Ecosocialismo Manifiesto Ecosocialista Joel Kovel Michael Lowy

8/18/2019 Ecosocialismo Manifiesto Ecosocialista Joel Kovel Michael Lowy

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Ecosocialismo

MANIFIESTO ECOSOCIALISTA redactado por Joel Kovel y Michael Löwy

El siglo XXI se inicia de manera catastrófica, con un grado sinprecedentes de deterioro ecológico un orden mundialcaótico, amena!ado por el terror por conglomerados deguerra desintegradora, de "a#a intensidad, $ue se e%tiendencomo gangrena a tra&'s de amplios segmentos del planeta()frica Central, Medio Oriente, Asia Central del Sur noroeste de Sudam'rica( re&er"eran a tra&'s de lasnaciones*

En nuestra &isión, la crisis ecológica la crisis de deteriorosocial est+n profundamente interrelacionadas de"en ser&istas como distintas manifestaciones de las mismas fuer!asestructurales* La primera se origina ampliamente en laindustriali!ación rampante $ue des"orda la capacidad de laTierra para amortiguar contener la desesta"ili!aciónecológica* La segunda se deri&a de la forma de imperialismoconocida como glo"ali!ación, con efectos desintegradores enlas sociedades $ue encuentra a su paso* M+s aun, estasfuer!as su"acentes son esencialmente aspectos diferentesde una misma corriente, $ue de"e ser identificada como ladin+mica central $ue mue&e a la totalidad la e%pansión delsistema capitalista mundial*

-ec.a!amos todos los eufemismos o la sua&i!aciónpropagand/stica de la "rutalidad de este r'gimen todointento de la&ado &erde de sus costos ecológicos, todamistificación de sus costos .umanos en nom"re de lademocracia los derec.os .umanos* Insistimos, por elcontrario, en mirar al capital desde la perspecti&a de lo $uerealmente .a .ec.o*

Actuando so"re la naturale!a su e$uili"rio ecológico, elr'gimen capitalista, con su imperati&o de e%pansión constante


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de la renta"ilidad, e%pone los ecosistemas a contaminantesdesesta"ili!adores0 fragmenta .+"itats $ue .an e&olucionadodurante eones para permitir el florecimiento de losorganismos, despilfarra los recursos reduce la sensual

&italidad de la naturale!a al fr/o intercam"io re$uerido por laacumulación de capital*

En lo concerniente a la .umanidad sus demandas deautodeterminación, comunidad una e%istencia plena desentido, el capital reduce a la maor/a de la po"lación mundiala mero reser&orio de fuer!a de tra"a#o, mientras descarta amuc.os de los restantes como lastre in1til* 2a in&adido erosionado la integridad de las comunidades a tra&'s de su

cultura glo"al de masas de consumismo despoliti!ación*2a incrementado las desigualdades en ri$ue!a poder .astani&eles sin precedentes en la .istoria .umana* 2a tra"a#adoen estrec.a alian!a con una red de estados clientes ser&iles corruptos, cuas 'lites locales e#ecutan la tarea de represióna.orr+ndole al centro el opro"io de la misma* 3 .a puesto enmarc.a una red de organi!aciones supraestatales "a#o lasuper&isión general de los poderes occidentales del

superpoder Estados 4nidos, para minar la autonom/a de laperiferia atarla al endeudamiento, mientras mantiene unenorme aparato militar para asegurar la o"ediencia al centrocapitalista*

Creemos $ue el actual sistema capitalista no puede regular, muc.o menos superar, las crisis $ue .a desatado* No puederesol&er la crisis social ecológica, por$ue .acerlo re$uiereponer l/mites a la acumulación (una opción inacepta"le para

un sistema cua pr'dica se apoa en la di&isa 5 crecer omorir 6 3 no puede resol&er la crisis planteada por el terror otras formas de re"elión &iolenta por$ue .acerlo significar/aa"andonar la lógica imperial, lo $ue impondr/a l/mitesinacepta"les al crecimiento a todo el 7modo de &ida7sostenido por el e#ercicio del poder imperial* Su 1nica opciónrestante es recurrir a la fuer!a "ruta, incrementando as/ laalienación sem"rando las semillas del terrorismo*** delantiterrorismo $ue lo sigue, e&olucionando .acia una &ariante

nue&a maligna de fascismo*


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En suma, el sistema capitalista mundial est+ en una"ancarrota .istórica* Se .a con&ertido en un imperio incapa!de adaptarse, cuo propio gigantismo de#a al descu"ierto sude"ilidad su"acente* Es, en t'rminos ecológicos,

profundamente insustenta"le de"e ser cam"iado de manerafundamental, me#or aun, lo $ue pretendemos, reempla!ado,si .a de e%istir un futuro digno de &i&irse*

8e este modo, regresa la categórica disunti&a planteada una&e! por -osa Lu%em"urgo 5socialismo o "ar"arie6, enmomentos en $ue el rostro de esta 1ltima refle#a a.ora elsello del siglo $ue empie!a asume el sem"lante de laecocat+strofe, el terror(contraterror, su degeneración

fascista*9ero, :por $u' socialismo, por $u' re&i&ir esta pala"ra enapariencia destinada al "asurero de la .istoria por losfracasos de sus interpretaciones del siglo XX;*9or esta 1nica ra!ón por mu golpeada e irreali!ada $ueest', la noción de socialismo a1n sigue en pi' para lasuperación del capital* Si el capital .a de ser &encido, tarea$ue a.ora tiene car+cter urgente para la super&i&encia de la

ci&ili!ación misma, el resultado ser+ por fuer!a 7socialista7,por$ue 'se es el t'rmino $ue significa el paso .acia unasociedad poscapitalista*

La torpe!a en su aplicación pasada o"liga a su reformulacióndesde la radicalidad democr+tica la participación acti&a fluida de los ciudadanos*

Si decimos $ue el capital es radicalmente insustenta"le se

fragmenta en la "ar"arie es"o!ada arri"a, estamos diciendotam"i'n $ue necesitamos construir un 7socialismo7 capa! desuperar las crisis $ue el capital .a &enido desatando* 3 si los7socialismos7 del pasado fracasaron en .acerlo, entonces esnuestra o"ligación, al elegir no someternos a un destino"+r"aro, luc.ar por uno $ue triunfe aprender de losaspectos $ue fallaron en el pasado para no repetirlos desmarcarse claramente de lo $ue el socialismo malentendido significó*

3 tal como la "ar"arie .a cam"iado de un modo $ue refle#a el


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siglo transcurrido desde $ue Lu%em"urgo e%presara sualternati&a fat/dica, as/ tam"i'n el nom"re la realidad de7socialismo7 de"en .acerse adecuados para este tiempo*9or estas ra!ones escogimos llamar ecosocialismo a nuestra

interpretación del 7socialismo7 dedicarnos a su formulacióndesde el 1nico +m"ito de actuación de la democracia real participati&a*

: 9or $u' el ecosocialismo ;


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se traduce en una &alori!ación de los &alores de uso por so"relos &alores de cam"io (un proecto de &asto significado, $uese funda en la acti&idad económica directa*

La generali!ación de la producción ecológica "a#o condicionessocialistas puede proporcionar la "ase para superar las crisisactuales* 4na sociedad de productores li"remente asociadosno se detiene en su propia democrati!ación* 8e"e, por elcontrario, insistir en la li"eración de todos los seres comofundamento propósito* Supera as/ el impulso imperialista,su"#eti&a o"#eti&amente* Al reali!ar tal o"#eti&o, luc.a porsuperar todas las formas de dominación, incluendo enespecial las de g'nero ra!a* 3 supera las condiciones $ue

dan origen a las distorsiones fundamentalistas susmanifestaciones terroristas*

En suma, supone una sociedad mundial en un grado dearmon/a ecológica con la naturale!a impensa"le en lascondiciones actuales* 4na consecuencia pr+ctica de estastendencias se e%presar/a, por e#emplo, en la e%tinción de ladependencia en los com"usti"les fósiles consustancial alcapitalismo industrial* 3 esto a su &e! puede proporcionar la

"ase material para la li"eración de los pa/ses oprimidos por elimperialismo del petróleo, mientras $ue permite la contencióndel calentamiento glo"al, #unto a otros pro"lemas de la crisisecológica*

Nadie puede leer estas propuestas sin pensar, primero, encu+ntos pro"lemas pr+cticos teóricos generan, segundo m+s a"rumadoramente, en lo le#anas $ue est+n con respectoa la configuración actual del mundo, en su ancla#e

institucional en la forma en $ue se imprime en laconciencia* No necesitamos desarrollar estos puntos, $uede"er/an ser instant+neamente reconoci"les para todos* 9ero$uisi'ramos insistir en $ue sean tomadas desde unaperspecti&a apropiada* Nuestro proecto no consiste ni endelinear cada paso de esta &/a ni en ceder ante el ad&ersariode"ido a la preponderancia del poder $ue ostenta* Se trata,en cam"io, de desarrollar la lógica de una transformaciónsuficiente necesaria del orden actual, en empe!ar a

desarrollar las etapas intermedias en dirección a esteo"#eti&o*


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Lo .acemos para pensar con maor profundidad en estasposi"ilidades , al mismo tiempo, empe!ar el tra"a#o dedise=ar #unto a todos los $ue piensan parecido* Si alg1n

m'rito .a en estos argumentos, entonces de"e ocurrir $uepensamientos similares, pr+cticas $ue realicen esospensamientos, germinen coordinadamente en innumera"lespuntos alrededor del mundo*

El ecosocialismo ser+ internacional, uni&ersal, o no ser+* Lascrisis de nuestro tiempo pueden > de"en( ser &istas comooportunidades re&olucionarias, lo $ue es nuestra o"ligaciónafirmar dar nacimiento*

?La reproducción de este Manifiesto Ecosocialista, $uesimult+neamente est+ siendo pu"licado en la re&ista norteamericanaCapitalism, Nature, Socialism, fue solicitada a Amien!tico por &ariosecologistas costarricenses ad.erentes del mismo* Los autorescentrales del original en ingl's son Mic.ael Lo@ mlo@Bfree*fr Doel o&el

9or una 'tica ecosocialista

Mic.ael Lo@

El capital es una formida"le m+$uina de reificación* 8espu'sde la Gran transformación de la $ue .a"la arl 9olani, esdecir, despu's de $ue la econom/a capitalista de mercado se.a autonomi!ado, de $ue se .a >por decirlo as/>

Hdesatorado, 'sta funciona 1nicamente seg1n sus propiaslees, las lees impersonales de la ganancia de laacumulación* Jsta supone, su"raa 9olani, Hlatransformación de la sustancia natural .umana de lasociedad en mercanc/as, gracias a un dispositi&o, el mercadoautorregulador, $ue tiende ine&ita"lemente a Hromper lasrelaciones .umanas *** ani$uilar el .+"itat natural del.om"re*

Se trata de un sistema impiadoso, $ue a&ienta a losindi&iduos de los estratos desfa&orecidos H"a#o las ruedas

mailto:[email protected]:[email protected]


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mort/feras del progreso, ese carro de DagannKt.*Ma% e"er a .a"/a detectado en forma nota"le la lógica Hcosificada del capital en su gran o"ra Econom/a Sociedad HLa reificación


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econom/a capitalista de mercado*:Cu+les podr/an ser los principales elementos de una 'ticaecosocialista, $ue se oponga radicalmente a la lógicadestructora Hno('tica e"er de la renta"ilidad capitalista

del mercado total, este sistema de H&enalidad uni&ersal Mar%;

Es importante $ue los indi&iduos sean educados en el respetodel medio am"iente el rec.a!o del desperdicio0 sinem"argo, el &erdadero nudo est+ en otra parte el cam"io delas estructuras económicas sociales capitalistas(mercantiles,el esta"lecimiento de un nue&o paradigma de la producción la distri"ución, fundado, como lo .emos &isto m+s arri"a, en

la consideración de las necesidades sociales, >en particular, lanecesidad esencial de &i&ir en un medio natural nodegradado* 4n cam"io $ue e%ige a actores sociales,mo&imientos sociales, organi!aciones ecológicas, partidospol/ticos no solamente indi&iduos de "uena &oluntad*Esta 'tica es una 'tica .umanista*

La crisis ecológica, amena!ando el e$uili"rio natural del medioam"iente, pone en peligro no solamente la fauna la flora,

sino tam"i'n so"retodo la salud, las condiciones de &ida, lasuper&i&encia misma de nuestra especie* Ninguna necesidadentonces de .acer la guerra al .umanismo o al Hantropocentrismo para &er en la defensa de la "iodi&ersidado de las especies animales en &/a de desaparición, unae%igencia 'tica pol/tica El com"ate para sal&ar el medioam"iente, $ue es necesariamente el com"ate para un cam"iode ci&ili!ación, es un imperati&o .umanista, relati&o nosolamente a tal o cual clase social, sino al con#unto de los

indi&iduos*Este imperati&o est+ relacionado con las futuras generaciones,amena!adas con reci"ir en .erencia un planeta in.a"ita"le acausa de la acumulación siempre m+s incontrola"le de losda=os al medio am"iente* 9ero, el discurso $ue centra"a la'tica ecológica fundamentalmente en este peligro, est+ .oampliamente superado* Se trata de una cuestión muc.o m+surgente relacionada directamente con las generacionespresentes los indi&iduos $ue &i&en al principio del siglo XXI

conocen a las consecuencias dram+ticas de la destrucción el en&enenamiento capitalista de la "iosfera, arriesgan


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encontrarse >en todo caso los #ó&enes> dentro de &einte otreinta a=os con &erdaderas cat+strofes*

Se trata tam"i'n de una 'tica igualitaria el modo de

producción de consumo actual de los pa/ses capitalistasa&an!ados, fundado en una lógica de acumulación ilimitadade capital, de ganancias, de mercanc/as, de desperdicio derecursos, de consumo ostentoso de destrucción aceleradadel medio am"iente, no puede de ninguna manera sere%tendido al con#unto del planeta, "a#o el riesgo de una crisisecológica maor* Este sistema est+ entonces necesariamentefundado en el mantenimiento la agra&ación de ladesigualdad estridente entre norte sur* El proecto

ecosocialista apunta a una redistri"ución planetaria de lari$ue!a a un desarrollo en com1n de los recursos, gracias aun nue&o paradigma producti&o*

La e%igencia 'tico(social de la satisfacción de las necesidadessociales no tiene sentido sino al interior de un esp/ritu de #usticia social, de igualdad >lo cual no $uiere decir.omogeni!ación> de solidaridad* Implica, en 1ltimainstancia, la apropiación colecti&a de los medios de

producción la distri"ución de "ienes ser&icios Ha cada unoseg1n sus necesidades* No tiene nada $ue &er con lapretendida He$uidad li"eral $ue $uiere #ustificar lasdesigualdades sociales en la medida en $ue estar/an Hligadasa funciones a"iertas a todos en condiciones de igualdade$uitati&a de oportunidades -a@ls 0 argumento cl+sico delos defensores de la Hli"re competencia económica social*

El ecosocialismo implica, de igual manera, una 'tica

democr+tica mientras $ue las decisiones económicas laselecciones producti&as $ueden en manos de una oligar$u/a decapitalistas, "an$ueros tecnócratas, o en el desaparecidosistema de las econom/as estatali!adas, de una "urocracia$ue escape a todo control democr+tico, no saldremos del cicloinfernal del producti&ismo, de la e%plotación de lostra"a#adores de la destrucción del medio am"iente* Lademocrati!ación económica >$ue implica la sociali!ación delas fuer!as producti&as> significa $ue las grandes decisiones

so"re la producción la distri"ución no ser+n tomadas por Hlos mercados o por un polit"uró, sino por la sociedad misma


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despu's de un de"ate democr+tico pluralista en el cual seopongan las propuestas las opciones distintas* Es lacondición necesaria para la introducción de otra lógicasocioeconómica de otra relación con la naturale!a*

9or 1ltimo, el ecosocialismo es una 'tica radical, en el sentidoetimológico de la pala"ra una 'tica $ue se propone ir a lara/! del mal* Las medias medidas, las semirreformas, lasconferencias de -/o, los mercados de derec.o decontaminación son incapaces de aportar una solución* Sere$uiere de un cam"io radical de paradigma, un nue&omodelo de ci&ili!ación, una transformación re&olucionaria*

Esta re&olución toca a las relaciones sociales de producción >la propiedad pri&ada, la di&isión del tra"a#o> pero tam"i'n alas fuer!as producti&as* Contra cierto mar%ismo &ulgar >$uepuede apoarse so"re algunos te%tos del fundador> $ueconci"e el cam"io 1nicamente como supresión >en el sentidodel Auf.e"ung .egeliano> de las relaciones socialescapitalistas, Ho"st+culos al li"re desarrollo de las fuer!asproducti&as, .a $ue poner en cuestión la estructura mismadel proceso de producción*

9ara parafrasear la c'le"re fórmula de Mar% so"re el Estadodespu's de la Comuna de 9aris los tra"a#adores, el pue"lo,no pueden apropiarse del aparato producti&o .acerlosimplemente funcionar en su pro&ec.o tienen $ue Hromperlo sustituirlo con otro* Lo $ue $uiere decir una transformaciónprofunda de la estructura t'cnica de la producción de lasfuentes de energ/a >esencialmente fósiles o nucleares> $ue ledan forma* 4na tecnolog/a $ue respecte el medio am"iente,

las energ/as reno&a"les >en particular la solar> est+ en elcora!ón del proecto ecosocialista *

La utop/a del socialismo ecológico, de un Hcomunismo solar no significa $ue no .aa $ue com"atir desde .o parao"#eti&os inmediatos $ue prefiguran el por&enir est+ninspirados en estos mismos &alores( 9ri&ilegiar a los transportes p1"licos contra la proliferaciónmonstruosa de los automó&iles indi&iduales el transporte

por carretera*( Salir de la trampa nuclear desarrollar fuentes energ'ticas


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reno&a"les*( E%igir el respeto de los acuerdos de oto so"re el efectoin&ernadero, rec.a!ando la mitificación del Hmercado de losderec.os de contaminación*

( Luc.ar por una agricultura "iológica, com"atiendo lasmultinacionales de las semillas sus OGM*Son solamente algunos e#emplos, se podr/a f+cilmentee%tender el listado* Encontramos estas demandas, otrassimilares, entre las rei&indicaciones del mo&imientointernacional contra la glo"ali!ación capitalista elneoli"eralismo, $ue .a surgido de la conferencia Hintergal+ctica contra el neoli"eralismo por la .umanidad,organi!ada por los !apatistas en las monta=as de C.iapas,

$ue re&eló su fuer!a de protesta en las manifestaciones en lascalles de Seattle , 9raga, Pu'"ec, Ni!a QRRR G'no&a QRR* 4n mo&imiento $ue no es solamente cr/ticode las monstruosas in#usticias sociales producidas por elsistema, sino $ue es tam"i'n capa! de proponer alternati&asconcretas, como por e#emplo en el Foro Social Mundial de9orto Alegre enero de QRR*Ese mo&imiento, $ue rec.a!a la mercantili!ación del mundo,encuentra la inspiración moral de su re"elión de sus

propuestas en una 'tica de la solidaridad inspirada en &aloressociales ecológicos cercanos a los enunciados a$u/*

Traducción Massimo Modonesi

ECOSOCIALISMO TENEMOS P4E CAMIA- EL

9LANTEAMIENTO


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pol/tico*

Es tam"i'n eso, pero m+s al fondo es una cuestión cultural, osea, de concepción del mundo de manera de comportarse

frente a las cosas* Se trata, concretamente, de una culturade la &idaU como se &e en el .induismo, en las culturasind/genas*

El descentramiento antropológicoU des"anca sin duda elantropocentrismo de dominación, por el $ue el ser .umanoaparece en el mundo como d'spota, se=or due=o de lanaturale!aU 8escartes* 9ero es posi"le conce"ir un nue&oantropocentrismo, de comunidad en el $ue el .om"re emerge

como administrador responsa"le del mundo parte delmismo , por eso, ser&idor de la &ida*

9lantear la cuestión de la ecolog/a sin &er su conte%to sociales $uedarse en el am"ientalismo o conser&acionismo* Esnecesario plantear la cuestión del sistema social, particularmente del control de los medios de producciónU$ue pueden ser tam"i'n los grandes medios dedestrucciónU ecológica* 2a pues una necesaria ecolog/a

socialU una indispensa"le consideración económicainfraestructural de la ecolog/a* Ese es un punto $uefrecuentemente se de#a en la som"ra* Sin em"argo, son losdue=os de los grandes medios de producción los $ue sonpotencialmente los maores agentes de contaminación*

9or su lógica sist'micaU, el capitalismo concretamente es unmodo de producción depredador de la naturale!a .umana de la naturale!a "iosf'rica* La ecolog/a cuestiona

necesariamente ese sistema socioeconómico*4na pol/tica de tipo ecocapitalistaU no es capa! de resol&erla cuestión ecológica, desde el punto de &ista de lasestructuras sociales* Eso no significa $ue no se puedan oincluso se de"an apoar estrat'gicamente medidasparticulares de un estado capitalista so"re la deforestación,lees contra la polución, etc**

Solamente en un sistema social de econom/ademocrati!adaU socialismo se puede resol&er, en cuanto a


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estructuras sociales, la cuestión de la ecolog/a* 8ecimos $uese puedeU, pero no necesariamente, pues a./ se necesitamuc.o m+s $ue una econom/a socialista se necesita unacultura de la &idaU0 9or lo dem+s, es e&idente $ue los pa/ses

llamados socialistas no consiguieron resol&er esa cuestión* Laecolog/a, en efecto, tiene una dimensión social, s/, pero &am+s all+* En ese sentido, es preciso .a"lar de Ecosocialismosocialismo con dimensión ecológica o, tal &e!, me#ortoda&/a, de socialecologismoU ecolog/a con dimensiónsocialista*

El enfo$ue correcto para tratar la cuestión social de laecolog/a es a partir de las po"laciones empo"recidas por el

sistema capitalista, pues, es en ellos donde la &ida, en sue%presión m+s alta .umana, moral espiritual, seencuentra m+s amena!ada* M+s $ue seres contaminantes, laspo"laciones empo"recidas son las &/ctimas del desastreecológico, por$ue tienen menos medios de defenderse*

Este criterio es importante dentro de la #erar$u/a de la&idaU, pues permite .acer la cr/tica al ecologismo rom+ntico,$ue luc.a por defender mariposas +r"oles, de#ando de lado

la inmensa maor/a de los po"res cosa $ue ocurrefrecuentemente en los c/rculos li"erales capitalistas*

Eso no dispensa a los po"res de la necesaria educación parala ecolog/a, tanto desde el punto de &ista de la sensi"ilidadcultural como de las t'cnicas am"ientalmente sanas* 9or el.ec.o de $ue son las maores &/ctimas de la destrucciónecológica, tal &e! los po"res puedan llegar a ser incluso losprotagonistas en este campo*

Doel Sangronis 9adrón es 9rofesor 4NE-M

9ara comprender plenamente la pro"lem+tica am"iental denuestro tiempo es menester remontarnos a las ra/ces delmodelo cultural dominante en el mundo en $ue &i&imos*8esde .ace VRR a=os la maor parte de las sociedades.umanas coe%isten "a#o el influ#o del modelo .istórico(cultural europeo, me#or conocido como 7cultura occidental7*


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Este modelo cultural (.o dominante en casi todo el mundo(se nutre fundamentalmente de Q grandes fuentes La filosof/agriega por una parte la teolog/a #udeocristiana por la otra*

El Duda/smo es la m+s antigua de las teolog/as denominadas7A"ra.+micas7, esto es, las religiones $ue pro&ienen del pacto$ue .i!o 8ios con el patriarca A"ra.+m0 las otras dos son elcristianismo el islamismo*

Las dos primeras teolog/as comparten ciertos principios de fecua incidencia en el desarrollo del modelo cultural occidental, por ende en la actual crisis am"iental mundial, es necesarioresaltar El 9ecado la Ca/da Seg1n la doctrina del pecado

original contenida en el li"ro del G'nesis, todo el mundo caó"a#o el poder del demonio de"ido al pecado originalintroducido por el ser .umano*

9ara el #udeocristianismo ( cuo 8ios es trascendente, noinmanente crea go"ierna la naturale!a pero no se identificacon ella( la naturale!a a partir de la ca/da de Ad+n E&aperdió el car+cter sagrado $ue .a"/a tenido .asta entonces, $ue aun tiene para muc.as otras formas de creencias,

pasando a ser la ant/tesis de lo di&ino, de lo sagradocorrompida, pecaminosa decadente* Aun .o, muc.ascongregaciones cristianas utili!an el t'rmino mundano, elmundo, es decir, el entorno, como sinónimo de pecado* Elte%to "/"lico en este punto es concluente 7maldita sea latierra por tu causa7 Gen W,*

Si la tierra, la naturale!a, es un lugar maldito por 8ios, unlugar de pecado corrupción, es lógico comprender $ue

cual$uier forma de agresión, ignorancia o irrespeto .acia ellaest' mas $ue #ustificado*

Al $uedar la naturale!a desacrali!ada ning1n acto del .om"reen su contra fue considerado como malo o reproc.a"le* Estaposición contrasta con la &isión .ol/stica sagrada $ue lamaor/a de nuestros pue"los originarios tienen con suentorno* 2ace cerca de die! a=os caminando en la Sierra de9eri#+ con un ind/gena ar/, me sorprendió o"ser&ar como

este le ped/a permiso a un +r"ol antes de proceder a arrancarsus frutos0 al in$uirirlo so"re el respecto me e%plicó $ue, de


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no .acerlo as/, el esp/ritu del +r"ol se negar/a en posterioresoportunidades a ofrecerle sus frutos $ue corr/a el riesgo deatraer so"re si el eno#o del resto de esp/ritus $ue .a"ita"an lasierra $ue era su .ogar la fuente de sustento para 'l su

gente*

8e igual forma es interesante notar como uno de losecosistemas mas respetados menos inter&enidos de


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Grecia, 9ac.amama $ue re&elan la importancia $ue, para lamaor/a de las culturas antiguas, tu&o desde un comien!o elcar+cter femenino en la relación del ser .umano con elentorno en $ue .a"ita"an*

El #uda/smo desde un principio e%cluó .asta lo m+%imo elpapel femenino en todo lo relacionado con su relación con ladi&inidad* No e%isten diosas ni se acepta la presencia demu#eres en el templo por$ue de antemano son tac.adas deimpuras* En contacto con las religiones paganas elcristianismo posteriormente adoptó la presencia femenina la


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&eneración o sacrali!ación de los elementos $ue conforman lanaturale!a "os$ues, r/os, lagos, animales, manantiales,monta=as, etc* es considerada como un pecado a"omina"le*La consecuencia del desencantamiento o desacrali!ación de la

naturale!a por parte de una de las fuentes de nuestro modelocultural es $ue .a permitido asumirla como un o"#eto de &alormercantil, su#eta a las poderosas fuer!as del mercado, a#enatotalmente al mundo espiritual, por ende, desprotegida &ulnera"le*

4no de los padres de la iglesia católica, Santo Tom+s deA$uino, cua o"ra fue el puente $ue unió el pensamientoaristot'lico con la teolog/a cristiana e%puso lo siguiente 7No

preguntar+ 8ios al .om"re $ue trato dio a los animales0 no seles #u!gar+ tampoco por su comportamiento frente a lanaturale!a, no o"tendremos sal&ación( prosigue el 8octor deA$uino( diciendo al Se=or Es el mundo, gracias a nosotros,mas "ello, mas 1til, m+s fruct/fero7*

9or su parte otro icono del pensamiento cristiano(occidental,San Agust/n de 2ipona acota $ue 7lo 1nico importante paranuestra sal&ación es $ue gu/e nuestros actos el amor a la

di&inidad7, por lo $ue el amor a la naturale!a o al resto de lacreación no tiene ning1n &alor a los o#os de 8ios*

Ideolog/a Tri"alista de la Elección* La noción de pue"lo elegidopermitió desde un principio la e%clusión el rec.a!o decual$uier otra forma de &er entender el mundo* El #udeocristianismo mostró desde mu temprano una a"ierta.ostilidad e intolerancia .acia toda forma de cultura 7pagana7esto es, .acia toda cultura $ue no fuera la propia* As/, la

noción de superioridad espiritual fue usada para alentar lasguerras 7santas7, la in$uisición, las con$uistas la escla&itud*

Como "ien se=ala el teólogo "rasile=o Leonardo off 7lasiglesias fueron cómplices de la mentalidad $ue condu#o a laactual crisis mundial de la "iosfera7* 8e igual forma eldocumento final de la


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era considerada como un simple o"#eto de e%plotación.umana como una realidad no espiritual7*

-48OLF A2-O WV ( 7Creo $ue la crisis ecológica traer+ el fin delcapitalismo77Cuando las formas de una cultura &ie#a &anmuriendo, la nue&a cultura es creada por laspocas personas $ue no le temen a la

inseguridad7

Su pensamiento e%plora"a con una despiadada .onestidad lascontradicciones reales de la persona con ideas de i!$uierda$ue se &ol&/a H


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9ara a.ro, las naciones industriali!adas de"/an reducir suimpacto so"re la Tierra a un d'cimo de lo $ue ocurr/a* El7desarrollo7 esta"a aca"ado* Como Arne Naess, filósofo

noruego de la ecolog/a profunda, a.ro ten/a una &isión"ioc'ntrica no antropoc'ntrica* A diferencia de Naess, a.roesta"a inserto en la cultura de la i!$uierda*

a.ro despertó a la conciencia cr/tica en la e% -ep1"lica8emocr+tica Alemana, o Alemania oriental* All/, un partidocomunista mar%ista era la premisa asumida como perspecti&aoficial* a.ro mismo se afilió al partido a los a=os* Tras lain&asión de [Z a C.ecoslo&a$uia canceló su identificación

con el r'gimen oficial* Fue encarcelado por escri"ir su primerao"ra magna, \La Alternati&a en Europa Oriental\, pu"licada enAlemania occidental* Fue deportado de la -8A en traspasar dos a=os en prisión*

E&olucionó intelectualmente desde el comunismomar%ismocr/tico .acia el ecosocialismo* En esta senda, demolió lasortodo%ias de la i!$uierda, del partido &erde de la"urgues/a*

Fue precursor del iocentrismo de i!$uierdas de#ó unae%tensa "i"liograf/a*

Los siguientes li"ros e%isten en ingl's

] \T.e Alternati&e in Eastern Europe\, * a.ro llama"a aeste li"ro 74na contri"ución a la cr/tica del socialismoactualmente e%istente7 desde una postura re&olucionaria*

] \Socialism and Sur&i&al\, ZQ*

] \From -ed to Green\, Z^* -ecomendado particularmente*

] \uilding t.e Green Mo&ement\, Z[*

] \A&oiding Social _ Ecological 8isaster T.e 9olitics of orldTransformation\, su"titulado 7Indagación de los Fundamentos

de la 9ol/tica Espiritual Ecológica7, Z en alem+n ^en ingl's*


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8e la Ecolog/a a la Ecolog/a Social4n an+lisis dial'ctico de la realidad mundial

:Pui'nes contaminan; :8e donde pro&ienen las maoresemisiones; :La ecolog/a se remitir+ solamente a anali!ar lainterrelación de las especies con su .+"itat; :Pu' espaciopodremos in&estigar si lo $ue est+ en #uego a$u/ es latotalidad de la &ida en el planeta; :La po"re!a generacontaminación o los po"res son for!ados a contaminar;

2ace casi QVR a=os -ousseau dio a entender $ue cuando la

.umanidad se ale#ó de su .+"itat natural, se con&irtió en unproducto social* Mar% Engels estudiaron el surgimiento e&olución de las primiti&as sociedades como un proceso,partiendo de la necesidad de protegerse so"re&i&ir* A la &e!el .umano produce cultura es producido por ella como sersocial* M+s all+ de la discusión filosófica0 $ue si el .umano esnaturale!a, todo lo pro&eniente de 'l tam"i'n lo es,con&engamos $ue este salto, gradual no lineal, .a moti&adouna nue&a adaptación al medio con consecuencias dispares*

Algunos lo considerar+n a&ances cualitati&os, otros e&oluciónselecti&a, .a"r+ ( de .ec.o lo .a ( $uienes cataloguen aesta circunstancia, como un a&ance contradictorio en s/ mismo* Freud, en 7El malestar en la Cultura7 , anali!a lacontradicción irresolu"le entre la necesidad de satisfacer losinstintos la necesidad de la alian!a fraterna, necesidad deunirse para la super&i&encia del grupo .umano*

8e la mente .umana, su interrelación dial'ctica con el medioproducto de una construcción social, surgieron los m+sincre/"les descu"rimientos cient/ficos desarrollostecnológicos, pero al mismo tiempo, la .umanidad, comoespecie 1nica, no pudo detener .asta .o el ascenso .acia lac1spide de su propia autodestrucción*

9ero para poder anali!ar esta situación, de"emosconte%tuali!arla dentro de un marco teórico .aciendo

pe$ue=os recortes de los procesos .istóricos* asados en esto admitiendo la teor/a e&oluti&a, los criterios de selección se


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.an &isto atra&esados por la influencia de los procesossociales* La misma selección natural, los ciclos &itales, laconcepción de tiempo espacio, &ienen soportando la presióndirecta e indirecta de la acti&idad .umana, alterando la

estructura "iof/sica $ue la naturale!a .a ido adaptando a lolargo del tiempo* 3 no tenemos temor en afirmar $ue laselección artificial, patrimonio e%clusi&o de la conducta.umana en el planeta, &iene teniendo maor gra&itación $uela selección natural*

En los 1ltimos QRR a=os, con la aparición del capitalismo, elcriterio de selecti&idad, u"icó a los due=os de los medios deproducción, en la c1spide de la escala depredadora, a la $ue

denominaremos supra(especie, $ue no solo se nutre de susdominados esto es, las tres cuartas partes de la po"laciónmundial, sino decide por su propia lógica de e%istencia,$uienes so"re&i&en $uienes no* Cuando .acemos menciónal t'rmino depredador lo asociamos e% profeso a unaconducta per#udicial destructi&a, a diferencia del t'rminopredador, $ue lo u"icamos dentro de la relación e&oluti&anatural de algunas especies con las $ue son predadas*

9or ello, .a"lar de ecolog/a o"&iando este conte%to, esdi&orciarse del an+lisis dial'ctico de la realidad lle&ar estet'rmino al terreno de la ideolog/a dominante* Nosotrossumamos la &aria"le social a la pala"ra ecolog/a laprofundi!amos a1n m+s, para concluir $ue toda ecolog/a essocial, esto es el an+lisis dial'ctico de los sistemas pol/ticos,culturales, económicos religiosos $ue afectan al planeta,puesto $ue la ciencia, aun cuando se pretenda (infantilmente(imprimirle un criterio de neutralidad, est+ en manos de

$uienes ostentan el poder, esa administración, o"edece alcriterio de selecti&idad de la supra especie* La ciencia latecnolog/a en el sistema capitalista est+n al ser&icio de laacumulación de capital la m+%ima ganancia* En un sistemano capitalista, am"as podr/an li"erarse de esta atadura desarrollar su potencial para "eneficio de la .umanidad,proteger la especie su .+"itat, producir al menor costo ent'rminos de da=o a los ecosistemas empe!ar a superar la"rec.a entre lo natural lo social*

En la naturale!a las cosas sencillamente son* No est+n


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atra&esados por criterios ni #uicios de &alor ni de moral,elementos construidos socialmente como .erramienta desometimiento dominación de la supra(especie .acia suscong'neres* Esto es f+cilmente demostra"le, pues siguiendo

la teor/a e&olucionista aceptando $ue la tierra tiene unaedad apro%imada de ^*VRR millones de a=os, la naturale!a .aconstruido sus propios ciclos sin la presencia .umana $uesurge reci'n en los 1ltimos dos millones de a=os*En la naturale!a toda&/a no se .a podido compro"ar $ue loselefantes .agan meditación trascendental o $ue los monosasistan a misa los domingos* En igual sentido, la calificaciónmon+r$uica del re león, es otra manio"ra de la clasedominante para profundi!ar el pensamiento m+gico dar

como natural, la necesidad de un sistema #er+r$uico o declases, donde se #ustifica as/ la presencia mesi+nica deconductores sal&adores para la manada .umana* La o"ra dealt 8isne, en este sentido, .a operado efica!mente a tra&'sde su o"ra en el pensamiento de los ni=os*

En la naturale!a no .a #erar$u/as sino necesidades $uetienen $ue &er con lo instinti&o la perpetuación de lasespecies* No es sino a tra&'s del naturalismo dial'ctico el

modo de interpretarla* La &ida transita por las delicadas.e"ras de una red, muc.as &eces in&isi"le su#eta a &/nculostan fr+giles imposi"les de anali!ar "a#o las &aria"les deltiempo .umano* E%presiones como a"e#a 7reina7, co"ran unafuerte carga ideológica, dando as/ por sentada la di&isión declases dentro de la propia especie* En realidad, laorgani!ación interna, distri"ución de tareas, etc* $ueda acargo de las a"e#as 7o"reras7, como en una &erdaderademocracia, a tra&'s de la comunicación por olores, siendo la

1nica función de la reina el !+ngano la reproducción*Esta situación lle&ada al plano .umano, afian!ada a tra&'sde generaciones por los sistemas educati&os capitalistas,.ar/a aparecer como natural esta di&isión, cuando en realidad,las clases sociales, la di&isión del tra"a#o, las fuer!as morales,la tradición el pensamiento m+gico reciclado en religiosidad,son una construcción social $ue culminan con el controlideológico de la po"lación, &iolando aspectos fundamentales

de los derec.os .umanos promo&iendo la e%plotación del.om"re por el .om"re, negando en consecuencia su a


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derec.o la li"ertad*

El concepto de especie superior, l/der, #efe, el m+s apto, son&aloraciones .umanas giros idiom+ticos $ue no se pueden

aplicar al funcionamiento de la naturale!a* El uso del lengua#eutili!ado por la clase dominante es una .erramienta $ue nopodemos soslaar* La super&i&encia de las especies dependedel .+"itat donde se desarrollan de la memoria gen'tica*Suponiendo una lógica de ra!onamiento, si es $ue la .a, a lanaturale!a solo le importa mantener las especies no une#emplar* 9or consiguiente, la conformación fisiológica deplantas animales est+n en permanente perita#e, pues deesta relación dial'ctica, surgir+n a$uellos e#emplares $ue se

consolidar+n mediante la reproducción, o morir+n para $ueotros &i&an*

A&alando la .ipótesis Gaia Q, la tierra es una unidad &i&ienteen si misma donde se dan comple#as interacciones $ue lasostienen* La unicidad de cada especie inmersa en la gransopa de la di&ersidad, permite el flu#o reflu#o de la energ/aconstante* No es casual, fundamentalmente en occidente,$ue la concepción #udeo(cristiana antropoc'ntrica, ele&e a los

.umanos al rango de especie superior, mirando a lanaturale!a como depósito de recursos a ser utili!ados, enlugar de un esla"ón en la cadena de la &ida*3 esto no es a!aroso* Nada dentro de las sociedades escasualidad* Siempre son procesos de acción reacción, deluc.a permanente $ue determina a la postre, dos 1nicos"andos los dominados los dominadores* En oriente la castareligiosa $ue instrumentó el sometimiento de las masas con lailusión de un permanente recicla#e llamado reencarnación* En

Occidente como "ien dio a entender alguna &e! León-o!istc.ner, la iglesia católica .a contri"uido en regar a"onar el terreno donde el capitalismo sienta sus "ases* 3 estan as/, $ue no .a otra manera de e%plicar el proceso dee%poliación acumulación para la o"tención de la m+%imaganancia* 9or ello, la cru! la espada son elementosindispensa"les en el proceso de dominación* El para/soterrenal para los ricos el celestial para los po"res*

La contaminación :Es pol/tica o am"iental;


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En Q se reali!ó en Estocolmo, la primera -eunión Mundialso"re medio am"iente, la Conferencia so"re Medio 2umano*All/ a se ad&irtió $ue a1n deteniendo las emisiones demonó%ido de car"ono por completo, el efecto no podr/a ser

detenido en los pró%imos RR a=os* La Organi!ación9anamericana de Salud en Z, con moti&o delresurgimiento del cólera en 9er1, diagnosticó $ue el R ` delas enfermedades en Am'rica Latina son producidas por lapo"re!a, el .am"re la contaminación am"iental* En #unio deQ se lle&ó a ca"o la Cum"re de la Tierra, Eco -/o en rasil*Asistieron representantes oficiales de pa/ses as/ como deorgani!aciones no gu"ernamentales los resultados se dierona conocer en todo el mundo por medio de la prensa*

7Oc.ocientos millones de .am"rientos, QRR millones depersonas en po"re!a e%trema, ZV^ millones de adultosanalfa"etos Q*^RR millones de personas sin saneamiento"+sico, son una prue"a* Cuarenta millones de enfermos ocontagiados por el &irus del SI8A, dos millones de muertospor tu"erculosis un millón por malaria cada a=o, son otraprue"a* Once millones de ni=os menores de V a=os morir+neste a=o por causas e&ita"les, lo $ue adem+s de una prue"a

adicional, es un crimen70 e%presó el W de septiem"re de estea=o, el Ministro de -elaciones E%teriores de Cu"a en lacum"re mundial so"re desarrollo sosteni"le de Sud+frica*

A.ora "ien* :Pui'nes contaminan; :8e donde pro&ienen lasmaores emisiones $ue le#os de disminuir, .an aumentado un por ciento, en el pa/s m+s contaminador un Z por ciento;:La ecolog/a se remitir+ solamente a anali!ar la interrelaciónde las especies con su .+"itat; :Pu' espacio podremos

in&estigar si lo $ue est+ en #uego a$u/ es la totalidad de la&ida en el planeta; :La po"re!a genera contaminación o lospo"res son for!ados a contaminar;

Los propietarios de los medios de producción determinan, nosolo, la distri"ución de la ri$ue!a, sino los sistemas pol/ticos$ue regulan, "a#o la fac.ada de la legalidad emanada delEstado, la ideolog/a del capital* El concepto de la propiedadpri&ada no e%iste en la naturale!a* Es una construcción social

$ue se inició con la aparición del Estado, la conformación deuna estructura familiar patriarcal el prisionero de guerra


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con&ertido en escla&o* La .istoria $ue &iene a la conocemos*O acaso la frase de -ousseau de V^ no sigue teniendo&igencia, cuando se=aló** 7El primero al $ue tras .a"ercercado un terreno se le ocurrió decir, esto es m/o encontró

personas lo "astante simples para creerle, fue el &erdaderofundador de la sociedad ci&il* 555Cu+ntos cr/menes, guerras,asesinatos, miserias, .orrores no .a"r/a a.orrado al g'nero.umano $uien, arrancando las estacas o rellenando la !an#a,.u"iera gritado a sus seme#antes Guardaos de escuc.ar aeste impostor, est+is perdidos si ol&id+is $ue los frutos son detodos $ue la tierra no es de nadie666

Algunos podr+n decir $ue los pue"los originarios eran m+s

ecológicos, como los Incas, con culti&os en terra!as o $ue enla antigYedad la contaminación no era tan gra&e como en los1ltimos doscientos a=os* 9ero esta es una &isión .istóricamu su"#eti&a* La misma $ue el am"ientalismo a"orda sincuestionar en nada la grieta profunda entre naturale!a sociedad0 una postura emanada de la #erar$u/a dominante,sentenciando la naturale!a a un rol pasi&o al .umano (mediante una especie de ingenier/a ( sacando, insertando,reempla!ando .asta alterando los ciclos naturales0 todo

esto, amparado en la frase $ue a tantos les gusta utili!arcomo clis' desarrollo sustenta"le*

En realidad no ser/a correcto aplicar el t'rmino contaminaciónen los al"ores de la .umanidad, cuando 'sta &i&/a de frente no de espaldas a la naturale!a* Los pue"los nómades tira"anlos desec.os a lo largo de su recorrido, pero al igual $ue lasmanadas migrantes, no podemos decir $ue sus .ecescontaminaran el suelo* 9or otra parte, estas comunidades,

apro&ec.a"an integralmente la naturale!a* Toda&/a no se.a"/a in&entado la sentencia "/"lica 7Sed fecundos multiplicaos .enc.id la tierra sometedla0 mandad en lospeces del mar en las a&es de los cielos en todo animal $ueserpea so"re la tierra*7 G'nesis *Q[* Su pensamientom+gico, se circunscri"/a "+sicamente a los fenómenosatmosf'ricos a la misma tierra $ue les ofrec/a sus frutos*Freud anali!a con detenimiento esta situación en su li"roTótem Ta"1* W

Es con el desarrollo del &alor de cam"io en detrimento del


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&alor de uso, cuando un nue&o modo de producción acumulación, $ue tratando a la naturale!a como renta nocomo un "ien, comen!ar+ a generar productos residuos nodegrada"les* Situación agra&ada con el surgimiento de la

acti&idad .idrocar"ur/fera, .o por .o, la principal fuente deemisión contaminante* aste recordar $ue las descargas dedió%ido de car"ono est+n influendo categóricamente en elcalentamiento glo"al del planeta* Los am"ientalistas sepreocupan solo por los &ertidos tó%icos de una f+"rica sonfuncionales a los economicistas de la supra(especie* Estos,aparecen por los medios de difusión, afirmando $ue, pore#emplo, el 9I 9roducto ruto Interno, creció unadeterminada cantidad de puntos, dando a entender $ue ese

incremento significa un salto cualitati&o para el con#unto de lapo"lación* Pue aumente los ni&eles de producti&idad en unpa/s, no determina la e$uitati&a distri"ución de la ri$ue!a*

8enunciar 1nicamente el &ertido de desec.os, es no $uerer ira la ra/! del pro"lema, es una pantalla del real conflicto en elproceso industrial(contaminador* 9ara la Ecolog/a Social, elan+lisis transita por otro andari&el, por$ue no es lo mismodesarrollo $ue calidad de &ida* Los aspectos sociales,

económicos, la"orales, salud, educación, son las &aria"lespara determinar un correcto estudio de impacto am"iental determinar, lo m+s apro%imadamente posi"le, por donde pasael &erdadero progreso*

:8e $ui'n es la f+"rica; :Cu+nto ganan los o"reros; :En $u'condiciones la"orales de salu"ridad est+n tra"a#ando; :Pu'tipo de industria tecnolog/a es; :O"soleta o de punta; :Pu'marco de protección legal la ampara; :Pu' pol/ticos est+n en

el medio; :Pu' "eneficios otorga a la comunidad; El dinero,:se rein&ierte al c/rculo producti&o o sale fuera del municipio,la pro&incia o el pa/s; : a#o $u' normas de calidad se .anproducido los art/culos, suponiendo $ue sea dentro del ru"roalimenticio; :Las del Ministerio de Salud como en laArgentina, $ue autori!a una lista de aditi&os pro.i"idos enmuc.os pa/ses por su acción cancer/gena , mutag'nica oteratog'nica; Q :Es alimento adulterado como en el caso delpol&o de ladrillo $ue lo usan como colorante en lugar de

pimentón; :Se le agrega "entonita mineral utili!ado parasellar las perforaciones petroleras, para $ue se infle como


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algunos alimentos "alanceados para perros gatos; 3 si de"e"idas analco.ólicas .a"lamos, mal llamadas #ugos, dondeel V ` del producido en el pa/s se endul!a con ciclamato sacarina para a"aratar costos reempla!ando al a!1car, es

decir producto diet'tico $ue ingieren los ni=os* :Sepreguntaron cómo act1an estos $u/micos en un cuerpo enformación; : Cómo se transportan los productos; :Cu+nto sepierde en el proceso de almacenamiento, traslado distri"ución de los alimentos; :Pui'n controla los transportes sus emisiones de monó%ido;

2a"r/a muc.o m+s para agregar a esta lista de preguntas*O"&iamente $ue es ideológico m+s cómodo,

7escandali!arse7 por los desec.os tó%icos de una f+"rica* 9eroel c/rculo de la contaminación es infinitamente m+s amplio,donde las responsa"ilidades complicidades pol/ticas(empresariales se amalgaman* 9or esta ra!ón o"ser&amos conesp/ritu cr/tico, mantenemos distancia, con los aspectoscosmetológicos de personas o grupos, acomodados cada unoen su pe$ue=o espacio de poder, .aciendo creer $ue se est+nocupando por un am"iente sano, cuando en realidad, loestructural no se $uiere modificar* 3 para esto, la

confrontación dial'ctica con esa postura es un sencilloe#emplo por todos conocido la matan!a de focas "e"'s* Entanto .aa una persona $ue $uiera utili!ar un tapado de piel,.a"r+ una organi!ación ca!adora dispuesto a suministrarlo* Es$ue el tema am"iental, es un "uen negocio para muc.os* As/ como los presos son necesarios para dar sentido a #ueces,a"ogados, polic/as, ser&icio penitenciario* Los residuos, elreciclado, estudios de impacto, las consultoras, de#an pinguesutilidades a sus actores* La Ecolog/a Social no ingresa al

negocio de la conser&ación del planeta*La Argentina tiene W millones de .a"itantes* 4na superficiede tierra donde una sola pro&incia al"ergar/a a Italia* Suelo(en l/neas generales( no demasiado contaminado* Muc.aagua energ/a* -i$ue!as naturales reno&a"les noreno&a"les para en&idia del mundo* Pue lV millones est'n enla l/nea de po"re!a, $ue .aa entre un Z ^R ` dedesocupación su"ocupación, $ue VV ni=os se mueran

diariamente por enfermedades producidas por la po"re!a, $uelos &ie#os tengan una do"le muerte la cronológica la social,


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$ue los #ó&enes incurran en la droga el alco.ol pordesesperan!a falta de amor* Pue miles de mu#eres mueranpor a"ortos clandestinos $ue la deserción escolar llegue alVR `* :No les parece $ue son cosas mu pesadas para de#ar

de lado cuando algunos se autotitulen ecológicos por$uedespetrolaron un a&e, o plantaron un cartel denunciando $uetal empresa contamina; :Es facti"le sal&ar las "allenascolocando solamente una calcoman/a en los autos oaportando una cuota a una institución am"ientalista;

8efino Ecolog/a Social, a una postura 'tica, est'tica,filosófica, pol/tica e ideológica de contemplar o"rar en elmundo con una dial'ctica .olista* El am"ientalismo critica la

contaminación am"iental, la tala de los "os$ues, la matan!ade animales, etc*, pero solo se remite a fragmentar larealidad, los efectos no las causas pro"lem+ticas* Laecolog/a "iológica anali!a 1nicamente la interacción en losecosistemas* La Ecolog/a Social, da una &uelta m+s de tuerca*Se introduce en los sistemas sociales $ue imperan en elplaneta, adem+s de anali!ar los componentes ideológicos$ue lo regulan, formula propuestas concretas de cam"io,donde la &isión parcial del mundo es desec.ada, partiendo de

la premisa $ue la &ida en el planeta, no es una cuestión de #erar$u/as, sino de redes, donde un esla"ón da=ado, afecta ala glo"alidad*

En tal sentido no dudamos en afirmar $ue .a"lar de ecolog/aa secas, sin la &aria"le social, es el lengua#e de $uienes &i&ende su renta* 8e tal modo, es tendencioso fala! discutirso"re desarrollo sustenta"le, en tanto la "rec.a entre ricos po"res se .a ensanc.ado ^ &eces con relación a los a=os [R*

M+s $ue .a"lar de ecolog/a, de"emos .a"lar de pol/tica* 3 lo.acemos desde la denuncia, en el con&encimiento $ue en elmodo de producción distri"ución capitalista, en el marco desus propias contradicciones, no .a desarrollo sustenta"le niesperan!a de so"re&ida para nadie*

A partir de los a=os oc.enta empie!an a ad$uirir &alide! &igencia los postulados de formas alternati&as de desarrollo,$ue procuran superar las limitaciones de los modelos .asta

entonces pre&alecientes* Estas formas alternati&as dedesarrollo .an ido ad$uiriendo diferentes nom"res


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acepciones, siendo una de las m+s citadas las de 8esarrollo aEscala 2umana ^ la de 8esarrollo Integral* El postulado"+sico del 8esarrollo a Escala 2umana es $ue el desarrollo serefiere a las personas no a los o"#etos*

Tomemos algunos pensamientos de Ma% Neef, autor "ienintencionado pero idealista al fin, con el $ue no aceptar estepostulado nos conduce a formularnos la siguiente preguntafundamental 7:cómo puede esta"lecerse $ue un determinadoproceso de desarrollo es me#or $ue otro;7* 8entro delparadigma tradicional, se tienen indicadores tales como el9roducto ruto de un pa/s 9I o de una región, $ue escaricaturi!+ndolo un poco un indicador del crecimiento

cuantitati&o de los o"#etos producidos en ese pa/s o región*Necesitamos a.ora un indicador del crecimiento cualitati&o delas personas* :Cu+l podr/a ser;

Contestamos a la pregunta en los siguientes t'rminos 7elme#or proceso de desarrollo ser+ a$uel $ue permita ele&arm+s la calidad de &ida de las personas7* 8e inmediato sedesprende la pregunta siguiente 7:$u' determina la calidadde &ida de las personas;7* La calidad de &ida depender+ de

las posi"ilidades $ue tengan las personas de satisfaceradecuadamente sus necesidades .umanas fundamentales*Surge entonces la tercera pregunta 7:cu+les son esasnecesidades fundamentales, $ui'n decide cu+les son;7*

7Se .a cre/do, tradicionalmente, $ue las necesidades.umanas tienden a ser infinitas0 $ue cam"ianconstantemente, $ue &ar/an de una cultura a otra $ue sondiferentes en cada per/odo .istórico* Nos parece $ue tales

suposiciones son incorrectas, a $ue son producto de un errorconceptual* El t/pico erro $ue se comete en los an+lisisacerca de las necesidades .umanas es $ue no se e%plica ladiferencia esencial entre las $ue son propiamente necesidades los satisfactores de ellas7*

7Es indispensa"le .acer una distinción entre am"os conceptospor moti&os tanto epistemológicos como metodológicos* Lasnecesidades .umanas pueden di&idirse conforme a m1ltiples

criterios, las ciencias .umanas ofrecen en este sentido una&asta &ariada literatura* Nosotros com"inaremos a$u/ dos


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criterios posi"les de di&isión seg1n categor/as e%istenciales seg1n categor/as a%iológicas* Esta com"inación permitereconocer, por una parte, las necesidades de Ser, Tener, 2acer Estar0 , por la otra, las necesidades de Su"sistencia,

9rotección, Afecto, Entendimiento, 9articipación, Ocio,Creación, Identidad Li"ertad*

Cual$uier necesidad .umana fundamental $ue no esadecuadamente satisfec.a re&ela una po"re!a .umana* Elconcepto tradicional de po"re!a es mu limitado, a $ue serefiere e%clusi&amente a la situación de a$uellas personas$ue se .allan por de"a#o de un determinado ni&el de ingreso*La noción es estrictamente economicista* Sugerimos no

.a"lar de po"re!a, sino de po"re!as* 9or e#emplo, .a unapo"re!a de 9rotección de"ido a sistemas de saludineficientes, a la &iolencia, la carrera armamentista, etc* 9erolas po"re!as no son sólo po"re!as, son muc.o m+s $ue eso*Cada po"re!a genera patolog/as, altera la salud, toda &e! $uere"asa, por su intensidad o duración, ciertos l/mites cr/ticos*Seg1n la Organi!ación Mundial de la Salud V, ser/a elcompleto estado de "ienestar, f/sico, mental social, $uepermite al indi&iduo relacionarse con el medio* As/ la salud no

es solo la ausencia de afecciones de enfermedades comoantiguamente se cre/a* 2o en d/a se intenta $ue sea underec.o .umano fundamental, una meta social a alcan!ar,cua responsa"ilidad de"e ser asumida por los indi&iduos,o"ligando a los pol/ticos a reali!ar una pol/tica de promociónde la salud*

La definición de salud de la O*M*S* es demasiado teórica est+tica* O se posee salud o se carece de ella* 9or esto, .a

$uienes definen a la salud de una forma continua,gradu+ndola en muerte, perdida de salud, !ona recta, saludpositi&a óptimo de salud* Jste 1ltimo estado depender/a delas diferentes condiciones del entorno del indi&iduo siguiendo este an+lisis, el o"#eti&o $ue de"er/an adoptar lasdistintas sociedades ser/a la de permanecer en la !ona rectadonde la salud permite al indi&iduo reali!ar sus acti&idadesseg1n su estado fisiológico participar de las acti&idadespropias de la comunidad7*


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4na Ecolog/a de la mente

Estar sano es ser feli!, [ se=al' .ace unos a=os anterepresentantes de la O*M*S $ue &isitaron mi pro&incia* La

salud .a $uedado "ien demostrado $ue no se mide por laausencia de las enfermedades* La salud es un perfectoecosistema en el $ue inter&ienen &aria"les "ien definidas*9ara nosotros la medición de esas &aria"les se determinanpor las condiciones materiales de e%istencia, la relaciónarmoniosa del su#eto para consigo mismo su &inculación conlos dem+s miem"ros de la especie* 9ic.ón sentenció 7Elsu#eto es sano en tanto apre.ende la realidad en unaperspecti&a integradora, tiene capacidad para transformar

esa realidad, transform+ndose a la &e! el mismo* El .umanoes un ser de necesidades $ue sólo se satisfacen socialmente,en relaciones $ue lo determinan7*

Ninguna de estas tres columnas puede faltar, su continuainteracción dial'ctica, permite el desarrollo sostenido de la.umanidad, a diferencia del resto de las especies, donde noentran a #ugar las construcciones culturales sino el instinto la .erencia gen'tica* Si cerramos m+s el c/rculo lo

remitimos a los estados mentales, ser/a incongruentecolisionar con el enunciado 9ic.oniano cuando afirma $uetoda psicolog/a es social* Consecuentemente en paralelo conMurra ooc.in, aseguramos $ue toda ecolog/a es social*Enfati!amos, por consiguiente, $ue la sociedad capitalistapromue&e profundi!a la enfermedad en el planeta* 3 nopuede ser de otra manera, toda &e! $ue si nos remitimos a la.istoria, no .a e&idencia $ue en las primeras comunidades,la depresión, por citar un em"lema, .aa estado presente*

9or otra parte, el estr's, $ue es natural en los animales comoelemento fundamental para el estado de alerta, se .acon&ertido en una de las gra&es dolencias a escala mundial*

9ero el estr's la depresión est+n su#etos, indefecti"lemente,a las condiciones de &ida $ue rodean al su#eto* E%isten en laactualidad pe$ue=as comunidades longe&as en Eurasia $ueconsumen alco.ol, grasas saturadas, ta"aco, etc*, con unatasa de mortalidad oscilando en los R a=os casi un QR `

por encima de la media promedio de los denominados pa/sesdel primer mundo, en donde la contaminación social


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"urguesa no .a encontrado posi"ilidad de ingreso* No .auna medicina .onesta .o en d/a $ue no atri"ua (fundamentalmente ( a los estados de +nimo, como al caldo deculti&o para la maor/a de las patolog/as e%istentes* No

o"stante, es imposi"le separar de este conte%to lamaterialidad de las cosas $ue coadu&an para profundi!ar lacrisis* Es oportuno rescatar el di+logo entre 9ic.ón -i&iere ito Lema Z, cuando acuerdan $ue no es lo mismo la familiaen un pa/s industriali!ado a uno dependiente* Si la familia esla estructura social "+sica la enfermedad mental es unacrisis $ue se configura en ese grupo, no es dif/cil asociar a ladesigualdad social como desencadenante* Las relaciones sondial'cticas, est+n en interacción con el medio* Esto es

ecolog/a social a 9ic.ón da"a cuenta de esto*El .am"re, las enfermedades e&ita"les, la ri$ue!a acaparadaen manos de unos pocos, la impunidad a $ue son sometidosmillones de seres en todo el mundo por esta misma situación,las condiciones de tra"a#o alienado, &ida aglomerada en lasgrandes ciudades, falta de espacios &erdes, insuficiencia detiempos para el ocio la recreación, ausencia de posi"ilidadesde estudio logros intelectuales como creati&os, son

&iolaciones sistem+ticas de los derec.os .umanos*-eformulamos el .istórico a%ioma "iologista nacer, crecer,reproducirse morir, por** 7nacer por elección &oluntaria depadres, crecer en el +m"ito de un .ogar feli! una sociedadigualitaria, reproducirse desarrollarse en el marco de lasposi"ilidades materiales afecti&as $ue solo "rinda la #ustadistri"ución de la ri$ue!a el am"iente perdura"le, morirdignamente rodeado por los afectos a entu"ado en la cama

triste solitaria de un .ospital7*Lo actual (esta agon/a diaria ( determina una alteración psico(f/sica, por la cual, estamos atra&esados su#etos,promo&iendo de este modo, un c/rculo per&erso $ue nosremite a un estado primiti&o de animalidad "ar"arie, dondela constante es resistir para no ser comidos0 resistencia $uees patrimonio de unos pocos $ue pueden ele&arse por supropia alienación, comprender el origen de la causa*

2asta .ace unos a=os, el infarto era patrimonio casi e%clusi&o


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de los .om"res* Las mu#eres, por su propia conformaciónfisiológica tienen un anti estresante natural los estrógenos*8e un tiempo atr+s para adelante, esto pareciera no alcan!ar tam"i'n son ellas las &/ctimas de esta afección como causa

de mortalidad* En Neu$u'n supongo $ue ser+ muc.o m+sgra&e en el resto del pa/s dado $ue los salarios sonconsidera"lemente menores, las maestras &ienen atra&esandose&eras crisis mentales por la tensión $ue conlle&a reci"ir lacarga emocional de una contención social .acia losestudiantes0 tarea $ue no les es propia $ue corresponde alEstado asumirla *4n estudio de este a=o reali!ado por laFundación para la Cultura del maestro Me%icano arro#ainformación m+s clarificante*

7La demora en el planteo de las enfermedades del tra"a#odocente, es por$ue en su maor/a son de salud mental sonm+s dif/ciles de aceptar tanto por el maestro comosocialmente* La resistencia descalifica al enfermo 'ste tememostrarla demandar atención como derec.o* Lasalteraciones neuróticas de la &o! ocupan el primer lugar* Eneste sentido Freud se=aló b7El ser .umano cae en laneurosis por no soportar el grado de frustración $ue le

impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura* Eldocente de"e canali!ar su ansiedad angustia positi&amente,de lo contrario puede caer en di&ersas adicciones comoe&asión descarga de tensión* La &iolencia e%presada en laacti&idad se%ual, social, pol/tica o deporti&a, a sea comopromotor o &/ctima, es una forma de descarga o"ser&ada endocentes con conflictos &itales o la"orales* En salud mentalla fatiga residual se manifiesta casi siempre en formasdepresi&as* Comien!a a a"andonarse en su arreglo personal

descuida el cuidado de sus cosas, la casa, la ropa* Se &uel&eap+tico desinteresado, se a/sla reduce su acti&idad social se%ual* Solo desea descansar, dormir rela#arse*** no lologra* A &eces recurre a la automedicación con antidepresi&oso ansiol/ticos* Se le agrega a la fatiga, la adicción a lospsicof+rmacos o a otras drogas para llegar al ali&io por mediode la e&asión* En estas condiciones la producción intelectualdel docente es casi nula el cuadro depresi&o se com"ina a&eces con e%citación agresi&idad* Comien!an las discusiones

la"orales familiares $ue incrementan su aislamiento*Ol&idos* 8istracciones7*


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Me pregunto si es necesario descri"ir la situación del resto delos tra"a#adores de los desocupados* En este congreso, .aprofesionales con muc.a maor capacidad formación como

para $ue o profundice so"re el tema* 9ero no esdesca"ellado adentrarnos en la asociación directa $ue .aentre la materialidad de las cosas el estado de "ienestarpsico(f/sico* 3 necesariamente de"emos .a"lar del perfectoe$uili"rio $ue se da en un ecosistema*

Supongamos $ue .aa una finalidad* :Cu+l ser/a el fin 1ltimoen la &ida de los seres .umanos; Algunos podr+n decir laperpetuidad* 3o agregar/a $ue perpetuidad sin placer es &i&ir

muriendo d/a a d/a* El placer de &i&ir #ustifica la e%istencia* Siel pue"lo disfrutara plenamente, el placer reinara en todo locotidiano, no ser/an necesarios dioses, ni el deseo deperpetuidad, ni la contracción al tra"a#o alienado* No es mudif/cil comprender entonces, por$ue la iglesia católica desdesus inicios, com"ate reprime al placer como instrumento decontrol ideológico*

9ero si no .a finalidad, sino intencionalidad, no creo $ue

conformarnos con no sufrir sea suficiente* Este planeta es.ermoso* asta mirarlo desde el espacio e%terior para $uenos conmue&a su imagen a!ulada &agando a tra&'s delcosmos* 8esde lo matem+tico, su redonde! configura unal/nea de puntos infinita permanente* )tomos $ue dan!anpor las fuer!as opuestas en forma constante* No .a l/neasrectas, ni segmentos, ni nada $ue o"staculice el procesocircular desde el ig ang para adelante* 2a "elle!a enuna roca, en el arroo perdido en la monta=a, en la fragilidad

dial'ctica de una mariposa $ue antes fue gusano* 3 se nos.ace mu dif/cil asociar lo "ello el placer $ue ello conlle&a, asolo resistir la angustia el dolor* elle!a placer de"en,irremedia"lemente, conducir a un estado de "ienestar* :Amarproduce a &eces sufrimiento; 555Claro $ue s/6666 9ero $uien$uisiera la e%istencia sin esa 7neurosis7 e%citante &ital* :Eslo mismo padecer por amor $ue por .am"re;Si el planeta es .ermoso, :no ser/a un enorme desperdicio$ue las inmensas fuer!as materiales espirituales

desarrolladas por la .umanidad sigan en manos de losdepredadores capitalistas; Como di#eron .ace m+s de un siglo


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atr+s Mar% Engels 7**** de lo $ue se trata no es de entenderal mundo sino de transformarlo7* R3 en este de&enir, es posi"le $ue en el sistema sin #erar$u/asni clases sociales, $ue irremedia"lemente de"eremos

construir .acia el logro de una sociedad #usta e igualitaria,podamos &ol&er a la naturale!a, sin desec.ar la computadorao la tele&isión, desde una tecnolog/a con rostro .umano, paraintentar reconstruir la felicidad $ue a lo me#or en tiemposremotos, los .umanos supimos tener*

El presente tra"a#o se .a reali!ado con la cola"oración de laMedica

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