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El error de Zeitgeist
Thor dios de los galos? Mahoma un redentor crucificado? La madre
de Buddha una virgen? Jess, plagio exacto de Horus y Krishna?
Un controvertido pero ciertamente interesante video "documental"
titulado Zeitgeist (2007), ha causado diversas reacciones en el
mundo de la Internet, incluyendo opiniones tanto a favor, como en
contra. El "documental" est dividido en tres captulos de los cuales
aqu slo trataremos el primero.
La palabra "Zeitgeist" es una expresin del idioma alemn que
significa literalmente "el espritu (Geist) del tiempo/poca/era
(Zeit)". Con este ttulo, su autor, "Peter Joseph" (Su verdadero
nombre es James Coyman), alude al clima intelectual y cultural de
una poca.
Su primer captulo, titulado La historia ms grande jams contada,
intenta exponer los presuntos orgenes paganos y astrolgicos del
cristianismo. Desafortunadamente al tratar estos temas quiere
concluir invariablemente que el mito del Cristo, por tratarse,
supuestamente, de una alegora solar y por ser, precisamente, un
mito, por lo tanto es un fraude espiritual (sic) y entonces no
tiene ningn sentido ni validez, mucho menos en nuestra poca que con
sus avances tecnolgicos presume de haber superado las antiguas
creencias y la magia.
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A pesar de que la tesis de la influencia pagana y la alegora
solar puede resultar digna de atencin e inters porque hay
verdaderos indicios de ello, la mayora de los datos que expone para
sostenerla son errneos y no tienen ningn fundamento. Cualquier
persona con la suficiente cultura general y paciencia podr sealar y
corroborar sin problemas las distintas imprecisiones e
inconsistencias de la pelcula. Adems, suponiendo que la tesis de la
alegora solar fuese cierta, yo me atrevo a abrir esta central
interrogante: Significa por ello que el cristianismo es falso? No
ser, ms bien, que se trate de una cosmovisin que recoge enseanzas
universales an ms profundas que las que confiere el simple acto de
fe, ocultas tanto para los que creen ciegamente en el dogma, como
para los que se empean en negarlo?
Zeitgeist: La historia ms grande jams contada
Algunas personas, llegando a percatarse de los errores y
mentiras de Zeitgeist, han alegado con cierta resignacin que lo
importante de ste, es su supuesto "mensaje de pensamiento crtico y
de abrir las mentes". Pero, sobre todo esta parte de Zeitgeist,
lejos de tener la intencin de abrir las mentes, al inventar datos y
basarse en textos de nulo rigor, como los de Gerald Massey, Albert
Churchward y sobre todo de la escritora Acharya S. (pseudnimo de D.
M. Murdock), cuyos libros son la principal base terica de Zeitgeist
[1] demuestra que su intencin es engaar a la gente inducindole a
pensar cosas muy equivocadas sobre las religiones, adems de desviar
la atencin hacia entidades que poco o nada tienen que ver con los
verdaderos problemas que aquejan diariamente al mundo. Es de notar,
por ello, que uno de los objetivos de este audiovisual ha sido
atacar sin consideraciones, no slo al cristianismo, sino a
cualquier forma de religiosidad, calificndolas como "parte del
sistema". Lo que constituye el argumento anarco-comunista por
excelencia.
Cabe decir que la propia Acharya S. insiste en afirmar que las
ideas expuestas en sus libros y en Zeitgeist han sido
implacablemente censuradas por la sociedad, pero desde su
publicacin en 2007, en el portal de Google, jams ha tenido
problemas de censura, cosa que s ha sucedido, y continuamente
sucede, por ejemplo, con videos de tema revisionista, atentando as
contra la libre investigacin y expresin de ideas.
No trataremos los detalles sobre las razones polticas que
motivaron a la Iglesia en el siglo IV a instaurar el nacimiento de
Jess en una fecha de celebraciones paganas, es decir, el 25 de
diciembre, pues todo esto est ampliamente documentado, y lo he
explicado ya en el artculo sobre la Navidad. Nos centraremos en las
afirmaciones mitolgicas y astrolgicas que Zeitgeist expone, pero
antes de analizar las inconsistencias de Zeitgeist, es necesario
aclarar una serie de cuestiones.
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Apologa a Zeitgeist
Es preciso aclarar que si bien todo lo que afirma Zeitgeist
tiende a concluir una serie de ideas equivocadas, no todo es
completamente falso. De hecho, algunas de las afirmaciones de
Zeitgeist parten de bases tericas serias, pero estas pocas verdades
estn mezcladas con un cierto nmero mayor de mentiras.
Y si bien no censuradas propiamente, sus polmicas ideas s han
sido atacadas por el fanatismo, mismo que no permite nunca un
debate imparcial y productivo que ayude a alcanzar la verdad.
Varios ya han querido refutar la primera parte de Zeitgeist punto
por punto, sin embargo, muchos de estos crticos, que obviamente por
lo general son cristianos, han hecho exactamente lo mismo que
Zeitgeist, en el sentido de que han tomado algunos datos y los han
manipulado a su antojo, sacando citas bblicas fuera de contexto y
as creyendo haber refutado todas las cuestiones sobre Historia,
Mitologa y Astronoma, hasta el punto de afirmar el absurdo de que
todos los cultos mistricos paganos se desarrollaron con
posterioridad a la aparicin del cristianismo por lo que terminan
concluyendo que los cultos mistricos habran sido los que plagiaron
al cristianismo.
Tambin se acusa a Zeitgeist de que la razn por las que difunde
estas ideas es porque supuestamente se trata de un proyecto creado
por sociedades secretas "satnicas" como la Masonera o la Teosofa,
pues sus enseanzas seran justo "las mismas" que profesaban los
cultos mistricos, cosa muy discutible por cierto. Esta misma
acusacin responde tambin a que muchas de sus fuentes son obras de
algunos prominentes teosofistas cuyos nombres coloca al lado de no
pocos masones precursores del llamado "New Age" y pseudo-ocultistas
que en el siglo XIX se hicieron pasar por egiptlogos, mitgrafos,
arquelogos, antroplogos o historiadores. Otros ms son charlatanes
desconocidos que hoy en da lucran con literatura New Age. (Los
nicos autores de reconocido prestigio que cita Zeitgeist son E. A.
Wallis Budge, James Frazer y Joseph Campbell).
Entonces dicen que Zeitgest difunde enseanzas teosficas, lo cual
no es muy preciso que digamos sobre todo porque la inclinacin de
Zeitgeist ha consistido en desvirtuar a las religiones como simples
mtodos de control y manipulacin, y en cambio, la Teosofa de H. P.
Blavatsky consideraba a todas las religiones como vas vlidas de la
espiritualidad humana. Esta confusin pudo haber surgido debido a
que Blavatsky citaba frecuentemente las ideas de un pseudoegiptlogo
masn del siglo XIX de nombre Gerald Massey (1828-1907), quien crey
encontrar semejanzas entre las figuras de Horus y el Cristo, pero
que en realidad no son tales. Por poner otro ejemplo, aunque no se
cite como fuente, uno de los miembros de la Sociedad Teosfica
llamado douard Schur, desarroll en su obra capital, Les Grands
Initis (1889), una interpretacin de los relatos mtico-religiosos
sobre quienes considera autnticos personajes histricos, as como
Grandes Iniciados, entre los que destacan Horus, Dioniso, Krishna y
Mithra, que en distintas pocas habran revelado a la humanidad la
doctrina universal del "Verbo Solar". Esta obra es notable tambin
por su concepto de Devaki, la madre de Krishna, a quien considera
como virgen, una idea que vemos en Zeitgeist. La diferencia,
nuevamente, es que el libro de Schur no es precisamente una obra de
historia religiosa, en realidad Schur, siendo fiel a la doctrina
teosfica moderna, realiza toda una interpretacin filosfica y
sinttica de los personajes religiosos con el fin de otorgarles una
validez universal en la historia, y en cambio Zeitgeist
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tergiversa estas interpretaciones y las hace parecer
"histricas". En otras palabras, cuando Schur dice que Devaki era
virgen, no es porque as lo diga la tradicin original, sino porque
esa es la nueva perspectiva teosfica del mito, al identificar
elementos de diferentes tradiciones en una sola se llegan a hacer
tambin asociaciones arbitrarias, forzadas o bien casuales (sin
sincretismos), y en otros casos reales (debido a autnticos
sincretismos). Cuando Zeitgeist lo dice es porque quiere hacernos
creer que su tradicin histrica original as lo dice. Vemos entonces
que Zeitgeist puede parecer ser "teosfico" y "ocultista", pero no
lo es.
Me parece demasiado importante que los cristianos conozcan el
origen de su propia religin y que no se conformen con lo que ensean
en las escuelas o en su catecismo, con lo que pueden tener ms bases
para defender su fe y que as no los tilden de simples ignorantes o
fanticos que interpretan todo literalmente. No est nada mal que
sepan que el relato del Gran Diluvio bblico est inspirado en el
poema pico de un pueblo semtico ms antiguo: el poema babilnico de
Gilgamesh, o que la figura de Moiss tiene semejanzas con Sargn de
Acad. En general todo el relato del Gnesis es un conjunto de
tradiciones orales originadas en Mesopotamia que se transmitieron
durante miles de aos, cambiando con el tiempo. Las culturas
sumeria, babilnica y, en alguna medida, la egipcia, son el germen
del judasmo, y ste, consecuentemente, del cristianismo. Hechos como
stos, al contrario de lo que los torpes intentos de Zeitgeist
quieren hacer creer, no le restan validez ni significado a la
propia religin.
Fanatismo antirreligioso
Por otro lado, as como existe el fanatismo religioso, tambin
existe el fanatismo antirreligioso. Es curioso observar a aquellos
que repelan diciendo que prefieren los dogmas de Zeitgeist a las
evidencias que se han expuesto aqu y que derriban por completo sus
pretenciosas teoras.
No estoy queriendo decir que a m no se me haya podido escapar
algn detalle, o que no haya podido hacer algunas afirmaciones
subjetivas, eso siempre es seguro, pero al menos estoy dispuesto a
cambiar de parecer si encuentro mejores opiniones. Es absurdo
querer mantenerse para siempre en una posicin inmutable, sin
nada ms qu aprender, sin nada ms qu conocer, tal como lo hacen
los fanticos de Zeitgeist. Optan por rechazar un dogma y terminan
por asumir otro opuesto. Qu sentido tiene eso?
Por lo dems, sabemos perfectamente que existen cuestiones muy
criticables y cuestionables sobre las religiones, sobre todo de las
religiones ms conflictivas de la historia como lo son las
abrahmicas (judasmo, cristianismo e islam), y en especial de
aquellas instituciones humanas que las han izado como estandarte de
su fe y que las han interpretado y manipulado con propsitos muy
distintos a los originales, llegando al extremo de considerar que
la nica verdadera religin es la suya y que las dems religiones
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son falsas. Nada de eso se ha negado en ningn momento. Pero el
caso es que Zeitgeist no ha aportado ni un solo dato vlido con el
cual poder sealar estas cuestiones. Ni todo el mal que existe en el
mundo, ni los errores de las instituciones humanas justifican de
ninguna manera, la realizacin de todo un audiovisual que intenta
sealar supuestas mentiras y manipulaciones, cuando ste est
atestado, precisamente, de mentiras y manipulaciones. Para
enfrentarse al fanatismo religioso es ilgico y absurdo asumir una
postura contraria pero tambin fantica. Las mentiras se combaten con
verdades, no con ms mentiras.
Cegados por su evidente fanatismo ateo, para ellos cualquier
persona que desmienta un instrumento que respalde su ideologa, no
puede ser nadie ms que un "necio creyente", "un fantico religioso
cristiano" que "seguramente est siendo financiado por la malvada y
todapoderosa Iglesia Catlica para que el mundo no sepa la verdad y
siga bajo su control", "Cunto te paga la Iglesia para escribir
contra Zeitgeist?", suelen preguntar con desprecio. Tremendo
insulto a los historiadores de las religiones. Adems de sus
constantes especulaciones absurdas, prejuicios ignorantes,
apelaciones al relativismo, inacabables ataques ad hominem y
descalificaciones personales, uno de sus argumentos recurrentes es
que "no existen documentos, adems de los evangelios, que apoyen la
existencia histrica de Jess". A pesar de que eso no est en la
discusin, pues el propsito de este artculo no es demostrar ni la
existencia histrica de Jess, ni la existencia de Dios, argumentar
que no existen fuentes que demuestren la existencia histrica de
Jess no prueba que no haya existido en realidad. "La ausencia de
pruebas no es prueba de ausencia" deca con mucha razn Carl Sagan
para explicar esta falacia ad ignorantiam. Pero finalmente, es
cierto que no existe ni una sola prueba?
En el texto Antigedades judas de Flavio Josefo (del que
Zeitgeist se ocup de una manera muy superficial) se hacen dos
menciones importantes de Jess. Existen de este texto, tres copias
en idiomas diferentes, una en griego, una en rabe y la otra en
siraco. La primera mencin de Jess de la copia en griego, fue
adulterada efectivamente por cristianos, introduciendo
interpolaciones. Sin embargo, la otra mencin est intacta y es
autntica. En la copia en rabe, ambas menciones son autnticas y
presumiblemente tambin en la copia en siraco. La primera de ellas
menciona a un predicador judo llamado Jess que fue crucificado por
orden de Poncio Pilato y que sus seguidores crean que era el Mesas,
lo que coincide con el relato del Nuevo Testamento. La segunda
mencin de Josefo alude a un tal Santiago, hermano de un tal Jess al
que le llamaban el Cristo. Esta mencin es acadmicamente considerada
tambin como autntica.
Ahora la pregunta es Existi realmente Jess como personaje
histrico?
Nadie lo sabe con absoluta certeza porque en efecto no existen
registros suficientes como para afirmar la existencia de Jess de la
manera en que se afirma la existencia de Napolen,
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pero de acuerdo con los expertos y con los estudios ms recientes
lo ms probable es que s haya existido.
Astroteologa
El trmino "astroteologa", ambiguo y no refrendado en
publicaciones serias, hace referencia a un alegado origen
astrolgico de las religiones y los relatos mitolgicos. Cabe decir
que en efecto existen seres mitolgicos asociados a fenmenos
astronmicos o tambin mitos que tienen relacin con ellos y en
algunos casos se derivan de stos, pero no siempre. El "mtodo
astroteolgico" de Zeitgeist resulta bastante cuestionable y para
explicarlo y abrir un poco las mentes, basta formular el siguiente
ejemplo:
Hay quienes piensan que las tres grandes pirmides de Gizeh se
construyeron con una disposicin similar a la alineacin de las tres
estrellas del Cinturn de Orin. No obstante, si las pirmides
hubiesen sido destruidas en el siglo I, por decir, y slo existieran
papiros que relataran historias o cuentos mticos de que en ese
lugar existan esas pirmides alineadas de esa manera, entonces, segn
el mtodo astroteolgico de Zeitgeist, eso indicara que en realidad
las pirmides nunca existieron sino que fueron simplemente producto
de la mitificacin de fenmenos celestes.
Ahora bien, si los Evangelios contienen efectivamente implcitos
algunos conceptos astrolgicos, entonces quiere decir que son textos
que solamente describen fenmenos astrolgicos? Si segn los
Evangelios, Jess tuvo 12 apstoles (porque 12 fueron las tribus de
Israel) y porque el 12, desde tiempos muy antiguos, es un sagrado
nmero solar que ha representado, entre otras cosas, a los 12 signos
del Zodiaco, quiere decir entonces que las 12 tribus o los 12
apstoles no existieron realmente? No pudo ser que Jess haya
seleccionado justamente 12 apstoles para continuar con dicha
tradicin solar y simbolizarla fsicamente como parte de un mensaje
mstico y universal conforme a las creencias de su poca?
Para Zeitgeist no pudo haber sido as, Zeitgeist slo ha concluido
lo que ha querido concluir. En realidad, a Zeitgeist le interes ms
atacar a una religin, que encontrar y explicar la verdad.
Hay que admitirlo: Zeitgeist es interesante, es provocador e
inspirador, pero de ninguna manera es honesto; su gran cantidad de
datos equivocados lo demuestran, y es sensato desconfiar de quienes
no son honestos.
No hace falta decir que la primera parte de Zeitgeist es slo su
introduccin, en vista de que sus temas centrales son de cuestiones
polticas y econmicas. El error de Zeitgeist es, considero yo, esta
introduccin sobre religin, la cual contiene una mayor cantidad de
datos falsos que verdicos y que finalmente concluyen ideas
errneas.
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I. Mitologa
Desde el siglo XIX varios autores han sostenido que la figura de
Jess es en realidad una creacin formada por elementos de distintos
dioses de los cultos mistricos, como Mitra, Atis o Dioniso, entre
otros. Esta copia, explicara las semejanzas que Jess comparte con
algunos de ellos.
Por ejemplo, el escritor ateo Kersey Graves (1813-1883), en The
World's Sixteen Crucified Saviours: Christianity Before Christ
(1875), enumera una lista de diecisis personajes mitolgicos que
supuestamente comparten, con Jess-Cristo, el evento de haber sido
crucificados:
01. Krishna de India, 1200 a.C. 02. Hindoo Sakia, 600 a.C. 03.
Tammuz de Siria, 1160 a.C. 04. Wittoba de los "bilingoneses", 552
a.C. 05. Iao de Nepal, 622 a.C. 06. Hesus de los druidas celtas,
834 a.C. 07. Quetzalcoatl de Mxico, 587 a.C. 08. Quirinus de Roma,
506 a.C. 09. Prometeo (Aeschylus), 547 a.C. 10. Thulis de Egipto,
1700 a.C. 11. Indra de Tbet, 725 a.C. 12. Alcestos de Eurpides, 600
a.C. 13. Attis de Frigia, 1170 a.C. 14. Crite de Caldea, 1200 a.C.
15. Bali de Orissa, 725 a.C. 16. Mithra de Persia, 600 a.C.
Algunos estudiosos, empero, como el catedrtico Jaime Alvar,
experto en Historia Antigua, han subrayado el hecho de que varios
de los trabajos que defienden este tipo de hiptesis poseen errores
metodolgicos, pues tienden a "destacar las similitudes y atenuar
las diferencias", y en muchos casos los motivos religiosos
compartidos son mucho menos importantes en los cultos paganos que
en el culto cristiano, donde se les da mayor significado, tal como
la resurreccin. Adems, la ausencia de datos ha obligado a los
estudiosos a reconstruir las lagunas de estos cultos siguiendo el
modelo cristiano, por lo cual es lgico que surjan semejanzas.
Y pese a que la tesis de Graves sea poco consistente y est
desacreditada, es innegable que existen paralelismos entre la
mitologa de los diversos dioses paganos, y el relato bblico de
Jess, cuestin que nunca ha sido ocultada o censurada y que est
ampliamente estudiada y acreditada por disciplinas como la Historia
de las religiones, la Mitologa comparada y la Historia del arte. Se
han estudiado las causas por las que existen estos paralelismos, y
una de ellas es el sincretismo.
El sincretismo es el proceso por el cual dos o ms doctrinas se
concilian, bien para complementar y mejorar las doctrinas ya
existentes o bien para formar una nueva. Esta
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conciliacin sucede debido a la compatibilidad ideolgica
existente entre los diversos elementos de religiones diferentes.
Supone una mezcla o unin de estos elementos o conceptos religiosos
que se transmiten e intercambian de unas religiones a otras. Este
fenmeno ha ocurrido en todas las religiones y tradiciones, mismas
que con el paso del tiempo van siendo influenciadas por otras con
una proximidad geogrfica, por considerar valiosos o verdaderos los
elementos ajenos que se incorporan a la propia cosmovisin
religiosa.
No obstante, las causas de los paralelismos entre religiones no
cristianas que alega Zeitgeist no surgiran por medio de un proceso
sincrtico, sino por medio de un proceso naturalista, es decir, de
la mitificacin de fenmenos naturales que son conocidos por todos
los pueblos, en este caso, el Sol y sus transiciones a lo largo del
ao solar y el ao csmico. En este proceso los fenmenos naturales son
personificados y se describen de forma potica, usando recursos como
la metfora y el smbolo.
La tesis de Zeigteist es que, una vez que las religiones
precristianas desarrollaron de forma independiente a sus presuntos
dioses solares, el cristianismo tom prestados elementos de todas
ellas para crear, por medio del sincretismo, una nueva religin,
pero con la particularidad haber sido creada con un propsito de
ambicin poltica, otro supuesto hecho por el cual la considera un
fraude.
Pero ni el sincretismo, ni las influencias religiosas, ni las
semejanzas naturalistas son capaces de explicar satisfactoriamente
el hecho de que existan religiones y culturas tan independientes en
sus orgenes, tan separadas entre s por un abismo espaciotemporal,
pero tan similares en muchas de sus ideas esenciales y en mitos no
relacionadas en modo alguno con fenmenos fsicos, as como el
sincretismo tampoco rechaza la idea de que efectivamente pueden
existir personajes histricos que inspiran, originan y continan
parte de los mitos. Y si el sincretismo es un fenmeno comn a todas
las religiones, entonces estos paralelismos de ninguna manera
implican un engao, fraude o falsedad en el cristianismo tal como lo
concluye Zeitgeist. Una forma de explicar estas semejanzas se basa
en la interpretacin psicolgica de los arquetipos. Muy
frecuentemente cuando tratamos con mitos, ms que tratar con
fenmenos fsicos, estamos tratando con arquetipos, es decir,
realidades universales contenidas en el inconsciente colectivo
humano. Estos arquetipos suelen tener siempre una analoga con las
representaciones religiosas, ya sea del paganismo, del islam, o del
budismo, todas comparten elementos comunes que no necesariamente
surgen del sincretismo sino de procesos psicolgicos como la
contemplacin, la revelacin o de la intuicin. Por lo tanto, estos
hechos, de ninguna manera hacen que el cristianismo pierda todo su
significado espiritual, sino que al contrario, demuestran que su
validez es universal, misma que conserva toda su vigencia y vigor
hasta el da de hoy.
El Sol
Hay que admitir tambin que existen paralelismos reales entre el
Cristo y el Sol, pero ello no significa que la figura de Cristo sea
el Sol o que est representando exclusivamente al Sol, sino que
antes bien, es al contrario: el Sol se ha tomado como un smbolo del
Cristo. De hecho, ha resultado ms coherente pensar que las antiguas
religiones paganas tambin
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tomaron los fenmenos naturales como medios para representar
ideas superiores, espirituales o arquetpicas, siendo consecuencia
de esta simbolizacin mediante realidades materiales, una muestra ms
de que lo espiritual se correlaciona naturalmente con lo material y
que contiene verdad.
La simbologa de la luz y del Sol como representacin de Cristo, y
de su victoria sobre la oscuridad, tuvo un desarrollo significativo
por parte de los cristianos, ya que fue inspirada en parte por
algunos textos bblicos tales como el salmo 18: "Ha hecho del Sol su
morada" y Malaquas 4:2; "Para vosotros los que temis mi nombre,
nacer el Sol de justicia, y en sus rayos traer la salud".
San Jernimo (340-420 d. C.) queriendo explicar que el nacimiento
de Cristo debe ser celebrado el 25 de diciembre dice: "Hasta aquel
da (25 de diciembre) crecen las tinieblas y desde aquel da
disminuye el error y viene la verdad. Hoy nace nuestro Sol de
justicia" (Sermn, in Anecd. Mared III 2, 297). Y san Mximo de Turn
(mitad del s. IV) afirma: "El tiempo nos advierte de que la Navidad
de Cristo Seor est cerca. El mundo, con sus mismas angustias, habla
de la inminencia de algo que lo renovar, y desea con una espera
paciente que el esplendor de un Sol ms flgido ilumine sus tinieblas
Esta espera de la creacin tambin nos lleva a nosotros a esperar el
surgimiento de Cristo, nuevo Sol" (Sermn 61a, 1-3).
Adems, la mayora de los templos paganos de la antigedad se
construan de manera que sus cabeceras, es decir, donde se colocaban
el altar o la figura del dios, quedaran dispuestas hacia el
oriente, as, el devoto quedara de frente hacia esta misma direccin
desde donde se le vera salir al Sol cada maana. Los judos, no
deseando hacer lo mismo que los paganos, construyeron sus templos
mirando hacia occidente, considerado como el lugar de las tinieblas
y donde muere el Sol. No obstante, la prctica de rezar en direccin
hacia el oriente tuvo gran difusin entre los cristianos. Incluso
muchas catedrales y templos cristianos de Europa ostentan en sus
fachadas otros vestigios ms del paganismo, como zodiacos rodeando
la imagen de Jess y en estos casos no es extrao que a los 12 signos
del Zodiaco se les identifique con los 12 apstoles y a Jess con el
Sol, lo que es un caso de sincretismo poscristiano.
Luego, para "demostrar" que cuando se habla de Jess en el Nuevo
Testamento en realidad se est hablando del Sol, Zeitgeist termina
aludiendo al Evangelio diciendo: "y puede verse viniendo entre las
nubes, alto en el cielo, con su corona de espinas o... rayos
solares...", mientras esto se asocia con imgenes reveladoras. En
realidad se trata de comparaciones forzadas y no tienen relacin con
las autnticas similitudes.
Por ltimo, existe otro libro que intenta convencernos de que el
cristianismo no es ms que una copia de los antiguos cultos solares,
este es Jesus Christ: Sun of God, de David Fideler. Pero ahora el
error proviene de algunos crticos de Zeitgeist que nos advierten
que para
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demostrar esta serie de ideas se usa la frase en ingls 'Sun of
God' (El Sol de Dios) en lugar de 'Son of God' (Hijo de Dios) pues
'Sun' (Sol) y 'Son' (Hijo) son fonticamente idnticos. Esto es ms
bien es un juego de palabras ingenioso usado simplemente para
simbolizar la teora, pues sinceramente, no creo que quienes usan
esas palabras sean lo suficientemente estpidos como para creer que
eso constituya una prueba... O s?
Palingenesia
Regresando al motivo universal del dios que muere y resucita, la
particular existencia de religiones mistricas relacionadas con este
tipo de deidades alrededor del mar Mediterrneo, llev a algunos
investigadores como Franz Cumont, a clasificar la figura de
Jesucristo como un ejemplo sincrtico de este arquetipo.
Varios mitos hablan de un dios o una figura mitolgica que sufre
una muerte trgica y que vuelve a la vida. Estos mitos son
particularmente comunes en las mitologas de Oriente Prximo. El
antroplogo James Frazer compar estos mitos palingensicos en su obra
La rama dorada. El dios egipcio Osiris, el frigio Attis, el fenicio
Adonis y el Tammuz mesopotmico son algunos ejemplos de ellos.
Esto era tan evidente que desde el principio de la era cristiana
los padres de la Iglesia desarrollaron dos interpretaciones:
1. Por un lado, San Justino Mrtir (100 114-162 168 d. C.)
sostena que todos esos mitos haban sido inspirados por el Diablo,
el Padre de la Mentira, para sembrar la duda sobre la existencia
histrica de Jess:
"Habiendo odo que los profetas han proclamado la venida de
Cristo [...] [los demonios] presentan muchos que se hacen llamar
hijos de Jpiter, bajo la impresin de que seran capaces de producir
en los hombres la idea de que las cosas que se dijeron sobre Cristo
eran meros cuentos fantsticos, como las cosas que son dichas por
los poetas".
San Justino, La primera apologa.
2. Por otro lado, San Agustn (354-430 d. C.) afirm que Dios
inspir en el corazn humano esa revelacin central sobre el sentido
de la historia que, al mismo tiempo, se erigi en la promesa divina
que se cumpli con el advenimiento de Cristo.
Se recordar la tesis de San Justino debidamente expuesta en
Zeitgeist, no obstante, la de San Agustn fue
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completamente omitida, tal vez con intencin, con el fin de
evitar desviar la atencin del pblico hacia otras ideas diferentes u
opuestas a la conclusin que se quera llegar con respecto al
cristianismo.
Semina Verbi
Para San Agustn, el cristianismo exista mucho antes de que
Cristo encarnara sobre la Tierra; la religin verdadera existi desde
el comienzo de la raza humana, y en todos los lugares y pocas hubo
personas que vivieron de acuerdo con las leyes de la Jerusaln
celeste, aadiendo que esa verdad eterna revelada slo empez a
llamarse cristiana cuando Cristo vino en un cuerpo, pero ya
exista.
No cabe duda de que esta interpretacin abre las puertas al
pluralismo y la tolerancia religiosa; ya sea porque se interpreten
las mitologas antiguas como prefiguraciones profticas del
advenimiento de Cristo en Jess, o que se crea en muchas otras
encarnaciones divinas en diversos avatares a lo largo de la
historia. Esta idea tambin es compatible con los Evangelios, puesto
que Jess resucitado se aparece a sus discpulos en varias ocasiones
bajo aspectos humanos que stos no reconocen y, por otra parte,
afirma que estar con los suyos hasta el final de los tiempos.
Este gran filsofo catlico distingue entre dicho arquetipo
celeste, el Cristo, y Jess de Nazareth, su encarnacin humana.
Captar esta diferencia es crucial, ya que ser cristiano significa
aspirar a encarnar este misterio en la propia existencia y con
medios propios, lo que se denomina Imitacin de Cristo. Cristo es
una fuerza que reside dentro de cada ser humano y que espera ser
despertada y liberada, porque Cristo es una representacin de la
humanidad, de sus sufrimientos y de sus glorias (Ecce homo, Juan,
19: 5.) es el emblema de lo ms noble y perfecto que existe en el
hombre. Por eso, Jess enseaba a hacerse como l y defina su misin en
funcin del arquetipo que encarnaba: Yo soy el camino, la verdad y
la vida (Juan, 14: 6-14).
Es fcil que la mencin de Cristo, dice Carl G. Jung, tenga una
significacin ms profunda que la del sencillo recuerdo moral: aqu se
trata, en efecto, de la Individuacin, que es ese proceso puesto
continuamente ante los ojos del hombre en la expresin dogmtica y
del culto de la vida de Cristo. Claro est que el acento
significativo y particular defendido por la Iglesia caa sobre "la
realidad histrica" de la existencia del Redentor, con lo que su
naturaleza simblica y significacin esotrica quedaba en las
tinieblas, aunque el haberse hecho Dios hombre constituyera una
parte esencial del symbolon (de la confesin de fe).
Obviamente, los paralelismos que existen entre Cristo y otros
dioses no tienen relacin con la cuestin de la historicidad de Jess
y no constituyen una pruena de su inexistencia histrica. Incluso la
interpretacin de la crucifixin como un suceso histrico en modo
alguno descarta su subsiguiente mitificacin. En particular, el
famoso apologista y autor de las Crnicas de Narnia, C. S. Lewis,
crea, tras su conversin al cristianismo, que la resurreccin
perteneca a esta categora de mitos, con la propiedad aadida de
haber
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sucedido realmente en la historia: si Dios elige ser "mitopyico"
y no es el propio Cielo un mito?, rechazaramos ser
"mitopticos"?
No obstante, la eficacia del dogma no se funda en modo alguno en
la realidad histrica, sino sobre la realidad simblica, en virtud de
la cual es la expresin de un fenmeno psquico relativamente ubicuo
que existe an sin la existencia del dogma. Hay, pues, tanto un
Cristo precristiano como un Cristo no cristiano, en la medida en
que Cristo es un hecho psquico que existe por s mismo. Por lo dems
tambin la doctrina de la prefiguracin se basa en este
pensamiento.
Por si fuera poco, Peter Joseph, escasamente pudo ofrecer los
verdaderos paralelismos que realmente existen entre la figura de
Cristo y otros dioses paganos como Mithra, antes bien los exager e
invent otros tantos con el fin de respaldar la idea de una supuesta
"conspiracin cristiana" cuyo propsito sera el "control de las
conciencias".
He aqu las falsedades mitolgicas de Zeitgeist:
Horus
Afirmacin de Zeitgeist: Horus naci el 25 de diciembre, de la
virgen Isis-Meri. Su nacimiento fue acompaado por una estrella en
el oriente, la cual ayud a tres reyes a ubicar al salvador recin
nacido para adorarlo. A los 12 aos era un maestro prodigio. A los
30 aos fue bautizado por Anup y as comenz su ministerio. Horus tena
12 discpulos que viajaban con l realizando milagros como curar
enfermos y caminar sobre el agua. Horus fue conocido con muchos
nombres como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de Dios, El Buen
Pastor, El Cordero de Dios y muchos otros. Despus de haber sido
traicionado por Typhon, fue crucificado, enterrado por tres das y
resucitado.
Realidad: No hay acuerdo entre los egiptlogos sobre la fecha de
nacimiento de Horus. No obstante, la mitologa sugiere que no fue en
invierno, ni mucho menos en un da egipcio equivalente al 25 de
diciembre. Algunos egiptlogos piensan que, de acuerdo con el
calendario del Antiguo Egipto, Horus el Viejo haba nacido en
verano, concretamente, en el segundo de los cinco das epagmenos (29
de julio) (Segn Plutarco (46-120 d.C) en De Iside et Osiride). El
calendario egipcio estaba dividido en tres estaciones compuestas
por cuatro meses. El mes era de 30 das y cada uno era de 3 semanas
de 10 das cada una. El ao solar era de 360 das ms los 5 das
epagmenos, que van desde el 28 de julio al 1 de agosto. Estos das
se consideraban como el aniversario de los dioses Osiris (28 de
jul), Seth (30 de jul), Isis (31 de jul) y Nephtys (1 de ago).
-
Con el nombre de Horus, los grecorromanos unificaron a todas las
manifestaciones del dios egipcio solar Heru (Heru el Viejo, Horus
nio, Ra-Haractes, etc). El nacimiento de Horus nio
(Harpcrates/Harpajered) fue el da de la fiesta de Renenutet,
celebrada el primer da del mes de Pachons. Segn el calendario de
celebraciones, ese da es el cuarto da de Peret, que corresponde a
un da entre el 27 de marzo y el 25 de abril.
"Naci de la virgen Isis-Meri"
En ninguna parte de la mitologa egipcia se especifica que Isis
fuera virgen, de hecho la mitologa del nacimiento de Horus
contradice esta idea. Tampoco existe ninguna manifestacin de ella
conocida como "Isis-Meri". Isis era esposa y hermana de Osiris,
quien fue asesinado por su hermano Seth para luego seccionarlo en
14 pedazos y esparcirlos por todo Egipto. Posteriormente, con la
ayuda de Thot, (O Nephtys y Anubis, segn la versin) Isis reune los
pedazos con excepcin de aquel correspondiente al falo, as que
fabrica uno de papiro, oro o madera de sicmoro (dependiendo de la
versin), y con l realiza el acto sexual en forma de ave para quedar
embarazada de Horus. En otras versiones, Isis revivifica la momia
de Osiris poniendo el falo fabricado en su boca, y despus lo
introduce en su cuerpo.
Es verdad que Horus naci de manera milagrosa, como es comn en
casi todos los dioses y hroes mitolgicos, pero es muy distinto a
decir que Horus naci de una virgen.
Luego, Zeitgeist llama "Isis-Meri" a Isis, queriendo insinuar
que Isis y Mara son la misma figura mitolgica o que estn
relacionadas porque el nombre se parece. Ciertamente Isis, al igual
que Mara representan la figura de la Madre arquetpica, pero esto no
significa que Mara haya surgido como un plagio de Isis. En realidad
la palabra egipcia "meri" significa "amado", por lo que Isis meri
no es "Isis-Mara", sino "Amada Isis". Meri no es parte del nombre
de Isis, sino un apelativo que se le aade tambin a otros dioses,
tal como se muestra en el caso del dios Ptah:
-
E. A. Wallis Budge, Rosetta Stone. British Museum.
No obstante, es probable que el origen del nombre propio Mara (o
Mary en ingls), s est relacionado con el adjetivo egipcio meri, ya
que Mara proviene directamente del nombre propio hebreo Miriam o
bien Maryam (MRYM), que se ha traducido a veces como "estrella del
mar", "mariposa", "amarga", "elegida", "seora", "la rebelin de
ellos", pero tambin y ms extensamente como "amada de Dios" (meri =
"amado"). De este modo, lo que deriva de la palabra meri es tan slo
el nombre propio, y no ningn tipo de figura religiosa-mitolgica
relacionada con Isis. El nombre propio exista ya desde el tiempo de
la confeccin del xodo en el que vemos a la hermana de Moiss y Aarn
con ese nombre, mucho antes de la aparicin de la figura de la madre
de Yeshua (Jess).
Ms adelante, y siguiendo esta idea de la supuesta "Isis-Meri" se
afirma que "en las paredes del templo de Luxor en Egipto, hace
aproximadamente 3.500 aos, se tallaron las imgenes de la
anunciacin, la inmaculada concepcin, el nacimiento, y la adoracin
de Horus. Las imgenes comienzan con Thot anuncindole a la virgen
Isis que concebir a Horus, despus Kneph, el espritu santo, impregna
a la virgen, luego de lo cual la virgen da a luz y se adora al
nio".
-
La verdad es que la inscripcin del templo de Luxor no describe
la concepcin de Isis ni el nacimiento de Horus, sino el mtico
nacimiento del faran Amenophis III (Amenhotep III) de la XVIII
dinasta, como resultado de la unin del dios Amn con su madre
humana, la reina Mutemuia.
En esta imagen, localizada en la llamada "Cmara del Nacimiento
Divino" o "Sala de la Teogamia" (Unin de los dioses), Amn llega con
la reina Mutemuia a la que Thot, el dios de cabeza de ibis, le
anuncia su futuro destino de madre.
Entonces Amn le ordena a Knum, "el divino alfarero" que modele
en el torno al nio en gestacin y su ka, su "doble", que representa
su esencia divina e inmortal o alma. Luego Knum procede a colocar
el alma dentro del feto divino por medio del ankh, el smbolo de la
vida. No es el espritu kneph, "el soplo divino", el que fecunda o
"impregna" a la reina, el kneph slo es lo que le da vida a la
materia con la que est hecha el cuerpo del nuevo rey ya modelado en
el vientre de la reina, fecundada slo por Amn por medios naturales.
Knum slo une ese cuerpo con el alma. Finalmente, la reina, con la
ayuda de las diosas Hathor, Isis y Nephtys da a luz a su hijo
divino Amenophis III, hijo del rey de los dioses, as reconocido por
el padre Amn.
La posterior escena de la "adoracin", tal como se adoraba al
faran como a un dios, involucra quizs deidades menores o incluso
oficiales de alto mando, pero de ninguna manera "reyes" o "magos" y
de ninguna manera slo tres.
"Estrella en el este"
No existe registrada ninguna mencin sobre una estrella durante
el nacimiento de Horus, aunque si se toma en cuenta la versin de
Plutarco, Horus habra nacido el 29 de julio, durante el perodo en
el que Sirio aparece por el horizonte oriental despus de su perodo
de invisibilidad (Orto helaco). No obstante, segn el relato del
evangelio de Mateo la descripcin de la ubicacin de la estrella es
contraria a esto: Los sabios-magos llegan a Beln desde Oriente,
donde vieron la estrella que seguiran, entonces sta no podra estar
en Oriente, sino en Occidente. En cualquier caso, el nacimiento de
Horus junto a la aparicin de Sirio contradice una vez ms la idea de
que naci el 25 de diciembre.
"Bautizado a los 30 aos por Anup"
Anup es el nombre egipcio de Anubis. "Bautizar" del griego o ,
significa literalmente "sumergir" (en el agua). No existe registro
de que Horus fuera sumergido bajo el agua, ni por Anubis ni por
ningn otro. Zeitgeist evidentemente intent asociar, de manera muy
forzada, la figura de Anubis con la de Juan Bautista. Por otra
parte, Acharya S. afirma que Horus fue en realidad "ungido" por el
dios Anubis, un acto que, segn ella, le otorg autoridad y le
convirti en HR KRST ("Horus Karast") que significara "Horus el
Ungido". De este ttulo habra surgido el posterior ttulo Xo (Xristos
o Christos), trmino griego que significa "Ungido". No obstante, si
bien "Christos" significa "Ungido", en realidad KRST es la palabra
para "entierro" o "inhumacin" (la palabra "atad" se traduce como
"KRSW") y no est relacionada con el ttulo griego "Christos" o el
hebreo
-
"Mesas" (, "Mashiah": "Ungido"). No hace falta decir tambin que
el bautismo y la uncin son cosas completamente distintas.
"Doce discpulos"
Ciertamente doce dioses formaban el panten egipcio, pues es
verdad que el doce es un nmero solar sagrado, pero Horus no tena
doce discpulos. Tuvo cuatro seguidores semidivinos conocidos como
los Shemsu-Hor.
"Conocido como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de Dios, El
Buen Pastor, El Cordero de Dios, etc."
En realidad los ttulos que recibi eran estos: "El nico en las
Alturas", "el Elevado", "el Distante", "Seor del Cielo", "Seor de
las Estrellas Circumpolares".
"Crucificado, enterrado por tres das y resucitado"
Falso. Al parecer, la fuente que usa Zeitgeist para decir que
Horus fue crucificado es The Origin and Evolution of Religion de
Albert Churchward, quien afirma que la representacin de Horus
crucificado no se encuentra en fuentes egipcias sino que est en un
grabado maya... en forma de dios elefante... Creo que no es
necesario explicar que, en primer lugar, los mayas no tenan ningn
dios llamado Horus, porque Horus es exclusivamente egipcio.
Segundo, no existe ningn dios en la mitologa maya que fuese
crucificado, porque la crucifixin era una forma de ejecucin del
viejo mundo. Tercero, para que un animal sea representado como dios
es necesario antes haber visto a ese animal y en Amrica, en tiempos
de los mayas, no haba elefantes.
Sin embargo, la idea de que fuese "crucificado", lejos de las
muy cuestionables fuentes de Zeitgeist, puede responder al hecho de
haber sufrido una mutilacin significativa y simblica que
corresponde ciertamente a la ablacin o inmolacin, un suceso
recurrente en
la mitologa y que representa una extraordinaria transformacin
espiritual que deja una marca muy profunda en el alma del personaje
mtico o del iniciado y con la cual su vida nunca vuelve a ser
normal. Muchos dioses heroicos sufren esta mutilacin, total o
parcial. En este caso, Horus, al llegar a la mayora de edad y
ayudado por los Shemsu-Hor, lucha contra Seth en una formidable
batalla para recuperar el trono de su padre asesinado (o bien para
vengar su muerte), y en la cual, Seth le arranca a Horus uno de sus
ojos.
"Traicionado por Typhon"
-
Typhon o Tifn, es el nombre que los griegos le dieron a un dios
monstruoso, hijo de Gea, la Tierra y de Trtaro, el vaco inferior.
Cuando los griegos conocieron las divinidades egipcias, observaron
grandes similitudes entre Typhon y el dios egipcio Seth de manera
que los identificaron el uno con el otro (ejemplo de sincretismo
denominado Interpretatio grca). Por lo tanto, Typhon es el nombre
griego de Seth.
Al final de la batalla anteriormente referida entre Horus y
Seth, ambos dioses se reconcilian. No hay ningn indicio sobre una
traicin de parte de Seth hacia Horus, en todo caso, sera hacia su
padre Osiris, cuando fue asesinado por l.
Por ltimo, cabe notar que Zeitgeist en lugar de presentar la
imagen de Horus, presenta la imagen del dios Ra, y tambin su
mitologa.
En la iconografa egipcia, Ra es representado como un halcn con
el disco solar sobre su cabeza, mientras que Horus es representado
como halcn con la corona roja (Desheret) del Bajo Egipto y la
corona blanca (Hedyet) del Alto Egipto fusionadas (Sejemty) como
smbolo de Seor de todo el Imperio. Ra era el dador de vida en
Egipto, el verdadero dios Sol y Horus era su protector en su
recorrido diario por el firmamento. Cierto es que en algn momento,
se lleg a confundir e identificar a ambas figuras y a fusionarlas
mutuamente en una sola figura denominada Ra-Horactes, tal como
ocurri tambin dentro de la mitologa griega con las figuras del dios
Sol Helios y el dios de la luz Apolo.
Durante el da Ra cruza el cielo con su barca solar, mandyet, en
tanto que por la noche viajaba en otra barca, Mesketet, a travs de
la Duat (Inframundo). Segn los momentos del viaje, Ra encarnaba
tres entidades diferentes: Jepri al amanecer, Horajty al medioda,
Atum al anochecer. Horus defiende la barca de Ra, incluso con la
ayuda de su malvado to Seth, contra la gran serpiente Apofis
(Apep), la cual intenta diaramente detener el avance de la barca.
Tras derrotarla, Ra asciende de nuevo al firmamento cada maana por
el Este. Por lo tanto, como vemos, no es Horus que al derrotar a
Seth, el Sol asciende de nuevo. Ninguno de los detalles mencionados
por Zeitgeist se encuentran ni en los Textos de las Pirmides ni en
la versin ms moderna elaborada por Plutarco (De Iside et
Osiride).
Nacido el 25 de diciembre: No. Madre virgen: No. Estrella en el
Este: No. Tres reyes: No. Maestro prodigio a los 12 aos: No. 12
discpulos: No. Milagros: S. Como en casi todas las figuras divinas,
los milagros no son cosa
especial o rara. Crucificado: No. No obstante, como hemos visto,
sufri una mutilacin. Muerto tres das tras los cuales resucit: No
muri y por lo tanto, no resucit. Fue
su padre Osiris quien muri y resucit. Figura solar: S.
-
Attis
Afirmacion de Zeitgeist: Attis de Frigia, nacido de la virgen
Nana el 25 de diciembre, crucificado, puesto en una tumba y despus
de 3 das, resucitado.
Realidad: Segn James Frazer, su nacimiento se celebraba en Roma
el 25 de marzo, da prximo al equinoccio de primavera. Las Fiestas
de Attis se celebraban en Roma desde el 15 hasta el 27 de marzo. A
lo largo de ellas se iban cumpliendo determinados ritos y
ceremonias con los que se reproducan los actos principales de la
vida de este dios-hombre: nacimiento, emasculacin, muerte y
renacimiento.
Fue concebido cuando el falo cortado de Agdistis cay en un rbol
y tras poner el fruto del rbol el su pecho, el cual desapareci,
Nana qued embarazada. Ciertamente se trata de una concepcin inusual
o milagrosa y no hubo sexo en su concepcin, por lo que puede
admitirse que naci de una virgen.
Otras versiones apuntan que Attis naci a partir de una semilla
de almendra que cay de un rbol como consecuencia del derramado de
semen del dios Zeus sobre la semilla.
Era el amante de Cibeles, su sirviente y conductor de su carroza
tirada por leones. Cibeles castig a Attis por su infidelidad y le
oblig a que se castrara a s mismo (la ya referida mutilacin,
inmolacin, ablacin o mortificacin), por lo que muri desangrado.
Zeus preserva su cadaver y lo transforma en un pino, no
resucita.
Madre virgen: S.
Crucificado: No. Emasculacin.
Muerto tres das: En efecto muri, pero no existe mencin sobre el
tiempo entre su muerte y su transformacin en pino.
Resucitado: No, aunque le ocurri algo parecido: renaci en forma
de pino. Incluso el pino de Attis lleg a ser visto despus como
anlogo a la Cruz de Cristo (Ver seccin sobre la Cruz).
Figura solar: No, aunque se le relaciona con el equinoccio de
primavera.
-
Afirmacin de Zeitgeist: Krishna, de India, nacido de la virgen
Devaki, con una estrella en el este anunciando su llegada,
realizaba milagros con sus discpulos y despus de su muerte,
resucit.
Realidad: Krishna ("el Oscuro", "el de piel oscura") es el
octavo avatar, es decir, la octava reencarnacin de Vishn. Segn la
tradicin hind, Krishna naci en un da equivalente al 18 o 21 de
julio del ao 3228 a.C.
Krishna perteneca a la familia real de Mathura, y Devaki, su
madre, era una princesa. Devaki estaba casada con Vasudeva y antes
del nacimiento de Krishna ya tenan siete
hijos, por lo que no era virgen.
Al respecto de esta supuesta "Virgen Devaki", parece ser que,
tal como hemos visto antes, la primeras fuentes documentales que
pueden encontrarse de ella son la obra de Thomas William Doane,
Bible Myths And Their Parallels In Other Religions y la obra
capital de douard Schur, Les Grands Initis (1889).
Es cierto que Krishna naci de forma milagrosa, y como se ha
dicho, no es algo raro en figuras importantes.
Nacido el 25 de diciembre: No. Madre virgen: No. Estrella en el
este: No. Resucit: Posible. En la religin hind las almas de los
humanos reencarnan en un
ciclo llamado Samsara. Segn la tradicin, Vishn encarna en el
cuerpo del noveno avatar, que sera el de Buddha, pero la
reencarnacin no es una resurreccin y no es equivalente. No obstante
en el Mahabharatha (Libro 16: Mausala Parva) se describe una
"resurreccin y ascencin", despus de que Krishna fuese asesinado
accidentalmente por un cazador.
Figura solar: No.
Afirmacin de Zeitgeist: Dionysus de Grecia, nacido de una virgen
el 25 de diciembre, fue un maestro viajero que realizaba milagros
como transformar el agua en vino. Ttulos: "Rey de reyes", "Hijo
nico de Dios", "Alfa y Omega", y muchos otros. Despus de su muerte,
resucit.
Realidad: Segn escritos del s. VI, el nacimiento de Dioniso,
conocido por los romanos como Baco, se ubica el 6 de enero. Se
proclam dios viviente y regalaba vino. Viaj
-
por varias partes del Mediterrneo enseando a cultivar la vid y a
producir vino.
"Nacido de una virgen"
Depende del mito. En uno de ellos Zeus seduce a Smele y
evidentemente le quita su virginidad. En otro, Zeus la deja
embarazada dndole a beber un brebaje, y en esta versin s sera hijo
de una virgen.
"Rey de Reyes"
Esto es un superlativo hebreo, una figura literaria que proviene
del Antiguo Testamento: "dios de dios, luz de luz". No se le aplica
a Dioniso en ninguna parte.
"Hijo nico de Dios"
Absurdo. Dioniso era hijo de Zeus y ste tuvo innumerables hijos
adems de Dioniso: Hrcules, Apolo, Artemisa, Atenea, Persfone,
Perseo, Helena, Minos, las nueve Musas, Hefestos, Ares, Hebe,
etc.
"Alfa y Omega"
Alfa y Omega significa "el principio y el fin", pues el alfa y
la omega son la primera y la ltima letra del alfabeto griego. A
Dioniso nunca le aplicaron este ttulo.
"Resucit"
En algunas versiones, muri cuando lo despedazaron e hicieron un
caldo con sus pedazos. Su madre Smele reuni sus pedazos y lo revivi
(un paralelismo compartido con el mito de Osiris). En otras, fue
revivido por medio de su corazn. Se volvi inmortal por su fama.
La transformacin del agua en vino
Una de las caractersticas principales de Dioniso es que l es el
dios del vino, su creador, adems de ser el inspirador de la locura
ritual y el xtasis. Dioniso realiza milagros como convertir el agua
en vino, lo cual es un paralelismo claro con el Nuevo Testamento,
el cual narra que Jess realiza el milagro de transformar agua en
vino durante las Bodas de Can. Este hecho slo aparece en el
evangelio de san Juan, el cual es el que ms difiere de los otros
tres por ser el ms tardo. Es muy posible que esta idea se haya
transferido al cristianismo por sincretismo ya que el culto de
Dioniso es anterior a Jess. Martin Hengel argument que la religin
dionisaca y el cristianismo son "significativamente paralelos",
afirmando que "Dioniso haba estado en su casa de Palestina durante
mucho tiempo" y que el judasmo fue influido por las tradiciones
dionisacas.
Por otro lado, el investigador moderno Barry Powell cree que las
nociones cristianas de comer y beber la Carne y la Sangre de Jess
fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro
-
paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar entre los
dioses griegos, como deidad comnmente percibida dentro de sus
seguidores.
En el siglo XIX, Bultmann y otros compararon ambos relatos y
concluyeron que la teofana dionisaca estaba transferida a Jess. En
lide, durante las Tas, el festival de Dioniso, los sacerdotes
colocaban tres tarros en una habitacin sellada y al da siguiente
aparecan milagrosamente llenos de vino. En Andros y Teos el agua
que brotaba de la fuente en el templo de Dioniso cambiaba a vino en
los das festivos, 5 y 6 de enero, as como las Bodas de Can se
ubican en el 6 de enero en el calendario cristiano, as como tambin
la Epifana y la Natividad oriental.
Heinz Noetzel discrepa, argumentando que Dioniso nunca transform
realmente el agua en vino. Martin Hengel replic que las tradiciones
opuestas seran anacrnicas, y que dado que todos los palestinos
estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino como
un milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.
Peter Wick argumenta que el uso del simbolismo del vino en el
Evangelio de Juan, incluyendo la historia de las Bodas de Can en la
que Jess transforma el agua en vino, tiene la funcin de mostrar a
Jess como superior a Dioniso.
Por ltimo, Zeitgeist muestra una curiosa imagen en la cual
aparece una figura crucificada y que supuestamente representa a
Dioniso. En efecto representa a un dios griego, pero no se trata
slo de Dioniso sino de una deidad sincrtica compuesta por Orfeo, de
los misterios rficos, y por Baco/Dioniso. Desde luego es innegable
que la figura se parece mucho a un crucifijo cristiano, slo que el
objeto en cuestin es un amuleto del siglo III d. C., o sea, es un
objeto post-cristiano y no precristiano, lo que significa que, en
ste caso, los cultos mistricos s tomaron prestadas algunas
caractersticas de la nueva religin cristiana y las adoptaron a
Orfeo en su creencia de que Cristo, Orfeo y Baco eran la misma
figura arquetpica, y no, como desea indicar Zeitgeist, que por ser
Dioniso/Baco (u Orfeo) un dios precristiano, fueron los cristianos
los que plagiaron sus
caractersticas hasta en los detalles iconogrficos!. Tambin cabe
aadir que, en la mitloga original, Orfeo muri desmembrado (Como
Dioniso y Osiris) y no crucificado.
Naci el 25 de diciembre: No. Madre virgen: Posible. Milagros;
convirti agua en vino: S. Crucificado: No. Muerto tres das: No.
Resucitado: Posible. Figura solar: No.
-
Mithra
Afirmacin de Zeitgeist: Mithra de Persia, naci de una virgen el
25 de diciembre, tuvo 12 discpulos y realiz milagros. A su muerte
fue enterrado por 3 das, despus de los cuales resucit. Tambin fue
conocido como La Verdad, La Luz, y muchos otros. Es interesante que
el da sagrado dedicado a Mithra fuese el domingo -"Sunday", da del
Sol-.
Realidad: En los textos sagrados del Avesta, Mitra aparece como
el principal yazata ("benefactor") o buen espritu y gobernante del
mundo. Sacrifica al toro sagrado de cuyo cuerpo surgieron todas las
plantas y animales, creando as al Universo. Tras la conquista de
Asiria en el s. VII a.C. y de Babilonia en el s. VI a.C., Mitra se
convirti en el dios del Sol, que era venerado en su nombre. Los
griegos de Asia Menor lo asimilaron con Helios y colaboraron en la
difusin de su culto. Fue conocido y adoptado en Roma hacia el ao 62
a.C. gracias a la devocin que le profesaban los piratas cilicios
capturados por el general Pompeyo el Grande y su culto se extendi
con gran rapidez por todo el Imperio incluyendo sus provincias.
Mitra y el Sol Invictus pudieron haberse asimilado luego, con lo
que el nacimiento de Mitra se celebr el da del Sol Invictus (25 de
diciembre), aunque a pesar de esta fusin, el culto a Mitra continu
realizndose por separado. Con el mitrasmo, el culto al Sol en Roma
tuvo su mayor auge, pues fue una de las ms importantes religiones
del Imperio llegando a rivalizar con el cristianismo hasta el s.
IV. d.C. An hay debate sobre el nivel de influencia que recibieron
ambas religiones, una de otra.
"Nacido de una virgen"
No en todas las versiones. En las originales del zoroastrismo
persa, Mitra nace de una piedra (en una cueva) y con forma ya
adulta como creacin directa del dios Ahura Mazda/Ormuz. En la
vdica, Mitra era hijo de la diosa madre Aditi, que no era virgen.
En otras, es hijo de Ahura Mazda y Anahita, y en un templo selecida
al este de Irn se ha encontrado una dedicatoria a "Anahita,
inmaculada virgen madre del dios Mithra", pero se debe recordar que
el Mitra romano de Los Misterios de Mitra, es el que presenta ms
semejanzas con Cristo, y no es el mismo que el Mitra persa, ni
tampoco es igual al Mitra vdico. Aunque los tres comparten el mismo
origen, en las tres culturas es distinto su culto y por ende, su
mitologa. En lugar de que Zeitgeist presente las semejanzas que
existen en realidad entre Cristo y el Mitra romano por sus mutuas
influencias, selecciona de las distintas versiones aquellos datos
que le convienen para apoyar su tesis. [3]
"Conocido como "la luz", "la verdad", etc."
Es posible, pues Mithra era un dios de la Luz, la cordura, la
verdad y la salvacin.
"Da de adoracin: Domingo o "da del Sol" (Sun-day)
-
En efecto, el domingo es un da dedicado al Sol. En la antigedad
los das eran dedicados a cada uno de los siete planetas (Sol, Luna,
Marte, Venus, Mercurio, Jpiter y Saturno).
En sntesis, si bien Mitra posee varios paralelismos con Cristo,
se debe considerar y enfatizar que la figura de Mitra se encuentra
en tres culturas principales distintas, a saber: Persia, India y
Roma, y slo la versin romana de Mitra (62 a.C.) es la que presenta
similitudes ms claras con la tradicin cristiana puesto que ambas
tradiciones compitieron por su prevalencia. Por otro lado, es
probable que haya sido el judasmo, y no el cristianismo
directamente, la religin que se vio influenciada por las creencias
zoroastristas de la salvacin y el mesianismo. Zeitgeist hace
comparaciones, relaciones y similitudes muy forzadas (la madre
virgen) o bien, slo las inventa (los 12 discpulos, la resurreccin y
la muerte durante tres das), pues las similitudes que de verdad
existen entre el cristianismo/catolicismo y el mitrasmo romano no
le eran tiles para defender las teoras astroteolgicas que se
exponen ms adelante.
Naci el 25 de diciembre: S. Madre virgen: Generalmente no. 12
discpulos: No. Crucificado: No. (Mitra sacrifica al toro primordial
con el que crea al Universo, el
paralelismo es la Inmolacin) Muerto tres das y resucitado: No
muri, por lo tanto, no resucit. Curiosamente
Zeitgeist cita falsamente la obra de James Frazer como
referencia de esta afirmacin.
Figura solar: S.
Afirmacin de Zeitgeist: Jesucristo naci de la Virgen Mara un 25
de diciembre en Beln. Su nacimiento fue anunciado por una estrella
en el Este la cual tres reyes siguieron para ubicar y adorar al
nuevo Salvador. Fue maestro a los 12 aos; bautizado a los 30 por
Juan el Bautista y a partir de entonces comenz su ministerio. Jess
tena 12 discpulos que viajaban con l y realizaba milagros como
curar a enfermos, caminar sobre el agua y levantar muertos. Tambin
conocido como el Rey de reyes, Hijo de Dios, la Luz del mundo, Alfa
y Omega, Cordero de Dios y muchos otros. Despus de ser traicionado
por Judas y vendido por 30 monedas de plata, fue crucificado,
puesto en una tumba, y luego de tres das resucit y ascendi al
cielo.
Realidad: A decir verdad, casi todo lo que dice Zeitgeist sobre
Jess es correcto, excepto dos tradiciones posteriores aadidas por
los padres de la Iglesia y una malinterpretacin sobre la Estrella
de Beln.
Nacido el 25 de diciembre: No. Los Evangelios no especifican la
fecha exacta del nacimiento de Jess. El 25 de diciembre no se tom
como fecha oficial del nacimiento de Jess, sino hasta el siglo IV,
casi tres siglos y medio despus de la aparicin del
cristianismo.
-
Madre virgen: S. Estrella en el Este: No. El relato habla de que
los sabios-magos vieron una estrella
desde Oriente, es decir donde ellos se encontraban, no que la
estrella estuviera posicionada hacia el Oriente.
Tres reyes le adoraron: No eran reyes sino sabios o magos, y no
se sabe el nmero de sabios-magos que le adoraron, slo el nmero de
regalos que le llevaron.
Maestro prodigio a los 12 aos: S. 12 discpulos: S. Milagros: S
Ttulos referidos: Correctos. Crucificado: S. Muerto tres das tras
los cuales resucit: S Figura solar: S debido a un sincretismo
poscristiano, no precristiano.
II. Astrologa y Astronoma
El nacimiento de Jess y la Estrella de Beln. Como recordaremos,
Zeitgeist hace cuatro afirmaciones respecto a la Estrella de
Beln:
1. La Estrella de Beln es Sirio, la estrella ms brillante
durante el cielo nocturno. 2. El 24 de diciembre, Sirio "se alinea
con las tres estrellas que forman el cinturn de
Orin". 3. A estas estrellas brillantes se les ha conocido tambin
como los "Tres Reyes". 4. De esta alineacin, si se extiende una
lnea hacia el horizonte terrestre apuntar
con exactitud al lugar donde nace el Sol el 25 de diciembre.
Aqu hay dos grandes errores astronmicos que debemos sealar:
-
1. A diferencia de lo que dice Zeitgeist, las tres estrellas del
cinturn de Orin nunca se alinean con Sirio en determinada fecha,
puesto que stas siempre estn alineadas: estas estrellas no se
mueven unas respecto a otras. [2]
2. Estas cuatro estrellas alineadas jams apuntan al Sol el da 25
de diciembre, porque hace aproximadamente, digamos, dos mil aos,
cada 25 de diciembre el Sol se encontraba sobre la constelacin de
capricornio y actualmente, por la precesin de los equinoccios, en
sagitario. Dos constelaciones que se encuentran en el lugar opuesto
a la ubicacin del cinturn de Orin y de Sirio. Es cierto que estas
estrellas s apuntan al lugar donde nace el Sol, an estando a horas
de su salida, pero lo hacen tambin el 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27,
28 de diciembre y no nicamente el 25, (esto se nota incluso en
noviembre) y puesto que el movimiento aparente de las estrellas es
circular, no apuntarn nicamente a ese lugar en especial sino a
varios en diferentes horas. As que Qu razn existe para elegir el da
25 de diciembre como un da especial para este fenmeno? Ninguna. Slo
la que Zeitgeist y Acharya S. quisieron.
Imgenes del 25 de diciembre del ao 6 a.C. y del ao 2009,
respectivamente. Hacia el Este no se percibe la alineacin "Cinturn
de Orin-Sirio-Sol" porque Orin y Sirio se encuentran a la altura de
Cncer y Gminis, constelaciones opuestas a Capricornio y
Sagitario.
Pero adems, esta teora ni siquiera intenta partir de lo que las
fuentes primarias de la tradicin cristiana dicen (lo que sera
razonable si lo que se intenta es ocuparse de los orgenes del
cristianismo), sino que parten de conceptos que fueron adoptados
mucho tiempo despus de la aparicin del cristianismo:
Primero porque, como hemos visto, en los Evangelios no se
especifica el nmero exacto de los "reyes magos". Se dice que "los
sabios de oriente" llevaban tres regalos, pero no que eran tres
sabios. La tradicin de los "Tres reyes magos" fue un aadido
posterior al relato de los Evangelios, especficamente en el siglo V
bajo las enseanzas del papa san Len y obviamente como consecuencia
lgica de los tres regalos descritos.
Segundo porque en los Evangelios no se especifica la fecha
exacta del nacimiento de Jess. Lo reitero: el 25 de diciembre no se
tom como fecha oficial del nacimiento de Jess, sino hasta el siglo
IV, casi tres siglos y medio despus de la aparicin del
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cristianismo, por lo que ste no pudo tener sus orgenes en
supuestos fenmenos celestes ocurridos un 25 de diciembre.
No hay pretextos que valgan, miss Acharya S. No se puede decir
que la figura de Jess fue copiada de los dioses que nacieron el 25
de diciembre slo porque la tradicin actual mayoritaria celebre el
nacimiento de Jess en esa fecha [3]. En los inicios del
cristianismo el 25 de diciembre era irrelevante, y de haber sido la
figura de Jess una simple copia, esta fecha habra conservado su
importancia desde el principio. Exigir fuentes primarias sobre esta
tradicin est razonablemente justificado porque se atribuye a sus
orgenes, cosa falsa.
Hasta aqu se ha demostrado con slidas bases astronmicas e
histricas, que Zeitgeist ha errado en estos datos, esenciales en su
absurda teora, y por lo que sus posteriores afirmaciones
astrolgicas que tambin revisaremos, son dignas de todo el
descrdito. Pero finalmente, no se puede obligar a nadie a creer en
las verdades de la astronoma, esto no se trata de que me crean a m
o a Zeitgeist, lo ideal es que cada quin asuma el control de su
propio criterio y que verifique todo por su propia cuenta con
fuentes independientes, lo que es posible.
Qu es realmente la Estrella?
Como todos saben, la era cristiana debera comenzar con el "ao
cero", pero en el ao 525 un monje llamado Dionisio el Exiguo calcul
el nacimiento de Jess con un margen de error de seis o siete aos,
al datar el reinado de Herodes I el Grande, por lo que pens que
Jess habra nacido en el ao 753 de la era romana, cuando en realidad
debi suceder hacia el 748, pues Herodes I el Grande habra muerto
hacia el ao 4 a. C., de lo que se deduce que Jess debi haber nacido
unos dos aos antes, es decir, en el ao 6 a. C. Por eso, a partir
del anlisis de este error cronolgico, se toma en cuenta el ao 6 a.
C. como ao probable del nacimiento de Jess.
Durante mucho tiempo se ha especulado el origen y significado de
la Estrella de Beln que menciona el Nuevo Testamento. Algunos
estudiosos pensaban que esta estrella fue un cometa, cuerpo
celestial cuya aparicin siempre ha sido relacionada con algn evento
importante, como el nacimiento de reyes. Tambin se ha propuesto la
explosin de una estrella o supernova. Sin embargo, no existe ningn
dato cientfico que valide la presencia de algn cometa o supernova
que se ajusten a la fecha aproximada del nacimiento de Jess, es
decir, en el ao 6 a. C.
Otros, como Johannes Kepler, han propuesto que la Estrella de
Beln, no fue sino una inusual conjuncin entre "la estrella de la
realeza", Jpiter, y otros astros como Saturno y la Luna, en la
constelacin de Piscis, conjuncin que aunque se descarta que haya
tenido el efecto de aparentar un solo cuerpo celeste muy brillante,
es probable que haya sido interpretada como una seal astrolgica
importante para diversos adivinos o astrlogos de la poca, quienes
pudieron haberla interpretado de la siguiente manera: "Cuando la
Luna se aproxime a la estrella de la realeza, (Jpiter), y la
estrella del Sabbath, (Saturno), entonces nacer de una virgen, en
Beln, el nuevo Rey de los judos". Segn clculos astronmicos
recientes, esta conjuncin ocurri en el ao 6 a. C., ao probable del
nacimiento de Jess, tal como lo podemos comprobar en los clculos de
Stellarium:
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La conjuncin entre Saturno y Jpiter ocurre cada 20 aos, y la
conjuncin de cualquiera de estos dos planetas con la Luna, se da
cada mes. Pero esta conjuncin del ao 6 a. C. pudo ser especial para
los astrlogos, ya que ocurri en la constelacin de piscis (puesto
que la Nueva Era de Piscis estaba comenzando), en el mes de
septiembre, cuando el sol estaba en virgo. Condiciones que todas
juntas son inusuales.
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Mi humilde aportacin a esta investigacin
Para revisar la hiptesis de la alineacin "Cinturn de
Orin-Sirio-Sol" y saber si era siquiera posible fsicamente, me
dediqu un tiempo a observar el cielo mediante el software
Stellarium, estudiando el movimiento de Orin en diversos momentos
del ao y as determinar si en algn momento se alineaba con el Sol. Y
lo ms aproximado que encontr a la alineacin descrita por Zeitgeist
fue esto:
Como puede apreciarse en la imagen, es posible que ocurra algo
parecido a una alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol", aunque no con
toda la exactitud, pues el Sol est al Este y Orin al Sur. Cabe
aadir que esta "alineacin" ocurre todos los aos, entre agosto y
septiembre, es decir, en verano-otoo y jams en invierno, y por
supuesto, nunca el 25 de diciembre. De modo que el perodo en el que
ocurre esta "alineacin" no tiene ninguna relacin con ningn antiguo
mito solar en el que "muere y renace", pero curiosamente s coincide
con el perodo en el que ocurri aquella conjuncin
Luna-Jpiter-Saturno en Piscis del ao 6 a. C. (vase la fecha en la
imagen), de la que algunos piensan fue la Estrella de Beln.
Puesto que fue un descubrimiento personal, sinceramente
desconozco si existe otra fuente que mencione esta "alineacin",
porque queda claro que tanto Zeitgeist como Acharya S. se refieren
a otra que supuestamente ocurrira cada 25 de diciembre, y aunque
sigue sin corresponder con la cuestin del nmero exacto de
"sabios-magos", en sta s podemos ver una posible "escena
astrolgica" de la Navidad tal como la conocemos hoy: pues parece
como si las tres estrellas (Tres reyes magos) siguieran a Sirio
(Estrella de Beln), en la direccin donde nace el Sol (Cristo), que
se encuentra justo sobre la constelacin de Virgo (Virgen Mara).
La Virgen
Zeitgeist no explica las razones por las que considera al signo
de virgo como origen de la figura de la Virgen Mara. Simplemente
concluye que como virgo en latn significa "virgen", entonces la
Virgen Mara representa a virgo y se origina de esa constelacin, de
manera que este dato lo impone sin ms con el fin de apoyar su
"teora astroteolgica".
Pero como ya vimos, lo que tal vez Zeitgeist no quiso decir es
que si se toma como punto de partida esta probable fecha, el 9 de
septiembre del ao 6 a. C., se puede observar que el Sol se
encuentra en la constelacin de virgo, lo que podra indicar que Jess
naci bajo ese signo, o, expresado en lenguaje potico, "naci de una
virgen".
Por otra parte, esta constelacin ha sido identificada
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con varios mitos, pero ninguno de ellos es un mito solar. Para
unos representa a Astrea o Dice, diosa de la justicia, hija de
Temis y de Zeus, y hermana de Pudicitia, el pudor. Es la encargada
de generar a los hombres la virtud y los sentimientos de justicia.
Era una de las tres Horas o Titnides y la ms notable entre las
diosas vrgenes. Al difundirse el mal en la Tierra, subi al cielo en
forma de constelacin.
Tambin virgo se identifica con Dmeter, la diosa del trigo, de la
agricultura y la fertilidad, hija de Cronos y de Rea. Segn la
mitologa, ense a los hombres a cultivar el trigo, habas, hortalizas
e higos, tambin a cocer pan y a construir molinos, y cuando el Sol
entraba en virgo, en el perodo comprendido entre el 23 de agosto y
el 22 de septiembre, comenzaba el perodo de la cosecha. La espiga
de trigo en su mano es un smbolo de su vida entre labradores. La
estrella ms importante de Virgo es alfa Virginis o tambin llamada
Spica (Espiga).
Por lo anterior y para asumir como cierto lo dicho en Zeitgeist,
es posible denominar a Virgo como la "Casa del Pan", aunque
personalmente no conozco evidencia de que as se le conociera en la
Antigedad y slo puedo atenerme a cierta sincronicidad. "Casa del
Pan" en hebreo se traduce como Bethlehem ( ), o Beln.
De esta manera, el hecho de que el relato de Jess indique que
haya nacido en Beln, bien puede simbolizar otro vnculo ms con la
constelacin de Virgo, la virgen.
La sincronicidad antes referida se ve apoyada por el siguiente
dato: En idioma rabe (un lenguaje de familia semtica, emparentada
con el hebreo), Beln no significa "Casa del Pan", sino "Casa de la
Carne". Esto tendra una probable correspondencia, aunque de origen
desconocido, con la doctrina de la transubstanciacin que identifica
la "Carne" o el "Cuerpo del Cristo" con el Pan, y la Virgen Madre
como generadora de ese Cuerpo o Carne: Dios encarnado en
Hombre.
He asumido la veracidad de ese dato proporcionado por Zeitgest
de que "Virgo es la Casa del Pan/Beln", ya que desde el punto de
vista mstico a menudo los hechos celestes se correlacionan con los
hechos terrestres para poder trascender la simple coincidencia, y
as dar validez a la profeca, de acuerdo con el principio esotrico
de correspondencia: Como es arriba es abajo, como es abajo es
arriba. (As en la Tierra como en el Cielo). Precisamente la
Astrologa es el arte que trata sobre las relaciones armnicas y
estticas entre el Cielo y la Tierra. No es como Zeitgeist afirma,
que Beln es slo un lugar en el Cielo, puesto que tambin existi y
existe en la Tierra. El hecho de que Jess probablemente haya nacido
bajo el signo de la virgen, significara que habra nacido en Beln
tanto celestialmente, como terrenalmente, cumpliendo as las
antiguas profecas de Isaas y de Miqueas, escrituras judas de las
que en realidad proviene la idea de la virgen en el cristianismo.
Esto tambin puede aplicarse teolgicamente en el caso de la
concepcin de Jess, es decir, naci de una virgen, tanto en el Cielo,
como en la Tierra.
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Otra cuestin sobre virgo que menciona Zeitgeist es que la
constelacin de virgo, se simboliza con una "M". Zeitgeist dice que
es por eso que los nombres de varias presuntas vrgenes comienzan
con esta letra, tal como Myrrah, la madre de Adonis, Maya Devi, la
madre de Buda, y Mara, la madre de Jess. Pero la realidad es que
ninguna de las tradiciones originales, ni posteriores, consideran a
Myrrah, ni a Maya Devi como madres vrgenes as como tampoco existen
muchas diosas madres cuyos nombres comiencen con "M" (Isis/Auset,
Nana, Devaki, Smele... Ishtar/Inanna, Freyha, Astart,
Afrodita/Venus, Dmeter/Ceres, Cibeles, Gea, Coatlicue, etc.) por lo
que slo se han seleccionado las que convenan. Adems, el nombre de
Maya Devi, la madre del Buda, aunque s empieza fonticamente con el
mismo sonido, "m", lo cierto es que en el alfabeto con el cual se
escriba, no empieza con la misma letra, porque el alfabeto que
usaban era el precursor del actual devanagari, mismo que no est de
ninguna manera emparentado con el latino. [4] Es un error demasiado
ingenuo intentar comparar una letra del alfabeto latino con una de
otro totalmente distinto. Y todava hace falta ver de qu manera se
podra vincular directamente Maya con la constelacin de Virgo, pues
no existe tal relacin en ningn lado.
Lo que s es verdad, y esto es algo que Zeitgeist no menciona, es
que en las historias del nacimiento de Jess y de Buda existe un
paralelismo muy claro como lo es el sueo proftico de sus madres,
anunciando el nacimiento de ambos. Por un lado, el sueo de Mara fue
inspirado por el arcngel Gabriel, y por el otro, el sueo de Maya
Devi fue inspirado por un elefante blanco. Ambas concepciones se
dieron sin contacto sexual, pero eso no significa que Maya haya
sido virgen en el momento de su concepcin, pues estuvo casada con
el rey Suddhodhana durante mucho tiempo antes, y de todos modos los
budistas no la consideran virgen.
Segn algunas fuentes, esta "M" mstica proviene de la letra mem
del alfabeto fenicio y puede tambin llegar a simbolizar la palabra
latina Mater (Madre), raz de donde proviene la palabra "Materia",
ya que
se considera al principio femenino como aquel que trae a los
seres vivientes al mundo material.
Adonis es un dios fenicio, por lo cual resulta ms adecuado decir
que su madre Myrrah s se escribiera con la grafa equivalente a la
"m", es decir, mem.
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Finalmente, podemos ir ms all de los relatos mticos abordados
por Zeitgeist y poner atencin en los mitos americanos prehispnicos
como el de los dioses aztecas Quetzalcoatl y Coatlicue,
Hijo-Salvador y Madre-Virgen respectivamente. Est claro que es
imposible que tanto aztecas (1325 d. C.) como cristianos (s. I d.
C.), ambos ubicados en dos continentes abismalmente separados, se
hayan plagiado unos a otros antes de 1519 (ao de la llegada de
Hernn Corts a Tenochtitlan) como para tener figuras mticas tan
parecidas entre s. Entonces podra venir la interpretacin
naturalista: "es que son figuras que provienen de los astros; del
Sol y de la constelacin de Virgo". Una interpretacin que fallara
nuevamente porque la constelacin de virgo no era vista por los
aztecas de la misma manera que era vista por los habitantes del
viejo continente. Si Coatlicue es virgen, no puede serlo por la
constelacin de Virgo.
El Pez
Zeitgeist afirma que el smbolo cristiano del pez es un smbolo
astrolgico. Un smbolo de la Era de Piscis:
And I think that all we have seen the Jesus fish on the back of
people's cars, little do they know what it actually means: It is a
pagan astrological symbolism for the sun's kingdom during the age
of piscis.
Peter Joseph, Zeitgeist. (Acharya S., The Christ Conspiracy,
p.146). Falso.
No est mal notar que, analizada la cronologa cristiana, Jess
habra nacido pocos aos despus del comienzo de la Era de Piscis, es
decir, la era en la cual el Sol nace bajo la constelacin de Piscis
cada equinoccio de primavera (Punto vernal). Asimismo, recordemos
que la conjuncin planetaria del ao 6 a. C. se dio en esta misma
constelacin.
Incluso resulta sorprendente percatarse en otros detalles como
el hecho de que Piscis se opone directamente a Virgo, o que adems,
el smbolo de Virgo est compuesto por la unin de la letra fenicia
mem (Mater), y el smbolo fenicio que significa pez, (el cual
incluso se asemeja a la letra griega, alpha), lo que podra llegar a
interpretarse como "Madre del pez o del alpha (principio)". Sin
mencionar algunos relatos que incluyen uniones sexuales entre
mujeres y seres marinos, todo esto puede mostrar que de algn modo
Piscis y Virgo tienen algn tipo de vnculo mstico, que pudo haberse
reflejado en el relato del Evangelio.
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Para algunos msticos, el nacimiento de Jess durante la Era de
Piscis convierte al pez en un emblema de su ministerio, y si bien
el smbolo del pez cristiano coincide notablemente con ello, no es
verdad que el origen y significado del pez cristiano sean
astrolgicos.
Los primeros cristianos simbolizaban a Cristo por medio del
dibujo de un pez. La razn es porque la palabra pez, en griego [4],
se traduce como (ichthys), palabra que tambin es un acrnimo
compuesto por las iniciales de la frase: (Iesous Christos Theou
Yios Soter) que significa "Jess, Cristo, Hijo de Dios,
Salvador".
De esta manera:
I = Iesous (Jess) X = Christos (Cristo) = Theou (Dios) Y = Yios
(Hijo) = Soter (Salvador)
El uso del pez como smbolo secreto pudo haber sido el siguiente:
una persona dibujaba unas lneas rectas y curvas en la arena de
forma aparentemente aleatoria, de las que una de ellas era un arco
circular (medio pez). Si otra persona dibujaba ms lneas en el suelo
y completaba la figura, los dos sabran que ambos eran
cristianos.
La Cruz
Zeitgeist explica correctamente que desde el solsticio de verano
hasta el solsticio de invierno, el Sol aparenta moverse cada da
hacia el sur. Y nicamente cuando el observador se encuentra en el
hemisferio norte, el Sol, durante el cenit, aparenta estar muy bajo
en el cielo; mientras ms al norte, ms bajo se encontrar el Sol en
invierno. Durante 6 meses el Sol se desplaza hacia el sur hasta
llegar a su punto ms bajo en el cielo, el 22 de diciembre (aunque
el solsticio no siempre ocurre en esa fecha). A partir de este da,
el Sol detiene su movimiento hacia el sur y parece quedarse en su
punto ms alejado del norte durante tres das aproximadamente [6].
Lgicamente, desde la referencia del observador en el hemisferio
norte, el Sol aparenta estar lo ms cerca posible de las
constelaciones ms meridionales, y por lo tanto, de la constelacin
que conocemos como Cruz del Sur (Crux), pero es completamente
imposible llegar a ver al Sol sobrepuesto en dicha constelacin, ni
mucho menos debajo de ella, sea desde el hemisferio norte (pues
Crux es imperceptible desde esas latitudes), sea desde el
hemisferio sur, pues aunque Crux pueda ser avistada desde ah, el
Sol sigue encontrndose muy lejos de ella: en el cenit y no cerca
del horizonte (Recordemos que el 25 de diciembre en el hemisferio
sur, es verano, no invierno).
Es cierto, a su vez, que despus de estos tres das de "Sol-stat"
(Sol esttico), el Sol comienza a moverse hacia al norte, pero de
ninguna manera "un grado" como dice
-
Zeitgeist, pues esta cantidad es muy grande para un solo da. En
realidad la cantidad de ascenso en un da se mide en segundos.
Pero lo que es verdaderamente importante para rebatir este punto
es que Crux formaba parte de la constelacin de Centaurus hasta
1679, por lo que no exista como tal en el siglo I y no es ni
siquiera probable que los romanos o los primeros cristianos hayan
identificado a Crux como una constelacin independiente. [6]
El origen real de la cruz cristiana, lejos de la explicacin
astrolgica-pagana complicadsima que ofrece Zeitgeist [8], es que
sencillamente los romanos ejecutaban a los condenados clavndolos o
atndolos a una cruz de madera. A esta pena capital se le conoce
como crucifixin (Del latn crucifixio; "fijado a una cruz", y sta de
crux y cruciatus; "dolor, tormento, tortura").
Esta forma de ejecucin, usada tambin por otros pueblos como
persas, asirios, fenicios y griegos, se realizaba generalmente en
"cruces" en forma de 'T', por lo que lo ms probable es que el Jess
histrico haya sido clavado en una cruz de este tipo, pero tambin
existan cruces del estilo tradicional que comnmente conocemos, as
como cruces en forma de 'X' e incluso otras improvisadas en rboles
para ahorrar madera y tiempo, as como simples vigas o postes (,
Stauros). De cualquier modo, cualquiera que haya sido la forma
original de la cruz, siempre se valida la idea arquetpica de la
figura redentora sobre el Axis mundi, o "Centro del Universo", que
tambin vemos en el budismo mediante el rbol en el que el Buddha
alcanza la Iluminacin.
Al respecto y como dato adicional, en la Legenda aurea de Jacobo
de Vorgine (1298), se narra una curiosa leyenda que se conoca desde
la Alta Edad Media. En ella se dice que la Cruz de Cristo estaba
hecha con la madera del mismo rbol del fruto prohibido por el que
Adn y Eva "pecaron", lo que de alguna manera confirma que dicho
rbol y dicha Cruz,
-
son de la misma naturaleza y representan la misma cosa: el Eje
del Mundo, aunque uno es del Principio, y la otra es del Fin. La
Cruz en "T" es Tau, la ltima letra del alfabeto hebreo, un cierre
csmico por el que el Xristos, como el oro alqumico, destruye los
pecados, transmuta y lava las impurezas de las fuerzas opuestas de
la Piedra, "Adn y Eva", una vez unidas en la Obra al Negro, que se
revitalizan al Blanco y se vuelven Uno con el Xristos al Rojo.
Siguiendo con el origen de la cruz cristiana, a diferencia de
sta, las cruces solares por lo general se trazan con los brazos de
la misma longitud, como ejemplos tenemos a la cruz celta, la cruz
griega, la esvstica y sus variaciones como la sauvstica, etc. Otra
cosa muy diferente es llegar a realizar una comparacin entre la
cruz cristiana y las cruces solares, y luego hacer de esta
comparacin una analoga, o incluso sealar que la Iglesia mediante su
conocida poltica de sincretismo haya fusionado ambos smbolos, pero
no es, de ninguna manera, lo mismo que decir que la cruz cristiana
se origina de las cruces solares paganas, lo cual no tiene
fundamento.
Claro que Zeitgeist ha dicho todo esto para "demostrar" que el
cristianismo no es ms que "un engao", "un fraude espiritual" (sic),
un "invento poltico con el fin de obtener poder y controlar a todas
las conciencias