de la Recoleta, al Jardn Japons y Belgrano.En esta lnea,
Patricia Caballero agrega que la asociatividad de grupos sirve
tambin para incrementar los recursos de cada individuo. Estos lazos
solidarios potencian capacidades y perspectivas y amplan
conocimientos y experiencias. Para Mnica Lacarrieu, el graffiti se
ha constituido como actividad alternativa e intersticial.En nuestra
sociedad, los jvenes graffiteros suelen ser mirados en forma
acusatoria, estigmatizados, o bien observados como productores de
arte callejero. Es desde tal perspectiva que Lacarrieu considera
que esa idea de cultura alternativa coloca a un grupo social por
fuera del orden cultural dominante.
De este modo, el graffiti permite identificar a distintos grupos
juveniles. Para Javier Clemente, crtico de arte urbano y diseador
de indumentaria, estos grupos han logrado desarrollar, a partir de
su ideologa, un lenguaje interno de grafismo como verdaderos
artistas urbanos que van buscando nuevas variantes de
expresin.Clemente sita al graffiti como emergente de un conjunto
complejo de condiciones: la localizacin especfica, la influencia
social, la situacin poltica, los acontecimientos personales del
autor. Todos estos factores coinciden en un momento concreto,
definiendo lo que la pieza artstica desea transmitirle al
espectador.Ilustrando esta situacin, el joven Eduardo Greco (15)
cuenta que hoy se siente cmodo practicando Parkour, una tcnica de
desplazamiento en grupo, pero que sin embargo sigue juntndose con
sus anteriores amigos Skaters y que est comenzando a incursionar en
el arte del graffiti en su habitacin, en el colegio, en la calle.No
obstante su alto valor esttico, resultan ser ilegibles para gran
parte de la poblacin. Y esto ha detonado algunas polticas pblicas
dirigidas a reducir tal tipo de expresiones callejeras, tal como ha
hecho el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires con su Unidad
Anti-graffitis, que sale a la calle a eliminar todo rastro posible
de ellos.
Construyendo identidadesPertenecer a la esttica graffitera
contribuye a diferenciar productores de este arte respecto de
aquellos que no lo son. En ese sentido, Lacarrieu explica que desde
esa esttica se producen procesos de conformacin de identidades en
grupos vinculados a dicha actividad. De modo que los jvenes
graffiteros se constituyen en sujetos en trnsito que se mueven por
diferentes espacios y actividades.Inspirado en la msica, Pelos de
Plumas pinta sin permiso en la calle para llevar su mensaje a toda
la sociedad, como modo de interpelar al sujeto en su cotidianeidad.
Para Nito tambin el graffiti cambi el rumbo de su vida,
permitindole comunicar sus sentires. Segn nos cuenta, su musa es la
cultura Hip Hop y la gente que lo rodea. Y agrega: Tengo estilo
propio: el que me ense la calle. Para IfesYard, que hace graffitis
rpidos en los trenes, las pintadas le proporcionan mucha
adrenalina.Ante este escenario, resulta parcial todo intento por
clasificar una actividad tan diversa y compleja, que oscila entre
imgenes que cuestionan a la sociedad y textos que transgreden
cdigos y normas del lenguaje. Sin embargo, hay tipos de graffitis
muy caractersticos como: la bomba, una firma hecha con spray; el
freestyle, una pieza improvisada; el stencil, dibujos sobre moldes
o plantillas; el tag, un seudnimo estampado en paredes; o el wild,
letras entrecruzadas de difcil legibilidad, por ejemplo.
Cualquiera sea la tcnica utilizada, el graffiti le grita a la
indiferencia ciudadana. Para Claudia Kozak, sus significaciones
indagan sobre cmo los individuos utilizan (o, en este caso leen) el
espacio en el que viven. De este modo -sostiene- el graffiti supone
otra manera de habitar la ciudad, cubrindose con significados
imprevistos y heterogneos surgidos de su contacto con la escritura
callejera.Considera que estas expresiones artsticas conviven con la
arquitectura, obteniendo un interesante equilibrio entre el objeto
mismo y la lectura esttica que ste ofrece respecto del contexto
cultural al que pertenece.Asimismo, en ciudades europeas los
graffiteros logran conjugar la adrenalina emergente de la pintada
con las propias demandas de los ciudadanos, tal como la demarcacin
de ciclovas o de elementos estticos funcionales a los
peatones.Indudablemente, el graffiti tiende a convertirse en una
huella material y simblica del espacio pblico. Para Mnica Lacarrieu
es una forma de arte que sali del museo a la calle y que naci en
trminos de contestacin como mecanismo de disputa y de puesta en
escena pblica de contradicciones sociales.
Confrontar al orden socialCon sus graffitis los jvenes nos
inquietan, nos incomodan, nos provocan, nos cuestionan. Oscar
Terminiello, especialista en movimientos socioculturales y autor
del libro De las tribus a las maras, advierte sobre los peligros
que implica la proliferacin de estos grupos sociales y proclama
revertir las causas que llevan a la juventud a sumarse a
manifestaciones de tal naturaleza, a las que considera signadas por
la violencia y por el desprecio a las estructuras de nuestra
sociedad.Sin embargo, Mnica Lacarrieu sostiene que el graffiti
contina siendo observado como transgresor en su prctica y en su
discurso y es absolutamente deslegitimado en el espacio de lo
visible. A travs de estticas especficas, busca disputar un lugar de
reconocimiento tanto territorial como social y se ha convertido
-explica- en un recurso de inclusin social para muchos grupos
vulnerables y vecinos de barrios relegados.Los graffitis son obras
de arte que sus creadores realizan -casi sin darse cuenta- como
propuestas de vanguardia. Al respecto, el muralista Pelos de Plumas
dice que interviene en paredes o en espacios que se encuentran
descuidados, sencillamente para denunciarlos como tales, para
hacerlos evidentes ante los peatones, invitndolos a la reflexin, a
cuestionarles aquello que observan.
Tambin IfesYard utiliza letras y dibujos para transmitir
distintos mensajes. Y Nito busca en sus graffitis decorar a una
ciudad tenida de gris: Un buen atardecer pintado en una pared es
algo ms hermoso que una propaganda poltica.En este sentido, Hooft
asegura que las pintadas de estos artistas callejeros tienen a la
vez un toque de trasgresin, de belleza y de alegra en medio de tan
oscuro paisaje. Y, con audacia, confieren mensajes que ironizan
contra el capitalismo, contra las autoridades y contra las
celebridades. Desde su osada, ponen en ridculo aquellas dimensiones
que colectivamente no sabemos cmo desdramatizar.En consecuencia,
destaca Lacarrieu, el graffiti se constituye en el trnsito entre
una disputa y el consenso social. Aunque sigue siendo percibido
como prctica y como discurso alternativo, en algunos espacios
negocia con los procesos de comunicacin tradicionales. Desde esta
perspectiva, cuando es resignificado y apropiado por el poder,
legitima a los graffiteros como sujetos productores de cultura.Con
su arte, buscan interpelar al ciudadano, llaman a la reflexin y
demandan ciudades ms bellas y plurales. Con sus graffitis,
entonces, los jvenes a gritos proclaman: Ciudad despierta que sos
nuestra!
Breve glosario graffitero Beef: Procedimiento de delimitacin del
territorio empleado por los grupos de graffiteros para tapar o
cubrir con su firma o graffiti las piezas realizadas por otros.
Bomba: Es una firma hecha con spray, a dos o a cuatro colores, de
dimensiones que suelen ocupar toda una pared. Esparcir bombas en la
ciudad recibe el nombre de bombardeo. Crew: Grupo de writers, de
jvenes que rayan, que trabajan juntos para componer un graffiti.
Estos lazos solidarios potencian capacidades, conocimientos y
experiencias. Flow: Vocablo usado por graffiteros que evoca el
estilo y la cadencia de uno de estos personajes. Es un trmino
consustancial a la puesta en escena del hip-hopper. Freestyle: Se
trata de la improvisacin de una pieza de graffiti. A la accin en s
de la improvisacin se le denomina freestalear (adaptacin de la
expresin inglesa). Hip-Hop: Movimiento que emerge a fines de la
dcada de los 70 en el barrio neoyorkino de Bronx, que adopta en sus
inicios formas de denuncia contra las condiciones de vidas
injustas. King: Es un trmino utilizado por los graffiteros que
alude a la arrogancia de algunos crews, que se consideran mejor que
los dems. Y se les suele pintar una corona sobre su graffiti. MCs:
Se conoce con ese nombre al Maestro de Ceremonia en la cultura
Hip-Hop. Se identifica as al cantante o rapero que improvisa frases
rimadas, a capela o sobre pista musical. Point: Es el lugar
escogido para realizar una pieza, ya sea una bomba, un tag, una
mural o un wild. Establece una marca territorial para comunicar
aspectos de la realidad social. Tag: Firma o seudnimo estampado por
graffiteros en paredes o rejas. Es uno de los elementos esenciales
del graffiti hip-hoppero. Al acto de estampar la firma se le
denomina taggear. Toy: Es un graffitero sin experiencia o
incompetente, que utiliza tapas baratas o que cuyo estilo o tcnica
de aplicacin es considerado por sus pares como deficiente.
Underground: Alude a una expresin inglesa que significa mantenerse
bajo tierra y que es utilizado para simbolizar la humildad de un
graffitero dentro del grupo. Vandalear: Corresponde a una actividad
que refiere a la realizacin del graffiti de manera ilegal. Tambin
se lo suele conocer como graffiti vandal. Wild: Consiste en
realizar letras entrecruzadas cargadas de mucho color y de difcil
legibilidad. Sus mensajes resultan poco comprensibles para la mayor
parte de la sociedad.
Guillermo Tella & Laila RobledoEn: Tella, Guillermo y
Robledo, Laila. (2012), Los grafitis y la inclusin social de los
jvenes. Buenos Aires (Argentina): Diario Perfil, Suplemento El
Observador, julio 28, pp. 54-55.
LAUDIA KOZAK, DOCTORA EN LETRAS"El graffiti condensa rasgos
clave de la cultura juvenil"
Irnicos, ldicos o futboleros, los graffitis son una expresin
efmera, que sin embargo es vista por muchos jvenes como la nica
forma posible de apropiarse de una ciudad que sienten
privatizada.
Claudio [email protected]
A los adultos nos cuesta interpretar la cultura de los jvenes.
Qu expresiones nos ayudaran a entenderlos?
Empecemos a mirar los graffitis, lo que est escrito en la calle.
Es tan cierto que no slo los jvenes los hacen como que
mayoritariamente los graffitis son producidos por gente joven. Los
graffitis condensan rasgos clave de la cultura juvenil.
Por qu?
Por varios motivos. Por un lado, porque hay cierta tendencia de
los jvenes, y sobre todo en los ltimos tiempos, a estar mucho en la
calle. A pesar de la privatizacin de la vida y de la reclusin
puertas adentro, si hay un sector de la sociedad que no puede
identificarse con este encierro es la juventud. Se dice, y
desgraciadamente es cierto para muchos, que los jvenes no tienen
una gran perspectiva de futuro. El estar en la calle, rondando,
escribiendo, escenifica un poco esa situacin.
No todos andan rondando, escribiendo...
Quiero precisarle que hablo especficamente de jvenes de clase
media baja y sectores populares. Hubo otros contextos histricos
donde fueron ms que nada los jvenes de clase media los que salieron
a la calle a pintar graffitis. En los 80, los graffitis de leyendas
realmente ingeniosas eran escritos por jvenes de clase media,
incluso de clase media alta, muchos de ellos universitarios. Se
acuerda? Eran grupos como Los Vergara, o ms de corte anarquista,
como Fife y Autogestin, La Gillete en el Tobogn. Ese surgimiento en
los 80, tan fuerte, est relacionado con la apertura del CBC, por lo
menos en Buenos Aires. Tambin se dio en las distintas provincias,
en ciudades capitales en general, siempre dentro de los grupos de
clase media que tenan acceso a estudios superiores.
Con qu se identifican los graffitis en los 90?
Muchos de ellos, con el ftbol. Otros, los "tumberos", estn
escritos en memoria de alguien. Otros homenajean bandas de rock
escribiendo su nombre en la calle. Hay una proliferacin muy grande
de bandas de barrio; hablo del fenmeno que est asociado al rock
"chabn", que inscribe su nombre en las paredes.
El auge del graffiti hip-hop, en los Estados Unidos, tuvo algn
reflejo en nuestras paredes?
El graffiti argentino y latinoamericano mira ms al graffiti
europeo del Mayo Francs. En general, intentan reproducir cierto
esquema enunciativo que aparece en los del Mayo Francs, llenos de
irona y juego de palabras. Y siempre en ellos la palabra es lo ms
importante. El graffiti hip- hop de los Estados Unidos comienza a
tener visibilidad hacia fines de los 60, principios de los 70, en
Nueva York, y se relaciona con un graffiti de gueto, de
reivindicacin del joven desplazado. Es un graffiti que privilegia
ms que nada la imagen. Hay algunas palabras, est siempre el nombre
del graffitero su apodo, su alias, pero aparece desestructurado, de
manera tal que se asemeje a una pieza pictrica. Ese estilo, en los
80, se difundi por Europa. Pero en la Argentina, hasta los 90, no
se haba visto graffiti hip-hop. A mediados de los 90 empez a haber,
tmidamente. Y creo que no prendi porque nuestra tradicin es
bsicamente verbal, aunque incluya cdigos que no siempre la
involucren.
Se podra decir que el graffiti es una expresin "literaria" de
los jvenes?
No, no est considerado literatura. Si nos atuviramos a una
definicin institucional de la literatura, el graffiti es un tipo de
discurso que involucra la palabra e incluso ciertos aspectos
estticos, pero que no est incluido dentro de lo que se considera
literatura. Pero expresan mucho de un individuo, de un momento
social, e integran ese tipo de discursividades breves pero
contundentes como los refranes.
A diferencia del graffiti, la prctica de los estnciles est
presente hoy en muchas muestras de arte.
En Buenos Aires, por ejemplo, los productores del estncil, en
general, no pertenecen a clases populares. Son jvenes ms bien
asociados al mundo de la imagen; muchos de ellos son estudiantes de
diseo grfico y pertenecen a sectores medios educados y formados en
una cultura de la imagen publicitaria e incluso en el discurso
histrico del graffiti. El tipo de estncil que se est haciendo no
surge en la Argentina. El estncil es una tcnica milenaria, que
adems se ha utilizado en muchos contextos. Pero el estncil en la
calle ha existido, antes que en esta movida, en la pintada poltica.
En Europa, por ejemplo, ha sido un movimiento fuerte desde los 80.
El estncil argentino tiene una particularidad: reproduce en imagen
lo que haba sido en los 80 el graffiti de texto, de leyenda, porque
es un estncil irnico-ldico-poltico. Las imgenes a veces no tienen
palabras; otras, s. Pero incluso cuando no tienen palabras, la
lectura que se puede hacer es equivalente a la de un graffiti
ingenioso como: "En mi pieza tengo un pster de todos ustedes", y lo
firma el Che.
Usted dice que el graffiti expresa a individuos y momentos. En
estos aos, el graffiti se despolitiz?
Hay una diferencia clave que matiza la escritura en la pared. La
pintada poltica tiene respaldo institucional; hay un partido
poltico detrs, o aunque sea, una pequea agrupacin. En cambio, el
graffiti puede tener contenido poltico, religioso, amoroso, sexual,
etctera, pero no cuenta con ningn respaldo institucional.
Quiz los riesgos sean tambin distintos. Las pintadas polticas
suelen transgredir prohibiciones e implican entonces una
posibilidad de represin.
Si hacemos un registro histrico, las pintadas fueron hechas,
desde ya, en contextos de mayor o menor clandestinidad. Pero el
graffiti se realiza en un contexto tambin de transgresin, porque,
en realidad, todos sabemos que no est permitido escribir nada en la
fachada de un edificio ni de un monumento. Lo que sucede es que,
justamente, nuestra gran tradicin de pintada poltica, y no slo en
la Argentina sino en toda Latinoamrica, ha ido "oficializando" que
los partidos polticos pinten. Y de hecho, lo hacen sin ningn
reparo. Claro que durante la ltima dictadura militar quien se
aventuraba a una pintada poltica corra realmente un riesgo.
Hay quienes sugieren que Sarmiento ha tenido que ver con los
orgenes del graffiti argentino. Por qu?
Hay un mito que dice que la pintada poltica comienza en la
Argentina con Sarmiento, cuando yendo al exilio escribe su famosa
frase "Las ideas no se matan", luego popularizada como "Brbaros,
las ideas no se matan". En realidad, l no puso la palabra brbaros,
porque, de hecho, l escribi esta frase en francs. No es,
igualmente, la primera vez que alguien escribe una frase poltica en
las paredes. Hay otros antecedentes. El historiador Felipe Pigna
comenta que durante las Invasiones Inglesas hubo inscripciones en
las paredes en contra no slo de los ingleses sino en contra del
virrey y de los que estaban en ese momento gestionando la cosa
pblica sin hacer lo que deban. En 1810 aparece, en el momento del
fusilamiento de Liniers, en un rbol, tallada una sigla que estaba
construida con los nombres de los cinco apresados, cuatro de ellos
fusilados uno no, el obispo Orellana, al que mandan a Buenos Aires.
Esa sigla forma la palabra "clamor". Esta sera una pintada poltica
de los opositores de la revolucin. Los contrarrevolucionarios
estaban expresando su opinin respecto de la Revolucin de Mayo.
A qu se debe la persistencia del graffiti?
Inscripciones en espacios pblicos hubo en muchas culturas. Los
griegos, en tren de conquista de otros lugares, inscriben sus
nombres. Es una tradicin que llega desde tiempos remotos: es una
ancestral necesidad de imprimir y dejar huellas en el espacio
pblico. Por eso, algunos la retrotraen a las Cuevas de
Altamira.
Escribir en las piedras, en las paredes... La obsesin de los
hombres es siempre intentar perdurar?
El graffiti es una cultura efmera, quiz la mayor. Pero fjese que
esta certeza no hace que la gente deje de escribirlos. La vida en
una gran ciudad parece acentuar esta necesidad de dejar una huella
en un espacio pblico que es annimo y que favorece la idea del
anonimato.
Copyright Clarn, 2005.
Revolucin street artDomingo 06 de junio de 2010|Publicado en
edicin impresaEl fenmeno del arte callejero gana cada vez ms
espacio. En Europa, las obras se subastan por miles de euros. Aqu,
grafitis, murales y estnciles se exhiben en galeras. Los nuevos
protagonistas de una tendencia que deja huella
La artista Pum-Pum, un referente. Adora pintar y no le gusta
mostrarse.Foto:Martn LucesoleLa posta est en la calle", asegura el
grafitero Jazz, con la autoridad que le confiere ser uno de los
artistas con mayor trayectoria en el street art local. Tambin
conocida como arte callejero o arte urbano, esta particular forma
de expresin, nacida hace unas cuatro dcadas entre la marginalidad
urbana de los pases centrales, hoy disfruta de las bendiciones del
mercado del arte sin perder nada de su podero expresivo, capacidad
para provocar discusiones sobre los diversos usos del espacio
pblico y un enorme gusto por el anonimato y los mrgenes.Una de sus
principales figuras a nivel internacional es el britnico Banksy,
quien ha desarrollado una magnfica obra basada en la tcnica del
estncil, adems de cultivar el ms estricto misterio alrededor de su
identidad y aspecto fsico. Este ao, adems de vender uno de sus
trabajos en Christies por 169.250 libras (equivalente a US$
244.718), Banksy present en el festival de cine Sundance un
documental sobre street art en el que insiste en aparecer con el
rostro cubierto y la voz distorsionada.En lo que hace a
Latinoamrica, Brasil lleva la delantera. Tanto en la insercin de
sus artistas callejeros en el circuito internacional como en el
modo virulento que all asume la principal contradiccin del arte
urbano: su estatuto legal. De la ciudad de San Pablo proviene el
pixao, una particular modalidad de arte callejero consistente en
estilizadas y complejas caligrafas que los pixadores, perseguidos
por la ley y poniendo en riesgo la vida, estampan en los lugares ms
elevados, inaccesibles y prohibidos (monumentos y viviendas
particulares). La cuestin est especialmente candente, dado que
Moacir dos Anjos, curador de la 29 Bienal de San Paulo (que se
inaugurar en septiembre prximo) anunci que invitar a un grupo de
pixadores, cuyos valores como artistas defendi en una entrevista
publicada por el peridico Folha de So Paulo. Pero tambin de esa
ciudad son Os Gmeos, originalmente influenciados por el movimiento
pixao y actualmente mimados por el mercado internacional; ms de un
vecino paulista soara encontrarse con uno de sus enormes grafitis
murales en la puerta de su casa.
Con la admiracin puesta en Brasil y beneficiados por nuestra
larga vocacin en aquello de "tomar las calles", los artistas
callejeros argentinos atraviesan un momento de progresiva
institucionalizacin y consolidacin de un estilo marcado por la
confluencia entre estnciles y murales, insertos en el circuito de
la que probablemente hoy sea una de las experiencias artsticas ms
urbanas, globales y rabiosamente contemporneas.La Argentina
grafiteraEst todo pintado. Las imgenes del arte callejero estn por
todo el mundo. Nos vamos a preguntar si lo ponemos en la galera?",
comenta Mximo Jacoby, coordinador de Artes Visuales del Centro
Cultural Ricardo Rojas-UBA e impulsor de una exposicin sobre street
art realizada en 2007 en esa institucin. "Yo vea que el arte
callejero estaba en ebullicin -rememora-, con artistas que estaban
trabajando muy bien, pero que no tenan repercusin en
sala."Aproximadamente un ao despus se inaugur Ficus repens - Los
enamorados del muro en el Palais de Glace, con curadura de Violeta
Bronstein. "No lo puedo creer", cuenta que pens Lucas Zambrano,
asistente de coordinacin del Palais, cuando vio el espacio circular
de ese centro de exposiciones esfumarse tras estructuras de 5
metros de alto por 10 de ancho, totalmente cubiertas por la obra de
los 50 artistas convocados. "La actividad ms importante del Palais
es el Saln Nacional, la canonizacin de quin es la figura del ao -se
entusiasma Zambrano-. Con Ficus repens estbamos trayendo un arte no
legitimado a un lugar que canoniza." Luego, junto con Soledad
Zambrano, Lucas particip en la curadura de la intervencin que 30
artistas callejeros realizaron en las estaciones Puan y Carabobo de
la lnea A de subterrneos. Los cuatro murales resultantes son hoy
Patrimonio Cultural de la Ciudad.Estas y otras experiencias -un
espacio intervenido por artistas urbanos en arteBA 2009, una
muestra en Multiarte, la galera Gachi Prieto, la actual muestra en
la nueva sede que el Cceba tiene en San Telmo (ex Patronato de la
Infancia-Padelai)- impulsan el ingreso de muchos de estos artistas
en mbitos ms formalizados. "El street art responde a una dinmica
innovadora que, a mi criterio, renueva la del circuito del arte
-explica Jacoby-. Comparte un montn de estructuras del trabajo
creativo y de las artes plsticas en general. Pero responde a la
lgica de la calle, que es otra cosa. Tiene una lgica diferente."
Parte de esa lgica tiene que ver con el trnsito por la jungla de
asfalto, el saberse hijos de la urbe, la necesidad casi tribal en
algunos (los ms jvenes) de "marcar" un territorio, el impulso
irresistible en muchos otros de aportar cierta cuota de belleza sin
pedir nada a cambio. "Me interesa la ciudad como espacio -asegura
Pum Pum, una voz femenina en el universo predominantemente
masculino del street art-. La publicidad, la ciudad... son dos
canales agresivos. Entonces, uno brinda color, ideas, una frase,
una ancdota mnima. Cualquier cosa que sea una expresin, que tenga
respeto y un mnimo de calidad, contrarresta tanta agresividad."Los
murales de Pum Pum se inscriben en lo podran considerarse las
formas ms renovadas del grafiti: una mixtura entre la tradicin pop,
los dibujos del anim japons, la iconografa digital, el cmic, el
diseo y tcnicas de pintura derivadas de la academia. Tmida,
admiradora de Clarice Lispector, Pum Pum conoce el placer de
descifrar los cdigos de la ciudad, encontrarse y encontrar a sus
pares en esa red de mensajes superpuestos: "Me gusta ir en el
colectivo y ver un estncil, un muequito. Algo que casi pasa
desapercibido... pero est ah".Tambin muralista y proveniente del
diseo grfico, Gualicho es el autor de las imgenes que desde hace al
menos cuatro aos iluminan un edificio en la esquina de Zapiola y
Jorge Newbery. Tanto en este como en otros de sus trabajos, las
nociones de contravencin o velocidad son impensables: muchas horas
o incluso das de trabajo, andamios, pinturas. Semejante puesta en
escena slo es posible si hay consentimiento del dueo del inmueble
(como ocurri en la citada esquina) o si se trata de paredes que
nadie reclama: murallones junto al tren, construcciones derruidas,
zonas baldas. "Siempre busco lugares abandonados que generen algn
contraste con la pintura", explica.Medianeras expresivasEn este
sentido, los paredones prximos a la avenida Parque y el corredor
entre Holmberg y Donado, hasta La Pampa, son un lugar digno de ser
recorrido: una monumental galera a cielo abierto, con obras de
grafiteros locales y de otros pases. Un mural tras otro, las ms
diversas tcnicas y registros, sobre las paredes de las medianeras
de numerosas viviendas expropiadas durante la ltima dictadura
militar para dar paso a una autopista que nunca se realiz. "Como
bien pblico, no tienen idea de lo que hay ac", cuentan que exclam
un especialista extranjero al verlas.Otros que se sorprenden son
los turistas que, cmara en mano y guiados por Marina Charles,
recorren dos veces por semana distintos rincones de Palermo y
Colegiales, en busca del grafiti local. Londinense y enamorada del
street art, Marina se estableci hace unos aos en Buenos Aires.
Junto con una socia, tambin britnica, cre Graffitimundo,
emprendimiento dedicado a promover el arte callejero local."Ver el
arte en la calle es algo muy directo, relativo a la vida, a la
gente comn -se regocija Marina-. He disfrutado mucho de este arte
en Londres, en Barcelona. Hasta que llegu a Buenos Aires y decid
quedarme. Aqu se est haciendo algo tan fuerte, positivo y diferente
a lo de otras partes del mundo... Pero creo que los artistas no se
dan cuenta." El recorrido organizado por las chicas de
Graffitimundo incluye la visita a las galeras Casa LInk, Turbo y
Hollywood in Cambodia. Entre sus artistas se cuentan Chu, el grupo
Doma, Jazz, Zumi, Tringulo Dorado y otros muralistas. Tambin estn
Rundontwalk y Bs.As.Stencil. Todos ellos sintetizan los principales
rasgos del street art argentino. Por un lado, importante desarrollo
del estncil (la cara de Bush hijo con orejas de Mickey debajo del
cual se lee Disney War, obra de Bs.As.Stencil, recorri el mundo
gracias a las buenas artes de Internet). Por el otro, el vnculo
fluido entre artistas del estncil y realizadores de grafitis
murales, lo que deriva en obras "frescas, armnicas, efectivas en su
relacin con la ciudad", en palabras de Mximo Jacoby."La verdad, no
me considero un artista", comenta como al pasar un estencilero,
antes de apuntar con una sonrisa: "Todo bien, pero no quiero dar mi
nombre ni salir en fotos". Un bajo perfil que -hagan murales,
estnciles o una combinacin de ambos- exhiben prcticamente todos los
integrantes de esta extraa y desprendida raza creativa, en
apariencia inmune tanto al fervor exhibicionista de estos tiempos
como a las estrategias que impone el mercado.-Cmo te sents cuando,
despus de estar horas o das trabajando sobre una pared, pass al da
siguiente y ves que est borrada, marcada o con una pintada
superpuesta?La misma sonrisa plcida, similar encogimiento de
hombros y prcticamente igual respuesta en cada artista
consultado:-Cosas que pasan..."Para m, lo ms fuerte, adems de la
iconografa de las obras, es cierta base conceptual que renueva y
diferencia al arte callejero de las disciplinas ms tradicionales
-reflexiona Jacoby-. Es un hijo prdigo de la cultura contempornea.
Se va renovando con los cambios sociales, con lo urbano. En esto,
es mucho ms actual que la pintura, que en un punto sigue con la
postura clsica de la forma rectangular de madera con un lienzo
arriba. Sus posibilidades de renovacin no tienen nada que ver con
el street art, que est en constante adaptacin. Tens el estncil: un
chico se mete en un locutorio, encuentra una imagen de estncil, la
imprime, la recorta y luego la saca a la calle con un aerosol. Con
15 pesos y 5 minutos de conexin a Internet, ya est participando en
actividades artsticas. Tambin estn los murales, con su tica de
embellecer la ciudad. Y los que recurren al grafiti, la pintada, el
marcador, los stickers, los psters. Es un arte totalmente adecuado
para hablar de una serie de cuestiones del espacio pblico. Que,
adems, tiene una masividad para la recepcin que lo hace muy veloz y
potente."HerenciasEl origen de esta forma expresiva podra
rastrearse a comienzos de la dcada del 80, entre los grupos del hip
hop neoyorquino, que plasmaban por toda la ciudad -trenes y
subterrneos incluidos- sus tags: deformacin de las firmas de cada
artista, que se transformaban en grandes y coloridas obras pintadas
con aerosol (buena parte de los artistas callejeros locales comenz
su actividad pintando tags, prctica de absoluta vigencia entre los
creadores ms jvenes).Con el tiempo, el llamado grafiti hip hop se
internacionaliz y complejiz, derivando en formas murales e
incorporando, entre otras tcnicas, el estncil.Aunque en la
Argentina la esttica del hip hop ingresa recin durante los aos 90,
algunos investigadores vinculan el arte callejero actual con una
tradicin bastante ms larga. Tal es el caso de Claudia Kozak,
doctora en Letras (UBA) y autora de Las paredes limpias no dicen
nada (Libros del Quirquincho) y de Contra la pared - Sobre
grafitis, pintadas y otras intervenciones urbanas (Libros del
Rojas). En este ltimo libro, Kozak recorre la nutrida historia
argentina de intervenciones en el espacio pblico, tanto desde la
cotidianidad ms pedestre (la insospechadamente antigua historia de
los "grafitis de bao"), como en la trascendencia de las acciones
polticas (entre las cuales seala dos grandes antecedentes: la
clebre inscripcin de Sarmiento en su paso al exilio -"Las ideas no
se matan"- y, en los aos 30, la promocin del estncil o plantilla
realizada por el muralista mexicano David Alfaro Siqueiros durante
su estada en este pas. Durante los primeros aos 80 lleg, junto con
la recuperacin democrtica y la tradicional pintada poltica, el
momento del grafiti "de leyenda ingeniosa": puro texto e irona, sin
dibujos o afiliaciones partidarias ("La Argentina va en vas de
desarrollo. Lstima que viaje en el Roca", entre tantos otros). Ese
mismo ingenio, con una considerable dosis de acidez y una elaborada
sntesis entre textos y figuras confluyen en los estnciles que tan
poderosamente intervinieron en la crisis poltica de 2001. Un
impulso que persiste en los trabajos de Nazza Stencil, en una de
cuyas ltimas obras aparece, trazada con la tradicional esttica de
la pintada poltica, la frase "Queremos vivir, no queremos
sobrevivir". Bajo esa inscripcin, con tcnica estncil, emerge una
familia de rasgos nativos, los adultos con pauelos que les cubren
el rostro. Del mismo autor son las inscripciones "arte cashejero",
una de cuyas posibles lecturas nos remitira a una de las polmicas
que atraviesan al mundo del street art: la cuestin, ya no de
aceptar o rechazar el mercado del arte, sino de ingresar o no al
mundo de las marcas. Porque, evidentemente, una esttica tan directa
y prxima al lenguaje juvenil iba a terminar llamando la atencin de
las oficinas de marketing de las empresas ligadas con el consumo
joven. Mientras para algunos artistas este tipo de convocatoria
representa un problema, para otros la posibilidad de que sus diseos
aparezcan en remeras, zapatillas o accesorios no significa ninguna
pesadilla. "Acceder al mercado es una forma de llegar a ms gente
-comentan los muralistas de Tringulo Dorado-. En todo caso, si nos
llaman de una marca, vamos a saber que no estamos concibiendo una
obra, sino realizando un encargo."Con una trayectoria que se
remonta a la llegada de las primeras propuestas hip hop a la
Argentina, contagioso buen humor y un respetable listado de obras
hechas en paredes de ciudades europeas (en rigurosa adscripcin a
dos grandes principios grafiteros: confraternidad internacional y
ejercicio del propio arte en cualquier urbe en la que se est), Jazz
comparte taller con otros artistas y escengrafos. Toda su zona de
influencia est marcada por su esttica, hecha de la confluencia
entre aerosol y pintura, con figuras enormes, algunas de
corporeidad casi palpable, asomando entre las medianeras del
barrio. "La gente recibe superbin mis obras", dice, y se re
recordando a cierto vecino que hace rato demanda "que para cundo
hace algo en su pare". Acto seguido, lanza una personal definicin
de los alcances del arte urbano: "En el grafiti pons tu nombre. En
el estncil, el mvil es poltico. Y en el mural sacs realmente lo
tuyo. Es un acto de total libertad".En el excelente especial
temtico que el ciclo de I.Sat Primer Plano dedic en marzo al street
art internacional se emiti el documental Next - A primer on urban
painting , del realizador Pablo Aravena. El film comienza con una
cita donde Timothy Leary "profetiza" que el siglo XXI "enviar
seales a aquellos que recuerden el comienzo del arte de las
cavernas, cuando los jvenes paleolticos ponan arte sobre las
paredes". Continuadores quizs de uno de los impulsos ms ancestrales
y visceralmente humanos que se conozcan, los urbanos, globalizados
y actuales "enamorados del muro" insisten, como aquellos remotos
antepasados, en dejar grabada una huella en el mundo.Lo que dice la
leyAunque Buenos Aires y otras ciudades del pas tengan fama de
"permisivas" en lo que hace al arte urbano, la espinosa cuestin de
dnde termina el espacio de todos y dnde comienza el de estricta
soberana personal a veces no resulta claro. Consultado por LN R ,
el diputado Martn Borrelli, presidente de la Comisin de Seguridad
de la Legislatura portea, asegura: "Tanto en el Cdigo Penal como en
el Cdigo Contravencional de la Ciudad hay figuras que contemplan
los casos de dao a los bienes. Por ejemplo, si se ensucia con una
pintada la pared de una vivienda. Ahora, si tens un pintor que
trabaj con consentimiento del propietario o alguien que pint un
muralln lindero con el ferrocarril, un territorio vacante, un
baldo, estoy seguro de que, en caso de hacerse una denuncia, el
juez a cargo lo primero que dira es que no hay dao que amerite la
sancin a la persona que hizo el mural o el grafiti".Glosario y
clavesHip hop: movimiento surgido en las comunidades afroamericanas
y latinoamericanas de los Estados Unidos, vinculado con el rap y la
esttica urbana.Grafiti: el trmino se utiliza tanto para englobar
las diversas manifestaciones del arte urbano como para aludir a las
inscripciones de tipo poltico, eslganes o intervenciones grficas de
la cultura hip hop.Tags: firmas "encriptadas", realizadas con
letras estilizadas y entrelazadas, propias de la cultura hip
hop.Estncil: tcnica que emplea una plantilla con un dibujo
recortado, sobre la cual se aplica pintura en aerosol. As se
obtiene una imagen con la forma del recorte.Grafitis murales:
piezas urbanas que incluyen elementos pop, anim, cmics y recursos
de la pintura ms clsica.Meeting of styles: encuentro internacional
de grafitis. Este ao se realizar en noviembre, en Kuala Lumpur,
Malasia. Habr encuentros previos en Irlanda y
Alemania.Documentales: Beautiful losers (Aaron Rose y Joshua
Leonard, 2008); Next - A primer on urban painting (Aravena, 2005);
Paredes que hablan (produccin de I-Sat, 2009).Tours de arte
callejero en Buenos Aires: www.grafitimundo.comLibros: Hasta la
victoria, stencil! (La Marca); Grafiti Argentina (Thames &
Hudson).Para visitarSinvergenza! Intervenciones urbanas
iberoamericanas en el interior de la nueva sede del Centro Cultural
de Espaa en Buenos Aires (Cceba), Balcarce 1150. Horario de
visitas: martes a viernes, 11.30 y 17. Sbados y domingos, 11, 15 y
17. Todos los recorridos son guiados y duran una hora. Hasta el 13
de este mes. Gratis.En
internetwww.banksy.co.ukwww.hollywoodincambodia.com.arwww.bsasstencil.com.arwww.rundontwalk.com.ar.Por
Diana Fernndez Irusta [email protected]
Das de gloria stencileraViernes 03 de diciembre de
2004|Publicado en edicin impresaUltima pginaLas instituciones
apoyan el movimiento. Igual, varios se quejan
Reclama las calles, parte del paisaje "arty" callejero.No habr
porteros ni policas , dice la invitacin. La razn de ser de esta
zona liberada es una invitacin del gobierno porteo a unos de sus ms
fervientes enemigos: los cultores del stencil, que llenan las
paredes de Buenos Aires con consignas ecologistas, polticas y de
otra naturaleza. Pero estos artistas viven das de gloria no slo por
ser mimados por su perseguidor; tambin se editan libros que recogen
su historia, integran campaas mundiales y tienen buen recibimiento
en espacios institucionales.As, la ciudad convoca a los stencileros
a apropiarse de un espacio, como parte de las actividades de
Estudio Abierto 2004. "Conseguimos librar de blanqueadas una porcin
de la ciudad y se la ofrecemos a los artistas urbanos del stencil",
dice La Marca Editora, promotora de la accin que se llama Hasta la
victoria stencil! - la par .La revancha para estos incomprendidos
cada vez ms comprendidos ser maana, a las 19.30, en la terraza del
estacionamiento de Hiplito Yrigoyen 979, en una pared de 5 por 6
metros. El trabajo seguir durante la noche, ayudado esta vez por
reflectores y no al amparo de la penumbra, como se acostumbra en
casos furtivos. Se recomienda incluso que los motivos sean de gran
tamao, para mayor disfrute del transente. Los artistas deben
anotarse en [email protected]
adentroDurante el viernes ltimo, todo el que haya pasado por Callao
y Rivadavia y asomado a la reabierta Confitera del Molino se habr
topado con mesas con lminas listas para hacer el stencil propio y
llevrselo. Iniciativa del artista Marino Santa Mara, tambin dentro
de las actividades de Estudio Abierto.Pero no todos entienden bien
la invitacin oficial. "El stencil ya fue devorado por la moda, la
publicidad, y hasta el gobierno ahora es un producto ms para el
entretenimiento masivo", dice Vmito Attack, un grupo que prefiere
quedarse al margen ( wwww.vomitoattack.com.ar ).En realidad, Hasta
la victoria stencil! ya es una frase conocida en el mtier: as se
titula el libro de Guido Indij tambin editado por La Marca. Compila
artculos sobre la vigencia, la historia de este mtodo e imgenes de
ms de 700 stencils. Desde la editorial anuncian la tercera parte de
esta triloga con Hasta la victoria, stencil!, que organizar pronto
el Centro Cultural Recoleta.Hay ms instituciones que no se quedan
al margen del renovado furor. El Centro Cultural Rojas acaba de
publicar el libro Contra la pared , en el que Claudia Kozak rene
graffiti, pintadas, murales y otras intervenciones urbanas. Y hasta
el 12 de diciembre, fotografa de stencil art adorna las paredes de
la Torre Monumental (ex Torre de los Ingleses), frente a la estacin
Retiro. Del lado de adentro, esta vez, se puede ver la muestra Obra
del hombre/obra del tiempo , de Otilio Moralejo y Mabel Castro.En
tanto, Asunto Impreso Ediciones prepara con el Instituto
Universitario Nacional de Arte (IUNA) un libro sobre la historia
del grabado social y poltico en la Argentina en el siglo XX.
Anuncian que el stencil, la ms reciente de sus manifestaciones, va
a ser incorporado en el ltimo captulo, e invitan a participar
escribiendo a [email protected] en la
Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Crcova se est
analizando la incorporacin de stencils al Gabinete de Grabados,
donde se conservan estampas histricas.Y quiz para festejar todo
este auge, el sbado 18 hay fiesta: invita Reclama las Calles,
movimiento mundial que busca recuperar la calle como espacio de
ocio y esparcimiento. Por ahora, el lugar es secreto y se confirmar
por mail a quienes escriban a [email protected].
Seguramente tendr carcter callejero, y el punto de encuentro rumbo
a la fiesta ser el Obelisco, a las 17.La fama, de todas formas,
tiene sus reveses. "Hay marcas de ropa poco ticas, que tomaron
stencils como el Free Marta hecho por nosotros y los estamparon en
remeras comerciales. Podran haber preguntado o evitado hacerlo, ya
que confeccionar remeras de stencils es una moda dentro de los
stencileros", reclama Mint, del grupo Artillera. El sector trabaja
al margen de la ley, pero tiene sus cdigos. .Mara Paula
Zacharas