El fenómeno de la inmigración, barreras vs vías de integración. Un estudio para el barrio sevillano de San Jerónimo Rubén Aguilar Alcalde Tutorizado por Mª Ángeles Huete Convocatoria extraordinaria de Julio Rubén Aguilar Alcalde Tutorizado por Mª Ángeles Huete ª
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El fenómeno de la inmigración, barreras vs vías de integración.
Un estudio para el barrio sevillano de San Jerónimo
Rubén Aguilar Alcalde Tutorizado por Mª Ángeles Huete
Convocatoria extraordinaria de Julio
Rubén Aguilar Alcalde Tutorizado por Mª Ángeles Huete ª
ÍNDICE
Página principal. Abstract…………………………………………..………………….1
Introducción……………………………………………….……………….……………3
Antecedentes. Justificación………………………….……………….……...………….4
Apartado metodológico…………………………………….…….….……………........15
Resultados…………………………………………………………………………......21
Conclusiones…………………………………………………………………………...40
Bibliografía………………………………………………………………..……………47
Resumen
Este documento está dedicado a investigar sobre el fenómeno de la inmigración en la
zona el barrio de San Jerónimo (Sevilla) en tres zonas diferentes: El objetivo es
averiguar si el colectivo formado por personas inmigrantes en este barrio encuentra
barreras sociales para su integración en el mismo, comprobar también si existen
estereotipos desde las personas autóctonas del barrio hacia los inmigrantes y viceversa.
Y por último se muestra la importancia de la práctica del deporte y el acceso a recursos
deportivos como una importante herramienta de cara a la integración de los inmigrantes
en su nueva sociedad de acogida
Palabras clave: inmigración, autóctonos, integración social, estereotipos, barrera social,
deporte normalizado, espacios deportivos, igualdad social.
Abstract
This paper is devoted to investigate the phenomenon of immigration in the district of
San Jeronimo (Sevilla) in three different areas: The goal is to find out if the collective of
immigrants in this neighborhood are social barriers to their integration into the same,
also check if there are stereotypes from the indigenous people of the neighborhood
towards immigrants and vicerbersa. And finally show the importance of sport and
access to sports resources as an important tool for the integration of immigrants their
new host society
Key words: immigration, indigenous, social integration, stereotypes, social barrier,
normalized sport, sports facilities, social equality.
TEMA
Para llevar a cabo la elaboración del TFG nos centraremos en tratar el acceso a recursos
o las oportunidades en relación a un colectivo o grupo social, los inmigrantes. Para ello
se estudiarán los estereotipos que tiene la población autóctona acerca de este grupo
social y como dichos estereotipos pueden tener una fuerte influencia en el acceso a
oportunidades a una práctica deportiva normalizada por parte de los inmigrantes
llegados a nuestro país.
JUSTIFICACIÓN
Hemos elegido este tema porque se considera de gran relevancia debido a la gran
cantidad de personas migrantes hacia nuestro país en busca de una vida mejor, algo que
no ha parado de incrementarse en las últimas décadas y que hasta el año 2007 ha tenido
un crecimiento desorbitado, convirtiéndose así en una cuestión social de gran interés. La
diferencias culturales de la población autóctona y las de las personas o grupos llegados
de otros lugares del planeta hacen que se creen estereotipos y generalizaciones de un
grupo hacia otro y viceversa, esto podemos verlo en un estudio sobre los prejuicios y las
estigmatizaciones a cerca de la población inmigrante en la sociedad española en general,
y la Comunidad Andaluza en particular que se publicaba en la International journal of
psychology and psychological therapy y que segun el cual (Navas, M, S. Molero
Alonso, F. Morales, F. 2001) podemos apreciar como en los últimos años los prejuicios
no son tan fuertes como ahora pero si existe una especie de fobia a la hora de mezclar
los grupos sociales, las etnias y se mantiene una especie de barrera que separa a los
inmigrantes de el resto de la población.
Siguiendo por esta línea y haciendo un acercamiento contextual de la evolución de la
población inmigrante en Sevilla podemos afirmar que según (Huete, Muñoz, Navarro y
Rodríguez, 2010: 31) dicha evolución ha sido de carácter ascendente en la ciudad de
Sevilla, especialmente desde el año 2003, aunque la presencia de población inmigrante
sea significativamente menor que la media nacional.
Esta situación está provocando la creación de zonas o barrios de presencia
inminentemente inmigrante, es decir, hablaríamos de que determinados barrios de la
ciudad de Sevilla se están convirtiendo en lugar de acogida para la población
inmigrante.
Para explicar esta situación citamos textualmente a (Huete, Muñoz, Navarro y
Rodríguez, 2010: 46) que nos explican la existencia de 4 modelos de barrio "barrios con
alta presencia inmigrante pero baja heterogeneidad de nacionalidades, que serian
barrios segregados. Por el contrario, barrios con alta presencia inmigrante y alta
heterogeneidad, que serian barrios multiculturales. Entre ambas situaciones se
encontrarían barrios con baja presencia de población inmigrante y poca
heterogeneidad, que podríamos determinar autóctonos. Y finalmente, barrios que
podríamos denominar en auge, con baja presencia inmigrante pero en los que se daría
una gran variedad de nacionalidades".
En nuestro caso nos vamos a un barrio de carácter multicultural: San Jerónimo.
El barrio de San Jerónimo (En el que nos centraremos de forma específica) presenta una
población multicultural con una presencia de población inmigrante que supone un 54%
de la población total, y con una segregación muy alta.
Una vez que hemos hecho este breve acercamiento para ver la evolución de la población
inmigrante en Sevilla y seleccionado el tipo de barrio sobre el cual vamos a enfocar
nuestro estudio, nos centramos en estudiar los estereotipos que tiene la población
autóctona hacia la población inmigrante, así como el efecto que estos estereotipos
pueden tener sobre dicha población, y por último, siendo este el principal punto de
nuestro trabajo, estudiaremos el acceso que tienen a recursos deportivos (actividades,
espacios) la utilización de dichos espacios por parte de los extranjeros, y como es la
interacción que allí se da entre extranjeros y autóctonos. Nos parece muy interesante
estudiar esta cuestión ya que según (Huete, Muñoz, Navarro y Rodríguez, 2010: 211)
podemos saber que aunque la percepción sobre la convivencia entre autóctonos e
inmigrantes es bastante fácil, existen ámbitos donde aparecen fricciones entre ambos
grupos, tales como el acceso al empleo, la adquisición de una vivienda y por último,
siendo este el que nos interesa remarcar, en el acceso y uso de espacios públicos entre
los que se incluyen los espacios deportivos.
Cuando nos referimos a acceso a "deporte normalizado" hemos de detenernos para
explicar que entendemos al hablar de este concepto. Entenderemos el deporte
normalizado pues, como la práctica de cualquier deporte, ya sea de forma federada y a
un nivel más profesional o semi-profesional, o de forma ociosa en instalaciones o
espacios deportivos gestionados por asociaciones de vecinos de un barrio o localidad,
polideportivos o incluso actividades deportivas organizadas por instituciones públicas o
privadas
Una vez definido el concepto de deporte normalizado, nuestra intención es indagar
sobre el acceso que tiene la población inmigrante a las instalaciones o espacios que
permitan desarrollar dicha práctica. Y en relación a esto, podríamos anticipar que según
(Gavira, Ries, Huete y Grimaldi, 2013: 135) "Los extranjeros entienden el espacio
deportivo como un lugar polivalente de juego asociado a la convivencia, libertad de
tránsito por el mismo y libre organización. Mientras la tendencia en España y por ende
en Andalucía es que la mayoría de instalaciones deportivas están protegidas por vallas y
muy normatizadas; con lo que a la persona que a ellas acude se le exige un
comportamiento y una manera de organizarse, lo que provoca un gran desconcierto y
malestar sobre todo en las personas recién llegadas"
Por otro lado hemos también de exponer que en el campo de las políticas deportivas,
aparece el Proyecto de Ley contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la
Intolerancia en el Deporte del Consejo Superior de Deportes aprobado el 30 de junio de
2006. Uno de los objetivos del proyecto es “fomentar el juego limpio, la convivencia y
la integración intercultural inherentes al deporte y los valores que se identifican con el
mismo” (Consejo Superior de Deportes 2006:13). En él, se reconoce la necesidad de
eliminar “los obstáculos, ya sean de orden jurídico o práctico, que discriminen la
práctica deportiva de los inmigrantes en asociaciones, clubes, federaciones y escuelas
deportivas municipales, así como el acceso a las instalaciones deportivas públicas de la
ciudad donde residan, tanto por parte de los trabajadores como de sus familias, en las
mismas condiciones que el resto de la población (ibid:9)”, y de “favorecer la diversidad
en el deporte y el respeto social a esa diversidad de etnias” y a la representación de la
población de raíces extranjeras en el deporte de alta competición (ibid:9)” (Gavira, Ries,
Huete y Grimaldi, 2013: 135)
Con niveles significativos de participación en el deporte y con la proliferación de
instalaciones deportivas municipales y privadas, el deporte se ha establecido como parte
del sistema de bienestar en España y como un derecho de ciudadanía. La práctica
deportiva puede ser una forma de acumulación de capital social para aquellos individuos
y grupos que quedan al margen de la sociedad, sobre todo para los grupos de
inmigrantes que se enfrentan a una serie de barreras de integración.
http://olympicstudies.uab.es/pdf/deporteinmigracion_informe06_indicadores.pdf
La «Encuesta sobre hábitos deportivos en España» (2010) confirma que el nivel de
práctica de los inmigrantes está por encima de la media española, debido a que los
inmigrantes se concentran en edades más jóvenes. Un 45% de los inmigrantes realiza
algún deporte frente a un 40%, en el caso de la población española. Las dificultades y
motivaciones para la práctica son también semejantes.
http://www.planamasd.es/sites/default/files/programas/medidas/actuaciones/WEB-
GUIA+I.pdf.
Junto con las diversas aportaciones en relación con la presencia de la población
inmigrante, así como sus hábitos deportivos, es necesario hacer referencia a los
discursos en relación con este grupo de población que existen en la sociedad y en
relación con los cuales se hacen diversas aportaciones en la literatura.
Examinamos por tanto, los prejuicios que más se repiten sobre la inmigración. Para ello
han sido consultados varios expertos: Juan Díez Nicolás, catedrático de Sociología de la
Universidad Complutense de Madrid y responsable del estudio Las dos caras de la
inmigración; Lucía Figar, consejera de Inmigración de la Comunidad de Madrid; Juan
José Dolado, catedrático de Economía de la Universidad Carlos III; Javier Ramírez,
portavoz de la ONG SOS Racismo; Antonio Díaz, director de la Asociación Karibú, y
Esteban Cancelado, miembro de la junta directiva de la Federación de Asociaciones de
Inmigrantes y Refugiados en España (Ferine).
Los discursos hacia la población inmigrante serían los siguientes:
-"La inmigración es un problema".
El principal problema de la inmigración es que sigue siendo visto como una traba. Para
Dolado, la inmigración representa todo lo contrario. "Es una virtud, sobre todo para un
país que envejece, como España", señala. El Informe semestral sobre la economía
española y contexto internacional (I/2006), elaborado por Caixa Catalunya, revela que
en la última década la economía creció un 2,6% anual por las aportaciones de los
inmigrantes
Según la ONU, casi 200 millones de personas en el mundo viven fuera de su lugar de
origen.
-"Quitan puestos de trabajo y fomentan la precariedad laboral".
"Desde que comenzó el fenómeno de la inmigración se han creado cuatro millones de
empleos en España", afirma el economista Dolado. Los inmigrantes, agrega, realizan los
trabajos que los españoles no quieren. Según el informe de Caixa Catalunya, los
sectores donde suelen trabajar los inmigrantes son: servicios domésticos (33%),
construcción (21%), actividades agrarias (14%) y hostelería (10%). En la región, 9 de
cada 10 inmigrantes trabajan en la construcción o en el servicio doméstico, señala el
estudio Inmigración, formación y empleo en la Comunidad de Madrid (2006),
elaborado por el CSIC.
Frente a la idea de que la inmigración hace que bajen los sueldos, Dolado explica: "El
salario responde a la productividad. Si tu productividad aumenta y no te remuneran, la
competencia te llamará. El problema no son los inmigrantes que compiten legalmente,
sino la economía sumergida". No obstante, según el Banco de España, la inmigración sí
modera los salarios. Algo positivo para la inflación, pero no para los sindicatos, que ven
un síntoma de precariedad laboral.
-"No se quieren integrar".
Por la Asociación Karibú pasan la mayoría de subsaharianos que llegan a Madrid. Casi
todos cargan un drama de dos o tres años zigzagueando desiertos y mafias. Ignoran que
todavía deben resolver su situación legal. "Quieren integrarse, pero cómo, si no los
dejan trabajar. La regularización de 2005 fue casi imposible para ellos. Llegaban con lo
puesto y no tenían los documentos que exigían", explica Antonio Díaz.
"Cuanto más tiempo lleva residiendo el inmigrante y cuanto más seguro es su empleo,
mayor es su integración social y el grado de integración es mayor entre los
regularizados", señala el sociólogo Díez Nicolás, que afirma que los inmigrantes están
bastante integrados, no viven en guetos y conviven con los madrileños. Ahora bien,
¿existe interés por relacionarse? La Fundación del Hogar del Empleado y el Instituto de
Evaluación y Asesoramiento Educativo acaban de realizar la encuestaLa opinión de los
alumnos sobre la calidad de la educación entre jóvenes de 11 a 18 años de la
Comunidad de Madrid. La mitad de los encuestados estaba en desacuerdo con la idea de
tener compañeros inmigrantes en las aulas. No obstante, según el estudio Las dos caras
de la inmigración, la media de los madrileños y los inmigrantes quiere relacionarse. En
el mismo informe, los encuestados mencionan la religión, las costumbres y el idioma,
como obstáculos de la integración. "El inmigrante quiere participar, eso no quiere decir
que renuncie a sus raíces", anota Lucía Figar.
- "La presencia de extranjeros aumenta la delincuencia".
Tres de cada cuatro encuestados creen que la inmigración aumenta la delincuencia. "Las
estadísticas ponen de manifiesto cierta presencia más que proporcional de los
inmigrantes entre los delincuentes. Eso se debe a la relación entre inmigración y
pobreza y entre pobreza y delincuencia, no al hecho de ser inmigrante", anota el
sociólogo Díez Nicolás.
Según el Ministerio de Interior, de los aproximadamente 250.000 detenidos al año en
España, el 50% son extranjeros. "Lo que no se aclara es que la mitad de esas
detenciones fueron por faltas administrativas, por estar ilegalmente en España", señala
el estudioEstadística, delito e inmigrantes del escritor norteamericano Daniel Wagman.
"El peligro de relacionar inmigración y delincuencia es que se puede cumplir. Al
justificar más vigilancia por la sospecha, aumentan los niveles de detención", agrega.
La policía no registra un aumento significativo del número de delitos, sí nuevos tipos de
delincuencia. "Detrás de los secuestros y asaltos a chalés hay extranjeros que pertenecen
a bandas organizadas. Ese tipo de delitos no existían y es algo que no se debe ocultar.
Pero como ocurrió con la Mafia en Estados Unidos, no todos los italianos pertenecían a
ella", subraya Díez.
-"Se llevan el dinero y no invierten en la ciudad".
Sólo un tercio del sueldo de los inmigrantes que residen en la región, sale de Madrid.
"Producen más de lo que mandan a sus países, con lo cual la balanza siempre es
positiva. Además, las remesas disminuyen el efecto llamada", explica Dolado. Según el
estudio Impacto de la inmigración en la Comunidad de Madrid, de la Universidad
Autónoma, los giros de los extranjeros de la región suman ya 1.600 millones de euros
anuales, un 1% del PIB regional.
La riqueza que generan los inmigrantes es superior, un 10% del PIB. "Sin ellos serían
inconcebibles las cuotas de crecimiento que tiene la ciudad", señala Lucía Figar. Uno de
los sectores donde ha comenzado a invertir es el inmobiliario. Hay quienes ven en ello
una causa del aumento del precio de las viviendas. "Sí influye, pero levemente, sólo
unas décimas", explica Juan José Dolado.
-"Acaparan las ayudas sociales".
El Banco de España afirma que la inmigración no ha aumentado el gasto social, sino
todo lo contrario, con sus aportaciones ha disminuido el déficit de la Seguridad Social
para afrontar las pensiones de los españoles. Uno de cada siete cotizantes en Madrid es
extranjero (411.449).
"En cuanto a la protección social -salud, educación-, la inmigración puede generar unos
costes iniciales. El problema es la ilegalidad, porque no cotizan", explica el experto en
economía. En el caso de Madrid, ese gasto llega al 1% del PIB, según el estudio de la
Universidad Autónoma.
Los inmigrantes, jóvenes en su mayoría, utilizan poco los servicios sanitarios. Un caso
significativo lo constituyen las comunidades chinas e indias. "Apenas acuden a la
Administración pública porque se apoyan en su red social. Es la inmigración invisible",
explica Díez Nicolás.
A donde sí acuden, como los demás inmigrantes, es a los colegios. "Como suelen tener
una renta menor, acceden a cupos y ayudas que antes recibían los madrileños", señala
Dolado. Figar aclara que "no es un privilegio: las políticas sociales se conciben para
quien más lo necesita".
-"Son pobres y tienen un bajo nivel educativo y cultural".
Según el Instituto Nacional de Estadística, el nivel educativo medio de los inmigrantes
es mayor que el de la población española. El estudio del CSIC sobre la formación de los
inmigrantes que residen en Madrid dice que el 39,2% ha estudiado bachillerato, un
15,8% es universitario y un 15,7% ha recibido formación profesional. Sólo hay un 5%
sin estudios.
"Hay que rechazar la idea de que todos los inmigrantes son indigentes, sin papeles, y
que han llegado en pateras y a través de mafias organizadas. Esa inmigración existe,
pero es minoritaria. La inmensa mayoría trabaja con contrato, vive en casas más o
menos dignas, lleva a sus hijos a las escuelas y está bastante integrada", señala el
experto.
-"Hay demasiados inmigrantes".
Cada mes, la firma Análisis Sociológicos, Económicos y Políticos (ASEP) pregunta a
1.200 personas si opina que hay demasiados extranjeros en España.
La percepción que recoge en sus encuestas siempre ha ido en ascenso, hasta llegar al
63% en la de octubre. Todavía entre los españoles pesan las imágenes del verano
pasado, cuando las cámaras enfocaban la llegada diaria de cayucos cargados de
subsaharianos a las costas canarias.
El dato coincide con el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) que sitúa a la
inmigración como la principal preocupación de los españoles, pues ha pasado del 38%
al 59% en sólo dos meses.
Sin embargo, España y, en concreto, Madrid, necesitan más inmigrantes para continuar
con su modo de vida. La Comunidad de Madrid calcula que, de mantenerse el actual
ritmo de crecimiento, la región necesitará medio millón más de extranjeros de aquí a
2010. Así lo afirmó recientemente el consejero de Empleo, Juan José Güemes.
Pese a los beneficios de la inmigración, el sociólogo Juan Díez Nicolás, catedrático de
la Universidad Complutense de Madrid, es prudente con las cifras: "España necesita
inmigrantes, sobre unos 150.000 anuales durante algunos años. Si llegase una cantidad
mayor, 500.000 o 600.000, provocaría un ritmo de cambio demasiado grande para ser
asimilado sin problemas".
Según la Oficina Regional de Inmigración (Ofrim), durante todo este año han llegado a
la Comunidad de Madrid casi 170.000 inmigrantes. El total de extranjeros que viven en
la región llega a los 950.000, mientras que en España la cifra llega a los cuatro millones
(6,5% de la población). Es decir, un cuarto de los inmigrantes de todo el país vive en la
región.
http://elpais.com/diario/2006/11/05/madrid/1162729456_850215.html
PREGUNTA
En este momento, este trabajo se plantea las siguientes preguntas de investigación:
¿Qué percepción tiene la población sevillana sobre los inmigrantes llegados a la ciudad?
¿En qué medida pueden los estereotipos sobre la población inmigrante dificultar el
acceso a recursos deportivos?
HIPÓTESIS
Nuestra intención es llegar a conocer las oportunidades que tienen los inmigrantes en
España, o más concretamente en Sevilla, en nuestro caso, y mostrar como los
estereotipos puedes actuar como muralla entre población inmigrante y acceso a recursos
deportivos.
OBJETIVOS
Primeramente nos vamos a centrar en la obtención de datos sociodemográficos del
barrio de San Jerónimo (Sevilla) con población multicultural o en auge, es decir un
barrio en el que el porcentaje de residentes inmigrantes es muy alto.
En segundo lugar vamos a tratar de conocer la opinión de la población autóctona a cerca
de la población inmigrante, tratar de ver que estereotipos o generalizaciones existen
sobre dicho colectivo.
En tercer lugar queremos conocer la opinión de la población inmigrante, como se
sienten, si tratan de integrarse en su nueva sociedad de acogida y si sienten que la
población autóctona los excluye, o no.
Por último vamos a investigar sobre el uso o acceso que tienen los inmigrantes a
espacios públicos, en este caso nos vamos a centrar en las instalaciones deportivas.
METODOLOGÍA
Para levar a cabo la recogida de datos vamos a hacer uso de una metodología
cualitativa, usando la técnica de la entrevista en profundidad.
La metodología cualitativa es una de las dos metodologías de investigación que
tradicionalmente se han utilizado en las ciencias empíricas. Se contrapone a la
metodología cuantitativa. Se centra en los aspectos no susceptibles de cuantificación.
Este tipo de metodología es característico de un planteamiento científico
fenomenológico. Tal aproximación a la ciencia tiene sus orígenes en la antropología,
donde se pretende una comprensión holística, esto es, global del fenómeno estudiado,
no traducible a términos matemáticos. El postulado característico de dicho paradigma es
que «lo subjetivo» no sólo es fuente de conocimiento sino incluso presupuesto
metodológico y objeto de la ciencia misma. Son ejemplos de este tipo de aproximación
metodológica la etnografía, la etnometodología, la investigación ecológica, entre otros.
La investigación cualitativa ahonda en la interpretación de los datos: supone un estudio
más profundo y detenido de los datos observados, y tiene sus propios medios de
conseguir validez, como es el empleo de la triangulación, esto es, cotejar los datos desde
diferentes puntos de vista, lo cual ayuda además a profundizar en la interpretación de
los mismos.
(Delgado, J.M. Gutiérrez Fernández, J. Métodos y técnicas cualitativas de investigación
en ciencias sociales, 1995.)
Hemos elegido esta metodología con el objetivo de hacer una aproximación a la opinión
de las personas que serán objeto de análisis, y de conocer más en profundidad las
pequeñas peculiaridades, así como muchos de los detalles que con técnicas cuantitativas
pasaríamos por alto.
Para conocer que situaciones, que consecuencias y que motivos impulsan la exclusión
social a la que pueden llegar a parar muchos de los inmigrantes llegados a España es
necesario escuchar varios puntos de vista y recoger un discurso en el que también
podamos ver que oportunidades tienen o por el contrario de que oportunidades carece
este colectivo.
Y para ello vamos a centrarnos en una técnica de recogida de datos conocida como
entrevista en profundidad.
De tal manera trataremos de llegar a desarrollar unas conclusiones a través de un
análisis hermenéutico de dichos datos, comparando las opiniones, fijándonos en los
puntos en común así como en las contradicciones que existan en los discursos
obtenidos.
Destinatarios y muestra
Hemos decidido elaborar entrevistas en profundidad que se estructuran en función de las
dimensiones que pretendemos analizar y de los posibles discursos que pueden surgir.
Nuestras unidades de análisis serán de esta forma actores que en principio pueden
representar discursos clave en relación con el tema de investigación, dada su relación
con el fenómeno:
(Presidente de la AAVV “El Empalme”)
(Técnico del IMD, distrito Macarena-Norte)
(Técnico responsable de la gestión del Centro Deportivo San Jerónimo Puente
“Asociación Anima Vitae”)
(Inmigrante senegalés residente en San Jerónimo)
(Inmigrante Marroquí residente en San Jerónimo)
(Inmigrante Brasileña residente en San Jerónimo)
Teniendo en cuenta el planteamiento de la investigación, los asuntos o preguntas que
finalmente han compuesto la línea argumental de las entrevistas se han estructurado de
la siguiente forma:
DIMENSIONES POSIBLES DISCURSOS PREGUNTAS DE LA
ENTREVISTA
-Naturaleza del fenómeno -Es un problema.
-Aumentan la delincuencia
1. ¿Cuál es su opinión
sobre el fenómeno de la
inmigración en Sevilla,
más concretamente en el
barrio de San Jerónimo?
2. ¿Cree usted que la
presencia de inmigrantes
en el barrio puede suponer
un problema? Exponga sus
razones.
-Relación (parasitaria-
simbiótica) con la
sociedad de acogida.
-La inmigración nos quita.
-Acceso a servicios
sociales y recursos
públicos (centrado en el
deporte)
-Se llevan el dinero y no
invierten.
3. ¿Cómo definiría la
relación entre inmigrantes
y autóctonos en este
barrio?
4. ¿Están/estáis integrados
los inmigrantes en el
barrio?
5. ¿Cómo es el acceso a
recursos públicos que
tienen los inmigrantes, más
concretamente a los
recursos deportivos?
6. ¿existen barreras entre
los inmigrantes y el acceso
a recursos y espacios
deportivos?
-Integración de las
personas inmigrantes
-No se integran, no se
quieren integrar.
7. ¿Ponen de su parte los
inmigrantes a la hora de
integrarse?
-Características de la
población Inmigrante
-Son personas de bajo nivel
educativo (pobres, sin
8. ¿Qué características
comunes podrían definir al
papeles) colectivo de personas
inmigrantes?
-Problemas derivados de
su presencia
- Mal uso de los recursos. 9. ¿Qué uso hacen los
inmigrantes de los recursos
deportivos?
10. ¿Existen problemas con
el colectivo de personas
inmigrantes a la hora de
hacer uso de los espacios
deportivos?
Por otro lado nos acabamos centrando en el deporte y el uso de recursos deportivos.
-Espacios Deportivos,
práctica del deporte
normalizado,
instituciones.
-¿Una herramienta de
integración?
11. ¿Considera usted que la
práctica del deporte
normalizado y el acceso a
espacios deportivos como
un medio para la
integración de los
inmigrantes?
12. Defina como es la
interacción entre
inmigrantes y autóctonos
en los espacios deportivos.
13. ¿Crees que las medidas
adoptadas por las
instituciones, tanto
públicas como privadas,
para el uso de los espacios
deportivos y la práctica del
deporte normalizado por
parte de los inmigrantes
están siendo las correctas?
14. ¿Qué harías para
fomentar la integración
entre inmigrantes y
autóctonos en el barrio, así
como para facilitar la
interacción entre
inmigrantes y autóctonos a
través del deporte
normalizado?
Plan de análisis de resultados.
Una vez se hayan recogido los datos, hay que procesarlos y analizarlos.
Es por ello que analizaremos los discursos obtenidos en las seis entrevistas realizadas,
en primer lugar por separado, y un segundo paso será ver en qué puntos coinciden o
discrepan un grupo y otro, es decir llevaremos a cabo una comparación entre puntos
comunes entre los distintos discursos así como las divergencias que se presenten
tratando de obtener unas conclusiones que den validez y credibilidad a nuestro trabajo
El análisis y los distintos datos recogidos nos puede servir como revelación y como
posible respuesta a nuestra hipótesis inicial así como a nuestros objetivos.
Una vez llevado a cabo este paso veremos si nuestra investigación responde a nuestra
pregunta inicial y si nuestra hipótesis es válida y los resultados que hemos obtenido
gozan de dicha validez que esperamos que tengan.
No olvidemos que el principal objetivo de nuestra investigación es que este se ajuste lo
máximo posible a la realidad del campo que estamos estudiando.
Cronograma de trabajo.
Mes
Actividad
Noviembre Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo
Planteamiento
del problema
X
Elaboración
de objetivos
X
Formulación
de hipótesis
X
Marco teórico
y literatura
X
Diseño
metodológico
X
Elaboración
del
instrumento
X
Trabajo de
campo
(entrevistas en
profundidad,
transcripción)
X
Procesamiento
de los datos.
X
Análisis de
resultados.
X
Informe
proceso de
obtención de
datos.
X
Informe sobre
el trabajo de
campo.
X
Informe de
análisis de
resultados.
X X
ANÁLISIS DE DISCURSOS
En este apartado procedemos a analizar las dimensiones en las cueles se centra nuestro
trabajo así como los posibles discursos, tratando de comprobar de esta forma si los
resultados obtenidos en nuestras entrevistas se ajustan con lo esperado y sobre todo
centrándonos en los posibles puntos de conflicto y divergencias así como en los
elementos comunes en los diferentes discursos recogidos en nuestro trabajo de campo.
A continuación pasamos a fragmentar nuestro análisis en los siguientes apartados que se
exponen a continuación:
a) Los inmigrantes son un problema
En este primer sub-apartado, lejos de encontrarnos con alguna crítica de los autóctonos
hacia el colectivo formado por personas inmigrantes o con un discurso de rechazo y
desconfianza, podemos observar que los tres individuos entrevistados no solo piensan
que los inmigrantes son personales con los mismos derechos que ellos (autóctonos) sino
que además afirman que han hecho mucho bien al barrio de San Jerónimo y que son
gente que viene a buscarse la vida y a luchar por conseguir un trabajo.
“Yo creo que la relación entre inmigrantes y autóctonos es muy buena en líneas
generales aquí en Sevilla, y concretamente en este barrio no hay ningún tipo de
problemas con ellos, vamos que aquí hay una buena acogida con ellos…. Hay
más problemas entre los mismos autóctonos que con los inmigrantes en sí, con
eso te lo digo todo”
(Monitor de la Asociación Anima Vitae)
Respuestas similares a esta son las que dan los otros autóctonos a los que hemos
entrevistado, manifestando que el hecho de que en este barrio halla una alta presencia de
inmigrantes en ningún caso se percibe como un problema por parte de la población
autóctona.
Lo que si llama la atención que son los propios inmigrantes entrevistados los que
coinciden en señalar que los problemas los dan las personas del colectivo rumano, ya
que dos de ellos afirman que de vez en cuando protagonizan altercados entre ellos
mismos y tiene conductas desviadas. En este aspecto vemos como los propios
inmigrantes hacen una segregación y matizan que no se puede hablar de inmigrantes en
términos generales, sino que se clasifican en función de su nacionalidad.
Algo parecido hace uno de los individuos entrevistados (Presidente de la AAVV
El Empalme) al lanzar esta afirmación “Aquí no hay problemas con ellos… de lo
que más hay son senegaleses, y además te digo que son los más tranquilos y los
más trabajadores… más que muchos de aquí”
Estamos viendo claramente como la nacionalidad de la que se provenga o la cultura que
se tenga puede venir ya acompañada de una etiqueta social, pueda ser esta positiva o
negativa, a pesar de que en líneas generales lo opinión sobre la presencia en el barrio de
los inmigrantes es positiva, incluso se llega a afirmar que le han dado vida al barrio,
vemos como existen algunos estereotipos o preconcepciones que se pueden leer entre
líneas cuando algunos de los entrevistados generalizan en función de la nacionalidad de
la que proceda el individuo.
En nuestro estudio por tanto podemos afirmar con rotundidad que los inmigrantes no se
perciben como delincuentes ni como ningún tipo de amenaza para la sociedad, al menos
en el barrio de San Jerónimo que es donde hemos centrado nuestro estudio.
Se puede deducir que la relación es armónica y que el colectivo inmigrante no está
desplazado o marginado por el grupo de personas autóctonas que allí residen, sino que
la convivencia es buena y allí la presencia de inmigrantes no se percibe como un
fenómeno extraño a día de hoy, sino como parte de la la realidad del contexto
sociodemográfico en el que hemos centrado nuestro estudio.
No queremos decir con esto que este fenómeno sea aplicable a otros barrios o a la
ciudad en su totalidad, ya que nos hemos centrado en el estudio de este caso concreto,
pero sin embargo no en todos lados ocurre esto, o al menos eso parece trasmitirnos uno
de los individuos a los que entrevistamos.
“Allí en San Jerónimo no hay problema ninguno, los inmigrantes son gente
trabajadora que no molestan a nadie y eso la gente de aquí lo ve… pero sin
embargo vete al barrio del Cerezo que allí es otra historia. Hay muchísimos
marroquís y aquello es peligroso, hay mucha delincuencia e incluso a plena luz
el día puedes llevarte un susto”
(Técnico del IMD)
Por lo tanto volvemos a encontrarnos por un lado con la segregación, y el etiquetado en
función de la nacionalidad del inmigrante y por otro vemos que depende de las
circunstancias que rodeen un determinado espacio, las conclusiones pueden variar de
forma notable.
b) La inmigración nos quita
Con respecto a este posible discurso hemos de matizar que en el caso de barrio de San
Jerónimo no podríamos resaltarlo como idea que se palpe o que se vea reflejada entre la
población.
La relación entre inmigrantes y autóctonos es bastante estrecha y existen unos lazos
fuertes que contrapesan las diferencias ideológicas, étnicas o nacionales.
“Mi mejor amigo es Senegalés… de hecho hace un año estábamos trabajando
juntos en un proyecto para construir una mezquita aquí en el barrio, al final no
pudo hacerse porque el PSOE puso trabas, pero hubiese estado bien para los
comercios del barrio el hecho de que acudiese más gente… al final no pudo ser
y ahora se vienen aquí a la Asociación de Vecinos y echan sus alfombras para
rezar, aquí hay hueco para todos y sino pues nos apretamos”.
(Presidente de la AAVV El Empalme)
Como podemos observar la integración de los inmigrantes es bastante buena en el
barrio, y según ello encuentran muchas facilidades para acceder a los recursos y no se
sienten tratados como diferentes, ni mucho menos discriminados.
Los propios inmigrantes afirman que el acceso que tienen a los recursos no encuentra
ningún tipo de barreras mas halla de alguna anécdota aislada pero la tónica general es
que se sienten bastante bien en su lugar de acogida, en este caso en el barrio de San
Jerónimo.
Ellos afirman que no encuentran ninguna barrera a la hora de acceder a espacios
deportivos, y que en San Jerónimo tienen el Centro Deportivo al que suelen ir de forma
muy continuada.
“La mayoría de las tardes nos venimos aquí (CDSJP) a jugar al futbol, venimos
gente de muchos sitios y lo pasamos muy bien… sino pues estamos un rato
viendo a la niñas entrenar a vóley, y los martes vienen aquí a jugar muchos
inmigrantes de otros barrios de Sevilla y así pues también conoces a más gente
y eso te alegra”.
(Senegalés residente en San Jerónimo)
Hay algo importante a destacar y es que ninguno de los inmigrantes entrevistados señala
que haya encontrada ninguna barrera para acceder a esos espacios que no hayan podido
encontrar también los propios habitantes autóctonos del barrio, por lo que se reafirman
en el hecho de que nunca han sido tratados de forma desigual o se hallan sentido
desplazados o marginados.
La idea es por tanto que la inmigración no quita, la inmigración de vida al barrio. Ya
que muchas familias inmigrantes tienen sus negocios allí, y no vienen a delinquir ni
mendigar, como bien nos cuentan los entrevistados autóctonos existe un alto número de
escolarizados inmigrantes en colegios del barrio de San Jerónimo, y eso también hace
que allí se creen vínculos y que se formen grupos de nacionalidades mixtas a los que
después puedes encontrarte jugando un partidillo de futbol por la tarde.
“Aquí ver a un blanco y un negro haciendo cosas juntos es lo más normal del
mundo… y así debería de ser en todos los lugares”
(Monitor Anima Vitae)
Queda claro que los problemas de convivencia entre inmigrantes y autóctonos en este
barrio brillan por su ausencia, que los inmigrantes no tienen unas barreras sociales de
ningún tipo para acceder a diferentes recursos y espacios, sobre todo los deportivos, y
que por tanto la percepción unánime es que la presencia de inmigrantes en el barrio
aporta mucho al mismo.
c) Los inmigrantes no se integran
A continuación tratamos de saber si los inmigrantes no se integran, cuales son los
motivos en ese caso, o si por el contrario no se quieren integrar.
Según los discursos de los inmigrantes parece ser que pese a que la integración del
colectivo de personas inmigrantes ciñéndonos al caso del barrio de San Jerónimo es
bastante alta y existe interacción entre autóctonos e inmigrantes, así como entre
inmigrantes de distintas nacionalidades, También hemos de señalar casos que
manifiestan todo lo contrario.
“Yo me siento bastante bien aquí y tengo muchos amigos, pero hay otra gente
que solo quiere estar con los de su país… y no quieren salir con otra gente ni
nada, yo creo que es porque son desconfiados o porque no les gusta la forma de
hacer las cosas de la gente de aquí”
(Marroquí residente en San Jerónimo)
Hablamos pues de casos en los que las personas llegadas a la sociedad de acogida no
asimilan los cambios, ni adaptan su cultura a la cultura de la sociedad de acogida porque
lo consideran algo negativo.
Pese a que los individuos a los que hemos entrevistado afirman sentirse integrados y no
solo eso, sino que afirman que han ido adaptándose a los cambios que les presentaba la
nueva sociedad a la que habían llegado y que habían asimilado muchos conceptos,
empezando por el idioma, también dejaron claro que esto no es algo que se pueda
generalizar, ni siquiera en este barrio donde los inmigrantes están en su mayor parte
integrados, ya que existen grupos reacios a esta adaptación y no se quieren integrar.
“En el caso de San Jerónimo no hay exclusión por parte de los autóctonos que
allí residen y además la mayoría de los inmigrantes están abiertos a conocer la
nueva cultura… el problema viene cuando algunos grupos no se integran ni se
adaptan y forman guetos, porque muchos de ellos son desconfiados y traen
prejuicios de que la gente de aquí no los quiere y quiere perjudicarles, entonces
como te digo forman guetos y lo que hacen es aislarse del resto de la sociedad”
(Técnico del IMD)
A la luz de estas declaraciones, podemos observar que en la cuestión de si la integración
de los inmigrantes tiene algún freno, y en el caso de haberlo lo ponen los autóctonos o
ellos mismos, no podemos sacar unas conclusiones rotundas.
Por un lado se entiende que la integración en el caso de este barrio es muy alta, no
obstante también debemos prestar atención a la existencia de grupos de inmigrantes que
no se integran no por el hecho de que aquí encuentren barreras sino porque más bien sus
prejuicios o su negativa a la hora de adaptarse a ciertas circunstancias que les rodean en
su nueva sociedad de acogida actúan como barrera.
En el tema de la integración actúan diversidad de factores, ya que el idioma puede ser
un inconveniente que tienen las personas de nacionalidad africana o rumana que, por
ejemplo, no tienen las personas latinoamericanas, las creencias, las condiciones
económicas, la personalidad del individuo son también variables que afectan a esta
cuestión y que debemos tener en cuenta a la hora de buscar una explicación.
Lo que sí parece que puede sacarse en claro es que las personas autóctonas no
establecen ninguna barrera para la integración de los inmigrantes residentes en el barrio,
que en general no existen prejuicios hacia ellos y mucho menos un sentimiento de
rechazo.
d) Los inmigrantes son pobres, tienen un bajo nivel educativo
Frente a esta cuestión lo primero que hemos de decir es que abordamos el concepto de
“pobres” en referencia a personas que no tienen para vivir, y tienen que mendigar, vivir
de la caridad e incluso robar.
Una vez explicado esto hemos de manifestar que en el caso del barrio de San Jerónimo
no existen problemas de delincuencia por robos o de casos de grupos de personas
inmigrantes que no tengan acceso a una vivienda digna.
Nos encontramos ante un barrio que tienen un alto índice de paro, pero en el que hemos
podido saber que existe una economía sumergida que hace de soporte para que no solo
los inmigrantes, sino también los propios autóctonos no caigan en la pobreza.
“Aquí somos gente muy humilde y muy trabajadora, te hablo tanto de
inmigrantes como de los de aquí, todos nos intentamos buscar la vida de forma
digna… aquí se vende ropa de imitación, bolsos y demás artilugios que los traen
los inmigrantes. Los domingos se montan mercadillos y allí te ves a payos,
gitanos y gente de otros países todos juntos y no hay problemas de ningún tipo”
(Presidente de la AAVV el Empalme)
Ante los discursos tanto de inmigrantes como de autóctonos hemos podido sacar en
claro que en el caso de este barrio la gente se busca la vida, busca trabajar para tener
unos ingresos económicos que les permitan vivir dignamente, y aunque la vente de
muchos objetos o accesorios sea ilegal, si hemos de decir que no existen a priori
problemas de robos o queja alguna por parte de los vecinos del barrio hacia personas
inmigrantes o hacia los propios autóctonos.
Por otra parte y con respecto al tema de la educación hemos podido saber que gran parte
de los inmigrantes residentes en el barrio de edades infantil han completado o están
cursando estudios primarios y secundarios.
“Yo estudie hasta obtener el graduado y mis dos hermanos más pequeños están
en un colegio de aquí del barrio, en ese colegio hay gente de muchas
nacionalidades y está muy bien porque ves grupitos de amigos de personas que
provienen de distintas partes del mundo y allí en el colegio todos se agrupan y
están aprendiendo y a la vez se están integrando aquí”
(Inmigrante Brasileña residente en San Jerónimo)
Por tanto, en el caso de este barrio, el colectivo inmigrante no está relacionado con la
pobreza o el bajo nivel educativo. Bien es cierto que no se puede generalizar y que
existen casos particulares de individuos sin nivel educativo o que viven en condiciones
de pobreza, pero no es una característica que vaya ligada al inmigrante sino más bien
una realidad social que afecta a muchas personas independientemente de su
nacionalidad.
Lo que si hemos podido observar es que en este barrio la gente es humilde y trabajadora
y que en San Jerónimo hay familias que llevan residiendo muchos años y que tienen a
sus hijos en escuelas. Por lo tanto no podemos hablar de pobreza o de analfabetismo,
pero sí de bajos salarios, economía sumergida y un nivel educativo básico pero en pocos
casos de estudios superiores por parte de las personas inmigrantes.
e) Mal uso de los recursos
A la luz de los resultados obtenidos en nuestro estudio podemos deducir que esta
afirmación de que los inmigrantes hacen un mal uso de los recursos es errónea, al menos
en el caso del barrio de San Jerónimo.
Nos hemos centrado principalmente en los recursos que se refieren a espacios
deportivos. Hemos obtenido un discurso idéntico entre todos los entrevistados, tanto los
inmigrantes como los autóctonos.
“El uso que hacen los inmigrantes de nuestras instalaciones es el mismo que
pueden hacer las personas autóctonas, no existe ninguna anomalía o tendencia
negativa… si hay algún problema eventual se corrige ya sea por parte de un
inmigrante o de un autóctono, al fin y al cabo aquí están todo rebujados y
vienen a lo mismo, practicar deporte y divertirse”
(Monitor de Anima Vitae)
“Nosotros vamos a jugar a futbol y allí (CDSJP) nos reunimos mucha gente del
barrio, da igual de donde seas, hacemos equipillos y nos mezclamos todos… yo
nunca he visto que haya habido algún problema o alguna queja para nosotros”
(Oumar, senegalés residente en San Jerónimo)
Por tanto hemos de afirmar que no hemos detectado ningún problema ni tampoco
indicio alguno de que haya cosas que estén funcionando mal con respecto al uso que
dan las personas inmigrantes del barrio a los espacios deportivos.
Al parecer los espacios deportivos son muy utilizados por la población del barrio, sobre
todo por los inmigrantes según nos cuentan, y el respeto por la infraestructura, así como
la práctica del deporte en lugar de otras actividades que no vayan acordes con la función
que tienen estas instalaciones son unas constantes.
En definitiva vemos que existe un discurso generalizado a cerca del uso que hacen los
inmigrantes de los recursos o espacios deportivos por parte de ellos mismos, al igual
que de las personas autóctonas del barrio de San Jerónimo.
f) El deporte como herramienta de integración para los inmigrantes
Esta es la dimensión de análisis de más peso en nuestro estudio. La intención era
comprobar si a través de la práctica del deporte y el uso de los espacios deportivos los
inmigrantes encuentran una vía de integración en la nueva sociedad de acogida.
También queremos comprobar si se produce interacción entre los propios inmigrantes
procedentes de diferentes nacionalidades, y entre los inmigrantes en general, con los
autóctonos.
En primer lugar queremos señalar los puntos comunes referentes a esta cuestión:
El deporte es un medio que favorece la unión. A través de él los inmigrantes encuentran
una manera de divertirse, de sentirse realizados y de establecer nuevos vínculos
afectivos.
“Hemos hecho muchos eventos deportivos de integración en los que inmigrantes
han participado con los autóctonos y los resultados incluso han sido siempre
muy satisfactorios… incluso a raíz de estos eventos hemos sacado un equipo
femenino de volley ball que está compuesto en su mayoría por chicas
inmigrantes”
(Monitor Anima Vitae)
Todos los entrevistados coinciden en que a través del deporte los inmigrantes
encuentran una facilidad de cara a su adaptación e integración en la nueva sociedad de
acogida.
En el barrio de San Jerónimo estas facilidades son múltiples ya que se dispone de una
gama extensa de ofertas deportivas y existen instalaciones en las que se albergan
multitud de eventos que precisamente tratan de favorecer de manera formal y
organizada esta integración de las personas inmigrantes, como por ejemplo es el caso de
la Asociación Anima Vitae en el Centro Deportivo San Jerónimo Puente.
Pero vamos más allá, y es que incluso entre el propio colectivo de personas inmigrantes
se crea una especie de organización informal de actividades que favorecen igualmente
dicha integración.
“Aquí los Martes vienen a jugar inmigrantes de todos los puntos de Sevilla y
organizamos torneíllos… así pues uno trae un amigo, otro trae a su primo y al
final acabamos aquí un montón de gente y haces nuevos amigos”
(Senegalés residente en San Jerónimo)
Vemos por tanto que el deporte tiene mucho peso a la hora de hablar de la integración
de las personas inmigrantes en la nueva sociedad de acogida y que a través de la
práctica del mismo se amplía la red de contactos y se crea un sentimiento de unión entre
las personas que lo practican, sin importar, como ellos mismos señalan, de donde
vengas o cuales sean tus creencias.
Por otro lado encontramos puntos de choque entre los entrevistados a la hora de saber si
las medidas adoptadas por las instituciones públicas están siendo las correctas para
favorecer la integración del colectivo de personas inmigrantes a través del uso de las
instalaciones deportivas, este caso en el barrio de San Jerónimo.
“El caso del barrio de San Jerónimo es el más claro de que se están haciendo
las cosas bien, existe una instalación, el CDSJP, que está, el para el uso y
disfrute de los inmigrantes y a nivel de escuelas creo que hay tres, con Anima
Vitae como soporte a quien el IMD les transfiere 5000 euros destinados a que
los inmigrantes hagan deporte por lo tanto pienso que el apoyo es total”
(Técnico del IMD)
“Nunca se plantean propuestas deportivas desde el gobierno que favorezcan al
americano o al africano… no se está haciendo nada, los tienen olvidados”
(Presidente de la AAVV El Empalme)
Como podemos observar los discursos son totalmente diferentes, desde las instituciones
públicas se afirma tener la cuestión de integración de los inmigrantes a través del uso de
espacios deportivos más que cubierta, y afirman con rotundidad que el ejemplo del
barrio de San Jerónimo es una de los más claros de que se están haciendo las cosas bien
en este aspecto. Sin embargo esto contracta con el discurso de algunas entidades
privadas o asociaciones quienes afirman que se sienten desamparados por el gobierno a
la hora de abordar una cuestión que según ellos tienen olvidada.
Pero no solo encontramos opiniones contradictorias entre los entrevistados autóctonos,
los mismos inmigrantes parecen también tener perspectivas muy diferentes. Y mientras
que los que llegaron a la sociedad de acogida en condiciones más difíciles afirman que
en las instalaciones del barrio todo marcha bien y no tienen queja alguna hacia las
instituciones públicas, los inmigrantes que llegaron en mejores condiciones económicas
y sociales no tienen reparo en criticar que la labor del gobierno para favorecer la
integración de los inmigrantes a través del deporte es cuento menos insuficiente.
“Yo creo que se preocupan bastante por nosotros y porque las instalaciones
deportivas del barrio funciones bien y podamos hacer deporte, aquí no tenemos
problemas… si vieras como estábamos allí, eso sí eran problemas, y no tenemos
una pista donde jugar, la hacíamos en medio de la calle”
(Marroquí residente en San Jerónimo)
“Hay una desmejora muy grande de las instalaciones, debería estar mejor
porque el estado no es el adecuado, hay agujeros en la pista y las instalaciones
están en mal estado porque al ayuntamiento no le importa y no quieren
arreglarlo”
(Brasileña residente en San Jerónimo)
Por tanto después de estudiar los diferentes recursos podemos comprobar que tanto
entre los autóctonos como entre los inmigrantes existen opiniones diferenciadas sobre
esta cuestión y que depende de a quien se pregunte la respuesta será negativa o positiva,
estamos pues ante una cuestión muy relativa donde no podríamos hacer una afirmación
tajante de si las cosas se está haciendo bien o mal desde las instituciones públicas ya
que las percepciones de unos individuos y otros soy muy variadas.
Por último, la propuesta de actuación para favorecer la integración de los inmigrantes a
través del deporte viene a ser muy pareja entre todos los entrevistados.
Se propone por un lado seguir con la dinámica de crear campeonatos y actividades
deportivas que despierten el interés de los inmigrantes y que a través de ellas puedan
interactuar entre ellos así como con las personas autóctonas.
Desde el colectivo inmigrante también proponen organizar eventos para competir
agrupados según la nacionalidad, como otra alternativa.
Organizar eventos dedicados a los niños para que también los padres puedan participar
no haciendo deporte quizás, pero si del evento interactuando con otras personas y
favoreciéndose así la integración en la sociedad de acogida, en este caso el barrio de San
Jerónimo como ya hemos mencionado en repetidas ocasiones.
A través del programa de escuelas y de integración deportiva seguir trabajando
incesantemente por innovar y por tener iniciativas para que esa integración social de los
inmigrantes a través del deporte se siga produciendo.
En definitiva, vemos que se coincide en líneas generales en el hecho de que la creación
de cualquier tipo de evento o de actividad que conlleve la participación de inmigrantes y
autóctonos, que se mezclen entre ellos, que no se distinga a nadie por el hecho de haber
nacido en un lugar u otro y que el deporte en definitiva, siga siendo una herramienta
para favorecer la integración, aunque se resalta que no es la única, pero en nuestro caso
estudiado, si se manifiesta que hay que aprovechar las instalaciones deportivas, las
escuelas deportivas de los colegios y el trabajo de Asociaciones de apoyo, para seguir
haciendo del deporte una vía importante de integración social de los inmigrantes en el
barrio de San Jerónimo.
CONCLUSIONES
En el estudio del caso del barrio de San Jerónimo se han obtenido numerosas
conclusiones así como puntos de conflicto en los que se debe seguir indagando. Si bien
es cierto que nuestros resultados no son aplicables a nivel global, es decir, no podemos
aplicarlos a la población sevillana en su conjunto, si gozan de gran utilidad para ilustrar
un caso interesante como es el del barrio de San Jerónimo (Sevilla), un barrio
multicultural donde se agrupan personas de diversas nacionalidades incluida la
española, y conocer de primera mano la opinión de los autóctonos así como de los
inmigrantes sobre cuestiones muy interesantes que se abordaran en los siguientes
párrafos.
A continuación pasamos a mostrar las ideas principales que hemos obtenido en nuestra
investigación sobre la percepción que se tiene de los inmigrantes en la zona elegida, así
como del acceso a recursos deportivos por parte de los inmigrantes y sus efectos.
En vista de los resultados obtenidos en el análisis de discursos se refleja de forma
notable que a pesar de que el racismo y la xenofobia siguen siendo problemas vigentes
en la sociedad actual, en el caso del barrio de San Jerónimo no parecen existir ningún
tipo de problemas con el colectivo de inmigrantes en general, de este modo, tampoco
tenemos constancia de la existencia de estereotipos aferrados a la población autóctona
sobre los inmigrantes, en todo caso sí parece que es al contrario donde puede darse esta
circunstancia y que ciertos grupos de inmigrantes tienen preconcepciones hacia las
personas autóctonas, consecuencia de esto se produce la formación de guetos y se crea
una división social que afecta negativamente a la población, manifestándose en
desconfianzas o malestar social por parte de ambos grupos (Autóctonos e inmigrantes).
Pero al margen de esa situación expuesta podría decirse que los inmigrantes ni se
consideran delincuentes, ni están marcados por prejuicios o estereotipos negativos.
Por otra parte hemos de hablar de la integración de los inmigrantes en el barrio. Esta
cuestión es bastante relativa ya que pese al alto porcentaje de niños inmigrantes
escolarizados en este barrio, pese a la manifestación por parte de los inmigrantes
entrevistados de un sentimiento de integración en su nueva sociedad de acogida y de
bienestar consigo mismos y con el entorno en que se rodean, también se puede leer entre
líneas que no en todos los casos ocurre esto, y que la existencia de barreras sociales
como el idioma, la religión y demás elementos diferenciadores pueden suponer
problemas para muchos inmigrantes a la hora de adaptarse e integrarse. En esta cuestión
pienso que influyen diversas variables que difícilmente podamos controlar, por lo que
no podemos sacar conclusiones de manera general y asignarles una explicación
universal.
Lo que hemos podido observar en este caso es que según la nacionalidad la integración
es más fácil o más difícil, de tal modo y en condiciones normales, un latino americano
que hable el castellano y sea cristiano va a tener más facilidades o va a tardar menos
tiempo en integrarse en la sociedad de acogida que un marroquí que desconozca el
idioma y se islamista por poner un ejemplo.
Este ejemplo precisamente nos lleva a nuestro siguiente punto de interés, y es que pese
poder decir que la integración de los inmigrantes en este barrio es bastante buena y la
interacción con los autóctonos se da de forma armónica y normalizada no podemos
negar que también existe segregación.
Esta segregación se viene a manifestar principalmente por la nacionalidad, de tal modo
que en ciertas ocasiones emerge con fuerza este fenómeno y se clasifica a los individuos
en función de su lugar de nacimiento, lo hemos visto en ejemplos como “los senegaleses
son los más tranquilos” “la mayoría de las veces que hay problemas son los rumanos”
“nos gustaría hacer campeonatillos con equipos formados por personas de la misma
nacionalidad y competir unos contra otros”.
Por tanto no podemos decir que la identidad, los rasgos culturales de la sociedad de
origen, o el sentimiento de patriotismo de los inmigrantes llegados al barrio haya
desaparecido aunque si bien es cierto que en líneas generales podemos hablar como ya
hemos dicho antes de un alto grado de integración por parte de este colectivo.
Otro de los puntos en los que hemos centrado nuestro estudio ha sido el acceso que
tienen los inmigrantes a los recursos deportivos, así como el uso que hacen de los
mismos.
En este aspecto y a la luz de los resultados obtenidos se podría decir que no existen
barreras sociales que limiten al acceso a espacios o instalaciones deportivas en el caso
del barrio en el que hemos focalizado nuestro estudio.
Al margen de algunas anécdotas puntuales, podríamos decir que no existe rastro alguno
de racismo o prejuicios negativos que impidan que los inmigrantes del barrio gocen de
los mismos derechos que los autóctonos a la hora del uso y disfrute de las instalaciones
deportivas.
Tampoco existen quejas del uso que se hace de estas instalaciones, ya que su función es
usarlas para la práctica del deporte y respetar la infraestructura y parece ser que estas
condiciones se cumplen con creces.
La muestra de que el acceso a estos espacios deportivos es pleno se ve reflejada en el
hecho de que la mayoría de sus usuarios procedan de países extranjeros, es decir son los
propios inmigrantes los que más uso hacen de las instalaciones, al menos en el caso del
barrio de San Jerónimo.
Cerramos este apartado de conclusiones hablando del papel del deporte en relación con
el fenómeno de la inmigración.
La relación entre ambos viene a favorecer y facilitar la integración del colectivo de
personas inmigrantes en la nueva sociedad de acogida.
El porqué de esta explicación se fundamenta en el hecho de que el deporte no entiende
de razas, creencias o diferencias sociales. El deporte une y a través de él los inmigrantes
interactúan no solo entre ellos sino también con las personas autóctonas, creándose
nuevos vínculos y apareciendo un sentimiento de bienestar generalizado entre los que
llevan a cabo la práctica de algún deporte determinado.
El hecho de que en este barrio exista un alto nivel de integración de las personas
inmigrantes viene explicado entre otros factores por la práctica del deporte. Ya que en
este barrio existen diversas instalaciones deportivas, escuelas apoyadas por asociaciones
que trabajan para conseguir la integración del colectivo de personas inmigrantes y
porque se impulsa a través de eventos deportivos y competiciones que se participe
indiferentemente de cual sea la procedencia del individuo.
De tal modo esta situación hace que se produzca una mezcla culturas, y que exista una
interacción fluida entre los individuos que hace que caigan muchas de las barreras
manifestadas en forma de estereotipos o desconfianzas existentes de unos grupos hacia
otros y viceversa.
Se considera por tanto la práctica del deporte una de las principales herramientas para
impulsar la integración social de los inmigrantes y también para favorecer la interacción
entre dicho grupo y los autóctonos que residen en el mismo barrio.
Hemos podido comprobar por tanto que San Jerónimo es un caso donde conviven
diversas nacionalidades y existe una gran diversidad cultural sin que ello lleve al
conflicto social, la disputa o el malestar de la población.
Más que un estudio aplicable a toda la población sevillana, me atrevo a decir que es un
estudio de un ejemplo que puede servir como modelo al resto de la población con
respecto a la forma de abordar dicho fenómeno, y a las medidas llevadas a cabo para
favorecer la integración de las personas llegadas de otros lugares así como de incentivar
la interacción entre inmigrantes y autóctonos.
Se subraya por tanto la importancia del deporte como elemento de integración social, y
esta afirmación sí que podemos aplicarla de forma general a todo la población.
Finalizo afirmando que la inmigración puede llegar a ser un problema si no se ponen en
marcha mecanismos sociales que hagan que las personas llegadas a una nueva sociedad
de acogida puedan tener la posibilidad de integrarse de la manera más fácil posible.
Cuando el fenómeno de la inmigración es tratado con medidas tanto sociales como
políticas que favorecen esta integración, (como el caso de la integración social a través
de la práctica del deporte) y los procedimientos llevados a cabo son los correctos,
podemos decir que la inmigración enriquece a la sociedad de acogida y a todos los
individuos que la conforman.
Es tarea de todos concienciar a la sociedad y trabajar por que el discurso de igualdad,
respeto, tolerancia y aceptación de la diversidad cultural pase de ser un objetivo del
presente a una realidad en el futuro.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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