諾那華藏精舍/智敏慧華金剛上師教育基金會 - 圓覺通訊 · 因緣。《金剛般若波羅蜜經》云︰「一切有為法，如夢幻泡...

第117期 2019年12月 圓覺通訊 1

感恩的心．廣植福田

第117期

圓覺通訊中 華 民 國 108 年 12 月出版

發行所：圓覺宗智敏．慧華金剛上師教育基金會

發行人：陳聲漢

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　　昔日，有一位居士請示博朵瓦尊者說︰「如果以專修一個法來說，哪一個是最為重要的呢？」博朵瓦尊者開示道︰「若論行者專修一法而言，修無常為最要。」博朵瓦尊者特別在此強調修無常的重要性及必要性，因為修行的初、中、後都離不開它，但勿以為是指其他法門都不必修了。尊者又道︰「修行人若重視念死無常，最初得以成為趣入佛法的正因，中間可作為勤行善法的助緣，最終可作為悟證諸法自性平等的助伴。」人們若能明確意識到死亡隨時且定然會到，就能了解現世法無利無義，而將心引入出世法。久久串習無常，就會時時想到該如何應對死亡，而開始義無反顧地勤修善法，乃至皈依、修菩提心與般若空性等；而人身寶貴，無暇拖延，故能成為勸進自心勵力行善的助緣。精進修無常，最終就能悟入乃至體證諸法無非幻化，本自空寂，而真如平等一味。

　　尊者又道︰「倘修無常，最初可作為斷除此生繩索的正因，中間得作棄捨耽溺輪迴的助緣，最終得成趨入涅槃聖道的助伴。」修持無常，首先能斷除對此生的貪愛與執著，遠離財富、名利、權勢、美色等等的枷鎖，不被世間八風所煽動。對於粗細、總別的無常想，尤其是三界六道、情器時三世間輪迴的有漏苦性，感受將更為深刻；縱使轉生到天界，得受諸勝妙樂，也不會想多待一秒，一心只有希求解脫。《雜阿含經》云︰「無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」用功修習無常，終將如久夢初醒，得以渡越生死闇流，登於寂滅彼岸，乃至大乘「智不住三有，悲不住涅槃」的究竟之地。尊者又道︰「復次，觀修無常，最初可成為對佛法起信的正因，中間能作為啟動精進修行的助緣，最終得以作為智慧生起的助伴。」如果經常觀察、思維無常所延伸出的深遠與久廣的層面，則最初將成為對正法生起信心的主因——愈觀無常，愈能發現佛法的真實無欺，特別是對「死時除正法外，餘皆無益」發起定解，能一心以上師三寶為依怙，全面依止正法而行。《賢聖集伽陀一百頌》云︰「觀察無常身，遠離欲渴心。勿耽人天樂，須臾不久長，皆歸於散壞。我發淨信心，捨離虛幻樂；常詣於佛前，合掌而親近；以自大菩

提，而作解脫主。」日處五蘊火宅，每受無常所迫，這種感受就能促發如救頭燃般修法行善的勇猛精進心，以及唯恐陷入五欲六塵的幻術中，乃至渴望求證本來面目的急切感。《法集要頌經》云︰「一切行無常，如慧所觀察。若能覺此苦，行道淨其迹。」經過這樣努力觀修的過程，終能透視萬法的虛幻不實，進而解悟本空本寂的法性，乃至證悟如來藏無我、真常、清淨的智慧實相。

　　尊者又道︰「再者，修無常觀而能在心相續中如實生起，則最初可成為求法的正因，中間可作修法的助緣，最終將成為悟見本來的助伴。」若在心續中如實生起對無常的切身之感，自然能了知無明沉痾，煩惱眾病，攸關慧命，亟須解決。因此，必然會毫不猶豫地拋開世俗的瑣事雜務，歸命醫王，依止大善知識，能具弟子相而恪慎務實地向師長請法。請法之後，因為無常觀的修持已深入骨髓，在修法上則能自我要求「質正、量圓、次第無誤」；對所修的法，則會一門深入，長時薰修，融會貫通。澄心諦觀，從小悟至大悟，一心不亂，最終自然能明見本來面目，徹證乃至究竟證到真如法性。尊者又道︰「又修無常觀而能在心相續中如實生起，則最初可作發起擐甲精進之因，中間可作發起加行精進之緣，最終可作為不退精進的助伴。」一旦心相續了達諸法皆屬「無常、苦、空、無我」，即可成為發起三種精進的因緣。《金剛般若波羅蜜經》云︰「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」三有無常幻化，剎那生滅不已，而今自己與眾生皆因無明而被宿業束縛於苦網當中，不得自在。於是，從深邃的無常觀當中，漸能萃取出勇猛精進的誓願力——猶如戰士披上鎧甲，奔赴輪迴沙場，擎舉智慧寶劍，不畏艱辛苦難，滅除煩惱大敵，終於凱旋而歸。此即「擐甲精進」。《大方廣圓覺修多羅了義經》云︰「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。」延續擐甲精進的奮發蹈厲，定會知行一如，焚膏繼晷、持之以恆地實修各類法要，毫不懈怠。此即「加行精進」。最終，安住正法，遇難不退，貫徹始終，如《佛說大乘菩薩藏正法經》云︰「能具足不退轉地精進之行，復能速疾具足無量精進之力，所謂︰淨心勇猛、持戒勇猛、忍辱勇猛、精進勇猛、三摩地勇

思維猛厲希求而修無常（三）

第117期 2019年12月 圓覺通訊 2

大願悉成滿

度母觀音殿福慧光明燈 贈殊勝「六字大明咒太陽能轉經輪」　　

　　度母是觀世音菩薩因悲愍眾生輪迴苦海無盡，大悲垂淚，而由觀音悲淚中所化現。因此，度母悲心特別深切，不忍任何眾生受苦。凡有祈願或遭逢任何苦難，一心祈求度母觀音加被，莫不聞聲救苦，救難滿願，靈應昭著，又被尊為「聖救度佛母」。度母觀音應眾生之種種願求，而再化現二十一度母；由度母觀音總攝二十一度母息、增、懷、誅之利生功德，能迅速滿足眾生種種善願。

【供燈地點】諾那．華藏精舍 臺北總舍【點燈方式】每月壹仟元。【殊勝結緣品】發心點燈一年以上者，贈送「六字大明咒太 陽能轉經輪」乙台。【法會迴向】每月度母薈供及蓮師薈供法會， 皆為點燈功德主唱名迴向。【護持帳號】 戶名：諾那華藏精舍

郵局劃撥帳號：50348507

大梵天王(四面佛)殿吉祥光明燈 贈精鑄「四面佛賜福鍍金金幣」 　

　　大梵天王（四面佛）性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正四種正直性格，具足佛教「慈、悲、喜、捨」四無量心，常願降福、濟助一切天神及眾生。諾那．華藏精舍供奉四面佛，並設置四面佛光明燈，庇祐大眾事業、感情、財富、健康皆順遂如意，

歡迎大家點燈供佛。

【供燈地點】諾那．華藏精舍 臺北總舍【點燈方式】每月壹佰元。【殊勝結緣品】發心點燈一年以上者，贈送「四面佛賜福鍍金金幣」乙枚。【法會迴向】每月度母薈供及蓮師薈供法會， 皆為點燈功德主唱名迴向。【護持帳號】 　戶名：諾那華藏精舍 　郵局劃撥帳號：50348507

圓覺彌陀村2020年點光明燈公告

預約一整年的福氣．點亮一整年的光明

　　圓覺彌陀村（世界和平吉祥塔）設有光明燈壇城，我們誠摯地邀請您共襄盛舉，點一盞心燈供養諸佛菩薩。點燈供養亦是護持道場，廣行種種利生智業；且於自他成就，有無上殊勝的緣

起，對世出世法亦皆有莫大饒益。

◎點燈的功德：

一、出世間的利益︰三業清淨，可得真實智慧；遠離修行上的障礙，遣除五毒惡業的牽引；斷除輪迴，速證涅槃。二、世間的福報︰身體健康，財富具足；眼睛明亮，相貌莊嚴；眾人喜愛，不受人欺；具足善根，心想如願。

【點燈說明】 (一) 寶篋印琉璃塔光明燈時間︰2020年新曆年開始，年度期間隨時可加入，點滿12個月。方式︰＄10000元╱年。陽上全家固定6名以內，亡者固定2名。結緣品︰「綠度母水晶墜子」乙組。法會參與︰清明節、中元節、北斗七星燈法會（全家點一組燈，於農曆正月初七、七月初七、九月初九舉辦）、每日誦《寶篋印陀羅尼經》、農曆七月每日誦《地藏經》與24小時煙供，以及西藏類烏齊寺供僧、歲末祈福唱名迴向。

(二) 光明燈 時間︰2020年新曆年開始，年度期間隨時可加入，點滿12個月。方式︰個人＄1000元╱年、全家＄1200元╱年（以一人姓名為代表）、商家行號＄3000元╱年、股份有限公司＄5000元╱年。結緣品︰「吉祥福袋」乙個。 法會參與︰全年恭誦《寶篋印陀羅尼經》咒，並唱名迴向。

【參贊「觀音菩薩燒施法」（煙供）】 時間︰每月擇吉祥日舉行一次。方式︰不限金額，隨喜參加，並唱名迴向參贊功德主。

【護持方式】請洽049-2911267、049-2911268

一、親蒞道場點燈︰圓覺彌陀村 南投縣埔里鎮中山路四段83號（台14線53K，中潭加油站旁斜坡） 二、郵政劃撥帳號：22793219，戶名：圓覺彌陀村 ★請註明「點琉璃塔燈」（並寫上陽上及亡者姓名）、「點 光明燈」或「煙供」。

圓覺彌陀村2020年寶塔護持委員除舊迎新祈福法會公告時間︰2019年12月29日（農曆十二月初四）09︰30～17︰30

內容︰供燈、供花

　　 持誦《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》

　　 持誦《佛說阿彌陀經》、《普賢行願品》偈頌

　　 共修「觀音菩薩燒施法」

　　　共修「金剛薩埵百字明咒」

結緣品正面

結緣品背面

猛、勝慧勇猛、勝行勇猛。」此即「不退精進」。由此可知，以上三種精進都須透由觀修無常而獲得。

　　智敏恩師開示︰「大家隨時隨地要修無常的觀！」博朵瓦尊者在此言簡意賅地說明了時時觀修無常在修行中舉足輕重的地位。行者假使能在心中種下無常觀的金剛種子，則「橫超三界，逕登四土，一生成辦」，指日可待。

第117期 2019年12月 圓覺通訊 3

108年9月份

「一念蓮華」臨終關懷助念統計

臨終助念630人、臨終關懷23人、中陰共修78人

全臺十五處助念團出動2409人次，

共計為731位往生者圓滿臨終關懷及助念。

108年9月累計為6970位往生者圓滿助念關懷

12月法會一覽

※限於篇幅，本通訊僅提供法會日期及名稱，詳細法會時間，敬請電洽各主辦道場。

限本宗師兄

蓮師薈供

誦戒及度母薈供

護法共修

精進閉關

消災祈福共修

臺北 新竹 埔里 臺南 高雄 臺東 花蓮 彌陀村

12/5

12/22

12/5

12/15

12/5

12/29

12/5

12/29

12/5

12/20

12/5

12/24

12/8

12/5

12/29

十方大德皆可參加

中陰助念共修

寶篋印經咒共修

消災祈福共修

榮家念佛共修

臺北 新竹 埔里 臺南 高雄 臺東 花蓮

12/8

每週六

每週五 12/4,27 12/22 12/2212/29

誦經共修

12/1,8 12/21,28

12/7,14

12/21,28

12/12,26（臺南）12/12,26（佳里）12/13,27（白河）

12/6,13, 12/20,27

12/15

12/7

12/21

12/3,17

★各道場或助念團連絡電話臺北總舍　(02)2753-2621　新竹分舍 (03)525-3099臺中分舍　(04)2375-0930　埔里分舍 (049)299-5721 臺南分舍　(06)289-4000　 高雄分舍　(07)311-2822 臺東分舍　(089)355-706 花蓮分舍 (03)833-1098 彌陀村　　(049)291-1268桃園助念團 0921-628-973 玉里助念團 (038)980-369苗栗助念團 0925-955722 大臺中地區 0933-195242雲林助念團 0927-238243 嘉義助念團 0939-008135屏東助念團 (08)732-7273 宜蘭助念團 0935-536938

12/5

12/31

12/15

12/14

●埔里彌陀村

12/24

桃園

每週三第二週日

●網路助念室（room.e-lotus.org）：每日18︰00～20︰00●《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》網路誦經室（room.e-lotus.org）：每日06︰30、09︰30及20︰00 ●《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》：每周六、日19︰40（高雄博愛滿願四面佛殿）

每週四

12/22

12/20

12/4,14,24 12/24

埔里祖師殿閉關

12/26

12/24

12/15

12/8

12/15

12/24 12/24

12/8,22

12/21～12/22 高雄分舍﹝12/20(五)傍晚入關，12/22(日)傍晚出關﹞

12/17

●高雄分舍屏東滿州一念蓮華推廣

12/9 10：00～17：00

12/7,14

臺中

12/5

12/28

12/24

12/15

12/22

12/14

12/1

12/22

12/22

12/29

第四週日

嘉義

●新竹分舍歲末智工感恩餐會

12/28 17︰30～19︰30

12/8,25

12/3（岡山）

■各次第法要共修　皈依儀軌︰12/4(花蓮),12/14(高雄)　金剛心菩薩念誦法︰12/5(高雄),12/11(花蓮)　圓覺宗大圓滿皈依心要（二）︰12/15(臺北)　普賢十大行願願文暨上師開示︰12/1(埔里)　大白傘蓋佛母咒、自心明月觀無上法︰12/3(新竹)　恭誦〈發菩提心義訣〉、《普賢行願品》與禮拜三十五佛︰12/6（臺南）　觀世音菩薩修持法︰12/1(臺北),12/17(新竹,臺中),12/22(高雄) 乘蓮花往生法︰12/1(臺北),12/17(新竹,臺中),12/22(臺東) 阿彌陀佛修持法︰12/12(臺北)；聖救度佛母薈供法︰12/12(花蓮)　密乘放生儀軌︰12/12(臺東)；觀音菩薩燒施法︰12/26,29(彌陀村)

放生法會

12/3（新竹榮家祠堂）

共修金剛薩埵百字明咒每日 06：30

恭誦《寶篋印陀羅尼經》每日 09：30

12/7

12/21

12/24

●桃園助念團中陰共修

12/8,28 14：00

12/15

臺東分舍歡慶護法大梵天王聖誕活動時間更正時間︰12月3～4日（農曆十一月初八～初九）周二～三

地址︰臺東市正氣北路215巷3號

12/3（二）晚上23︰00　暖壽祈福共修法會

　(備有限量福袋100份結緣) 12/4（三）四面佛聖誕，大眾自由獻供、祈福

★本刊116期公告日期有誤，敬請大眾見諒！

桃園助念團歡慶護法大梵天王聖誕慶祝活動公告時間︰12月4日（農曆十一月初九）周三晚上18︰00

地址︰桃園縣中壢市成章一街185號

第117期 2019年12月 圓覺通訊 4

生命停、看、聽

　　九二一震災的第二天，我們去埔里榮民之家。來到告別廳時，裡面地上早已擠滿了一包包的軍用屍袋，還陸續不斷地送來剛被挖掘到的屍體。我們一一拉開屍袋拉鍊，為亡者撒上金光明沙，並在亡者口中放置舍利子。過程中，赫然發現有被削去三分之一的頭，也有被去掉半顆的頭、被壓扁壓爛的頭，腦漿就像碎掉的豆花一樣流出來；甚至也有根本找不到頭，斷臂缺腳或被截去下半身，乃至胸膛被重物壓到內臟暴露等等慘狀的屍體……。有些血肉模糊的屍體，更令人慘不忍睹。我們都要很小心翼翼地跨過亡者，免得踩到地上那些擁擠的屍體，但我們每一個人仍須踩過流滿地面的血水。

　　當施高林師兄帶領師兄及家屬們一起念佛，並為擠滿地上一百多位的罹難者宣說開導、安慰的話語時，我內心感動、震撼不已，對所有亡者及家屬們生起了極大的悲憫、哀傷之心。然而，也慶幸他們能夠遇到本宗弟子，為罹難者撒上具有上師大加持功德力的金光明沙，並在其口中放置羅漢舍利子，為他們最親愛的眷屬助念。相信亡者承上師三寶三根本的加被，一定能往生善趣或淨土，而得以撫慰家屬們哀痛無助的心。

　　就在莊嚴的念佛聲中，忽然一陣強烈餘震襲來。告別廳一度劇烈搖晃，家屬們都像逃命似地衝出門外，而我們師兄卻如如不動、虔誠專心地為亡者助念；家屬看到了，感到很不好意思，又膽怯、勉強地再回來一齊助念。當時，我心想︰「若被壓死了，正能在念佛聲中往生極樂世界，真是太好了！」後來，當餘震再次出現時，家屬們驚恐地看我們依然保持虔誠專注，莊嚴地助念，也就慢慢定下心來，繼續專心助念，不再離開了。上百具的屍體，助念到下午將近五點，我們就回關房了。這幾天晚上都借用軍方的大帳篷，搭設臨時的莊嚴佛堂；又請到臺南署立醫院精神科主任醫師王崇仁師兄，為埔里鎮民進行心靈輔導演講；或是念佛共修，煙供施食給亡靈與鬼道眾生，迴向往生極樂。

　　第三天，我們前往此次大地震的震央——集集鎮和中寮鄉，沿途看到道路嚴重受損——有的路面突然隆起得很高，上下差距好幾公尺；有的像被大刀直接砍斷，狀如懸崖；還有的路面像波浪一樣，高高低低，上下起伏；多處地面裂開，呈現很長、很寬又很深的裂縫。我們一直繞道找路，毫不氣餒，終於到達集集鎮。一路上看到的房子，幾乎都毀損得很嚴重。小鎮的路不寬，兩邊的小樓房都東倒西歪，讓人感覺很恐怖；也擔心萬一出現強烈餘震，樓房隨時會倒下來將我們壓扁。於是，我們都戰戰兢兢地走在馬路的中線。

　　整個鎮已經沒有什麼人，氣氛有點恐怖，而罹難者遺體都已封棺或火化了，只有幾處靈堂內擺滿了牌位。我們前去為亡者念佛迴向，並一一為棺木撒上金光明沙，甚至預先將許多空棺都撒妥金光明沙，並貼上咒輪貼紙，以便不時之需。小鎮上，到處瀰漫著屍臭味，卻見不到屍體，所以下午我們便回關房了。有師兄向民意代表借了宣傳車，在埔里鎮大街小巷來回穿梭廣播，告知民眾︰「晚上在宏仁國中操場將舉辦念佛祈禱迴向法會，歡迎大家來參加！」到了夜晚，我們便與鎮民一齊念佛共修及煙供施食，祈願以上師三寶三根本威德無窮之加持力，撫平災後鎮民們的心靈創傷與哀愁。 （未完待續）

九二一大地震二十週年回顧（中） 作者︰災民變義工徐家佛

　　唐代新譯《華嚴經》卷五十六〈離世間品〉稱為「十種勤修」，乃修菩薩行者之十種善巧方便。

一、布施方便︰謂修菩薩行者，心無慳吝，於身命財，悉皆喜捨，但欲利益眾生，不求人之恩報。

二、持戒方便︰謂修菩薩行者，堅持禁戒，行頭陀行，威儀具足；不輕他人，於諸塵境，心無染著。

三、忍辱方便︰謂修菩薩行者，遠離顛倒瞋恚，而無彼我之想；於諸眾生，設有橫逆侵加於己，悉能忍受，心無所動。

四、精進方便︰謂修菩薩行者，於諸梵行，即當捍勞忍苦，勇猛無怠；其所得法，念念思維，不令忘失。

五、禪定方便︰謂修菩薩行者，遠離一切五欲及諸煩惱，而於禪定解脫等法，銳意修習，求證佛果。

六、智慧方便︰謂修菩薩行者，遠離愚癡煩惱，長養一切功德，歡喜愛樂，心無厭足，開發慧解，成就菩提。

七、大慈方便︰謂修菩薩行者，運平等大慈之心，利樂一切眾生，雖歷塵劫而不疲厭。

八、大悲方便︰謂修菩薩行者，雖了知諸法元無自性，而能以平等大悲之心，代一切眾生受諸苦惱，雖歷塵劫而不疲厭。

九、覺悟方便︰謂修菩薩行者，以無礙智慧，開示一切眾生，令其了悟本有覺性，無所疑惑。

十、轉不退法輪方便︰謂修菩薩行者，轉無上法輪，化導一切眾生，令其依教修學，增長菩提，行位不退。

十種方便 出東晉舊譯《華嚴經》