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El Don de lenguas | Lehman Strauss¿Es el Don de lenguas un don actual? ¿Qué era específicamente el don
de lenguas en la primera iglesia? Este artículo te dará muchas
respuestas.
IntroducciónEste no es el último capítulo en ser escrito sobre el tema de hablar en
lenguas. Hombres (y mujeres) tendrán su atanción hasta que nuestro
Señor regrese y le ponga fin a este asunto de una vez por todas. Es
dificil decir cómo, cuándo y dónde el movimiento moderno de lenguas
empezó. En muchos folletos y libros que he examinado las opiniones
difieren. Sí sabemos que el fenómeno de hablar en lenguas está muy
difundido, y por cierto ningun tema en el Cristianismo ha causado tan
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amplia division en sus rangos en nuestros tiempos como el hablar en
lenguas.
Todo creyente que cree en la Biblia y que estudia la Palabra de Dios está
de acuerdo que el don de lenguas está presente en la Escritura
inspirada. En el Nuevo Testamento aparecen dos listas en las cuales el
don de lenguas esta incluido. En I Corintios 12:8-11 “géneros de
lenguas” y “la interpretación de lenguas” se dice que son dones
otorgados del Espíritu Santo. En I Corintios 12:28-30 “lenguas” aparece
en la lista de dones. Podemos llamarlos “dones espirituales” de la
palabra griega charisma, sugeriendo que el don es una otorgacion de la
gracia de Dios. No es una abilidad natural que uno pueda desarollar,
más bien es un don especial igual a aquellos mencionados en los
pasajes anteriores en I Corintios.
El Espíritu Santo es soberano en la distribución de estos dones.
Siguiendo la lista de estos dones, Pablo añade, “Pero todas estas cosas
las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular
como él quiere” (I Corintios 12:11). Una persona misma no tiene todos
estos dones, ni debemos buscarlos. Debemos tener cuidado de no
confundir al Espiritu como eldon dado al creyente con los dones que el
Espíritu da al creyente. Cada creyente ha recibido el don del Espíritu,
mas no todo creyente ha recibido los dones que el Espiritu otorga.
El Significado de Hablar en LenguasEn mis viajes muchas personas se acercan con preguntas sobre las
lenguas. Algunos preguntan sobre su significado. El término usado para
identificar el movimiento de lenguas es “glossolalia,” compuesto de dos
palabras Griegas, glossa (idioma o lengua) y lalia (habla). Por lo tanto,
significa hablar en idiomas o lenguas. Glossologia es el departamento de
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antropologia que tiene que ver con el estudio y clasificacion de idiomas
y dialectos.
La palabra glossa aparece en el Griego Nuevo Testamento no menos de
cincuenta veces. Es usado para referirse al órgano fisico de la lengua en
Santiago 3:5; una vez en referencia a las llamas de fuego en forma de
lenguas (Hechos 2:3); por lo menos una vez en el sentido metafórico
referente al habla tal como en la declaracion, “se gozo (alegre) mi
lengua (habla)” (Hechos 2:26). Y yo entiendo los demás usos de la
palabra siempre significa un idioma.
Cuando nuestro Señor predijo el don de lenguas (la única mencion de
lenguas en los cuatro Evangelios) El dijo, “Y estas señales seguirán a los
que creen; En mi nombre echaran fuera demonios; hablaran en nuevas
lenguas” (Marcos 16:17). El adjetivo “nuevo” (Gr. kainos) solo puede
decir que hablarían en idiomas nuevos para ellos, esto es, idiomas que
ellos no habían aprendido o usado hasta entonces. Si yo digo que el
idioma Russo es “nuevo” para mí, no quiero decir que jamás supe que
existía tal idioma, sino que el uso es nuevo para mí porque no puedo
hablarlo ni tampoco entenderlo cuando escucho a otros hablarlo. Pero
por otro lado el idioma Aleman no es enteramente “nuevo” para mi
porque puedo leerlo como hablarlo con un poco de entendimiento.
En Hechos 2:4 Lucas usa un adjetivo diferente cuando dice, “y
empezaron hablar en otras lenguas.” La palabra “otras” (Gr. heteros)
simplemente significa que hablaron en idiomas diferentes al idioma
natural al cual ellos acostumbraban. El contexto comprueba esto. Es
digno notar la reaccion sorprendida de parte de los oyentes—“Y estaban
atonitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que
hablan? Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra
lengua en la que hemos nacido?” (Hechos 2:7,8). Cada uno les oía
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hablar en su propia lengua (Hechos 2:6). Aquí la palabra “lengua” es la
traduccion dedialekto de donde nuestra palabra “dialecto” proviene. Las
palabras glossa (lengua) y dialektos(idioma) son usados sinónimamente,
aclarando que los discípulos estaban hablando en lenguas conocidas
diferente a la lengua nativa de ellos. En los versos 9-11 las lenguas son
allí identificadas. Era un fenómeno milagroso el cual dio a los discípulos
la habilidad de hablar en lenguas que ellos nunca habían aprendido.
Aquí en el pasaje de Hechos tenemos el habla de lenguas en su forma
pura y no pervertida tal y como Dios lo había dado.
Los siguientes versículos en el libro de Apocalipsis deben ser
examinados cuidadosamente (Apocalipsis 5:9; 7:9; 10:11; 11:9; 13:7;
14:6; 17:15). En cada pasaje donde aparece la palabra “lengua” significa
uno de los idiomas asociados con las nacionalidades, raza o linaje. Por lo
tanto no veo razón porque alguien deba questionar que lenguas en esos
pasajes en Marcos, Hechos y Apocalipsis significen idiomas.
Pero los problemas más serios se levantan en la interpretación de las
veintiún referencias de lenguas en I Corintios capitulos 12-14. Hay
aquellos que nos dicen que las lenguas en I Corintios son
pronunciaciones o palabras ecstáticas no conocidas en ningun país en la
tierra. Basan su conclusión en el termino “desconocidas” que aparecen
en I Corintios 14:2, 4, 13, 14, 19, y 27. Pero el lector de este capítulo de
la palabra d Dios no debe fallar en observar que la palabra
“desconocida” siempre aparece en letras itálicas (esto solo se aplica a
las versions inglesas, en las versions españolas aparece la
palabra extraña), lo cual significa que no aparece en ningun manuscrito
Griego sino que fue puesta por los traductores. El Espiritu no guió a
Pablo a escribir diciendo que la lengua fuese “desconocida” o “extraña”.
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Yo no encuentro justificacion de cambiar el significado de lenguas en I
Corintios. En los demás lugares donde la palabra es usada significa
idiomas. Por qué entonces debe ser cambiado el significado en I
Corintios? Yo no conozco de ningun licencia textual que permita cambiar
el significado de la palabra. Todos los usos de lengua en el tratamiento
del tema se refiere a idiomas extanjeros. “Así también vosotros, si por la
lengua no diereis palabra bien comprensible, como se entenderá lo que
decis? Porque hablaréis al aire” (I Corintios 14:9).
No hay razón para alguien hablar sino converser con inteligencia. La
palabra Giega laleosignifica “Yo hablo.” La palabra nunca es usada para
mero ruido o sonido. Ni es usada para describer murmullo o murmullo de
balbuceos. El hablar de lenguas en el Nuevo Testamento era en el
idioma nativo de los oyentes. El fenomeno sobrenatural que sucedió en
el dia de Pentecostes fue el uso de un don en el cual las muchedumbres
de otros países, reunidos en Jerusalem, escucharon el mensaje de Dios
en su propio idioma. Era a la verdad un milagro de Dios.
Fuera una interpretacion rara y arbitraria de la Escritura que hiciera el
habla de lenguas en el Nuevo Testamento todo menos que idiomas
conocidos. No hay nada de evidencia Biblica que las lenguas escuchadas
por alguien fuesen balbuceos incoherentes e incomprensibles.
El Ministerio De Hablar en LenguasEn este punto de nuestro estudio miraremos cuidadosamente las
razones del porque Dios dio el don de hablar en lenguas.
Primero, para comunicar el mensaje del evangelio. Con claridad
inconfundible nos dice Pablo, “Asi que, las lenguas son por señal, no a
los creyentes, sino a los incrédulos. . . ” (I Corintios 14:22). La palabra
“señal” (Gr. semeion) en el Nuevo Testamento es a menudo asociada
con la transportacion de un mensaje dado-Divinamente a los incrédulos.
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Este es el énfasis en Juan 20:30, 31 donde leemos, “Hizo además Jesus
otras señales en presencia de sus discipulos, las cuales no están escritas
en este libro, pero estas se han escrito para que creais que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengais vida en su nombre.”
Las señales (milagros) jamás fueron realizados sin propósito, sino por el
mensaje que comunicaban.
La función verdadera del don de lenguas es “una señal. . . a los
incredulos.” Ejercer el don cuando no había incredulous presente sería
ejercer el don fuera del propósito por el cual fue dado. Los dones jamás
fueron dados para la satisfacción o la gloria propia del que lo recibe.
Aquel a quien el don fue otorgado era meramente un instrumento quien
Dios quería comunicar Su mensaje.
Por el abuso y mal uso de las lenguas en las asambleas de los Corintios
Pablo declara su propósito. La inmadurez espiritual de los santos en
Corinto llamaba a la instrucción, así que en medio del discurso sobre
las lenguas el escribe, “Hermanos, no seais niños en el modo de pensar:
sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar” (I
Corintios 14:20). En su maltrato de hablar en lenguas ellos mostraban su
inmadurez, una pauta de comportamiento que caracterizaba los
creyentes en Corinto. El Apóstol les recuerda que aun eran “niños en
Cristo” (3:1).
Su fracaso de crecer espiritualmente resultó de su abandono del estudio
de la Escritura. La Epístola a los Hebreos enfatiza este punto. “Porque
debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, teneis necesidad
de que se os vuelva a enseñar cuales son los primeros rudimentos de las
palabras de Dios; y habeis llegado a ser tales que teneis necesidad de
leche, y no de alimento solido. Y todo aquel que participa de la leche es
inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento
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solido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso
tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.”
(Hebreos 5: 12-14). Pedro escribe, “desead como niños recien nacidos,
la leche spiritual no adulterada, para que por ella crezcais para
salvacion” (I Pedro 2:2). Uno encontrará confusion y licencia donde el
studio de la Palabra de Dios está descuidada.
Regresemos ahora a I Corintios 14:20, inmediatamente después de
reprenderlos con palabras, “Hermanos, no seais niños en el modo de
pensar,” Pablo añade, “En la ley escrito está . . . ” (Vs. 21), así señalando
su debilidad, o sea, su falta de conocimiento de aquello escrito en la
Escritura del Antiguo Testamento. Habian fallado en estudiar la Palabra
de Dios, y así se convirtieron en victimas de su desarrollo insuficiente.
El hablar en lenguas era un don otorgado o concedido por el Espíritu
Santo, pero ese don, como cualquier otro, puede ser maltratado o mal
usado. El hablar en lenguas no era una marca de espiritualidad, porque
la iglesia en Corinto era todo menos espiritual, habiendo manifestado la
carnalidad (3:1-3) y aun pecado serio (5:1). Y así Pablo les refiere una
Escritura que debian conocer, diciendo, “En la ley escrito esta, En otras
lengguas y con otros labios hablare a este pueblo: y ni aun asi me oiran,
dice el Señor” (14:21).
Pablo aquí se está refiriendo a una profecía que Dios dio mediante
Isaias. La nación de Israel había fallado en hacer caso al mensaje de
Dios dada a los profetas, asi que Dios les dijo que en un tiempo futuro
escucharian Su mensaje por otras lenguas (idiomas) aparte de la de
ellos. “Porque en lengua de tartamudos, y en extrañna lengua hablare a
este pueblo “ (Isaías 28: 11). Por lo tanto Pablo miró en esta profecia de
Isaias el don de lenguas como señal a Israel. Las palabras “este pueblo”
en Isaias 28: 11, en su contexto, puede referirse solo a Israel. El abuso
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del hablar en lenguas en Corinto no surgió de la creencia en el hablar de
lenguas, sino del descuido de la Escritura que enseña su uso apropiado.
Este propósito del don de lenguas, de comunicar el mensaje de Dios a
Israel, esta verificada en los tres pasajes en Hechos donde el hablar en
lenguas es mencionado. En Hechos 2 el hablar en lenguas fue usado
como una herramienta misionera o evangelística en el cumplimiento de
Isaias 28:11. No había necesidad para los discipulos aprender otros
idiomas antes de comunicar el Evangelio. Dios derrumbó la barrera del
idioma mediante el milagroso-don de lenguas. En el dia de Pentecostes
habia “judíos de todas las naciones bajo el cielo” (Hechos 2: 5). Y
cuando los discipulos “y comenzaron hablar en otras lenguas, según que
el Espiritu les daba que hablasen” (Hechos 2:4), los oyentes
respondieron con una pregunta, “Como pues les oimos nosotros hablar
cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido,?” (Hechos 2:8).
Observe que eran “judíos” de otros paises que hablaban muchos
idiomas y dialectos, y aun asi cada uno escuchaba el Evangelio en su
propia lengua. La profecia de Isaias se cumplía.
En Hechos 10:46 occure la segunda mencion de hablar en lenguas. Y
otra vez la ocasion fue de comunicar el Evangelio, esta vez para el
propósito de efectuar la conversion de Cornelio y su casa. Esta evento
no puede ser desasociado totalmente de Pentecostes porque Pedro,
cuando relataba esta experiencia, dijo, “Y cuando commence a hablar,
cayo el Espiritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al
principio” (Hechos 11: 15). En la casa de Cornelio el hablar de lenguas
era una señal a los Judíos en un tiempo cuando el Evangelio estaba
siendo comunicado (Hechos 10:44-46).
En Hechos 19:6 aparece el tercer pasaje en Hechos en el cual el hablar
de lenguas es grabado. Y otra vez, el propósito era misionero y
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evangelístico. Cuando Pablo fue a Efeso encontro a los doce discípulos
de Juan Bautista. Y les preguntó, “Recibisteis el Espiritu Santo cuando
creisteis?” (Hechos 19:2) Estos en Efeso se consideraban cristianos
porque escucharon por Apolos el mensaje de Juan. ¿Ya ven?, existe el
creer para salvación y tambien el creer que no resulta en salvación. Este
ultimo es meramente intelectual y académico, que aun Satanás y los
demonios poseen (Santiago 2:19. cf. Marcos 5:7). Sin duda hay gente
hoy que tienen una fe histórica en Jesucristo como hombre y aun como
el Hijo de Dios pero que no han sido salvos. Pablo sospechaba que tal
era el caso con los discípulos de Juan a quienes conoció en Efeso.
Cuando el entendió que no eran salvos, el les dijo que debían confiar en
Cristo para su salvación. Podemos entender la confusion que
experimentaban en ese momento, y por lo tanto una señal evidencial
era necesaria. “…, y al imponerles Pablo las manos, el Espiritu Santo
bajo sobre ellos y empezaron a hablar lenguas y a profetizar. (Hechos
19:6). Y aun otra vez el proposito de hablar en lenguas es obviamente,
para comunicar el mensaje del Evangelio.
Estos son los únicos casos donde el habla de lenguas aparecen en La
Biblia, con la excepcion del pasaje en I Corintios. Y después de esto
ningunas de las Epístolas mencionan el hablar de lenguas. El don fue
usado exclusivamente en el periodo de transición de la Ley y la Gracia .
Estos dones de señal continuaron por el período de los Apóstoles
mientras el Nuevo Testamento estaba en el proceso de ser escrito.
Segundo, para confirmar el mensaje del Evangelio. No era
meramente una señal decomunicacion sino tambien de confirmación.
Cuando los Apóstoles usaron el don de lenguasfue porque ellos no
tenían lo que tu y yo tenemos hoy, la Palabra de Dios completa, la
revelacion llena y ultima de Dios al hombre. Cuando ellos iban
predicando el Evangelio, su mensaje era confirmado por el uso de los
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dones como señal. El hablar de lenguas vindicaba al mensaje y al
mensajero. “Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre
vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros” (II
Corintios 12:12). Si uno pudiera encontrarse con un Apóstol que vio al
Señor Jesus resucitado, el no usaría los dones de señal porque tendria lo
que tú y yo tenemos, y lo que Pedro, Pablo y Juan no tenían, la completa
Palabra de Dios. Ahora que tenemos las Escrituras no necesitamos
milagros para confirmar el mensaje de Dios.
Las señales eran para lo Judíos y no para los Gentiles. “Porque los judios
piden señales. . . ” (I Corintios 1:22). Repetidamente eran los judios que
pedían una señal. “Entonces respondieron algunos de los escribas y de
los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal” (Mateo 12:38).
Y otra vez, “Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le
pidieron que les mostrase señal del cielo” (Mateo 16 :1). “Y los judíos
respondieron y le dijeron: Qué señal nos muestras, ya que haces esto?”
(Juan 2: 18). “Le dijeron entonces: Que señal, pues, haces tu, para que
veamos, y te creamos? Qué obra haces?” (Juan 6:30). Todos estos que
pedían señales eran Judíos, y todas sus insistencias sobre señales sería
su triste final.
Durante la Tribulacion el Anticristo aparecera, “cuyo advenimiento es
por la obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios
mentirosos” (II Tesalonicenses 2:9), y en ese tiempo muchos Judíos
serán engañados a recibir al Anticristo como su Mesias.
Mirad que los que somos de Cristo no busquemos señales al igual a los
Judios incrédulos. Nosotros los que somos del Señor tenemos las
Sagradas Escrituras, asi que por lo tanto “caminemos por fe, no por
vista” (II Corintios 5:7). Cuando el don de lenguas era usado era cuando
había judíos presentes, era usado el habla de lenguas o para comunicar
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el Evangelio o para confirmar a los Judios que los Gentiles eran dignos
de salvación y por lo tanto debían tener tambien el Evangelio. Tales
confirmaciones son vistas en Hechos 10:45 y 19:6. “Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la
palabra con las señales que la seguían. Amen” (Marcos 16:20).
Hoy, si alguien niega el mensaje de la escrita Palabra de Dios, no hay
otra jurisprudencia a que apelar. En los días de los Apóstoles, aun no
estando escrito el Nuevo Testamento, el Espiritu Santo apoyaba su
mensaje acompañándolo con señales. Pero despues que estos hombres
santos e inspirados hubiesen terminado el Nuevo Testamento, tales
confirmaciones ya no eran necesarias. El hombre rico en el Infierno pidió
a Abraham para que mandase a Lázaro de entre los muertos a testificar
a sus cinco hermanos no convertidos, esperando que tal señal (o
milagro) les guiaría a arrepentirse. Mas Abraham le dijo, “Si no oyen a
Moises y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se
levantare de los muertos” (Lucas 16: 27-31. La señal Pentecostés
introdujo una nueva era antes de que se escribiese el Nuevo
Testamento. Pero si el hombre hoy rechaza la Palabra inspirada de Dios,
no deben buscarse señales sobrenaturales.
Un pasaje significante del Nuevo Testamento que añade al hecho de que
los dones de señal fueron dados para confirmar el mensaje del Evangelio
es Hebreos 2:3, 4: “como escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvacion tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente
por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigos y diversos milagros y
repartimientos del Espiritu Santo segun su voluntad.” Si la Epistola a los
Hebreos fue escrita entre 65 y 70 D.C. sería entonces obvio a quien el
mensaje fue “confirmado” con señales y dones fue la generacion
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siguiente inmediata después de la muerte y resurrección de nuestro
Señor.
Los Errores Acerca de Hablar en LenguasComo una introduccion a esta parte de nuestro estudio, quiero que
veamos la introduccion de Pablo al tema de los dones espirituales. E
incidentalmente, éste es el único lugar en toda la Biblia donde los dones
espirituales son discutidos. El Apostol escribe, “No quiero, hermanos,
que ignoreis acerca de los dones espirituales” (I Corintios 12: 1). En una
version (Authorized Version) la palabra “dones” esta en letras
de cursiva, mostrándonos que no aparece en ningunos de los
manuscritos Griegos, sino que fue insertada por los traductores.
Actualmenente Pablo le dijo a los Corintios, “No quiero que ignoreis
acerca de “pneumatica” (los espirituales), significando claramente a los
espirituales (creyentes).
Ahora, los Corintios no eran ignorantes de la realidad de los dones
espirituales, puesto que el Apostol ya les había dicho, “.. que nada os
falta en ningun don,..” (l :7). Cuando dijo, “No queiro que ignoreis”, no
hablaba de su ignorancia de la existencia de los dones, sino de su
ignorancia en el uso correcto de los dones. Estaban bien informados en
cuanto a lo que eran los dones, pero eran ignorantes acerca del uso
propio de los dones, que es evidenciado por los errores que cometían en
el uso mismo de ellos.
Antes de que Pablo lance una discusión acerca los dones espiriutales, él
les recuerda como fácilmente fueron descarriados. Les dice, “Sabeis que
cuando erais gentiles, se os extraviaba llevandoos, como se os llevaba, a
los ídolos mudos” (12:2). En sustancia está diciendo, “Antes de que me
digan acerca de su experiencia dejenme recordarles de su falta de
espiritualidad (3:1), y de su incapacidad de discernir entre el Espiritu
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Santo y los falsos profetas” (2:15). Porque eran carnales, “niños en
Cristo” (3:1), su ejercicio o uso de los dones eran auto-inducidos por la
energia carnal, y no por el Espiritu Santo. Todo cristiano que no usa sus
dones apropiadamente, hace que el uso de ese don no vaya de acuerdo
a la Palabra de Dios. Cualquiera de nosotros puede cometer errores en
el uso de un don.
(1) Es un error asumir que el hablar en lenguas es sinónimo con
el bautismo del Espiritu Santo.. No es enseñanza bíblica decir que
todos los que son bautizados por el Espiritu Santo hablaran en lenguas.
Las Escrituras declaran enfaticamente que todas las personas salvas ya
han recibido el bautismo del Espiritu Santo. “Porque por un solo Espiritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo. . . ” (I Corintios 12:13). Todos los
creyentes en Corinto recibieron el bautismo del Espiritu Santo, sin
embargo no todos hablaron en lenguas. La pregunta hecha en versiculo
30, “hablan todos lenguas?” es parafraseada de manera a recibir la
respuesta esperada, “No.”
La obra bautizadora del Espiritu no es una experiencia posterior a la
salvacion. Más bien, es el acto en el cual el Espiritu Santo une al pecador
creyente al cuerpo de Cristo. Aun mas enfaticamente, no hay otro medio
por el cual uno puede hacerse miembro de la Iglesia que es el Cuerpo de
Cristo. Todas las personas salvas han sido bautizadas por el Espiritu
Santo, pero no todas esas personas hablan en lenguas. La obra
bautizadora del Espíritu coloca al creyente en el Cuerpo
posicionalmente.
Tengamos cuidado en no confundir el bautismo del Espíritu con el
mandamiento de ser “llenos del Espiritu” (Efesios 5:18). Todo creyente
comparte igualmente en esta posicion en Cristo y por lo tanto
comparten igualmente en unión con El. Hay solo una experiencia del
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bautismo del Espíritu Santo pero puede haber muchas experiencias de
ser llenos del Espiritu. Pablo dijo que no todo creyente en Corinto habla
en lenguas (I Corintios 14: 5), y a la vez claramente afirmó que todos
habían sido bautizados con el Espiritu Santo (I Corintios 12:13).
(2) Es un error asumir que hablar en lenguas es una evidencia de
ser llenos del Espiritu. A todo creyente le es mandado ser “lleno del
(controlado por) el Espíritu” (Efesios 5:18), pero en ningún lugar en las
Escrituras se les manda a los creyentes hablar en lenguas. Un creyente
puede estar bajo la influencia y control del Espiritu Santo y no hablar en
lenguas. Existen numerosos ejemplos en que los discípulos han sido
llenos del Espiritu pero no hablaron en lenguas. Ver Hechos 4:31 y 13:9-
11. El ser lleno del Espiritu es ser controlado por el Espiritu. Hemos de
creer que los miles de hombres y mujeres que fueron poderosamente
usados por Dios quienes fueron entre los mejores misioneros en el
mundo, del Evangelio de Cristo y los Maestros de la Biblia nunca fueron
llenos del Espiritu porque jamas hablaron en lenguas? Perezca tal
pensar!
Puede uno saber si es lleno del Espíritu? Miremos un versiculo en la
Biblia donde el mandato de ser llenos es colocado. “No os embriagueis
con vino, en el cual hay disolución; antes sed llenos del Espiritu,
hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre
gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios.” (Efesios 5:18-
21). Tres cosas son mencionadas como evidencia de ser llenos del
Espiritu; un corazon alegre, un corazon agradecido y un corazon sumiso.
Nada se nos dice de hablar en lenguas. Para resumirlo todo en una
palabra o frase, como-Cristo es la manifestacion de ser lleno del Espiritu,
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y las Escrituras no nos dice que nuestro Señor alguna vez habló en
lenguas.
(3) Es un error asumir que el hablar en lenguas es el fruto el
Espiritu. El fruto del Espiritu resulta del hecho de estar lleno del
Espiritu. El fruto del Espíritu es mencionado en Gálatas 5:22, 23 e
incluye nueve características. “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”
Ninguno de los dones de señal estan incluidos aqui. El cristiano que está
lleno del Espiritu manifestará el fruto del Espiritu sin ni siquiera haber
hablado jamás en lenguas. De hecho, en Efesios y en Galatas, en el
lugar donde se discuten la llenura y el fruto del Espiritu, no se menciona
el hablar de lenguas. Aun más, en la lista de los dones mencionados por
Pablo, dones que nuestro Señor otorgó sobre Su Iglesia, los dones (de
señal) son omitidos o no mencionados. “Y el mismo constituyó,
apostoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros” (Efesios 4:11).
Cada Cristiano deberia estar lleno del Espiritu y exhibir el fruto del
Espiritu, pero no todo Cristiano tiene todos los dones. La Espiritualidad
no depende del hablar en lenguas. La meta de Dios para todos sus hijos
es que sean controlados por el Espíritu, pero esa meta no incluye el
hablar en lenguas. Ningún cristiano debería sentirse que algo le está
faltando, porque no habla en lenguas. La calidad de vida es la mayor
evidencia del fruto y la llenura del Espiritu. Juan el Bautista fue lleno del
Espiritu desde el vientre de su madre (Lucas 1:15), y a la vez no obró
milagros ni habló en lenguas (Juan 10:41). Pero era tanto como Cristo
que la gente que buscaba al Mesías fueron llevados a preguntarle,
“¿Eres tú el Cristo?”
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(4) Es un error asumir que el hablar en lenguas es evidencia de
una fe propia. Al contrario, las personas que buscan señales y dones
de señales muestran su falta de fe. Es pecado para cualquier cristiano el
buscar señales para creer la Palabra de Dios. Como hemos mostrado en
este estudio, “las lenguas son señal, no a los creyentes, sino para los
incredulos” (I Corintios 14: 22). De modo que, los Cristianos en Corinto
mostraban que eran debiles en la fe, y posiblemente algunos se
identificaban como creyentes pero jamas habían sido salvos. La persona
que busca cualquier señal, ya sea el hablar en lenguas u otro don de
señal, es un niño en Cristo o un incrédulo.
Tomás es una ilustracion de un disicípulo débil en la fe que no creeria
sino después de ver. Después que nuestro Señor se levantó de entre los
muertos, se apareció a sus discípulos. “Pero Tomás, uno de los
discípulos, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesus vino. Le
dijeron, pues, los discípulos, al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere
en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo, en el lugar de
los clavos, y metiere mis manos en su costado, no creere” (Juan 20:24,
25). Tomas era igual que los Corintios, debil en fe, demandando ver la
señal (milagro) antes de que creer.
Ocho días despues el Señor aparecio de nuevo. “Luego dijo a Tomas,
Pon aqui tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y metela en mi
costado: y no seas incredulo sino creyente.” (Juan 20:27). Tomas el
dudor necesitaba una señal, y el Señor le aparecio para que no
continuara sin fe. Y le dijo a Tomas, “Tomas, porque me has visto, crees,
bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20: 29). El creyente
que estudia la Biblia y la cree,andara por fe, no por vista ni oido.
(5) Es un error buscar el don de lenguas. Es claro que no todos en
Corinto hablaban en lenguas. Y ¿por qué no? El Apóstol dice, “Ahora
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bien, hay diversidad de dones, pero el Espiritu es el mismo. . . a este es
dada por el Espiritu palabra de sabiduria; a otro, palabra de ciencia
según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espiritu; a otro dones de
sanidades por el mismo Espiritu; A otro, el hacer milagros; a otro,
profecia; a otro, discernimiento de espiritus; a otro, diversos géneros de
lenguas; y a otro, interpretacion de lenguas. Pero todas estas cosas las
hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como
El quiere” (I Corintios 12:4-11). Por favor note que los dones eran
repartidos “como El (el Espiritu Santo) quiere,” no como nosotros
queremos, “como El quiso” (vs. 18). La razón que todos los creyentes no
tenían el don de lenguas es porque los dones son otorgados
divinamente. El Espiritu distribuye y divide a cada creyente un don
propio. Ni uno de nosotros es capaz de escoger su propio don. El Espiritu
no otorgará un don según nuestro deseo u oración. No intente decirle a
Dios cual don debería darle. Solo somos miembros del Cuerpo, y ningún
miembro debe decir a la Cabeza qué hacer.
Hubiera sido un error para los Corintios buscar el don de lenguas, puesto
que es el menor de todos los dones. Donde los dones son mencionados
dos veces en I Corintios 12, en cada vez, las lenguas y su interpretacion
son puestos al fin (vss 8-11 y 28-30). Note el orden en el ultimo pasaje:
“Primeramente. . . luego . . .tercero . . . depues . . . ” El menor de ser
deseado viene al fin de la lista, la escala según la importancia y uso. El
lugar menor de las lenguas es aun más enfatizado en I Corintios 14:1, 5,
6, 19. Las sectas modernas de la lenguas les dirán que este es el único
don que cuenta y que todo creyente debe tenerlo. Los Corintios erraban
en sobreenfatizar el don de lenguas como el don más codiciado. Para
ellos, las lenguas era el don de prestigio, y he alli el abuso y maltrato de
este don en Corinto.
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Pablo los carga de tal maltrato de los dones en el 12:31. Cuando dice,
“Procurad los dones mejores. . .” no los exhorta u ordena, como lo indica
el lenguaje original. Más bien les da un hecho comprobante, como lo
dice el lenguaje original. En esencia les dice, “Estan deseando
egoistamente los dones más espectaculares o demonstrativos.” La
palabra “procurad” no es usada en el buen sentido, sino en el malo, uno
de busca-egoista. “No estás satisfecho en ser pie, Escondido en la
calceta o el zapato; quieres ser ojo. Quieres ser visto y oído.” Y añade el
Apostol, “Mas yo os muestro un camino aún mas excelente. Si yo
hablase en lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o cimbalo que retiñe “ (I Corintios 12:31,13:1).
Un joven que decía tener el don de lenguas me dijo que su base biblica
para hacerlo era I Corintios 14:4, o sea, auto-edificacion. Pero esto es
egoísta e incorrecto. Pablo si dijo, “El que habla en lengua extraña, a si
mismo se edifica” (14:4), pero añade, “Asi tambien vosotros; pues que
anhelais dones espirituales, procured abundar en ellos para edificacion
de la iglesia” (14:12). Los dones fueron dados para la edificacion y
provecho del Cuerpo entero de Cristo, no meramente un miembro.
“..sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros”
(12:25). La auto-edificacion es contraria al principio de amor enseñado
en el Capitulo 13, pues el amor “no busca lo suyo” (13:5). Los dones
fueron dados para provecho de todos (12:7).
(6) Es un error que la mujer hable en lenguas. “Vuestras mujeres
callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar. . .”
(14:34) aquí la prohibición tiene una relación directa con el problema en
el cual el Apóstol esta lidiando, esto es, el hablar en lenguas. En el
Capítulo 11 de esta Epístola él les dice a las mujeres como vestir cuando
oren o profetizen en la iglesia (11 :3-10), por lo tanto el no prohibiría en
el Capitulo 14 lo que ha reiterado en el Capitulo 11. El trasfondo de I
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Corintios 14:34 tiene referencia primordialmente a la mujer hablando en
lenguas. Esta claro e inconfundible que el hablar en lenguas era un don
limitado al hombre y nunca debía ser ejercido por la mujer. Ahora bien,
no esta diciendo que la mujer no puede enseñar u orar, sino que no
deben hablar en lenguas. En otro lugar Pablo dice, “Porque no permito a
la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en
silencio” (I Timothy 2: 12). El punto del pasaje es que el ministerio de la
mujer no ejerca dominio sobre el hombre. Ella puede enseñar a niños o
mujeres, pero no al hombre.
Si esta admonicion fuese escuchada, mucho del movimiento moderno de
lenguas fuera eliminado. La mujer es la peor ofensora de la confusion
moderna de lenguas. La palabra “hablar” en 14:34 es al misma palabra
usada en el verso 28, por lo tanto no puede significar “balbuceo” que
interrumpiera un servicio en la iglesia. El proposito de esta seccion
entera es para mostrar el maltrato de este don. Los versos 27-33 dan
instruccion al hombre en el tema del hablar en lenguas. “Si
habla alguno (no alguna) en lengua extraña. . .” (14:27); los versos 34-
36 son dirijidos a la “mujer” ejerciendo el don de lenguas. Si una mujer
quisiera llevar el tema a Pablo, el haria esta pregunta, “Cual libro en
todas las escrituras inspiradas fue escrito por resultado del Espiritu
Santo revelándoselo a una mujer?” (Verso 36). Es un error que una
mujer hable en lenguas.
(7) Es un error asumir que los dones de señal son dados a los
creyentes hoy. Ahora bien, no estoy arbitrariamente cerrándole las
puertas a los milagros. Dios interviene en maneras sobrenaturales
haciendo milagros dónde y cuándo El quiere. El tema enfrente de
nosotros es si la Biblia enseña o no, que ciertos dones fueron dados
temporariamente. La evidencia de la Palabra de Dios debe ser nuestra
fuente final de autoridad. Estoy enfatizando esto porque hay muchas
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personas que no son estudiantes de la Biblia, y por lo tanto su única
fuente de sabiduria y entendimiento es subjetivo, siendo, la razón o
experiencia. Cualquier cosa que apele a su razonamiento, o cualquier
experiencia que hayan tenido, soluciona su problema de una vez por
todas.
No es fuera de lo comun escuchar alguien decir algo asi: “No puedo
creer en el Infierno porque no puedo concebir a un Dios amoroso
mandando a alguien a tal lugar de tormento.” Tales personas pueden
escuchar exposiciones claras y sanas de la doctrina biblica del Infierno, y
aun asi rechazar la enseñanza biblica por sentimientos internos y la
razon. Y así su razonalizacion llega a ser su autoridad final.
Pero no estoy sugeriendo que no hay validez en la experiencia o la
razón. Estoy seguro que hay ocasiones en la cual la razon y experiencia
están correctas. Pero ni la razon ni la experiencia pueden ser aceptadas
como autoridad final. Mas alguien dirá: “He tenido la experiencia de
hablar en lenguas; encuentro esta experiencia en el Nuevo Testamento;
por lo tanto mi experiencia es genuina.” Cualquier cristiano maduro le
dirá que tal argumento no es válido porque convierte la experiencia en
la base de la verdad, de modo que si uno no experimenta todas las
experiencias no tiene toda la verdad. La Filosofia Cristiana va de la
verdad a la experiencia, y por lo tanto cualquier experiencia valida
Cristiana debe ser determinada por la interpretacion correcta de las
Santas Escrituras. La experiencia, la cual esta relacionada a nuestras
emociones, puede ser engañosa, pero la interpretacion correcta de la
Palabra de Dios no nos puede engañar.
Llegamos ahora a la pregunta, ¿Es el don de lenguas parte del programa
de Dios para la iglesia hoy? Y si acaso es, sería incorrecto cerrar
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nuestras mentes a eso. Y si acaso no es, seria incorrecto insistir sobre el
ejercicio del hablar en lenguas.
Vamos ahora a I Corintios 13. Mantenga en mente el hecho que el tema
en los Capitulo 12-14 son los dones espirituales con el énfasis en las
lenguas, porque era el don de lenguas que la iglesia en Corinto estaba
abusando. El capítulo 12 concluye con “lenguas” (12:30) y el capitulo 13
empieza con “lenguas” (13:1). Obviamente, según el comportamiento
de los Corintios ellos estaban faltos del fruto del Espiritu, eso es, el
amor. Y es por eso que en el Capitulo 13 el Apóstol discute el
ingrediente esencial del amor que sobrepasa los dones, y el cual sin él,
el cristiano no es nada.
Entre los Corintios había divisiones y pleitos, pero el muy necesitado
fruto del Espíritu, el amor, no estaba presente, de modo que Pablo
escribe, “Si yo hablase en lenguas humanas y angélicas, y no tengo
amor, vengo a ser como metal que resuena, o cimbalo que retiñe.”
(13 :1). En Corinto el hablar de lenguas llego a ser mucho ruido porque
la carnalidad invadió el uso del don. Aun hoy existe tal prestigio
espiritual asociado con el hablar de lenguas, que un cristiano que
presuma cualquier don que Dios le ha dado manifiesta orgullo y esta
falto de amor. Donde falta amor, el uso de cualquier don es sin valor.
Si los Cristianos toman en serio, en su contexto, toda la enseñanza de
las lenguas en I Corintios, no fallarian mirar que el hablar de lenguas
habría cesado. Pablo escribe, “El amor nunca deja de ser: pero las
profecias acabaran, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabara” (13:8).
Siempre habra la necesidad de amor, por lo tanto el amor nunca
acabará. Pero cuando el canon es hecho “perfecto” (o completo), no
Habrá más revelacion de Dios, ni en la profecia predictiva ni en sabiduría
divinamente revelada diferente a la profecia. Los dones de “profecia” y
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“sabiduria” no seran necesarios con las Escrituras completas. Y “si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traera sobre el las plagas que estan
escritas en este libro” (Apocalipsis 22:18).
Pablo reconoció la naturaleza incompleta de las Escituras en su día al
decir, “Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos” (13:9), o
más literal del Griego, “Porque en parte estamos conociendo, y en parte
estamos profetizando. Luego añade, “Mas cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte acabara” (13:10). La palabra perfecto esta
en el genero neutro, y por lo tanto se refiere a la perfecta (acabada o
completada) Palabra de Dios. Si la palabra perfecto se hubiera referido a
Cristo estuviera en el género masculino. Los dones de señal “se
acabaron” (rendidos inoperativos) con la realizacion del Nuevo
Testamento.
Y qué de la lenguas? “..y cesaran las lenguas” (13:8). Las lenguas
cesarán (el Griego es patio), esto es, llegarán a un alto por completo.
Quién necesita las lenguas? Solo los no enseñados, niños carnales en
Cristo, pues Pablo añade, “Cuando era niño, hablaba como niño . . .mas
cuando ya fui hombre, deje lo que era de niño” (13:11). La palabra
“hablaba” en el contexto solo puede significar hablar en lenguas. De
modo que Pablo mismo llego al lugar de la madurez cristiana, mediante
la revelacion de Dios a el, donde las lenguas no eran necesarias. De
manera que en el mismo contexto de las lenguas él amonesta a los
Corintios, “Hermanos, no seais niños en el modo de pensar . . . pero
maduros en el modo de pensar” (14:20). Experiencialmente, las lenguas
cesan cuando el cristiano madura en una dieta de la Palabra.
Actualmente, las lenguas son como habla de niños.
Por los últimos dos años he hecho mi práctica preguntarle a muchos
maestros y eruditos de la Biblia, entre los cuales unos tienen un
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conocimiento rico del Hebreo y el Griego, si alguna vez han hablado en
lenguas. Entre ellos, profesores y presidentes de seminarios. Y hasta la
fecha no he tenido a uno de sesenta hombres decirme que han hablado
en lenguas.
A mi me han preguntado si alguna vez he hablado en lenguas. No, no lo
he hecho. Yo y Dios nos hemos llevado muy bien los pasados cuarenta y
cinco años con el Inglés. Yo le hablo a El en el Ingles y El me escucha y
me entiende. El me habla en Inglés (o Español) mediante su Palabra y yo
lo entiendo.
Entonces ¿cómo podemos enetender el uso forzado del hablar en
lenguas? No tengo todas las respuestas a esta pregunta, pero hare tres
sugerencias para su consideracion al orar.
Primero, el hablar en lenguas pude ser auto-inducido, segundo, el hablar
en lenguas puede ser inducido por el grupo. Tercero, el hablar en
lenguas puede ser inducido satánicamente.
Desde la creación del hombre el plan insidioso de Satanas ha sido poner
un velo entre los hijos de Dios y la Palabra sin error de Dios. Empezó en
el Huerto del Eden donde el Diablo preguntó a Eva, “Conque Dios os ha
dicho. . .?” (Genesis 3: 1), por lo tanto trayendo duda en cuanto la
autoridad y autenticidad de lo Dios ha dicho. Y sabemos que éste
enemigo ha apresurado el paso de su estrategia.
Nuestra presente generación está atestiguando el problema creciente de
la actividad satánica en el ambiente de lo milagroso. Donde el Diablo no
tiene éxito en quitarnos la Biblia, trabaja arduamente y busca quitarnos
de la Biblia. Y tiene éxito en hacer que el cristiano enfoque su atencion
en las afirmaciones de hombres y mujeres a alguna experiencia
sobrenatural, y haciendo esto, estos buscadores tras las experiencias de
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otros no tienen ni tiempo ni interes en buscar en las Escrituras la verdad
de Dios.
Dios si tiene un plan de como lidiar con la raza humana, y ese plan no
incluye necesariamente la repeticion continua de los mismos milagros
de cada siglo sucesivo. Los milagros de Dios son ocurrencias raras en la
historia. El traslado corporal de Enoc de la tierra al cielo es el único
milagro grabado ejecutado por Dios en mas de 1700 años entre Adan y
el Diluvio.
La Iglesia de Cristo no necesita una Biblia nueva, ni apóstoles nuevos, ni
sanadores nuevos de la fe, ni movimientos carismáticos, ni obradores de
milagros auto-estilados. Lo que la Iglesia necesita es regresar a la
Palabra de Dios y proclamar todo el consejo de Dios en el poder y amor
del Espiritu Santo.
Y si mi lector nunca ha tenido una experiencia personal de salvacion por
medio de la fe en Jesucristo, te urgo a que le recibas de una vez,
“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor sera salvo”
(Romanos 10:13).