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ELos hombres deberan saber que del cerebro y nada ms que del
cerebro vienen las alegras, el placer, la risa, el ocio, las penas,
el dolor, el abatimiento y las lamentaciones, Hipcrates.
Jos Ricardo Navarro V*
El arte de mentir una necesidad del cerebro?
El cerebro es ms amplio que el cielo... ms profundo que el mar,
Emily Dickinson.
1 Profesor Asociado de Anestesiologa, de la Universidad Nacional
de Colombia.
l cerebro es el rgano efector de la conscien-cia, responsable
del control y coordinacin de las funciones vegetativas, del poder
mental que produce la imaginacin y el razonamien-to, sin embargo
como parte orgnica y hu-mana no est libre de debilidades propias
del Homo Sapiens.
En primer lugar, el cerebro percibe el mun-do a travs de los
rganos de los sentidos, y stos tienen una representacin cerebral
(de acuerdo al mapa de las regiones somatestsica y motriz) que no
va ms all del 5% (Lassen NA, Ingvar DH, Skinh E., 1980).
Otro factor es la inhibicin retroactiva, que se presenta cuando
nuevos aprendizajes bo-rran el aprendizaje almacenado, haciendo que
stos se olviden, a menos que hayan quedado cifrados como
nemotecnias o que el individuo est aplicando este conocimiento en
su vida diaria (Psicologia.costasur).
Pero quiz, el fenmeno ms interesante y paradjico es la manera
vergonzosa como el cerebro miente, sin querer queriendo.
De manera inconsciente, el cerebro toma atajos para que el
individuo no se frustre con tanta informacin (Reyes G., 2008). Como
al-guna vez en el peridico El Tiempo, al refe-rirse a los
recuerdos, el periodista Fernando Quiroz deca, perseguir un
instante que algu-na vez cremos que se quedara para siempre en un
lugar privilegiado, listo a aparecer ante el primer sntoma de
nostalgia, pero no, el ce-rebro en su lugar trae a la mente otra
respues-
ta de afn, no propiamente la verdad que se solicita, y con ello
el individuo se tranquiliza.
Algunos consideran que ha sido la evolu-cin, la que a travs del
engao inconsciente, ha permitido al individuo sobrevivir, y citan
como ejemplo el caso de los chimpacs, que ocultan objetos, se
muestran amables y enga-an a sus cuidadores y a otros chimpacs para
lograr la supervivencia, el sexo, e incluso la diversin (Cataln,
2005).
El propsito de este ensayo es argumentar que el cerebro miente,
quiz para sobrevivir, como lo considera Cataln, o es la mentira
parte de la naturaleza humana, que se aso-ma frecuentemente en
nuestros actos y no se considera un pecado tradicional, o lo que es
lo mismo, la veracidad tampoco hoy es recono-cida como una virtud
(Savater F, 2005).
En apoyo a la evolucin y la sobrevivencia, la neocorteza,
considerado el tercer cerebro, el ms desarrollado, a diferencia del
paleoencfalo y el sistema lmbico, ha evolucionado
vertigino-samente; es capaz de controlar a los dos anterio-res y se
encarga adems de razonar, interpretar, descifrar, hacer
asociaciones de ideas, hiptesis, pensamientos y mentir (Serpa F.,
2000).
Cuando la persona miente hay un aumento en la actividad cortical
de los lbulos frontal y temporal y del sistema lmbico, que se puede
manifestar fisiolgicamente por aumento de la presin arterial, la
frecuencia cardiaca y respi-ratoria y la sudoracin de la piel. ste
aumento de la actividad cerebral es un estmulo para des-plegar ms
interconexiones neuronales, que de acuerdo con investigadores de
las universida-des de Sheffield y Pensilvania, Estados Unidos, ha
contribuido a expandir la inteligencia.
El doctor Jos Mara Martnez, psicobilogo de la Universidad de
Murcia, Espaa, es un de-fensor del concepto que sin la mentira es
poco
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probable que el individuo se adapte, dentro de la sociedad, a
unas relaciones sociales positi-vas, y sella esta afirmacin con la
frase no es-tamos preparados para que nos digan la verdad sobre
nosotros mismos (Martnez JM., 2005).
Rodolfo Llins dice en su libro El cerebro y el mito del yo que
no es posible recibir toda la informacin sensorial del mundo
exterior y a la vez tomar decisiones rpidas y correctas. Las
neuronas son rpidas, pero no tanto. El ce-rebro atiende lo que le
parece ms importante, no se sobrecarga para tomar decisiones
mo-mentneas, predicen y actan (Llins R., 2001). Con respecto a este
actuar, no todas las partes del cuerpo expresan lo mismo. Mientras
los pies y las piernas son las partes del cuerpo ms sinceras, los
movimientos de las manos y la expresin facial se adaptan ms
fcilmente a la mentira que fabrica el cerebro (Glass L., 2010).
El ser humano en su neocorteza posee unas neuronas especiales
denominadas neuronas espejo, que a partir de estudios realizados en
animales (Macaca Nemestri-na), en La Universidad de Parma, Italia,
se ha podido entender la relacin compleja en-
tre la cognicin y las interacciones sociales (Iacoboni M.,
2008).
El cerebro humano contiene aproximada-mente cien mil millones de
neuronas, cada una de las cuales puede interactuar con otras miles,
incluso decenas de miles de otras neu-ronas. Los investigadores
italianos pudie-ron demostrar que la percepcin y la accin
constituyen un proceso nico. Estas neuronas espejo se consideran
precursoras de los siste-mas neuronales del lenguaje.
El cerebro lee el mundo, tarea en la que las neuronas espejo son
fundamentales; tambin entiende lo que ve y lo que ve determina lo
que siente (Iacoboni M., 2008). Cmo apren-di a mentir el cerebro?
Imitando a travs de estas neuronas espejo? Es posible que la
imi-tacin funcione en ambos sentidos, positiva-mente (lo que
consideramos cierto o bueno) o negativamente (recurriendo a la
mentira), es decir, ms de acuerdo a lo que haga la socie-dad que a
lo que ella diga.
Quiz el mecanismo complejo de la menti-ra sea una defensa
interna del cerebro. Por un lado, porque los datos almacenados son
tan
El cerebro humano contiene aproximadamente cien mil millones de
neuronas, cada una de las cuales puede interactuar con otras miles,
incluso decenas de miles de otras neuronas.
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vastos que cuando se requiere una respuesta rpida, probablemente
hay que evitar sufrir por no recordar fielmente el dato requerido y
se mienta de manera natural y fcil. Otra explicacin radica
posiblemente en las neu-ronas espejo que se comunican con reas del
sistema lmbico, a travs de la nsula (Mar-tnez JM. ,2005), y buscan
imitar lo vivido, interpretar estos hechos y opinar de acuerdo con
este razonamiento, no necesariamente al criterio que consideramos
el ms veraz.
A manera de conclusin, cito al recin ga-lardonado con el premio
Nbel de Literatura, al escritor peruano Mario Vargas Llosa: la
imaginacin ha concebido un astuto y sutil paliativo para ese
divorcio inevitable entre nuestra realidad limitada y nuestros
deseos infinitos, la ficcin. Gracias a ella somos ms y somos otros
sin dejar de ser los mismos (Vargas Llosa M., 2010).
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Mario
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7. Llins R. El cerebro y el mito del yo. Grupo editorial
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de 2010.
10. Reyes G. Sirven las guas de manejo?, en Memorias Curso
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error mdico. Sociedad Cundinamarquesa de Anestesiolo-
ga. Charlies impresores. Bogot, Colombia, 2008: 66-67.
11. Savater F. Los siete pecados capitales. Editorial
sudame-
ricana. Buenos Aires, Argentina, 2005: 155.
12. Serpa Flrez F. Los tres cerebros. Columna, Mentalidad
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13. Vargas Llosa M. El poder de la mentira. Vuelta 130/ sep-
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pdf. Octubre 20 de 2010.
Las neuronas espejo se comunican con reas del sistema lmbico, a
travs de la nsula, y buscan imitar lo vivido, interpretar estos
hechos y opinar de acuerdo con este razonamiento.
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