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El cristianismo primitivo
Existe mucha gente que ha sospechado del cristianismo, pero muy
poca ha sido lo suficientemente curiosa para ahondar en la historia
real de esta religin, que en realidad no es otra cosa que una
adquisicin accionaria estratgica que Roma utiliz como una
herramienta de control. Casi todos saben que la Biblia ha sido
editada a travs de los siglos, pero pocos conocen exactamente lo
que le ha sido quitado o agregado. Luego de la revuelta juda en
Jerusaln durante el primer siglo despus de Cristo, los guerreros
romanos haban destruido todos los documentos relacionados con el
legado Davidiano de la familia de Jess... sin embargo, la
destruccin distaba mucho de ser total, siendo retenidos documentos
relevantes por los herederos de Jess, quienes llevaron la herencia
Mesinica desde el Cercano Oriente hacia Occidente.Como lo
confirmara la Historia eclesistica de Eusebio (el Obispo de Caesara
del siglo IV), estos herederos fueron llamados los Desposyni. El
smbolo del pez fue su estandarte. De ellos era el legado de la Casa
Real de Judah, un linaje dinstico que aun hoy existe. A travs de
los siglos, una conspiracin contina de la Iglesia y el gobierno ha
prevalecido en contra de la herencia Mesinica. Esta conspiracin se
agudiz cuando la Roma imperial desvi el curso de la Cristiandad
hacia un ideal alternativo, situacin que ha continuado hasta
nuestros das.El dogma cientfico cambia de manera natural, pero es
muy raro que suceda lo mismo con el dogma religioso. La Iglesia
Cristiana no le presta atencin a los descubrimientos y a las
revelaciones, y todava conserva mucho del incongruente dogma que
data de los tiempos medievales. La veneracin de la primera deidad
femenina exista desde haca mucho tiempo en Canaan, donde tom la
forma de la diosa Astoret. Esta fue abiertamente adorada por los
israelitas hasta el siglo VI antes de Cristo. Como Dama Astoret,
ella fue la esposa sobrenatural de l, la deidad masculina suprema,
y los dos eran juntos la Pareja Divina. Ellos tenan una hija
llamada Anat, la Reina de los Cielos, y un hijo, el Rey de los
cielos, que fue llamado He. A medida que pas el tiempo, las
personalidades separadas de El y He se fueron fusionando para luego
convertirse en Yahveh.
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De manera similar, Astoret (Asera) y Anat se fundieron entre s
dando lugar a la consorte de YHVH, conocida como la Shekina o
Matronit. El nombre de Yahveh es una transcripcin tarda, la cual es
en s una forma de la raz hebrea de cuatro consonantes YHVH dentro
de la cual han sido interpoladas dos vocales. Originalmente estas
cuatro consonantes (que ms tarde se transformaron en una especie de
sigla para el nico dios) representaban a los cuatro miembros de la
familia celestial: Y representaba a El, el padre, H era Asera la
Madre, V corresponda al Hijo, y H era la Hija, Anat. De acuerdo a
las tradiciones reales de la poca y de la regin, la novia
misteriosa de D, la Shekina, tambin fue considerada su hermana. En
trminos prcticos, la consolidacin del ideal hebreo de un nico dios
no ocurri realmente hasta despus de los 50 aos de cautiverio en
Babilonia (586-536 AC). Cuando los israelitas primero fueron
deportados all por Nabucodonosor, eran en verdad tribus dispares
que pertenecan a por lo menos dos corrientes tnicas principales
(Israel y Jud), pero luego regresaron a Tierra Santa con un
propsito nacional comn, como los elegidos de Yahveh. Gran parte de
lo que hoy conocemos como el Antiguo Testamento fue primero escrito
en Babilonia. La profeca fue suficiente para asegurar la
reconstruccin del Templo de Salomn y el Muro de Jerusaln, pero no
apareci ningn salvador . El Antiguo Testamento concluye en este
punto en el siglo IV A.E.C. Entretanto, el linaje de David
continuaba aunque no reinaba en forma activa. El alzamiento del ao
168 A.E.C. en el cual la casta sacerdotal de Hasmonaem Macabeos
adquiri importancia, fue provocado en buena parte por la accin del
Rey Antiochus IV Epifanio, de Siria, quien le haba impuesto a la
comunidad juda un sistema de veneracin griega. Ms tarde, los
macabeos volvieron a consagrar el Templo pero, as como los judos
fueron exitosos contra Antiochus, el dao social interno haba sido
hecho, pues habia sido necesario luchar durante el Sabbath.
Un ncleo de devotos judos ultra-estrictos conocidos como los
Hasidim (los pios) se opusieron vehementemente a esto y cuando la
triunfante Casa de los Macabeos tom control y estableci su propio
Rey y Sumo Sacerdote en Jerusaln los Hasidim no slo
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anunciaron su oposicin sino que marcharon en masa fuera de la
ciudad con el fin de establecer su propia comunidad, una comunidad
pura en las cercanas del Desierto de Qumran. Las obras de
construccin comenzaron alrededor del ao 130 A.E.C. Entonces, la
historia soberana comenz cuando el heredero revolucionario de Jud
pas audazmente a dominio pblico. El era Jess, el Rey de jure (por
derecho segn la ley) de Jerusalem. Con el objetivo de que los
Evangelios estuvieran ms all del entendimiento de los romanos,
fueron construidos con dos niveles de significado: escritura
evanglica en la superficie e informacin poltica debajo. Y los
mensajes cuidadosamente dirigidos estaban generalmente basados en
los cdigos de sustitucin establecido por los Escribas. El
conocimiento de cmo trabajaba el cdigo no estuvo disponible hasta
que fuera publicado recientemente uno de los manuscritos del Mar
Muerto. Slo desde entonces se tiene una apreciacin de la enigmtica
tcnica que posibilit una mayor concientizacin sobre la inteligencia
poltica en los textos Evanglicos, que estaba cubierta por un velo.
El Emperador romano era llamado el len. Por lo tanto, ser rescatado
de las fauces del len significaba escapar de las garras del
Emperador o de sus oficiales. Los pobres no eran ciudadanos sumidos
en la pobreza y sin ningn tipo de privilegios: eran aquellos que
haban comenzado en un alto escaln de la comunidad y que haban sido
obligados a renunciar a sus propiedades y posesiones mundanas. Los
muchos era un estilo utilizado para designar al lder de la
comunidad de los clibes, mientras que la muchedumbre era una
designacin del Tetrarch regional (gobernador). La palabra multitud
se aplicaba a algn consejo de gobierno. Los novicios dentro del
establishment religioso fueron llamados nios. La temtica doctrinal
de la comunidad era conocida como el Camino y aquellos que seguan
los principios del Camino eran llamados Hijos de la Luz. El trmino
leproso fue a menudo usado para denostar a aquellos que no se haban
iniciado dentro de la jerarquas mas altas de la sociedad, o para
aquellos denunciados por sta. Los ciegos eran quienes no formaban
parte del Camino. Los ciegos eran aquellos que no eran parte de la
conversin hacia el Camino. En este aspecto, curar al ciego o sanar
al leproso se refiere ms especficamente al proceso de conversin
hacia el Camino. Librarse de la excomunin era
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descripto como resucitar de la muerte. La definicin impuro
estaba relacionada generalmente con los Gentiles no circuncisos,
mientras la descripcin enfermo haca notar a aquellos en desgracia
pblica o clerical. La Luz era la doctrina que la comunidad
consideraba su mensaje guiador, y fue representada por una triloga
de alto rango, correspondiendo respectivamente a Sacerdote, rey y
Profeta. Estos guardaban los ttulos simblicos de Poder, Reino y
Gloria. En el patriarcado clerical, el padre era Supremo y sus dos
segundos inmediatos eran designados su hijo y su espritu. Josefus
explica que los Esenios fueron muy cultivados en el arte de curar.
Una de las creencias fundamentales de los Esenios era que el
Universo contena a los dos espritus esenciales de la Luz y la
Oscuridad. La Luz representaba la verdad y la rectitud, mientras la
Oscuridad describa a la perversin y al mal.. El equilibrio de uno
contra el otro en el cosmos era establecido por el movimiento
celestial, y gracias a su distribucin, las personas reciban ciertos
grados de cada espritu, definidos segn las circunstancias
planetarias de sus nacimientos. La batalla csmica entre la Luz y la
Oscuridad era as perpetuada dentro de la Humanidad y entre una
persona y otra. Dios fue reservado para ser el regente supremo por
sobre los dos espritus esenciales, pero encontrar el Camino a la
Luz requera seguir un largo y arduo recorrido de conflictos. Este
recorrido culminaba en una contraposicin final de una fuerza con la
otra en el Tiempo de la Justificacin, ms tarde llamado el Da del
Juicio. Se pensaba que, a medida que ese tiempo se acercara, las
fuerzas de la Oscuridad se fortaleceran durante el perodo de la
Tentacin. Por tradicin, el Espritu de la Oscuridad era identificado
como Belial (intil) cuyos seguidores veneraban a otros dioses, y no
a Yahveh. El Espritu de la Luz fue sostenido por su jerarqua y fue
simbolizado por la Menora. En la poca de los reyes Davidianos, el
sacerdote Zadikite fue considerado el defensor ms importante de la
Luz. As como el Espritu de la Luz tena su representacin en la
Tierra, tambin la tena el Espritu de la Oscuridad. Este fue un
compromiso sostenido por el Jefe de los Escribas, cuyo propsito era
establecer una oposicin formal dentro de la estructura
jerrquica.
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Una de las principales responsabilidades del Prncipe de la
Oscuridad era probar a las mujeres iniciadas en el celibato, por
cuya capacidad mantena el ttulo hebreo de Satn (Acusador). En el
libro de la Revelacin, se vaticina que la gran guerra final entre
la Luz y la Oscuridad tendra lugar en Armagedon, un importante
campo de batalla palestino donde una fortaleza militar custodiaba
las planicies de Jezreel, al sur de las colinas de Galilea. Los
denominados Manuscritos de la Guerra describe en detalle la lucha
cada vez ms cercana entre los Nios de la Luz y los Hijos de la
Oscuridad. Las tribus de Israel iban a estar de un lado, y los
Kittim (romanos) y varias facciones, en el otro. Sin embargo, en el
contexto de esta guerra culminante, no se hace mencin a un Satn
omnipotente: esa imagen no jug ningn papel en la percepcin que la
comunidad tuviera sobre El Juicio Final. El conflicto iba a ser una
cuestin puramente mortal. Mucho ms tarde, la nocin fundamental
detrs de este concepto antiguo fue hurtada y adaptada por la
emergente Iglesia de Roma. La simblica batalla de Har Megido fue
removida de su ubicacin especfica y ampliada a escala mundial. Con
Roma, la hasta ahora Oscuridad usurpaba la Luz a su favor. Con el
fin de que las reglas de los Obispos catlicos permanecieran, fue
estratgicamente decretado que el Da del Juicio no haba llegado an.
A aquellos que, a partir de entonces, obedecan el corregido
principio de la Iglesia Catlica Romana se les prometa el derecho de
entrar al Reino de los cielos, siendo santificados por los obispos.
As el Fuerte en la colina de Megido fue investido de un transfondo
sobrenatural, por eso la palabra Armagedon adquiri un espantoso
timbre de terror apocalptico. Esto implic el terrible final de
todas las cosas que no conducan a la conformidad total con las
reglas de Roma. En este sentido, Roma ha probado ser uno de los ms
ingeniosos manipuladores polticos de todos los tiempos.
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Races hebreas
Escrituras Kadoshim La palabra que debemos utilizar en vez de
Santo/a es Kadosh que significa apartado/a, Kadoshim en plural. En
el libro de Bereshit (Gnesis) 13:14-16 YAHWEH, nuestro Padre, le
dice a Abraham que su descendencia ser como el polvo de la tierra.
Esta misma promesa se la repiti en varias ocasiones, unas veces
diciendo que su descendencia sera como las estrellas del firmamento
y otras como los granos de arena en la orilla del mar, a Abraham, a
Yitzjak (Isaac) y a Yaakov (Jacob), Bereshit 17:4-5; 26:4; 48:19, y
muchos otros. Yahweh le dijo que esta descendencia llenara el
mundo, o sea que seran millones y millones de personas. Los hijos
de Yaakov fueron los patriarcas de las doce tribus de Israel. Estas
doce tribus recibieron la Torah de Moshe (Moiss) en el Monte Sina,
la cual prometieron guardarla por todas las generaciones. Ahora
bien, el pueblo Judo slo conforma a los descendientes de la tribu
de Yahudh (Jud). Entonces, qu pas con todas las otras tribus? Los
libros 1 y 2 de Reyes y 1 y 2 de Crnicas nos dicen que Israel, por
el pecado de Shlom (Salomn), fue cortado, dividido, una parte, que
eran diez tribus, fue el reino del norte o Israel, tambin llamado
Efrayim o Jos con su capital en Shomron (Samaria). La otra parte
era el reino de Yahudh (Jud) con su capital en Yerushalayim
(Jerusaln) que eran las tribus de Yahudh, Binyamin y la tribu de
Levi. De aqu en adelante, hasta nuestros das Las Escrituras le
llaman la casa de Yahudh (Jud) y la casa de Israel o Efrayim.
Trataremos con la casa de Israel o Efrayim. Israel, por su
constante desobediencia a la Torah, fue llevada cautiva hacia
Asiria, pero ellos nunca regresaron a la Tierra de Israel, sino que
se esparcieron por todo el mundo, y la mayora de nosotros que hemos
salido de la iglesia cristiana y muchsimos catlicos somos
descendientes de las diez tribus del reino del norte o Israel.
Todas las personas que han recibido al Mesas, que guardan la Torah,
muestran sus frutos y tienen confianza con llenura de fe lo admitan
o no, son Israel fsico y espiritual, ciudadanos de Israel, y as
dicen las Escrituras. Por esto es imprescindible que conozcamos las
races hebraicas de nuestra fe.
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En el primer libro del Pacto Renovado (Nuevo Testamento), el
libro de Mattityah (Mateo) leemos que la genealoga de Yahsha (Jess)
es juda por cuarenta y dos generaciones. Solamente hay cuatro
personas que no eran judos. Cuatro mujeres las cuales son: Tamar,
Rajav, Rut, la esposa de Uriyah (Bat-Sheva), stas no eran Judas y
la otra mujer que se menciona es Miryam, la madre de nuestro Adn,
que s era Juda. En el caso de Rut creemos que ella se convirti en
juda cuando dijo: "Tu pueblo ser mi pueblo y tu Elohim ser mi
Elohim." (Rut 1:16) En las genealogas Judas raramente se incluyen
mujeres y en la de Yahsha se incluyeron cinco y de las cinco cuatro
eran Goyim (Gentiles). Por qu ser esto? No ser para indicarnos
desde su propio nacimiento lo que Shal (Pablo) nos dijo ms
adelante? "28 ya no hay ni Judo ni Gentil; ni esclavo ni libre; ni
varn ni hembra; porque en unin con el Mashaj Yahsha vosotros todos
sois uno. 29 Tambin si vosotros pertenecis al Mashaj, sois simiente
de Abraham y herederos de acuerdo a la promesa." (Glatas 3:28-29;
todas las citas son de la traduccin Israelita Mesinica del autor.)
En otras palabras todos los que hemos recibido al salvador Yahsha
somos Israelitas, porque somos hijos de Abraham, y Abraham es el
padre de los israelitas y de la mayora de las naciones. Muchos
niegan esto, pero esa es la palabra de Elohim y no tiene discusin.
Despus podemos ver que el ngel le dijo a Yosef: "Yosef, hijo de
David, no tengas temor de llevarte a Miryam a tu casa como tu
mujer; porque lo que ha sido concebido en ella, del Ruaj HaKodesh
es. 21 Ella dar a luz un hijo, y t le llamars Yahsha, que quiere
decir "YAHWEH salva", porque l salvar a su pueblo de sus pecados.";
a propsito el nombre de su madre es Miryam, el nombre de Mara no es
un nombre judo y la madre de Yahsha era juda. Yahsha es el Nombre
de nuestro Salvador y es el que debemos utilizar. Si quisieran
traducirlo se llamara en espaol "YAHWEH es Salvacin". Cuando Yahsha
tena ochos das de nacido se le hizo la circuncisin y despus lo
llevaron al Templo para consagrarlo a YAHWEH, como a todo nio Judo.
"21 Al octavo da, cuando era el tiempo para su brit-milah, esto es,
el pacto de la circuncisin, le fue dado el nombre de Yahsha, que es
como el ngel le llam antes de su concepcin. 22 Cuando lleg el
tiempo de la purificacin, de acuerdo a la Torah de Moshe, le
trajeron a Yerushalayim para presentarlo a YAHWEH. 23, tal como est
escrito en la Torah de
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YAHWEH: "Todo primognito varn ser consagrado a YAHWEH", 24 y
tambin para ofrecer los sacrificios." (Lucas 2:21-24). En las
biblias que abundan en el mercado hoy da se le llama maestro al
Rabino Yahsha, pero maestro es un trmino muy mal traducido, por
supuesto, Rabino suena muy judo, porque maestro puede ser
cualquiera que ensee algo como matemticas, ingls, geografa, etc.,
en cualquier lugar del mundo. Pero Rabino es una persona que ensea
la Torah; que ensea todos los preceptos religiosos a los
israelitas. Seguro que no podemos encontrar ningn Rabino musulmn o
catlico. Por eso mismo extirparon la palabra de la Biblia. Ms de
sesenta veces se le llama Rabino a Yahsha en las Escrituras. Por qu
las Escrituras han sido desjudaizadas; extirpadas de su raz Hebrea?
Por qu este odio hacia el pueblo de Elohim, el pueblo Hebreo? Estas
preguntas las tenemos que comenzar a responder con acontecimientos
que sucedieron hace cientos de aos cuando Sarah, la esposa de
Abraham avinu, tena a Yizjak (Isaac) en su vientre, ya Ishmael
(Ismael) y su madre, la esclava Hagar, se burlaban de ella y la
menospreciaban. Cuando naci Yitzjak y fue destetado, Abraham ech a
Ishmael y a su madre Hagar del campamento. Despus se repiti la
historia con Yitzjak y su esposa Rivkah (Rebeca). Cuando Rivkah
tuvo gemelos, a Yaakov (Jacob) y a Esav (Esa), desde que nacieron
estaban en confrontacin. Ahora bien, si seguimos la historia
documental de Israel vemos que Ishmael es el padre de los
ismaelitas, parte de los que llamamos rabes, el Islam; Esav es el
padre de Edom , uno de los nombres malditos para Roma. Tambin en
esta poca vienen a la escena los hijos de Lot que fueron Moab y
Amn, que tambin eran enemigos de Israel. Como este no es un escrito
de la historia hebrea, este vendr con el tiempo, tenemos que dar un
gran salto en la historia. Cuando el Mesas Yahsha vivi en este
mundo, muchos Israelitas se le unieron y creyeron en El. Despus que
Yahsha muri y resucit, todos los creyentes eran Judos. A propsito,
"judo" de ninguna manera quiere decir el pueblo de Israel, sino
solamente los descendientes de la tribu de Jud (Yahudh), primero
3000, despus
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5000 y miles de miles, todos Judos. Ya para el ao 95 d.M.
(Despus del Mesas) comenzaron a aparecer ciertos herejes y el
primero fue Marcin . Para el ao 325 d.M fue cuando el emperador
romano Constantino el Grande provoc la gran confusin. ste mezcl
todos los ritos y costumbres paganas de Babel (Babilonia /
confusin) entre los paganos y los Israelitas convertidos al
Mesianismo, como los Judos Mesinicos eran ya una minora, naci la
iglesia catlica romana. El emperador Adriano le cambi el nombre a
Eretz Israel (Tierra de Israel) a Palestina, un nombre que viene de
Pleshet, Filistea, los eternos enemigos de Israel hasta el da de
hoy, porque Yaser Arafat era Plishtim, Palestino; tambin prohibi al
pueblo judo guardar toda la Torah y el Shabbat. "Los padres de la
iglesia" odiaron al pueblo judo hasta los extremos. Gernimo,
Eusebius, Origenes, Agustn, Crisstomus, Papas, Justino Mrtir, el
obispo Ambrosio y otros. Todos estos tenan en comn su odio profundo
hacia el pueblo judo, los cuales dijeron que los judos eran hijos
de satn. Este odio ha permanecido hasta el da de hoy. Todos los
sucesores de stos "padres," los papas, tambin han odiado al pueblo
judo. Ellos fueron los que instituyeron las cruzadas para
apoderarse de Yerushalayim (Jerusaln) y matar muchsimos judos.
Despus inventaron la "santa" y demonaca e inhumana inquisicin,
donde mataron miles de miles de Judos y tambin algunos cristianos,
los despojaron de todos sus bienes y en 1492 los expulsaron de
Espaa, pas con una gran maldicin abrahmica, Bereshit / Gnesis 12:3.
Los mismos que en Amrica asesinaron a veintids millones de indios,
segn datos del prominente escritor espaol Camilo Jos Cela. Y saben
ustedes quin llev parte de su pueblo a Amrica? El judo converso
Cristbal Coln. Siempre me pregunto: Cmo alguien que es instruido y
culto puede pertenecer a una iglesia que con la "Cruz de Cristo" ha
asesinado millones de personas? Y con la historia que se traen los
papas sobre el adulterio y fornicacin; la mayor orga sexual que no
ha tenido parangn alguno en los anales histricos, fue hecha en el
Vaticano por el papa Alejandro VI , el 31 de Octubre de 1501;
perversin, robo, asesinatos, etc. Las Escrituras los acusan de ser
culpables de la sangre de los justos. Y esto es lo que han
aprendido los fieles catlicos y algunos de sus herederos cristianos
a travs de la historia, a odiar al pueblo judo. Tanto es as que
cuando el papa habla o en su ltima visita a Israel, l nunca
menciona el nombre de Israel,
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sino que es "Tierra Santa" o la nombra Palestina (Filistea).
Otro que no se qued atrs fue Martn Luther (Lutero) que profetiz
tantos improperios y amenazas contra los judos, que se cumplieron
unos siglos despus por el pequeo demonio Hitler. Y a pesar de ello,
se ensea a muchos pastores en los seminarios antijudos a odiar al
pueblo de Elohim, y stos son los que dicen tener toda la verdad.
Paradjico, verdad? Cmo alguien que insulte, trate mal, menosprecie,
robe, odie y asesine al pueblo Judo puede tener salvacin? Yo no s,
pero Yahsha dijo: "22 Vosotros no sabis lo que estis adorando;
nosotros adoramos lo que conocemos (la palabra Yahud / Judo quiere
decir adorador de YAHWEH), porque la salvacin viene de los judos."
(Yojann / Juan 4:22-23). El redil de Yahsha es el pueblo judo y las
otras ovejas que l est trayendo al redil somos nosotros los que
ramos Goyim (Gentiles) y que en la gran mayora pertenecen a la
tribu de Efraim que se gentiliz despus del cautiverio de Asiria.
"16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito
traerlas, y ellas oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor."
(Yojann / Juan 10:16). Aqu hay otra prueba que la iglesia no se
puede separar del pueblo judo; un rebao, un pastor. Cuando Yahsha
muri en la cruz y resucit, sus emisarios comenzaron a proclamar las
Buenas Noticias de Salvacin. Ya haba ciento veinte discpulos en
Yerushalayim (Hechos 1:15) y todos eran judos, despus se aadieron
tres mil discpulos (Hechos 2:41), ms tarde el nmero de los varones
que llegaron a creer fue de cinco mil (Hechos 4:4). Y despus en
Yerushalayim haba miles y miles de creyentes Judos: "20 Al orles,
alabaron a Elohim; pero tambin le dijeron: "T ves, hermano, cuantos
cientos de miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos
de la Torah" (Hechos 21:20). Para los que dicen que ya no hay "Ley"
y que no hay que cumplirla, la palabra es Torah, "19 Por lo tanto,
mi opinin es que no debemos poner obstculos en el camino de los
Goyim que se estn volviendo a Elohim, 20 ms bien debemos
escribirles una carta dicindoles que se abstengan de cosas
contaminadas por dolos, de fornicacin, de lo estrangulado y de
sangre. 21 Porque desde los tiempos ms
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tempranos Moshe ha tenido en toda ciudad personas que le
proclamen, y sus palabras son ledas en las sinagogas todos los
Shabbat." (Hechos 15:19-21). Lucas, el escritor del Libro de los
Hechos no est diciendo aqu que los Goyim que se convierten no
tienen que guardar la Torah, sino que el concilio de Yerushalayim
dio cuatro mandamientos que haba que seguir de inmediato y despus
ir a la sinagoga para aprender la Torah de Moshe. De paso os digo
que las palabras "mandando circuncidaros y guardar la ley" estn
agregadas a la bblia Reina Valera, en el versculo 24. Los que
ensean que no hay que guardar la Torah utilizan un versculo muy mal
interpretado, porque no tienen las races hebraicas y, por tanto,
siguen pensando de la forma occidental, aristotlica. Nosotros
tenemos que aprender a pensar de la forma oriental, que fue donde
se escribieron todos los libros de la Escrituras. El versculo en
cuestin es: "30 Despus que Yahsha hubo tomado el vino, no vinagre,
dijo: "Consumado es. Y dejando caer su cabeza, entreg su espritu."
(Yojann / Juan 19:30). Como no se sabe nada de las races Hebraicas,
este versculo lo que quiere decir en hebreo es nirtzh que es la
palabra con la cual se concluye la fiesta de Psaj / Pascua y eso es
lo que Yahsha estaba celebrando. De ninguna manera quiere decir que
como Yahsha ya cumpli los mandamientos, nosotros no tenemos que
hacerlo. Esta es la forma de pensar ms necia que se le puede
ocurrir a un ser humano, provocada por espritu de error, el cual
hace que la gente llame a lo bueno malo y a lo malo bueno. Dicen
muchos que quieren seguir quitndole lo poco judo que les queda a
las biblias que estn en el mercado actual, que Yahsha hablaba en
arameo, pero en la versin Reina Valera, en Hechos 26:14 dice que
llam a Shal (Pablo) en lengua hebrea. En esa traduccin dice: "14
Todos camos a tierra, y entonces o una voz en hebreo que me deca:
'Shal! Shal! Por qu me ests persiguiendo? Dura cosa te es dar coces
contra los aguijones!" 15 Yo, entonces dije: "Quin eres t, Adn?" y
Yahsha me respondi: "Yo soy Yahsha, a quien t persigues!" (Hechos
26:14-15) Imagnense ustedes a Yahsha hablando en su propia lengua
hebrea y dicindole a Shal: "Yo soy Jess." Imposible, verdad? Yahsha
es judo. Tenemos que todos los escritores de las Escrituras eran
judos, inclusive Lucas, que nadie ha podido, aunque han querido,
probar que era judo proslito.
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En el libro de Romanos dice: "16 Pues no me avergenzo de las
Buenas Noticias, porque es el medio poderoso de Elohim de traer
salvacin a todo aquel que permanece confiando, al judo
especialmente, pero igualmente a los Gentiles." (Romanos 1:16). O
sea, que el Pacto Renovado es para el judo especialmente; para
todos tambin. El Pacto Renovado fue dado a todo Israel y Jud por
Elohim y esto est claro en Yirmeyah (Jeremas) 31:31 "He aqu, los
das vienen," dice YAHWEH, "cuando har un nuevo pacto con la casa de
Israel y con la casa de Yahudh. 31:32 No ser como el pacto que hice
con sus padres cuando los tom de la mano y los saqu de la tierra de
Egipto; porque ellos, por su parte, violaron mi pacto, a pesar que
Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice YAHWEH. 32:33
"Porque ste es el pacto que har con la casa de Israel despus de
esos das," dice YAHWEH: "Yo pondr mi Torah dentro de ellos y la
escribir en sus corazones; Yo ser su Elohim, y ellos sern mi
pueblo." Se entiende que Elohim cort este pacto con la casa de
Yahudh y la casa de Israel, no dice en ningn sitio que lo haya
cortado con la casa de Roma. Si Elohim dio el Pacto Renovado a
Israel y Jud, no creen ustedes que l quiere que ustedes tambin
sepan y practiquen todas las races hebreas? Entonces Shal sigue y
nos dice: "1 Entonces, qu ventaja tiene el judo? Cul es el valor de
estar circuncidado? Mucho, en todas las maneras! En primer lugar a
los judos les fue confiada la propia palabra de Elohim. 3 Pues y
que, si algunos de ellos han sido infieles? Acaso su infidelidad
cancela la fidelidad de Elohim?" (Romanos 3:1-3). Como ustedes
pueden ver, les estoy dando muchsimas razones por las cuales ir
corriendo a las races hebreas y aceptar lo que deben ser,
Israelitas Mesinicos. As era como se les llamaba en el primer siglo
antes de la confusin, porque eran personas de las doce tribus de
Israel que reconocieron al Mesas Judo. Pero Mesas es una palabra
que suena muy juda y haba que cambiarla. Las Escrituras hablan del
Mesas y no de un Cristo, como dije anteriormente haba que cambiarlo
porque Mesas es un concepto totalmente judo, seguro que ustedes
nunca han odo hablar de un mesas musulmn o romano. El apstol Shal
lo expresa de una forma inconfundible en todas sus cartas,
principalmente en Romanos: "14 Pues el pecado no tendr autoridad
sobre vosotros; porque no estis bajo legalismos, sino bajo gracia.
15 Entonces, a que conclusin debemos llegar? Vamos,
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seguiremos pecando porque ya no estamos bajo legalismos, sino
bajo gracia? Elohim no lo permita!" (Romanos 6:14-15). La Torah
nunca fue abolida como he demostrado arriba, sino que fue
transportada de las tablas de piedra hacia nuestros corazones, y
ahora tenemos la gracia que por medio del Ruaj HaKodesh (Espritu
Santo) nos da el poder para cumplirla. Lo ms perverso que se le
puede ensear a un ser humano es que "recibe a Jess y sigue pecando
porque ahora l ya cumpli todo por nosotros." Bajo este criterio
vamos todos a robar y matar, a codiciar la mujer del vecino? O
vamos a escoger los mitzvot (mandamientos) que queremos cumplir? De
ninguna manera! Shal nos dice "12 As que, la Torah es santa; esto
es, el mandamiento es Kadosh, justo y bueno." (Romanos 7:12). Y
dice de los israelitas, de los judos: " 3 deseara ser yo mismo
maldecido por Elohim y separado del Mashaj, si esto ayudara a mis
hermanos; mi propia carne y sangre, 4 el pueblo de Israel! De ellos
es la adopcin como Hijos de Elohim, la Shejinah ha estado con
ellos, los pactos son de ellos, de la misma forma la Torah fue dada
a ellos, el servicio del Templo y las promesas; 5 los Patriarcas
son de ellos; y de ellos, en cuanto a la descendencia fsica se
refiere, vino el Mashaj, quien est sobre todo. Alabado sea YAHWEH
para siempre! Amn." (Romanos 9:3-5). Entonces despus te dice a ti,
que ests predicando que la iglesia es la "nueva Israel": " 20 Quin
eres t, un simple ser humano, para discutir con Elohim?" (Romanos
9-20). Dicho est de paso que los captulos 9 y 11 de Romanos no se
estudian en muchos seminarios, ni tampoco, como consecuencia, se
predican. La iglesia catlica predica que, estamos bajo la
"dispensacin", palabra que no encuentro en las Escrituras, de la
gracia de no tener que cumplir la Torah. Veamos lo que dicen Yahsha
y sus apstoles; Yahsha dice en muchas ocasiones, es ms, el libro de
Yojann est lleno de alusiones a esto: "15 "Si me amis, guardad mis
mandamientos." (Yojann / Juan 14:15), y estos son los
mitzvot/mandamientos de la Torah, porque el Pacto Renovado no
estaba escrito cuando l dijo esto y, adems, el Pacto Renovado pas a
ser parte de la Torah "6 Pero ahora la obra que le fue encomendada
a Yahsha es muy superior a la de ellos, as como el pacto del que es
mediador es mejor. Porque este pacto ha sido dado como Torah sobre
la base de mejores promesas." (Israelitas Mesinicos / Hebreos 8:6).
En el captulo 11 de Romanos, captulo que yo ruego a Elohim para que
todos lo estudien cabalmente, dice que hay dos rboles de olivo,
-
uno silvestre y el otro natural, el rbol de Olivo cultivado y el
silvestre quiero que leas esto cuidadosamente "17 Pero si algunas
de las ramas han sido desgajadas, y t, siendo olivo silvestre,
fuiste injertado entre ellas, y ests compartiendo de la rica raz
del rbol de olivo, 18 entonces no te jactes y te creas mejor que
las ramas originales! De tal modo que si t te jactas, acurdate que
no eres t el que soporta a la raz, sino la raz te est soportando a
ti. 19 As que, t dirs: "Ramas fueron desgajadas, para que yo
pudiera ser injertado." 20 Verdad, pero que? Ellas fueron
desgajadas por su falta de confianza. De modo que t guardas tu
lugar por tu confianza. As que, no seas arrogante; por el
contrario, s temeroso! 21 Porque si Elohim no le perdon la vida a
las ramas naturales, tampoco a ti te la perdonar! 22 As que, fjate
bien en la bondad y la severidad de Elohim: por un lado, severidad
para los que cayeron; pero por otro lado, la bondad de Elohim hacia
ti, a fin de que te mantengas en esa bondad! De otra manera, t
tambin sers cortado! 23 Y an ellos si no persisten en su falta de
confianza, sern injertados de nuevo; porque Elohim tiene poder para
injertarlos de nuevo. 24 Porque si t fuiste cortado del que por
naturaleza es un rbol de olivo silvestre, e injertado contrario a
la naturaleza en un rbol de olivo cultivado, cunto ms, mucho ms
sern las ramas de olivo naturales re-injertadas en su propio rbol
de olivo!" (Romanos 11:17-24). No te jactes porque puedes ser
cortado, y el pueblo de Israel ser salvo "26 y as ser que de esta
manera, todo Israel ser salvo. Como dice en el Tanaj: "De Tzion
vendr el redentor; l apartar la impiedad de Yaakov 27 y ste ser mi
pacto con ellos, cuando Yo los vuelva de sus pecados." (Romanos
11:26-27). Todo Israel ser salvo se refiere a las dos casas la de
Yahudh y la de Efrayim. Y ms adelante dice: "29 Pues los dones
gratuitos de Elohim y su llamado son irrevocables." (Romanos
11:29). Nuestro Mesas Yahsha muri y derram su sangre para darnos
salvacin a todos, su muerte quit la pared y uni a los dos pueblos;
Judos y a los Goyim (La casa de Israel que se gentiliz) y los
extranjeros (Guerim) que recibieran al Mashaj y llegaran a creer,
pero parece ser que la mayora de los humanos no se han dado cuenta
de esto y persisten en ser enemigos del pueblo judo y si son
enemigos del pueblo judo, son enemigos del Mashaj (Mesas): "14
Porque l mismo, es nuestro Shalom, El nos ha hecho, a ambos
pueblos, uno y ha derrumbado la mejitzah (pared) que nos divida, 15
destruyendo en su propio cuerpo
-
la enemistad ocasionada por la Torah, con sus mandamientos,
manifestada en la forma de ordenanzas. El hizo esto, para crear en
unin con l mismo los dos grupos, una humanidad renovada, y entonces
hacer Shalom. 16 Para as, reconciliar para Elohim, ambos pueblos en
un solo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mat en
s mismo esa enemistad. (Efesios 2:14-16) y 19 As que entonces, ya
no son extranjeros ni desconocidos. Por el contrario, vosotros sois
conciudadanos con el pueblo de Elohim y miembros de la misma
familia de Elohim." (Efesios 2:19) Hermanos, en estos tiempos del
ajarit hayamim / ltimos tiempos cuando YAHWEH est recogiendo y
reuniendo de los cuatro ngulos de la tierra las dos casas de
Israel, a Jud y a Israel / Efraim (de esto hablaremos amplia y
profundamente) para el gran da de Yizreel (Jezreel, literalmente el
da de la reunificacin de la semilla de Israel) tenemos que
reestablecer las races Hebraicas de las Escrituras, los nombres
correctos, las Fiestas Kadoshim ordenadas por YAHWEH en los Libros
de Shemot /xodo y Bamidbar /Levtico, siendo una de ellas el Shabbat
semanal y todo lo ordenado en la Torah. La Torah es el rbol de
Vida, si no le hacen caso a Elohim y guardan la Torah con sus races
hebreas le estn abriendo la puerta al enemigo para que entre y
destruya sus vidas; y en vez de una vida del Shalom que sobrepasa
todo entendimiento (Filipenses 4:7) tendrn una vida llena de
amarguras, ansiedades, peleas familiares y por supuesto de pecado,
por la desobediencia a la Torah; y por eso las iglesias estn llenas
de gente que necesitan consejo, regeneracin y gente enferma, siendo
el primer paso a la regeneracin el buscar la verdad completa, que
sin las races hebraicas slo hay medias verdades, y stas son
mentiras. No hagan lo que hizo la cuada de Rut, Orph (Orf) que
regres a su pueblo y a sus dioses. (Rut 1:15). Y esto es
precisamente cuando vemos a "grandes" dirigentes de la iglesia
haciendo pactos con Roma. En los ltimos tiempos muchos apostatarn.
Hagan lo que hizo Rut, ella dijo: "No me hagas dejarte y que deje
de seguirte; porque dondequiera que vayas, yo ir; y dondequiera que
te quedes, yo me quedar. Tu pueblo ser mi pueblo y tu Elohim ser mi
Elohim."(Rut 1:16) Termino este artculo con una cita de Shal del
libro de Romanos 16:17-18: "17 Os animo, hermanos, que vigilis a
esos que causan divisiones y les tienden trampas juntamente con las
enseanzas en las
-
cuales han sido entrenados; permaneced lejos de ellos,18 porque
hombres como estos no estn sirviendo a nuestro Adn el Mashaj, slo
sus panzas; con su oratoria suave y sus lisonjas, engaan al
inocente."
Religin o mentira? El Evangelio original de Marcos fue escrito
en Roma alrededor del ao 66 E AEC C. Clemente de Alejandra,
eclesistico del siglo II, confirm que este Evangelio fue dictado en
la poca en que los judos de Judea se alzaron contra los ocupantes
romanos, quienes los crucificaron por miles. El escritor del
Evangelio, por consiguiente, contaba con la propia seguridad de
considerar (y no poder negarse a) presentar un documento que fuera
abiertamente anti-romano. El Evangelio de Marcos era un mensaje de
apoyo fraternal, una promesa de salvacin y de independencia para
aquellos bajo la aplastante dominacin de Roma. Ese pronstico de
liberacin alivi las mentes de las personas y les quit cierta presin
a los gobernantes que se sentan bajo el yugo del creciente Imperio.
El Evangelio de Marcos posteriormente lleg a ser una fuente de
referencia para los de Mateo y Lucas, autores que se expandieron
sobre el tema en forma individual. Debido a esta razn, los tres
juntos son conocidos como los Evangelios Sinpticos aunque no
coincidan en muchos aspectos. El Evangelio de Juan difiere de los
otros en contenido, estilo y en concepto, siendo influenciado por
las tradiciones de una particular secta de la comunidad. No
obstante, est lejos de ser cndido en su versin de la historia de
Jess. Juan tambin incluye innumerables y pequeos detalles que no
aparecen en ningn otro lugar. El primer Evangelio publicado, el de
Marcos, no hace mencin de un alumbramiento por parte de una virgen.
Los Evangelios de Mateo y de Lucas introducen el tema con variados
grados de nfasis, mientras que es totalmente ignorado por Juan. A
los estudiantes simplemente se les dice que la Biblia dice esto o
la Biblia dice aquello cuando en realidad, al enserseles sobre el
Nacimiento de la Virgen se estn
-
dirigiendo a Mateo y a Lucas. Y cuando se les ensean otros
aspectos, les hablan de el o los Evangelios correspondientes, como
si se hubiera resuelto constituir captulos de una misma obra
general cuando, por supuesto, no lo son. Segn pasaron los siglos,
varias especulaciones sobre el contenido bblico se han convertido
en interpretaciones, y stas han sido establecidas por la Iglesia en
forma de dogma. Las emergentes doctrinas se han integrado a la
sociedad como si se tratase de hechos reales. A los alumnos en las
escuelas e iglesias raramente se les dice que Mateo dijo que Mara
era una virgen, y que Marcos no lo deca. La enseanza selectiva de
este tipo, se aplica no solo a la Natividad de Beln, sino a un
nmero de incidentes. A los nios cristianos se les ensea un relato
que ha sido totalmente dejado de lado; un cuento que extre las ms
entretenidas caractersticas de cada Evangelio y las rene en un
adornado relato que no fue escrito nunca por nadie. La palabra
semita traducida como virgen era almah, la cual no significa otra
cosa ms que mujer joven. El trmino hebreo que refera a una virgen
en sentido fsico era bethulah. La virginidad fsica atribuida a Mara
llega a ser aun ms increble en relacin a la asercin catlica
dogmtica de que ella era por siempre virgen. No era un secreto que
Mara tena ms de un descendiente. La descripcin de Jess como el hijo
de un carpintero es otro ejemplo de cmo una palabra fue
posteriormente mal interpretada. No es necesariamente una traduccin
errnea, pero s nos muestra cmo algunas palabras antiguas de races
hebreas y arameas (dentro de textos griegos) no tienen
equivalencias directas en otras lenguas. La expresin griega ho
tekton es una interpretacin de la palabra semita naggar, que
definira probablemente a un erudito o maestro. Ho tekton refiere a
un maestro de las artes. Jesus perteneca a la tribu de Juda, de la
linea familiar del Rey David. Las escrituras tambin dicen que era
un Nazareno, pero esto no significa que l viniera de Nazareth. El
trmino Nazareno era estrictamente sectario y no tena relacin alguna
con la ubicacin geografica. El trmino rabe para referir a cristiano
es Nasrani, y el
-
Corn islmico utiliza la palabra Nazara: estas variantes, en
ltima instancia derivan del hebreo Nozrim, un sustantivo plural
proveniente de la expresin Nazrie ha-Brit (Guardianes de la
Alianza), una designacin de la comunidad esenia en Qumran. Es
realmente un tema de disputa si el establecimiento de Nazaret
existi durante el tiempo en que Jesus vivi. Los nazareos eran
individuos ascetas comprometidos a realizar votos en perodos
predeterminados, observando ciertas disciplinas extremadamente
reguladas en relacin con el compromiso matrimonial dinstico y con
el matrimonio. Mara estaba cumpliendo un perodo de prueba
reglamentario como mujer casada de la jerarqua dinstica (un perodo
de adhesin durante el cual las relaciones sexuales estaban
prohibidas) y Jos tendra justa causa de padecer vergenza cuando
Mara descubri que estaba embarazada. La situacin fue resuelta
cuando un sacerdote Abiater de alto rango quien dio el permiso para
el ocultamiento. Desde los tiempos del Rey David, la dinasta de
Abieter fue establecida como jerarqua de sacerdotes de alto rango.
El linaje de Zadok ocup la jerarquia principal mientras la lnea de
Abiator fue segunda entre los superiores. La Anunciacin no fue
tanto una cuestin de anuncios sino ms bien de sanciones. Las reglas
dinsticas no eran algo comn y corriente. Tres meses despus de una
ceremonia de compromiso matrimonial era formalizado un Primer
matrimonio que comenzara el enlace en el mes de Septiembre. Se
permitan relaciones sexuales despus de este, pero slo en la primera
mitad del mes de Diciembre. Esto era para asegurar que todo
nacimiento mesinico resultante tuviera lugar en el mes de
Septiembre, mes de Expiacin. Si la novia no daba a luz, las
relaciones ntimas eran suspendidas hasta el mes de Diciembre
prximo, y as. Una vez que la esposa a prueba hubiera concebido, era
realizado un Segundo matrimonio con el fin de legalizar el enlace.
Sin embargo, la
-
novia aun era considerada como almah (mujer joven) hasta
completar el Segundo Matrimonio, que no era celebrado hasta que la
mujer no llegara a su tercer mes de embarazo. El propsito de esta
demora era para ver si existia una posibilidad de aborto. Esto daba
cabida a un cambio legal de esposa para el marido dinstico, si la
primera joven hubiera sido infrtil. Las reglas del matrimonio
dinstico fueron infringidas cuando Mara dio a luz a Jess en un
momento errneo del ao (Domingo 1 de Marzo del ao 7 E.C.). Por lo
que Mara concibi un hijo como una almah y dio a luz como una almah.
Jess era el descendiente primognito de Jos dentro de la sucesin
Davidiana. Era un candidato interesante y demandaba un trato
especial como excepcin a la regla. Esto permaneci envuelto en un
manto de enigma. Uno de los problemas ms importantes de Jess era
que haba nacido en un ambiente de controversia sobre si era o no
legtimo. Seis aos ms tarde naci su hermano Santiago, en orden con
todas las reglas del matrimonio dinstico. Los helenistas (judos
occidentalizados) reclamaban que Jess fuera el legtimo Cristo (del
griego Christos, Rey). Los hebreos ortodoxos se conformaban conque
el derecho a llamarse rey descansara en Santiago. En el ao 23 E.C..
muri Jos, y comenz a ser imperativo resolver la disputa. Los reyes
davidianos estaban aliados con los sacerdotes dinsticos zadokitas,
y el Zadok preponderante era Juan el Bautista, el propio pariente
de Jess. Juan estaba familiarizado con las creencias hebreas,
mientras que Jess era un helenista. Por lo tanto Juan apoyaba a
Santiago, aunque reconoca que Jess era legtimo. Jess saba que deba
ponerse firme ya que, si la posibilidad de restablecer un reino
judo iba a cobrar impulso, saldra definitivamente perdiendo frente
a su hermano. En vista de esto, decidi crear su propio y organizado
partido de seguidores: un partido que no siguiera ninguna poltica
social convencional. Su poltica fue directa, basada en la lgica de
que una nacin juda dividida nunca derrotara al podero de Roma.
Perciba que los judos no cumpliran su misin si continuaban
mantenindose separados de los Gentiles (nativos no judos). Jess fue
frustrado por los inflexibles judos de rgidos principios
hebreos.
-
Los Gentiles que buscaron afiliacin con las tribus judas podan
tomar parte en los bautismos, pero no podan ser bautizados en el
agua. Aunque se reunan con los candidatos judos que iban a ser
bautizados en el mar, solo les era permitido recibir bendiciones
sacerdotales luego de ser recogidos por grandes redes que los suban
a bordo de las naves. Los curas que realizaban los bautismos fueron
llamados pescadores. Era una alusin al propio sacerdocio liberal de
Jess cuando prometa a los Gentiles un ascenso cannico diciendo, los
convertir en pescadores de hombres. Simon Mago (o Zebedee) era la
cabeza de los Magos Manasseh occidentales, una casta de filsofos
samaritanos que apoyaban la legitimidad de Jess. Simn fue un
empedernido defensor de la guerra contra Roma. Como Apstol de Jess,
fue el ms prominente en trminos de status social. Tambin fue un
entusiasta comandante zelote, a menudo llamado Simon Zelote. Los
Zelotes eran guerreros que militaban por la libertad de la zona y
empecinados en vengarse de los romanos. Para las autoridades
romanas, sin embargo, los Zelotes eran considerados simplemente
lestai (bandidos). Otro lder nacionalista de clase alta y de
renombre fue Judas, jefe de los Escribas. Los Manuscritos del Mar
Muerto fueron creados bajo su tutela y de la de su predecesor,
Judas de Galilea, fundador del movimiento Zelote. El Apstol Judas
fue la cabeza tribal de la Manasseh oriental y caudillo de Qumran.
Los romanos tenan un sobrenombre para l: Judas Sicarius (una sica
era una daga curvada para ser aun ms letal). La forma griega de
este sobrenombre era Sicariote, la cual pas a ser, previa
corrupcin, Iscariote. Judas era segundo en grado de superiores con
respecto a Simn. No hay nada de espiritual o etreo en la palabra
angel. En el griego original, aggelos no significaba otra cosa ms
que mensajero. El Ingls moderno deriva la palabra ngel de la
Iglesia latina, pero el trmino anglosajn engel provino
originalmente del francs angele. El ngel del Seor era por lo tanto
un mensajero, o ms correctamente, un embajador. Un Arcngel era un
embajador sacerdotal de ms alto rango. Los ngeles en el Nuevo
Testamento eran, sin excepcin, todos hombres, y sus nombramientos
eran estrictamente dinsticos. La batalla del arcngel Miguel contra
el
-
dragn corresponde al conflicto entre la sucesin Zadokita y la
Roma imperial (la bestia de la blasfemia). La segunda bestia fue
aquella correspondiente al rgido y estricto rgimen de los fariseos,
quienes frustraron las ambiciones de los judos helenistas separando
a los judos de los Gentiles, mediante la segregacin. Esta era la
bestia a la cual se le atribuy el nmero 666. Jess reconoca que Roma
nunca podra ser derrotada mientras existieran extremos de
competencia doctrinaria dentro de la propia comunidad juda. No haba
nada parecido a la Cristiandad en aquellos das. La religin de Jess
era el judasmo y todos los judos adoraban a un dios, pero aun as
estaban divididos en varias facciones, cada una con diferentes
series de reglas comunitarias. Jess aspiraba a compartir a Jehov
con los Gentiles de una manera tal que no les fuera requerido
hacerse cargo de todos los smbolos y ceremonias del judasmo
ortodoxo. Su gente no poda ser liberada de la opresin hasta que
hubieran abandonado su propio sectarismo intransigente. Jess careca
de una designada autoridad social (no era ni un Rey con su reino ni
un Alto Sacerdote). No obstante, le hizo poco caso a esos
tecnicismos y procedi a implementar cambios en los rituales a pesar
de su deficiencia en cuanto a ttulos. En el ao 32 E.C., Simon
Zelote se puso en contra de las autoridades, habiendo liderado una
revuelta sin xito en contra de Poncio Pilatos. Pilatos haba estado
usando fondos pblicos para mejorar su aprovisionamiento de agua.
Fue presentada una queja formal contra l en la corte, luego de lo
cual fueron asesinados conocidos demandantes por sus soldados. La
insurreccin armada apareci inmediatamente, liderada por los
sobresalientes Zelotes, Simon Zelote, Judas Sicariote, y Tadeo. La
revuelta fall y Simn fue excomulgado por edicto del Rey
Herodes-Agripa. Al oponente poltico de Simn, Jons Annas, le fue por
lo tanto permitido seguir adelante con el supremo oficio del Padre.
Sin embargo sucedi que Herodes-Agripa entro en una disputa con los
gobernadores romanos, perdiendo su jurisdiccin, y beneficiando por
corto tiempo a su tio Herodes-Antipas, quien haba apoyado la accin
zelote contra Pilatos.
-
Aprovechando su oportunidad, Antipas dio marcha atrs a la orden
de excomulgacin y orden que Simon deba ser recusitado de la muerte.
Por consiguiente, Jess entr en una especie de dilema. Era el
heredero del linaje real, aun sin ttulo formal, pero deseaba ayudar
a su amigo y seguidor y as lo hizo. Jess presumi asumir una funcin
sacerdotal y llevar a cabo la liberacin, confirmando el rango del
espiritualmente muerto Simn, esta historia se degener en la forma
de Lzaro en los evangelios. Y as fue que Lzaro (Simn) resucit de la
muerte (rescindi la excomulgacin) sin ninguna sancin oficial del
Padre, ni del Alto Sacerdote, ni del Consejo del Sanhedrn. Haba
desobedecido las reglas. Entonces, Herodes-Antipas oblig a Jons
Annas a consentir el hecho consumado. Luego de la fallida revuelta,
Judas se haba transformado en un fugitivo de la ley. A Jess no le
era muy til polticamente, debido a esto se la jugo en apoyar a su
incontrovertido hermano Santiago. Mara Magdalena fue la primera
esposa de Jess. Fue slo como esposa de Jess y como sacerdotisa por
derecho propio que Mara pudo ungir su cabeza y sus pies. El ttulo
completo de Mara era Hermana Miriam Magdalena. Una de las razones
por la cual no hay una obvia mencin al estado marital de Jess en el
Nuevo Testamento es que la evidencia fue deliberadamente removida
por decreto de la Iglesia. Esto fue revelado hace muy poco tiempo,
en 1958, cuando fue descubierto un manuscrito del Patriarca
Ecumnico de Constantinopla en un monasterio en mar Saba, al este de
Jerusaln. Tambin el Obispo Clemente de Alejandra (150-215 E.C.)
escribi una carta a su colega, Teodoro, incluyendo contenido del
Evangelio de Marcos generalmente desconocido, suprimido porque no
satisfaca los requerimientos de la Iglesia. En la seccin removida
del Evangelio hay una versin de la resurreccin de Lzaro (pero una
explicacin que presenta a Lzaro llamando a Jess desde el sepulcro,
dejando bien en claro que el hombre no muri en un sentido fsico, lo
cual por supuesto frustr la insistencia de la Iglesia de que deba
aceptarse como milagro sobrenatural). Por otra parte, el Evangelio
de Marcos no incluy ningn detalle de los eventos de la Resurreccin
y de los perodos siguientes: los versos finales hoy publicados
fueron falsamente incluidos en fecha posterior.
-
Cuando Jess hizo su entrada en Jerusaln, Mara Magdalena estaba
embarazada de tres meses de su hijo. Tomando todo en cuenta, la
visita a Jerusaln no tuvo el xito deseado. Jess no recibi la
aclamacin que esperaba. Su plan de crear una Judea idlica, libre de
la opresin romana haba fallado porque su sueo de unificar a la
gente no era compartido por sus compatriotas sectarios, a saber,
los fariseos y los saduceos Tambin en aquellos tiempos ocurri una
seria escisin dentro del grupo apostlico. Simon Zelotes haba estado
por mucho tiempo en regla con Jonathan Annas (Santiago de Alfaeus),
y la rivalidad poltica entre ellos pas a primer plano. Haban nacido
como contendientes por la posicin suprema del Padre. La Ultima Cena
nunca tuvo lugar en Jerusaln, sino en Qumran. Los esenios no
guardaban las festividades judas en Jerusaln y por lo tanto, no
respetaban el ritual de la Pascua del Cordero en el Pesaj. A menudo
se haca referencia a Qumran como Jerusaln. La famosa Ultima Cena
corresponde, de hecho, al Banquete Mesinico (La Cena del Seor). Que
ocurriera al mismo tiempo que la Pascua fue pura coincidencia; los
principales anfitriones del Banquete eran el Alto Sacerdote y Mesas
de Israel. La gente de la comunidad estaba representada por
oficiales nombrados que formaban juntos el Consejo de Apstoles
Delegados. Judas sali a hacer los arreglos finales para la traicin.
Aun quedaba tiempo para la profeca Bautista a cerca de la
restauracin del verdadero Mesias para ser consumada, pero el plazo
final era aquella noche, el equinoccio primaveral del 20 de Marzo
del ao 33. Jess saba que si no se produca ninguna proclamacin a su
favor entonces no habra esperanza de satisfacer la prediccin
Mesinica, y que l sera denunciado como fraude. El elemento de mayor
fuerza del xito del plan de Judas resida en mantener el apoyo de
Jons Annas. La hija de este se haba casado con el Alto Sacerdote
Fariseo, Jos Caifs. El juicio a Jess a duras penas puede
considerarse un juicio. Se consideraba fuera de la ley el hecho que
el consejo judo sesionara de noche. El Sanhedrin no sesioanaba sino
hasta el amanecer. Pero la reunin sera aun ilegal ya
-
que al Consejo Sanhedrin no le estaba permitido reunirse durante
la Pascua. Los Evangelios dicen que Pilatos le ofreci un indulto a
Jess porque era costumbre del gobernador liberar a un prisionero en
la festividad de la Pascua. Esto, simplemente, no es verdad. Nunca
existi tal costumbre. Tadeo era un diputado de la Sucesin (de
Alfaeus), un devoto hijo del Padre (incorporando los elementos bar
(hijo) y abba (padre). As, Tadeo fue descrito como Barrabba. Cuando
los tres prisioneros Simn , Tadeo, y Jess fueron llevados ante
Pilatos, los casos contra Simn y Tadeo eran bien claros: ellos
fueron conocidos lderes zelotes y eran hombres condenados desde el
alzamiento. Jess estaba all slo porque el contingente judo haba
pasado por alto su sentencia. Herodes-Antipas lleg a la escena. No
era amigo de ninguno de los sacerdotes de Annas y eso encajaba
perfectamente con su propsito de liberar a Jess, con el fin de
provocar a su sobrino, el rey Herodes-Agrippa. Por lo tanto,
Antipas cerr un trato con Pilatos para asegurar la liberacin de
Jess. El pacto entre Judas Sicariote y Jons Annas fue entonces
reemplazado, sin involucrarlos, por medio de un acuerdo entre la
Tetrarca Herodiano y el Gobernador romano. Desde all en adelante,
Judas perdi toda oportunidad de perdn por sus actividades como
zelote, y sus das estaban contados. Habiendo esperado hasta pasada
la Pascua, los miembros del Sanhedrin podran conducir su propio
juicio contra Jess en forma perfectamente legal. Pero le haban
pasado estratgicamente la responsabilidad a Pilatos ya que saban
que no existan cargos reales. No haban tenido en cuenta el sentido
de justicia de Pilatos ni tampoco la intervencin de Herodes-Antipas
El viejo Tadeo fue liberado, pero tanto Simn como Jess
permanecieron bajo custodia junto a Judas Iscariote. En ltima
instancia, el ms grande traicionero de todos fue el preponderante
Padre, Jons Annas, el antiguo apstol conocido como Santiago de
Alfeus, o Nataniel.
-
Un antiguo tratado Copto denominado El Segundo Tratado del Gran
Set, descubierto entre los libros de Nag Hammadi, explica que hubo
una sustitucin de al menos una de las vctimas de la Crucificcin, y
menciona a un Cirene conectado a este hecho. La sustitucin
aparentemente fue llevada a cabo, desde el momento que declara el
hecho que Jess no muri en la cruz como se supona. El mismo Jess
dijo textualmente despus del evento: En cuanto a mi muerte, que fue
lo suficiente real para ellos, fue real para ellos por su
incomprensin y ceguera. El Corn islmico especifica que Jess no muri
en la cruz, estableciendo que: An no le dieron muerte, ni lo
crucificaron, sino que fue substituido por alguien de su imagen y
semejanza. Realmente no lo mataron. Tambin, el historiador del
segundo siglo, Basilides de Alejandra, escribi que la crucifixin
fue arreglada. El lder gnstico Mani (nacido cerca de Bagdad en el
ao 214 EC) expres precisamente la misma asercin. Claramente la
ejecucin de tales hombres como Jess y Simn no podan quedar sin
respuesta, por lo que fue implementada una estrategia para burlar a
las autoridades judas, la cual giraba en torno al uso de veneno
comatoso y a la actuacin de un engao fsico. Tres siglos ms tarde,
varios sitios dentro de Jerusaln y en sus alrededores fueron
creados como lugares provistos de supuesto significado para el
Nuevo Testamento. En muchas ocasiones fue el simple caso de
encontrar un adecuado lugar para colocarle un nombre (como lo
demandaban los pobladores y el mercado de los turistas, por
ejemplo, Nazareth que fue fundada en el siglo IV). La Crucifixin no
fue un espectculo en la cima de las colinas con enormes cruces, con
el horizonte como fondo y un pico elenco de espectadores. Fue un
asunto de pequea escala sobre un terreno controlado, en Qumran.
Arimatea era, en realidad, un ttulo descriptivo como muchos otros
en el Nuevo Testamento. Representaba un alto y particular status.
La expresin hebrea ha ram o ha rama (de la altura, o lo ms alto) ,
y el trmino griego teo (relativo a dios), significan juntos Alteza
Divina. Jos de Arimatea emerge como el mismsimo hermano de Jess,
Santiago.
-
Fue Pablo, un hebreo converti al helenismo despus, quien
estableci la doctrina fsica de la Resurreccin. Pablo era reconocido
por el hermano de Jess, Santiago, como un fantico acusador de los
nazarenos, que nunca predicaron la Resurreccin. Es esencial
recordar que Jess no era ni un Gentil, ni un Cristiano. Era una
judo helenista cuya religin era extremista.
El debate sobre el Jess histrico, el origen del Cristianismo y
los Monjes de Qumran
A ms de dos mil aos de tradicin cristiana, uno de los
acontecimientos ms celosamente guardados por la Iglesia Catlica, es
el contenido, la traduccin y la interpretacin de uno de los ms
impresionantes hallazgos del siglo XX: Los rollos del Mar Muerto.
En 1947 un grupo de nios encontr una serie de pergaminos
conservados con una sustancia que los protega de la corrosin,
depositadas dentro de vasijas que se hallaban escondidas en las
cuevas de las formaciones rocosas, que se alzan en las
inmediaciones del Mar Muerto en Palestina (actual territorio de
Israel) Los citados rollos estn escritos en lenguas y dialectos de
los antiguos tiempos entre el siglo II A.C. y el I D.C. Es decir
contemporneos con la vida pasin y muerte de Cristo. No es un
secreto, incluso la Iglesia jams lo ha negado, que los propios
Evangelios del Nuevo Testamento se escribieron muchos aos despus de
la muerte de Cristo. Por lo que los manuscritos del Mar Muerto,
pasan a tener capital importancia por tratarse de los nicos
documentos escritos contemporneamente a los hechos de la vida de
Jess y los tiempos inmediatos anteriores y posteriores a su muerte,
durante la ocupacin romana en Palestina. Luego de pasar a varias
manos de mercaderes, los importantes documentos, llegaron al poder
de prelados y especialistas en teologa y estudios bblicos, no slo
de la Iglesia Catlica sino de las
-
autoridades religiosas judas. Una Comisin Internacional
controlada por el Vaticano, a travs de la Biblioteca de estudios
bblicos de Jerusalem procedi a estudiarlos y recin en 1991 (casi 50
aos despus) pudieron ser estudiados por otros investigadores segn
sostienen quienes cuestionan a la citada Comisin, ya que segn
estos, estuvieron secuestrados desde su descubrimiento entre 1947 y
1953. Lo novedoso no es que hayan existido teoras alternativas al
dogma cristiano, religiones que contradigan sus postulados o
principios. De hecho en materia de historia de las religiones y de
la propia cristiandad, se acumulan veinte centurias de
controversias, cismas, enfrentamientos y evolucin doctrinaria. Lo
autnticamente explosivo, segn estudiosos del tema, radicara en que
los manuscritos, de indudable valor histrico y religioso, fueron
escritos en tiempo del mismsimo Jess, y echaran por tierra con
mucho de lo que hasta hoy la Iglesia Catlica y la Cristiandad
sostuvo como absoluta verdad. La historia oficial y los manuscritos
del Mar Muerto Dos polmicas habran dado comienzo con la aparicin de
los rollos: La existencia de un Cristo histrico, por un lado y por
otro lado La verdadera actividad y pensamiento de Jess: Fue
Jesucristo un guerrillero? Segn la obra "Bloodline of de Holly
Grail" (El Linaje del Santo Grial), de Lawrence Gardner y Brbara
Thie-ring, las sucesivas traducciones y correcciones que la Iglesia
efectu a los evangelios en los primeros tiempos de la Iglesia,
modificaron textos y recopilaciones de relatos transmitidos en
forma oral, y escritos por personas que no fueron protagonistas ni
contemporneos de los hechos sagrados que hoy la tradicin venera. As
lo expresa el texto que reproducimos a continuacin de la obra
citada cuyo subttulo es ms que elocuente. La vida de Jess de
acuerdo a los Rollos del Mar Muerto
-
Existe mucha gente que ha sospechado del cristianismo, pero muy
poca ha sido lo suficientemente curiosa para ahondar en la historia
real de esta religin, que en realidad no es otra cosa que una
adquisicin accionaria estratgica que Roma utiliz como una
herramienta de control. Casi todos saben que la Biblia ha sido
editada a travs de los siglos, pero pocos conocen exactamente lo
que le ha sido quitado o agregado. Luego de la revuelta juda en
Jerusaln durante el primer siglo despus de Cristo, los guerreros
romanos haban destruido todos los documentos relacionados con el
legado Davidiano de la familia de Jess... Sin embargo, la
destruccin distaba mucho de ser total, siendo retenidos documentos
relevantes por los herederos de Jess, quienes llevaron la herencia
Mesinica desde el Cercano Oriente hacia Occidente. Como lo
confirmara la Historia eclesistica de Eusebio (el Obispo de Caesara
del siglo IV), estos herederos fueron llamados los "Desposyni". De
ellos era el legado de la Casa Real de Judah, un linaje dinstico
que an hoy existe. A travs de los siglos, una conspiracin continua
de la Iglesia y el gobierno, ha prevalecido en contra de la
herencia Mesinica. Esta conspiracin se agudiz cuando la Roma
imperial desvi el curso de la Cristiandad hacia un ideal
alternativo, situacin que ha continuado hasta nuestros das. Cuando
los israelitas regresaron desde Babilonia a Jerusaln, los primeros
cinco libros de Moiss fueron compaginados dentro de la Tor. El
resto del Antiguo Testamento fue, sin embargo, mantenido en forma
separada. Por varios siglos, ste fue considerado con varios grados
de veneracin y recelo pero, con el tiempo, los libros de los
Profetas llegaron a ser especialmente significantes para
estabilizar el patrimonio judo. La principal razn que daba lugar a
la vacilacin fue que, aunque los judos entendan ser los elegidos de
Dios, Yahv no los haba tratado muy amablemente. Este era para ellos
su seor tribal todopoderoso, y le haba prometido al patriarca
Abraham exaltar su raza por sobre las otras. Y aun as, con todo
eso, ellos slo haban enfrentado guerras, hambruna, deportacin y
cautiverio. Para contrarrestar el creciente desencanto de la nacin,
los Libros de los Profetas reforzaron la promesa de Jehov
anunciando la llegada del
-
mesas, un rey ungido o un sacerdote quien servira al pueblo
conducindolo hacia la salvacin. La profeca fue suficiente para
asegurar la reconstruccin del Templo de Salomn y el Muro de
Jerusaln, pero no apareci ningn salvador. El Antiguo Testamento
concluye en este punto en el siglo IV A.C. Entretanto, el linaje de
David continuaba aunque no reinaba en forma activa. Entonces, la
historia soberana comenz cuando el heredero revolucionario de Jud
pas audazmente a dominio pblico. El era Jess, el Rey de jure de
Jerusalem. El alzamiento del ao 168 aEC en el cual la casta
sacerdotal de Hasmonaem Macabeos adquiri importancia, fue provocado
en buena parte por la accin del Rey Antiochus IV Epifanio, de
Siria, quien le haba impuesto a la comunidad juda un sistema de
veneracin griega. Ms tarde, los macabeos volvieron a consagrar el
Templo pero, as como los judos fueron exitosos contra Antiochus, el
dao social interno haba sido hecho, pues haba sido necesario luchar
durante el Sabbath. (Macabeos 2, cap. XV, ver 30-40) Un ncleo de
devotos judos ultra-estrictos conocidos como los Hasidim (los pios)
se opusieron vehementemente a esto y cuando la triunfante Casa de
los Macabeos tom control y estableci su propio Rey y Sumo Sacerdote
en Jerusaln; los Hasidim no slo anunciaron su oposicin, sino que
marcharon en masa fuera de la ciudad con el fin de establecer su
propia comunidad, una comunidad pura en las cercanas del Desierto
de Qumran. Las obras de construccin comenzaron alrededor del ao 130
A.C. Es precisamente en Qumran donde se escribieron los manuscritos
hoy conocidos como los rollos del Mar Muerto, cuyas revelaciones
segn algunos estudiosos, cuestionaran principios dogmticos de la
Iglesia Catlica y el cristianismo. Razn por la cual el Vaticano
segn autores no vinculados a la investigacin confesional, habra
prohibido el libre acceso a sus contenidos para ser estudiados e
interpretados por cientficos y acadmicos que no estn bajo el
control de la Iglesia.
-
Eduardo Del Ro, un investigador que public un trabajo de
investigacin, bajo el ttulo "Cristo de Carne y hueso", es la fuente
en la que se basa una polmica establecida a partir del ao 2000, con
motivo del segundo milenio del cristianismo donde en un Foro de
Discusin acadmica que circul por la red se vuelve a debatir sobre
los dogmas de la Iglesia y la verdadera historia a travs de la
interpretacin y citas sobre documentos, entre otros los manuscritos
del Mar muerto, y los rollos escritos por la secta de los esenios
de Qumran. Fue jesucristo un guerrillero? Otra cuestin que ha
sacado a la luz la Historia y puesto ms en duda el Nuevo
Testamento, es el hecho de que los romanos slo crucificaban a
delincuentes polticos. Desde la poca del nacimiento de Jess, hasta
la destruccin final de Jerusalem, hubo docenas de levantamientos
contra los romanos. Todos los jefes de esos levantamientos eran
llamados "Cristos" por sus secuaces, y todos acabaron crucificados
por los romanos. "Cristo" es la palabra griega que corresponde a la
hebrea "mesas": "el que viene a salvar". Por ello y otros puntos,
ha crecido en los ltimos aos la certeza de que Jess fue en realidad
un rebelde, un guerrillero que se levant contra la dominacin
romana, y que los primeros cristianos, para no sufrir
persecuciones, como "subversivos" contra Roma, crearon la leyenda
de la personalidad "divina" y no-violenta de Jess, nombrndolo
"mesas". No hay que olvidar que el Evangelio fue escrito en ROMA,
cuando la persecucin contra los hebreos era peor y que los apstoles
salieron huyendo de Israel por cuestiones POLTICAS (todos murieron
ejecutados por andar alborotando gente). Un telogo suizo, Oscar
Cullman, acaba de publicar (1972 aprox.) "Jess y los
revolucionarios", donde demuestra que Jess era miembro de los
zelotas, un partido poltico ultra-nacionalista que luchaba por la
independencia juda.
-
Esta teora ha venido siendo corroborada por los fabulosos
descubrimientos de los "Rollos del Mar Muerto" a partir de 1947. Se
trata de cientos de pergaminos que se hallaban escondidos en
cuevas, todos escritos entre los siglos II antes de Cristo y I
despus de Cristo. Es decir, son de la poca ms interesante en
relacin a la Historia de Cristo. Tanto los rabinos como los
jesuitas encargados de traducirlos han sido acusados de demorar la
publicacin de esos rollos. La razn de la demora es que su contenido
es explosivo. Del examen de algunos manuscritos se desprende un
cambio radical: que Cristo S era un guerrillero. La mayora de los
rollos hablan de un personaje histrico, jefe gnstico que se alz
contra los romanos, fue martirizado y crucificado, y que luego se
apareci a sus fieles. Las ideas y frases de ese "Maestro de
justicia" coinciden casi por completo con las palabras de
Jesucristo. Aunque en los manuscritos ya conocidos no se menciona a
Jess, s se habla de un grupo de "nazareos" y de un tal Judas de
Gamala, llamado "El galileo", que oper contra los romanos por el
siglo I D.C. y que muri crucificado. Al margen de los Rollos del
Mar Muerto los expertos han descubierto que, en las primeras
ediciones del Evangelio, a San Pedro se le menciona siempre como
"Simn el Zelota". Esa denominacin desapareci en las ediciones
posteriores hechas por Roma. La inquietud en el Vaticano es muy
grande por lo que significaban los Rollos del Mar Muerto y el Papa
orden (1972 aprox.) silencio absoluto sobre los manuscritos que
estn en sus manos. Por fortuna, gran parte de los Rollos quedaron
en manos de cientficos judos y no catlicos, y su pronta traduccin y
publicacin dir mucho sobre el verdadero Cristo. Los famosos rollos
o manuscritos del Mar Muerto analizados, por otra parte, por muchos
estudiosos que han tomado la tarea como una investigacin cientfica,
desechando preconceptos impuestos por dogma religioso alguno, lejos
de perjudicar a la imagen histrica o del
-
Jess histrico, para ser ms precisos, hacen mucho ms interesante
su prdica cuando se corrobora que su mensaje hacia los gentiles,
contradiciendo a la ortodoxia farisea de la poca, es una estrategia
que ampla la base de sustentacin para la lucha contra la dominacin
romana. A este punto se refiere concretamente "La dinasta del Santo
Grial" cuando refiere. Simon Mago (o Zebedee) era la cabeza de los
Magos Manasseh occidentales, una casta de filsofos samaritanos que
apoyaban la legitimidad de Jess. Simn fue un empedernido defensor
de la guerra contra Roma. Como Apstol de Jess, fue el ms prominente
en trminos de status social. Tambin fue un entusiasta comandante
zelote, a menudo llamado Simon Zelote. Los Zelotes eran guerreros
que militaban por la libertad de la zona y empecinados en vengarse
de los romanos. Para las autoridades romanas, sin embargo, los
Zelotes eran considerados simplemente lestai (bandidos). Otro lder
nacionalista de clase alta y de renombre fue Judas, jefe de los
Escribas. Los Manuscritos del Mar Muerto fueron creados bajo su
tutela y de la de su predecesor, Judas de Galilea, fundador del
movimiento Zelote. El Apstol Judas fue la cabeza tribal de la
Manasseh oriental y caudillo de Qumran. Los romanos tenan un
sobrenombre para l: Judas Sicarius (una sica era una daga curvada
para ser aun ms letal). La forma griega de este sobrenombre era
Sicariote, la cual pas a ser, previa corrupcin, "Iscariote". Judas
era segundo en grado de superiores con respecto a Simn. Esta
revelaciones en lo que respecta a las interpretaciones que deben
tener en cuenta la modificacin de determinados vocablos cuando son
traducidos o transmitidos en forma de tradicin oral a una o ms
lenguas, de culturas a veces, muy diferentes, no revelan sino la
importancia de los documentos escritos en Qumran y hallados en las
inmediaciones del Mar Muerto.
-
Uno de los detalles que ms llaman la atencin es que, para muchos
investigadores, la Iglesia debera destacar a los manuscritos como
sagrados, en tanto y en cuanto narran la historia en los que fueron
los tiempos y los escenarios reales de la fundacin de la
cristiandad. Una palabra suave apacigua la ira, pero una palabra
grosera o inarmnica puede producir ira, enojo, melancola, odio o
triszteza. Dicen que le silencio es oro, pero tal vez sea mejor
decir "Es tan malo callar cuando se debe hablar, que hablar cuando
se debe callar". Hay silencios delictivos, hay palabras infamantes.
Debemos calcular con nobleza el resultado de las palabras habladas,
pues muchas veces se hiere a otro con las palabras expresadas de
forma insconsciente. Las palabras de doble intencin producen graves
lesiones en la mente. Nunca se debe condenar a nadie con la
palabra, porqu jams se debe juzgar a nadie. La maledicencia y la
calumnia han llevado al mundo al dolor y a la amargura, a los largo
de su historia. Entre las obras citadas el anlisis ms minucioso y
profundo sobre los rollos del Mar Muerto lo constituyen la citada
"Bloodline of de Holy Grail" (El Linaje del Santo Grial), y la obra
de Michael Baigent y Richard Leigh, El Escndalo de los Rollos del
Mar Muerto . Las Revelaciones que hacen temblar al Vaticano. Ambas
obras aportan revelaciones que produciran un cambio revolucionario
en el dogma hasta hoy sostenido y es justamente la citada en este
informe en el primer prrafo, la que traduce una serie de vocablos
que dan a la historia bblica un cambio esencial en cuanto a lo que
se ha enseado por siglos respecto del origen dinstico de Jess, su
vida, su lucha y sus enseanzas. La Polmica por dems
-
extensa contina con los avatares de la comisin de estudio,
controlada por el Vaticano, que hasta hoy sigue manteniendo un
misterioso silencio sobre los rollos del Mar Muerto.
Jess de Nazareth: Vivi como lo narra la Biblia?
Una seal inequvoca del amor a la verdad, es no mantener ninguna
proposicin con mayor seguridad de la que garantizan las pruebas en
las que se basa. John Locke, Filsofo ingls (1632-1704) Quin dudara
de la historicidad de Jess de Nazareth? Contamos los aos en antes y
despus de Cristo. Tantas personas creen que existi, de la misma
manera que un hroe de la independencia, que se conmemoran las fecha
de su nacimiento y su muerte. Sin embargo, sera prudente
preguntamos: Qu evidencias hay sobre la existencia de Jess de
Nazareth? Si revisamos detalladamente, tendramos que decir que no
tenemos absolutamente ninguna prueba confiable, de fuentes
seculares (no religiosas), que Jess haya vivido, por lo menos de la
forma descrita en la Biblia. Esta respuesta elevar ms de un par de
cejas, a la vez que nuestros amigos catlicos y protestantes nos
dirn que la existencia de Jess es tan indiscutible, que dividi la
historia en antes y despus de Cristo. Sin embargo, cabe mencionar
que el sistema antes y despus de Cristo no se invent hasta el siglo
VI y no se acept de manera general en Europa hasta el siglo XI.
Nuestro sistema de contar los aos en a. C y d. C lo debemos al
monje Dionysius Exigius (o Dionisio el exiguo), quien por orden del
Papa Juan I elabor una cronologa fijando el nacimiento de Jess en
el ao 753 A. U. C. (ad urbe condita) o ao 753 desde la fundacin de
Roma. El ao 1 de la era cristiana fue fijado por Dionisio en el 1
de enero del 754 A.U.C. En tiempos ms recientes los historiadores
prefieren utilizar las siglas A.E.C. (antes de la era comn) y
D.E.C. (despus de la era comn), por respeto a la diversidad
cultural del mundo.
-
Los cientficos fijan los eventos prehistricos en aos antes del
presente AP (Antes del presente). Por ejemplo, las pinturas
rupestres de la Era glacial en la cueva de Altamira estn fechadas
en 17.000 aos antes del presente. Utilizar en este caso el sistema
antes de Cristo es una adjudicacin culturalmente abusiva. Les
importara en algo a esos caverncolas el futuro nacimiento de un
lder religioso? Dionisio elabor su sistema de contar los aos,
tomando como histricamente vlidas las narraciones de los
evangelios, las cuales analizaremos ms adelante. Dionisio crea
firmemente que Jess naci el 25 de diciembre, ignorando el origen de
esta costumbre. En realidad La Iglesia Catlica empez a celebrar
navidad desde el siglo IV. La Enciclopedia de la Religin Catlica,
Tomo V dice al respecto: La razn que llev la Iglesia Romana a fijar
la festividad en ese da, parece ser su tendencia a suplantar las
festividades paganas por otras cristianas. De este modo se
originaron muchas de las actuales fiestas litrgicas. Ahora bien
sabemos que entonces en Roma los paganos consagraban el da 25 de
diciembre en celebrar el Natalis invicti, el nacimiento del Sol
Invencible, que despus del solsticio, se engrandeca en fuerza y
claridad. Smbolo del Sol era Mitra, divinidad oriental, cuyo culto
haba sido introducido en Roma en 274. De este modo, para hacer
ocurrencia a la fiesta pagana consagrada al nacimiento del Sol
natural (Mitra), la Iglesia comenz celebrando este Sol novus...
Muchos investigadores han llegado a la conclusin que el Jess que
conocemos por el Nuevo Testamento result de una creacin mitolgica
del primer siglo. Los investigadores han aplicado el Principio de
Evidencia Negativa para llegar a tales conclusiones. El Principio
de Evidencia Negativa dice que no tenemos una buena razn para
acreditar una proposicin s los siguientes tres principios se
satisfacen: 1. Si todas las pruebas o evidencias que corroboran una
proposicin son de poca confianza. 2. No existe ninguna evidencia
comprobando la proposicin, cuando esta debera estar presente si la
proposicin fuese verdadera.
-
3. Si se ha realizado una bsqueda minuciosa y exhaustiva tras
las evidencias corroborativas en el lugar apropiado. El primer
punto del Principio de Evidencia Negativa, nos pide que las pruebas
que corroboran una proposicin sean poco seguras Esto es justo lo
que ocurre con la nica evidencia secular sobre la vida de Jess: los
dos breves pasajes de las obras de un historiador del siglo I,
llamado Flavio Josefo. Josefo era un prolfico escritor, no
obstante, solo escribi dos prrafos sobre Jess. Uno es notoriamente
una interpolacin, y el otro es altamente sospechoso. Otras
referencias a Jess en los escritos seculares son demasiado
ambiguas, o son interpolaciones posteriores. Este hecho es bastante
curioso, ya que la Biblia dice que Jess fue un fenmeno de masas y
que tuvo repercusiones en los eventos sociales de Oriente medio.
Esto es como si en un futuro lejano, slo se encontraran dos breves
pasajes sobre la existencia de un tal Nelson Mandela en los textos
de historia de Sudfrica y los diarios del siglo XX. Al cuestionar a
los creyentes sobre esto, ellos responden que se basan en sus
sensaciones interiores, y es muy probable que tras ensearles las
incongruencias histricas de sus creencias ellos respondan: Esto lo
creo porque siento a Cristo en mi corazn, o T no puedes entender
esto porque no has tenido esta experiencia de vida o Debes saber
que Cristo cambi mi vida, y eso es suficiente para que yo crea. Sin
embargo, estas razones son poco confiables, ya que las personas de
todos los credos siempre han tenido sensaciones interiores, sea
cual fuere la creencia que promulguen. Los cristianos nos dicen que
ellos siguen a Jess, pero es diferente ser seguidor de alguien a
quien se puede ver y escuchar de primera mano, que seguir a unos
religiosos que predican (e interpretan) unos textos escritos por
unos fulanos, que escucharon hablar de un tal Jess de Nazareth. La
diferencia entre estas dos situaciones es abismal! En el siglo I,
haba la costumbre de escribir algo y atribuirlo a otra persona (a
su mentor filosfico), tal actividad se conoce como
-
Pseudoepigrafa. Esto dificult a los estudiosos la verificacin de
quien realmente escribi los libros del Nuevo Testamento. Los
apologistas cristianos dicen que la pseudoepigrafa era una tcnica
comn en las escuelas de la poca, y que en tal poca no se
consideraba moralmente incorrecta. Sin embargo, el autor Karlheinz
Deschner, en su "Historia criminal del cristianismo", tomo 4
(falsificaciones y engaos), demuestra contundentemente que incluso
en la antigedad, esa prctica era reconocida como deshonesta y
fraudulenta. Los investigadores al aplicar ciertas tcnicas, para
determinar quin est hablando, cul es su mensaje, el cundo y el por
qu, han concluido que los escritos ms antiguos de los primeros
cristianos son las cartas de San Pablo. Estas probablemente datan
del comienzo de la quinta dcada del primer siglo - bien despus de
los eventos de la vida de Jess. Adems de esto, no todas las
epstolas que se encuentran en la Biblia como obras de Pablo, son
realmente suyas, sino como se mencion anteriormente, algunas fueron
escritas por otras personas, quienes las atribuyeron a Pablo. Las
cartas paulinas fueron escritas antes que los evangelios, y ninguno
de estos es anterior a por lo menos la sptima dcada. Los textos
aceptados genuinamente como obras de Pablo son (Glatas, 1 de
Tesalonicenses, 1 y 2 de Corintios, Romanos, Filemn, y Filipenses).
Al examinar las cartas paulinas genuinas de forma aislada, queda
claro que Pablo no tena ninguna idea del nacimiento virginal de
Cristo, adems nunca afirm haber vivido en la poca de Jess, o que
cualquiera de sus mentores era contemporneo de Jess, o que Jess
haba hecho cualquier milagro. Pablo tampoco asoci la muerte de Jess
con el juicio ante Pilatos. Pablo nunca corrobor la existencia de
un Jess en la primera mitad del primer siglo. Al revisar otros
escritos cristianos anteriores a los cuatro evangelios, ahora
considerados como apcrifos (que no pertenecen a la Biblia), queda
claro que estos omiten las mismas cosas que Pablo omite, lo que nos
lleva a pensar que los hechos biogrficos asociados a Jess fueron
inventados posteriormente.
-
La elaboracin de los evangelios abarca el periodo del ao 70
D.E.C hasta el 120 D.E.C. aprox. Es necesario mencionar que los
evangelios fueron escritos despus de la destruccin del templo de
Jerusaln en el ao 70 D.E.C. por orden del emperador Tito, dando fin
a la rebelin juda contra el imperio romano. Este hecho es
importante, ya que los predicadores fundamentalistas ensean que
Jess profetiz la destruccin del templo, lo cual es completamente
falso. El primer evangelio escrito, de los cuatro presentes en la
Biblia, fue el de Marcos. Su autor crea en supersticiones,
demonios, posesiones por los mismos, y milagros. Todo esto afect la
escritura de su evangelio. El autor de Marcos no declara haber
conocido a Jess. l probablemente escribi su evangelio en Siria
(poco despus de la destruccin de Jerusaln) para los romanos
cristianos, que pasaban por la persecucin de Nern. Es as como
Marcos escribi este evangelio probablemente para fortalecer a los
perseguidos. El evangelio de Marcos, no menciona a Jos en la
historia del nacimiento de Jess. El autor se refiere a Jess como
"hijo de Maria", una descripcin reservada a los hijos ilegtimos. En
Marcos no hay detalles sobre el nacimiento de Jess, no menciona
nada sobre un nacimiento virginal, la visita de los reyes magos o
de ngeles comentando el nacimiento con los pastores. La razn de
esto, es que esos mitos an no haban sido incluidos en la doctrina
cristiana. El segundo evangelio fue el de Mateo. El autor de Mateo
estaba empeado en mostrar a los hebreos que Jess era el Mesas
prometido. Cuando el autor de Mateo escribi su evangelio, tena a su
disposicin la traduccin griega del Antiguo Testamento conocida como
La Septuaginta o de los setenta. En la septuaginta se tradujo mal
un texto de Isaas que dice que en respuesta a una seal, una mujer
joven (almah es el trmino hebreo) concebira a un nio que habra de
llamarse Emmanuel. La palabra utilizada en hebreo no significa
virgen, pues en tal caso el vocablo correcto debi ser betulah ,
esta palabra fue traducida al griego como parthenos, que significa
virgen. As ocurri un cambio importante de significado y el autor de
Mateo termin afirmando que Mara era virgen cuando concibi a
Jess.
-
El autor de Mateo us como fuente principal el evangelio de
Marcos, por lo que incorpor los mitos de este evangelio, adicion
los suyos, y la historia fue alterada nuevamente. Para probar que
Jess era el Mesas, el autor de Mateo omite detalles en la genealoga
de Jess a fin de mostrar conjuntos de siete generaciones desde
Abraham a David, de David hasta el exilio, y del exilio hasta Jess.
Las genealogas del evangelio de Mateo contradicen otras genealogas
del Viejo Testamento. Tambin hay contradicciones entre los
evangelios. En Mateo se menciona a Jess como descendiente del rey
David por parte de su hijo Salomn; mientras que en Lucas se afirma
que Jess proviene del rey de David, pero por parte de su hijo Natn.
Segn el evangelio de Mateo el abuelo paterno de Jess (el padre de
Jos) es Jacob; pero segn Lucas el abuelo paterno de Jess es El. El
Evangelio de Mateo fue un esfuerzo para convertir judos, mientras
que el Evangelio de Lucas lo fue para convertir gentiles (no
judos). El autor de Lucas tambin posea una copia de Marcos, cit de
ella varios pasajes y adicion lo que le convena. El autor de Lucas
escribi para un pblico romano lleno de posibles conversiones, por
lo que Roma fue plasmada de la mejor manera posible. Por ejemplo,
en el evangelio de Marcos los soldados romanos azotan a Jess, pero
en el evangelio de Lucas los soldados son de Herodes. El reino de
Jess "no es de este mundo", obviamente un esfuerzo por aplacar las
sospechas romanas de una conspiracin cristiana contra el estado. Al
ascender Domiciano al trono Romano en el ao 81 D.E.C, la persecucin
se haba reiniciado, por esto el autor de Lucas ve la necesidad de
atenuar las preocupaciones romanas, mostrando el cristianismo como
inofensivo. Por esto dedic el documento a "Su excelencia Tefilo".
El ltimo de los 4 evangelios es el de Juan. Este evangelio fue
escrito a comienzos del siglo II, y en ste, Jess se muestra
totalmente opuesto a los judos. Como vemos, cada evangelio fue
escrito recogiendo informacin de segunda o tercera mano, despus de
haberse incorporado mucha
-
mitologa, y con fines misioneros precisos. Por esta razn,
ninguno de los 4 evangelios es confiable en cuanto a la
historicidad de Jess. La segunda exigencia del Principio de
Evidencia Negativa es que no exista ninguna evidencia segura donde
sta debera existir, y esto es lo que ocurre, ya que no existe ningn
registro de la vida de Jess en los documentos romanos de la poca,
lo cual es sorprendente, ya que Jess caus gran conmocin, segn la
Biblia. El historiador Josefo era tan meticuloso que escriba una
historia de tres pginas para cubrir el juicio y ejecucin de un
ladrn comn. Flavio Josefo escribi exhaustivamente sobre Juan el
Bautista, mas sobre Jess, slo aparecen dos pequeas referencias
altamente cuestionadas por los investigadores. Desafortunadamente,
los escritos de Josefo llegaron hasta nosotros solamente a travs de
fuentes cristianas, ninguna de ellas anterior al siglo IV, y se
sabe que los escritos de Josefo fueron revisados. Las dos
referencias de Josefo sobre Jess son cuestionables principalmente
porque, es poco probable que siendo Josefo un Judo, llamase a Jess
de Mesas, principalmente cuando l no daba crdito a otros aspirantes
a Mesas. Adems de esto, los comentadores que escribieron sobre
Josefo antes de Eusebio (siglo IV D.E.C.) no citan ese pasaje. La
historia sobre el censo que orden Herodes, en la ciudad natal de
cada habitante, y que llev a Jos y Mara a Beln, no encuentra
respaldo en los documentos romanos. Con esta historia, el autor del
evangelio de Mateo buscaba convencer a los judos que Jess era el
Mesas, ya que las profecas judas dicen que el Mesas nacera en Beln.
As que la historia de un censo en la que cada habitante tuviese que
viajar a su ciudad de origen es un invento del autor de Mateo. Es
importante recalcar que ningn gobernador hizo viajar a las gentes a
sus ciudades de origen para ser censadas. Eso es absurdo, poco
prctico y no sirve al verdadero propsito que tiene un censo: Saber
qu personas viven en una determinada zona para colectar impuestos.
Esta leyenda no tiene ninguna evidencia histrica. La muerte de nios
inocentes ordenada por Herodes a fin de matar al nio Jess, tambin
est ausente de los registros romanos. Es
-
posible que despus de semejante masacre ningn historiador haya
dicho algo al respecto? Algo similar ocurre con el arresto y juicio
de Jess. Todo esto es muy extrao, ya que los romanos eran muy
meticulosos en cuanto a la historia escrita. En la Palestina de ese
periodo se encuentran muchos historiadores, entre ellos, el ya
mencionado Flavio Josefo. Por qu los escritos contemporneos fiables
no dicen nada sobre Jess de Nazareth, si segn la Biblia, fue todo
un fenmeno social? El tercer requerimiento del Principio de
Evidencia Negativa dice que debemos haber realizado una bsqueda
minuciosa y exhaustiva de evidencia en donde ella debera estar. De
hecho, esto ya se ha realizado tanto por investigadores religiosos
como escpticos, por lo que se puede decir que el tercer punto se ha
cumplido. Con frecuencia las historias mutan, transformndose en
mitos, y estos mitos a su vez sufren modificaciones con el tiempo.
As evolucionan las historias sagradas. Por ejemplo, en la
Norteamrica del siglo XIX, el joven Jos Smith asegur haber recibido
una nueva luz que narraba las enseanzas de Jess en Norteamrica, ya
que segn l, Jess despus de haber resucitado haba hecho una escala
en Amrica para predicarle a los nativos (!!!). La nueva versin de
la historia de Jess que empez con pocos creyentes, hoy ya tiene
aproximadamente 6 millones de seguidores conocidos como mormones.
De igual forma en los primeros aos del cristianismo, las historias
fantsticas inventadas por los evangelistas con el tiempo se
convirtieron en la creencia de la mayora. Como conclusin podemos
decir que basados en el Principio de Evidencia Negativa, tenemos
buenas razones para dudar de la biografa de Jess que se nos
presenta en la Biblia. Pero lo que no se puede negar es la
existencia de la omnipotente, omnipresente y creadora... mitologa
de los seres humanos!
-
Contradicciones historicas Nazaret En el Siglo I no exista
Nazaret, no existe en el Talmud, ni en los manuscritos del Mar
Muerto, ni en las crnicas del historiador judo Flavio Josefo.
Flavio Josefo era un general judo que obtuvo la ciudadana romana, y
escribi "Las guerras judaicas" y "Las Antigedades Judaicas".
Nazaret aparece en los Evangelios oficiales del Siglo IV. Pero a
Jess le llamaban "de Nazaret" y en cambio haba nacido e Beln. (los
rabes le llaman Joshua Am Ah Arez ) En Lucas 4:16-30 dice que
estando Jess en "su ciudad" "los que estaban en la Sinagoga... lo
llevaron a la cima del monte para despearlo. Pero Jess paso por en
medio de todos y se fue..." En Nazaret no hay ninguna montaa y es
evidente que si alguien se libra de una multitud exaltada es porque
va con gente bien armada. En aquella poca existan dentro del
judasmo muchas sectas, los saduceos colaboradores de los romanos,
los fariseos que se oponan a los romanos, los esenios, austeros y
msticos, y los nazaritas a los que haba pertenecido Sansn. En
hebreo los cristianos son llamados Notzrim, o sea "nazareos"