HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ TÒA-THÁNH ĐỊNH-TƯỜNG HỘI-THÁNH CHƠN-LÝ THIÊN-ĐẠO CHƠN-TRUYỀN CỦA ĐỨC NGỌC-HOÀNG ĐẠI-ĐẾ KIM VIẾT CAO-ĐÀI CHÚA-TỂ KIỀN-KHÔN VÀ CỦA ĐỨC CHƯỞNG-GIÁO THIÊN-TÔN Chư Phật, Tiên, Thần, Thánh hậu-cần Đức-Chúa-Trời. 0
517
Embed
ÑEÄ NHÖÙT TIEÅU THÔØI KYØ · Web viewcái Thánh-Thất, ban đầu thì còn luật cúng thong thả dưới 20 người, sau luật ấy bị bãi thì mỗi lần cúng
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘTÒA-THÁNH ĐỊNH-TƯỜNG
HỘI-THÁNH CHƠN-LÝ
THIÊN-ĐẠOCHƠN-TRUYỀN
CỦAĐỨC NGỌC-HOÀNG ĐẠI-ĐẾ
KIM VIẾT CAO-ĐÀI CHÚA-TỂ KIỀN-KHÔNVÀ CỦA
ĐỨC CHƯỞNG-GIÁO THIÊN-TÔN Chư Phật, Tiên, Thần, Thánh hậu-cần
Đức-Chúa-Trời.
Từ năm Bính Dần (1926) tới năm Đinh Hợi (1947)Trời mở Đại-Đạo Ăn-Xá Kỳ Ba nơi cỏi Á-Đông
quá đông; nên Trời phải hạ trần mở Đại-Đạo, để hiệu Tam- Kỳ Phổ-Độ hay là Đại Ân-Xá Kỳ Ba, đặng cứu thế, tránh khỏi cái nạn Ngũ- Lôi tiêu diệt Linh-Hồn.
Ai là người biết trọng phần Hồn, biết nhìn Trời là Cha Thiêng-Liêng, xin hãy ráng mà trở về với Đạo, đặng Giúp Trời Hành Đạo lập công-quả cho trọn thỉ-chung thì mới trông mong được Đại Ân-Xá.
Kể từ năm Bính-Dần (1926) Trời khai Đạo tại Tây-Ninh đến năm nay là Đinh-Hợi (1947), tính ra được 22 năm.
Trong thời gian ấy Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ có ẩn ba Tiểu-Thời:
1.- Đệ Nhứt Tiểu-Thời: kể từ Bính-Dần (1926) cho đến tới năm Tân-Vì (1931). 2.- Đệ Nhị Tiểu-Thời: kể từ Canh-Thân (1932) cho đến tới năm Ất-Sửu (1937).3.- Đệ Tam Tiểu-Thời: kể từ Mậu-Dần (1938) cho đến tới năm Đinh-Hợi (1947).Hai Tiểu-Thời trước là 6 năm, ấy là đều lậu Thiên-
Cơ của Đạo-Cô cho biết năm 1934, rồi Ngài nói rằng: Đệ Nhứt Tiểu-Thời Đức-Chí-Tôn đã thâu-dụng chức-sắc
1
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
nhiều rồi, nên ngày nay phải gạn bỏ bớt những người phá Đạo với phá Thầy đặng đem qua Đệ Nhị Tiểu-Thời.Trong thời này, Chức-sắc được chấm đậu rồi hay là gần chấm đậuu còn phải lừa lọc lại một cách vô hình đặng đem qua Đệ Tam Tiểu-Thời, tới đây Ngài lại than hai chữ “thương thay, thương thay” và Ngài rằng: nếu không có ai được chấm đậu thì Đức-Chí-Tôn chuyển Đạo nơi khác. Còn Tiểu-Thời chót thì Trời định 10 năm, lúc đầu năm Mậu-Dần (1938).
Tới đây là Cơ thưởng lành, phạt dữ, tồn-vong kêu là Đại-Thành Đại-Kiếp, cũng kêu là Đại-Đồng Phán-Đoán.
Qua 15 tháng 12 năm Giáp-Thân (1944) trước khi cúng Tứ-Thời thì có lịnh Thầy dạy trước khi đánh chuông phải đọc bài kệ nầy:
CHƯỞNG Quyền thưởng-phạt thay Trời,GIÁO-Truyền Đại-Đạo độ người trầm luân, THIÊN-Điều mắc-mỏ muôn phần,TÔN đường Chơn-Lý gặp Xuân tư mùa.
Nên kể từ đây Đức Chưởng-Giáo Thiên-Tôn cầm Quyền thưởng-phạt cho Đức-Chí-Tôn.
Bởi vậy cho nên Tôi soạn Đại-Khái Chơn-Truyền của Thầy và Đức Chưởng-Giáo Thiên-Tôn chép ra sau nầy cho anh em, chị em trong Hội-Thánh hiểu rõ chung-thỉ của Đại-Đạo.Trong một quyển 600 trương Tôi không thể chép hết Lời Châu Ngọc của Ơn Trên, nên Tôi thâu lại các lời đại khái mà thôi, còn các bài khác thì Tôi biên
2
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
cái Thánh-Tựa, số và trương trong “Đuốc-Chơn-Lý” đặng chư quí-vị dò theo mà tầm ra.
Số Đuốc-Chơn-Lý Hội-Thánh in tới ngày nay có bốn năm là năm Mậu-Dần cho tới năm Tân-Tỵ.
Còn năm Nhâm-Ngọ tới năm Đinh-Hợi, Hội-Thánh in không kịp, kế Tòa-Thánh bị cháy tiêu hết.
Nhiều người lấy làm lạ hỏi tại sao cuộc của Thầy lập đồ sộ như Tòa-Thánh Định-Tường hãy còn bị hỏa hoạn và phá tán năm bảy phần không còn một phần mười; số là năm Ất-Dậu (1945) Đức Tam-Tôn, Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài, Ngài ngồi Định-Tâm, Thầy có cho ra chữ “Tiêu” nên qua tháng 9 thì Tòa-Thánh bị cháy một lần thứ nhứt, hết phân nửa; qua năm (1946) Hội-Thánh tu-bổ lại tốn hao rất nhiều; rồi qua năm (1947) bị đốt lần thứ nhì, tiêu hết không còn chỗ thờ phượng hương khói nữa.
Đó là Luật Công-Bình của Tạo-Hóa, vậy xin trong Đạo đừng trầm-trồ mà phải mang tội với Trời.
A.- Đức Gia-Tô chịu đổ máu mà chuộc cho loài người mà còn bị đóng đinh trên cây Thập-Ác thay.
B.- Ấy là mấy lời nói đầu vắn-tắt và thấp-thỏi của Tôi, xin chư quí-vị độc giả biết cho Tôi là kẻ ra công soạn và lựa các lời Chơn-Truyền của Trời Phật giáng trần Phổ-Độ chúng-sanh. Xin chư quí-vị biết cho
Trời Đại Ân-Xá. NGUYỄN VĂN CA
Thánh-danh BỬU-AN-THIÊN.
3
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài.Mỹ-Tho, ngày 17 tháng 12 Annam 1948
CAO-ĐÀI NHỨT NIÊNĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ
THIÊN-ĐẠO CHƠN-TRUYỀN
AĐỆ NHỨT TIỂU THỜI KỲ
HỌA-ĐỒ CỰU TÒA-THÁNH TÂY-NINH
4
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
A. Cửu-Trùng-ĐàiB. Hiệp-Thiên-Đài (có từng lầu)
a.- Bàn thờ: Quả Càn-Khôn
“Thiên-Nhãn”b.- Bài vị Tam-Giáo
1. Nho Đức Khổng-Tử2. Thích Thích Ca Mâu Ni
3. Đạo Đức Lão-Tử
c.- Bài vị Tam-Trấn– Đức Quan-Âm– Đức Lý-Thái-Bạch– Đức Quan-Thánh
d.- Bài vị Thánh Đức Jésus
e.-Bài vị Thần Khương-Thái-Công
f.- 1 ngai Giáo-Tôngg.- 3 Chưởng-Pháph.- 3 Đầu-Sư
—————————ddd—————————
5
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
NGHI TIẾT [TĐ.I/ 7]
Ngày 15 tháng 10 năm Bính-Dần (1926) là ngày Thầy khai Đạo tại Tây-Ninh thì Thầy dạy lập bàn thờ như trước đây:
Phía sau Tòa-Thánh thì bong một trái quả Càn-Khôn bề tròn 3m3 phất vải thưa vẽ đủ tinh tú, ở chính giữa có vẽ Thiên Nhãn giống con Mắt người, ở giữa trung tim có thắp một ngọn đèn thiêng-liêng ngày và đêm, đàng trước quả Càn-Khôn thì có cái nghi bốn cấp:
1.- Cấp thứ nhứt thờ Phật Thánh Tiên:- Phật thì Thích-Ca Mâu-Ni.- Tiên thì Lão-Tử.- Thánh thì Khổng-Tử.
2.- Cấp thứ nhì thì thờ Tam Trấn:- Quan-Âm bồ tát.
- Lý-Thái-Bạch. - Quan Thánh Đế quân.
3.- Cấp thứ ba thì thờ cốt Đức Chúa Jésus (Thánh Đạo).
4.- Cấp thứ tư thì thờ cốt Đức Khương-Thái-Công (Thần Đạo).
Kế đó có 7 cái ngai sơn son phết vàng:- 1 cái ngai giữa của ngôi Giáo-Tông,- 3 cái ngai kế thì của 3 Chưởng-Giáo,- 3. cái ngai chót thì của 3 Đầu-Sư.
(Coi vẽ hình trước đó).
6
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Chức sắc lớn nhỏ hầu đàn quì ở dưới là Cửu-Trùng-Đài.
Đàng trước có Hiệp-Thiên-Đài, có 1 từng lầu.Niệm Thầy thì niệm: “Nam mô Cao-Đài Tiên Ông
Đại Bồ Tát Ma Ha Tát”. Còn lạy Thầy thì lạy: 12 lạy, tay trái bắt ấn Tý.
Tại gia thờ Thầy thì thờ “Thiên Nhãn”, xung quanh có hào quang và Thầy có dạy như sau nầy:
Nhãn thị chủ Tâm, Lưỡng quang chủ Tể,Quan thị Thần,Thần thị Thiên,Thiên giả ngã dã.
Và sau Thầy sẽ dạy thêm (qua Tam Tiểu Thầy mới giải nghĩa, coi bài giải nghĩa Nhãn Tâm trương 23 lịch sử).
Còn cúng thì dùng tam-bửu “Tinh Khí Thần”.Mỗi ngày cúng tứ thời: Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu.Đọc kinh thì tạm thời dùng kinh Tam Giáo xưa bằng
chữ Nho và Thầy có hứa ngày sau sẽ ra kinh quốc-âm. Nên ông Đầu-Sư Thượng-Trung-Nhựt có cậy ông Trang đi Đàn Minh-Lý (Saigon) thỉnh kinh quốc-âm mà Thánh-Ý chưa cho.
Thầy dùng huyền cơ diệu bút viết ra quốc âm đặng dạy Đạo, Thầy dùng 3 cặp cơ:
1.- Cư, Tắc.2.- Hậu, Đức.
7
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
3.- Diêu, Sang. Cặp phò loan thứ 3 sau nầy viết văn Pháp được.
Thầy nói cơ bút là tối cao tối trọng, vì nếu phò loan không để tâm-không thì phải có tà thần xen lộn (auto suppression), còn nếu Pháp-Sư hộ đàn hớ hinh thì có quỉ nhập cơ.
Chức sắc của Đạo Thầy thì kêu là Thiên phong hoặc Hiệp-Thiên-Đài hoặc Cửu-Trùng-Đài.
Hiệp-Thiên-Đài ra Thánh-Ngôn kêu là lập luật;Còn Cửu-Trùng-Đài để ban hành Thánh-Huấn.Hiệp-Thiên-Đài có Hộ-Pháp làm chủ, dưới có
thượng-phẩm, thông sanh, như bảo pháp, Bảo thế… vân… vân………..
Hiệp-Thiên-Đài 12 vị,Bên Cửu-Trùng-Đài thì có Giáo-Tông làm chủ, dưới
có Chưởng-pháp Đầu-Sư, Chánh-Phối Sư, Phối-Sư… v… v… tới Lễ-Sanh là hết.
Nữ phái cũng có Đầu-Sư, chức sắc khác như Nam phái là đại phục và tiểu phục; đại phục thì đội mão, tiểu phục thì đội khăn; còn áo thì dùng áo rộng dài, 3 màu Đỏ Vàng Xanh.
Sắc phục Hiệp-Thiên-Đài toàn là đồ trắng, đội mão trắng.
Về Tòa-Thánh thì ăn chay trường luôn luôn.—————————ddd—————————
Nên Trời giáng trần cứu thế, hạ mình làm một vị Bồ-Tát xưng là Thầy, Thầy truyền Đạo như sau nầy:
Tây-Ninh, ngày 13 tháng 6 năm Bính-Dần 1926. [TĐ.I/ 10]
Thầy các con,“… Bậc chơn tu, tỷ như hột giống tốt, hễ gieo xuống
thì cấy lên, cấy lên thì trỗ bông, rồi sanh trái, mà biến biến sanh sanh càng thêm tăng số, vì vậy mà các con phải bỏ xác trần, mà bông trái thiêng liêng các con sanh hóa chơn thần, chơn thần lại biến hóa hàng muôn, thêm số tăng lên hoài. Ấy là Đạo.
Bởi vậy, một chơn thần mà sanh hóa chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và tất cả nhơn loại trong Càn-Khôn Thế-Giới, nên chi các con là Thầy, Thầy là các con.
Như kẻ bên Phật-giáo hay tặng Nhiên-Đăng là Chưởng-giáo; Nhiên Đăng vốn sanh ra đời Hiên-Viên Huỳnh-đế.
Người gọi Quan-Âm vốn là Từ-Hàng Đạo-nhơn biến thân; Từ-Hàng lại sanh ra lúc Phong-Thần, đời nhà Châu.
9
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Người gọi Jésus là Thánh-Đạo Chưởng-giáo, thì Jésus cũng sanh nhằm đời nhà Châu.
Thầy hỏi vậy chớ ai sanh ra các Đấng ấy? Ấy là Đạo, các con nên biết.
Nếu không có Thấy thì không có chi trong Càn-Khôn Thế-Giới nầy, mà nếu không có Hư-Vô chi khí thì không có Thầy”.
—————————ddd—————————
Thánh ngôn ngày 5 tháng 9 năm Bính-Dần [TĐ.I/ 10]
Có dạy rằng: “Các con coi bậc Chí-Tôn như Thầy mà hạ mình
đặng độ rỗi nhơn sanh là thế nào; phải xưng là một vị Tiên Ông và Bồ Tát, hai phẩm chót của Tiên và Phật. Đáng lẽ thế thường phải để mình vào phẩm vị tối cao tối trọng, còn Thầy thì khiêm nhượng là thể nào? Vì vậy mà nhiều kẻ Môn đệ cho Thầy là nhỏ…
Hạnh khiêm nhượng là hạnh của mỗi đứa con, phải noi gương Thầy mới độ rỗi thiên hạ đặng…
—————————ddd—————————
Thánh ngôn dạy tại Vĩnh Nguyên tự, chùa Minh Đường, Cần Giuộc 7 Avril 1926 [TĐ.I/ 11]
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế Viết Cao-Đài Tiên-ÔngĐại Bồ Tát, Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương.
“Nhiên-Đăng Cổ-Phật thị Ngã.Thích-Ca Mâu-Ni Phật thị Ngã.Thái-Thượng Nguơn-thỉ thị Ngã.
10
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Gia-Tô Giáo-Chủ thị Ngã.Kim viết Cao-Đài Bồ Tát Ma Ha Tát”.
—————————ddd—————————
Thánh ngôn ngày 25 tháng 2 Langsa năm1926 [TĐ.I/ 11]
- Trọng-Ni ( Khổng Phu-Tử) là Văn-Xương Tiên, hạ trần đặng thừa mạng Thầy đặng làm Chưởng giáo Nhơn-Đạo. lo xong phận sự thì Thầy đến độ hồi cựu vị”
Trong mấy lần giáng thế hóa thân truyền Đạo, Ngọc-Hoàng Thượng-Đế đều có để lời tiên tri rằng: “Ngày kia sẽ có một nước nhỏ nhen trong Vạn-Quốc ngày sau đặng làm chủ nền Chơn-Đạo Ta”.
Có Thánh ngôn ngày 13 tháng 3 (24 Avril 1926) rằng:
Vốn từ trước, Thầy lập ra Ngũ-Chi Đại-Đạo là:– Nhơn-Đạo,– Thần-Đạo,– Thánh-Đạo,– Tiên-Đạo,– Phật-Đạo,
Tùy theo phong hóa của mỗi thân nhân loại mà gầy Chánh-Giáo, là vì khi trước Càn vô đắc khán, Khôn vô đắc duyệt, thì nhơn loại duy có hành Đạo nội tư phương mình mà thôi.
Còn nay thì nhơn loại đã hiệp đồng, Càn-Khôn dĩ tận thức; thì lại bị phần nhiều Đạo ấy mà nhơn loại nghịch lẫn nhau; nên Thầy mới nhứt định qui nguyên phục nhứt”.
11
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Lại nữa, trước Thầy lại giao Chánh-Giáo cho tay phàm, càng ngày lại càng xa Thánh-Giáo mà làm ra cuộc Phàm-Giáo. Thầy lấy làm đau đớn, hằng thấy gần trót mười ngàn năm, nhơn loại phải bị sa vào nơi tội lỗi, mạt kiếp chốn A-tỳ.
Thầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các con, chẳng chịu giao Chánh-Giáo cho tay phàm nữa…
… Chẳng đặng ai dưới thế nầy còn đặng phép nói rằng thế quyền cho Thầy mà trị phần Hồn của nhơn loại…
—————————ddd—————————
Thánh ngôn Ngày mồng 7 tháng 7 năm Bính-Dần (1926) [TĐ.I/ 12] :
Vốn từ ngày Đại-Đạo bế lại, chánh quyền đều vào một tay Chúa-Quỷ khi Ngọc-Hư-Cung và Lôi-Âm-Tự lập pháp Tam-Kỳ Phổ-Độ, Chúa-Quỷ biết cơ mầu nhiệm ấy, và hiểu rõ ràng tà quyền đã dứt, nên trước khi Thầy chưa đến, thì nó đã hiểu rõ rằng: bề nào Thầy cũng sẽ chiếu y Thánh-Ý Tam Giáo qui nhứt, mà dùng danh Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát, nên đã dụng Cao-Đài trước Thầy mà lập Tả Đạo Bàng Môn. Thầy hỏi các con, vậy chớ tà quái nhận tên ấy là chủ ý gì?
… Lại làm cho ra rẻ rúng danh ấy, để cho các con nghi ngờ mà lánh xa Chánh-Giáo, như đàn Cái-Khế vậy, nhưng nó có một điều là nó không dám ngự nơi ngai Thầy, tiện dùng làm một vị Tiên Ông mà thôi.
12
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Vậy khi các con nghe nói Cao-Đài nơi này, Cao-Đài nơi kia, đừng vội tin mà lầm mưu tà mị.
Cao-Đài: nhớ gọi là Đấng-Chí-Tôn.Tiên-Ông: là về Tiên-Đạo.Đại Bồ Tát Ma Ha Tát: là về Thích-Giáo.
—————————ddd—————————
Thầy có giáng cơ tại Biên-Hòa 23-1-1926 [TĐ.I/ 13] cho bài thơ rằng:
“Chín Trời mười Phật cũng là TA Truyền Đạo chia ra nhánh-nhóc ba,Hiệp một chủ quyền tay nắm giữ,Thánh, Tiên, Phật Đạo vốn như nhà”.
—————————ddd—————————
Thánh ngôn ngày 3 tháng 8 năm 1926 (nhằm ngày 25 tháng 6 năm Bính-Dần):
Ngài đã dạy rõ ràng Tam-Kỳ Phổ Độ tuy khai năm Dần (nhơn sanh ư Dần), chớ kỳ trung thiên-cơ tiền-định đã lâu rồi.
Vốn từ trước, trong Thiên Thơ Tam-Kỳ Phổ-Độ nầy, nền Chánh Giáo phải có:
Nơi Bạch-Ngọc Kinh hơn sáu chục năm trước chư Thánh, Thánh, Tiên, Phật thấy đại nộ Thầy nên ra tình nguyện hạ thế cứu đời. Thầy coi bọn ấy lại còn làm tội lỗi hơn kẻ phàm xa lắm. Vậy vì cớ chi các con biết chăng?...
Bị hàng phẩm nhơn tước phải phù hạp với hàng phẩm Thiên tước. Đáng lẽ Thầy cũng nên cho các con phải chịu số phận bần hàn, mà không nỡ, nên ngày nay mới có kẻ như vậy. Thầy nói cho các con biết: dầu một vị Đại-La Thiên-Đế xuống phàm mà không tu, cũng khó trở lại địa vị đặng…
Có Thánh ngôn giáng ngày 27 tháng 6 [TĐ.I/ 14] rằng:
Thầy hằng nói cùng các con rằng: Thầy đến độ rỗi các con là đến lập tại thế nầy một trường công quả. Các con muốn đặng nơi cực lạc thì phải đi lại trường nầy mà đoạt thủ địa vị mình, chớ chẳng đi nơi nào khác mà đặng đắc Đạo bao giờ. Thầy lại khuyên nhủ các con rằng: Thầy đã đến chung cùng với các con, các con duy có tu mà đắc Đạo, phải đoái lại bá, thiên, vạn, ức nhơn sanh mà phải bị trầm luân nơi khổ hải, chưa thoát khỏi luân hồi, để lòng từ-bi mà độ rỗi.
Nay tuy các con chẳng thấy đặng hành-vi mầu-nhiệm, mà chính mình Thầy đã đến nơi, các con cũng nên tin nơi Thầy, mà lời dặn Thầy là chơn thật. Nếu các con đợi đến buổi chung qui, hồn ra khỏi xác, mới thấy cơ mầu nhiệm đặng, thì chừng ấy đã muộn rồi”.Trường Sanh Tự (Cần-Giuộc), Ngày 19 tháng 4 năm Bính-Dần (1926) [TĐ.1/14]
14
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Chư chúng sanh nghe, Từ trước TA giáng sanh lập Phật-Giáo gần sáu ngàn
năm, thì Phật Đạo chánh truyền gần thay đổi. TA hằng nghe chúng sanh nói Phật giả vô ngôn. Nay nhứt định lấy huyền diệu mà giáo Đạo, chớ không giáng sanh nữa, đặng chuyển Phật Giáo lại cho hoàn toàn. Dường nầy, từ đây chư chúng sanh chẳng tu bị đọa A-tỳ, thì hết lời nói rằng “Phật Tông vô giáo” mà chối tội nữa.
TA nói cho chúng sanh rằng: gặp Tam-Kỳ Phổ-Độ nầy mà không tu, thì không còn trông mong siêu rỗi.
—————————ddd—————————
Hội Phước Tự (Cần Giuộc) [TĐ.I/ 15]
Samedi, 5 Juin 1926 — mồng 5 tháng 4 năm Bính-Dần.Thích Ca Như Lai
Kim Viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát
Chư sơn nghe dạy:Vốn từ Lục Tổ thì Phật Giáo đã bị bế lại, cho nên tu
hữu công mà thành thì bất thành. Chánh-pháp bị nơi Thần Tú làm cho ra mất Chánh-giáo, lập riêng pháp luật buộc nối Đạo Thiền.
TA vì luật lịnh Thiên mạng đã ra, cho nên can để vậy, làm cho Phật Tông thất chánh có gần hai ngàn năm nay.
Vì Tam-Kỳ Phổ-Độ Thiên-Địa hoằng khai, nơi “Tây-Phương Cực-Lạc” và “Ngọc-Hư-Cung” mật chiếu đã truyền siêu rỗi chúng sanh. Trong Phật-Tông Nguyên Lý
15
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
đã cho hiểu trước đến buổi hôm nay rồi, tại Tăng đồ không kiếm Chơn-Lý mà hiểu, làm kẻ đã chịu khổ hạnh hành Đạo… Ôi! Thương thay, công có công, thưởng chưa hề có thưởng, vì vậy mà TA rất đau lòng.
TA đến chẳng phải cứu một mình chư Tăng mà thôi, vì trong thế hiếm bậc Thần, Thánh, Tiên, Phật, phải đọa hồng trần TA đương lo cứu vớt.
Chư Tăng, chư chúng sanh hữu căn, hữu kiếp đặng gặp kỳ Phổ-Độ nầy là lần chót, phải ráng sức tu hành, đừng mơ mộng hoài trong giả luật…
TA đã đến với huyền diệu nầy, thì từ đây TA cho chư Tăng dùng huyền diệu nầy mà học hỏi, ngày sau đừng đổ tội rằng: vì thất học mà thất kỳ truyền. Chư Tăng từ đây chẳng đặng còn nói Phật giả vô ngôn nữa.
—————————ddd—————————
16
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
NOEL 1925 [TĐ.I/ 16]Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài Tiên Ông,Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương.
CHIÊU KỲ TRUNG độ dẫn HOÀI sanhBẢN Đạo khai SANG QUÍ GIẢNG thành;HẬU ĐỨC TẮC CƯ Thiên-Địa cảnh, HƯỜN MINH MẪN đáo thủ đài danh.
(Mười hai chữ lớn trong ba câu trên là tên của mười hai (12) người môn đệ trước hết của Đức Ngọc-Hoàng Thượng-Đế. Còn ba chữ xiên lớn trong câu chót là tên ba vị hầu Đàn).
—————————ddd—————————
20 Février 1926. [TĐ.I/ 16]Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài Tiên Ông,Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương.
Bửu tòa thơ thới trổ thêm hoa, Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà,Chung hiệp ráng vun nền Đạo Đức,Bền lòng son sắt đến cùng TA.
Nguồn Tiên tầm Đạo dễ gì đâu?Quyền phép Càn-Khôn một túi thâu, Thoát xác xưa tầng tu vạn kiếp, Độ hồn nay gội khắp năm châu.
Tìm hiền lắm lúc gieo nguồn Đạo, Cải dữ đòi phen cỗi mạch sầu,Trần khổ dầu ai chơn muốn lánh,Ngày thành chánh quả có bao lâu?
17
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cái nhánh các con là nhánh chính mình Thầy làm chủ, sau các con sẽ hiểu.
Thầy vui muốn cho các con thuận hòa cùng nhau hoài, ấy là lễ hiến cho Thầy rất trân trọng. Phải chung lo cho danh Đạo Thầy.
Đạo Thầy tức là các con, các con tức là Thầy: phải làm cho nha đặng thế lực, đừng ganh gổ nghe! Các con giữ phận làm tùy ý Thầy muốn: ngày kia sẽ rõ thấu ý muốn của Thầy.
Vào vòng huynh đệ khá thương nhauMột đức trổi hơn một phẩm cao,Quyết chí Thiên-Đường men bước tới,Phải nhiều máu thịt mới đồng bào.
Các con phải hiểu rằng: Thầy là huyền diệu thế nào! Cách dạy, Thầy buộc phải tùy thông minh mỗi đứa mà dạy. Dầu cho thấy phàm tục cũng phải vậy, nếu đứa dở mà dạy cao kỳ, nó biết đâu mà hiểu đặng.
Thầy cấm không cho dị nghị việc người, nhứt là đạo hữu của các con thì đừng phạm đến kẻo tội nghiệp. Chi chi cũng phải nhớ quyết rằng có Thầy trong đó.
Chẳng quản đồng tông mới một nhà,Cùng nhau một Đạo tức một Cha,Nghĩa nhơn đành gởi thân trăm tuổi,Dạy lẫn cho nhau đặng chữ HÒA.
Thầy dặn các con một điều: nhứt nhứt đều đợi lịnh Thầy, chẳng nên lấy ý tư riêng mà phán đoán chi hết. Phận sự và trách nhậm các con, Thầy đã định trước, song giờ ngày chưa đến, phải tuân theo lời Thầy nghe!
Từ đây Thầy khởi sự dạy Đạo cho…
18
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
—————————ddd—————————
Ngọc Đàn (Giồng Ông Tố) [TĐ.I/ 18]
Vendredi 30 Juillet 1926 — 21 tháng 6 Bính-Dần.
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài Tiên ÔngĐại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương.
TÀ DÂM GIÁI Vì sao tội Tà dâm là trọng tội?
Phàm xác thân con người, tuy mắt phàm coi thân hình như một, chớ kỳ trung nơi bổn thân vốn một khối chất chứa vàn vàn, muôn muôn sanh vật. Những sanh vật ấy cấu kết nhau mà thành khối (la formation des cellules). Vật chất ấy có tánh linh. Vì chất nuôi nấng nó cũng là sanh vật, tỉ như: rau cỏ, cây, trái, lúa, gạo, mọi lương vật đều cũng có chất sanh.
Nếu nó không có chất sanh thì thế nào tươi tắn và chứa sự sống, như nó khô rũ thì là nó chết. Mà các con nào ăn vật khô héo bao giờ. Còn như nhờ lửa mà nấu, thì là phương pháp khử trược đó mà thôi, chớ sanh vật mà bị nấu chưa hề phải chết.
Các vật thực vào tỳ vị, lại biến ra khí; khí mới biến ra huyết. Nó có thể huờn ra nhơn hình, mới có sanh sanh tử tử của kiếp nhơn loại. Vì vậy mà một giọt máu thì là một khối chơn linh.
Như các con dâm quá độ thì sát mạng chơn linh ấy. Khi các con thoát xác thì nó đến tại Nghiệt Cảnh Đài mà kiện các con. Các con chẳng hề chối tội đặng.
Vậy phải giữ gìn giái-cấm ấy cho lắm.
19
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Sách có dạy rằng: Nhơn sanh là Tiểu Kiền-Khôn, vậy nên Trời có võ trụ vạn vật thì nhơn sanh cũng có vạn vật vậy.
Nhơn sanh lại chia lại làm hai hạng:1.- Hạng Nguyên-nhơn trên Trời sai xuống đặng lập
công bồi quả,2.- Là hạng Hóa-nhơn bên côn trùng, thảo mộc, thú
cầm mới qua làm người ta, nên “Chánh Tà Yếu Lý” Thầy có dạy:
“Thầy nhìn con cả gái trai,Côn trùng điểu thú căn cai cũng nhìn”.
Vậy nên nhiều khi Thầy nói: “Được làm người chẳng dễ đó con!”
—————————ddd—————————
Dimanche, 19 Décembre 1926 — Rằm tháng 11 (B.D)Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài
Giáo Đạo Nam Phương. [TĐ.I/ 19]
Các con nghe: một sự các con chưa hề biết đến đặng hiểu Đạo là quí trọng dường nào, lo tu tâm dưỡng tánh.
Các con đã sanh tại-thế nầy, chịu khổ não tại-thế nầy, rồi chết cũng tại-thế nầy. Thầy hỏi: các con chết rồi, các con ra thể nào? Các con đi đâu?
Chẳng một đứa hiểu cơ mầu nhiệm ấy đặng. Thầy dạy: cái kiếp Luân-hồi thay đổi từ trong nơi vật chất mà ra
20
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
thảo mộc, từ thảo mộc đến thú cầm; loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn ngàn, muôn muôn lần, mới đến địa vị nhơn phẩm. Nhơn phẩm nơi thế nầy lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng. Đứng bực Đế-Vương nơi trái Địa-Cầu nầy, chưa đặng vào bực chót của địa cầu 67. Trong Địa-Cầu 67, nhơn loại cũng phân ra đẳng cấp dường ấy, cái quí trọng của mỗi Địa-Cầu càng tăng lên hoài, cho tới “Đệ Nhứt Cầu” Tam Thiên Thế Giái; qua khỏi “Tam Thiên Thế Giái” thì mới đến “Tứ Đại Bộ Châu”; vào “Tứ Đại Bộ Châu” mới vào đặng “Tam Thập Lục Thiên”; vào “Tam Thập Lục Thiên” rồi phải chuyển tiếp tu hành Đạo nữa mới đặng lên đến Bạch-Ngọc-Kinh, là nơi Đức Phật gọi là Niết-Bàn đó vậy.
Các con coi đó thì đủ hiểu, các phẩm-trật của các con nó nhiều là dường nào; song ấy là phẩm trậc Thiên-Vị.
Còn phẩm trậc quỉ-vị cũng như thế ấy; nó cũng noi chước Thiên-Cung mà lập thành quỉ-vị, cũng đủ các ngôi, các phẩm đặng đày đọa các con, hành hà các con, xử trị các con. Cái quyền hành lớn lao ấy do Thầy ban cho nó, nên đặng quyền cám dỗ các con, xúi biểu các con, giành giựt các con mà làm tay chơn bộ hạ trong vòng tôi tớ nó.
Thầy đã thường nói: hai đầu cân không song bằng, thì tiếng cân chưa đúng lý. Luật Công-Bình thiêng-liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.
Thầy đã chỉ rõ hai nẻo tà chánh, sang hèn rồi, vậy Thầy cũng chỉ phương hướng cho các con đi cho khỏi lầm lạc. Các con hiểu rằng: trong “Tam thiên thế giới” còn có
21
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
quỉ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là “Thất Thập Nhị Địa” nầy, sao không có cho đặng?
Vì vậy Thầy đã nói tiên tri rằng:Thầy thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con, lại hằng
ngày xúi biểu nó cắn xé các con; song Thầy cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng, là Đạo Đức các con.
Ấy vậy Đạo Đức các con là phương pháp khử trừ quỉ mị lại cũng là phương dìu dắt các con trở lại cùng Thầy. Các con không Đạo thì là tôi tớ quỉ mị. Thầy đã nói Đạo Đức cũng như một cái thang vô ngằn, bắt cho các con leo đến phẩm vị tối cao, tối trọng, là ngang bực cùng Thầy, hay là Thầy còn hạ mình cho các con cao hơn nữa.
Vậy Thầy lại dặn các con: nếu kẻ không tu, làm đủ phận người công bình, chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp gần trên mà luân hồi lại nữa, thì biết chừng nào đặng hội hiệp cùng Thầy; nên Thầy cho một quyền rộng rãi, cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giới, nếu biết ngộ kiếp một đời tu, đủ trở về cùng Thầy đặng; mà … hại thay… mắt Thầy chưa đặng hữu hạnh hoan lạc, thấy đặng kẻ ấy. Vậy Thầy dặn: Đạo là nơi các con nên quí trọng đó vậy.
—————————ddd—————————
22
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
26-1-27 = 23-12-B.D. [TĐ.I/ 21]
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-ĐàiGiáo Đạo Nam Phương.
Hỉ chư Môn đệ, chư chúng sanh; chư chúng sanh nghe:
Thuyền khơi đợi gió lướt dòng ngân,Dẫn khách Nam qua khỏi bến trần, Nhuộm áo nâu sồng về Cực-Lạc,Trau gương trí huệ phủi đai cân,Cơ Trời nên buổi đời thay đổi,Đạo Thánh nhằm khi khách gội nhuần.Khổ hạnh dầu ai thìn một kiếp,Rừng tòng thoát tục sớm đưa chân.
Đạo Trời khai ba lượt, khách tục lỗi muôn phần, khách trần ai cũng lấy sự vui vẻ vô vị chốn sông mê nầy mà quên trọn các điều Đạo Đức của các đấng Thánh trước Hiền xưa. Chung đỉnh mảng tranh giành, lợi danh thường chác buộc, kiếp phù sanh không mấy lát, đời giả dối chẳng là bao. Sanh đứng làm người, trót đã mang vào mình một vai tuồng đặc biệt, đã chẳng lo bước hành trình cho xong, mà đắp bồi nợ mảnh hình hài, ngọn rau tấc đất, lại chác lắm điều phiền não u sầu, lấy Thánh đức gọi là chơi, mượn hành tàng vô nghĩa mà làm cho vừa lòng ái mộ bất lương. Cái xuân kia chẳng đợi người mà bước đời càng gay trở; lần qua thỏ lặn ác tà, bóng thiều quang nhặc thúc; con đường hi vọng chẳng biết đâu là tột cùng mà bước đời xem đà mòn mỏi; sự thác vô tình sẽ đến mà vẽ cuộc sanh ly, pha màu tử biệt, làm sao sự vui vẻ giàu sang, danh vọng đều thành ra một giấc huỳnh lương, rồi đây vĩnh biệt ngàn năm, tội tình muôn kiếp. Đài Nghiệt Cảnh là nơi rọi sáng các
23
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
việc lỗi lầm, bước luân hồi sẽ dẫn vào nơi u khổ cùng sâu mà đọa đày đời đời kiếp kiếp. Ấy là buổi chung qui của khách trần đó.
Nguồn Tiên đạo Thánh dìu bước nhơn sanh tránh tội lỗi, lìa nẻo vạy, bước đường ngay mà lần vào nơi cực lạc an nhàn, rừng tòng suối lặng, động thẳm non xanh, để vào bực thanh cao, thoát khỏi chốn luân hồi ràng buộc. Ai mau bước đặng nhờ thân, ai luyến trần cam chịu khốn. Đạo Trời mầu nhiệm, khá biết xét mình sau khỏi điều tự hối!
Chúng sanh khá biết cho!—————————ddd—————————
THI VĂN DẠY ĐẠO [TĐ.I/23]1.- Tròi trọi mình không mới thiệt bần,
Một nhành sen trắng náo nương chân, Ở nhà mượn đám mây xanh kịtĐỡ gót nhờ con hạt trắng nần,Bố hóa người đời gây mối Đạo, Gia ân đồ đệ dựng nền nhân,Chừng nào đất dậy Trời thay xác,Chư Phật, Thánh, Tiên xuống ở trần.
TÂN TỎA BẠCH-NGỌC-KINH2.- Một tòa Thiên Các ngọc làu làu,
Liền bắt cầu qua nhấp nhóa sao.Vạn trượng then gài ngăn Bắc-Đẩu,Muôn trùng nhíp khảm hiệp Nam-Tào.Chư Thần chóa mắt màu thường đổi,Liệt Thánh kinh tâm phép vẫn cao.Dời đổi chớp giăng đoanh đỡ nổi,Vững bền vạn kiếp chẳng hề xao.
24
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
3.- Huỳnh lương một giấc cuộc đời in,Có trí có mưu phải xét mình.Danh lợi lớn là giành với giựt,Phú quí cao bởi mượn và xin.Trăm năm lẩn quẩn đường nhơn nghĩa,Một kiếp đeo đai mối nợ tình.Biết số biết căn tua biết phận,Đường xưa để bước lại Thiên-Đình.
7.- Hữu văn hữu võ hữu phong ba, Nhựt Nguyệt Âm Dương tứ quí hòa,Thiên Địa Càn Khôn khiêm vạn loại,Nhơn quần, thảo mộc cập chư hoa. Ly kỳ cảnh vật cao nhơn thượng, Đáo để san hà thưởng khách ca,Ngả vấn chư nhu hà thủ tạo?Kỉnh Ngô vi chủ, Đạo như hà?
8.- NGỌC ẩn thạch kỳ, ngọc tự cao,HOÀNG Thiên bất phục chí anh hào. GIÁNG ban phúc hạnh nhơn đồng lạc,THẾ tạo lương phương thế cộng giao.GIÁO hóa nhơn sanh câu triết lý, ĐẠO truyền thiên hạ ái đồng bào.NAM nhơn tỉnh cảm sanh cao khí,PHƯƠNG tiện tu tâm kế diệt lao.
Thầy có nói rằng: một vị Đại-La Thiên-Đế xuống trần mà không tu thì khó mà trở về ngôi cũ được.
—————————ddd—————————
25
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
16-01-1926: Chơn linh Ngài Quí-Cao (Thế-danh là Huỳnh Thiên Kiều) có cho bài thi giáng cơ rằng:
Tu như cỏ úa gặp mù sương,Đạo vốn cây che mát-mẻ đường.Một kiếp muối dưa muôn kiếp hưởng,Đôi năm mệt-nhọc vạn năm bường.Có thần nuôi-nấng thần càng mạnh,Luyện khí thông-thương khí mới tường.Nhập thế lòng trong gìn tịnh-mẫn,Nguồn Tiên ngọn Phật mới nhằm phương.
—————————ddd—————————
Mercredi 4 Aout 1926 - 5 tháng 6 (B.D) [TĐ.I/ 25]
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-ĐàiGiáo Đạo Nam Phương.
Hỉ chư Môn-đệ, chư nhu. Nghe dạy:Sự chơn thật và sự giả dối mắt phàm các con đâu có
thể phân biệt đặn: một trường thử Thánh, Tiên, Phật vì vậy mà phải lập nơi thế gian nầy; nếu buổi sanh tiền dầu cho một kẻ phàm tục tội lỗi biết đặng cơ quan mầu nhiệm của Đấng Chí-Tôn là Trời đã sắp đặt, thì cũng chẳng dám gây ra tội lỗi mà thôi, lại có thể đắc Đạo mà gấm ghé các phẩm Thần, Thánh, Tiên, Phật đặng nữa; huống lựa là các Đấng ấy phải bị đọa trần mà biết mình hằng giữ, thì mầu nhiệm thử Thánh, Tiên, Phật chẳng có nghĩa lý gì hết. Vì vậy mà Thầy hằng nói cùng các con rằng: một trường thi công quả, các con muốn đến nơi cực-lạc thì phải đi tại cửa nầy mà
26
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
thôi. Thầy lại khuyên nhủ các con rằng: Thầy đã đến chung cùng với các con, các con duy có tu mà đắc Đạo, phải đoái lại bá thiên vạn ức nhân sanh còn phải trầm luân nơi khổ hải, chưa thoát khỏi luân hồi, để lòng từ bi mà độ rỗi.
Nay tuy các con chẳng thấy đặng hành vi mầu nhiệm, mà chính mình Thầy đã đến nói, các con cũng nên tin nơi Thầy mà cho rằng lời dạy của Thầy là chơn thật. Nếu các con đợi đến buổi chung qui, hồn ra khỏi xác mới thấy cơ mầu nhiệm đặng thì chừng ấy đã muộn rồi. Vậy các con ráng tuân lịnh dạy./-
—————————ddd—————————
Cholon, le 10-1-1927. [TĐ.I/ 26]
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-ĐàiGiáo Đạo Nam Phương.
Chư Môn-đệ và chư nhu nghe: chim về cội, nước tách nguồn, từ xưa kiếp con người giữa thế, chẳng qua là khách đi đường, phận sự muốn cho hoàn toàn, cần phải có bền chí và khổ tâm; có bền chí mới đoạt đặng phẩm vị thanh cao; có khổ tâm mới rõ tuồng đời ấm lạnh. Lăng-xăng xạo-xự, mùi chung đỉnh, vẻ cân đai, rốt cuộc chẳng khác chi giấc huỳnh-lương mộng. Mỗi bậc phẩm đều đặng một vai tuồng của Đấng cầm quyền thế giới ban cho, dầu thanh cao dầu hèn hạ cũng phải gắng làm cho rồi trách nhậm, hầu buổi chung cuộc, hồn lìa cõi trần, đặng đến nơi khởi hành mà phục hồi công cán. Ai giữ trọn bậc phẩm, thì đặng Tòa nghiệt-cảnh tương công chiết tội, để vào địa vị cao hơn chốn Địa-Cầu 68 nầy; ai chẳng vẹn trách nhậm nhơn sanh, phải bị đọa vào u-minh địa, để trả cho xong tội
27
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
tình căn quả cho đến lúc trở về nẻo chánh đường ngay mà phục hồi ngôi cũ. Bằng chẳng biết sửa mình thì luật Thiên-Điều chồng-chập, khổ A-Tỳ phải vướng muôn muôn đời đời mà đền tội ác, bậc nhơn sanh vì đó mà phải chịu thiên niên chìm đắm vào số luân hồi; vay trả, trả vay, căn quả chẳng bao giờ tiêu đặng. Các bậc Thần Thánh nếu chẳng biết mối Đạo là phương châm tìm nguồn trong rửa bợn tục, thì biển trần khổ nầy cũng khó mong thoát đặng.
Trời Nam may đặng một yến sáng của Đấng Đại-Từ Đại-Bi dẫn khách trần bước lần ra con đường hắc ám, để tránh khỏi bến mê, dụng nâu sồng thế cân đai, mượn khổ tâm thay chung đỉnh; lấy hạnh đức làm nấc thang bước lên tột lưng Trời, vẹt ngút mây xanh, trông vào cảnh thiên nhiên, biết rõ cơ mầu nhiệm mà làm khách u nhàn thanh thản. Núi thẳm rừng xanh, phủi hết muôn sự ở cõi trần vô vị nầy, ấy là một sự khó thi hành của khách phàm tục, mấy ai nong nả đến cảnh thiêng-liêng, mà nhiều kẻ lại tìm vào vực thẳm.
Đạo Trời qua bến tục, đường Thánh dẫn khách trần; nếu chẳng biết thế thời, giọt nước cành dương hết chờ khi rưới khổ đặng.
—————————ddd—————————
28
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Vendredi, 17 Décembre 1926 [13 tháng 11 (B.D)] [TĐ.I/ 27]
THÁI BẠCHM.D… est prié d’attendre la venue du Divin-Maitre.
NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ĐẾ VIẾT CAO-ĐÀIGIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG.
DIEU TOUT-PUISSANT qui vient sous le nom de CAO-ĐÀI pour enseigner la vérité en Annam.
D…, Debout et lis.Je tiens à te dire que rien ne se crée est n’existe surce
globe sans ma volonté. De pauvre ses prits prétendent qu’ils sont dans se secret de Dieu. Or, je ne donne à nul humain ici-bas d’en faire la révélation. Pour venir à moi, il faut des prières. Je ne néglise pas à me manifester quand ces prières sont sincères. Il suffit, pour vous convaincre que je suis bien Jéhovah des Hebreux, le Dieu des Armées des Israélites, le Dieu inconnu des Juifs et le vrai Père de Jésus-Christ, de me prier par ce prête nom CAO-ĐÀI pour que vos voeux soient éxaucés. Tu viens à moi avec un sentiment sincère pour bien faire aux peuples soumis qui te sont confiés? Je te prie alors de propagend cette doctrine à tous tes protégés. C’est la seule qui maintient l’huma-nité dans l’amour des créatures et vous apporte une paix durable.
—————————ddd—————————
29
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thứ sáu, đêm 17 tháng 12 năm 1926 (13 tháng 11 năm B.D) [TĐ.I/ 28]
Đức Lý-Thái-Bạch khai đàn.Mời ông D… (Langsa) chờ đợi giây lát có Thánh-ý
giáng đàn.
Thầy xưng “Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài Giáo Đạo Nam Phương”, tá danh Cao-Đài, hay là Chúa Trời phép tắc vô cùng.
M.D … đứng dậy và đọc.“TA nói với người rằng chẳng có vật chi tạo thành
và đứng vững mà chẳng có TA nhứt định. Nhiều vị Thần thấp hèn xưng rằng chúng nó thạo cơ Trời. Còn TA thì chẳng có trao cơ Tạo cho kẻ phàm nào truyền bá ở thế hạ nầy. Muốn đến hầu TA, thì phải có lòng cầu nguyện. TA không có bỏ qua sự cầu khẩn thành tâm ấy và sẵn lòng giáng dạy. Cho đặng nhà ngươi tin thì phải biết rằng TA là Đức Chúa Trời Jehovah Chúa của bọn Hébreux, Chúa của dân Du-Dêu, Chúa của dân Juifs phản và Cha thiệt của Đức Chúa Jésus Christ, phải cầu nguyện Ta là tá danh CAO-ĐÀI thì được hữu kỳ sở nguyện, nhà ngươi muốn đến hầu TA có lòng thành thật và làm ơn cho dân bổn xứ nầy chịu dưới quyền nước Pháp. TA xin ngươi truyền bá cái tôn chỉ nầy cho dân bổn xứ. Ấy là một cái Đạo làm cho dân sự hòa bình, bền vững và lâu dài”.Tuy rằng Thầy đã xưng đủ các thứ danh tánh của Thầy:
30
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Nhiên-Đăng Cổ-Phật thị Ngã, Kim viết CAO-ĐÀI Ngọc-Hoàng Thượng-Đế, Chúa Trời phép tắc vô cùng, Chúa Jéhovah của dân Hebrenx Du-Dêu, và
của dân Juifs phản.Mà qua năm 1927, chánh-phủ mới cho mở cửa 12
cái Thánh-Thất, ban đầu thì còn luật cúng thong thả dưới 20 người, sau luật ấy bị bãi thì mỗi lần cúng Sóc-Vọng mỗi tháng 2 lần thì phải xin phép quan. Rồi qua năm 1936, quan Phó-Soái Pagès mới cho các Thất cúng thong thả. Đó là nhờ ơn Ngài Quyền Giáo-Tông Thượng-Trung-Nhựt tâu với Chánh-Phủ Toàn-quyền Robin.
Bởi tại vậy nên Thầy mới ân xá cho Ngài Thượng-Trung-Nhựt và cho Ngài giáng đàn dạy Đạo một đôi phen; dạy Đạo tại Tòa-Thánh Định-Tường (Mỹtho) trong lúc chuyển qua Tiểu Tam thời.
Bởi cớ các sự thiên tân vạn khổ ấy Thầy biết trước nên ra đôi liễn như vầy:- CAO thượng Chí Tôn Đại Đạo hòa bình thế gian mục- ĐÀI tiền sùng bái Tam Kỳ vui hưởng tự do quyền.
—————————ddd—————————
31
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
II.LỜI TIÊN TRI TIỂU NHỨT THỜI
TIÊN TRINgày 17 tháng 9 năm Bính-Dần (Đàn 27 Octobre1926).
Tá danh Ngọc-Hoàng Thượng-Đế giáo Đạo Nam-Phương, Đức Chúa-Trời phép tắc vô cùng truyền dạy cho mấy người Lang-sa như sau nầy:
“Thế gian hiện thời chịu tha thiết muôn vàn tân khổ, nên Thầy sai Allan Kardec và Flammarion (viết sách Thần linh giáo dạy người Pháp) cũng như thuở xưa Thầy sai Thánh Elie và Saint Jean Baptiste rao trước cho hay rằng Chúa cứu thế Jésus ra đời.
Hai Thánh Nhơn nầy: 1 vị thì bị hiếp đáp khổ sở, 1 vị nữa bị tử hình; tại nơi ai đó? tại nhơn loại chớ ai!
Con Một của Ta đây cũng bị chúng bây giết chết, chúng bây kính nó như một vị Thần kia không kể là một vị Thánh Tiên.
Thuở xưa Ta muốn nói chuyện với các con một phen cho rành rẽ là hồi đời Moise trên đảnh Sinai mà các con không hiểu rõ lời của Thầy dạy. Thầy đã hứa với Tổ-Tông các con rằng: Thầy sẽ cứu các con, nghĩa là Thầy có tiên tri cho hay rằng: Chúa Cứu Thế sẽ ra đời, mà các con không tin lời thành thật của Thầy.
32
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Bởi vậy cho nên hiện thời chính mình Thầy phải dùng huyền cơ diệu bút mà độ các con cho chắc ý đặng đến ngày Phán Đoán Đại Đồng các con không còn chối cãi rằng: Thầy không hết lòng với nhơn loại mà độ rỗi các con.
Dầu Thầy có lòng hết sức đi nữa, Thầy cũng không có thể xóa hết tội tiền khiên của các con tạo ra từ hồi Vô-Thỉ đến giờ.
Thế gian ngày nay ở trong vòng hắc ám, đức tánh của Trời ban cho nhơn loại đã tiêu tan cả, sự nghịch lẫn nhau càng ngày càng tấn tới, thế thì sự chiến tranh trong hoàn cầu không tránh khỏi được.
Dân Pháp và dân Nam-Việt là hai sắc dân Thầy ủng hộ hơn hết nên Thầy ước ao cho hai nước được hòa thuận với nhau luôn luôn. Đạo Trời của Thầy gieo truyền đây là cốt để dạy Pháp-Việt đề huề mà lo chung quyền lợi và kinh tế lâu dài.
Hai nước hãy liên hiệp sanh hoạt với nhau và khuyên dạy cho thế gian giữ hòa bình và sự thuận thảo cùng nhau là hay hơn hết.
Chiều ngày nay Thầy dạy bấy nhiêu là đủ”.—————————ddd—————————
Mercredi, 27 Octobre 1926 (17 tháng 9 năm Bính Dần)
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài [TĐ.I/ 31]Tiên Ông, Đại Bồ Tát Ma Ha Tát
Giáo Đạo Nam Phương.
33
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
“L’humanité souffre de toutes sortes de vicissi-tudes. J’ai envoyé Allan Kardec; j’ai envoyé Flamma-rion comme j’ai envoyé Elie et Saint-Jean-Baptiste, précurseurs de l’avènement de Jésus Christ l’un est me sécuté et l’autre tué. Et par qui? Par l’humanité! Mon fils est aussi tué parvous vous ne le vénérez qu’en Esprit et uon en Sainteté.
Je voulais causer avec vous en une seule fois au temps de Moise sur le Mont Sinai, vous ne pouviez me comprendre. La promesse que j’ai faite à vos ancêtres pour votre Rédemption, la venue du Christ est prédite, vous ne voulez pas en tenir compte. Il faut que je me serve moi-même maintenant d’un moyen plus spirituel pour vous convaincre. Vous ne pourrez pas l’humanite par tous moyens plausibles. Quelque indulgent que je sois, je ne pourrai effacer tous vos péchés de puis votre création. Le monde est dès maintenant dans les ténèbres. La vertu de Dieu est détruite; la haine universelle s’envenime la guerre mondiable est ineùvi-table.
La race francaise et la race annamite sont mes deux filles beùnites.
Je voudrais que vous soyiez unies par toujours. La nouvelle doctrine que j’enseigne a pour but de vous mettre dansune communauteự d’inteựreõts et de vie. Soyez donc unies par la volonteự et preựchez au mond la paix et la concorde.
En voilaø assez pour vous ce soir”.Extrait du Thanh ngôn Hiệp-Tuyển de l’ancien
34
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tòa-Thánh Tây-Ninh (Edition 1928).
—————————ddd—————————
B. ITrong một bài chơn đạo truyền ngày 13 Janvier
1927, Chơn Linh Đức Lý-Thái-Bạch, Tam-Trấn của Đại Đạo trước mặt ít vị Lang-sa hầu đàn, giải nghĩa như sau nầy:
Quí Huynh đệ:Lão không có lợi dụng đức tin của quí huynh đệ
đặng bày sự bóng chàng mờ ám và nói tiên tri điều tà thuyết. Lão quyết nhứt là phô bày sự hữu ích của cái Đạo nầy, vì có một mình nó đem được sự hòa bình lại trong thế gian mà thôi.
Cái tôn chỉ Đạo nầy hiện thời có gieo truyền trong các sắc dân cho biết kính mến Đức Chúa Trời và yêu dấu cả nhơn loại; truyền sự hành vi đạo đức, sự ngay thật và học tánh nhịn nhục với nhau; tỏ bày cho nhơn loại biết rằng các sự-phải của người làm hiện thời đều sẽ có kết quả tốt trong lúc cuối cùng cho phần thiêng liêng được sáng suốt, ấy là mục đích cao thượng của Đại Đạo.
Các tôn chỉ của Tam-Giáo hiện giờ đều bị canh cải hết. Sự trật tự và sự thái bình đời xưa trong cả thế gian đều suy tồi. Luật phong hóa của nhơn loại đều trái ngược.
Thánh truyền của Đạo Thiên-Chúa để dụng mà dứt lòng tham lam của người mạnh hiếp kẻ yếu hèn và làm cho
35
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
người khôn đủ binh bị đặng chống với kẻ dại khờ. Theo mấy người không suy xét và không tin thì tiếng Đức Chúa Trời dùng mà nói nơi chót lưỡi đầu môi đó thôi.
Phải có một cái Đạo mới đặng dạy nhơn loại khắn khít trong sự thương xót chúng sanh, hiện giờ còn có một mình nước Nam duy trì thành thật cái tôn chỉ muôn năm: thờ phượng Vong-Linh.
Quí huynh đệ, Đức Chúa Trời bác ái đã giáng trần tại đây đặng phong con đường chí thiện đặng dìu dắt nhơn sanh, cả thảy phải ráng mà đi theo Chúa đặng ngày sau hưởng hạnh phúc, mỗi ngày phải bước cho lẹ trong sự kính mến Chúa. Cả thảy phải hòa hiệp và tương thân tương ái nhau. Phải giúp lẫn nhau, ấy là Thánh-ý của Tạo-Hóa định vậy.
Ở trần thế nầy là nơi chúng ta bị luân hồi tái kiếp đặng trả nợ thế, nếu chúng ta còn mài miệt trong sự ích kỷ lợi ta hại người, gây tai họa và tân khổ sở cho người, cho kẻ khác thì chúng ta sẽ vào A-Tỳ, là nơi kẻ hung bạo phải bị tiêu diệt phần xác và trầm luân phần hồn.
LÃO KIẾU.—————————ddd—————————
Dans un message transmis le 13 Janvier 1927. Lý-Thái-Bạch, Esprit Ministre de Dieu en quelques Europeùens, exposaen francais comme ci-apreøs le but de la nouvelle doctrine:
Chers freøres:
36
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Loin d’exploiter votre reùduliteù par de pueùrites sorceleries ou des propheùties charlatanesque. Je tiens particulièrement, chers frères, à vous faire comprendre l’hutiliteù de ceite religion, la seule capable de ramener la paix universelle.
La doetrine de cette Religion est reùpandue actuellement sur plusieurs points du globe sous diffeùrentes formes.
Combattre l’hérésie semer parmi les peuples l’a-mour du bien et des creùature, la pratique de la vertu; apprendre à aimer la justice et la résignation, à incul-quer aux humains des conséquenees posthumes de leurs actes, tout en assainissant leur âme: tel est l’ideùal du Dai-Dao.
Les Saintes Doctrines des diverses de religions sont mal pratiqueés. L’ordre et la paix du temps jadis s’effacent. La loi morale de l’humanité est trahie.
La Sainte Doctrine du Christianisme ne sert plus qu’à envenimer l’ambition des Forts contre les Faibles et arme les premiers contre les derniers, pour les rireùffleùchits Dieu n’enseigne par le mot.
Il faut une nouvelle doctrine capable de maintenir l’humaniteù dans l’amour des creùatures un seul la nation annamite conserve religieusement le culte milleùnaire des morts.
Chers freøres, le Christ miseùricordeaux est venu parmi vous pour vous tracer le
37
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
chomin du bien. Taâchez de le suivre pour avoir plus tard la paix de l’aâme; avancez chaque jour d’un pas alerte dans l’amour de Dieu. Unissez-vous, aimez-vous les uns les autres, aidez-vous mutuellement, c’est la loi divine.
En ce monde, ou chacun est condamné à subir son purgatoire, si l’on ne pense qu’à ses inteùrêts per-sonnels, si l’on cherche aø semer partout misères et souffrances, on risquera d’être entrainée dans ce torrent infernal òu le méchant va briser sa vie souiller son âme.
—————————ddd—————————
C.I [TĐ.I/ 34]
5.- Thanh thanh Nhựt Nguyệt cửu trùng Thiên,Hiệu xuất cao nhơn tại nhãn tiền.Bất quản Hổ tranh thâu Bắc cực,Chỉ nguy Long đấu đoạt Nam uyênSanh tồn cụ pháp vô công trác, Tử hậu cùng đồ uổng lộ diênHữu Đạo, hữu công du tự khả,Vô công, vô Đạo tổng đồ nhiên.
—————————ddd—————————
D. ITrong mấy lần giáng thế hóa thân truyền Đạo, Ngọc-
Hoàng Thượng-Đế đều có để lời tiên tri rằng: “Ngày kia sẽ có một nước nhỏ nhen trong Vạn quốc mà đặng làm chủ nền chơn Đạo của Ta”.6.- Hảo Nam bang! Hảo Nam bang!
38
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tiểu quốc tạo khai hội Niết-BànHạnh ngộ Cao-Đài truyền Đại-ĐạoHảo phùng Ngọc-Đế ngự trần-gian,Thi ân, tế chúng thiên tai tận, Nhược thiệt, nhược hư vạn đại anChí bửu nhơn sanh vô giá địnhNăng tri giác thế sắc cao ban.
—————————ddd—————————
E. INOEL 1925
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-Đài Tiên Ông,Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương.
Muôn kiếp có TA nắm chủ quyền,Vui lòng tu niệm hưởng ân ThiênĐạo-mầu rưới khắp nơi trần thế,Ngàn tuổi muôn tên giữ trọn biên.
—————————ddd—————————
F. I
Saigon, ngày 26 Septembre 1926.CA, sao con không đợi chết bị đọa luân hồi, tới đây
làm gì?Tại nhơn hữu Đạo đắt chơn Tiên,Khai hoáng thanh thiên khán sắc thiên,Bảo thế khả quan hành khử hậuKỳ duyên khai thiết đáo như tiềnMạc vong thế hội vô tri ThánhKhảo cứu đường thi triết thế HiềnThần Thánh cư phàm thân vị hão,Thiêng-Liêng nhứt mạch thoát tiền khiên.
39
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Phò-loan CƯ, TRUNG, TẮC, con phải dạy CA. Ngày sau Thầy sẽ giao trách nhậm lớn lao cho nó như con vậy, nó là Chơn Thánh.
—————————ddd—————————
Hửu-Đạo, ngày 3 Mars 1927.Lộ khải hành đường chí thánh minhThanh biên nhựt tão chiết đơn đình,Hoành chu giang khách chung thinh đáoHữu đặt tuyền quan độ chúng sanh.
Nầy CA, ngày giờ đã trễ rồi! Con liệu đấy.
(Phò loan: DIÊU-SANG).—————————ddd—————————
Tây-ninh, le 5 Février 1927 (4-1 Đinh Mão)
Thái- BạchHỉ chư Đạo-hữu, chư Đạo-muội, chư chúng sanh,
hảo hội hiệp.Thảm cho nhơn loại, khổ cho nhơn loại!Đời quá dữ, tội tình ấy, hình phạt kia, cũng đáng đó
chút. Lão đã vì thương yêu nhơn sanh, hội mười ngày nơi Bạch-Ngọc-Kinh, cải cho qua nạn nhơn loại, nhưng Luật Thiên-Điều chẳng dễ chi sửa đặng. Nạn tiêu diệt hầu gần, hết chém giết lẫn nhau, tới buổi bịnh chướng sát hại. Lão thấy hình phạt phải châu mày, nhưng ôm lòng ráng chịu, lạy lục khẩn cầu; chư Đạo hữu đâu rõ thấu, ngơ ngơ, ngáo
40
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
ngáo như trẻ không hồn, thấy càng thảm thiết! Lão tưởng chẳng cần nói chi một nước nhỏ nhoi, đã đặng sanh Thánh-Địa là nước Nam nầy, mà Lão xin không đặng tội cho thành Sài-gòn, Chợ-lớn Gia-định, Huế, Hải-phòng, Hà-nội thay, thảm! thảm! thảm!...
Cuộc đời càng gẫm thấy càng cay,Ngặt nỗi Thiên cơ chẳng dám bày.Rắn núp dưới hang coi ngựa chạy,Khỉ ngồi trên ngọn ngó gà bay.Đông Tây chộp rộp Trời thay xác,Nam Bắc ê hề đất chở thây.Nhơn vật mười phần hao tám chín,Thần Tiên thấy vậy rất châu mày.
—————————ddd—————————
Mỹ-Phong, Mai 1927
Thầy sai ông TRUNG đem cặp đồng loan DIÊU SANG xuống nhà tôi giáng dạy, Phật Bà và Quan-Thánh cũng cho thi, và Thầy phong chức Phối-Sư phái Thái, dạy phải may Thiên-phục y như THƠ.
—————————ddd—————————
Cholon, Juillet 1927
Đêm ấy có Đàn đang trấn thần áo mão cho nhiều chức sắc tại nhà ông TRUNG, nên Đức Lý giáng dạy như sau nầy:
THÁI-Bạch phụng thừa Ngọc sắc ban
41
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
CA ngâm nhứt pháp triệu chư Thần,THANH tân thiên sắc Quỳnh bào thủ,Tịch-Đạo Ca Thanh sắc phục tân.
(Phò loan: HẬU-ĐỨC).Hai vị nầy nói: “Từ khai Đạo đến giờ, không có vị
chức sắc nào trấn thần áo mão mà có được tặng thi như vầy”.
—————————ddd—————————
III.ĐẠO CHINH NGHIÊNG
Bất tà dâm, bất sát sanh, bất tửu nhục, bất đạo tặc. Thầy phán rằng: Kỳ nầy Thầy không có giao Thánh-giáo cho tay phàm, vì Đạo Thầy qui Tam-Giáo, nên Thầy cho Tam-Trấn xuống trước đặng mở đường dẫn lối:
ª Đức Lý-Thái-Bạch — Đạo Tiên.ª Đức Quan-thế-Âm bồ tát — Đạo Phật.ª Đức Quan Thánh Đế Quân — Đạo Nho.
Tam trấn cũng hết lòng dìu dắt, khuyên lơn; nhưng vì chức sắc Cửu-Trùng-Đài và Hiệp-Thiên-Đài khó kềm chế: mấy vị bẩn-chật thì tài chánh bất minh, mấy vị giàu có thì có vọng tâm khác. Cho nên, Đức Lý-Đại-Tiên Giáo-Tông dạy làm Chương-trình lập hiến đặng sắp đặt và giữ trật tự trong Tòa-Thánh, nhưng Ngài Quyền Giáo-Tông có độc-quyền chế cải bày ra quê-lợi đặng cất Thánh-Tòa, rồi khuyên chúng sanh hãy bỏ đời theo Đạo. Vì vậy, mà nhiều sự tệ xảy ra, nhơn sanh chán ngán. Kế, ông Cao-Quỳnh-Cư liễu Đạo, thì cặp phò loan thứ nhứt còn một mình ông Tắc làm chủ Hiệp-Thiên-Đài,
42
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
mà ông không dùng cặp phò loan thứ nhì (Hậu-Đức), ông lại bắt ông Diêu trong cặp phò loan số ba (Sang-Diêu) ngồi chấp cơ với ông. Vì vậy, mà có nhiều bài chấp cơ của Tắc-Diêu không thiệt, nên trong 12 vị Hiệp-Thiên-Đài thì có 9-10 vị không nhìn nhận, mới cắt-cớ nên Đạo phải chinh nghiêng.
Nhiều cái điềm xấu, như: quả Càn-Khôn bị cháy, cốt Phật Thích Ca khi không mà ngã, Hiệp-Thiên-Đài xiêu sập… v…v …
Nhưng mấy ông cũng chẳng sửa cải.
(1) Đó là hai chữ “chơn tuyên”, nghĩa là: Chơn-Lý Đạo sẽ tuyên truyền ra cho người đặng biết. Lời của Đức CQ. Hiệp-Thiên-Đài Ngọc-Chơn-Long.
—————————ddd—————————
Tây-Ninh, ngày 5 tháng 4 năm 1928.“TRUNG, THƠ… Đạo chẳng kíp thì chầy sẽ thành
ra một mối hàng mà mỗi người trong Đạo sau khi giành giựt cắn xé nhau thì chia phân tan tành manh múng, để một trò cười về sau đó, ấy là tại nơi đâu? Người hành Đạo sẽ chẳng đủ sức chế cải, kẻ tự cao, luống chiều vì cầu danh nghịch tư cách đối cách đối đãi với thế tình, gây ác cảm mà tạo thành thù oán.
Hai đứa phải biết chỗ yếu nhược của Đạo nơi đó mà kiếm phương tìm chước lập công hòa-hiệp nhơn ý mà điều đình sửa cải nền Đạo cho chóng, làm sao cho mối đạo hữu các con đều ngó về Tòa-Thánh mà xưng ân huệ của mỗi con có trách nhậm xứng đáng, làm sao cho dứt mối hiềm
43
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
thù riêng của mỗi đứa, hiệp đồng trí mà làm cho người ngoài dòm vào chẳng khinh nhạo mối Đạo quí quá và thảy sùng bái cử chỉ cao thượng của các con. Chừng ấy các con không mạnh cũng ra mạnh, không đông cũng nên đông, mà việc phổ độ nhơn sanh chẳng còn điều chi trắc trở.
Đạo trễ một ngày thì hại cho nhơn sanh một ngày, mà mỗi đứa đều gây ác cảm, mà làm cho mối Đạo thành ra bánh vẽ, thì chừng nào Đạo trọn thành nơi đây? Chừng nào Đạo chuyển cho ngoại quốc? Trong còn mơ màng như người say chưa tỉnh, thì ngoài thế nào được đem mà gieo lần ra. Các con nên biết xưa những chi mà trái cả nhơn tâm thì khó bền khó vững. Chánh-sách cọng hòa êm tịnh là chánh sách của các con đặng dùng lập Đạo mà thôi. Kiêu hãnh, thái thậm, vào muốn có người trình, ra muốn có kẻ cúi, khoát nạt đè ép, biết mình mà chẳng năng biết người, hay ỷ sức mà chẳng lo xem thời thế, chẳng chế phục nhơn tâm, chẳng biết dụng khiêm từ mà đãi khách, làm những nết của Vương-Bá xưa dùng mà tan tành võ-trụ đó. Nầy các con muốn lập một Đạo chẳng khác chi lập một nước; phận sự lại còn khó khăn hơn nữa, liệu mà sửa cải, liệu mà điều đình, mới có thế chống ngăn với sự tàn bại sắp đến, cho nên Đạo chẳng xa? Nhưng hai con muốn được ra công kềm chế mà làm cho Đạo được vững, người được hòa, tâm được hiệp, ngoài được mạnh, trong được thung dung, giống quí mầu, thì công ấy chẳng chi sánh được”.
—————————ddd—————————
44
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tây-ninh, ngày 26 tháng 7 năm 1928.Đức Lý Giáo-Tông giáng dạy như sau nầy:“Từ Lão lãnh trách nhậm Giáo-Tông kể ra thì chưa
đặng một mảy chi kết quả cho Đạo, mà lại còn mang lời nầy tiếng nọ. Vậy Lão xin nhường ngôi Giáo-Tông lại cho Đạo.
Hiền hữu Thượng-Trung-Nhựt với Lão chẳng xa lạ chi, vậy Lão xin hỏi một điều: nếu Đạo một may nghiêng ngửa thì danh giá của Hiền-hữu và của Lão đây ra thế nào?
Hiền-hữu đừng quá khiêm, dầu ngu thế nào cũng biết Đạo mà làm chớ, gọi là: u-ám không rõ Đạo-Lý. Đã hai năm mà gọi rằng chưa rõ; vậy Lão hỏi chư Đạo-hữu đây, có biết Chơn-Lý của Đạo là gì chăng? Lão muốn cho Hiền-hữu Thái-CA-Thanh làm một Chương-Trình Lập-hiến (Chương-Trình Cửu-Viện) mà đệ lên cho Hội-Thánh nghị-định hành Đạo cho hoàn tất. Còn Thượng-hiền-hữu lo tịnh-dưỡng tâm-thần đặng chờ địa-vị xứng đáng. Hiền-hữu phải ráng chỉnh-đốn trong Đạo cho hết lộn xộn về những việc bề ngoài của thế-tình, đừng để mang điều quái-dị thì có khi nhục đến danh Đạo… Cứ chiều lòng công-chúng thì nên mỗi việc. Lão thường dặn phải chung trí mà làm, thì không ai nói đặng”./-
45
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
—————————ddd—————————
Tây-ninh, ngày 8 tháng 5 năm 1930. Thầy, các con,
Thầy thấy phần nhiều, tu cũng muốn tu, mà thế-tục cũng không muốn chừa bỏ, thế-tục là nét dìu dắt cho mất ánh Thiêng-Liêng; phải lấy nghị-lực cang-tâm kềm chế cái dục-vọng mới là chẳng uổng công-phu hành Đạo cho. Áo dà cũng muốn mặc, giày Đạo cũng muốn mang, muốn đứng trước cả nhơn sanh, để cho họ biết mình là hướng Đạo, đường Tiên cũng lấp lửng, nguồn Thánh cũng lộn vào, thấy bạc rơi chẳng bỏ, lợi múng cũng chẳng chừa, mượn danh Đạo tạo danh mình, vô Thánh-điện mà hơi tà còn phưởng phất. Muốn cho nhà thiệt cao, áo thiệt tốt, đội lốt cọp dọa cáo bầy, bụng trống lổng túi thâu đầy, toan làm thầy lũ dại.
Ôi, lốt Đạo, lốt Đạo…Thầy buồn cho trẻ dại chẳng biết làm sao mà đem
Thánh-Giáo vào tay chúng nó đặng, Thầy nhớ xưa kẻ mộ Đạo chịu ngàn cay muôn đắng, biết có người mà chẳng biết nhục mình, giày gai áo bã, đội nguyệt mang sao, gió trước lọt chòi tranh, mưa sau hư giạu lá, bần hàn chẳng quản, tay trắng dìu người, một mảy cũng không bợn nhơ, mới có thể lập ngôi cho mình được. Chớ có đâu lấy của lẫn nhau,
Thầy hỏi: vậy chớ ai chứng cho?Các chức-sắc đều Lập Hiến Cửu viện đều lui lần lần
về nhà hết; sau nữa Đức Lý Đại Tiên giáng đàn cho một bài Tiên tri rằng: Tổ Đình Tây Vức (Tòa-Thánh Tây-ninh) sẽ là một ổ quỉ.
—————————ddd—————————
47
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
IV.THẦY DAY CÁN BÚT VỀ CAO-THIÊN ĐÀN
(RẠCH GIÁ)Vì nhơn sanh đồ thán nên Thầy day cán bút về Cao-
Thiên-Đàn (Rạch-giá), số người nhập môn tại Tây-ninh có phân nửa triệu người, kẻ đi hầu Đàn Đại Lễ có chừng 9-10 ngàn người; tại Thánh-Thất Mỹ-tho mới Lạc-thành Tết năm Thìn (1928), số nhập môn có 50.000 người, đi hầu Đàn có chừng 2-3 ngàn người, theo gần kịp Thánh-Thất Vũng-Liêm của bà Lâm-Thị-Thanh, là một Thánh-Thất đông hơn hết.
Năm Ngọ (1930), Thầy day cán bút về Cao-Thiên-Đàn (Rạch-giá), có cho ra cuốn kinh “Tu-Chơn Thiệp-Khuyết”:
NGỌC-Lịnh ban-hành khải Cửu-Cung,HOÀNG-Môn Xuân sắc tượng ung-dung,THƯỢNG-hành Hạ-hiệu đô công-quả,ĐẾ-Đạo hoằng khai chiếm thượng phong.
1.- Cung Bạch-Ngọc ngự-lâm bửu tọa,
Thọ chư Thần triều-hạ đã yên;Thân thân giá hạnh Nam-Thiên,
Trước xem Tam-Giáo cháu Tiên, con Rồng.2.- Đã đôi kiếp dày công, nhọc sức,
Dạy chúng-sanh kỉnh Phật thờ Trời;Thương thay cũng tại số người,
Khuyên đừng biết giận hờn ai,Xót người hoạn nạn, cứu nơi cơ hàn.
61.- Được vậy, mới gọi trang Tu Tánh,
56
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tánh Tu rồi, mới định Tu Tâm;Càng Tu, càng thấy cao thâm,
Càng Tu, càng thấy sự lầm lạc xưa.62.- Biết lầm lỗi, thì chừa cho gấp,
Đặng mau lo bồi đắp cội lành;Như vầy: mới gọi Tu-Hành,
Như vầy: mới được chứng-minh Bồ-Đề.63.- Khuyên con phải kiêng-dè cho lắm,
Mười lời khuyên như tẩm Cam-Lồ;Đêm ngày dầu tụng Nam-Mô,
Mà không noi giữ nhành khô, rễ còi.64.- Mừng con đặng có mòi tấn-phát,
Rưới cho con nước mát mùi thơm;Bốn mùa, hoa nở, trái đơm,
Hơi bay bát ngát, nhụy tươm ngọt ngào.KỆ VIẾT:
I.— Giáng Cơ chỉ rõ Máy Kiền-Khôn,Ghi chép vài trang sách Thánh-Ngôn;Luân-Lý, Cang-Thường nên cả cội,Nghĩa, Nhơn, Trung, Hiếu vốn sâu nguồn;Thành Chơn Phước bởi công Vô-Lượng,Đắc Đạo ơn nhờ Đức-Chí-Tôn;Khuyên nhủ các con tua gắng chí,Tam-Kỳ muôn thuở tiếng bia đồn.
II.— Tiếng bia đồn đẻ ức, muôn năm,Khuyên thế đừng Tu độc hiểm tâm;Thầm tối mưu gài chông lễu-lễu,Cao-Xanh lưới bủa dạng tâm-tâm;Vô-thường chẳng sợ tay oanh-liệt,
57
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Quỉ-tốt nào kiêng bực phẩm-hàm;Thiện-ác đáo-đầu vay có trả,Hoàng-Thiên hữu nhãn chắc không lầm.
III.— Chắc không lầm-lỗi tiếng Mười Khuyên,Thì được tên đề bản Địa-Tiên;Muốn hưởng lâu dài nền hậu-quả,Phải lo bồi đắp cảnh tiền-duyên;Làm lành lánh dữ, câu thành ngữ,Tốt đất sung nhành, lẽ tự nhiên;Chí dốc siêu phàm lên cõi Thánh,Phải lo vun tưới miếng Tâm-Điền.
Các con! Thầy dạy bài “Tu Chơn Thiệp Khuyết” nầy là chỉ: Đường Ngay, Lẽ Chánh cho các con đi; nẻo vạy, thói tà cho các con sửa.
Trong lúc Thầy truyền Đạo đây, thì có Chư Thần, Tiên ủng hộ theo Thầy, tường vân che phủ, thoại khí bao quanh; lại có Văn-Xương Đế-Quân ghi chép vào Kim-Thơ Ngọc-Sách, hầu để vào “Tàng-Kinh Bửu-Viện”, cộng cả thảy là 64 vé, 256 câu, 1960 chữ.
Ba bài “Kệ”, các con phải giữ dạ nằm lòng, ngày đêm truyền tụng chớ khá bỏ qua; vì tụng Kinh nầy đây thì “Tứ-Trị Công-Tào Sứ-Giả” thảy hằng nghe, mà biên chép công-quả.
Thầy dạy Bổn-Mạng Nguơn-Thần của mỗi con, xét coi trong lúc rảnh-rang có trau giồi Đạo-Đức như lời Thầy
58
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
phán chăng? Các con hãy nghe, chớ rằng Thầy không nói trước.
Nguơn-Thần chiếu mạng người trung-chánh,Nghiệp-chướng trì chơn đứa xảo-ngoa;Đừng tưởng Trời cao, mà giả-dối,Mắt Thần như chớp, khó phui-pha.
Các con! Như có người nào ở ngoài vòng cửa mà muốn cho rõ mùi Đạo-Lý của Thầy, thì các con cũng nên xét và dạy chúng nó bài “Thiệp Khuyết” nầy:
Khuyên đời bỏ dữ, đặng theo lành, Ấy cũng là điều giúp chúng-sanh;Tiên-tục, thấp-cao, lời giác-đác,Nên-hư chỉ rõ, tiếng đành-rành;Thiện-duyên yếu mối, năng thưa-thớt,Nghiệp-chướng già cây, khó rắp-ranh;Vững lái êm chèo thuyền tế-độ,Đưa người đến bến mựa cành nanh. (Thăng)
----------------------------------------------------Bài “Thiệp Khuyết” nầy là bài giáng bút tại “Cao-Thiên-Đàn” (Thánh-Thất Rạch-Giá, Kiên-giang), đêm 24 tháng 3 năm Canh-Ngũ (22 Avril 1930).
—————————ddd—————————
59
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đầu năm Tân-Vì (1931), Đức Lý Đại Tiên giáng đàn tại Mỹ-tho ra bài “Chánh-Tà Yếu-Lý”.
Bài Thánh-Giáo giáng bút tại nhà ông Nguyễn-văn-Ca (Đồng-tử Chơn-Tâm chấp-bút) đêm mồng 7 rạng mồng 8, 23 giờ, tháng Giêng năm Tân-Vì, trả lời y Sớ mà ông CA dưng ngày mồng Một Tết.
LÝ sanh Tâm Tánh ghét gian hùng,THÁI quá ngày sau khó nổi dung,BẠCH-Ngọc nỡ nào cho có vít,GIẢNG-Phân tà-chánh các ngươi chung.
- Nền Đạo hầu nghiêng, Thói đời thêm mị.
- Lớn mưu mưu, nhỏ kế kế, muốn sao cho chỉ đá hóa vàng; Trên tính tính, dưới bàn bàn, lo đến đỗi nắn Trời nên vóc.
- Học không lo học, Danh lại cầu danh.
- Kẻ si mê, phờ phỉnh đã đành, Người trí thức, dỗ dành đâu được.
- Cạn mưu túng nước, đã bán Trời, còn bịa đặt danh quan; Cùng thế bít đàng, đành giả Phật, đâu kiêng Luật Thánh.
- Đạo toàn Chơn Chánh, Nghĩa vẹn Hiếu Trung.
- Lý Nhiệm Mầu người muốn suy cùng, Lời u ẩn, lòng tua minh kiến.
60
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
- Máu tham chẳng biến, Đường thẳng chẳng theo.
- Thấy con đây khí phách biết điều, đường tà-chánh Thầy nên phân-giáng.
TA vưng lịnh ĐỨC-CHÍ-TÔN cho bài giảng-phân
“CHÁNH-TÀ YẾU-LÝ”:
1.- Nhằm cơn mạt kiếp suy vi,Dị đoan ong dậy, chánh qui gò bằng;
Đương liền như lưới với mình mình đây.29.- Mình sung Điển như cây sung tược,
Tược tốt tươi nhờ nước mát yêm;Bông hoa ngày nảy nở thêm,
Lá sum-sê phủ, nhánh dìm-già đơm.30.- Thần nuôi Đạo như cơm nuôi vóc,
Đạo nuôi Thần như lộc nuôi thân;Thần mà tinh-khiết muôn phần,
Càng vui càng vẻ Đạo càng được khen.
Câu chuyện còn dài, song Chơn-Tâm đã yếu, không hứng chịu cái Điển-Quang lâu đặng. Ta cậy tay Tường-Khánh mà tiếp bút. Muốn cho đủ bài giảng phân “Chánh-Tà Yếu-Lý” thì do nơi Kiên-Giang.
Tới đây xin bế-mạc.
Thầy có bảo Ta trao hai bức thơ cho Ca, nhớ trao lại cho Tâm và Vịnh.
“NGỌC quang đạo mão ưởng y thường,HOÀNG-Điện trang-nghiêm dụng biểu-chương,THƯỢNG đạt vĩ-nhơn vô hậu cố,ĐẾ hoài chiếu giám nhĩ tâm trường”.
65
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ấy là bức thơ cho Nguyễn-Tâm. Đây là bức thơ cho Nguyễn-Vịnh:
Ca, Ta cho ngươi một bài Kệ, cứ theo đó mà hành-động, lo chi Đạo không mở-mang theo Chơn-Lý.
“Khá khá song còn thiếu cánh vây,Bài dài sao chẳng thốt cho hay,Liềm trăng ánh dạng sao ba bóng,Kinh địa trao lời rạng vẻ mây”.
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn Rạch-Giá (Kiên-Giang),12 giờ đêm mồng 7 tháng Giêng năm Tân-Vì (1931).
(Đồng-tử Tường-Khánh chấp-bút):
LÝ suy-xét rộng khắp Năm Châu,BẠCH sắc kim-liên chứng Đạo Mầu,GIÁO giảng chúng-sanh tầm Chánh-Giác,TÔNG-Kinh diệu-phẩm nghĩa cao sâu.
Đồng-tử Chơn-Tâm vì còn nhỏ (16 tuổi), xứ lạ phần mệt mỏi, nên không thế nào chịu hứng Điển-Quang của TA. Bởi vậy, TA truyền Điển sang cho Tường-Khánh đặng cho tiếp bài phân-giải “Chánh-Tà Yếu-Lý” của TA cho trọn.
TA có cho bài thi ngụ-ngôn mà chúng nó không hiểu, các ngươi hãy kiếm mà giải.
66
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
“Khá khá song còn thiếu cánh vây,Bài dài sao chẳng thốt cho hay,Liềm trăng ánh dạng sao ba bóng,Kinh địa trao lời rạng vẻ mây”.
TA cho nối bài phân-giải “Chánh-Tà Yếu-Lý”:
31.- Đừng làm cách đê hèn, khiếp nhược,Mắt lim-dim giả chước truyền thần;
Mơ-màng bể ái nguồn ân,Thay lê tráo lý, rộn-xăng vụng-về.
32.- Người muốn thoát bến mê bể khổ,Trông cậy Thầy chỉ chỗ dẫn đường;
Trong ngần, chẳng chút lợt phai,Có ngày chơn bước đến đài Cao-Xanh.
48.- Phải ráng nhớ trong mình sẵn đủTánh Linh Thầy ban phú từ xưa;
Trăm điều vật-dục phải chừa,Đừng tham danh-lợi, chớ ưa sang-giàu.
49.- Chữ Chí Thiện là đầu trăm việc,Lẽ chánh-tà phải quyết, chớ từ;
Thấy điều gian-trá thì trừ,Đừng cho mình vấy tiếng hư theo người.
KỆ RẰNG:Đạo Thầy Chánh Đại lại Quang Minh,Đâu phải tuồng như kẻ thế-tình,Khuyên khắp chúng-sanh mau tỉnh giấc,Đài Cao cửa rộng mở thinh-thinh.
69
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
(Thăng)
—————————ddd—————————
70
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
THÁNH-HUẤN CỦA THÁNH-THẤT KIÊN-GIANGNHỊ-THẬP-THỦ LIÊN-HƯỜNNGỌC ngà châu báu của Trời ban,HOÀNG cảnh sao xem thấy nhộn nhàng,THƯỢNG phẩm cung tuờng ai dễ thấu,ĐẾ quyền đâu sái mảy trần-gian.
I.Các con lớn nhỏ thấy càng thương,Lắc lở gần đi muốn lạc đường,Tin cậy lời ma sao sốt sắng,Ước ao kinh Thánh lại lương khương,Gương trong chớ để chi phơ phất,Tơ trắng đừng cho chút vấn vương.Một mảy lòng sai mau sửa lỗi,Đừng cho trần khí nhiễm đàng tràng.
II.Đàng tràng cao thượng mới vừa yên,Còn muốn mang lời với Tán-TiênPháp chuyển sanh điều may khỏi dữ,Ma cơ viện cớ ắt không hiền.Chanh ranh bánh trước đà lăn úp,Chợp rợp xe sau dợm ngửa nghiêng,Công việc muốn làm, làm chẳng hỏi,Khen cho mãi mãi để Thầy phiền.
III.Thầy phiền nào có ích chi đâu?Vụng tính không ngừa việc trước sauThấy vậy chẳng răn thêm luốt lát,Bởi thương ít phạt lại lau chau,
71
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Từ đây qui luật thêm nghiêm nhặc,Mãi tới chương trình cứ sửa trauChánh quả được thành cho giáng bút,Cấm đừng kẻ khẩn lại người cầu
IV.Khẩn cầu ai có chứng cho đâu,Khéo sắm nề cho quỉ phá chay.Ruộng sẵn, tiền dư, toan phí của,Mưa sa, nước ngập, khó gieo cày.Năm lừa, bảy lọc, vừa mừng đấy,Một lỡ, hai lầm, gẫm xót thayCó chút lòng thành tua gắng sức,Chớ sa nẻo vạy, bỏ đường ngay.
V.Đường ngay kỉnh Phật với thờ Trời,Chớ thấy thương rồi lại dể ngươiMột dạ thành tâm quên gắn vó (gắn bó)Trăm điều ma quỉ dục tơi bời.Gai chông án mặt tua ruồng bỏ,Đạo đức gìn lòng mới thảnh thơi. Có chí thì nên, lâu phải được,Bồng-lai, Nhược-Thủy sức đua bơi.
VI.Đua bơi chi cái thú yêu tà?Nước trí non nhơn sẵn vốn TAKinh kệ sân vàng, vòng Thái-Ất,Móc mưa bụi đỏ, báu Di-Đà.Trăng trong gió mát nào eo hẹp,
72
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cội cả nguồn sâu chớ bỏ quaTam-giáo dạy ròng lòng tín ngưỡng,Có đâu Phật Phật lại ma ma!
VII.Phật ma, ma Phật chẻ lòng tin,Yêu quái chiều theo sửa tánh tình.Đạo-hạnh nếu không già pháp tướng,Ngươn-thần hằng phải loạn danh thinhBồ-đoàn sớm tối tiêu tiền nghiệt,Bữu-Tọa hôm mai giác hậu sinh.Khờ dại đáng thương, thương mới dạy,Đố ai lấp được mắt Thần minh.
VIII.Thần minh bất vị thói gian hùng, Lánh hé ngờ qua luật Chí-Công,Ẩn bóng Tam-Kỳ, tuồng đạo đức,Bịa danh Thượng-Đế, bộ thung dung.Chữa mình mượn tiếng đời ân xá,Phỉnh chúng lầm đường tội bất dungLộng lộng lưới thưa đâu dễ lọt,Để cho đứa nịnh nhuộm màu trung?
IX.Trung thành cang trực chẳng vơ quàng,Mới được danh đồn tiếng dậy vang,Mạch nước báu dân lòng sắt đá,Cửa chùa mối Đạo dạ son vàng.Tu-trì chỉ nẻo khuyên đem lối,
73
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Công-quả tìm phương khá dẫn đàng.Sau trước một lòng bồi cội phước,Thi ân đùm bọc đứa cơ hàn.
X.Cơ hàn vấn vít đứa hàn vi,Đời có từ tâm phải nghĩ suy.Bố thí nét son bia ngọc bản,Quả công sớ trắng tấu đơn trì,Dẫu rằng dưới thế không hay đó,Chớ tưởng trên Trời chẳng biết chi,Nền thấp phải bồi, bồi mới vững,Ráng lo công quả Thất Tam-Kỳ.
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn Kiên-Giang, Đêm 28 tháng 7 Canh-Ngũ (20-9-1930).
TÂY cảnh gìn lòng độ chúng sinh,PHƯƠNG nào cũng độ khắp U-Minh,THÍCH môn huệ tánh dồi tâm tướng,CA giáo hư-vô luyện tánh linh,CHỨNG cấp huyền cơ ban Nữ phái,MINH mông ngọc sắc hội tiên danh,THỂ vân xá lợi đồng vui hưởng,LIÊN các cung Quỳnh bước rộng thinh.
Thượng ỷ chứng đàn cho:
THỂ sắc không không hựu bất không,LIÊN hoa vạn đóa hiện vu trung,TIÊN đơn ký đắc Minh Tâm-Tánh,NỮ nữ nam nam, tánh diệc đồng.
74
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
GIẢI THUYẾT ĐẠO PHẬT:
1.- Tây-Phương Giáo-Chủ Thích-Ca,Giảng minh thuyết pháp Thiên-hoa Liên-Đài.
Hằng sa số Phật hôm mai,Nhứt-tâm qui hướng Như-Lai phước điền.
2.- Có câu Phật độ hữu duyên,Khuyên ai ráng giữ Bổn-nguyên của mình.
Nhơn sanh vạn vật tối linh,Tiền nhơn hậu quả như hình rọi gương.
3.- Phật-Ca hạ giáng Tây-Phương,Xả thân cầu Đạo, bởi thương loài người.
Thương vì sanh chúng giữa vời,Sánh cùng Thiên-Địa, xứng ngôi Tam-tài.
4.- Lý ưng mạnh giỏi hoài hoài,Có đâu già yếu, hôm mai tật nguyền.
Biển nọ Ai đào, núi nọ Ai xây?15.- Loài người Ai tạo ra đây,
Thế gian Ai sắm, Ai bày thuở nao?U ơ dường thể chiêm bao,
Đáy sông lặn nhào, mò vớt bóng trăng.16.- Khoe khoe, nói nói, rằng rằng,
Sức người trí thức thắng phần Thiên-nhiên.Lại chê báu vật mọn hèn,
Ca-sa, tích-trượng, hóa duyên vô cùng.17.- Hiển-vi mà rọi trên không,
Khác nào nhắm mắt, lặn sông bòn vàng.Thước đo mà hiểu Dinh-hoàn,
Khác nào bầy kiến mò đàng Tu-di.18.- Con người chưa thấy sự gì,
Lường Trời, đong Đất, phân bì nhọc công.Ngũ hành sanh khắc vừa thông,
Tưởng đâu đoạt hết Hóa-Công mấy lò.19.- Ba ngàn thế giới Diêm-phù,
Mới vừa vừa biết, năm Châu mơ màng.Còn ngoài ngoài nữa mênh mang,
Đại-Thiên thế giới, muôn ngàn Kiền-Khôn.20.- Một mình Đức Phật Chí-Tôn,
Trong ngoài hiểu thấu chẳng còn sót chi.Vị lai, quá khứ, hiện thì.
Giải phân kinh luật u vi rẽ ròi.21.- Trần sa bể khổ, em ôi!
Phải độ mình rồi, đặng độ chúng sanh.Đến ngày đắc quả Đạo thành,
Siêu thăng Thất tổ, độ thanh Cửu huyền.
77
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
22.- Muốn cho công quả vẹn tuyền,Rửa xong nghiệp chướng, tập rèn chơn công.
Ngụy tà, phiền não không không,Tam thân siêu chứng, lục thông có ngày.
23.- Ở ăn mực thẳng đường ngay,Cang thường mựa chớ đổi thay tấm lòng.
Khắp trong Tam Giáo Đại Đồng,Gái mà tiết hạnh, thỉ chung trọn đời.
24.- Xử xong cho trọn đạo người,Nhơn duyên viên giác, Phật Trời chứng cho.
Có người gạt gẩm kẻ ngu,Rằng thân phận gái, dẫu tu không thành:
25.- Một là thân phận hôi tanh, Hai là vì bởi số sanh kiếp đày.
Ba vì lòng độc hiểm nguy,Bốn là giống để làm tay chơn người.
26.- Năm là yếu đuối biếng lười,Sáu là giống để nối giòng người dưng.
Bảy là thân phận chiếu chăn,Tám là phận phải kẻ chăn, người cầm.
27.- Chín là dốt nát, tối tăm, Mười là đa cảm, đa dâm, đa tình,
Dầu cho vững chí tu hành,Là tu hậu kiếp nguyện thành nam-nhi.
28.- Nực cười cho kẻ ngu si,Đặt điều lời nói không vì không kiêng.
Rõ ràng Kinh Luật có biên,Hàm linh xuẩn động hữu duyên năng thành.
29.- Huống chi gái cũng chúng sanh,
78
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Phật là Từ-Mẫu nỡ đành chẳng thương.Giải cho em đặng tỏ tường,
Giải cho em biết rõ ràng kẻo nghi.30.- Dầu cho nam-tử, nữ-nhi,
Ấy là sắc tướng của bề Hóa Công.Phật là chuyên trọng Tánh tông,
Tánh tông vô tướng, vô dung, vô hình.31.- Nguơn nguơn, hóa hóa, sinh sinh,
Bổn lai sẵn có nguơn-tinh, khí, thần.Gọi là Tam-bảo chi thân,
Người tua trân trọng, muôn phần chớ rơi.32.- Còn phần nam nữ vóc người,
Ấy là xác thịt của người phàm gian.Tu cho đến cõi Niết-bàn,
Siêu phàm nhập Thánh, hoàn toàn Chơn-thân.33.- Xác phàm gởi lại Hồng-trần,
Chơn-thân, Tam-bửu về phăng Liên-Đài.Phật không phân biệt gái trai,
Hễ là đắc quả thì ai cũng đồng.34.- Kìa như điểu, thú, côn trùng,
Chí tâm mộ Phật, thỉ chung cũng thành.Giải cho em rõ ngọn nhành,
Ráng lo ăn học, tu hành cho nên.35.- Còn nhiều nghĩa lý hiển nhiên,
Đoạn sau Chị sẽ giảng riêng từ phần.Tu hành em ráng ân cần,
Có thân thì phải giữ thân làm đầu.Thể Liên Tiên Nữ.
—————————ddd—————————
79
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cao-Thiên-Đàn Kiêng-Giang, Ngày 22 Septembre 1930.
THÁI thỉ gầy nên cuộc Hóa-Công,THƯỢNG thương ly hận luyện đơn cung;ĐẠO Tiên hiển hích điềm linh-ứng,TỔ Thánh roi truyền sự cảm thông,CHỨNG kiến quang minh cần Phổ-Độ,ĐÀN tràng giảng giải ý chơn tông;THỂ gương bửu kính cho đời hiểu,LIÊN tọa đài xây khắp Đại-Đồng.
Thượng ỷ Chứng Đàn cho:THỂ đồng Thiên Địa diệu vô cùng,LIÊN dẫn hương hề nguyệt dẫn phong;TIÊN giác thệ tâm khai hậu giác,NỮ ban tùng thứ bộ chơn-tông.
GIẢI THUYẾT ĐẠO LÃO:
1.- Kiền-Khôn thế giới một bầu,Lão Quân Đạo-Tổ, cung Đâu giáo truyền.
Đạo nguyên Tiên, Hậu, nhị-thiên,Làm đầu vạn Thánh quần Tiên trên Trời.
2.- Kể từ khai tịch dỉ lai,Giáng sanh hóa Đạo, chẳng nài công phu.
Hư-không dường thể bóng thu,
80
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Bí truyền Tánh, Mạng, song tu huyền hoàng.3.- Người tu định nhiếp Âm-Dương,
Hình thân bảo dưỡng, bảo toàn linh minh.Tuy vân tích khí thành hình,
Bắc Nam Thiên trục, Thiên xu chẳng dừng.Ngày, đêm, nhựt, nguyệt, tinh, thần,
Sanh nhơn, sanh vật, lần lần mở mang.5.- Gọi là một cõi Thế-gian,
Ngoài đây còn có ba ngàn minh mông.Đạo thông Thiên-địa vô cùng,
Diệu truyền yếu chỉ Hóa-Công dạy đời.6.- Chỉnh xem ý vị của Trời,
Lặng trang êm phẳng, không hơi, không rằng.Chơn-không, Thủy, Hỏa, đôi vừng,
Chuyển luân nhựt nguyệt, lưu tuần ngày đêm.7.- Hằng sa tinh tú thuộc Kim,
Như châu như ngọc để ghim nửa lừng.Gió dông thay đổi Hồng-quân,
Ấy là Chơn-mộc choán phần không-trung.8.- Chuyển gầm sấm sét đùng đùng,
Ấy là Chơn-thổ vẫy vùng thiên oai.Ngũ hành ấy thuộc phần Trời
Còn phần dưới Đất, thì người đều thông.9.- Con người sanh ở giữa vòng,
Đủ Trời đủ Đất, ở trong thân mình.Ngũ hành còn phải chia rành,
Âm Dương Thiên Địa, hình danh thể nào.
81
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
10.- Y-gia đã có công cao,Chia hai tạng phủ, trỏ vào âm dương.
Dùng công Tạo-Hóa đặng lường,Những đồ vật chất thuộc nguồn chơn-âm,
11.- Hiên, Kỳ(*), mối Đạo cao thâm,Người chưa hiểu thấu, nên lầm nên sai.
Ngũ hành phải biết có hai:Có hình thuộc Đất, ở Trời thì không.
12.- Nhơn-thân là Tiểu-Kiền-Khôn,Khinh thanh, trọng trược, hiệp thành hóa sanh.
Tạng, phủ là âm ngũ hành,Còn dương ngũ khí, lưu hành châu thân.
13.- Học Đạo càng phải biện phân,Giữ gìn bất đổ, bất văn mới mầu.
Phóng tâm, âu phải ráng thâu,Thân tâm định tánh, đặng cầu Thiên-chơn.
14.- Tai nghe hóa giận, hóa thương,Ấy là thiên-thủy dẫn đường nơi trong.
Bắt mùi hoặc thích hoặc không,Thiên-kim nơi mũi, hơi lồng thấu tim.
15.- Miếng ngon hoặc nhớ hoặc thèm,Lưỡi là Thiên-hỏa chiếp đem vào lòng.
Sắc nào ưu đẹp muốn trong,Ấy là Thiên-mộc, tại tròng con ngươi.
16.- Vật-dục che lấp lòng TrờiẤy là Thiên-thổ, ý người ham mê.
Nhãn, nhĩ, tĩ, thiệt, ráng dè,Đều quan tâm ý, thiệt là chơn tu.
17.- Ngũ hành, thiên địa mù mù,
82
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Mà mình sẵn đủ, lựa cầu đâu xa!Âm dương, nhị khí của TA,
Đục trong phân biệt, điều hòa Chơn-Như.------------------------------------------------ (*): Hiên là Hiên-Viên Huỳnh Đế; Kỳ là Kỳ-Bá là Tổ Thầy thuốc Bắc.18.- Gìn lòng thanh-tịnh, không hư,
Đường ngay em cứ bước vô,Lâu ngày tà-giáo làm trò gì nên!
30.- Ráng nghe lời Chị dạy khuyên,Có ngày cũng được bạn Tiên cung Trời
Pháp-ngôn sơ dẫn ít lời,Huyền gia bửu pháp, nhiều lời dạy sau.
Thể Liên Tiên Nữ.
84
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
—————————ddd—————————
85
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cao-Thiên-Đàn Kiêng-Giang, đêm 7 tháng 1 Tân-Vì.
CHÍ đức hóa thương sanh,THÁNH mô tập đại thành;VĂN chương nhi võ hiển,TUYÊN Đạo định san kinh;CHỨNG thử tam tùng giáo,THỂ trình ngũ sắc quang,LIÊN hoa chơn thắng cảnh,ĐÀN sỉ tánh tâm minh.
Thượng ỷ Chứng Đàn cho Thể Liên Tiên Nữ.THỂ dụng hoàn toàn doãn khuyết trung,LIÊN tư khiết bạch tự nhiên dung,TIÊN thiên đạo hiệp tam nhi nhứtNỮ khảm nam ly đoạt hóa công.
Bần-Đạo chào chư Đạo-hữu.
GIẢI THUYẾT ĐẠO NHO:
1.- Thánh Kinh Trung-Hiếu làm đầu,Dầu Nam dầu Nữ phải trau trọn niềm.
Quang tiền dũ hậu danh truyền thiên thu.24.- Trạch dân trí chúa thân tu,
Dương danh hậu thế qui mô vô cùng.Thánh ngôn thiên tải kỳ phùng,
Các em mựa chớ tấc lòng đơn sai.25.- Ngày đêm hôm sớm khuya mai,
Sắt kia có thuở mình mài nên kim.
89
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thể Liên Tiên Nữ.—————————ddd—————————
CHÉP 10 BÀI KINH KÍNH MỪNG.
1.- Kinh kính lạy Đức Chí Tôn.2.- Kinh kính lạy Đức Diêu-Trì.3.- Kinh kính lạy Đức Phật-Tổ Như-Lai.4.- Kinh kính lạy Đức Đạo-Tổ Lão-Quân.5.- Kinh kính lạy Đức Văn-Tuyên Khổng-Thánh.6.- Kinh kính lạy Đức Da-Tô Giáo-Chủ.7.- Kinh kính lạy Đức Quan-Âm.8.- Kinh kính lạy Đức Lý-Giáo-Tông.9.- Kinh kính lạy Quan-Thánh Đế-Quân.10.- Kinh kính mừng Nữ Phước Thần.
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn, mồng 2 tháng 7 Canh-Ngũ.QUAN thủ Nam Thiên môn,VÂN hàm độc chiếm Tôn,TRƯỜNG niên triều Ngọc-Đế,CHỨNG Đạo biến Kiền-Khôn.
Ta vưng lịnh Đức-Chí-Tôn chứng Đàn cho Thể-Liên Tiên-Nữ giáng bút dạy Kinh Nhựt-Thời làm Lễ Đức-Chí-Tôn, Đức-Thánh-Mẫu và chư Đại-Nhơn Tam-Giáo.
Thượng ỷ chứng minh.
THỂ phách linh minh vốn ở Trời,LIÊN tu tâm tánh mựa rằng chơi,TIÊN hương Phật quấc do mình tạo,NỮ tịch dành cho bạn Nữ khôi.
90
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
KINH KÍNH LẠY ĐỨC-CHÍ-TÔN:1.- Lạy Thầy Chúa-Tể Kiền Khôn,
Mẹ thương xin Mẹ làm khuây,Tha cho con dại thơ ngây lỗi lầm.
3.- Từ đây con nguyện chí tâm,Cải tà qui chánh lo chăm theo Thầy.
Gió trong vén ngút rẽ mây,Lạy xin Đức Mẹ đoái bầy con thơ.
4.- Đừng cho xiêu lạc vất vơ,Xin cho biết bến biết bờ xanh xanh.
Lòng con rót cạn chử-thành,Lạy nhờ Đức Mẹ xin nhìn chăm nom.
5.- Cho người hôm sớm thăm lom,Cho người dạy dỗ hôm mai kịp thì.
Lạy Mẹ Đại-Từ Đại-Bi,Xin thương con dại ngu si phàm trần.
—————————ddd—————————
92
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Kiêng-giang, le 17 Octobre 1932.THỂ Đức như gương chiếu cõi Trời,LIÊN châu năm sắc rạng nơi nơi,TIÊN phàm khuyên chớ đua bay giỏi,NỮ kỷ Nam cang ráng trọn lời.
THẬP THỦ LIÊN HƯỜN
I.Đạo Thầy huyền diệu thấu sao cùng,Thức tỉnh người mê cõi Á-Đông.Mở dạy Trung-Nguyên ngôi Thái-Kiệt,Rải gieo Nam-Việt giống Thần-Nông.Ngoài trong đen trắng, năm ba số,Phải trái vàng xanh, một ít vòng.Đậm lợt mỏng dày cao với thấp,Hiểu chăng hoặc có khác Non-Bồng.
II.Non-Bồng ai khiến đến thày lay,Biết đó sao chưa biết đặng đây.Tiểu-muội núp gương cam phận Túy,Đại-bàng phơi cánh ngóng Trời Tây.Đừng rằng cảnh Phật vui chuông trống,Mà đón lòng người lướt gió mây.Nầy thấy nầy chưa nầy ướm hỏi,Trầm luân mài miệt cuộc no say.
III.
93
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
No say quên lửng nhứt phi tam,Thập bát nguyên-nhân nhị cửu hàm.Trần tĩnh trần sa oai Phục-Hổ,Điển trừ yêu nghiệt báu Già-Lam.Đạo cao khuyên gắng công ma niết,Học quản tua gìn chữ khiết tham.Người hỡi người ôi người khá tỉnh,Chớ kìa kẻ Bắc lại người Nam.
IV.Người Nam kẻ Bắc lại sum vầy,Khuyên chớ trầm trồ sự dở hay,Hùm được thêm oai nhờ sức gió,Rồng nên vẻ đẹp bởi chiều mây.Vô biên vô lượng đành không dễ,Bất kỵ bất cầu mới thiệt hay.Chín chín nạn dư vừa thấy Phật,Thấy rồi rõ Phật ở mình đây.
V.Mình đây nhiều kiếp biết tu hành,Biết được mau lo độ chúng sanh.Nhơn quả trả vay tuồng sóng lượn,Công danh thành bại bức mây tranh.Cờ cao túng nước mau xoay thế,Nhà rộng Trời khuya kịp điểm canh.Áo bã hài gai chuông tỉnh mộng,Tài tình khuyên trẻ mựa cành nanh.
94
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I VI.
Cành nanh quá lắm ích chi dâu,Tự cổ đồn bia tiếng bể dâuLiên lạc vướng nhành mưu chước nhệnOai phuông tuông nọc thế thần sâuĐã đành người báu so Trời ĐấtThì để danh lành sánh trước sau.Sáu chữ Di-Đà nguồn cội cả, (*)
Học cho thông suốt mới cơ mầu---------------------------------------------------(*): sáu chữ “Lạy Thầy Chúa-Tể Kiền-Khôn” thế cho Lục tự Di-Đà.
VII.Cơ mầu Thầy mở dạy miền Nam,
Hào kiệt khuyên mau lánh khớp vàm.Gióng trống Giác-Mê qua bĩ ngạn,Rung chuông Khải-Ngộ đến Lôi-Âm.Hư-vô kiến-tánh noi Cao-Giáo,Thanh-tịnh tu-tâm học Lão-Đam,Kìa bến nọ bờ đây Lạc-thổ,Màu nào xanh được lấn hơn chàm.
VIII.Hơn chàm được thấy có Tam-Thanh,Mà được cùng không cũng tại mình.Đạo lý cao kiên lo chạy cứu,Công trình trung tín nỡ ngồi khoanh.
95
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Minh mông sóng khổ đua chìm đắm,Chợp rợp đường tu thiếu học hành.Dầu cạn đèn khêu người ngây giấc,Chưa hay Trời đã quá năm canh.
IX.Năm canh chuông mõ chẳng ngơi tay,Khuyên nhủ anh em dậy rửa mày.Long-Hổ điển-quang vầy hiệp đó,Thần Tiên xá-lợi sẵn sàng đây.Ngàn năm một kiếp nên bồi bổ,Mười tám năm đều chịu trở day.Khôn dại đua tranh chi nước bọt,Thôi thôi ráo tiếng giả làm khuây.
X.Làm khuây đặng có nghĩ trong lòng,Hà-Lạc Đồ-Thơ số tứ tung,Bắc-Đẩu chốt then sao chói rạng,Tây-Phương hình dạng cõi hư-không.Vô-vi ấy Đạo phi chơn tướng,Hữu-dụng cho người chiếm hóa công.Khuyên rửa tánh phàm noi Thánh-huấn,Đạo Thầy huyền diệu thấu sao cùng …/-
—————————ddd—————————
96
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cao-Thiên-Đàn Kiêng-giang, đêm 20 tháng 7 năm 1930.
LÝ tuân ý chỉ phán nhơn gian,THÁI Thượng Tam Thanh tấu Thánh-nhan,BẠCH chỉ kim ngôn hồng tự điểm,Thể-Liên Tiên-Nữ giáng Đài Đàn.
Thượng ỷ chứng Đàn cho Thể Liên Tiên Nữ dạy Đạo.
PHÁT MINH THỂ LIÊN TIÊN NỮ:1.- Nầy năm mười chín trăm ba,
Giáng cơ để vận nom na ít lời.Ráng khuyên phụ-nữ trong đời,
Chớ rằng thấp thỏi mà cười mà khinh.2.- Người người đều sẵn tánh lành,
Phật Trời ban phú cho mình ban sơBởi hay lắc lẻo hỏng hờ,
Lầm đường lạc bến, sa cơ suy vời.3.- Muốn cho đam lại tánh Trời,
Hãy tua gìn giữ nghe lời Chị khuyên.Tiên, phàm tuy có hai tên,
Muốn cho thoát tục thành Tiên khó gì!4.- Hãy lo hôm sớm tu trì,
Giồi mài Bổn-Tánh, qui y Linh-Hồn.Phật Trời Đạo-thể Chí-Tôn,
Lòng người nham hiểm ba vuông bảy tròn.5.- Đua chen trí xảo tài khôn,
Lâu ngày Bổn-Tánh hư mòn Chơn-nguyên.
97
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Dầu cho cửu chuyển Thần Tiên,Không trau Chơn-Tánh, tự nhiên lụy mình.
6.- Huống chi phận gái hậu sinh,Quên đường đạo đức, nên hình thể chi?
Các em vụng tính hẹp suy,Thấy đời rằn rực cứ đi theo đời.
7.- Ham ăn, ham nói, ham cười,Ham bề vật-chất, ham mùi phù-vân.
Sao không suy xét cân phân:Mấy đời cõi tạm cho bằng quê xưa.
8.- Hồng-trần phơi nắng tắm mưa,Sao bằng Tiê-cảnh không trưa không chiều.
23.- Quê môn phận gái đã đành;Đến việc tu hành lại cũng rút co.
Đường ngay ít kẻ đắn-đo,Đường gai nẻo gốc lần mò lủi đi.
24.- Phật Trời thương xót xiết chi,Đã bày ngũ giới, tam qui rẽ ròi.
Ngặt lòng tín ngưỡng lôi thôi,Có việc cầu Trời khẩn Phật tứ tung.
25.- Từ đây khuyên khá rèn lòng,Nghe lời Chị bảo, chí công tập tành.
Công phu, công quả, công trình,Phân rành chương thứ, phân minh tỏ tường.
Thể Liên Tiên Nữ.—————————ddd—————————
100
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
VMINH LÝ HỘI
Kinh “Tu Chơn Thiệp Khuyết” và “Chánh Tà Yếu Lý” in ra rải rác cùng lục tỉnh cho chức-sắc Tam-Kỳ xem và cũng có gởi về trên Tòa Thánh Tây-ninh nhưng mấy anh lớn không nhìn nhận, nói rằng không phải cơ bút của Thầy viết ra.
Bởi vậy, Ban Cai Quản Thánh Thất Mỹ-tho có thơ mời các chủ Thánh Thất và mấy anh lớn Tây-ninh tựu về Mỹ-tho ngày 15 tháng 4 năm Tân-Vì (31 Mai 1931) đặng bàn tính về vụ Đạo chinh nghiêng.
Tòa Thánh Tây-ninh có phái ông Nguyễn Ngọc Tương xuống, còn chức sắc các nơi tựu về cũng đặng vài trăm người, năm mười ông lên diễn đàn đánh đổ mấy anh lớn Tây-ninh và trưng bằng cớ rõ ràng nên xin trong hội bắt thăm không hiệp tác với Tòa Thánh Tây-ninh nữa.
Còn ông Tương thay mặt cho Tòa Thánh Tây-ninh có dự hội, mà cũng không nói tiếng gì, rồi trở về Tây-ninh.
Đức Chí Tôn có giáng Đàn dạy như sau nầy:
Mỹ Tho, đêm 14 tháng 4 Tân-Vì.Ngọc-Hoàng Thượng-Đế Hội-Giáo Nam-Phương
Thầy mừng các con, ngày hôm nay Thầy rất buồn.
THI:NGỌC trắng rồi lem chẳng biết cầm,HOÀNG thiên đâu phụ kẻ từ tâm,
Khóc!!!Dầu đã cạn nên đèn phải tắt,Khuyên các con dìu dắt nương nhau;
Có câu: thiện ác đáo đầu,Vương mang tai họa chịu sầu ngàn thu.
Lời hồng thệ dốc tu sửa lỗi,Đứng phía trên nắm mối sợi dây;
Làm cho con nghiệt cả bầy,Trách ai đem Đạo của Thầy đi chôn.
Danh Đại-Đạo tiếng đồn dội khắp,Cả thế gian Đông, Bắc, Tây, Nam;
Hồng-trần phú quí còn ham,Thiên-Đường cũng muốn lên làm Phật Tiên
Thầy chẳng nỡ lấy quyền dạy Đạo,Dụng từ-bi khuyên bảo các con …
—————————ddd—————————
102
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I VI
ĐẠO SẮP CHUYỂN VỀ KIÊN GIANG
Qua tháng 6, ngày 17 năm Tân-Vì (1931) Thầy lập An Thiên Đại Hội kỳ nhứt tại Rạch-giá có đòi các Thánh Thất tựu nghe Thầy dạy:
Kiêng-giang, đêm 18 tháng 6 Tân-Vì (1931).KHƯƠNG kỳ bỉnh chấp cuộc Thiên nhiên,THÁI nhứt sanh sanh kiếp vẹn tuyền,CÔNG phẫn dốc thâu nền Đại Đạo,MỪNG thay thấy rộng cảnh Long-Kiên.
Miền Lưỡng Giang sông Rồng cạn lối,Trước vì TRUNG giả dối phỉnh người,
Tưởng rằng Đại-Đạo trò chơi,Đặt điều huyễn hoặc, bày lời vô căn.
có Phùng lãnh; Kiên-Giang (đã có người Thầy định). Long-Hồ Tam-Bình Thủy (Thầy sẽ định).b) Thất-Đẩu-Cuộc: non Cấm làm nền,c) Ngũ-Hành-Tòa: Tam-Tôn làm gốc.
Nghe kệ:Cuộc Thầy bủa An-Thiên Đại-Hội.CA vững lòng chớ vội phiền ai,Muốn nên danh cả chí trai,Bền gan sắt đá chớ hoài công phu.
- LƯỢNG, con vốn là Chiêu-Thánh La-Hán phái. Thầy thử con một lúc, Thầy mừng con biết nghe. Con phải biết rằng: phái Chiêu-Thánh công-phu rất nặng vì phải lo
105
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
chiêu-dụ những bực Hiền Thánh giáng phàm, nay đều là người trí-thức cả. Công-phu con là đó.
Con nghỉ khỏe một năm nay, tới thời kỳ của con; con chớ vội thối chí: xưa Hàng-Long, Vi-Hộ, Phục-Hổ hăng xung đột nhau, nhờ có Kim-Tiên La-Hán can gián, nên mới lập được thành Thập-Bát Đại-Giác La-Hán.
Thầy khuyên bỏ tánh xưa, vì trách nhậm con kỳ nầy rất lớn lao.
Kệ:Lượng nên đại lượng đại khoan hồng,Tâm chí người người dốc lập công,Kiên nhẫn vịnh theo người Đạo Đức,An-Thiên vững đặt hội Kỳ-Phùng.
- QUANG, con là Tịnh-Vân La-Hán phái. Con là người của Kim-Tiên La-Hán cậy đi trước nên con phải điều đình cho Thập-Bát Đại-Giác La-Hán thuận hòa, hầu lập An-Thiên Đại-Hội. Xưa con lỗi bước vì không có Chơn-Sư, nay có Thầy dẫn lối con ráng chí công.
Kệ:Ớ QUANG, con hỡi biết hay chưa,Lỗi bước càng xa chẳng phải vừa.Đường cả có Thầy nay dẫn lối,Đừng cho trễ nải buổi thêm trưa.
QUANG, con trao lịnh cho AN. - AN vốn là Tính-Phong La-Hán phái.Cả Cửu-Hà-Khúc, Thầy giao cho AN trọng nhậm
truyền Thánh-Ý hầu giúp Ngũ-Hành-Tòa và Thất-Đẩu-Cuộc đặng lập An-Thiên Đại-Hội.
106
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thầy đã chỉ cho AN nhiều nơi đây. Thầy giao trách nhậm cho khỏi lưỡi mối miệng lằng, thì AN mới khỏi cho.
Kệ:AN, con nầy ớ ớ con AN,Lửa đỏ càng thêm sức tuổi vàng,Cay đắng mặn nồng chua lại chát,Muốn nên Tiên Phật trước gian nan.…
- NHƠN, vì Thấy mắc luyện thần cho AN và ĐÂY nên Thầy cho Đồng-Tử Kiên-Giang nghỉ 3 tháng.
Kệ:Đừng tưởng đâu đâu chẳng có Thầy,Thầy cùng Âu, Mỹ khắp Đông, Tây,Tây Ninh chớ mượn danh Thầy quá,Quá thế nên ra đến đỗi nầy.
Vì Lý Thái Bạch mắc lo giúp Điển qua cho K… (nơi Âu-Mỹ) nên Thầy ra lịnh cho Khương-Thượng lãnh chức Giáo-Tông và Hải-Triều Thánh-Nhơn làm Phó Giáo-Tông, chẳng bao lâu Thể-Liên sẽ ban hành Kinh Kính Mừng cho hai Vị ấy.
—————————ddd—————————
107
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
HỘI CƠ BÚTBa ông Pháp Sư AN, ĐÂY, NGA lối tháng hai năm
Nhâm-Thân (1932) hội cơ bút về Kiên-Giang đặng tập đồng tử, vì thấy cặp phò loan Chơn-Tâm và Tường-Khánh có diệu bút, nên mấy Ngài mượn cơ bút Kiên-Giang mà dùng, nên sái điển, hư, nên phải tạo cây bút khác, song trầm ba tháng thì ngày Đại-Hội An-Thiên kỳ nhì đã qua rồi.
Mấy ông lại bày Bạch-Y-Đạo, bày lễ Nhâm-Thân (vô nghĩa) rồi dắt nhau lên núi Cấm tập cơ bút 4-5 tháng, gởi thi bài về Mỹ-Tho mới in ra mấy cuốn “Chuyển-Mê” từ số 1, 2, 3, 4, 5 mấy quyển nầy không đúng Chơn-Lý, nên sau có Hiệp-Thiên-Đài dạy tiêu hủy.
—————————ddd—————————
108
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I XII.
BAN CHỈNH ĐẠO BẾN TRE
Tới đây ông Quyền Giáo-Tông Thượng-TRUNG-Nhựt qui tiên, ông Quyền Thượng-Đầu-Sư Nguyễn-Ngọc-Tương muốn giành Quyền Giáo-Tông tại Tây-Ninh mà không thuận với ông Hộ-Pháp Tắc, nên Ngài phải về Bến-Tre với ông Quyền Ngọc-Đầu-Sư Trang ở tại Thánh-Thất An-Hội, vì Ngài có đứng bộ đất cho 70 cái Thánh-Thất ấy, rủ các chức sắc theo Ngài mà tùng Bến-Tre, đoạn mới bày việc bỏ thăm tuyển cử Giáo-Tông, tự nhiên Ngài thắng số rất nhiều, nên cho mình là Giáo-Tông thế cho ông Thượng-TRUNG-Nhựt.
Người cứ tịnh hoài, chớ không có dùng cơ bút và Hiệp-Thiên-Đài dạy tu theo Tân-luật và Pháp Chánh truyền của Tây-Ninh.
Ngài còn muốn về Tây-Ninh, khi ông Ngọc-Trang-Thanh liễu đạo Ngài dạy đem linh cữu về Tòa-Thánh Tây-Ninh mà an táng, nhưng ông Tắc không cho chôn…
TƯƠNG chuối nước đâu gần cảnh Phật,TRUNG nịnh gian khờ-khật tánh phàm;
Lợi quyền còn nặng túi tham,Thiên-Đàng đâu để lên làm Phật Tiên.
(18-6-Tân Vì 1931).-----------------------------------------------(Coi án ông Tắc trong cuốn Đuốc Chơn Lý 33 trương 56. Coi án ông Tương trong cuốn Đuốc Chơn Lý 33 trương ).
—————————ddd—————————
109
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
B.ĐỆ NHỊ TIỂU THỜI
HỌA ĐỒ CỰU TÒA THÁNH TRUNG-ƯƠNG (MỸ THO)
I.BÀN THỜ:
A.- Thiên-Nhãn.b.- Bài vị Tứ-Thánh:
- Đức Thích-Ca Mâu-Ni- Đức Lão-Tử- Đức Khổng-Phu-Tử- Đức Jésus Christ
c.- Bài vị Tam-Trấn:- Đức Quan-Âm- Đức Lý-Thái-Bạch- Đức Quan-Thánh
Thầy chào các con, Thầy cho các con bình thân. Các
con, hằng lâu Thầy không rảnh để dạy các con một bài Đạo. Thầy cho các con một bài ráng tìm hiểu sẽ biết được mùi Đạo. Các con phải nhớ rằng: CHƠN-LÝ là ĐẠO mà ĐẠO là CHƠN-LÝ, vậy nghe thi:
Hai chữ Vô-Vi mối Đạo Thầy,Bốn mùa thay đổi cứ vần xây,Chim bay cá lội hoa đua nở,Ai thấy thợ nào có để tay.
Để tay sao gọi được Vô-Vi,
112
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Các trẻ lầm nghe nghĩ cũng kỳ,Rộn rực lăng xăng tuồng dối trá,Rằng đua công quả chốn trường thi.
Trường thi ai lập ở nơi nao,Nào thấy đâu là cái bản rao,Hễ có bản rao là vật chất,Khuyên đời khá tỉnh giấc chiêm bao.
Tỉnh giấc chiêm bao ớ trẻ bầy,Đừng tìm non núi hoặc cung mây,Cao-Đài vốn ở lòng con đó,Bỏ tánh tham si sẽ gặp Thầy.
Gặp Thầy, cùng chẳng tại nơi lòng,Bã lợi mồi danh lóng sạch trong.Thấu rõ thế-gian muôn tượng đó,Nó đều không có cũng không không.
Không không, có có, có chi đâu,Có đó, rồi không thật rất mầu.Muốn có, có cho, không cũng được,Có không hỏi thử chỗ cao sâu.
Cao sâu phút chút bỗng trang bằng,Thể Đạo dường như nước với trăng.Một lại Ba, rồi Ba lại Một,Khuyên đời định tỉnh chớ lo xằng.
Lo xằng thêm hại, các con ôi!Tang hải xưa nay cuộc lở bồi,
113
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đạo chẳng bảo lo, lo trái Đạo,Ai mà trái Đạo ắt hư rồi.
Hư rồi khó dựng nói càng thương,Khuyên nhủ nhơn sanh tỉnh mộng trường,Sóng gió ấy là nguồn mạch nước,Gió êm sóng lặng nước như thường.
Nước lặng như thường chẳng đổi day,Tự nhiên xây vận thể đêm ngàyGìn lòng giữ trọn CHƠN-NHƯ-TÁNH,Hai chữ Vô-Vi mối đạo Thầy.
Các con nghe Thầy dạy:11.- Lập QUỐC ĐẠO thiên tân vạn khổ,
Dạy các con phổ độ chúng sanh.Các con mảng tại cầu danh,
Lớn làm nhỏ học tranh giành thấp cao.Miệng Ngô mà bụng ở Tào,
Dựng phe kết đảng ngăn rào lấp sông.12.- Khen các trẻ chẳng lòng hổ thẹn,
Nỡ dạ nào quên tiếng Thầy khuyên.Kể từ Thầy lập An-Thiên,
Biết bao nhiêu nỗi than phiền với con.Rằng: khuyên lớn nhỏ lo tròn
Giúp Thầy chuyển Đạo sắt son trọn niềm13.- Thương con dại nghĩ thêm tím ruột,
Đồng cùng nhau sửa vạy ra ngay.Con ôi! Nam, Bắc, Đông, Tây,
Quỉ vương hiệp sức đêm ngày phá TA.Nếu con tâm trí chẳng hòa,
Làm sao Đạo Cả của Cha cho thành.26.- Thất-Đẩu-Cuộc tình hình đã hoại,
Vì AN, ĐÂY làm sái lịnh Thầy,Chẳng cần đợi lịnh đợi ngày,
Vừa nghe bàn định chớp tay làm càng.Con ôi! Quỉ kế đa đoan,
Lộn chen chút điển thấy tan hoang rồi.
117
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
27.- Ối thôi thôi! Việc rồi chẳng nói,Nay Thầy lo việc mới giúp con,
Khuyên con lòng sắt dạ son,Giúp Thầy chuyển Đạo cho tròn thỉ chung.
Nầy con CA, LƯỢNG, NHƠN, PHÙNGBốn con đồng ý chung cùng nhau chăng?
28.- Hành Đại Đạo đừng cân sang trọng,Cũng đừng lo nhà rộng chòi tranh.
Cân là: cân sự học hành,So laø: so caùi chí thaønh ñoäng
Thieân,Cân là cân kiếp Thiêng-liêng
So người quĩ cụ Thần kiêng anh tài29.- Trước dẫu có một hai vít tích
Khuyên con đừng chít mích nhau chiTừ đây đường cả chung đi
Hiệp Tâm chung trí đừng nghi chuyện rồiCây xanh nhờ có nhiều chồi
Đạo nên nhờ có Thầy Trời giúp cho30.- Một lời chót hỏi dò cho cạn
Ngọ thời mai thượng trạng Thầy xemKhuyên con lớn nhỏ trọn niềm
Bốn tên một sớ phong niêm hẳn hòiBằng ai lòng một ý đôi
Có Thầy phú án Ngũ Lôi xét giùm
118
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
PHÙNG-NHƠN: hai con cứ theo vé thứ 29 của Thầy đã cho các con. Đạo gặp lúc chinh nghiêng rời rã, ấy cũng vì các con. Nay Thầy muốn hiệp các con của Thầy lại nên Thầy dùng sức bốn con. Đạo là một bài học, Thầy là người đặt bài, Đạo-Đồng là người chép bài. Thầy dùng cán viết của NHƠN, ngòi viết của PHÙNG, nghiên mực của LƯỢNG, tờ giấy của CA. Có bốn món ấy Thầy viết mới được, bằng thiếu một món Thầy làm sao viết được mà dạy ai? Kỳ An-Thiên Đại-Hội Thầy đã dùng như vậy, nền Đạo được thạnh phát, sau vì chừng các con rời rã, tuy ngoài mặt nói nói cười cười, nhưng trong lòng ai cũng tưởng mình có Thầy riêng của mình, vì vậy lâu nay biết bao nhiêu là “Thầy” giáng khắp nơi, mà nào có phải Thầy hoài, bởi lỗi ấy tại bốn con. Nay Thầy hiệp bốn con, Thầy không ép ai, suy cùng nghĩ cạn, mai nhằm Ngọ thời dưng sớ Thầy xem có đủ bốn con đứng tên, Tý thời sẽ cầu Thầy, có Đến-Hậu-Đồ-Kiển-Trung-Minh, có Quang Bản thay mặt cho Cầu-Kho, Chiếu thay mặt cho Phước-Long càng tốt; như bốn con không ưng thuận chung lo giúp Thầy, khỏi tái-cầu vô ích.NHƠN, Bước đường học Đạo thể đăng sơn,
Muôn khổ ngàn gay chí chớ sờn,Ai dạy lên non mà kiếm Phật,Đừng nghe tiếng Giảng Nghé Đài Nhơn.
NHƠN, trong “Huỳnh-Đình” có câu: “Học Đạo du đăng sơn, du thiệp thủy,
Du tẩu mả trương cung, du hành quân bố trậnĐương thâu kỳ phóng tâm, dưỡng kỳ hạo khí
119
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ác nhơn dục, tồn thiên lý…”
Đó, Thầy dạy “đăng sơn” là vậy. Con không chơi với bạn hiền nên làm sái lịnh Thầy, phải chi con hỏi Phùng thì đâu có đến đỗi: ý mã tâm viên. Mấy chữ nầy là chữ Thiên-cơ, ai ít tu khó được nghe giảng nhiều, sau con đừng vậy nữa… (Thăng)
—————————ddd—————————
Đêm 19 tháng 7 năm Nhâm-Thân (1932).
LƯ đảnh hằng ngày luyện hống đơn,HƯƠNG bay bát ngát thấu thiên nguơnTHẦN Tiên ma quỉ do mình tạo,GIÁNG bút truyền trao lẽ chí chơn.
Kính chào chư Thiên-Mạng. Tôi vưng lịnh Bạch-Hạt Đồng-Tử cho chư Thiên-Mạng hay rằng: không bao giờ Đức-Chí-Tôn thâu nhận văn biểu nào mà không tuân lời dạy của Đức-Chí-Tôn…
Đức-Chí-Tôn có gởi cho CA-PHÙNG-NHƠN-LƯỢNG bài thi:
Hiệp chí đồng lo Đạo nước nhàHiệp vầy đoàn thể, ớ con TA!Hiệp hòa trên dưới tình liên lạc,Hiệp thuận anh em nghĩa mặn mà,Hiệp ý keo sơn gìn dạ một,Hiệp đường tánh mạng buổi kỳ ba,Hiệp tâm chung trí đừng nghi lẫn.Hiệp được gần rồi, mới hiệp xa.
(Thăng)—————————ddd—————————
120
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đêm 20 tháng 7 năm Nhâm-Thân (1932).…………..
Tịnh đàn tiếp Đức-Chí-Tôn.
NGỌC Kinh định mở Đạo nhà Nam,HOÀNG điện đành buông để giáng phàm,THƯỢNG trí khá mau ra giúp sức,ĐẾ vương nào ví Đạo kỳ Tam.
Thầy mừng các con. Thầy cho các con bình thân, ai nấy chẳng đặng mơ ước điều chi lạ.
Nghe thi bài:
31.- Nền Đại-Đạo xanh um cổ-thọ,Đuốc Cao-Đài rạng tỏ Ngũ-Châu,
Khuyên con bền bỉ trước sau,Một lòng khắng khít cùng nhau chớ rời,
Lòng con Thầy đã thấu rồiGiáng đàn Thầy lập vị ngôi THÁNH TOÀ
32.- Khắp trần thế còn xa Thánh-Huấn,Bởi các con chưa đặng nhứt tâm,
Con ôi! Muốn rõ cao thâm,Gần Thầy, Thầy sẽ chỉ lầm lạc cho.
Học Đạo thì ráng lòng lo,Hành Đạo thì chớ so đo cân lường.
Đầu-Sư ba vị bảng vàng ghi tên,Còn kia ba trẻ cũng nên,
Gia phong một cấp lên đền NGỌC-HƯ.
Phê rằng:KỲ-VỊ công lao gẫm có dưMÍNH-TƯỜNG tua nắm chữ vô tư,LƯỢNG-NGHIÊM-AN-THIỆU-ĐÂY nên thưởngSắc chỉ phong rành chức Phối-Sư.QUẾ nếm mùi rồi quế chẳng phai,CÔNG-KHANH nào vị chức CAO-ĐÀILên non đến ĐẢNH xem thêm đẹp,Phong cảnh Giáo-Sư thật chẳng sai.
58.- Thầy đã chọn Phối-Sư sáu cặp,Khuyên các con mau tập tánh tình,
Siêng cần điều độ dân sinh, Đường ngay nẻo chánh chương-trình phải tuân
So cao đọ thấp khuyên đừng,Làm sao rõ mặt Thiên-ân của Thầy.
59.- CA trách nhậm công dày sức nhọc,Dám liều mình xông đục đạn tên.
Công phu con thật rất bền,
128
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Gánh lời nặng nhẹ chẳng rên chẳng phiền.Công con Thầy có chép riêng,
Thánh Thần Tiên Phật cũng biên rõ ràng.60.- Công con đó bảng vàng ghi tạc,
Thầy đã sai Bạch-Hạt xướng tên,Đầu-Sư phái Thái công đền,
Vai làm Anh Cả đứng trên TRÙNG-ĐÀI.Làm sao cho rõ chí trai,
Thay Thầy hành Đạo rõ tài Hậu-Giang.61.- Thầy tuy mới ràng ràng phong thưởng
Chức Phối-Sư cho LƯỢNG vừa rồiNhưng vì Thần Thánh tâu dồi,
Cầu gia phong LƯỢNG theo lời sớ dưng.Xem qua Thầy rất đỗi mừng,
Mừng vì con được Thánh Thần giúp tâu.62.- Chữ chánh trực Thầy đâu tư vị,
Hội chư Thần xét kỹ trước sau.Đầu-Sư phái Thượng yêu cầu,
Tạm phong cho LƯỢNG đặng thâu anh tài.Giúp CA chớ đổi chớ day,
Anh em hòa hiệp chớ sai chớ từ.63.- PHÙNG quyền lãnh Đầu-Sư phái Ngọc,
Đốc chí KIÊN ráng học cho cầnĐến ngày qua bước thanh vân,
Đầu-Sư sẽ lãnh chánh phần thế con.Ít nghiều công quả ráng bòn,
129
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đừng cho tiếng nghị lời đồn bẻ bai.64.- Con tuy lãnh đến hai chức trọng,
Bởi Thần Tiên đã gióng hư nên.HIỆP-THIÊN chẳng đặng độc quyền,
Nếu độc quyền ắt giống miền Tây-ninh.Nên Thầy sửa lại phân minh,
Thiên-Đài Chưởng-Quản hiệp danh Cửu-Trùng.65.- BẢN còn mắc trong vòng Giáo-Hóa,
Mà xét lòng vàng đá có dư.Phong con Chánh Thượng-Phối-Sư,
Giúp quyền hành chánh chớ từ công laoRáng khuyên khắp kẻ đồng bào,
Đừng vui vẻ mặt mà xao lãng lòng.66.- NHƠN, con thiệt dày công cơ-bút,
Nhưng xét vì một chút bơ thờ.Nay Thầy tha lỗi trẻ thơ,
Phong cho Chánh Thái-Phối-Sư rỡ ràng.Định-Kiên tuy cách ngả đàng,
Trăm điều con phải luận bàn với CA.67.- CHIẾU hằng bị lũ tà díu dắt,
Ráng đề phòng kẻo mắc mà hư.Phong con Chánh Ngọc-Phối-Sư,
Giúp PHÙNG Chưởng-Quản ưu tư Thiên-Đài.Kim nên nhờ có sức mài,
Chớ rằng tùng lịnh mà hai tấm lòng.68.- Bực trên đã gia phong nhứt định
130
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Khuyên các con tùng lịnh lãnh phần.Sao cho Thầy được vui mừng,
Sao cho rõ mặt Thiên ân của Thầy.Khuyên đừng uốn vạy sửa ngay,
Đừng lòng dị nghị nay vầy mai kia.69.- Đừng có dạ chia lìa như trước,
Đừng lòng lo nắm được phần mình,Đừng lòng chích mích em anh,
Lo sao Đạo được thông miền Ngũ-Châu.70.- Thầy cạn tỏ một bầu tâm sự,
Khuyên con đừng lòng dụ dự chi. Cái ngày kỷ niệm Tu-My (rằm tháng 10)
Đại Thiên-phục phải mặc đi viếng Thầy.Đồng tâm đồng chí càng hay,
Một lòng một dạ nhiều tay mới thành.71.- Bên Nữ phái nêu danh một trẻ,
Giúp CA Minh-Chơn-Lý bấy chầy,HƯƠNG GIÀU công nặng lắm thay,
Nhờ con CA mới khỏi tay mị tà.Thầy đã cạn xét gần xa,
Phối-Sư phong trẻ ráng mà lập công.72.- Sách có chữ: “phụ tùng phu xướng”,
Hễ vợ hiền là tướng của chồng.Chồng nên nhờ vợ coi trong,
131
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Chồng nên vợ cũng bản phong danh đề.Giúp CA con phải dặt dè,
Biết bao yêu quái dựng phe kết đoàn.73.- Thương Nữ phái gian nan gặp lúc,
Bị quỉ vương làm nhục cũng nhiều.Ra tay con phải dắt dìu,
Rồi đây thầy sẽ lựa điều thưởng phong.Thầy là chí chánh chí công,
Nữ Nam Thầy cũng coi đồng như nhau.74.- QUANG, con phải mau mau nhứt định,
Qui TRUNG-ƯƠNG hiệp tính TRÙNG-ĐÀI;Con đừng lần lựa nay mai,
Nếu con bê trễ ắt sai ngày giờ.Việc con làm chớ chần chờ,
Con đà cạn hiểu sự thờ phượng chung.75.- TÒA-THÁNH sẵn, trùng phùng hội hiệp,
Khuyên các con liên tiếp cùng nhau,Chúng sanh thức tỉnh mới mau,
Chúng sanh mới hưởng phong trào Thuấn-Nghiêu.Ớ nầy trẻ dại rất yêu,
Nghe Thầy nhứt định QUI-ĐIỀU mà theo.
QUI-ĐIỀU:
Ớ các con yêu dấu, nghe QUI-ĐIỀU Thầy đây mà thi hành, chớ không tuân theo mà có tội.
132
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Điều thứ 1: THÁI, THƯỢNG, NGỌC dùng chữ NHỰT, NGUYỆT, TINH vì có chữ: PHẬT-NHỰT, TIÊN-NGUYỆT, NHO-TINH.
Điều thứ 2: Thập-Bát Hán đều là Người của Thầy mượn bên Phật nên phải tra thêm ba dải Vàng bên phía tả Đại Thiên-phục, không luận là Phái nào.
Điều thứ 3: CA, Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài phải lo sắp đặt người cho có thứ tự, sau Thầy sẽ dượt phê cho. Con phải nhớ rằng: chức Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ rất quí báu và cao-thượng, nghe không con? Mặc ý con, muốn nghe theo Thầy để cứu vớt nhơn sanh trên sông mê biển khổ, hay là nghe theo ai, nó mượn danh Thầy, cậy danh con, để phá Thầy và hại Chúng-sanh thì nghe. Con phải sợ những đứa đã Chơn-Lý mà còn nghe theo quỉ-vương.
Điều thứ 4: các Chức-sắc Thầy phong về Cửu-Trùng-Đài phải ráng giúp CA cho trọn nghĩa đệ huynh, có công Thầy sẽ thưởng thêm.
Điều thứ 5: vì Thầy muốn thử sức chư Thiên-Phong nên Thầy thả Tam Thập Lục Động ra, ai biết có Thầy quyết theo Thầy sẽ thâu nó được, bằng không biết nó sẽ thâu lại, đừng trách Thầy không nói trước.
Điều thứ 6: LƯỢNG, cái trách nhậm con chưa xong, con phải hiệp cùng CA-PHÙNG hành Đạo cho chánh đáng, chớ trắng đen mà làm trò cười cho quỉ vương nó được trớn.
Điều thứ 7: BẢN-NHƠN, hai con cũng lãnh chức trọng, nhưng Thầy xét vì con không thể đứng đợt ra cho
133
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
thời kỳ nầy được. Vậy hai con ráng sức giúp TOÀ-THÁNH TRUNG-ƯƠNG để thi hành Thánh-Huấn của Thầy, chớ bàn bàn cãi cãi là bê trễ. Từ đây nhẩn sau Thầy còn cho nhiều Kinh Kệ và sửa Lễ-Nhạc theo TRUNG-THIÊN, chớ không theo HẠ-THIÊN như xưa nữa.
Điều thứ 8: vì Thầy thả Tam Thập Lục Động ra để thử thất các con, nên Thầy trở về Trung-Thiên ở tại Nam-Thiên-Môn để coi con đấu sức với nó, đứa nào trung tín Thầy sẽ gia thưởng. Con phải hiệp đồng về Trung-Ương cho gấp mới khỏi cái nạn quỉ ma gạt gẫm con. Thầy đã sanh con ra, lẽ nào Thầy không biết ý con, nhưng con còn nặng xác thịt, nên quên cả lời Hồng-Thệ với Thầy trước khi Thầy sai xuống, bởi thế nên Thầy theo con từ bước, kêu dạy từ chút, nay vì đến thời kỳ THẦY và TAM-TRẤN đều phải về Trung-Thiên nên dặn dò các con ngoại giáo thì chịu lấy.
Điều thứ 9: PHÙNG, vì Thầy về Trung-Thiên nên Thầy không dùng Điển của Hộ-Pháp nữa, Thầy cậy nơi con là người có Điển về Trung-Thiên để tiếp Điển Thầy mà ban hành Thánh-Huấn, con chớ từ nan mà lỗi với Thầy.
Điều thứ 10: Thầy sẽ phong: Đại-Sư, Pháp-Sư, Hộ-Đàn, Trị-Đàn cùng Thập-Nhị Ngoạt-tướng và Thập-Nhị Thời-Quân để giúp con bên Hiệp-Thiên-Đài.
Điều thứ 11: thi bài do nơi Hiệp-Thiên-Đài ra phải có Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài chứng nhận, để giao lại cho Ngọc-Đầu-Sư coi rồi trao qua Thái, Thượng Đầu-Sư xem xét kỹ lưỡng, rồi Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài lãnh trách nhậm ban hành.
134
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Điều thứ 12: Thầy ngưng cơ-bút lập các nơi để qui về TRUNG-ƯƠNG, trừ ra nơi CAO-THIÊN-ĐÀN là chỗ nguồn cội CHƠN-LÝ.
Điều thứ 13: PHÙNG, Thầy ban cho con một cái Hiệp-Thiên-Đài Vô-Vi nơi mình con để Thầy dạy việc khi Thầy cần dùng.
Điều thứ 14: Thầy cho con lập hai cái Đàn Phổ-Độ tạm thời, để cho nơi nào có cần dùng. Nhưng phải do nơi Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài ưng thuận.
Điều thứ 15: thi bài nào không ra nơi Hiệp-Thiên-Đài hoặc không chịu cho Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài chứng nhận, đều là ngoại giáo và ngoại Đạo hết, bất luận là ở nơi nào. Thầy tạm bế mạc cơ-bút trong 100 ngày, để ngày giờ cho các con hành lịnh. Nghe theo Thầy thì còn mong gặp Thầy, bằng không Thầy sẽ chuyển Đạo nơi khác. Các con phải chước lượng mà ban hành Thánh-Ngôn nầy cho đủ.
Bế mạc, thăng.
—————————ddd—————————
135
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
CHUYỂN MÊ KHẢI NGỘ(Số 8)
Cao-Thiên-Đàn (Kiên-giang), Ngày 16 tháng Giêng năm Quí-Dậu (1933).
(CHƠN TÂM chấp bút.)
Trời chiều mống dựng uốn ba màu(1),Muôn việc đều do một điểm đầu(2),Ngược nước, giọt trăng, chèo gác mái(3),Thơ Thần, Đạo Thánh vịnh vài câu.
HẠ NGUƠN KỶ NIỆM PHÚ
– Mắt thấy Hạ-Ngươn một việc, Lòng khen thượng trí Tam-Kỳ.– Chữ phê rằng ngày kỷ niệm Tu-My, Lời đồn rực cuộc Trung-Ương Đại-Hội.– Nước có nguồn, cây có cội; Trời công bình, trao
gánh nặng cho bực Thiên ân. Tiền là quả, Hậu là nhân; người sum hiệp, mới
thỏa lòng ngâm câu nhơn nguyện.
136
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
– Người trí thức, thông điều u hiển; dứt phàm tâm, lo phận sự, chí ân cần cho cận duyệt viễn lai.(1)-(2)-(3) = chiết tự: là Đông-Phương-Sóc.
Đạo chinh nghiêng, chọn kẻ anh tài; ban Thánh-Huấn, lập Qui-Điều, lời khuyến dụ mong thượng hòa hạ lục.
– Chốn phàm tục, mà quyết lòng thoát tục; lịnh ban vừa ráo tiếng, xa Nhứt Tâm, gần Nhứt Đức, lập cảnh Tiên, vầy bạn Thánh; phong quan nhìn rực rỡ vẻ y cân.
Cảnh hồng trần, lại diệt tánh mê trần; nền Định mới vừa yên, trên đồng chí, dưới đồng lòng, tưởng Đức Phật, đội ơn Trời; thiện tín thảy xôn xao đường thủy bộ.
– Cá dựa bờ, chim dựa tổ, lẽ tự nhiên, người ngay dựa với Chủ-Nhơn-Ông.
Giàu nhờ của, khó nhờ công, việc chánh đáng, Đạo tỏ nhờ nơi Minh-Lý-Hội.
– Lửa thử thét, vàng thau mới nổi; xám là chì, đen là kẽm, xanh là bạc, đỏ là đồng: bạc, chì, đồng, kẽm thảy phơi màu.
Gió sàng dê, trấu lép vừa rao; trộng là cội, nhẹ là rơm, nát là bụi, vụn là tấm: bụi, cội, tấm, rơm đều trổ mặt.
– Cơ Trời nháy mắt, dựng cuộc phổ-thông. Lũ quỉ đau lòng, gài mưu phá hoại.– Trời thường dạy: gìn lòng Bác-Ái, Luật Công-Bình
Thương phàm tâm: nghi thiên phương, viễn thiên phương; mà Chơn-Lý cứ phương trương tự toại.
– Bớt lòng ái ngại, Dẹp dạ hồ nghi.– Một việc làm chớ gọi vô tri; mà xét coi: kìa Thiên
tri, Địa tri, Quỉ, Thần tri. Một việc tưởng cho rằng thượng kế; e phải mắc:
kìa ly kế, mị kế, vọng, lượng kế.– Bốn người minh thệ, Năm vị Thiên-Sư.– Một tiếng Đại-Từ Trăm bài Thánh-Huấn.– Đuốc Chơn-Lý ngày ngày đắc thắng; năm Thiên-
Sư lòng chớ rẽ đôi. Cảnh Trung-Ương bữa bữa vun bồi; hai Chưởng-
Quản chí mau hiệp một.– Lời tục ví: mía sâu có đốt, trẻ đổi đốt mới yên. Chữ Kinh rằng: Phật hóa hữa duyên, ai vô duyên
Đường Ngay con cứ con đi,Ráng tìm đến chỗ Thầy qui mà vào.
232.- Lập Trung-Ương Thầy trao gánh nặng,Dạy các con dứt hẳn phàm tâm;
Đừng lòng chia rẽ mà lầm,Đừng lòng dại dột mà cầm rằng khôn;
Xét coi nội Quả Càn-Khôn,
158
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Có ai qua được Chí-Tôn là Thầy.233.- Thầy thương xót một bầy con dại,
Kiếp “Ngũ-Lôi” hiện tại đương giàn;Thầy thương, Thầy dạy, Thầy than,
Mong cho con chớ ngổ-ngang lời Thầy;Ví bằng kiếp số đến ngày,
Ăn-năn đã muộn, kêu Thầy uổng công./-CA, Thầy khen con có chí học Đạo, song Đạo rất
mắc-mỏ, mỗi người hiểu một ý, vì thế cho nên Đạo phải chậm trễ. Từ nay nhẩn sau, Đạo còn tấn-hóa thì Thầy lại dạy cao hơn một ít; ráng tìm mà hiểu. Thầy khuyên con nhơn dịp rảnh rang, đến hòn núi nào dựa mé biển, dòm lên Trời coi sự tấn-hóa của cõi không-trung, dòm xuống thấp coi tấn tuồng cỏ cây sóng nước, con sẽ rõ Đạo Thầy.
Thầy không phải có một Tòa-Thánh. Thầy có đến bốn cái Tòa-Thánh: ba cái vô-hình, và một cái hữu-hình. Con ráng tìm mà hiểu, cái quả Địa-Cầu nầy là Trung-Ương, vì khí Trời bao nó, còn nó ở chính giữa.
Quỉ-vương có ba Tòa-Thánh vô hình và nhiều Tòa-Thánh hữu hình của người đã lập cho nó và săn-sóc trật-tự cho nó. Con ráng tìm cho thấu.
NGUỢT Thầy khen con biết căn-cội mà tìm. Bấy lâu nay Thầy cho con thung-dung để lo trọn bổn-phận phần đời, nay đã đến kỳ trách-nhậm con nghe thi Thầy đặng hành phận-sự:
Trời Phật chính là có một TA,Phải phân cho kỹ, kẻo lầm ma,
159
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thời-kỳ trách-nhậm con nâng gánh,Giáo-hữu Thầy phong tại Ngọc-Tòa.
Thăng
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn (Rạch-Giá),Đêm 19 tháng 6 năm Quí-Dậu (1933).
NGỌC-thể kim-thân báu tự-nhiên,HOÀNG-ngôn thường dạy chữ đoàn-viên,ĐẠI-minh đại-giác do Chơn-Lý,ĐẾ-lịnh khuyên người phục bổn-nguyên.
Thầy chào các con. Nghe thi:
234.- Lò Tạo-Hóa mấy Ông thợ tạo,Ai tạo chi quả-báo luân-hồi;
Đã rằng Thiên võng khôi khôi,Sơ nhi bất lậu mắc rồi khó ra.
Tiên phàm Phật Thánh tà ma,Chưởng qua thì phải đắt qua tại mình.
235.- Con muốn được trường-sinh bất-tử, Chữ trường-sinh giải thử Cha nghe.
Khuyên con học phải kiên dè,Đừng theo “Tả-Đạo” khó về ngôi xưa.
Giải cho con hiểu đặng chừa,Hiểu rồi mới biết đặng ngừa “Bàn-Môn”.
160
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
236.- Con phải nhớ Linh-Hồn hượt bát,Vốn là ngôi Bổn-Giác Thầy ban;
Bởi con chưa được hoàn toàn,Thầy cho xuống tại phàm-gian trau dồi;
Dứt xong phàm tục được rồi,Vô-Vi hiệp nhứt về ngôi Thánh-Tòa.
237.- Xuống phàm-thế phải ra công nhọc,Lãnh riêng phần săn sóc chúng-sanh,
Lãnh phần chấp-chưởng Quyền-Hoành,Cầm cân phạt dữ thưởng lành thế TA.
Cầm quyền Chơn-Lý Giái Ba,Chí chơn chí chánh vô-tà vô-tư.
238.- E con dại nên hư chẳng rõ,Mà sái đường lạc ngõ Lý-Chơn.
Một phần chuyên dạy nghĩa nhơn,Giảng phân Đạo-Đức, luân-thường bổn-nguyên;
Trung-Dung bất diệt bất thiêng,Tu điều đức hạnh ròng chuyên Đạo Trời.
239.- Lo lũ trẻ ham chơi lười biếng,Vì lo ăn, chưa đến chưa no;
Một phần trách nhậm rất to,Gia đình giáo dục phú cho nghiêm từ;
Ngâm bài Âm-chất đặng trừ thói mê.310.- Lời chánh đáng ai hề thấy đếm,
Tiếng phỉnh phờ ngày đệm đêm rù.Con ôi! “Thân thể phát phu”,
178
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Muốn Tu thì phải thiệt Tu mới thành.Sao cho Tiên tịch đề danh,
Tu đừng bày việc tranh giành đảng phe.311.- Tu phải biết Trời che Đất chở,
Tu đừng cầu sóng vỡ nước tràn,Tu đừng bàn việc cơ hàn,
Tu đừng bày việc Hóa-càng Tiểu-nhi,Tu đừng bàn việc tiên-tri,
Tu thì cứ giữ Điều-Qui chớ rời.312.- Tu phải biết cơ Trời tối trọng,
Tu phải trừ Dục-Vọng Tham Sân.Con ôi! Ai phước có phần,
Ai Tu nấy được, ai cần nấy thân.Ớ con khắp cả dưới trần!
Muôn kiếp mấy lần, mới gặp hội ni?313.- Đừng ai tưởng Hóa-Nhi bé bé,
Cầm Hóa-Nhi dường thể trò chơi.Nếm coi miệng sữa còn hôi,
Luận việc lở bồi, điền hải, tang thương!Khuyên con mau tỉnh mộng trường,
Đừng học theo phường sóng gió nói ăn.…
—————————ddd—————————
179
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
KHƯƠNG phất Hạnh-Huỳnh trấn Hiệp-Thiên,THÁI bình mong chúc vạn dư niên,CÔNG khai công Đạo truyền Công-lý,GIÁNG giải khuyên đừng tánh đảo điên.
Lão chào chư Thiên-mạng.…CA, Hiền-đệ lo sắp đặt xong sẽ tái cầu, sẽ có Đức
Chưởng-Giáo đến dạy việc.(Thăng)
—————————ddd—————————
CHƯỞNG quản Thiên-Đài sắc tự nhiên,GIÁO khai Đại-Đạo hiệp chư Hiền,THIÊN vô nhị nhựt lời hằng ví,TÔN chỉ Tam-Kỳ độ hữu duyên.
Bần-Đạo mừng chư Đệ-tử.Ớ các Đệ-tử yêu dấu! Người có Hồn mới khôn, Đạo
có Hồn mới thành, mà Người có ba Hồn, bởi ba Hồn không hiệp, nên Ta-Người mới chia rẽ. Muốn Ta-Người đừng chia rẽ, thì Thần-Hồn chớ cải-canh Anh-Hồn. Như thế mới được hiệp-nhứt với Linh-Hồn mà về nơi Bạch-Ngọc-Kinh với Thầy.
Vì vậy, nên Thầy lập Tòa-Thánh hữu-hình nơi Trung-Ương đặng hiệp-nhứt với các con cái của Thầy.
Hiệp-Thiên-Đài: là chỗ dìu dắt Thần-Hồn, phải tuân lịnh Linh-Hồn mà hiệp-nhứt, chính là chỗ Anh-Hồn chầu chực Linh-Hồn, đặng rõ phân phải quấy, hầu có dạy lại Thần-Hồn; đặng hiệp-nhứt với Linh-Hồn.Thầy vì chư Đệ-
180
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
tử nên phế Ngọc-Kinh xuống ngôi Bổn-Giác, đặng làm Linh-Hồn cho chư Đệ-tử, lẽ thì chư Đệ-tử phải tuân lịnh Hiệp-Thiên-Đài mới phải, có đâu Cửu-Trùng-Đài là chỗ của Thần-Hồn, sao cứ cải-canh Anh-Hồn hoài như thế, mong chi cho hiệp được. Đã có dạy:
“Hai Chưởng-Quản chí mau hiệp một”,Hai Chưởng-Quản còn chưa hiệp, thì mong gì cho ai
hiệp-nhứt? Vì Thần-Hồn Cửu-Trùng-Đài còn nặng xác phàm, hay xiêu lòng, nên Anh-Hồn Hiệp-Thiên-Đài khó thế dìu dắt được, vì vậy nên Đạo gập ghình đó.
Thầy lại phân Cửu-Trùng-Đài để trao lời cho Thần-Hồn, cho Thần-Hồn tuân lịnh Linh-Hồn, Linh-Hồn đã dạy các việc, Cửu-Trùng-Đài cứ ỷ sức phàm, làm cho náo động đến Thiên-Đình. Ngày nay là ngày thứ nhứt của Thầy sắp sẽ ngự đến Tòa-Thánh Trung-Ương mà vắng mặt Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài. Lỗi ấy tại nơi ai?
Nơi Hiệp-Thiên-Đài chăng? Chư Đệ-tử
Nơi Cửu-Trùng-Đài chăng? hãy xét lấy!
Lẽ thì ngày hôm nay Thầy lại ban Ân-điển đặng ân-phong cho Nam-Nữ tín-đồ nơi Định-Tường. Song vì thiếu mặt Chưởng-Quản, nên chiếu theo Luật Hiệp-Thiên-Đài, Thầy không thể gia-phong, nhưng vì Định-Tường chưa có hưởng chút Ân-huệ nào của Thầy, nên Thầy dạy Bần-Đạo phá lệ gia-phong trong một kỳ nầy, gọi rằng “Ân-Xá Định-Tường”.
Luật “Ân-Xá” nầy chỉ có bực Tiểu-Thiên-Phong và Tín-đồ được hưởng mà thôi. Còn các bực Đại-Thiên-Phong
181
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
và các nơi khác phải đợi có mặt Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài mới được. Còn Kiên-Giang, Sa-Giang và Tân-An tuy đã có sớ của Hiệp-Thiên-Đài xin gia-phong, song không phải là phong theo Luật “Ân-Xá” ngày hôm nay vậy.
CA, đệ-tử phải biên tên những Tín-đồ Lễ-Sanh sấp xuống đã có công và chịu nhiều phen mang tiếng nặng. Hạn Ngọ mai dưng cho Thầy. Phải lừa lọc kẻ Tâm-Đạo và chớ nên biên những kẻ ngoại-giáo. Lệ nầy phong Tín-đồ hoặc Chánh Phó Trị-Sự Tâm-Đạo làm Lễ-Sanh, còn Lễ-Sanh lên Giáo-Hữu. Những kẻ ngoài Định-Tường mà đã hết lòng gìn giữ Chơn-Lý cũng được hưởng lệ nầy.
KIÊN, Hiền-đệ có thấy ai đủ sắc-phục Thiên-Phong chăng? Chư Thần lấy làm hổ-ngươi mà thấy các anh em của Hiền-đệ làm tuồng kép vá. Hiền-đệ hãy lo điều-đình cho có vẻ oai nghi.
(Thăng)—————————ddd—————————
NGỌC thành cho trẻ mấy năm chầy,HOÀNG Giá ngày nay mới hiệp đây,ĐẠI-Hội Tu-My truyền kỷ niệm,ĐẾ-Đình rộng mở cuộc rồng mây.
Thầy mừng các con.Ớ các con yêu dấu! Hôm nay là hôm thứ nhứt của
Thầy được gặp gỡ các con tại đây, ấy cũng lần thứ nhứt của Thầy được thấy các con. Vì nhiều cớ các con không muốn cho Thầy thấy mặt nơi Tòa-Thánh Trung-Ương của Thầy lập ra cho các con qui hướng. Thế nên Thầy phải nhọc lòng dìu dắt các con hội diện tại đây cho Thầy thấy,
182
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
ấy là ngày thứ nhứt của Thầy được gặp các con nơi đây. Phải chi các con bỏ tánh tham si, dẹp lòng dục vọng, diệt tánh tư kỷ đi, thì Thầy đã gặp các con cũng nơi đây ngày nầy tháng nầy năm đã qua rồi, có đâu đợi đến ngày nầy tháng nầy năm nay. Thật lòng tư-kỷ của các con làm cho bê trễ Đại-Đạo biết là mấy muôn đời cho thành. Muốn cho Đạo mau thành, các con phải tuyệt dứt phàm tâm, một lòng noi theo Chơn-Lý, ngày nào được như vậy là ngày Đạo-Thành.
Một tiếng Thầy dạy, các con không nghe, một ngày Thầy định, các con không đếm, mà lòng vọng-tưởng các con lại dẫy đầy. Thật hiếm có một bầy con chí hiếu như các con vậy. Thầy để lòng khen cho! Các con ở gần gũi Thầy mà còn vậy thay, huống chi những đứa xa xuôi Thầy, chúng nó càng nghịch-lẩn biết mấy. Thầy rất đau lòng!
VỊ, Thầy đã giao trách-nhậm ngoại-giao cho con, sao con nỡ quên lời Thầy dặn con phải tùng theo Chỉ-Nam-Châm. Thầy đã răn sự bắt cá hai tay của con, sao con nỡ quên đi. Con muốn làm theo ý riêng của xác phàm con thì được, chớ con nỡ quên phẩm-giá thiêng-liêng của con sao? Con muốn làm theo thời-cuộc của con tưởng thì được, chớ con nỡ vùi chôn Đạo sao con?
Người Chỉ-Nam-Châm của con là ai?Thầy dốc cứu con đem về nơi Ngọc-Kinh với Thầy,
dạy con công-quả đặng chuộc tôi xưa. Sao con càng cao phẩm-vị chừng nào, lại càng chác khẩu-nghiệp chừng nấy. Thầy thương, Thầy khuyên, Thầy răn, Thầy dạy, chớ chẳng khi nào Thầy dụ dỗ, quến rù. Thầy dốc chí sửa quấy cho con, quấy sửa rồi mới biết phải mà theo.
183
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tự ý con, muốn nghe Thầy thì nghe, hay là muốn nương Chơn-Lý đặng độc lập như ai, thì chớ than van cùng Thầy khi Đại-Đồng thế-gian.
VỊ bạch:………………………(rất vô lễ). VỊ,Con, Ngọc-Kiên-Tinh trả lời cho………………………
con, con VỊ, con có nhớ bài luận-văn của Kiên chăng? Thầy đã thường nói với các con: “lần tới đâu Thầy sẽ dạy tới đó”ù, các con muốn đoạt việc bí-mật của Tạo-Hóa sao? Thầy lấy làm buồn lòng gặp con ngang ngạnh như con vậy. THẦY là CHƠN-LÝ, Thầy có bao giờ dạy việc không Đạo-Lý, không Đạo-Lý chớ tưởng rằng Chơn-Lý được. Đạo-Lý là sao? là phải giữ theo Nhân, Nghĩa, Đức, đứa con nào phi-nhân phi-nghĩa là……… mặc tình các con.
(Thăng)
184
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
TUYẾT lý tầm mai dị,VÂN trung kiến hữu nan,ĐẠO Qui Bán-Cửu-Số,CÔ liễu thử tâm tràng.
Mừng chư vị. Xin chư vị bình-thân!Ngày nay Dương-trần mừng được có ngày Xuân.
Dương-trần biết mừng ngày Xuân, song Dương-trần chẳng biết ngày Xuân nầy bởi đâu mà ra đặng mà mừng. Thương thay! Dương-trần chỉ biết sự mừng giây lát mà quên cái thảm ngày ngày kiếp kiếp.
Người dương-trần ấy là ai? Ấy cũng đều là người của ĐỨC-CHÍ-TÔN, cũng đều là con của ĐẠI-TỪ-PHỤ. Mà lạ thay, cũng đồng là người Dương-trần ấy, mà có người lại biết cái sự sống của mình bởi đâu mà có, cái sự mừng của mình ngày Xuân nầy bởi đâu mà ra. Người nào nếu nhớ tưởng đến mà ra công tìm kiếm cái gốc của sự mình sống, của sự mình mừng, thì người đời cho là “Điên”, vì chê rằng chẳng biết đua chen tranh lấn sự sống, sự mừng theo thói đời, đặng lưu truyền lại cho mình cái sự thảm khốc bi ai đời đời kiếp kiếp.
Bởi Dương-trần có hai hạng người như thế, nên ĐỨC-CHÍ-TÔN mở Đạo ngày nay đặng Phổ-Độ người Dương-trần.
Ai có thật tâm muốn tìm cái gốc của sự mình sống, mình vui, mình mừng, thì theo về với Đạo. Còn ai mảng đua chen sự sống, sự mừng, sự vui của Đời, đặng tranh giành cái sự ác nghiệp về sau thì chịu lấy, dầu có mượn danh của ĐỨC-CHÍ-TÔN cũng là vô ích.
185
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Trong lúc Tam-Kỳ Phổ-Độ nầy, cũng có Tam-Tiểu Thời-Kỳ Phổ-Độ ở trong, nghĩa là:
1.- ĐỨC-CHÍ-TÔN lúc mới Khai-Đạo, thì mở Đại-Lượng Từ-Bi, đặng truyền rao sự Bác-Ái; dầu cho ai, ĐỨC-CHÍ-TÔN cũng thâu dụng. Ấy là Đệ Nhứt Tiểu Thời Kỳ đó.
2.- Ngay như bây giờ, Người thâu dụng đã được nhiều rồi, nên Người phải lọc lừa lại, đặng gạn bớt những kẻ nhờ danh Đạo mà còn phản Đạo, lập ngoại-giáo, phá Chơn-Lý, dầu bề trong, dầu bề ngoài đều bị sa-thải. Có sa-thải, mới lọc lừa được, mà sự sa-thải ấy rất nên mầu-nhiệm, dầu cho ai cũng chẳng rõ thấu. Chớ tưởng khi Trời được mà phải mắc lưới Trời.
Nhưng mà ĐỨC-CHÍ-TÔN cũng để cho đủ ngày giờ cho những kẻ vì lòng vật-dục, lo bề ích kỷ, vì tánh kiêu ngạo, tính việc khoe khoang, vì tranh đua vật chất mà quên lo tu dưỡng tinh thần.
Những người ấy, cũng bởi chẳng dằn được cái tánh tham, sân, si mà ra, nên cũng có kẻ rủi ro bị sa thải mà không hay, nên không chừa. Cũng có đứa đã biết, mà không chịu cải-hóa. Bởi vậy nên ĐỨC-CHÍ-TÔN phải để đủ ngày giờ đặng dạy bảo chỉ vẽ những người ấy thêm cho cặn-kẽ kỹ-lưỡng, đặng rõ mà theo về Chơn-Lý. Ấy là sự Công-Bình của Đạo. Ấy chính là Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ ngày nay đó.
Trong thời kỳ nầy, rất nên tranh giành rắc rối, muôn phần cay đắng cho Người nào ra cầm mối Đạo cho được vững vàng.
Bởi rất Công-Bình, nên Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ, ĐỨC-CHÍ-TÔN phải làm như vậy mà gạn đục lóng trong, cho rõ
186
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
lòng ai đã được Nhứt-Tâm, đặng Người đem qua Đệ Tam Tiểu Thời Kỳ.
Những người đã được gọi Nhứt-Tâm trong thời kỳ nầy, còn sẽ bị gạn lại trong Đệ Tam Tiểu Thời Kỳ nữa; cũng như những người được gọi Nhứt-Tâm trong Đệ Nhứt Tiểu Thời Kỳ chớ tưởng rằng là chắc, mà còn phải gạn lại trong Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ vậy.
Thương thay! Lúc nầy có người đã gần chấm đậu, hoặc là đã chấm đậu trong Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ rồi, cũng còn phải bị gạn lại đặng sa thải chẳng biết bao nhiêu.
Nói đến đây Bần-Đạo rất đau lòng. Thương thay! Thương thay!
Trong Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ, ĐỨC-CHÍ-TÔN hiệp cùng TỨ-ĐẠI-THÁNH, định khai Đạo và thâu dụng người làm đầu cho toàn vẹn trọn đủ tài đức, phòng qua Nhâm-Thân (1932) sẽ chuyển Đạo qua Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ, chẳng dè những người ấy thấy mình đã được thâu dụng làm lớn rồi, lần lần canh-cải Thánh-Ý, chẳng bao lâu lại dụng phàm-tâm mà hành Đạo theo ý riêng.
Bởi vậy nên Kỷ-Tỵ (1929), ĐỨC-CHÍ-TÔN phải lập tức day cán bút đặng gìn giữ mối Đạo cho được vững. Song ĐỨC-CHÍ-TÔN cũng trông mong cho những người ấy hồi tâm. Mà thương thay! Càng ngày càng lộng, cả gan dám rước quỉ-ý vào tâm thêm hoài.
Vì vậy nên Tân-Vì (1931), ĐỨC-CHÍ-TÔN phải Minh-Chơn-Lý cho rõ phân Tà Chánh, trông cho nhơn-tâm thức tỉnh, kẻo sa vào lưới quỉ không hay, mà uổng công-trình.
Trải Tân-Vì (1931), sang Nhâm-Thân (1932), qua Quí-Dậu (1933), chẳng phải không đủ ngày giờ, mà thương thay,
187
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
chỉ một số ít Người biết ăn năn, song những người hồi-tâm trong thời kỳ nầy đều kẻ nơi chót lưỡi, người ngoài đầu môi đó thôi.
Cười thay cho những người đã gọi là trí thức mà quên hẳn cả Gốc Nguồn. Tội nầy sánh với tội những người ở thời kỳ trước, lại càng bội tam bội tứ.
3.- Ngọc-Sắc đã phê rõ rằng: Mậu-Dần (1938) sẽ lập Đệ Tam Tiểu Thời Kỳ cho trọn Tam-Kỳ Phổ-Độ.
Tự ý nơi các vị Thiên-Phong, muốn giúp Trời hành Đạo đặng chuộc tội lỗi xưa, hay là học Đạo nơi chót lưỡi đầu môi, để cho ĐỨC-CHÍ-TÔN còn sẽ phải chuyển Đạo nơi khác.
Bần-Đạo lố một chút bí mật Thiên-cơ cho các Thiên-Phong biết, mặc ý các vị liệu định. (Thăng)
—————————ddd—————————
CHƯỞNG Quyền thưởng phạt thay Trời,GIÁO-Truyền Đại-Đạo độ người trầm-luân,THIÊN-Điều mắc-mỏ muôn phần,TÔN Đường Chơn-Lý gặp Xuân tư mùa.
Mừng chư đệ tử. Bình thân.Bổn-Sư hỏi con: tại làm sao từ bấy lâu nay con
chẳng lo bồi đắp nền Đạo cho nhơn-sanh thấy rõ Chơn-Lý? Bước đường Đại-Đạo thường hay gập ghình, con đường Chơn-Lý thường hay bị khuất lấp, ấy là lẽ cố nhiên. Nhưng mà gập ghình hay là khuất lấp cũng tại nhơn-tâm mà ra, chớ ngòi Đạo-Tâm bao giờ dứt mà con sợ. Con thử nghĩ coi từ khi Vô-Thỉ đến nay, mối Đạo bao giờ dứt, Đạo là của Trời, bao giờ cũng có Đạo, mà bao giờ cũng có Nhơn.
188
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Hễ Nhơn thắng thì gọi là Nhơn-Đạo, còn Đạo thắng thì gọi là Đạo-Nhơn, mà trước hết phải lo tròn Nhơn-Đạo, sau sẽ được gọi là Đạo-Nhơn.
Con buồn lòng thối chí, vì thấy một ít người trong hàng anh em của con không được can đảm trong sự hành Đạo, còn phần đông thì hay tìm phương phá Đạo.
Gần đây lại có một lũ ngoại-giáo dốc lòng phá tan Đại-Đạo, đặng đem về Tả-Đạo Bàn-Môn cho thêm sức chúng nó múa men, ấy là lũ quỉ toan quấy rối cuộc Tu-My, mà các anh em của con không biện phân Tà Chánh được đó. Con buồn như vậy cũng phải, song con chẳng nghĩ coi ĐỨC-CHÍ-TÔN buồn hay vui. Con ôi! Có quỉ mới có Thần, mà bao giờ quỉ cũng ra mặt đứng trước Thần luôn luôn, nên mới có chữ Quỉ-Thần. Khi nào dẹp được quỉ rồi thì Thần mới hóa Thiên, con nghe chưa?
ĐỨC-CHÍ-TÔN vui thấy bọn quỉ lừng lẫy, mà buồn thấy con của Người, là vì con của Người đều là bực Thánh mà còn phải chiều theo quỉ. Rất uổng gọi là con của ĐỨC-CHÍ-TÔN trong buổi nầy.
Trăm thợ dốc học nghề cho khéo để làm gì? Người thợ khéo chẳng năng dùng nghề của mình, sao biết rằng thợ khéo? Học nghề cho khéo rồi không đem ra dùng, thì có ích chi không? Người học Đạo để làm gì? Học Đạo cho biết rồi không đem ra công dụng cho nhơn-quần xã-hội, thì có ích chi không?
Bước đường Đại-Đạo gặp lúc gai chông chận tấp, nhơn-sanh tưởng rằng tránh chỗ gai chông đặng có tìm đàng khác mà ra, nào dè chỗ gai chông chận tấp ấy cũng
189
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
đều là nhơn-sanh tự mình chận tấp lấy, chẳng ai chịu ra công ruồng phá, nên thường hay bị sa hầm sẩy hang.
CA, con nói rằng: con không đủ đức đủ tài; song con không nghĩ coi lúc ban-sơ có ai dám chắc tận thiện tận mỹ bao giờ? Con phải ráng lo làm cho hết cái dở của con cho rồi đi, thì Người hay mới cảm động mà phụ giúp với con. Nếu nói mình dở mà đành bỏ luôn công-quả bấy lâu hay sao?
CA, con có hiểu vì sao ngày nay ĐỨC-CHÍ-TÔN không kêu tên từ đứa con đặng phong Thánh như khi trước, lại biểu Tứ-Bửu phải cầu phong, rồi ĐỨC-CHÍ-TÔN sẽ phê hay là chọn lại sau hay không? Việc ấy cũng chẳng chi lạ. Lúc ban-sơ ĐỨC-CHÍ-TÔN thấy đứa con nào vừa được, thì liền kêu mà phong thưởng đặng làm gương cho kẻ sau. Chẳng dè khi nó được phong rồi, thì nó lại hiu hiu tự-đắc, gọi rằng: đường đường là một vị Thiên-Phong, không lớn cũng nhỏ, chẳng cần chi phải học theo Thánh-Huấn dạy, chẳng cần chi phải vưng lời chiều lụy kẻ bề trên; nói rằng: Đạo là Tự-Do, Bình-Đẳng, chẳng ai được phép dạy dỗ ai, chỉ có một mình ĐỨC-CHÍ-TÔN có quyền răn phạt mà thôi. Mà đến khi nào ĐỨC-CHÍ-TÔN có quở, thì lại viện cớ rằng: Thầy là Đại-Từ, Đại-Bi, không khi nào là quở con cái bao giờ.
Ngày nay đã có đặng bực Đại-Thiên-Phong, nên ĐỨC-CHÍ-TÔN để trọn quyền cho bực Đại-Thiên-Phong coi người nào đáng phong thưởng thì cầu phong cho người ấy. Nếu ngày sau mà người được phong thưởng ấy có làm sái Thánh-Huấn, sái Qui-Điều, thì Người nào tiến dẫn cầu phong ấy sẽ chịu trách cứ. Người đứng tiến dẫn cũng có
190
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
thể xin sửa phạt theo Thiên-Điều. Thầy chẳng biết “Tòa Tam-Giáo” là chi, Thầy ước mong sao cho các con của Thầy phải nghe lời dạy bảo của Người tiến dẫn mình đó là đủ.
—————————ddd—————————
NGỌC-HƯ-CUNGCHƯỞNG-GIÁO THIÊN-TÔN
Mừng chư Đệ-tử, bình thân.THÁI-NHƠN THANH-SƠN, con phải biết Kỷ-Luật
Hiệp-Thiên-Đài rất mắc-mỏ và rất quan-trọng, sơ ý một chút thì bị quỉ phá lộng chẳng biết ngằn nào mà kể. Những Kỷ-Luật ấy đều tiếp theo “Thập-Ngũ Qui-Điều”. ĐỨC-CHÍ-TÔN đã hiệp cùng TỨ-ĐẠI-THÁNH và đã cho ra nơi Hiệp-Thiên-Đài nhiều khoản, cũng tùy theo thời cuộc mà ban hành, và đã ban hành nhiều khoản rồi, song các con không để ý nên không hiểu. Con phải hiệp cùng Thái-An-Thiên, Ngọc-Tinh-Quân và Ngọc-Chiếu-Thanh mà kiếm cho đủ hai mươi tám khoản Kỷ-Luật, đặng có sắp cho đủ thứ tự, hầu biết mà hành Đạo, xong rồi sẽ dưng về Hiệp-Thiên-Đài.
NHƠN, con chớ có buồn những việc đã qua rồi, con phải lo cho rồi cái trách-nhậm của con.
Nghe thi:Trăm ngàn hoa cỏ một non xanh,Hoa đượm màu tươi cỏ đượm mình,Hoa cỏ hiểu chăng công Vũ-Lộ,
191
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Hiểu chăng hoặc có tiếng ca Oanh.
Ca Oanh thảnh thót giọng u nhàn,Nam Bắc bao gồm điệu chứa chan.Cội phước dây oan ai có rõ,Trớ trêu mối chỉ nhuộm xanh vàng.
Xanh vàng mối chỉ mắc tình đời, Mối Đạo nào ai chống nổi Trời,Tòng Bá tuyết sương khoe tiết-tháo,Càng sương càng tuyết lại càng tươi.
Càng tươi càng đẹp vẻ tinh-thần,Chấp-chưởng Đạo Trời há nại thân,Thân hữu thân sanh thân phải tử,Tử sanh Nhân-Quả, Quả rồi Nhân.
Quả Nhân, Nhân Quả chớ đeo đai,Biển khổ ngày đêm chớ miệt mài,Mượn nước Từ-Bi nhành Bác-Ái,Tuần tuần thiện dụ độ Anh-Tài.
Anh-Tài chớ nệ cuộc lâu mau,Tuyết đóng càng thêm núi đẹp màu.Gánh nặng đường xa thêm đá dựng,Đường xa chớ hỏi dặm là bao?
Hỏi dặm là bao có ích gì, Sông lần lần chảy, tháng lần đi,Tháng thành thế-kỷ, sông thành biển,Sông biển đâu nào có hỏi chi?
192
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Hỏi chi thêm bẩn chí công tu,Chơn-Lý cao thâm giữ một màu.Vững dạ mựa sờn cơn khổ huống,Càng lâu càng vững trải ngàn thu.
Ngàn thu bồi bổ khối Thiêng-Liêng,Mừng được cho ai gặp bạn hiền,Gặp bạn khuyên ai nương ý bạn,Sao cho rộng mở cảnh sông Kiên.
Sông Kiên suối nước dợn long lanh,QUẾ đượm hơi Tiên trải mấy cành,Thỏ-thẻ đờn Oanh nguồn róc rách,Trăm ngàn hoa cỏ một non xanh.
Con cứ vững dạ, ĐỨC-CHÍ-TÔN có dạy: hễ đến đâu thì Người sẽ chỉ thêm đến đó cho.
NGỌC-CHIẾU-THANH, Bần-Đạo rất tiếc cho Đệ-tử, công quả của Đệ-tử rất nhiều, mà tội lỗi của con cũng chẳng ít. Chẳng phải là ĐỨC-CHÍ-TÔN không mách bảo dạy dỗ con, sao con nỡ lầm phân Tà–Chánh. Tiếc thay cho PHẤN, người có công lao to, đáng làm tấm vách thành cho Chơn-Lý, song cũng vì đảo điên, nên lầm phân Tà–Chánh.
CHIẾU, ngày nay con hối hóa tự tân, Bần-Đạo mừng khen con đó. Con phải phổ-độ các anh em con, vì nó ngó theo con, mà phải bị tai ương, bảo nó đều phải ăn-năn sám-hối về nơi Chơn-Lý.
Con phải thường đến Tòa-Thánh Trung-Ương mà dạy Đạo cho các em con và phải biểu anh em con ráng làm
193
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
luận-văn từ câu Thánh-Huấn, đừng cho nói sao khẩu, đến khi rốt cuộc rồi thì bụng cũng trống lổng. Khi nào luận-văn bất đồng ý kiến, thì phải dưng về Hiệp-Thiên-Đài xét lại.
Con cũng có trách-nhậm nặng nề nói Hiệp-Thiên-Đài, nghe thi:
Ruồng thông gai gốc đến non Tiên,Dốc gặp Chơn-Sư học bửu-truyền,Sức mạnh công dày thương bấy trẻ,Cho hay Phật vốn ở Tâm-Điền.
Tâm-Điền là gốc cội người ta,Bìm sắn đừng cho loán phủ nhà,Nổi ngọn Truyền-đăng tan hắc ám,Mặc tình thong thả cõi Ta-bà.
Ta-bà thế giới khắp Năm Châu,Có cái chi hơn cái Đạo mầu,Thông được Đạo rồi Trời cũng Một,Một Trời, một Đất, một Hoàn-cầu.
Hoàn-cầu đã biết gọi là Năm,Có lớn chi đâu chớ tưởng lầm,Sánh có Tu-Di dường cát bụi, Khuyên con Chơn-Lý ráng phăng tầm.Phăng tầm cho rõ Đạo là chi?Chớ để ngày qua bước trễ kỳ,Rõ được thế gian tuồng mộng ảo,
194
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Buồn lòng mượn cớ tụng A-Di.
A-Di Phật ấy có đâu xa,Chánh lý dầu ai cũng Phật-Đà.Lục dục khuyên con mau dứt bỏ,Còn đeo một mảy hóa tà ma.
Tà ma hại Đạo cũng vì ai?Cũng tại bùi nghe tiếng dịu tai,Ngọt mật chết ruồi lời sẵn ví,Đừng ai phỉnh mượn tiếng Cao-Đài.
Cao-Đài Đại-Đạo, Đạo Trời sanh,Đạo dạy người phân chuyện dữ lành,Đạo chẳng khuyên lo hành sắc-tướng, Đạo lo giải cứu Vọng nhơn-tình.
Nhơn tình điên đảo nhắc càng thương,Bào ảnh say mê chốn mộng trường.Ngon ngủ quên lo khi tỉnh giấc,Giựt mình mới rõ cuộc Huỳnh-lương.
Huỳnh-lương đã rõ cuộc không không,Nẻo chánh khuyên con giữ một lòng.Ruộng sẵn, người dư, mầm giống tốt,Từ đây Chơn-Lý sức ruồng thông.
…(Thăng)
—————————ddd—————————
195
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
NGỌC-HƯ-CUNGCHƯỞNG-GIÁO-THIÊN-TÔN
Mừng chư Đệ-tử, bình thân.THÁI-AN-THIÊN: Bổn-Sư vui thấy con có lỗi mà biết
ăn năn. Bổn-Sư có lời khuyên Tứ-Bửu phải khắn khích với nhau, chung trí với nhau trong sự hành Đạo.
NGỌC-TINH-QUÂN: Bổn-Sư mừng cho bài luận-văn trước của Đệ-tử có mòi tấn phát, song con có muốn giải cho ráo sự Thời-gian và Không-gian của Thầy hỏi, thì con phải trải qua cho đủ mấy từng Không-gian, thì con mới biết được cái Thời-gian ở trong ấy.
Người nào đến bực Không-gian nào, thì trí thức mới vừa được hưởng cái Thời-gian ấy.
Bổn-Sư ví dụ cho con nghe:Một người nào đứng ở trên mặt Địa-cầu nầy, thì vừa
hưởng được cái từng Không-khí của cái Không-gian trên mặt trái Địa-cầu nầy mà thôi; mà cái từng Không-khí của cái Không-gian trên mặt trái Địa-cầu nầy muôn ngàn điều uế trược, cho nên cái Thời-gian của cái Thời-kỳ của một người ấy phải chậm lục, điên đảo, xảo trá, hoặc là chất phác vụng về.
Chẳng những người ấy chẳng thấy được cái Thời-gian của cái từng Không-gian trên mặt trái Địa-cầu nầy mà thôi, mà người ấy cũng chẳng biết cái Thời-gian của nó đã ảnh hưởng của cái Không-gian trên mặt trái Địa-cầu trong một ngày, một giờ, một phút, coi ra sao, vì là một phút Thời-gian của nó đã ảnh hưởng của cái Không-gian nầy, nó lộn xộn trong trí tưởng của nó, không biết bao nhiêu việc.
196
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ấy là việc trong một phút, chớ còn trong một giờ, một ngày, một tháng, trải biết bao nhiêu lần một phút? Thử bảo nó lấy sổ thống-kê trong một tháng của nó, coi nó có biết được cùng chăng? Huống chi là trọn cả đời của nó, mà nó biết sao cho được? Vì là muôn việc của nó ảnh hưởng, đều tại nơi cái từng Không-khí của cái Không-gian ô-tạp nầy, làm cho nó mất hết cả Tinh-Thần của nó mà nó không biết.
So lại cũng là người ở trên mặt trái Địa-cầu nầy, mà Tinh-thần đã vượt qua khỏi cái Không-gian ô-tạp nầy, lên đến từng cao hơn một thí, thì cái từng Không-khí của cái Không-gian trên ấy nó phải nhẹ hơn một thí, thì cái thời gian ấy phải lẹ hơn, hóa ra cái Trí-thức của người ấy phải sáng suốt hơn.
Chẳng biết mấy từng Không-gian mà kể. Từng Không-gian nào thì cái Thời-gian cũng đều khác nhau. Càng cao, càng mau, càng lẹ, càng trong, càng sáng, càng gần được với Thầy.
Thương thay!! Những đứa phàm-phu, mảng tranh giành với nhau cái Không-gian ô-tạp nầy, mà tự gọi là được hưởng bực Tối-Thượng-Thừa.
Thương thay! Biết bao giờ tránh cho khỏi Luân-hồi.Bần-Đạo ước ao sao con đem đoạn nầy ra giải cho
các anh em con hiểu, tùy theo người và bịnh, thì hoặc may con cho thuốc mới lành được.
Bổn-Sư cũng ao ước cho các con của Thầy, mỗi người đều phải nghe cho rõ đoạn nầy, chớ Đấng Tạo-Hóa không thế nói cho từng người phàm-phu được, các con tự xét thì hiểu.
197
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Bổn-Sư ước ao các con của Thầy phải tùy theo bực mà Tu-Tâm Dưỡng-Tánh lấy, cho mau tấn-phát, đừng ai ngăn rào mà phải sa vào lưới Trời.
Phần con, từ nay phải hiệp cùng NHƠN-CHIẾU mà lo mở Đạo-Tràng nơi Trung-Ương. Con phải nhớ câu: ỨNG BỊNH DỤNG DƯỢC. Trong vòng người nhập Đạo cũng có nhiều bực; phần con đã biết đi, biết chạy, sao con không ngó lại coi biết bao đứa mới vừa đứng chững, mà con biểu chúng nó như con được sao? Đã biết Trời gần tối, phải chạy cho mau mới ra khỏi rừng thú dữ, mà nhiều đứa mới vừa biết đi lẫm đẫm, con đành bỏ nó sao?
Thầy giáo hay, mới dạy trẻ ấu-trĩ được, vì là thầy thiện-nghệ nên biết cách “tuần tuần thiện dụ”. Trái lại, người thầy dở, không bao giờ làm được như vậy. Giảng Đạo cũng thế, Bổn-Sư rất trông mong con.
Những điều chi của Thầy giáng bút dạy, hoặc là Thầy sai chư Tiên giáng bút dạy, đều phải coi lại mà thi hành, chớ nên bỏ qua, bỏ sót, vì đều là những việc lọc lừa trong Nhứt-Kỳ và Nhị-Kỳ, đặng đem lại mà dùng cho Tam-Kỳ.
Cái Tánh ở giữa cái Tâm và cái Ý. Nếu Tâm, Ý phóng túng hoài, thì Chí-khí phải cường-bạo, thì cái Tánh khó bề phản-bổn phục-nguyên theo về với Đạo, cho hiệp với Lý. Muốn cho Tâm, Tánh, Ý, Chí, Khí cho được Như Nhiên, thì phải hiểu Định-Tâm làm trước. Hiểu biết rồi, phải làm và phải dạy người làm.
Bổn-Sư đã trao mấy bài luận-văn của chư Đệ-tử qua Vô-Vi Hiệp-Thiên-Đài, còn chờ Chưởng-Quản Hiệp-
198
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thiên-Đài Định-Tâm, vì nó quá lòng Bác-Ái kém đức Từ-Bi.
THÁI-AN-THIÊN giàu lòng Từ-Bi kém bề Bác-Ái.THÁI-THANH-SƠN thấu rõ sự Tu phải kiên nhẫn, đáng
khen, song chưa thấu rõ Công-Bình, Bác-Ái.NGỌC-TINH-QUÂN, hỏi con: thấy rõ Bác-Ái, sao con
hờ hỏng Công-Bình?CHIẾU, PHẤN cần phải Định-Tâm.Có nhiều bài luận-văn làm rất thấp thỏi, mà rất phù
hạp Thánh-Ý, Bổn-Sư rất vui mà thấy những bài như vậy. Có kẻ lại làm theo lối văn vần, không có ý vị chi hết, chư Thiên-Tôn rất chẳng bằng lòng.
Đến nay Bổn-Sư thấy nhiều đứa đã hiểu rõ, nên bỏ đường xưa mà theo về Chơn-Lý; Bổn-Sư rất khen.
THÁI-CA AN-THIÊN, con trao lời nầy cho NGỌC-PHẤN-THANH:
Bần-Đạo rất thương cho Đệ-tử không chắc lòng về theo Chơn-Lý. Con cứ thử Thầy hoài, thành ra sa lầm nẻo Chánh. Bần-Đạo ví dụ cho con hiểu:
Một người bịnh trầm trệ, tại sao nay đến quan Lương-y nầy xin toa, mai đến quan Lương-y nọ xin thuốc, mốt đến quan Lương-y khác tuần mạch.
Trong mấy vị Lương-y ấy, người bịnh chịu người thầy nào hơn hết? Thầy Phù-Thủy, vì thầy Phù-Thủy có bùa chú, sớm lấy máu trừ tà, chiều hóa phù ếm quỉ. Ngoài thầy Phù-Thủy ra, thì còn thầy Gia-Truyền, thầy giác, xác cô, xác cậu. Tại sao người bịnh lại đến nhiều Lương-y như vậy? Chẳng qua tại lòng muốn thử coi thầy hay dở đó thôi.
199
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Càng thử thầy, càng làm cho bịnh trầm trệ thêm thì có, chớ sự thuyên giảm vẫn không thấy chút nào.
Cũng thời Lương-y, mà một viên thuốc của Danh-y là một hột cơm của sự sanh hượt, một giọt nước cho kẻ khô khan. Người bịnh mệt vật-chất thì như vậy, còn con có bịnh thiêng-liêng, tinh-thần mờ mệt, muốn kiếm thuốc mà chữa, con đã gặp thuốc hay là CHƠN-LÝ, sao con nỡ bỏ đi tìm thuốc vô căn cội, sợ con thử riết, đến chừng nhớ lại thuốc hay, thì bịnh căn đã hết phương cứu vậy.
Người Thầy trị bịnh của con là ai?Nếu nhớ biết thầy hay, thì con mau theo mà cầu cứu
bịnh căn cho mau lành.Con ôi! Thầy chỉ có một, mà ma quỉ quá đông, con
chớ lấy phần đông làm chắc; lời phải của Thầy con ít gặp, còn lời quấy của ma quỉ thì con gặp nhiều. Trước kia con cùng CHIẾU đã nắm tay đồng đi, ngày nay đã rõ đường nào thật rồi, vậy thì chữ “đồng bịnh tương liên”, thì hai con phải đồng cùng nhau mà trở về đường Chánh. Con ôi! Đứa nào có căn với Thầy, thì Thầy đều kêu tên đủ ra mà dạy, nghe không mặc ý, Thầy không ép. Thầy cũng biết rằng: hễ Thầy kêu tên đứa nào, thì ma quỉ thường hay rấp ranh ngăn cản, nếu đứa nào thật Tâm biết tin-cậy CHƠN-LÝ ĐỘC-NHỨT thì tự nhiên dằn phàm tâm được.
THÁI-AN-THIÊN hãy trao lời nầy cho PHẤN.
Ớ các Đệ-tử:ĐỨC-CHÍ-TÔN lập Đạo, dốc Phổ-Độ chúng-sanh dứt
khỏi bụi trần, hầu về cựu-vị; cũng như người làm ruộng gieo giống, cốt cho kẻ đói được no, mà thương thay, bởi
200
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
các Đệ-tử mê chướng quá nặng, đã không nghe Thánh-Huấn, mà lại canh-cải làm cho sái Chơn-Lý; có nhiều người xưng rằng là Thiên-Phong của Chơn-Lý mà chẳng thông cho trọn một câu Thánh-Huấn, lại tự tôn, tự đại, kết đảng lập phe, mê hoặc sanh-chúng; làm như vậy chẳng khác chi người làm ruộng mới vừa gieo giống mà đã bị nào chim, nào chuột, sâu bọ, kiến, dế bươi móc, phá hại hết. Than ôi! Cũng những người ấy đã không giữ hột giống cho tốt đặng có cấy thêm ra thì thôi, có đâu lại nỡ làm như loài phá hại sanh mạng của người. ĐỨC-CHÍ-TÔN đã hết lòng dìu dắt Đệ-tử về cựu-vị, mà Đệ-tử nỡ rước thợ khéo đem về đặng đúc bánh xe Luân-Hồi của Đệ-tử học đã không biết mấy muôn kiếp rồi.
Đang ngày nay, ĐỨC-CHÍ-TÔN lập Đạo-Tràng nơi Trung-Ương, là cốt mở rộng ý nghĩa Thánh-Huấn ra. Những Thánh-Huấn đâu đâu đều phải dưng về Hiệp-Thiên-Đài xét lại cho kỹ, vì chẳng phải đều là trọn lời của ĐỨC-CHÍ-TÔN giáng bút.
Chư chức-sắc phải ráng quan tâm mà học cho hiểu cái sự hành Đạo là phải cho hiệp với Chơn-Lý, phải làm luận-văn từ câu một của Thánh-Huấn; phải trao đổi ý kiến với nhau, lớn nhỏ thuận hòa, chớ lấy miệng tài mà giảng, mà cải, mà bàn; lại tự tôn, tự đại. Vị Thiên-Phong nào không biết viết thì đọc ý luận của mình cho thơ-ký chép, chớ đừng bỏ qua. Kẻ dốt phải đến trường mà học, người khôn phải đến trường mà dạy.
Hiện nay Thầy giao cho CA, KIÊN, NHƠN, CHIẾU, kiêm lãnh Đốc-Trường, sau có người khá, Thầy sẽ bổ thêm.
201
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Các đệ-tử phải chăm nom un đúc bọn đồng-ấu, vì ngày sau chúng nó sẽ là rường-cột Chơn-Lý.Ớ các con Hiệp-Thiên-Đài! Nghe lịnh Hiệp-Thiên:+ Thứ nhứt: Hiệp-Thiên-Đài không phải chỗ chơi.+Thứ hai:Chức-tước Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ hưởng.+ Thứ ba: Phẩm-Vị Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ ban.+ Thứ tư: Trật-Tự Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ loạn.+ Thứ năm: Thể-Lệ Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ cải.+ Thứ sáu: Qui-Điều Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ khi.+ Thứ bảy: Pháp-Luật Hiệp-Thiên-Đài không phải dễ tránh.
Tự lâu nay Thiên-Điều hay dung cho đứa thơ ngây lỗi lầm, vì lời dạy chưa ráo tiếng. Ngày nay, KỶ-LUẬT phân rành, chẳng ai được phép đến Hiệp-Thiên-Đài mà không có lịnh Bổn-Sư. Không ai được xưng Chức-Phận Hiệp-Thiên-Đài mà không có thọ mạng Hiệp-Thiên-Đài.
Lễ-Nghi, Pháp-Luật đều ra nơi Hiệp-Thiên-Đài. Vậy Chức-sắc Hiệp-Thiên-Đài phải giữ sự hành-vi Vô-Tư, lời nói Chánh-đáng, đi, đứng, nằm, ngồi phải cho trong sạch. Bần-Đạo khuyên Chức-sắc Hiệp-Thiên-Đài ráng giữ theo Kỷ-Luật, sau sẽ chỉ thêm.
Ớ các con Đồng-Loan! Các con là cái máy Truyền-thinh của Đạo. Cái máy
cần phải trong sạch. Muốn cho trong sạch thì phải năng lau chùi bụi bặm, để dầu cho trơn. Bụi đất ấy là Lục-dục, còn dầu là Lục-thông của Trời ban phú.
Các con còn nhỏ dại, muốn được Lục-thông mà không dứt bỏ Lục-dục, thì trong mình có chỗ nào chứa chi cho được.
202
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Các con phải cho ngay thẳng, trong sạch, phải tin cậy CAO-ĐÀI ĐỘC-NHỨT và phải tùng lịnh Thiên-Sư.
TÚ, KIÊM: hai con được quyền phong Pháp-Sư Hộ-Đàn. Thầy cho hai con được lập Đàn riêng, là vì Thầy muốn thêm ĐỒ, TAM, SON. Song hai con phải dè dặt, không được bạ đâu cầu đó, phải có chỗ nhứt định và phải có lịnh của Thiên-Sư. Những Đàn riêng tự lâu nay đều hủy bỏ.
DIÊU: con là Điển-ký của Hiệp-Thiên-Đài, con không được có đàn riêng. Thầy giao hai trẻ cho con điều-độ thì con lo điều-độ mà thôi, đừng sanh vọng-tâm, vọng-niệm, vọng-tưởng, con muốn độc-lập sao?
(Thăng)
—————————ddd—————————
203
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
NGỌC-HƯ-CUNGCHƯỞNG-GIÁO THIÊN-TÔN
CA, KIÊN, NHƠN, CHIẾU lại thọ phong.Đàn nầy là Đàn Bổn-Sư vưng lịnh Đức-Chí-Tôn đến
phong cho đủ năm Thiên-Sư.Vậy bốn con phải đồng ký tên vào một tờ Hồng-Thệ
rằng:
“Tuân THIÊN-ĐIỀU mà làm một cách VÔ-TƯ”.
Bao giờ dâng tờ Hồng-Thệ cho Đức-Chí-Tôn rồi, thì Bổn-Sư tạm phong cho bốn con chức Thiên-Sư.
CA: ĐÔNG-SƯ KIÊN: TÂY-SƯ NHƠN: NAM-SƯ CHIẾU: BẮC-SƯBốn con phải tùy bổn phận nơi Hiệp-Thiên-Đài,
hoặc nơi Cửu-Trùng-Đài mà giúp Trung-Ương.Bốn con phải coi bổn phận mình làm trọng.Hãy nhớ câu: “Dân sanh ư tam sự chi như nhứt”.Vì vậy nên Đức-Chí-Tôn lập NGŨ-HÀNH THIÊN-SƯ-
TÒA cho vững vàng nền Đạo, bao giờ Ngũ-Hành Thiên-Sư-Tòa được vững vàng, thì cái quyền NHỨT-TÔN ở phàm gian phải ở nơi TAM-TÔN. Bao giờ dân sanh biết trọng TAM-TÔN,
thì khi ấy mới mong có quyền ĐỘC-TÔN.Vì vậy nên ĐỨC-CHÍ-TÔN lập Đạo-Tràng là cốt để
dạy cho rõ gốc TAM-TÔN.
204
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Chư đệ-tử nơi Định-Tường, nghe Bổn-Sư dạy mà tự xét mình:
Đường Chơn-Lý Định-Tường chẳng nể,Sanh vọng-tâm chia rẽ đệ huynh,
Sớm trưa lo việc chống kình,Chẳng lo bồi đắp danh-thinh Cao-Đài.
Đạo cao trọng, mấy ai thấu Đạo,Trời Từ-Bi, lại thạo dối Trời.
Mảng lo ích kỷ gạt đời,Mà quên Thiên-Mạng của Trời phú trao.
Thương sanh chúng Thầy nào tự trọng, Hạ mình lo giải Vọng Nhơn-Tình,
Chọn nơi làm gốc Dân-sinh,Trung-Ương bền chặt giữ gìn Đạo-Chơn.
Nhưng hềm nỗi: tiếng đờn kém giọng,Dạ Từ-Bi Thầy phóng Thiên-ân.
Giao CA quyền được Sớ dâng, Định-Tường Ân-xá người cần Lý-Chơn.
Kiền-Khôn thế-giới ba ngàn bao la;Tiêu-thiều nhạc trỗi thi CA,
Bắc Nam xướng họa một nhà chung vui,Chung vui rộng mở cuộc ngày nay,Chơn-Lý bay xa hớn hở mày,Ước được Năm Châu đồng một dạ,Mới là xinh đẹp tiếng con Thầy.
332.- Tiếng con Thầy cỏ cây nở mặt,Vọi Kiên-Giang cao ngất Định-Tường,
Khuôn linh gầy dựng Trung-Ương,Phơi gan sắt đá, dọn đường gai chông;
Rọi gương Chơn-Lý trùng PHÙNG, Muốn cho trọn được Đại-Đồng Đệ-Huynh,
Đệ-Huynh tuy thấy khác màu da, Thầy đã tường-phân vốn ruột-rà,Ví dẫu đờn Nam mà nhịp Bắc,Nhưng tuồng khéo sắp được bình-hòa.
333.- Được bình-hòa gần xa tương ứng,
207
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Mũi núi xanh đúc vững một tòa,Trời cao ai gọi rằng xa,
Bá, Tòng đôi ngọn Đông qua dờn dờn.Riu đưa đầm ấm gió NHƠN.
Trẻ con chưa thạo các tuồng chơi,Hụp, lặn nào hay chọc khuấy Trời,Ngọn gió vừa rao xanh nám mặt,Dị-đoan vía-dại một trò cười.
339.- Một trò cười tiếng đời người nhắc,Đạo đâu làm mê hoặc chúng sanh, Đạo là Bác-Ái, Công-Bình,
Đạo là Phổ-Độ ba nghìn thế-gian,Chưa Đông tìm cách NGỰ hàn,
Chớ chờ Đông đến rồi than rét già.Rét già mới rõ Luật Công-Bình,Hồi tưởng người nào mải tuổi xanh,Tích cốc phòng cơ toan sớm liệu,Khuyên đời trân-trọng cái danh-thinh.
340.- Cái danh-thinh giữ gìn cho lắm,Lời Thầy răn như tẩm Cam-Lồ,
Đạo là Thanh, Tịnh, Hư, Vô,Âm Dương, phản phúc Hà-Đồ, Lạc-Thơ,
Chớ tin BẢN lạ mơ mơ,Ngăn đường Chơn-Lý dựng cờ văn minh.
Văn-minh gốc chuộng tại tinh-thần,Linh Tánh Thầy ban đứa mỗi cân.Chọn đất, chọn người, tùy thứ giống, Chớ rằng đây Hạ đó rằng Xuân.
210
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
341.- Đó rằng Xuân, đây rằng Đông-Chí,Đông-Chí thì Dương-khí nhứt sanh,
Đã ban cho sẵn tánh lành,Bỏ lành theo dữ, tại mình hỏi ai?
Chẳng tuân CHIẾU chỉ Thiên-Đài,Để cười nhị-thụ hóa sai Chơn-truyền.
Chơn truyền thọ thọ tại duy duy,Thánh-Ý đừng lầm nẻo Tứ-Phi,Chơn-Lý rẽ chia vì dục-vọng,Hồi tâm mau dứt cuộc tham si.
342.- Cuộc tham si dứt đi mới được,Khuyên ai đừng dụng chước Thiên-cơ,
Trung-Thu chớ gọi trăng lờ,Trước sau tại một nước cờ hư nên,
Tập roi mà THIỆU lại quên,Quan-Âm, Long-Thế, lạc quyền Trung-Ương.
Trung-Ương Chơn-Lý dựng đầu tay,Thức-tỉnh người mê giấc mộng say,Lằng đục tơ tằm no miệng kiến,Già lời quên nghĩ trả là vay.
343.- Trả là vay gác tay nghĩ tột,Cũng một nhành trái ngọt, trái chua,
Đạo không dạy việc tranh đua,Đạo dạy giúp-vùa năm giống một Cha,
Khôn lanh sao bằng THIỆT thà,Chung hiệp một nhà cứu sống thế gian.
211
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thế-gian cũng một cửa nhà chung,Ai nỡ chia ra đứa một vùng?Đã gọi đứa khôn thầy đứa dại,Vụng mà gọi khéo nói sao cùng.
344.- Nói sao cùng không không, sắc sắc,Có Chánh-Tâm mới dứt loài tà,
Phật tuy số gọi hằng hà,Trần-gian yêu-quái biết là mấy môn.
Khuyên trẻ biện phân đường mối chánh,Vàng mười chớ để lộn đồng xi.
357.- Lộn đồng xi để nghi sanh-chúng,Đừng cho ai rẻ rúng Tam-Kỳ,
Biện phân cho rõ thau chì,Phải tường thị thị phi phi một vài,
Trung-Ương lui tới anh-TÀI,Giữ một tâm hoài hiền đãi sĩ chiêu.
Chiêu hiền đãi sĩ trọng anh hào,Người một ta mười Đạo mới cao,Khổ hạnh là đầu muôn cội cả,Muốn nêu danh vọng dạ đừng nao.
358.- Dạ đừng nao mới cao phẩm hạnh,Chữ, lời Thầy nhẫn nhịn làm đầu,
Một lời nhịn, giá mười câu,Xét thương cho kẻ cơ cầu hiểm nham.
Tránh phường triêu tứ mộ TAM,Đuôi ong nọc đỉa, máu tham chẳng cùng.
Chẳng cùng xét được dạ con buôn,Phủi sạch ngoài tai chớ để buồn,Đạo vốn không không, không sắc tướng,Chúng-sanh càng mỏng mảnh hơn chuồn.
359.- Mảnh hơn chuồn thêm luồng dông dội,Độ sanh-linh phải bội công-phu,
Chí công vén ngút vẹt mù,Chỉ đường Chơn-Lý, nẻo Tu cho người.
217
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Gỗ săng khéo CẨN thêm tươi,Bâng bâng văn-chất, con người mới nên.
Mới nên đáng mặt đứa con Thầy,Lúc thúc nuôi mình hổ cỏ cây.Chơn-Lý bủa tràn nâng Võ-Trụ,Đừng cho thầm thẹn tiếng râu mày.
360.- Tiếng râu mày đổi thay thời thế,Chí hùng anh lại để trò cười,
Màn đời đã rộng con ngươi,Mê say khói mộng báu Trời đem thiêu,
Thần Tiên khoái lạc tiêu DIÊU, Lấp tai khổ ách, sẵn liều trường-sanh.
Trường-sanh muốn được lắm công phu,Độ kẻ phàm cho dứt cái ngu,Ngu sắc, ngu tài, ngu trật-tự,Ngu danh, ngu lợi, mảng mê mù.
361.- Mảng mê mù vó cu lạc bước,Nay nhằm đường ngư dước diên phi,
Dò lần hai chữ Học-Nhi,Học-Nhi thì phải giải thi cung Thiềm,
Thông điều vãng cổ lai KIM,Nhớ câu Đạo vốn phẳng yêm như tờ.
Như tờ giấy trải chẳng hề xao,Dạy bạn đừng ham cách lộn nhào,Bình-Đẳng ấy là điều Trật-Tự,Quên bề Trật-Tự khó trèo cao.
218
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
362.- Khó trèo cao nổi trào ưu thắng,Bởi Tiên ban đã sẵn tên đề,
Trần-duyên nay đã não nề,Tiên-duyên tu tỉnh, mựa hề cải canh.
Chung linh TÚ khí khắp nghìn,Chớ cho uổng phí công-trình tiền-thân.
Tiền-thân khổ hạnh có ngày nay,Nay cũng dày công mới gặp Thầy,Thẳng bước chớ cho ngừng nghỉ gót,Mình nên bạn cũng được thơm lây.
Thầy lượm-lặt được Ba mươi hai (32) đứa Đại Thiên-Phong ấy. Tuy có đứa đã ngoại Đạo rồi, song Thầy còn kêu nó một lần chót nữa, đặng đến khi Thầy phán đoán Đại-Đồng Thế-gian, chúng nó không còn trách Thầy được.
Còn nhiều đứa đã được đứng nơi Bản Vàng rồi, song công-quả còn ít, hoặc thọ phong chưa được mấy ngày, nên Thầy chưa xướng danh. Mấy đứa ấy phải ráng, chớ bơ thờ hoặc là bán-đồ-nhi-phế mà rất uổng.
Lẽ thì Thầy phải xướng danh phái Nữ, song bên Nữ-phái những đứa ỷ có công lớn, đều có tội, vì phạm Luật Hiệp-Thiên-Đài. Có đứa thì tư-vị kẻ phạm luật, hoặc có đứa vì nhẹ dạ thì cũng đều có tội.
Thầy ước sao cho chúng nó ăn năn, sám hối.Bên phái Nam cũng có nhiều đứa nhẹ dạ, chư Thần
lấy làm hổ ngươi mà thấy chúng nó.
—————————ddd—————————
219
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thầy các con, các con Tịnh-Tâm nghe Thầy dạy tiếp:363.- ĐƯỢC thơm lây cả bầy con dại,
Đừng ai làm phá hoại danh Thầy,HIỆP-THIÊN Luật Cả Cao-Dày,
Đừng ai khoe giỏi nói hay cãi Trời;Các con Nam Nữ nơi nơi,
Hễ rằng biết Đạo nghe lời mới nên.364.- Mối Chơn-Lý cậy KIÊN gỡ rối,
Song lòng dối trá trăm chiều gớm ghê,Thầm toan kết đảng kết phe,
Ma quỉ một bè vinh mặt rằng khôn.365.- Tại các trẻ muốn chôn tánh mạng,
Ắt phải vương tai nạn phi thường,Thầy đâu có dạ chẳng thương,
Thương sao cho được tai ương nó gầy,Thầy thương nên mới tỏ bày,
Khuyên con Nam Nữ từ rày phải tuân.366.- Cửa Hiệp-Thiên ngàn từng chớn chở,
Cửu-Trùng-Đài khuyên chớ Vọng-Đàm.Xanh nào lấn được xanh chàm,
Muốn thông Đại-Đạo Nhứt Tam phải rành.Mồ-hồ lăng-liếu mối-manh,
Mà mong thống-nhứt Nguơn Hanh mối-giềng.367.- Phải nghiệm xét Hậu Tiên Thiên-Vận,
Đặng suy cùng vô tận, vô biên.
220
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đạo tìm những trẻ hữu duyên, Ai vô duyên chớ xưng Tiên, gọi Thần.
Đạo là phẳng-lặng, trang-bằng,Đạo không thử-thách, nhố-nhăng cãi Trời.
368.- Khuyên các trẻ nghe lời Thầy dặn,Đừng để lòng cừu hận tham si.
Dứt dây ma níu, quỉ trì,Tìm đường Chơn-Lý mà qui cho rành.
Đừng nghe kẻ cải người canh,Vui nghe một phút tội hành lao lung.
369.- Biết sao nói cho cùng với trẻ,Bởi Vọng-Tâm quên kể lời Thầy.
Đạo tuy ở khắp Đông Tây,Mà ngôi Độc-Nhứt là Thầy đó con.
Thầy đâu có dạ Tự-Tôn,Song ngôi CHÍ-BỬU, CHÍ-TÔN là THẦY.
370.- Ứa nước mắt thương bầy con dại,Có lỗi thì ráng cải ráng chừa.
Thẳng dây mực nẻ đường cưa,Đau lòng tại gỗ sớ thưa thịt tỳ.
Nhớ ngày KỶ-NIỆM TU-MY,Con nào tội ác khó qui vào trường.
471.- Lập Trung-Ương nghĩa-phương dạy trẻ,Nhắc các con tiên Lễ, hậu Văn,
Anh em khắng khít muôn phần,Dưới trên hòa thuận, khuyên đừng trắng đen.
Nước trong nhờ có lóng phèn,
221
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Người nên nhờ có bạn hiền sớm khuya.—————————ddd—————————
222
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
CHUYỂN MÊ KHẢI NGỘ(In trong Đuốc Chơn Lý số 1 – xuất bản 15.7.1035)
DIÊU-NGHIÊM-CUNGTRUNG-THIÊN GIÁO-CHỦ
Mừng các con, mừng chư Đệ-tử.Đức-Chí-Tôn có dời Cửu-Cung Thánh-Mẫu, Tứ Đại-
Thánh-Nhơn và chư Thiên-Tôn đến xem các con hành Lễ, có để lời khen Tứ-Bửu vừa biết làm phận sự. Người dạy Bổn-Tôn đam lời của Người và Đức Mẹ đặng truyền dạy các con Người, khuyên các con phải tận tâm phổ-độ chúng-sanh trong lúc mù mê, chẳng biết Chơn-Lý là gì, các con phải dìu dắt chúng nó, kẻo chúng nó bị tai bay họa gởi, mà phải hư thân danh.
Các con hãy Định-Thần nghe lời truyền dạy:
372.- Cửa Chơn-Lý khóa chìa vừa hợp,Mở cho con vài lớp Đạo-Tràng.
Dạy con dài thở vắn than,Khuyên con Nam Nữ lưỡng ban học hành.
Dạy con phải trọng thân danh,Khuyên con phải sợ tiếng lành đồn xa.
373.- Con muốn được Đạo Cha rộng mở,Con phải lo hăm hở tự tân.
Học hành tua phải ân cần,Thượng hành hạ hiệu lần lần dắt nhau.
Khuyên con bền bỉ thân sau,Ráng ngừa những miếng có đầu không đuôi.
374.- Con đã rõ luân-hồi bài dạy,
223
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Trước mê sa đường quấy mới hư,Công lao Cha đã chẳng từ,
Ra tay vớt trẻ khư khư chẳng nài.Lòng Cha, lòng đã chẳng phai,
Lòng con bao nỡ cứ mài miệt chơi.375.- Thầy nay phải cạn lời với trẻ,
Khuyên trẻ đừng bê trễ công-trình.Muốn cho kịp bước trường-sinh,
Đạo-Tràng khuyên chớ hớ hinh ngày giờ.Nhiều con lòng dạ lãng lơ,
Ngày nay trễ bước, chờ cơ hội nào?376.- Con đã rõ ảo bào mộng cảnh,
Sao không lo dưỡng tánh tu tâm.Một đời hỏi lại mấy năm?
Một tháng đếm lại trăng rằm mấy con?Dày công cát nổi nên cồn,
Dày công nước chảy đá mòn nên khe.377.- Khuyên bỏ tánh vầy bè hiệp lũ,
Chớ phanh phui việc cũ trò đời.Công dư nên giúp cho Trời,
Công dư nên giúp Ta, Người đoàn viên.Công dư bạn với Thánh Hiền,
Công dư ráng nhớ lời khuyên của Thầy.378.- Thầy thấy trẻ hay thay Thánh-Ý,
Biết có mình quên nghĩ đến Trời.Con ôi! Thầy đã cạn lời,
Ý chi con nỡ lòng dời-dạt phai?Đạo-Tràng vắng trẻ đoái hoài,
Thuyên lo ích kỷ, giồi mài phàm tâm?
224
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
379.- Cái phàm tâm hại ngầm sanh-chúng,Thương các con yêu chuộng chẳng rời.
Lòng con nhuộm đã lâu đời,Bao giờ rửa sạch Thầy Trời cứu cho?
Tham sân lửa đã cháy lò,Tự tâm mê muội bo bo giữ gìn.
380.- Trẻ muốn được Ngọc-Kinh bước đến,Trước phải lo dứt bến muội mê.
Lời Thầy hễ đọc phải nghe,Hễ nghe thì phải ráng nghe cho rành.
Nghe rồi liền phải thi hành,Thi hành thì chớ cải canh méo tròn.
381.- Thầy chẳng dạy các con điều quấy,Dạy các con thấy quấy phải chừa.
Học hành chớ nại sớm trưa,Tu hành thì phải ngăn ngừa quỉ ma.
Tiếng khen tặng Nghiêu Thiên Thuấn NhựtHưởng Thái-Bình nhờ Đức-Chí-Công,
Ban cho điểu thú côn trùng,Ấm no thân thể vẫy vùng thảnh thơi.
Xưa nấu đá vá Trời còn được,Nay há không giỏi bước tập rèn,
Dày công muôn việc phải nên,Đào sông trồng núi vụ bền công-phu.
*Lần lần sa lạc “Bàng-Môn”,
Thần Tiên, ma quỉ chẳng còn biện phân.219.- Nhìn thấy trẻ dương trần Thầy ngán,
Chẳng rằng chi còn đáng con Thầy.Biết sao cho được giải khuây,
Nhị-Kỳ phổ độ Thầy rày phải sai Bởi thương các trẻ miệt mài,
Trần gian ảo mộng lại hoài chơn-ngươn.220.- Hóa bốn phách chẳng sờn lao khổ,
Trắng, vàng, đen phổ độ cả ba:Ấn kia trước có Di-Đà,
Nay cho tái thế Thích-Ca giáng phàm;Thái-Thượng hóa kiếp Lão-Đam,
Truyền Kinh Đạo Đức nơi Hàm-Cốc-Quan,221.- Luận dạy việc kinh bang tế thế,
Bởi sanh dân bỏ phế luân thường;Kế Châu cho giáng Tố-Vương,
Ân cần lập kỷ trần cương dạy đời.Hiếu trung cội gốc con người,
Trọn điều nhơn đạo tùy thời tu thân;
240
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
222.- Nơi Tây-Bộ nhiều lần Đạo mở,Quỉ-vương thường phá vỡ Đạo nhà,
Phải sai con Một của Cha,Máu hồng chuộc tội cả và thế gian(*).
Bộ Châu nào mới mở mang,Cũng đều sai Thánh đến ban tin lành.
223.- Muốn biết trẻ nhiệt thành nguồn cội,Cho Sa-Tăng đoái tội lập công,
Con nào thiệt dạ thính tùng,Cõi Trời dành để vô cùng sự vui.
Con nào gian ác chẳng thôi,Chiếu lời minh thệ “Ngũ-Lôi” hành hình.
224.- Dư một lúc hơn nghìn năm rưỡi,Biết bao phen vận hội trở xây.
Phật Tiên lắm lúc châu mày,Thánh Thần nhiều buổi chầu Thầy lệ rơi.
Rằng con chẳng những y lời,Bàng-Môn Tả-Đạo coi Trời như không.
225.- Kẻ chẳng kể luật công Thiên-Lý,Kẻ thì theo tà mị dị đoan.
Xiết bao kiếp số tai nàn,Hớn qua, Tống lại, Minh sang, Thanh rồi.
Cãi Trời thì bị luật Trời,Trời nào có dạy cướp ngôi tranh quyền.
225.- Con đã dại Thầy yên sao được?Kiếp Ngũ-Lôi kế dượt gần đây,
Nếu con tránh được buổi nầy,
241
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Mới được chầu Thầy Cực-Lạc tiêu diêu.Nếu con ma quỉ tinh yêu,
Ngũ-Lôi hỏa kiếp diệt tiêu linh hồn.227.- Muốn cho con được tròn tỉnh ngộ,
Đệ Tam-Kỳ Phổ-Độ phải ban.Xét coi cả cõi Dinh-Hoàng,
Có Châu Nam-Thiệm Hồng-Bàng khá khen.Một lòng đạo đức tập rèn,
Ít mê vật chất đê hèn như đâu.228.- Tuy chưa rõ nhiệm mầu Đạo Đức,
Song có lòng kỉnh Phật thờ Trời,Lịnh sai Tiên Thánh khắp nơi,
Giúp người lầm lạc phục hồi bổn-sơ.Phổ thông dụng báu huyền-cơ,
Khải thông Đại-Đạo trên bờ Nam-Bang.229.- Thay Tam-Giáo lập bàn Tam-Trấn,
Tùy theo thời độ dẫn chúng sanh,Độ cho bỏ dữ về lành,
Bỏ điều tà vạy, đừng canh cải Trời.Tam-Kỳ ân xá các nơi,
Hễ biết nghe lời thì được qui nguyên.
(*) Kinh kính lạy Đức Da-Tô Giáo-Chủ:Lạy cầu Con Một Chúa Cha.
Da-Tô cứu thế xót xa tôi cùng.Cũng vì nơi tội Tổ Tông,
242
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngôi Hai phải dụng máu hồng rửa tan.Chúng tôi ngoại giáo khốn nàn,
Lòng theo ma quỉ, tin càng tưởng vơ. Xa xuôi khác cõi cách bờ,
Đông Dương một cõi, thiên thơ chưa tường,Cúi xin chỉ lối đem đường,
Nước Cha chầu chực xót thương trao lời.Chúa Cha chính ngự Ngôi Trời.
Chúa Con ngai hữu đời đời hiển vang.Bởi nơi Người thác rõ ràng,
Mà nên sống lại được ban ơn lành.Chúng tôi muôn tội đã đành,
Vì chưng tối mắt chưa nhìn biết Cha,Cả kêu một tiếng lạy Cha,
Chúng con biết tội xin tha con mà.Lạy cầu Con Một Chúa Cha.
Da-Tô cứu thế xót xa tôi cùng.————
Vì tội của Vua làm mà con dân phải chịu gần 1 thế kỷ:Đức Da-Tô (Jésus) sanh tại Bethlem, xứ Israel gần
Palestine, sanh rồi Đức Chúa Bà sợ tai nạn nên đem Người qua xứ Egypte trú ngụ. Còn Vua David trị vì ở Israel nghe Thánh-Chúa sẽ ra đời thì nước Cha phải bị tiêu hủy, nên ra lệnh giết hết bé con 2 tuổi nội trong xứ, nên sau dân Israel là dân Jeef bị Trời phạt bỏ xứ mà đi xiêu lạc nơi khác làm ăn được giàu có mà muốn phục hồi Tổ-quốc không nổi.
Còn sau Đức Chúa lớn về thành Jésusalem (Thái-Tây) mà mở Đạo cũng bị giết (đóng đinh trên Thánh-Giá, tại Thánh-Ý) hồi 40 tuổi.
243
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
—————————ddd—————————
244
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Sadec, tháng 9 năm 1933.
NGỌC-Đình sắc tứ Luật Điều-Qui,HOÀNG-Lịnh sa-thừa kẻ tự-khi,ĐẠI kiếp Đại thành kỳ tám chục (Đại-Đồng),ĐẾ ân rộng mở cảnh Vô-Vi.
—————————ddd—————————
Kiên-giang, le 17 Octobre 1932.
THỂ đức như gương chiếu cõi Trời,LIÊN châu năm sắc rạng nơi nơi,TIÊN phàm khuyên chớ đua bay giỏi,NỮ kỷ Nam cang ráng trọn lời.
THẬP-THỦ LIÊN-HƯỜN.I.
Đạo Thầy huyền diệu thấu sao cùng,Thức tỉnh người mê cõi Á-Đông.Mở dạy Trung-Nguyên ngôi Thái-Kiệt,Rải gieo Nam-Việt giống Thần-Nông.Ngoài trong đen trắng, năm ba số,Phải trái vàng xanh, một ít vòng.Đậm lợt mỏng dày cao vời thấp,Hiểu chăng hoặc có khác Non-Bồng.
II.Non-Bồng ai khiến đến thày lay,Biết đó sao chưa biết đặng đây.Tiểu-muội núp gương cam phận Túy,Đại-bàng phơi cánh ngóng Trời Tây.Đừng rằng cảnh Phật vui chuông trống,
245
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Mà đón lòng người lướt gió mây.Nầy thấy nầy chưa nầy ướm hỏi,Trầm luân mài miệt cuộc no say.
III.No say quên lửng nhứt phi tam,Thập bát nguyên-nhân nhị cửu hàm.Trần tĩnh trần sa oai Phục-Hổ,Điển trừ yêu nghiệt báu Già-Lam.Đạo cao khuyên gắng công ma niết,Học quản tua gìn chữ khiết tham.Người hỡi người ôi người khá tỉnh,Chớ kìa kẻ Bắc lại người Nam.
IV.Người Nam kẻ Bắc lại sum vầy,Khuyên chớ trầm trồ sự dở hay,Hùm được thêm oai nhờ sức gió,Rồng nên vẻ đẹp bởi chiều mây.Vô biên vô lượng đành không dễ,Bất kỵ bất cầu mới thiệt hay.Chín chín nạn dư vừa thấy Phật,Thấy rồi rõ Phật ở mình đây.
V.Mình đây nhiều kiếp biết tu hành,Biết được mau lo độ chúng sanh.Nhơn quả trả vay tuồng sóng lượn,Công danh thành bại bức mây tranh.Cờ cao túng nước mau xoay thế,Nhà rộng Trời khuya kịp điểm canh.Áo bã hài gai chuông tỉnh mộng,
246
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tài tình khuyên trẻ mựa cành nanh.VI.
Cành nanh quá lắm ích chi đâu,Tự cổ đồn bia tiếng bể dâu,Liên lạc vướng nhành mưu chước nhện,Oai phuông tuông nọc thế thần sâu.Đã đành người báu so Trời Đất,Thì để danh lành sánh trước sau.Sáu chữ Di-Đà(*) nguồn cội cả,Học cho thông suốt mối cơ mầu.
---------------------------------------------------------(*): Sáu chữ “Lạy Thầy Chúa-Tể Kiền-Khôn” thế cho Lục tự Di-Đà.
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn (Rạch-Giá), Đêm 18 tháng 6 năm Quí-Dậu (1933).
NGỌC HOÀNG ĐẠI ĐẾ.
204.- Nầy các trẻ có duyên tìm Đạo,Chữ lời Thầy dạy bảo chớ sai;
Minh mông biển rộng sông dài,Trời che Đất chở chẳng hai con đường.
Anh em hòa thuận nhịn nhường,Đừng lòng ích kỷ Sâm-Sương rã rời.
205.- Kể từ thuở Đất Trời gầy dựng,Sanh loài người chí nhẩn tới nay.
Nhiều phen giáng thế chỉ bày,Tùy theo thời cuộc cũng Thầy mà thôi.
Rằng tuy khác biển cách vời,
247
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Hễ ở trong Trời thì một “Mẹ Cha”.206.- Tuy khác tiếng, khác da, khác giống,
Nhưng cũng đồng sự sống với nhau,Dưới chơn cho tới trên đầu,
Tay chơn máu thịt chỗ nào khác đâu?Ớ con khắp cả Hoàn Cầu!
Trước đều một rún, một nhau, một nhà.207.- Từ Vô-Thỉ lịnh Cha đã dạy,
Dạy các con đến cõi trần gian;Mở mang khắp cả Hồng-Hoang,
Giúp thay Bàn-Cổ Tam-Hoàng lập công.Công thành qui vị thưởng phong,
Đừng cho đến đỗi bụi hồng vương mang.
—————————ddd—————————
Kinh “Chánh-Tà Yếu-Lý” Ngày mồng 8 tháng 1 năm Tân-Vì (1931).
Đường ngay có một không hai,
Đường ngay từ thuở Thiên-Khai đến giờ.11.- Đây TA chỉ sơ sơ một ít,
Đặng biết chừng mục đích mà phăng:Đạo là phẳng-lặng trang-bằng,
Dường như gió tạnh Trời trăng đêm rằm;12.- Tây-Trúc dạy: “Minh tâm kiến tánh”,
Hàm-Quan khuyên: “Luyện tánh tu tâm”,
248
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Lỗ-Đông: “Dưỡng tánh tồn tâm”,Gia-Tô: “Thượng-Đế tại tâm” chẳng rời.
13.- Tứ-Đại-Thánh một lời chẳng khác,Khác tại người xiêu lạc cải canh.
Đường ngay chẳng thạo đã đành,Tâm sanh chưởng chưởng, ma sanh khó gì.
—————————ddd—————————
Sagiang, tháng 9 năm 1933.
299.- Muốn hành Đạo đừng sai chữ ĐỨC,Hành Đạo cho thiệt mực một đường.
Noi trang TỨ-THÁNH làm gươngNên gương Đạo-Đức chữ THƯƠNG làm đầu.
THƯƠNG thì nhẫn nhịn nhường nhau,Nhường nhau mới được trước sau thuận-hòa.
300.- TỨ-ĐẠI-THÁNH bốn nhà hiệp một,Mới đủ làm rường cột CAO-ĐÀI.
ĐẠO, NHƠN-TÂM vẫn có hai,Hóa NHƠN thành ĐẠO giồi mài cho TINH.
Đã TINH lại NHỨT mới xinh,NHỨT rồi cần phải giữ gìn KHUYẾT-TRUNG.
—————————ddd—————————
249
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I C-2
Cao-Thiên-Đàn (Rạch-Giá), ngày 18 tháng 6 năm Quí-Dậu (1933).
230.- Phế Ngọc-Kinh Nam-Thiên giá hạnh,
Thầy bổn thân thấy cảnh đau lòng,Các con rắn rắn rồng rồng,
Coi lời Tam-Trấn như không chẳng màng.Lại thêm bày lớp dị đoan,
Mê sa ma quỉ tội tràn vạ lây.—————————ddd—————————
D-2
Cao-Thiên-Đàn (Rạch-Giá), đêm 10 và 11 tháng 6 Bính-Tý (1936).
Chớ rằng Đạo-Thể Hư-Vô,Chẳng xem Đạo-Tướng có lò Hóa-Công.
Kíp mau một kiếp tao-phùng,Châu-Thiên-Đài đó Đại-Đồng đệ-huynh.
430.- Mau bước đến Ngọc-Kinh chín bệ,Kẻo kìa con ác xế đã hầu.
Một lời gẫm chẳng bao lâu,Còn trông đợi muốn chực chầu những chi.
Mấy lời Thầy dạy phải ghi,Con đường khôn dại thị-phi chớ lầm.
—————————ddd—————————
E-2
Tây-ninh, ngày 8 tháng 5 năm 1930.
Thầy, các con.
251
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thầy thấy phần nhiều, tu cũng muốn tu, mà thế-tục cũng không muốn chừa bỏ, thế-tục là nét dìu dắt cho mất ánh Thiêng-Liêng; phải lấy nghị-lực cang-tâm kềm chế cái dục-vọng mới là chẳng uổng công-phu hành Đạo cho. Áo dà cũng muốn mặc, giày Đạo cũng muốn mang, muốn đứng trước cả nhơn sanh, để cho họ biết mình là hướng Đạo, đường Tiên cũng lấp lửng, nguồn Thánh cũng lộn vào, thấy bạc rơi chẳng bỏ, lợi múng cũng chẳng chừa, mượn danh Đạo tạo danh mình, vô Thánh-điện mà hơi tà còn phưởng phất. Muốn cho nhà thiệt cao, áo thiệt tốt, đội lốt cọp dọa cáo bầy, bụng trống lổng túi thâu đầy, toan làm thầy lũ dại.
Ôi, lốt Đạo, lốt Đạo…Thầy buồn cho trẻ dại chẳng biết làm sao mà đem
Thánh-Giáo vào tay chúng nó đặng, Thầy nhớ xưa kẻ mộ Đạo chịu ngàn cay muôn đắng, biết có người mà chẳng biết nhục mình, giày gai áo bã, đội nguyệt mang sao, gió trước lọt chòi tranh, mưa sau hư giạu lá, bần hàn chẳng quản, tay trắng dìu người, một mảy cũng không bợn nhơ, mới có thể lập ngôi cho mình được. Chớ có đâu lấy của lẫn nhau, mượn quyền xô Đức, kẻ chơn-thành lánh mặt, đứa tà mị áp vào, rồi cúm rúm mảng hơi tà, lạy đùa nói rằng thờ Chánh-Giáo.
Thầy hỏi: vậy chớ ai chứng cho?—————————ddd—————————
252
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngày 26-1-1927 (23-12-B.D)
Ngọc-Hoàng Thượng-Đế viết Cao-ĐàiGiáo Đạo Nam Phương.
….
Tròi trọi mình không mới thiệt bần,Một nhành sen trắng náo nương chân, Ở nhà mượn đám mây xanh kịtĐỡ gót nhờ con hạt trắng nần,Bố hóa người đời gây mối Đạo, Gia ân đồ đệ dựng nền nhân,Chừng nào đất dậy Trời thay xác,Chư Phật, Thánh, Tiên xuống ở trần.
—————————ddd—————————
Kinh “Tu Chơn Thiệp Khuyết”.Kiên-Giang, ngày 24 tháng 3 năm Canh-Ngũ (1930).
48.- Thầy thương xót, ngùi ngùi kẻ dại,Muốn thành công, mà lại ngao du;
PHẬT MANG TÁM NẠN, CŨNG TU,THẦY còn MUÔN KIẾP, công phu dãi dầu.
KỆ VIẾT:Giáng cơ chỉ rõ máy Kiền-khôn,Ghi chép vài trang sách Thánh-ngôn.Luân-lý, cang-thường nên cả cội,NGHĨA NHƠN TRUNG HIẾU vốn sâu nguồn.
253
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thành Chơn phước bởi công Vô-lượng,Đắc Đạo ơn nhờ Đức Chí-Tôn.Khuyên nhủ các con tua gắng chí,Tam-kỳ MUÔN THUỞ tiếng bia đồn.
—————————ddd—————————
Sagiang, tháng 9 năm 1933.
312.- Tu phải biết cơ Trời tối trọng,Tu phải chừa dục vọng tham sân.
Con ôi! Ai phước có phần,Ai tu nấy được, ai cần nấy thân.
Ớ con khắp cả dưới trần,Muôn kiếp mấy lần, mới gặp hội ni?
—————————ddd—————————
Cao-Thiên-Đàn (Rạch-Giá),Ngày 10 thánh 6 năm Bính-Tý (1930).
432.- Mừng cho trẻ có Tâm tìm Đạo,
Thì những lời dạy bảo phải tuân.Mấy muôn ngàn kiếp một lần,
Mấy muôn ngàn kiếp được gần mặt Ta.Khá mau tỉnh giấc ta-bà,
Tự-nhiên được Trí-Trung-Hòa dưới trên.—————————ddd—————————
F-2Kiên-Giang, đêm 18 tháng 6 năm Tân-Vì (1931).
CA, vốn là An-Thiên La-Hán phái,…
Nghe kệ:Cuộc Thầy bủa An-Thiên Đại-Hội,
254
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
CA vững lòng chớ vội phiền ai.Muốn nên danh cả chí trai,
Bền gan sắt đá chớ hoài công phu.—————————ddd—————————
Định-Tường, đêm 14 tháng 7 năm Nhâm-Thân.
59.- CA trách nhậm công dày sức nhọc,Dám liều mình xông đục đạn tên.
Công phu con thật rất bền,Gánh lời nặng nhẹ chẳng rên chẳng phiền.
Công con Thầy có chép riêng,Thánh Thần Tiên Phật cũng biên rõ ràng.
60.- Công con đó bảng vàng ghi tạc,Thầy đã sai Bạch-Hạt xướng tên,
Đầu-Sư phái Thái công đền,Vai làm Anh Cả đứng trên TRÙNG-ĐÀI.
Làm sao cho rõ chí trai,Thay Thầy hành Đạo rõ tài Hậu-Giang.
—————————ddd—————————
QUI-ĐIỀU:Điều thứ 3: CA, CHƯỞNG-QUẢN CỬU-TRÙNG-ĐÀI
phải lo sắp đặt người cho có thứ tự, sau Thầy sẽ dượt phê cho. Con phải nhớ rằng: chức Chưởng-Quản Cửu-Trùng-Đài của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ rất quí báu và cao-thượng, nghe không con? Mặc ý con, muốn nghe theo Thầy để cứu vớt nhơn sanh trên sông mê biển khổ, hay là nghe theo ai, nó mượn danh Thầy, cậy danh con, để phá
255
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thầy và hại Chúng-sanh thì nghe. Con phải sợ những đứa đã Chơn-Lý mà còn nghe theo quỉ-vương.
48.- Chức Chưởng-Quản phải cần học hỏi,Bảy Chơn-Như lộn cõi trần gian,
Hạ mình con phải hỏi han,Rước về làm bạn Đạo càng thêm cao.
Dạy con đã dạy hồi nào,Vì con bê trễ để xao lãng hoài.
—————————ddd—————————
QUI-ĐIỀU:Điều thứ 9: PHÙNG, vì Thầy về Trung-Thiên nên
Thầy không dụng Điển của Hộ-Pháp nữa, Thầy cậy nơi con là người có Điển về Trung-Thiên để tiếp Điển Thầy mà ban hành Thánh-Huấn, con chớ từ nan mà lỗi với Thầy.
Điều thứ 13: PHÙNG, Thầy ban cho con một cái Hiệp-Thiên-Đài Vô-Vi nơi mình con để Thầy dạy việc khi Thầy cần dùng.
—————————ddd—————————
332.- Tiếng con Thầy cỏ cây nở mặt,Vọi Kiên-Giang cao ngất Định-Tường,
259
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Khuôn linh gầy dựng Trung-Ương,Phơi gan sắt đá, dọn đường gai chông.
Rọi gương Chơn-Lý trùng PHÙNG, Muốn cho trọn được Đại-Đồng Đệ-Huynh,
Đệ-Huynh tuy thấy khác màu da, Thầy đã tường-phân vốn ruột-rà,Ví dẫu đờn Nam mà nhịp Bắc,Nhưng tuồng khéo sấp được bình-hòa.
—————————ddd—————————
260
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I VII.
KINH TRUNG-THIÊN
Phần HươngNiệm Hương
Kinh Tứ Thời 3 bài dưng Tam-BửuThập NguyệnKhai Kinh
—————————ddd—————————
KINH KÍNH MỪNGĐỨC CỬU-CUNG PHỔ-HÓA NƯƠNG-NƯƠNG
(Thể Liên Tiên Nữ cho ngày 10 tháng 4 năm 1932)
1. Trên rực-rỡ hương đèn soi khắp,Dưới thiền-tâm chỉnh lập ban tề.
Muôn nhà đồng hưởng phước lành,Muôn nhà xưng tụng Hồng-Danh nơi Trời.
Đầu vọng bái vơi-vơi Chúa-Tể,Chứng tấc lòng cho trẻ thơ ngây;
Cả kêu một tiếng lạy Thầy,Lạy Thầy Chúa-Tể tràn đầy thế-gian. (Lạy 12 lạy)
(Trích từ “Đuốc Chơn-Lý” số 28, trang 17d21)—————————ddd—————————
BA BÀI KỆ TU-CHƠNI.- Giáng cơ chỉ rõ máy Kiền-khôn,
Ghi chép vài trang sách Thánh-ngôn.Luân-lý, cang-thường nên cả cội,Nghĩa-nhơn, trung-hiếu vốn sâu nguồn.Thành Chơn phước bởi công Vô-lượng,Đắc Đạo ơn nhờ Đức Chí-Tôn.Khuyên nhủ các con tua gắng chí,Tam-kỳ muôn thuở tiếng bia đồn.
II.- Tiếng bia đồn đẻ ức muôn nămKhuyên thế, đừng tu độc hiểm tâm;Thầm tối, mưu gài chông lễu-lễu,Cao xanh lưới bủa dạng tâm-tâm.Vô-thường chẳng sợ tay oanh-liệt,Quỉ-tốt nào kiên bực phẩm-hàm.Thiện ác đáo đầu vay có trả,
268
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Hoàng-thiên hữu nhãn, chắc không lầm.
III.- Chắc không lầm-lỗi tiếng Mười Khuyên,Thì được tên đề bản Địa Tiên.Muốn hưởng lâu dài nền hậu-quả,Phải lo bồi đắp cảnh tiền-duyên.Làm lành, lánh dữ, câu thành ngữ,Tốt đất, sung nhành, lẽ tự nhiên.Chí dốc siêu phàm, lên cõi Thánh,Phải lo vun tưới, miếng Tâm-Điền./-
—————————ddd—————————
Long-Xuyên,Đêm 14 rạng 15 tháng 8 Annam năm Quí-Dậu (1933).
TÂY-VƯƠNG THÁNH-MẪUChơn Ngôn Kinh.
TÂY-Trúc thời kỳ dụng Thích-CaVƯƠNG-môn để tiếng cậy Di-Đà,THÁNH Phàm phân biệt DU-DÀ-LUẬNMẪU-tự Kinh tàng TÁT-ĐÃNG-ĐACHƠN-thể Chơn-thân đam Phật-Tánh,NGÔN-hành, ngôn sắc, dạy Ta-BàGIÁC-mê Thầy chuyển Tam-Kỳ-ĐạoTHẾ-giới từ đây Một với Cha.
1.- Đêm trong trắng, trắng trong như lọc,Nghe tiếng con Mẹ phút chạnh lòng.
Bởi con mến chốn bụi hồng.Nên con tách Mẹ rùng rùng ra đi.
269
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
2.- Tưởng ra đi mãn kỳ trở lại,Nào dè con chẳng đoái, chẳng hoài.
Ra đi Mẹ dặn một hai,Một hai phải tránh chông gai cuộc đời.
3.- Dặn con phải giữ lời sau trước,Bước hồng trần là nước quỉ ma.
Dặn con chớ khá ta bà,Dặn con chớ khá kê-cà mẩn-mê.
4.- Dặn con nhớ cảnh quê làm trọng,Dặn con thường để bụng nằm lòng,
Rằng loài ma quỉ phải phòng,Rằng loài lưỡi mối nọc ong phải ngừa.
5.- Dặn con phải sớm trưa Kinh Kệ,Dặn con đừng bê trễ công-trình.
Dặn con Mẹ dặn đinh ninh,Dặn con phải giữ phải gìn tấm thân.
6.- Dặn con biết mấy lần trân trọng,Mà con đành rẻ rúng lời khuyên,
Con đành gây cuộc não phiền,Con đành gây cuộc trần duyên lao-lồng.
7.- Nay con thấm bảy vòng cắn xé,Con mới đành nhớ Mẹ sao con?
Con ôi! Lòng Mẹ héo don,Con ôi! Thân Mẹ vì con hao gầy.
8.- Rày con được ơn Thầy cứu độ,Đam con về phải chỗ phải nơi.
Khuyên con dại phải nghe lời,
270
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Khuyên con chớ khá giỡn chơi ích gì?9.- Tu phải biết qui-y làm báu,
Qui-y là nương náu cửa Trời.Tu cho kịp tiết kịp thời,
Tu đừng xao lãng những lời Mẹ răn.10.- Nầy lời Mẹ ân cần nhắc nhở,
Thấy con thơ Mẹ ứa đôi hàng.Thương con trước chịu lạc đàng,
Con ôi! Phận gái gian nan não nề.11.- Thương con gánh nhiều bề cay đắng,
Thương con dầm lửa nắng nước sương.Con ôi! Phận gái đoạn trường,
Con ôi! Phận gái chải-bươn mới thành.12.- Tu phải biết việc lành việc dữ,
Tu chừa lòng bảy lự ba lo.Thầy đà sau trước dặn dò,
Thầy đà chực sẵn chiếc đò Lý-Chơn.13.- Đò Chơn-Lý chủ-nhơn đã chọn,
Chơn qua đò khỏi tốn khỏi hao.Miễn con trong trắng một màu,
Miễn con sau trước, trước sau một niềm.14.- Tu phải giữ lặng êm làm gốc,
Tu phải chừa cái nọc nhiều lời.Con ôi! Tai họa khắp nơi,
Tại người uốn lưỡi khua môi hại mình.15.- Chữ một dạ kỉnh thành làm trước,
271
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Lòng đừng lo họa, phước, có, không.Có, không, là Luật Chí-Công,
Có, không, cũng tại nơi lòng các con.16.- Đêm thanh vắng con tròn phận sự,
Đọc Kinh thì ráng giữ lấy mùi.Đừng ngâm chót lưỡi đầu môi,
Mẹ còn lui tới, tới lui phân trần.17.- Đọc Kinh phải cân phân từ tiếng,
Tiếng Kinh là Kinh-Điển của Thầy.Đọc Kinh gẫm được mùi hay,
Dầu cho sắt, đá, cỏ, cây cũng thành.18.- Gái cần giữ thân danh làm trước,
Kế quỉ ma nhiều nước tinh yêu.Êm tai sáo quyển lòn chiều,
Nếu con nhắm mắt nghe liều hư thân.19.- Mẹ đã dạy nhiều lần cặn kẽ,
Quỉ thường xưng tên Mẹ lắm con.Con nào gan yếu dạ non,
Nghe lời bưng bợ ngọt ngon phải lầm.20.- Cách đi, đứng, ngồi, nằm cẩn thận,
Điệu mỏng mềm ấy phận người tu.Tránh xa tiếng quến lời rù,
Tránh xa những bợm giả mù sa mưa.21.- Thấy nhiều kẻ bơ thờ hỏng hẻo,
Tướng diệu-dàng yểu-điệu khá thương.Tại sao mang số đoạn trường?
272
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tại quên những tiếng nghĩa phương ngọc ngà.22.- Thương con dại thiết tha, tha thiết,
Con biết lo săn sóc đêm ngày.Ân cần mực thước đừng sai,
Thì con sẽ được dẫy đầy Ơn Trên./-—————————ddd—————————
Lời chú-giải: các bài Kinh Trung-Thiên và bài Kinh Tây-Vương trước
Đây là do nơi Hiệp-Thiên-Đài, Thầy ban cho Đức Chưởng-Quản Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ (ông Phùng) cũng có tiếp Điển của Đại Tiên Lữ-Thuần-Dương, dạy văn xuôi nói về hột lúa v.v…. có in trương 30.
Cuốn Đuốc Chơn-Lý hồi ban đầu Đức Hiệp-Thiên-Đài, ấy cũng có tiếp Điển của Chư Thần chỉ vẽ họa đồ Châu-Thiên-Đài và Bát-Quái-Đài cho Hội-Thánh và ông Đốc-công Đắt Trà-Vinh tạo tác hết 7-8 phần 10. Vì vậy mà Thầy có nói khi lập Tòa-Thánh Trung-Ương Hiệp-Thiên-Đài, Thầy sai phải có mặt con ắt được rẽ mây trong Trời; còn bên Cao-Thiên-Đàn Rạch-Giá là nơi do ông Chánh Thái-Phối-Sư Bửu-Sơn làm chủ có cặp phò-loan Chơn-
286
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Tâm, Tường-Khánh chấp cơ ra Thánh-Giáo dạy Đạo và Kinh Tu Chơn Thiệp Khuyết, Chánh Tà Yếu-Lý, Thánh-Giáo Chánh-Truyền, v.v …
Đó là hai vị rường-cột của Tòa-Thánh Trung-Ương đứng trong Tứ-Bửu của Thầy ban hồi ban-sơ tại Tân-An, có lập Đàn giao cho hai Đại-Sư tập 3 Vị phò-loan có chấp bút được nhiều bài Lễ Bổn và Kinh cầu-siêu, cầu-hôn; còn tại Tòa-Thánh Hiệp-Thiên-Đài có lập Ban Hành Pháp có Lịnh có Cờ, do nơi chủ quyền Hiệp-Thiên-Đài có đông người tới lui, hành-vi không được vô-tư theo lịnh Hiệp-Thiên-Đài đã ban hành trước đây, bởi đó Trật-Tự Hiệp-Thiên-Đài càng ngày càng rối rắm từ nửa năm Bính-Tý (1936) cho tới tháng 6 năm Đinh-Sửu (1937). Bởi các Cớ ấy mà Chư Thần phải dời ông Phùng về Tân-An và Long-Xuyên, rồi bãi Đại-Lễ kỷ-niệm An-Thiên năm ấy, cùng là bế-mạc Hiệp-Thiên-Đài. Trước khi ông Phùng đi, Chư Thần có chuyển cho ông gặp ông Giáo-Sư Ngọc-ĐƯỢC-Thanh ở Tân-Lý-Đông, truyền thánh địa nơi nhà Giáo Sư CÒN, hai Ông có nói nhau đôi ba tiếng, ấy là Cơ Chuyển Đạo qua Đệ Tam Tiểu Thời Kỳ, là giao lãnh Vô-Vi Hiệp-Thiên-Đài một cách bí-mật, sau lại Thầy có nói cho trong Đạo biết rằng các việc chẳng qua cái nạn Thiên can Địa sát mà ông Phùng không ngờ vì Thầy đã nói trước:
87.- Hành Thiên-Đạo Vô-Vi phải biết,Chữ tùy thì biến diệc phải thông;
Thánh-Nhơn thừa thử Lục Long,
287
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Nào ai biết đặng lại phòng bôn-chôn;Phải thông hai chữ Hà Ngôn,
Âm-thinh sắc-tướng phải chôn Nguơn-Thần.Bởi vậy cho nên mấy tháng sau năm Đinh-Sửu thì
chuyển ông Giáo-Sư Ngọc-Được-Thanh để dạy Đạo-Tràng trong các làng: làng Phú-Kiết, Lương-Hòa-Lạc, Thân-Cửu-Nghĩa; và phóng Điển cho Ngài ra Thánh-Ngôn dạy Đạo. Qua ngày 20 tháng Chạp, Bà Huỳnh-Giàu-Hương qui liễu, Thầy có cho ra một bài Kinh Kính Mừng 5 vé biểu đem ra đọc tại mộ-phần mà Đức Giáo-Sư còn ngại, không dám ban-hành vì trong Đạo chưa ai biết Cơ Chuyển Đạo đã định rồi mà phải chờ bước qua Mậu-Dần.
Trong Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ, Tòa-Thánh Trung-Ương bị tách ra ba phái:
Thứ nhứt: phái ông Đạo Quang dời về Giồng Bướm với ông Thiệu và các chức-sắc Phước Long, lập Tòa-Thánh Hậu-Giang (Coi “Chuyển Mê” số 8 thì thấy rõ lời Thầy quở).
Thứ hai: phái Tịnh của ông Tòng, Tỵ và Huyện Lợi lập tại làng Mỹ-Phước (Mỹ-Tho).
Thứ ba: phái ông Kiên-Phùng-Nhơn-Phấn-Tú lập tại Tân-An vì không tin cơ vận chuyển của Thầy rất mau lẹ và rất bí mật.
232.- Lập Trung-Ương Thầy trao gánh nặng,Dạy các con dứt hẳn phàm tâm;
Đừng lòng chia rẽ mà lầm,
288
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đừng lòng dại dột mà cầm rằng khôn;Xét coi nội quả Càn-Khôn,
Có ai qua được Chí-Tôn là Thầy.233.- Thầy thương xót một bầy con dại,
Kiếp “Ngũ-Lôi” hiện tại đương giàn;Thầy thương, Thầy dạy, Thầy than,
Mong cho con chớ ngổ ngang lời Thầy;Ví bằng kiếp số đến ngày,
Ăn-năn đã muộn kêu Thầy uổng công.—————————ddd—————————
Ngày 22 tháng 6 năm Đinh-Sửu (1937).
- Con cúi đầu lạy Thầy, xin bạch Đức-Chí-Tôn: chẳng biết vì cớ nào mà Tòa-Thánh Trung-Ương hay có điều trắc trở làm cho đến đỗi chinh nghiêng.
- Nầy con, vì tại mấy anh lớn của con nó được phẩm-vị rồi nó quên hẳn các lời của Thầy phú thác.
- Bạch: Nếu như mấy anh lớn của con quên hẳn lời Thầy mà làm cho Tòa-Thánh Trung-Ương không vững, rồi nhơn-sanh ra thể nào, chúng-sanh ra sao, còn phận con đây ra thế nào, xin Thầy chỉ dạy.
- Con ôi! Con hỏi đó Thầy rất đau lòng nên Thầy nói cho con hiểu: Trung-Ương là Thầy lập cho mỗi con vì bấy lâu nay các con mê theo phàm tục làm nhiều điều thái quá, nhiều điều bất cập mà bỏ dứt Bực-Trung, nếu bỏ Bực-
289
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Trung đâu có làm con người được, nên Thầy lập Trung-Ương là cốt để cho các con mỗi mỗi phải giữ lấy Bực-Trung mà làm, chớ nào phải một mình CA hay là PHÙNG gì mà làm Trung-Ương hết thảy cho các con đâu, như nó làm cho Trung-Ương không vững thì Trung-Ương của nó ra sao thì nó biết lấy nó. Vì Thầy thường dạy: lập Trung-Ương là Thầy lập cho con, con nào cũng là con, hễ con của Thầy thì Thầy đã lập Trung-Ương cho rồi, tự ý mỗi đứa muốn phá thì phá, để thì để liệu lấy, dầu cho nhơn-sanh hay là chúng-sanh cũng vậy; còn phận của con thì Thầy đã dạy cho con ngày Lễ An-Thiên năm rồi con nhớ không. Nếu con nhớ thì cứ theo đó mà làm đi, tới đâu thì Thầy sẽ chỉ thêm tới đó.
- Bạch Thầy: Sao con thấy Thánh-Ngôn của Thầy có dạy:
“Đài Châu-Thiên đó là từng Ngọc-Kinh”.- Con cứ hỏi thử Thầy hoài, con đã biết rồi sao còn
hỏi nữa.- Con cúi lạy Thầy xin tha tội cho con.- Nầy con, Thầy đam các Anh lớn của con ra lãnh
phận-sự đặng nó lo trả nợ nhơn-quả của nó cho xong, nên Thầy dạy chúng nó lập Châu-Thiên-Đài, là Thầy gióng thử sức của chúng nó coi có dứt bỏ tham sân si hay không, mà chúng nó đã không dứt bỏ, lại còn gây thêm ra nữa. Thầy
290
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
đã cho Lữ-Tổ giáng bút đặng nhắc nó, nó lại quên đi, cứ làm oai sấm sét dọa nhát các em khờ, chúng nó tưởng vậy đó là đúng rồi, mà Thầy cũng còn quá thương cho các đàn em của chúng nó, vì hết lòng sợ Thầy nên phải cúi đầu lạy cái xác phàm của nó, mà nó đành ngồi chịu cho đoàn em lạy. Thầy cũng có rộng lòng cho chúng nó hưởng những cái lễ của các em nó chúc mừng cho nó, là khi nào chúng nó dạy dỗ những điều lầm lạc cho các em nó biết mà chừa thì cũng nên hưởng được; chớ Thầy nào cho chúng nó làm tiệc cầu vui, nói điều vô ích mà làm khó cho các em nó phải cúi đầu lạy nó mà nó đành vui, đây thầy hỏi PHÙNG
con có như vậy không?- Bạch: nay Thầy dạy con đây con tình nguyện nghe
Thầy nhưng mà con không biết tính lẽ nào cho mấy anh lớn hồi-tâm lo chấn chỉnh nền Đạo cho vững vàng.
- Con sao quá khờ Thầy nói đây, nào có phải dạy riêng một mình con đâu.
- Bạch: nếu như Thầy không có dạy riêng, con xin Thầy giáng bút tại Tòa-Thánh cho mấy anh lớn của con rõ.
- Nầy con, Thầy đã dạy chúng nó nhiều lần rồi, mà chúng nó bỏ qua, trong khi Đàn Phổ-Độ Kiên-Giang Thầy có dạy rành mà chúng nó cứ bỏ qua hoài, nên nay Thầy thấy con có lòng mộ Đạo biết sợ Thầy, biết thương mến anh em, nên Thầy truyền lại cho con, ấy là y theo trong lời Thầy đã phán trong Đàn Phổ-Độ Kiên-Giang trước đó, vậy
291
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
con phải vâng lời Thầy gởi bài Thánh-Ngôn của Thầy phán đây (cho) đến Tòa-Thánh Trung-Ương đặng cho các Anh Lớn của con nó coi đặng tự xét lấy nó, con chớ nghi ngại, vì Thiên-Cơ Thầy đã định rồi, con cứ việc thi-hành đi, đừng hỏi dông-dài chi nữa. Thăng…
—————————ddd—————————
Ngày 24 tháng 6 Annam năm Đinh-Sửu (1937).
CA, con phải lo bổn-phận Cửu-Trùng-Đài cho xong, tại con làm sái Qui-Điều số 3 vì Thầy thương con nên Thầy khuyên con ráng sửa, chớ nên buồn mà lỗi với Thầy, còn các chức-sắc Thầy phong rồi cũng có nhiều đứa dể-ngươi nên phạm vào Qui-Điều số 4, số 5, vậy con cùng các em con ráng nhớ lấy.
PHÙNG, Thầy nói con là Phục-Hổ, chớ không phải là Cưỡi-Hổ hay là Dương-Hổ, Phi-Hổ mà con lại không biết Phục-Hổ là chi hay sao, con làm vai tuồng không giống Phục-Hổ, Thầy nói Hiệp-Thiên-Đài là Anh-Hồn, không phải Phùng là Anh-Hồn đâu, vì Thầy biết trước như vậy nên Thầy dặn con rước bảy Chơn-Như đam về làm bạn, mà con không biết bảy Chơn-Như ở đâu, con cứ tìm kiếm mấy tên Thầy kêu trong Thánh-Ngôn, thiệt con rất dày công, nhưng mà làm chuyện không trúng lý. Con phải biết bảy Chơn-Như lộn cõi trần-gian mà con cứ trong Thánh-Ngôn kiếm hoài làm sao cho gặp, Thầy có đam tên một Chơn-Như vào Thánh-Ngôn mà thôi, còn bao nhiêu không chịu ra mặt, hết lòng cầu Thầy xin Thầy đừng đem vào Thánh-
292
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngôn để con ra công tìm kiếm thử coi có biết kiếm hay không, con đã kiếm không đặng, sao dám gọi mình là Anh-Hồn, đã không làm xong vai tuồng Phục-Hổ, lại kiếm không đủ bảy Chơn-Như lại dám cải lời Thầy răn trong Kinh Tu-Chơn, bỏ “Mười Khuyên” không nhớ, lại lo làm khó cho đoàn em, cứ kiếm điều thối thác. Vậy con có xứng đáng là Anh-Hồn không?
KIÊN, Thầy dạy con Chơn-Lý nầy, chớ phải nầy con là đúng Chơn-Lý hay sao. Thầy khuyên con chí thành nhẫn nại kiên tâm, tam tư, tự tỉnh, con có làm được chưa, con xét lấy.
Vậy Thầy khuyên chung hết thảy các con Nam Nữ phải ráng mà nghe lời Chơn-Như đặng lo trau dồi Tâm Tánh. Thầy sợ e cho các con tự-vận mà chết, nên Thầy nói trước: con biết chết về đâu không, chết về Tây-Ninh, chết về nhà Tịnh.
PHÙNG, con ráng mà xét chớ rằng bỏ Tòa-Thánh mà về nhà rồi Thầy tha tội đâu, ráng nhớ nhe con. -Thăng-
—————————ddd—————————
Ngày 28 tháng 11 Annam năm Đinh-Sửu (1937).
- Thầy mừng các con.- Bạch: Đệ-Tử mừng Đức-Chí-Tôn, xin có việc chi
cần dùng dạy cho con hiểu.- Nầy con, nếu Thầy không có việc cần dùng, thì
Thầy có ban Hiệp-Thiên-Đài Vô-Vi cho con làm chi. Nầy con, Thầy đã bao phen biểu con phải gởi bài Thánh-Ngôn
293
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
đến Tòa-Thánh Trung-Ương cho các anh của con nó rõ, sao con lại làm lơ đi, tại sao vậy con?
- Bạch: Đệ-Tử không dám gởi, vì có nhiều lời của Thầy quở Tứ-Bửu rất nặng, nên con sợ e mấy Anh Lớn thối chí và phiền con nên con không dám gởi.
- Vậy thì con sợ mấy Anh của con hơn Thầy hay sao?
- Bạch: vì con giữ phận làm em, nên phải chịu dưới quyền mấy Anh Lớn, chớ Đức-Chí-Tôn dạy con đâu dám cãi, cúi đầu lạy Thầy tha lỗi cho con nhờ.
- Nầy con, chúng nó lớn là lớn với cái tên tuổi của nó đó là phải, chớ nó nào có lớn hơn với Thiêng-Liêng đặng sao.
- Bạch: nếu như Đệ-Tử gởi bài Thánh-Ngôn nầy ra Tòa-Thánh mà mấy Anh Lớn không tin rồi nói rằng con lập Bàng-Môn phá Đạo quở trách con rồi con mới liệu thể nào. Cúi xin Thầy giúp đỡ.
- Nầy con, sao con nghi ngại hoài, việc đó cái Tâm của con đã hiểu rồi sao con lại nghi hoài vậy, chúng nó muốn quở trách con hay là xử đáng cách nào thì chúng nó phải xử cho xong bổn-phận của nó đi rồi sẽ xử tới con. Con phải ráng nghe lời Thầy. Dầu mà chúng nó có bắt con đóng đinh đi nữa, thì con cũng phải vui lòng, mới gọi rằng con thảo với Thầy và thuận với anh mình. Con có nhớ không, trong lúc con gặp PHÙNG tại nhà CÒN, ấy là ngày Thầy chuyển Đạo đó, đó là kẻ trau người lãnh, con hiểu chưa?
294
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
PHÙNG nó nói câu chuyện Thiêng-Liêng của nó cho con nghe. Con nghe coi có hiệp đồng với con hay không, nếu như có hiệp đồng, thì là Vô-Vi trau lãnh đó con, biết rồi thì cứ việc vưng theo…. -Thăng-
—————————ddd—————————
Ngày 5 tháng 9 Annam năm Đinh-Sửu (1937).
NGỌC sắc còn treo giữa Ngọc-Đình,HOÀNG ngôn khuyên trẻ nhớ tiên minh,ĐẠI hành Ân xá người tuân Đạo,ĐẾ lịnh khuyên con ráng giữ mình.
Nầy bốn con: CA, KIÊN, NHƠN, PHÙNG.
1.- CA trách nhậm Thầy giao cho trẻ,Vì Tây-Ninh chẳng kể lời Thầy; Giao con Chưởng-Quản Trùng-Đài,
Lo bề sắp đặt là vai đứng đầu.2.- Thầy tưởng trẻ trước sau như một,
Ra đứng làm rường cột Tam-Kỳ;Con đành nghe đứa ngu-si,
Làm cho đến đỗi kẻ nghi người đồn.3.- Thầy đã dạy Xác Hồn phải hiệp,
Hiệp Xác Hồn cho kịp thời kỳ;Mậu-Dần chuyển Đạo tới đây,
Luật không cho trễ, trễ nầy tại con.
295
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
4.- Làm trễ Luật thì con phải hiểu,Con hiểu rồi phải liệu phải lo;
Mặc tình sâu chống cạn dò,Thầy giao làm chủ chiếc đò mấy năm.
5.- Con có tánh nghe lầm tưởng lộn.Lộn với Thầy con trốn được không?
Con ôi, kiếp số Đại-Đồng,Là ngày phán xét Luật công chẳng lầm.
6.- PHÙNG, con chớ ỷ cầm mối Điển,Điển của Thầy nào phải Điển con;
Không lo bổn phận cho tròn,Lo tranh lời nói dại khôn theo đời.
7.- Tiếng phong tặng là người Đại-Đức,Thì phải lo Đại-Đức cho minh,
Chơn-Như bảy Tánh chỉ rành,Phàm-gian chung lộn con đành bỏ qua.
8.- Con chẳng kể lời Cha phú thác,Lại gây nhiều nghiệp ác oan gia;
Oan gia ai dám gây ra,Oan gia lo dứt mới xa nợ trần.
9.- Nợ trần nặng là phần khẩu nghiệp,Khẩu nghiệp làm mấy kiếp luân-hồi;
Chớ rằng Chưởng-Quản cao ngôi,Khi người là tức khi Trời đó con.
10.- Con chớ tưởng mình con là đúng,
296
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Mà con đều nao núng đoàn em;Tuy rằng nó đứng vai em,
Con đừng khi bạc đoàn em mà lầm.11.- Con là đứa hay cầm thơ truyện,
Con xét coi những chuyện xưa nay;Hạng-Lương là bực anh-tài,
Vì chê chấp kích thây bày hiên môn.12.- Làm người phải tâm tồn thận độc,
Chớ ỷ mình nhờ gốc của Trời;Gốc Trời là gốc dạy đời,
Gốc Trời nào phải khi người như con.13.- Thầy thương trẻ nên còn dạy ráng,
Tự ý con xét đáng liệu lo;Muốn nên Thầy cũng bàn cho,
Muốn hư Thầy nỡ chẳng cho sao đành.14.- NHƠN chớ ỷ núi xanh cao vững,
Núi xanh là cao vững tinh thần;Con đành bỏ hẳn chơn-thân,
Mê theo vật chất chỉ chừng núi xanh.15.- Con phải biết núi xanh sao đó,
Núi xanh là chỗ đó con lầm;Thầy khen là lúc hồi tâm,
Nên Thầy trọng dụng mấy năm dư rồi.16.- Nay con đặng cao ngôi phẩm vị,
Con đành lòng đố kỵ hiền lương;
297
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Con đừng ỷ sức cao cường,Con quên Hồng-Thệ lúc đường chông gai.
17.- KIÊN chớ cậy có tài sáng suốt,Mà có khi lỡ bước khó ngừng;
Thầy thương nên mới chỉ chừng,Mười-khuyên tam- tỉnh con đừng bỏ qua.
18.- Mối Chơn-Lý tại tà nên rối,Con có công gỡ rối Thầy khen;
Con đừng khuya sớm than phiền,Xác phàm có cực, Thần Tiên mới gần.
19.- Con gỡ rối mấy lần kịch liệt;Hỏi thử con có biết đâu không;
Gỡ rồi con tưởng là xong,Tại con hơ hỏng chẳng phòng rối sau.
20.- Con những tưởng trước sau như một,Nên rối hoài rối tột tới cùng;
Muốn cho con gỡ đặng xong,Thời con gắng chí hiệp đồng anh em.
21.- Có đứa xét, đứa xem, đứa lóng.Giúp sức con cho chóng buổi nầy;
Đừng lòng nhĩ ngã tôn ti,Cửu-Trùng con phải hiệp qui Thiên-Đài.
22.- Con đừng có phân hai chia rẽ,Trọng Hiệp-Thiên chẳng kể Trùng-Đài;
Như vầy biết mấy chừ xong,
298
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Con đừng bắt chước như PHÙNG nghe con.23.- Thầy đã định sắt son hai cảnh,
Cảnh Hiệp-Thiên với cảnh Cửu-Trùng;Ấy là chỉ chỗ thỉ chung
Người cho trọn một Thiên-Trùng nào chia.24.- Thầy nay nhắc trước kia TRUNG TẮC,
Vì ỷ mình bịa đặt nhiều điều,Lời Thầy dạy dỗ bấy nhiêu,
Nó đều quên dứt, tiêu điều còn đâu.25.- Lời nói đó con mau hiểu thấu,
Hiểu thấu rồi noi dấu mà làm,Bốn con ráng sửa tánh phàm,
Bốn con không sửa con làm bốn con.26.- Nầy ớ trẻ các con Chơn-Lý,
Chơn-Lý nầy là Lý tự nhiên,Con nào chưa hiểu tự nhiên,
Đừng xưng rằng ở Hiệp-Thiên Cửu-Trùng.27.- Lời Chơn-Lý dạy chung các chỗ,
Tại không tin đánh đổ nhiều bề;Khi khen, khi trọng, khi chê,
Hỏi ra chưa rõ khen chê là gì.28.- Mảng lo tính thị phi bàn cải,
Mà quên mình chưa phải làm người;Mình đành quên phứt mình rồi,
Huống hồ gì nhớ tới người được sao.29.- Lớn ỷ giỏi ngôi cao phẩm trọng,
299
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Nhỏ ỷ lanh trưa sớm chống kình;Làm cho Đạo phải nghiêng chinh,
Ấy là các trẻ lòng đành hại nhau.30.- Thuyền đương nổi như phao mặt nước,
Tánh chống kình bạo ngược mới chìm;Thầy không nỡ để êm lìm,
Nhắc con cho biết nổi chìm tại con?31.- Bỏ cái thói tự tôn tự trọng,
Bỏ cái điều kình chống khôn lanh;Không lo Đạo-Đức học hành,
Đến ngày phán-xét tội hành chớ than. -Thăng-
Ngày 25 tháng 11 Annam năm Đinh-Sửu (1937).
NGỌC sắc phân minh việc chánh tà,HOÀNG toàn cho trọn kẻo lầm sa,ĐẠI ân cứu độ lời khuyên nhủ,ĐẾ lịnh trao truyền cõi Giái-Ba.
Nầy bốn trẻ TÚ, KIÊM, THÀNH, THOẠI.
1.- Nầy bốn trẻ TÚ, KIÊM, THÀNH, THOẠI,Việc nên hư quấy phải chỉ rành;
Khuyên rày bỏ tánh cành nanh,Mới là đáng mặt làm anh em mình.
2.- Bốn con mảng lo vinh phần xác,Cho nên con xiêu lạc phần hồn;
Lại thêm có tánh tự-tôn,Còn trông chi đặng non Côn trở về.
300
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
3.- PHÙNG có lỗi, lỗi thì nó chịu,Bốn con đành trì níu nhau chi;
Thầy rằng Đạo chuyển đến kỳ,Con không theo Đạo níu trì oan gia.
4.- Con quên phứt lời Cha khuyên dạy,Con đành lòng ỷ lại với Phùng;
Bỏ lời Minh-Thệ tội chung,Bốn con nặng tội hơn Phùng nghe con.
5.- Đoàn em dại thấy con bắt chước,Nó biết đâu tội phước là đâu;
Bốn con dìu dắt làm đầu,Không thương em dại cơ cầu hại nhau.
6.- Bốn con phải mau mau hiệp chí,Về Trung-Ương sửa kịp cho xong;
Giúp CA hết dạ hết lòng,Châu-Thiên hoàn tất quả công mới tròn.
7.- Thầy dạy đó bốn con ráng nhớ,Ráng sức mình chớ thở đừng than;
Chúng sanh nhiều kẻ nghèo nàn,Con đừng ép quá thở than Thầy phiền.
8.- Phần bốn trẻ lời riêng dạy đó,Đây lời phân cho rõ các con;
Nữ Nam hai phái cho tròn,Đồng chia trách nhậm sắt son giúp Thầy.
9.- Các con đã rẽ mây vén ngút,Ráng dò lần ngọn Đuốc Lý-Chơn;
301
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Đừng lòng so thiệt tính hơn,Có Thầy chứng giám ban ơn con nhờ.
10.- Có nhiều trẻ ngáo ngơ than thở, Rằng Hiệp-Thiên đóng cửa bít đường.
Cho nên tấn thoái lương khương,Ngày đêm than thở Thầy thương vô cùng.
11.- Các con ráng thỉ chung một dạ,Điển Vô-Vi Thầy đã định người.
Hiệp-Thiên nào phải chỗ chơi,Luật đà xây chuyển nhắn lời cho NHƠN.
12.- Lời châu ngọc thiệt hơn dặn bảo,Các con đừng ảo não phiền lòng;
Ráng lo học Đạo cho xong,Thầy ban ơn trẻ bản phong danh đề.
13.- Nay Thầy định NHƠN về dạy bảoKhuyên các con thuận thảo cùng nhau.
Chê khen khinh trọng nghèo giàu,Đạo hư bởi đó chớ nào đâu xa. Thăng …
—————————ddd—————————
Ngày 20 tháng 12 Annam năm Đinh-Sửu (1937).
Kinh kính mừngKính mừng Đại-Đức Phổ-Đà,
Công phu viên mãn khỏi sa Luân-Hồi.Thành công qui vị về Trời,
Chực chầu Thánh-Mẫu đời đời an vui.Dây oan Gươm-Huệ dứt rồi,
302
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Phổ-Đà an vị là nơi dưỡng nhàn.Đường đường một vị Nữ ban,
Quỳnh-Cung tỏ rạng Đài Trang Liên Tòa.Nhớ lời Mẹ dạy thiết tha,
Nghĩa phương Đạo-Đức thuận hòa chị em.Ra tay dìu dắt trọn niềm,
Vì thương em dại nổi chìm sông mê.Sang hèn ngu trí chẳng chê,
Miễn là biết Đạo biết nghe lời Thầy.Công lao mười một năm chầy,
Giúp Minh-Chơn-Lý nên Thầy thưởng phong.Phổ-Đà Tiểu-Cảnh lập xong,
Ngôi thờ Đức Mẹ Mỹ Phong một Tòa.Kính mừng Đại-Đức Phổ-Đà,
Công phu viên mãng khỏi sa Luân-Hồi.—————————ddd—————————
Ngày 16 tháng 1 Annam 1938 (11 giờ).
Sắc phục Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài
Dùng ba khổ vải trắng mỗi khổ 4 thước, ba khổ 12 thước, ấy là thập-nhị Khai-Thiên, may dính chừa mặt trước, tra mỗi phía ba vải, bận trùm đầu, trước mặt mang bố-tử chữ “Linh”, sau lưng bố-tử chữ “Anh”, bề tròn một tấc tám phân, chữ đỏ nét trống (là hư-không) chừa lề hai phân: chữ đỏ vòng tròn màu vàng, đó là Tâm Ý hiệp nhứt mỗi khi có việc cần dùng truyền dạy điều chi thì đứng sau lưng Cửu-Trùng-Đài, hoặc Cửu-Trùng-Đài ngồi, Hiệp-
303
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thiên-Đài đứng, tùy theo chỗ thấp cao, khi truyền việc rồi sục xuống lui ra đó là hai Chưởng-Quản hiệp nhứt đó.
Sắc phục nầy không được đem về nhà tư, cứ treo nơi bàn Nguơn-Thần, hoặc là chỗ văn-phòng tiếp Điển. Sắc phục nầy để luân-chuyển. Thầy giao cho ai thì nấy mặc, khi nào cơ vận-chuyển thì không kể.
Từ đây nhẩn sau, phải rõ người là không không, có có, sắc sắc, không không, lòng không không, lòng người trong Trời Đất, Âm Dương hiệp nhứt, Đại-Đạo hoằng khai, ấy là thái bình cảnh tượng đó.
Bài nầy để đọc trước Bửu-Điện khi hiệp nhứt.——————
(Tiếp 7 giờ chiều)
- Con lạy mừng Thầy, xin Thầy có việc chi dạy con.- Nầy con, con có hiểu Thầy dạy con phải nhớ
lời Thầy quở trách Phùng, con có hiểu sao hay không?- Bạch: con cũng có hiểu chút ít.- Nầy con, phải ráng tìm kiếm lời của Thầy dạy nó
đó cũng là cách hành-động của nó mà con suy xét lấy con.Vậy từ đây nhẩn sau, CA đối với con thì con chớ cho
nó kỉnh con là Đại-Đức; còn phần con đối với nó thì tự ý con, con phải biết rằng phận-sự chưa tròn, sao dám chịu mình là Đại-Đức, lời nói đó, con xét coi có chánh đáng không, con có biết rồi thì con mau sửa.
304
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
- Bạch: vậy từ đây CA đối với con phải dùng tiếng nào xin Thầy dạy.
- Con từ đây nhẩn sau nó đối với con bằng Anh là đủ, Thầy đã nói anh em sau trước dắt dìu, con nhớ không.
Vậy con phải cần học hỏi cho lắm, còn sự chi con cứ làm cho đúng thiệt thì có Thầy chứng cho.
Vậy con ráng nghe Thầy dạy đây:
1.- ĐƯỢC, Thầy đã giao phần cho trẻ,Trước vì PHÙNG bê trễ bỏ qua;
Ngày nay chuyển Đạo kỳ ba,Phần con ráng gánh bỏ qua Thầy phiền.
2.- Con cứ giữ mối giềng Chơn-Lý,Còn nghe không tự ý chúng sanh;
Đường ngay mực thẳng thi hành,Lần lần Thầy chỉ đành rành cho con.
3.- Phần Gia-Đạo vợ con là thế,Phần Đạo nầy đừng trễ nghe con.
Giúp CA nhơn nghĩa cho tròn,Một lòng thiết-thạch chớ mòn chớ phai.
4.- Bề cư-xử gái trai phân biệt,Việc chánh tà mình biết lấy mình;
Khuyên con chớ khá hớ-hinh,Xe kia trước sụp ráng gìn xe sau.
5.- Con giữ vẹn một màu tươi tốt,Thì Tinh-Thần thấu tột non Côn;
Nhớ câu thận-độc tâm-tồn,
305
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Con tua nhớ lấy xác hồn còn y. -Thăng …—————————ddd—————————
Ngày 17 tháng 1 Annam 1938 (4 giờ chiều).
Thầy vì thương các con, nên thầy lập Đạo-Tràng cứu-thế kỳ ba nầy, khuyên các con chớ khá bê trễ bỏ qua.
Các con nghe Thầy dạy đây ráng nhớ, chớ rằng Thầy không nói trước, nghe thi:
Nay Thầy lập Đạo-Tràng cứu thế,Các con đừng bê trễ công-trình;
Chớ rằng lánh dữ làm lành.Hỏi con có biết dữ lành ra sao?
Các con mảng tự cao tự đắc, Mà dể ngươi nên mắc lưới Trời;
Gây ra nghiệp chướng rối đời,Mình làm trở lại trách Trời không thương.
Ngày nay thiệt Trời thương đó trẻ,Lập Đạo-Tràng dạy trẻ tu hành;
Con nào muốn biết dữ lành,Tới trường học Đạo cho rành nghe con!
Khuyên con chớ khôn khôn dại dại,Mà ỷ mình canh cải lời Thầy; Khuyên con ráng đến Trường Thầy,
Có người dìu dắt có người cứu con.Thầy Bệ Ngọc trông con hết sức,Mảng mê trần quên phứt Ngôi xưa;
Từ đây con chớ đảo lừa,Đảo lừa chịu dốt đổ thừa cho ai.
Đạo Thầy dạy gái trai hai phái,
306
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Cả dưới trần con cái của Thầy; Chia nhau Nam Bắc Đông Tây,
Nay Thầy mở Đạo đặng qui con về.Kìa cuồn cuộn bốn bề sóng dậy,Hỏi thử con có thấy hay không?
Chí công Luật cả Đại-Đồng,Con nào biết lỗi mới mong ơn Thầy.
Thuyền Chơn-Lý tại đây rước trẻ,Bước lên thuyền có kẻ chèo đưa,
Con nào chậm bước tới trưa,Là trưa tại trẻ, nào trưa tại đò.
—————————ddd—————————
307
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngày 18 tháng 1 Annam 1938 (10 giờ tối).
Nầy các con chớ nên bàn cãi Luật của Thầy cầm, Quyền của Thầy định, các con chớ khá đua nhau canh-cải làm cho Tòa-Thánh phải tan tành là tự nơi các con ỷ sức phàm mà hại nhau đó. Các con chớ nên mỗi việc đều tin cậy nơi Tứ-Bửu. Các con tưởng là bốn đứa đó CA, KIÊN, NHƠN, PHÙNG nó là Tứ-Bửu hay sao, các con nhớ coi Thầy mượn nó, vì Thầy thấy nó siêng năng nên Thầy mượn nó đặng nó lập công mà chuộc tội, chẳng dè ngày nay bốn đứa nó được một tiếng quí trọng của Thầy ban thưởng cho nó, nó lại tự kiêu tự đắc, ngày nay Thầy xây chuyển Tam Tiểu Thời Kỳ nên Thầy lừa lọc đứa nào nên Thầy dùng, đứa nào hư Thầy không dùng nữa. Các con phải ráng coi cho kỹ, chớ lấy trí phàm mà luận thì rất lầm đó con. Vậy từ đây các con muốn theo Tứ-Bửu của Thầy thì các con hỏi lấy nơi lương tâm của con thì tự nhiên có Thầy chỉ cho, Thầy chẳng nỡ bỏ con, ngặt các con bỏ Thầy. -Thăng …
—————————ddd—————————
Ngày 18 tháng 1 Annam 1938 (1 giờ khuya).
CA, nghe Thầy hỏi: nay Luật Vô-Vi Thầy chuyển, con nghe theo Thầy hay không con, từ đây nhẩn sau, Thầy không dùng KIÊN nữa. Vì nó ỷ sức phàm của nó, vậy Thầy hỏi đó con liệu sao.
ĐƯỢC, Thầy dạy con: đường ngay mực thẳng, nghĩa là mến Bạn tin Thầy, tin Thầy là đường ngay, mến Bạn là mực thẳng. Thăng …
—————————ddd—————————
308
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngày 18 tháng 1 Annam 1938 (1 giờ khuya).
CA, con có nhớ lời Thầy dạy trước hay không con, Trời nào đếm câu thề vô dụng, thề vô dụng là Luật xây chuyển, nên thầy không kể.
PHẤN, nghe Thầy dạy:
Ngày nay Luật chuyển Trùng-Đài,PHẤN, con ra lãnh giúp thầy nghe con.
Nay KIÊN bổn phận không tròn,Thầy thâu giao trẻ, con còn ngại chi.
Đầu-Sư phái Ngọc phê y,Trùng-Đài quyền lãnh kịp kỳ Long-Hoa(1).
Lời Thầy phán trước Thánh-Tòa,Thần Tiên cả thảy đều ra chúc mừng.
Bằng con nghịch mạng chẳng tuân, Thầy không tư vị con đừng thở than.
Chúng sanh đương lúc lạc đàng,Con ra lãnh mạng dẫn đàng cho em.
Từ đây chung thỉ trọn niềm,Với người lầm lạc nổi chìm các nơi.
Ấy là chánh Luật của Trời,Con đừng có sợ luật người nghe con.
Khuyên con bổn phận lo tròn, Thầy nay quyết định xin con chớ từ.
Con cứ gởi đi cho PHẤN đi. -Thăng …
---------------------------------------------------(1) Là ngày Hàn-Long bái mạng Đức-Chí-Tôn (15 tháng 4 Mậu-Dần).
309
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngày 19 tháng Giêng Mậu-Dần 1938 (5 giờ khuya).
CA, con thiệt coi Thầy quá nhẹ, Thầy hết lòng thương con, nên Thầy cho con hay trước, trách nhậm của con còn chẳng bao lâu nữa, đặng cho con lo làm cho xong, ngày sau khỏi nợ Luân-Hồi, mà sao con cứ dụ dự hoài. Quỳnh-Giàu-Hương nó đã khỏi sa Luân-Hồi, còn con liệu sao con?
Vậy chớ con có nhớ những lời con hứa với Quỳnh-Giàu-Hương làm sao hay không? Đã biết vợ chồng là ở thế mà lời hứa nó thuộc về nhơn-duyên mà trong nhơn-duyên đó con muốn nhơn-duyên hay là nhơn-quả, hay là duyên mảng, hay là nhơn-quả, nó cũng trong cái tinh-thần nhơn-duyên mà ra, mặc ý con muốn ra ngõ nào thì ra, “ra” với “sa” hai tiếng nó muốn giống nhau, con liệu lấy. Trước kia Thầy đã nói: “Thần-Hồn khôn dại không chừng”, nên Thầy mới chọn lựa người cho có Anh-Hồn đặng hiệp với Thần-Hồn mà giúp con cho tròn bổn-phận. Thầy nghĩ trong các duyên cớ cũng đều do nơi Phùng nó ỷ sức phàm mà cãi Thầy, làm cho con phiền phức, nên Thầy hết sức chọn lựa Anh-Hồn đặng giúp con cho vui lòng, trái lại con cũng dụ dự hoài, hiện nay Thầy hỏi CA: một mai con sa vào Luân-Hồi, con phiền Thầy hay là trách ai? Con tự xét lại con, chớ Luật Vô-Vi xây chuyển Thầy chọn lựa trong 4 đứa, có một mình con là khá hơn, nên Thầy đình đải dắt dìu cho con trọn Tam-Kỳ Phổ-Độ, sao con lại tấn thoái lưỡng nan, hay là con muốn chọn ai cho vừa lòng con, thì con chọn đi? Con còn có một bước đường nữa, mà con lương-khương,
310
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thầy chắc cho con khó bề tới Đạo lắm con, vậy thì con tự xét lấy.
ĐƯỢC, con gởi ngay cho CA. -Thăng-
—————————ddd—————————
Ngày 21 tháng 1 năm Mậu-Dần 1938 (4 giờ sáng).
CHƯỞNG-GIÁO THIÊN-TÔN
- Đệ-Tử lạy mừng Tôn-Sư.- Nầy Đệ-Tử, Đức-Chí-Tôn rất buồn vì CA nó quá
sợ Kiên mà nó bỏ qua lời của Đức-Chí-Tôn truyền dạy, con có nhớ Đức-Chí-Tôn truyền dạy việc chi không?
- Bạch: con nhớ Đức-Chí-Tôn truyền dạy làm chỗ thắp 15 ngọn đèn là Đức-Chí-Tôn cho hưởng Hồng-Ân sáng suốt đó.
- Nầy Đệ-Tử, Đệ-Tử biết đó, chớ chưa hiểu cho thấu lý nó là ra làm sao, vì Đệ-Tử còn nghi ngại, nên nay Đức-Chí-Tôn Người mới sai Bổn-Tôn đem lời cần-yếu mà truyền lại cho con, con phải cho CA nó hay, đặng nó tự tỉnh mà nó cứu lấy Thiêng-Liêng của nó, sao con không gởi bài của Thầy quở nó vừa rồi đó cho nó coi nó biết.
- Bạch: con hết sức ráng rồi, vì con nghèo.- Nầy Đệ-Tử cứ lo nghèo, mà sanh ra lòng thối thát,
vậy nay Thầy chuyển cho KIM nó tới nhà con đó, thì con cậy KIM nó đi giùm cho.
- Bạch: vì KIM lớn tuổi nên con không dám cậy.- Đệ-Tử thiệt quá khiêm tỵ, Bổn-Tôn đã nói: con cậy
là cậy nó đi làm công-quả cho Thầy, chớ nào đi làm cho con hay sao mà con ngại. Vậy thì con cứ việc cậy nó đi.
311
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Còn trong 15 ngọn đèn đó là một sự cần-yếu rất quí báu cho nhơn-loại đó, Đệ-Tử có hiểu quí báu ra sao không?
- Bạch: con hiểu mà không dám đoán chắc, xin Bổn-Sư dạy cho con hiểu.
- Nầy Đệ-Tử, trong đó: trên một ngọn là Ngôi Thái-Cực, dưới kế hai ngọn là Lưỡng-Nghi, kế 3 ngọn là Tam-Tài, 4 ngọn là Tứ-Tượng, 5 ngọn là Ngũ-Hành, còn Trung-Ương là nhứt điểm trung phân Tạo-Hóa, còn theo Đạo chuyển hiện thời thì theo lời của NHƠN nó giảng đó, còn lấy theo Luật của Thầy lập Tam-Kỳ Phổ-Độ thì nó cũng gom vào đó, con hiểu chưa? Trong đó nhiều chỗ mầu nhiệm vô cùng, sau Bổn-Sư sẽ chỉ cho con hiểu.
(Xem hình vẽ)
d Trên một ngọn là Ngôi Thái Cực
d d Dưới hai ngọn là Lưỡng nghi
d d d Kế ba ngọn là Tam-tài
d d d d 4 ngọn là tứ tượng
d d d d d 5 ngọn là Ngũ hành
Vậy con phải cậy KIM nó đem bài nầy cho CA nó rõ cho mau, đừng để chậm trễ, thiệt con có tài khiêm tỵ hoài.
-Thăng -—————————ddd—————————
Ngày 16 tháng Giêng Annam 1938 (9 giờ sớm mai).
312
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
KIÊN, nghe Thầy dạy đây mà tự xét lấy:
1.- KIÊN, Thầy sợ cho con lỡ bước,E khó ngừng lầm chước tinh ranh;
Kiên tâm nhẫn nại chí thành,Phận con hỏi thử có rành hay chưa.
2.- Thầy thương trẻ nên vừa lòng trẻ,Khuyên con đừng bác bẻ khi Thầy;
Một lời dặn trẻ từ đây,Kỳ nầy Tam-Tiểu Thầy xây Thiên-Đài.
3.- Con thường nói khinh tài trọng nghĩa,Chữ khinh tài trọng nghĩa ra sao;
Thầy rằng: Đạo chẳng nghèo giàu,Tôn ty nhỉ ngã thấp cao chê cười.
4.- Con đã nói tin Trời Độc-Nhứt,Con độc quyền con dứt hay không,
Xét đi xét lại nơi lòng,Ngó sau ngó trước coi đồng hay không.
5.- Thầy thấy trẻ có công học Đạo,Học Đạo rồi dạy bảo cho người;
Muốn cho người tốt ta tươi,Thì con ráng nhớ Ta Người, Người Ta.
Thăng …—————————ddd—————————
Ngày 29 tháng Giêng Annam 1938 (9 giờ tối).
313
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
KIÊN, Nghe Thầy xử tội:
KIÊN, con chớ nhiều lời cải lẽ,
Tội của con Thầy để dành đây;Một là tội trẻ khi Thầy,
Hai là không kể chuyển xây Luật Trời.Ba là cả tiếng lấp lời,
Bốn là chia rẽ Ta Người xa nhau.Năm là ỷ thế sang giàu,
Sáu là tự đắc tự cao hơn người.Bảy là dạy Đạo biếng lười
Tám là ỷ giỏi chê người ngu si;Chín là ăn ở vô nghì,
Mười là chẳng rõ thau chì nói ngang.Mười điều tội lỗi rõ ràng,
Khuyên con chớ khá kêu oan uổng lời.Vì con nay Đạo trễ thời,
Nay Thầy cứ giữ Luật Trời trị ngay,Chư Thần vưng lịnh ra tay,
Hành con cho biết từ rày hết trông.-Thăng-
—————————ddd—————————
314
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Ngày 30 tháng 1 năm Mậu-Dần (1938) (12 giờ trưa)
PHÙNG, con nghe Thầy xử tội
1 - Con những mảng xiêu theo lời phỉnh,Nên quên mình là chính Thầy sai,
Ỷ mình Chưởng-Quản Thiên-Đài,Cả gan khoát nạt kể Thầy ra chi.
2 - Thầy hết dạ Từ-Bi tha lỗi,Sao con không tự hối lấy mình,
Kiếm điều phỉnh gạt chúng sanh,Độc quyền lợi dụng gia-đình ấm no.
3 - Phần dạy Đạo không lo cho Đạo,Mượn tiếng Thầy giả tạo danh mình,
Kết phe kết đảng tung hoành,Làm cho đến đỗi chúng sanh phàn nàn.
4 - Nhiều em nhỏ gián can hết sức,Con ỷ quyền bỏ phức chẳng nghe.
Luật Trời khó nổi chở che,Tại con ngỗ nghịch chẳng nghe lời Thầy.
5 - Nay đến lúc thời kỳ Đạo chuyển,Luật vô tư Thầy quyết khó dung,
Này này bớ Nguyễn-Kỳ-Phùng,Tội làm phải chịu hết trông khẩn cầu.
6 - Trước Thầy xử giảm thâu niên kỷ,Sau hành hình cho thế làm gương.
Từ đây Tòa-Thánh Trung-Ương,Thầy thâu để chữ Định-Tường như xưa.
- Thăng - —————————ddd—————————
315
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
MỤC LỤC
(Quyển thứ nhứt)
Phần Tựa Trương Tiểu dẫn (Lời của Đại-Đức Bửu-An-Thiên)
A Đệ-Nhứt Tiểu-Thời-Kỳ Họa đồ cựu Tòa-Thánh Tây-Ninh Nghi tiết
I Trích lục trong “Thánh-Ngôn Hiệp-Tuyển”: các bài Thầy dạy về Trời, Phật, Thánh, Tiên; Đạo là sự sống đời đời kiếp kiếp, là sự Tu Hành Đạo-Đức gom về mối sáng suốt.
II Lời Tiên-tri Tiểu Nhứt ThờiIII Đạo chinh nghiêngIV Thầy day cán bút về Cao-Thiên-Đàn (Rạch-
Giá), Thầy cho các bài Kinh sau: Tu-Chơn Thiệp-Quyết Chánh—Tà Yếu-Lý Nhị-Thập Thủ Liên Hườn Giải thuyết Đạo Phật Giải thuyết Đạo Lão Giải thuyết Đạo Nho Các bài Kinh Kính Mừng Thập Thủ Liên Hườn Phát Minh Thể Liên Tiên Nữ
V Minh Lý HộiVI Đạo sắp chuyển về Kiêng-Giang
(Lập An-Thiên Đại-Hội Kỳ Nhứt) Phong Thánh Hội cơ-bút
VII Ban chỉnh Đạo Bến-Tre
316
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
B Đệ-Nhị Tiểu-Thời-KỳI Họa-Đồ Cựu Tòa-Thánh Trung-Ương (Mỹ-
Tho)II Nghi TiếtIII Lập Tòa-Thánh Trung-Ương (Mỹ-Tho)
Thánh-Huấn Giác-Mê (số 6)Vé 11.- Lập QUỐC ĐẠO thiên tân vạn khổVé 31.- Nền Đại-Đạo xanh um cổ-thọVé 51.- Thầy lóng đủ các lời con trẻThập-Ngũ Qui-Điều
Chuyển-Mê Khải-Ngộ (số 8)Hạ Nguơn Kỷ Niệm PhúVé 76.- Tìm ngọc báu non trèo biển lặnVé 91.- Thầy trước nói Đạo tròn thoạt méoVé 134.- Bên Nữ phái dặn dò khuyên nhủ
Chuyển-Mê Khải-Ngộ (số 9)Vé 204.- Nầy các trẻ có duyên tìm Đạo
(Tam-Kỳ Thánh-Huấn)Vé 234.- Lò Tạo-Hóa mấy Ông thợ tạo
IV Chuyển-Mê Khải-Ngộ(Quyển cuối không có số, xuất bản năm 1934)Vé 264.- Các con chuộng CAO-ĐÀI danh hiệuVé 294.- Các con chớ bơ thờ mối ĐạoThánh-Huấn của Chưởng-Giáo Thiên-TônThánh-Huấn của Ngọc-Hoàng Đại-ĐếLời tiên-tri của Tuyết-Vân Đạo-CôThánh-Huấn của Chưởng-Giáo Thiên-TônThánh-Huấn của Chưởng-Giáo Thiên-TônThánh-Huấn của Chưởng-Giáo Thiên-TônLịnh Hiệp-Thiên-Đài
317
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Thánh-Huấn của Chưởng-Giáo Thiên-TônVé 331.- Bạch-Ngọc-Kinh Điển linh Thầy rọiVé 363.- Được thơm lây cả bầy con dại
V Chuyển-Mê Khải-Ngộ(In trong “Đuốc Chơn-Lý” số 1, Xuất bản 15-7-
1935)Vé 372.- Cửa Chơn-Lý khóa chìa vừa hợp
Ngọc-Hoàng Đại-Đế Hội-GiáoL’Église CaodaÏque
(In trong “Đuốc Chơn-Lý” số 15)Vé 400.- Con có chí cải tà qui chánh
VI Lời tiên-tri Tiểu-Nhị-ThờiVII Kinh Trung-Thiên
Kinh Kính Mừng Đức Cửu Cung Phổ HóaNương Nương
Kinh Nhựt Tụng Ba Bài Kệ Tu-Chơn Tây-Vương Thánh-Mẫu Chơn Ngôn Kinh. Lời chú-giải: các bài Kinh Trung-Thiên và bài Kinh Tây-Vương
VIII Các bài Thánh-Huấn Vô-Vi Hiệp-Thiên-Đài, do Giáo-Sư Ngọc-ĐƯỢC-Thanh chấp bút: Con cúi đầu lạy Thầy, xin bạch Đức-Chí-Tôn: chẳng biết vì cớ nào mà Tòa-Thánh Trung-Ương hay có điều trắc trở làm cho đến đỗi chinh nghiêng. CA, con phải lo bổn-phận Cửu-Trùng-Đài… Đệ-Tử mừng Đức-Chí-Tôn, xin có việc chi cần dùng dạy cho con hiểu. Nầy bốn con: CA, KIÊN, NHƠN, PHÙNG.
318
HT. CAO ĐÀI CHƠN LÝ THIÊN ĐẠO CHƠN TRUYỀN Q.I
Nầy bốn trẻ TÚ, KIÊM, THÀNH, THOẠI. Kinh Kính Mừng Đại-Đức Phổ-Đà Sắc phục Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài ĐƯỢC, Thầy đã giao phần cho trẻ Nay Thầy lập Đạo-Tràng cứu thế Nầy các con chớ nên bàn cãi Luật của Thầy cầm ĐƯỢC, Thầy dạy con: đường ngay mực thẳng PHẤN, nghe Thầy dạyCA, Thầy hết lòng thương con, nên Thầy cho con hay trước Chưởng-Giáo Thiên-Tôn…
- Bạch: con nhớ Đức-Chí-Tôn truyền dạy làm chỗ thắp 15 ngọn đèn là Đức-Chí-Tôn cho hưởng Hồng-Ân sáng suốt đó. KIÊN, nghe Thầy dạy đây mà tự xét lấy KIÊN, NGHE Thầy xử tội PHÙNG, nghe Thầy xử tội
IX Quí-Danh Chức-Sắc Thiện-Nam Tín-Nữ có lòng Từ-Thiện Hỷ Cúng về khoản Bố-Thí 2000 Quyển Tạp-Chí Thiên-Đạo Chơn-Truyền (Năm 1947)