dua ve zikr.docx

AHMED HULUSI

AHMED HULUS‹

DUA VE Z‹K‹RDUA VE Z‹K‹R

K A P A K H A K K I N D AOn kapak zeminindeki siyah renk karanl›.› vebilgisizli.i, uzerindeki harflerin beyaz rengiise ayd›nl›.› ve bilgiyi temsil eder.Kapakta yer alan amblem, Kufi hat sanat› ileyaz›lm›fl olan "La ilahe illa Allah; MuhammedRasulullah" cumlesidir ve bu “tanr›l›k kavram›yoktur, yaln›zca Allah ad›yla iflaret edilenvard›r; Muhammed (AleyhisSelam) bu anlay›-fl›n Rasulu’dur” anlam›n› tafl›r.Amblemin on kapakta ve her fleyin uzerindeyer almas›, Ahmed Hulusi’nin bu anlay›fl› tumeserlerinde ve hayat› boyunca her anlamdabafl tac› yapm›fl olmas›n›n sembolik ifadesidir.Karanl›ktan ayd›nl›.a ac›lan Kelime-i Tevhidpenceresinden Allah Rasulu’nun nurunutemsil eden yeflil renkte yans›yan ›fl›k,Ahmed Hulusi’nin kaleminden, iflaret etti.ikonuda ayd›nlanmay› amaclayan “kitapisminde” beyaz renkte somutlaflm›flt›r.Allah Rasulu’nun nuruyla yay›lan bilginin,onu de.erlendirebilenlere sa.lad›.› ayd›nlanmada kitap iceri.inin ozetlendi.i arkakapak zeminindeki beyaz renk ile ifade edilmifltir.AHMED HULUSITum eserlerimiz gibi, bu kitab›n da telifhakk› yoktur.Ayr›ca bu kitap ASLA PARAYLA SATILMAZ.Ancak bast›ran›n hediyesi olarak da.›t›labilir.Allah, bu kitab› bast›r›p da.›tanlar›nve bas›mda karfl›l›ks›z eme.i gecenlerinahirete gecmifllerine ve yaflayanlar›narahmet eylesin.Bu kitap orijinaline sad›k kalmak kayd›ylaherkes taraf›ndan bas›labilir, co.alt›labilir,yay›mlanabilir ve tercume edilebilir.ALLAH ilminin karfl›l›.› al›nmaz.AHMED HULUS‹DUA VE Z‹K‹RAHMED HULÛS‹Yay›n ve Da.›t›m: K‹TSANISBN: 978-975-7557-27-71. Bask›: May›s 199140. Bask›: fiubat 2011Yay›n Yonetmeni: Cenân ÖzdericiKapak Tasar›m›: Serdar OkanGrafik Tasar›m: Öznur ErmanDizgi: Semanur GürleyikFilm, Bask› ve Cilt: Bilnet Matbaac›l›kBiltur Bas›m Yay›n ve Hizmet A.fi.Dudullu Organize Sanayi Bölgesi 1.Cad.No:16 Ümraniye / ‹STANBUL

Tel: +90 216 444 44 [email protected]‹TSAN K‹TAP BASIM YAYIN DA⁄ITIM LTD. fiT‹.Divanyolu Cad. Ticarethane Sok. Tevfikkuflo¤lu ‹flhan›No:41/3, 34400 Ca¤alo¤lu - ‹stanbulTel: 0212 5136769, Faks: 0212 5115144www.kitsan.com4DUA VE Z‹K‹R

AHMED HULUS‹

DUA VE Z‹K‹Rwww.ahmedhulusi.org5AHMED HULUSI6DUA VE Z‹K‹R7AHMED HULUSI“Dua muminin silah›d›r.”Hz. Muhammed (s.a.v.)“Soru ilmin yar›s›d›r.”Hz. Muhammed (s.a.v.)“‹nsan› gerce.i gormekten al›koyan en buyukengel ONYARGILI yaklaflfl›m›d›r.”Ahmed Hulusi8DUA VE Z‹K‹ROrijinali:Okunuflu:La ilahe illAllahAnlam›:Tanr› yoktur, sadece ALLAH vard›r.‹ngilizcesi:There is no GOD, only ALLAH.9AHMED HULUSI10DUA VE Z‹K‹R

SUNUBak Dostum;Bil ki, bu kitap, sana hayatında verilen en değerli şeylerden biridir!..Bu kitap, sana Rabbinin seslenişi; sana açtığı özel kapıdır!.. Kimolursan ol; işin, meşgalen ne olursa olsun; hangi dinden olursan ol; bilki Rabbin seni beklemektedir ve kapısı sana açıktır!..Sorma, Rabbimin kapısı nerede diye; sende “O” kapı; gönlünde!..Senden sana açılan bir kapının ardında!..Bu kapı, DUA ve Z‹K‹R kapısıdır!.. Gönlünden Rabbine açılan kapıdır!..Rabbine yöneliş ve HACET kapısıdır!..Gökte ve otende sandığın TANRI'nı terk et; sonsuz-s›n›rs›zALLAH'a yonel; O'nun, her noktada ve zerrede mevcut olduğunu farket; ve O'nu GONLUNDE bulmaya çalış!Sonra iste O'ndan, ne istersen!.. Eşini, işini, aşını; ister Mevlânı,ister şifanı!Bil ki seni, her isteğine ve her arzuna kavuşturacak tek şey DUA veZ‹K‹R'dir...Bil ki dostum; her zerrede tüm özellikleriyle mevcut olan ve kendindengayrının varlığı asla söz konusu olmayan ALLAH, SENDENSANA ‹CABET EDECEKT‹R!..SEN, bilesin ki, yeryüzünde “HAL‹FETULLAH”sın!..

ALLAH’ın HAL‹FES‹ olarak sana, gonlune, BEYN‹NE bahşedilmişyüce güçlerden haberin var mı?..DUA ile, Z‹K‹R ile, o muhteşem BEYNİN ile, kendindeki meka-11AHMED HULUS‹nizmayı harekete geçirebileceğinden haberin var mı?..“EN GUCLU S‹LAH” olarak sana bağışlanmış DUA mekanizmasınıbiliyor musun?..Fakir, garîp, nice kişiler DUA ve Z‹K‹R ile nice ZÂLİM SULTANLARIhelâk ettiler!Nice yoksullar, büyük zenginliklere hep DUA ve Z‹K‹R ile eriştiler!..Nice dertli, sıkıntılı, hastalıklı, ezâ, çile çekenler kurtuluşu, selâmetihep DUA ve Z‹K‹R'de buldular!..Bil ki dostum;SENDE, dünyanın en güçlü silahı olan DUA ve Z‹K‹R cihazı mevcuttur...BEYN‹NDEK‹, GONLUNDEK‹ bu en guclu silah› kullanmasınıöğrenerek; bu yaşadığın dünyanın ve ölüm ötesi yaşamın tüm güzelliklerineerişebilirsin!.. Ya da, DUA ve Z‹K‹R mekanizmasını kullanmaz,paslandırıp, bir kenara terk edersin ki bunun cezasını da sonsuzadek çekersin!..Sana, karşılıksız, bedava verilmiş bir mekanizmadır bu! Hibedir!..DUA ve Z‹K‹R için kimseye muhtaç değilsin ve kimseyi aracı koymakzorunda da değilsin! İster, bu kitaptan yararlan; ister gönlündengeldiği gibi yönel!.. Ama kesinlikle, kendindeki, bu dünyanın en kıymetlicihazı olan DUA ve Z‹K‹R cihazını kullanmasını öğren...Göreceksin dünyan nasıl güzelleşecek.AHMED HULUS‹12DUA VE Z‹K‹RBu kitab›m›, dunyada cok sevdi.im insan olan annemADALET’e, babam AHMET EKREM’e ithaf ediyorum.Allah hepsine rahmet eylesin indinden...Ruhlar›na Fatiha’y› esirgemeyin.13AHMED HULUS‹14DUA VE Z‹K‹R

‹C‹NDEK‹LER1. Girifl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212. Nicin “DUA”? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .253. “Dua”n›n fiekli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .294. “Dua”n›n Yeri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .375. “Dua”n›n Zaman› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .396. Dua ve Kader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .417. Z‹K‹R Hakk›nda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .458. Zikir Nicin Cok Onemli? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .519. Ozel ve Genel Zikirler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5910. Cok Zikreden Deli mi Olur? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6511. Zikir Tenhada m› Yap›lmal›d›r? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6912. Zikirde Niye Arapca Kelimeler Kullan›l›r? . . . . . . . . . . . . . . . . . .7113. Kur’an-› Kerim Nas›l Anlafl›l›r? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7514. ‹ST‹⁄FAR Hakk›nda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8315. Nicin ve Neden ‹sti.far? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8916. Seyyidul ‹sti.far . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9115AHMED HULUS‹17. Gizli fi‹RK Hakk›nda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9918. En Buyuk Zikir: Kur’an-› Kerim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10119. AYET’EL KURSI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10520. AMENER RASULU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10921. VEMEN YETEKILLAHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115

22. YAS‹YN Suresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11723. FETH Suresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12924. VAKI’A Suresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14125. MULK Suresi (Tebareke) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15126. NEBE’ Suresi (Amme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15927. ‘ALAK Suresi (96. Sure: 1-5. ayetler) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16328. ‹Nfi‹RAH Suresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16529. Baz› K›sa Surelerin Faziletleri Hakk›nda . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16730. Z‹LZAL Suresi (Zelzele) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16931. FELAK ve NAS Sureleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17732. Kur’an-› Kerim’den Ornek Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18133. Rasulullah’a Salavatlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19934. Rasulullah AleyhisSelam’dan Uc Ac›klama . . . . . . . . . . . . . . .21116DUA VE Z‹K‹R35. Tespih Bahsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21336. ‹sm-i A’zam Bahsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22537. Allah’›n ‹simleri ve Manalar› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23138. ESMA UL HUSNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23339. Ozel Zikir Onerilerimiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26140. Tespih Namaz› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27741. Rasulullah’›n O.retti.i Cok Ozel Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . .27942. Ozel Bir 19’lu Hacet Duas› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28943. Hacet (‹htiyac) Namaz› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29344. ‹stihare Namaz› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29745. Belalardan Muhafaza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30146. Buyuk Hacet Duas› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30947. R›zk›n Artmas› ve Borclar icin Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31348. Cok Faydal› Baz› Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31549. Baz› Namaz Sureleri ve Dualar› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31950. Veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32717AHMED HULUS‹18DUA VE Z‹K‹RRabbi inniy messeniyeflfl flfleytanu Bi nusbin ve azab; Rabbieuzu BiKE min hemezatiflfl flfleyat›yn ve euzu BiKE Rabbi en yahdurun.Ve h›fzan min kulli flfleytanin marid.(38.Sad: 41 – 23.Mu’minun: 97-98 – 37.Saffat: 7)Euzu BiVechillahil Keriym, ve kelimatillahit tammatilletiyla yucavizhunne berrun vela facirun, min flflerri ma yenzilu minesSemaive ma ya’rucu fiyha, ve min flflerri ma zerae fil ard› vema yahrucu minha, ve min fitenilLeyli venNehari, ve min flflerrikulli tarik›n illa tarikan yatruku bihayrin, ya Rahman!(Ac›klama icin bak›n›z sayfa 315-316)19AHMED HULUS‹20DUA VE Z‹K‹R

1G‹R‹fi1965 y›l›nda, ilk kitab›m›z olan “Manevi ‹badetler Rehberi”ni c›kartm›flt›k...O gun icin, kitap piyasas›nda, bu konuda cok buyuk bir bofllukvard›. Son derece yetersiz dua kitaplar› aras›nda iken boylebir eserin yay›nlanmas› flart olmufltu. Biz de elimizden geldi.ince,az fakat oz bir dua kitab›n›, tamamen klasik anlay›fla uygunbir bicimde haz›rlay›p, de.erli musluman kardefllerimizin hizmetine

vermifltik.Aradan gecen uzun y›llar icinde pek cok say›da bask› yapanbu kitab›n Turkiye’ye ne kadar yay›lm›fl oldu.unu bilemiyorumama o kadar cok kiflinin elinde-evinde bulundu.unu gorupduyuyorum ki bunun flukrunu edada aciz kal›r›m...“Cocuklu.umda babam, bir dua kitab› ile dondu eve...“REHBER‹ ‹BADAT'‹L MANEV‹YYE (Manevi ‹badetler21AHMED HULUSIRehberi)”... Ben de annem kadar hevesli ve merakl› oldu.umicin kitab› okuyup, guncel s›k›nt›lar›m do.rultusunda de.erlendirmeyecal›flflt›m. Orne.in hacet icin, iman›m› guclendirmekicin... Ve cok yararlar›n› gordum kesinlikle. Evlenirken, babambir tane de bana ald› ayn› kitaptan; ve hala okumaya devam ediyorum...”fiimdi kocaman cocuklar› oldu.unu belirten bir okuyucumunmektubundan bir paragraf arz ettim yukar›da sizlere...Evet, Elhamdulillah, nesillere ulaflan klasik kitap huviyetinikazanm›fl oldu bu ilk kitab›m›z.Oysa, aradan gecen y›llar icinde, gerek araflt›rmalar›m›z sonucuve gerekse ‹lham-› Rabbani ile daha bircok formullereulaflt›k... Ve istedik ki, bu yararl› bilgileri olabildi.ince cokmusluman kardefllerimiz ile paylaflal›m.Ayr›ca, oyle bir “DUA ve Z‹K‹R” kitab› olsun ki bu iki konudapek cok sorunun cevab›n›, yetiflmekte olan nesillerin ilmineve anlay›fl›na gore ac›klas›n...‹lk kitab›m›z›, gencli.in verdi.i tecrubesizlikle, bir naflirininhisar›na b›rakm›flt›k, telif hakk›n› vermemiz yuzunden... Oysabu defa, Allah’›n inayetiyle, bu eserimizi tum musluman kardefllerimizehibe ediyoruz. Bu kitab›m›z›n telif hakk› yoktur!Para icin yaz›lmam›flt›r. Herkes; orijinaline sad›k kalmak suretiylebu kitaptan yararlanabilir ve cevresindekileri yararland›rabilir,kitab› konuya ilgi duyan dostlar›na hediye edebilir. Bizede bir “Allah raz› olsun” deyip; “Uc ‹hlas, bir Fatiha” gonderirsene ala...“Bir hayra vesile olan, o hayr› yapm›flfl gibidir” buyurmuflRasulumuz Muhammed Mustafa AleyhisSelam Efendimiz.Niyaz ederim; Allah bizleri omur boyu hayra vesile k›ls›n;flerre alet olmaktan, yar›n cok piflmanl›k duyaca.›m›z fiiller or-22G‹R‹fitaya koymaktan muhafaza buyursun.Allah, cumlemize, bu kitab› en guzel flekilde de.erlendirmeyinasip etsin ve elimizdeki de.erin k›ymetini idrak ettirsin.23G‹R‹fi24DUA VE Z‹K‹R

2N‹C‹N “DUA”?“DUA MUM‹N‹N S‹LAHIDIR” diyor RasulullahMuhammed Mustafa AleyhisSelam… Ve gene, floyle baflka birac›klama getiriyor “DUA” konusuna:“DUA ‹BADET‹N OZUDUR.”Bu hadis-i flerif’in hemen arkas›ndan flu ayeti kerimeyi hat›rlayal›m: “BEN C‹NN‹ VE ‹NS‹ YALNIZCA (ESMA OZELL‹

KLER‹M‹ ACI⁄A CIKARMAK SURETIYLE) KULLUKETMELER‹ ‹C‹N YARATTIM!” (51.Zariyat: 56)En basit anlam›yla kulluk, dua ve zikirdir!En genifl anlam›yla kulluk, birimin varolufl gayesinin gere.iniyerine getirmesidir...— Peki, biz dua etti.imiz zaman, kabul olur mu?..“E.er kulum, bana ellerini kald›r›r da dua ederse, ben o elleriboflfl olarak geri cevirmekten haya ederim.” Evet, bu bir hadis-i kudsi...25AHMED HULUS‹Bu konudaki bir baflka hadis-i kudsi de floyle:“Ey Ademo.lu, dua senden, icabet benden; isti.far senden,ba.›flfllamak benden; tovbe senden, kabul etmek benden; flflukursenden, fazlas›yla vermek benden; sab›r senden, yard›m benden...Ne istedin ki benden sana vermedim...”‹flte yukar›daki hadis-i kudsi’yi destekleyen bir ayeti kerime:“BANA DUA EDiN, SiZE iCABET EDEYiM!” (40.Mu’min: 60)Bu konuya ac›kl›k getiren di.er bir hadis-i kudsi ise floyle:“Ben, kulumun zann› uzereyim. Art›k diledi.i gibi duflflunsun!..”Yani siz dua ederken, o duan›z›n kesinlikle kabul gorece.ini duflunurseniz, biliniz ki mutlaka iste.iniz meydana gelecektir!Nitekim, bu ac›dan olaya bak›ld›.› icindir ki, onde gelenevliyaullahdan ‹mam› Rabbani Ahmed Faruk Serhendi floyledemifltir: “Bir flfleyi istemek, ona nail olmak demektir. ZiraAllahu Teala kabul etmeyece.i duay› kuluna ettirmez.”Esasen dua etmek soz konusu oldu.unda, bir fley isteyece.imizde,hemen flu ayeti kerimeyi hat›rlamam›z gerekmektedir:“RABB-UL ALEMIN OLAN ALLAH D‹LEMED‹KCE, S‹ZD‹LEYEMEZS‹N‹Z.” (81.Tekviyr: 29)Yani, sizde ortaya c›kan bu istek, gercekte Allah istemifloldu.u icin sizde ortaya c›kmaktad›r! E.er, Allah istememiflolsayd›, siz dahi o fleyi isteyemezdiniz.En kolay, en ucuz -yani bedava- ve en tesirli fley DUA’d›r...‹flte bu yuzdendir ki, DUA icin, “Muminin silah›d›r” buyurulmufltur.“DUA” nas›l silah olur?..Bunu anlayabilmek icin, tasavvufun derinliklerine inmek26N‹C‹N “DUA”?gereklidir...‹nsan, gerce.i itibar›yla, Allah’›n Zati s›fatlar›yla yarat›lm›fl,O’nun varl›.› ile kaim ve daim varl›kt›r...Allah’›n “HAYY” ismiyle iflaret edilen flekilde HAYATs›fat›yla vard›r; yaflar.Allah’›n “AL‹YM” ismiyle iflaret edilen flekilde, ‹L‹M s›fat›yla bilgi, ilim sahibidir, yaflam›na yon verir...Allah’›n “MUR‹YD” ismiyle iflaret edilen flekilde, ‹RADEs›fat›yla isteklerini tahakkuk ettirmeye yonelir... Dolay›s›ylad›rki insan, kendi varl›.›nda mevcut olan bu isimlerin manalar›n›ortaya c›kartabildi.i olcude, takdir edilen nispette, arzular›nanail, korktu.undan emin olur.DUA nedir?..Otedeki bir tanr›dan talep mi?..Ozunde ve varl›.›n›n her boyut ve zerresinde kendisiylekaim oldu.un Allah’›n gucunun ortaya c›kmas›n› talep mi?..

DUA, insan›n varl›.›ndaki ilahi gucun ortaya c›kart›lmas›tekni.inden baflka bir fley de.ildir!..Bu yuzdendir ki; insan, tam bir konsantrasyon ile DUA edebildi.i anda, pek cok imkans›zm›fl gibi gorunen fleyin gercekleflti.ini fark edebilir.Bu yuzdendir ki, insan›n en guclu silah› DUA’d›r.DUA mekanizmas›ndan en buyuk verimi almak istiyorsak,ozellikle ve oncelikle flekli, yeri ve zaman› konusunda baz›hususlara onem vermek zorunday›z.27N‹C‹N “DUA”?28DUA VE Z‹K‹R

3“DUA”NIN fiEKL‹DUA ederken baz› hareketler oldukca onemlidir...Dua ederken, kollar koltuk alt› gorulecek bir flekilde yanaac›l›p, eller yuze paralel bir flekilde one uzat›lmal›d›r. Takribenyuzden otuz santimetre mesafede parmak aral›klar› hafif ac›kolan ellerin, parmaklardan c›kan ›fl›nlar›n, al›ndan c›kan ›fl›nlarlailerde bir birleflim yapacak flekilde yonlendirilmesi son derecefaydal›d›r.Bak›n bu konuda Hazreti Rasul AleyhisSelam ne buyuruyor:“Herhangi bir kul, koltu.unun alt› gorulecek flflekilde ellerinikald›r›r ve Allah’tan bir dilekte bulunursa; acele etmedi.i takdirdekesinlikle duas›na icabet edilir...”— Acele nas›l olur ya Rasulullah?..—Dua ettim ettim, kabul olmad›, der (de vazgecer)... ‹flte buyanl›flt›r; olana kadar ›srar etmek gerekir.Ellerden parmak uclar›ndan yay›lan dalgalarla, beyinden29AHMED HULUS‹“yonlendirilen” dalgalar(1) bir noktada birleflerek lazer ›fl›n› gibietki ederek belli hususlar›n oluflmas›nda son derece onemli roloynarlar.Burada fark edilece.i gibi, DUA’n›n oluflmas›n› sa.layanana guc, insana d›flar›dan gelmeyip; tamam›yla, insan›n varl›-.›nda mevcut olan Allah isimlerinin manevi gucunden ortayac›kmaktad›r.K›sacas› DUA, kiflinin kendindeki ilahi gucler eflli.indeisteklerini gerceklefltirme faaliyetidir. Ve elbette ki bunun birtekni.i ve bilimsel ac›klamas› vard›r.DUA esas itibar›yla, beynin “yonlendirilmiflfl dalgalar›d›r.”Evrenin oluflumu, Allah tasavvurunun, ilim boyutunun enerjiyeve kuantsal yap›ya donuflumuyle meydana geldi.i gibi;insan›n butun istek ve arzular› dahi, bilincin ilim boyutundankaynaklanan istek ve arzular›n›n beyinin yonlendirilmifl dalgalar›yla yo.unlaflt›r›lmas› suretiyle meydana gelir.Bu sebepledir ki, konsantrasyon ne derece guclu olursa,DUA’ya icabet de o derece suratli olur... Bunun icin denmifltir,“Mazlumun duas› yerde kalmaz; ah alan felah bulmaz!”Zira, o “ah” eden kifli, oyle bir s›k›nt›yla, oyle bir konsantrasyonla,menfi beyin dalgalar›n› o kifliye yoneltir ki, o yay›nokundan kurtulmak asla mumkun olmaz.

Dedesinde c›kmasa, torununda c›kar o “ah”›n neticesi!.. Nas›l m›, cok basit!Dedenin ald›.› “ah” dalgalar›, onun genetik duzenini oylebir etkiler ki; neticesi kendisinde ortaya c›kmasa bile, cocu.undaveya torununda genetik intikal dolay›s›yla ortaya c›kar ve dedesinincezas›na maruz kal›r. ‹flte bu yuzden denmifltir; “Dedesierik calm›flfl, torunun diflfli kamaflflm›flfl” diye...Evet, eller ileri kollar ac›k dua demifltik... Efendimiz boyle(1) Yonlendirilmifl dalgalar konusunun detaylar›n› “‹NSAN VE SIRLARI”isimli kitab›m›zda bulabilirsiniz.30“DUA”NIN fiEKL‹yapm›fl... Colde yaral› bir halde kendilerini bulan, yaralar›n› temizleyen,onlar› iyilefltiren kimseleri oldurup kacanlar icinHazreti Rasulullah (s.a.v.) ayakta, elleri yukar›da tarif etti.imizbicimde ac›k olarak ashab ile beraber dua etmifl ve kacan kiflilercok k›sa sure icinde bulunarak yapt›klar›n›n karfl›l›.›n› alm›fllard›r.Ayakta, eller tarif etti.imiz bicimde avuc icleri yuze, kollarileriye donuk olarak parmak uclar› arac›l›.›yla “yonlendirilmiflfl”dalgalar fleklinde yap›lan DUA gibi, ayr›ca, SECDE halindeyap›lan DUA da son derece etkilidir.Ozellikle, gece yar›s›ndan sonra, yani Gunefl’in bulundu.unuzyerin tam arkas›nda oldu.u ve gunefl radyasyonunun enasgariye indi.i saatlerde SECDE halinde yap›lan DUA son dereceetkilidir. fiayet k›l›nan hacet namaz›n›n; veya herhangi birnamaz›n son secdesinde bu DUA yap›l›rsa, tesir gucu bir haylidaha fazla olur...Namaz›n, yani gece k›l›nan bir namaz›n son secdesinde, ceflitlikusurlar›n› itiraf edip, onlardan ba.›fllanma dilendikten sonraDUA edilirse; ve istenen fleyin mahiyetine gore, birkac gunust uste veya gunafl›r› bir flekilde bu cal›flmaya devam edilirse;takdiri ilahi, o fleyin oluflmas›na mutlaka cevap verir... Cunku; oDUA’n›n ›srarla devam›na musaade olunmas›, o duaya icabetedilece.inin de gostergesidir. Zira, Allah, kabul etmeyece.iDUA’ya ›srarla devam flans› tan›maz.Kifli, bir konudaki DUA’s›nda ›srarl› de.ilse, o DUA’n›nyerine gelme flans› da son derece dufluktur.SECDE halinde yap›lan DUA, hele kusurlar›n itiraf›ndansonra olursa, son derece gucludur demifltik. Nicin?SECDE halinde, bedendeki kan yo.un bir bicimde bafla,beyne akmakta, oksijen ve di.er enerji kaynaklar› taraf›ndan31“DUA”NIN fiEKL‹beyin son derece mukemmel flekilde beslenmektedir. Bu sebeplede cok guclu dalgalar yayabilmektedir.Ayr›ca gene secde halinde yap›lan kusurlar› itiraf fiiliyle cokguclu bir konsantrasyon ve yonelim meydana gelmekte, bu daarzulanan fley do.rultusunda guclu dalgalar yay›lmas›na vesileolmaktad›r.DUA’y› guclendiren ve gerceklefltiren en onemli faktor iseDUA an›nda, kiflinin fluurunun VEH‹M tasarrufundan uzakkalmas›d›r. Ve bu hal de, secde yani, benlik kavram›n›n kalkt›-.› bir haldir. Nitekim bu konuda bizi uyaran Hazreti Rasul(s.a.v.), “flfleksiz flfluphesiz, kabul olaca.›ndan emin olunarak”DUA edilmesini tavsiye etmifltir.

DUA’n›n tesirini kesen en onemli guc, gene kiflininkendisinde bulunan VEH‹M-VESVESE kuvvesidir...Kiflide, VEH‹M-VESVESE ne derece gerilemifl ise, DUA’s›o derece keskin ve suratli bir flekilde gercekleflir.Allah’a yakin elde etmifl kiflilerin DUA’s›n›n kabulundekien onemli etkenlerden biri de, o kiflilerdeki VEH‹M-VESVESEN‹N oldukca dufluk olmas›d›r. Ayr›ca, bu kiflilerin, yapt›klar›cal›flma ve lutfu ilahi sonucu olarak, ceflitli ilahi guclerin yap›lar›nda ortaya c›kmas› da, elbette ki DUA’lar›n›n suratle gercekleflmesindeonemli bir faktordur.Ayr›ca, DUA konusunda, fifiEYTAN vasf›yla bilinenC‹NLER’in insana cok yanl›fl fikirler telkini de soz konusudur;ki bu da insan› bu cok etkili silah› kullanmaktan mahrum b›rak›r. Tam icinizden DUA etmek gelmiflken, fifiEYTAN ismiyle,flfleytaniyet vas›flar› dolay›s›yla lakaplanm›fl olan C‹NLER,hemen bir vesvese verirler... Orne.in:“Aman can›m niye dua edeyim, nas›l olsa kaderde varsa olur...”“DUA etsem de etmesem de iflfl olaca.›na var›r, ne diye DUA32“DUA”NIN fiEKL‹edeyim?..”Ve, boylelikle siz, DUA etmekten vazgecip; en guclu S‹LAHolan DUA’dan mahrum kal›rs›n›z. DUA’dan mahrum kalmak,DUA etmemek suretiyle de nelerden mahrum kald›.›n›z› aslahayal bile edemezsiniz. ‹flte bu yuzdendir ki, Hazreti RasulullahAleyhisSelam bak›n bize neler tavsiye ediyor:“Nal›n›n›z›n tasmas›na, koyununuzun otuna kadar her flfleyiAllah’tan isteyiniz.”“Allah’›n fazl› kereminden isteyiniz, cunku istenilmesindenhoflfllan›r...”“fifiuphesiz ki Allah, ›srarla DUA eden kullar›n› cok sever.”“Hassas oldu.unuz saatlerde DUA etmeyi ganimet biliniz...Cunku bu hal rahmet saatinin halidir.”Bu son yazm›fl oldu.um hadis-i flerif’te iflaret edilen manafludur: Hassas oldu.unuz demek, tamam›yla bir konuya konsantreolmaktan ileri gelen bir bicimde, son derece duygusal olmaanlam› tafl›r. ‹flte bu an, kiflinin tamam›yla ALLAH’a, net bir bicimdeyonelmesi, anlam›n› tafl›r ve bu yonelifl, beynin tumuyletek bir gayeye yonelik bicimde, kendisindeki ilahi guclerin ortayakonulmas› sonucunu do.urur.DUA’n›n gercekleflmesinde en onemli faktor, kiflinin kendisiniaradan c›kartarak; dilinde DUA’y› okuyan, beyninde o talebioluflturan olarak HAKK’›n kalmas›d›r... Bu takdirde;“B‹R ‹fifi‹N OLMASINI D‹LERSE “OL” DER VE OLUR!”(2.Bakara: 117)DUA’da daha once de belirtildi.i gibi en onemli yard›mc›faktorlerden biri de istenilen fley hususunda ›srarl› olmakt›r.Herhangi bir konuda bir iki defa dua edip arkas›n› b›rakmak sonderece yanl›flt›r. DUA edilecek konuda mutlaka ›srarl› olunmal›ve istenilen fleyin olabildi.ince olum otesi hayat›m›za donuk ve33“DUA”NIN fiEKL‹yararl› olmas›na ozellikle dikkat edilmelidir. Zira, yanl›fl biristek ile kendi kendimizi buyuk olcude yaralam›fl olabiliriz.Elektri.i, cok yararl› flekilde kullanabildi.imiz gibi, kendimiziyaralamak ve hatta oldurmek icinde yanl›fl bir flekilde kullanmak

mumkundur.DUA, varl›.›ndaki, benli.indeki, NEFS’indeki ALLAH’aA‹T GUC ile tahakkuk yoludur, demifltik. Oyleyse, bu silah› nederece bilincli olarak ve yerinde kullanma imkan›na sahip olursak,o derece duflmanlar›m›zdan korunabilir; isteklerimizi gerceklefltirebilir;ve dahi ALLAH’a yakin elde edebiliriz.“‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›m›zda; DUA’n›n beyingucune dayand›.›ndan, zira, beynin ilahi gucle techiz edilmifl,donat›lm›fl bir yap› oldu.undan bahsetmifl ve bunun sistemindensoz ederek; gerekirse, insan›n beyin dalgalar›yla silahlar› dahigecersiz k›labilece.ini yazm›flt›k 1984 y›l›nda...Bak›n Rus bilim insan› Profesor. Dr. Kaznatcheev beyni nas›l de.erlendiriyor 11 Haziran 1991 tarihli Sabah Gazetesi’nin8. sayfas›nda... Yay›mlanan flu haberi dikkatle okuyal›m:“GELECE⁄‹N SAVAfifiLARI TELEPAT‹K OLACAK!”Rusya’n›n unlu bilim adam› Vlail Kaznatcheev, insan beyninintelepati yoluyla savaflfllar› etkileyebilece.ini belirtti. Prof.Kaznatcheev, dahilerin cal›flflt›.›, Novossibirsk Akademisi bunyesindekurulan ozel bir laboratuvarda cal›flflmalar›n› surduruyor.MOSKOVA-Rusya Bilimler Akademisi’nin en sayg›n uyelerindenbiri olan Profesor Vlail Kaznatcheev insan beyninin,bedenin bulundu.u noktan›n cok uza.›nda yer alan, insanlar,duflflunceler ve elektronik donan›mlar uzerinde etkili olabilece.inibelirtti.Bircok kifli taraf›ndan deli sacmas› olarak nitelendirilen bugoruflu ispat etmek icin yo.un bir cal›flmaya giren Kaznatcheev,34“DUA”NIN fiEKL‹ulkesi Rusya’da buyuk ilgi goruyor. Kendisine Rusya dahilerininyetifltirildi.i Novossibirsk Akademisi bunyesinde her turludonan›ma sahip bir laboratuvar ve araflt›rmalar›nda yard›mc›olacak asistanlar tahsis eden hukumet, Kaznatcheev’in araflt›rmalar›ndan cok fley bekliyor.KGB korumas› Kaznatcheev’in araflt›rmalar›n›n en buyukozelli.i insan beyninin telepatik gucunu bir silah olarak kullanmayacal›flmas›. Ona gore, s›rf duflunce gucuyle bilgisayar sistemlerini,havaalanlar›n›n radarlar›n›, hatta modern teknolojiningelifltirebilece.i her turlu silah› etkisiz k›lmak mumkun.Bu araflt›rmalar› son derece yak›ndan izleyen ve denetleyenhukumet, Kaznatcheev’in CIA taraf›ndan kac›r›lmas›n› engellemekicin KGB’nin en yetenekli ajanlar›n› seferber etmifl durumda.Unlu bilim insan› gorufllerini cok basit orneklerle ac›kl›yor:“E.er cal›flflt›.›n›z bilgisayar aniden ar›zalan›rsa sucu ureticifirmada aramay›n. Sizin stres icinde olman›z ya da cal›flfl›rkenbiraz bile olsa sinirlenmeniz aletin teknik donan›m›n› etkileyebilir.Cunku s›radan bir insan beyni, en ustun bilgisayardan dahagucludur ve insan bazen fark›nda olmadan do.an›n kendineverdi.i gucleri kullanabilir.”Kaznatcheev’e gore e.er insan cok uzun zamandan beri gormedi.i birini yo.un olarak duflunurse ve o s›ralarda ondan birtelefon, ya da mektup al›rsa bu flans olarak nitelendirilmemelidir.Bu do.rudan, insan›n yo.unlaflt›rd›.› duflunceleri ile duflundu.u kifliyi etkilemesidir.Kaznatcheev, son olarak Rusya televizyonunda kat›ld›.› birprogramda laboratuvar›nda bulunan bir bitkiyi uzun uzungosterdi ve program› izleyenlerden bir saat sureyle sadece bu

bitkinin geliflimini duflunmelerini istedi. Sonuc gercekten flafl›rt›c›yd›, bitki cok k›sa zaman zarf›nda ak›l almaz bir geliflme35“DUA”NIN fiEKL‹sergiledi.‹flte Kaznatcheev’in araflt›rmalar›n›n temelinde de, dufluncegucunun sonsuzlu.unu yakalamak yat›yor. ‹nsan›n bilincalt›naulaflmay› amaclayan para psikolojiyi bilimle birlefltirerek araflt›rmalar›n› surduren Kaznatcheev, bulgular›n›n duflman›n teknikdonan›m›n› felc etmek ac›s›ndan ileride cok onemli sonuclarverece.ini, ancak bunun bir silah olarak de.il, savafllar› engelleyecekcayd›r›c› bir etken olarak kullan›lmas›ndan yana oldu.unubelirtiyor.‹flte bu yuzdendir ki, DUA insana bahfledilmifl en mukemmelguc olarak tan›mlanabilir.36“DUA”NIN fiEKL‹

4“DUA”NIN YER‹Gayr› ihtiyari hemen akl›m›za gelebilir; can›m DUA’n›n dayeri mi olur? DUA etmek icin ozel yer mi arayaca.›z? Yerin nemunasebeti vard›r DUA ile?..Evet, her yerde DUA edilebilir!.. DUA icin ozel bir yer aramayazaruret yoktur!Ancak...‹nsan beyninin cal›flma sistemi ve bulundu.u yerin manyetikalan› ile bulundu.u alandaki ›fl›nsal ortam son derece yak›ndanba.lant›l›d›r.Yeralt›ndaki “ley hatlar›n›n” oluflturdu.u muspet enerji hatlar›n›n gucunu arkas›na almas›, o beyin icin son derece onemlioldu.u gibi; ayr›ca, beyinin icinde bulundu.u ortam› kaplayan›fl›nsal alan›n›n oluflturdu.u tesirler dahi son derece onemlidir.DUA eden kiflinin cevresindeki kiflilerin beyin dalgalar›,kendisininki ile birleflerek son derece guclu dalgalar uretilebilece.i gibi; toplu DUA’lar dahi buyuk tesirler meydana getirir. Bu37AHMED HULUS‹sebeptendir ki Hazreti Rasulullah AleyhisSelam floyle buyurur:“Uc kiflfli bir araya geldikleri zaman, birlikte ettikleri DUA’y›ALLAH geri cevirmez.”Nicin belirli yerler? Mesela nereleri?..Kabetullah’ta yap›lan DUA’lar, Arafat’ta yap›lan DUA’lar,Medine’de Hazreti Rasulullah AleyhisSelam’›n Makam›’ndayap›lan DUA’lar, Efes’te Meryem Ana Evi’nde yap›lanDUA’lar, ‹stanbul’da Eyyub Sultan nam›yla bilinen sahabedenzat›n makam›nda yap›lan DUA’lar; bunun gibi her beldede, obeldedeki bilinen evliyaullahtan olan zevat›n makamlar›ndayap›lan DUA’lar, daima guclu DUA’lar olarak yerini bulur.Burada iki onemli faktor mevcuttur:1. O yerin kendi manyetik alan›n›n yayd›.› enerji...2. O yere defnedilmiflfl zat›n ruhaniyetinin yaym›fl oldu.uenerji...‹flte, DUA eden kifli, bu iki etkiyi arkas›na takviye alarakDUA etti.i zaman, buyuk olcude DUA’s› kabul olma yani yerine

gelme flans›na sahiptir.Ayr›ca manevi gucu yuksek oldu.una inan›lan kiflinin huzurunda,bir cemaat eflli.inde yap›lan DUA’lar da son derece yuksektesir gucune sahip olarak tespit edilmifltir.38“DUA”NIN YER‹

5“DUA”NIN ZAMANIHer akl›n›za esti.i, icinizden geldi.i zamanda DUA edebilece.iniz gibi, belirli gunlerin ve gecelerin de DUA’n›n gercekleflmesihususunda buyuk rolu vard›r.Cuma gunu hutbe saati ile ikindi aras›...Recep ay›n›n girdi.i gece ve on beflinci gecesi...Mi’rac gecesi...Recep ay›n›n yirmi yedinci gunu...fiaban ay›n›n on beflinci gunu ve gecesi...Arife gunleri ve geceleri...Ramazan gunleri...Ramazan ay›n›n yirmisinden sonraki tek geceler...Ramazan ve Hac Bayramlar› geceleri...Muharrem ay›n›n onuncu gunu ve gecesi...Zilhicce ay›n›n onuncu gunu...Bu gunleri boylece verdikten sonra, ozellikle geceler uzerindedurulmas› ve dahi, gece yar›s›ndan sonraki saatlerin iyi39AHMED HULUS‹de.erlendirilmesi uzerinde dural›m.DUA’n›n zaman› denilince ozellikle iki husus onemlidir:1- ‹c flartlar2- D›fl flartlar‹c flflartlar, icinde bulundu.umuz haleti ruhiye demektir. Gercekten,yurekten gelir bir bicimde; ici yana yana denilen birflekilde DUA etmek onemlidir... Zira ancak boyle bir hal, tamkonsantrasyon sa.lar... Beynin gucleri ancak boylelikle tek birnoktaya, tek bir konuda yo.unlaflarak, iste.e yonelik yay›nyapar.‹kinci olarak belirtilen d›flfl flflartlar ise tamam›yla ortam flartlar›ile alakal›d›r. Bu d›fl flartlar›n birincisi Gunefl’in parlamamas›,hatta ›fl›klar›n›n tamam›yla kaybolmas›d›r. Zira Gunefl’inyayd›.› kozmik ›fl›n›m buyuk olcude beyin gucunu keser.D›fl flartlar konusunda bir di.er onemli husus da Jupiter veVenus gibi gezegenlerin yumuflak ve besleyici radyasyonununbeyni etkiledi.i saatlerdir. Bu saatleri bulmak icin gereklihesaplama usullerini ‹brahim Hakk› Erzurumi “MAR‹FETNAME”isimli eserinde butun detaylar› ile izah etmektedir. Bununicin, piyasadan, icinde bu bolumun de oldu.u TAM tercumesecilmelidir. Zira, bir Mars saatinde, olacak ifl, munakaflayadokulup olmazken; bir Venus veya Jupiter saatinde olmayacakifl, flafl›rt›c› bicimde olufluverir de hayretler icinde kalabiliriz.Bu sebeple elbette ki baz› saatlere riayet etmenin cok buyukyararlar› mevcuttur.40“DUA”NIN ZAMANI

6DUA VE KADERDUA soz konusu oldu.u zaman, hemen pek co.umuz yanl›flbilgiyle flartlanmak yuzunden, “Aman can›m kaderde ne varsa oolacak, DUA’ya ne gerek var!” deyiveririz.Oysa, bu tamam›yla yanl›fl bir gorufltur!Kader konusunda gercek bilgileri, Kur’an-› Kerim ayetlerineve tamam›yla Hazreti Rasulullah (s.a.v.)’in buyruklar›nadayanan bicimde “‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›n kaderkonusuyla ilgili bolumunde okurlar›m›za ac›klad›k. KADERkesindir ve hic kimse bunun d›fl›na asla c›kamaz. Nitekim, HazretiRasulullah (s.a.v.) ac›klamalar›nda, bunu en dar anlay›fll›lar›n dahi fark edebilece.i bir bicimde vurguluyor. Ne yaz›k ki, bugerce.i yans›tan hadis-i flerifleri, hadis kitaplar› haric, hicbir kitaptabulam›yorsunuz. Yazam›yorlar!.. Ama gercek, yaz›lmasada, soylenmese de gercektir. Hele Rasulullah (s.a.v.) taraf›ndanda en yal›n bir bicimde ac›klanm›flsa!..Burada cok onemli olan husus fludur: KADER’in tekni.i!..41AHMED HULUS‹KADER-DUA iliflkisini izaha girmeden once, bu konudakiRasulullah’›n birkac buyru.unu nakletmeye cal›flal›m size...“KADER”i ancak DUA de.iflfltirir. Omru ise ancak iyilikuzat›r. fifiuphesiz ki, kiflfli iflfllemiflfl oldu.u gunah sebebiyle r›z›ktanmahrum edilir.”“KAZA’y› ancak DUA geri cevirir... Omru ise iyilik uzat›r.”“Tedbirin kadere faydas› olmaz; DUA’n›n ise gelmiflfl vegelmemiflfl musibetlere faydas› vard›r; flfluphesiz ki bela iner,DUA onu karflfl›lar ve k›yamete kadar carp›flfl›rlar.”Evet, bir yandan, kaderin de.iflflmeyece.i belirtiliyor; di.eryandan DUA’n›n kaderi, kazay› geri cevirece.i ac›klan›yor. Buiki hususu nas›l birlefltirip, nas›l bir sonuc elde edece.iz?Bilelim ki...‹nsanlar›n kaderi takdir edilmifltir; her fley gibi... Ne var ki,DUA faktoru de bu KADER sistemi icinde yer alan bir faktordur;DUA ederseniz, kaderdeki olay› geri cevirebilirsiniz,kazay› reddedebilirsiniz; ancak bu DUA’y› yapmak, gene kaderinizinelvermesiyle mumkun... Yani, kaderiniz musaitse DUAedebilirsiniz ve boylece de o gelecek olan olay› geri cevirebilirsiniz.Kaderinizde kolaylaflt›r›lm›flsa DUA etmek, size o bela veyamusibet gelmeden once DUA edersiniz ve o olay›n zarar›ndankorunmufl olursunuz.Dolay›s›ylad›r ki, tedbirle takdiri de.iflfltiremezsiniz; fakat,42DUA VE KADERtakdirde varsa tedbir al›r ve boylece de kazay› geri cevirmiflolursunuz.Bu hususta Halife Omer (r.a.), bize bir uygulamas›yla sonderece onemli bir uyar›da bulunmufltu:Orduyla fiam’a giden Halife Omer (r.a.) flehre yaklaflt›.› zaman,veba salg›n› oldu.unu haber al›nca orduya geri donulmesi talimat›n› verir. Bu durum uzerine, kader kavram›n› anlayamayanve iflin fleklinde kalanlar flafl›r›rlar ve sorarlar:— Allah’›n kaderinden mi kac›yorsun ya Omer?..

Kaderin tekni.ini anlam›fl olan Hazreti Omer (r.a.)’›n cevab›hepimize bir derstir:— Allah’›n kazas›ndan Allah’›n kaderine kac›yorum!..‹flte yukar›da anlat›lan cevap, bu kader konusunun “puf noktas›”d›r.Kader mutlak ve kesindir!..‹nsan ise, kendisinden meydana gelenlerin neticesini gorecektir!..“...‹NSAN ‹C‹N YANLIZCA CALIfifiMALARININ (kendisindenac›.a c›kanlar›n) SONUCU OLUfifiACAKTIR!”(53.Necm: 39) ayetini hat›rlayal›m...‹flte bu sebepledir ki, siz ne yapabiliyorsan›z, elinizden negeliyorsa onu yapmak zorundas›n›z... DUA edebiliyorsan›z,hemen ediniz! Bir cal›flma yapma imkan›na sahipseniz, hemenyap›n›z! Korunmak icin elinizden gelen bir fley varsa, hementatbik ediniz.Biliniz ki; yapabildi.iniz, kaderinizin musaade etti.idir veyapt›.›n›z›n sonucunu da mutlaka gorursunuz.Bu yuzden denilmifltir; “DUA kazay› reddeder”, diye...Yani, o kazan›n reddi sizin duan›za ba.l›d›r!.. O musibetin sizeisabet etmemesi, sizin o hususta dua etmenize ba.l›d›r. Dolay›-43DUA VE KADERs›yla, dua edersiniz ve o kaza veya hofllanmad›.›n›z olay sizeisabet etmez; ya da umdu.unuz, olmas›n› istedi.iniz olay o duan›z vesilesiyle gercekleflir.Hazreti Rasulullah (s.a.v.) “KEfifiKE” demeyi fleytan ameliolarak nitelemifltir. Bunun manas›n› cok duflunmek ve bu hususuiyi anlamak mecburiyetindeyiz... Nicin, “KEfifiKE” demekyasaklanm›flt›r?..Bilelim ki DUA, kader sistemi icinde yer alan cok onemli birunsurdur…DUA edebiliyorsan›z, edebildi.iniz kadar DUA ediniz; hepsininde faydas›n›, dunya hayat›nda anlayamayaca.›n›z kadarfazlas›yla goreceksiniz. Zira, Allah, kulunda ortaya c›kartaca.›pek cok ozelli.i DUA flflart›na ba.lam›flfl; takdir etti.i pek cok fleyeDUA’y› vesile k›lm›flflt›r. Bu yuzdendir ki, “DUA mumininsilah›” olmufltur.DUA, takdirin tum guzelliklerinin size ulaflmas›na vesileolan en de.erli nimettir. Onu elden geldi.ince cok ve guclu olarakkullanan, en buyuk nimetlere kavuflacak oland›r.Kaderi anlamayan cahil ise, DUA’y› terk eder; tum mahrumiyetve cileler de onu bekler!..Konuyu Rasulullah AleyhisSelam’›n flu ac›klamas›yla ba.-layal›m:“‹cinizden her kime DUA KAPISI ACILMIfifi ise, muhakkakona rahmet kap›lar› ac›lm›flflt›r ve Allah’tan, kendisinden afiyetistenilmesinden daha sevimli bir flfley istenmemiflfltir.”“DUA, inen belaya ve inmeyen belaya karflfl› faydal›d›r. EyAllah’›n kullar›, DUAYA SIMSIKI SARILINIZ!..”44DUA VE KADER

7Z‹K‹R HAKKINDAZ‹K‹R, bize gore, bir insan›n dunyada yapabilece.i, en

yararl› cal›flma turudur.Z‹K‹R, her ne kadar “Allah’› anma” diye tercume edilirsede, boyle bir ifade son derece yetersizdir.1. Z‹K‹R, beyinde tekrar edilen kelimenin manas› istikametinde,beyin kapasitesini artt›r›r.2. Z‹K‹R, beyinden uretilen ›fl›nsal enerjinin RUH’a, yanibir tur hologramik ›flfl›nsal bedene yuklenmesini ve boylece olumotesi yaflamda guclu bir RUH’a sahip olunmas›n› sa.lar.(2)

3. Z‹K‹R, tekrar edilen manalar istikametinde beyinde anlay›fl, idrak ve o manalar›n hazmedilmesi gibi ozellikleri gelifltirir.4. Z‹K‹R, Allah’a yakin sa.lar.5. Z‹K‹R, ilahi manalar ile tahakkuku temin eder.‹flte, birkac›n› sayd›.›m›z bu ozellikler dolay›s›yla Kur’an-›Kerim’de, “Z‹K‹R” son derece ovulen bir cal›flma olarak belirtilmiflve bu konuda Z‹KRE onem vermeyenler flfliddetle uyar›l-(2) Z‹K‹R konusunda beynin faaliyetlerini ve sistemini “‹NSAN ve SIRLARI”isimli kitab›m›zda butun detaylar›yla okuyabilirsiniz.45AHMED HULUS‹m›flfllard›r:“Kim (dunyevi-d›fla donuk fleylerle) Rahman’›n zikrinden(Allah Esma’s›n›n hakikati oldu.unu hat›rlayarak bunun gere.iniyaflamaktan) ama (kor) olursa, ona bir flfleytan (vehim, kendiniyaln›zca beden kabulu ve beden zevkleri icin yaflama fikri)takdir ederiz; bu (kabullenifl), onun (yeni) kiflflili.i olur! Muhakkakki bunlar onlar› (hakikate erme) yolundan al›koyarlar da,onlar hala kendilerinin do.ru yolda olduklar›n› zannederler!”(43.Zuhruf: 36-37)“fifieytan (yaln›zca beden olma fikri) onlara yerleflflti de, onlaraAllah’›n zikrini (hat›rlat›lan hakikatlerini, bedeni terk edipAllah Esma’s›yla var olmufl yap›lar›yla {fluur} sonsuza dekyaflayacaklar›n›) unutturdu! ‹flflte onlar Hizbuflfl fifieytan’d›r (fleytanifikir yandafllar› - kendini yaln›zca beden sananlar)... Dikkatedin, muhakkak ki Hizbuflfl fifieytan (kendini yaln›zca beden sananlar)husrana u.rayanlar›n ta kendileridir!” (58.Mucadele: 19)“Ey iman edenler! Allah’› cok zikredin!” (33.Ahzab: 41)“Kim zikrimden (hat›rlatt›.›m hakikatinden) yuz cevirir ise,muhakkak ki onun icin (beden-bilinc kay›tlar›yla) cok s›n›rl›yaflflam alan› vard›r ve onu k›yamet surecinde kor olarak haflflrederiz.”(20.Taha: 124)46Z‹K‹R HAKKINDA“O halde beni zikredin (an›n-duflunun) ki sizi zikredeyim...”(2.Bakara: 152)“Kullar›m sana BEN’den sorarlarsa, flfluphesiz ki benKariyb’im (anlay›fl s›n›r› kadar yak›n!) (“fiahdamar›ndan yak›-n›m” ayetini hat›rlayal›m)... Yonelip isteyene (dua) icabet ederim...”(2.Bakara: 186)“... Elbette ki Allah zikri (hat›rlan›fl›) Ekber’dir (Ekberiyetihissettirir)!..” (29.Ankebut: 45)Z‹K‹R’in insana ne kadar buyuk yararlar› oldu.una bak›nHazreti Rasul AleyhisSelam nas›l iflaret ediyor... ‹flte “Allahkat›nda cal›flflmalar›n en sevimlisi hangisidir?” sorusuna cevab›:“Dilin, Allah’› zikretmeye devam etti.i halde olmendir!”“Size cal›flflmalar›n›z›n en hay›rl›s›n›, Allah indinde en temizolan›n›, derecelerinizi en fazla yukseltenini ve sizin icin alt›n ve

gumuflfl infak etmekten, duflflmanlar›n›zla savaflfl meydan›ndakarflfl›laflfl›p boyun vurman›zdan ve onlar›n sizin boyunlar›n›z›Allah yolunda vurmalar›ndan daha hay›rl› bir cal›flflmadan habervereyim mi?‹flflte o Allah’› Z‹KRETMEKT‹R.”“Allah’›n azab›ndan, Allah’› Z‹KRETMEKTEN daha fazlahicbir flfley kurtaramaz.”47Z‹K‹R HAKKINDA“Allah kat›nda k›yamet gununde kullar›n hangisinin derecesidaha faziletlidir?” sorusuna flflu cevab› verdi:— Allah’› cok Z‹KREDENLER...Soruldu ki, “Ya Allah yolunda cihad eden gazininki?..”Buyuruldu:—Kafirler ve muflflrikler icerisinde k›l›c› ile k›r›l›ncaya kadarve kana bulan›ncaya kadar savaflflsa da, flfluphesiz ki, Allah’› cokzikredenlerin derecesi, ondan daha faziletli olur.“...Kul, flfleytandan ANCAK, Allah’› Z‹KRETMEKLE korunur!”“Sahip olduklar›n›z›n en faziletlisi, Allah’› zikreden dil,flflukreden kalp, iman›nda yard›mc› olan eflfltir.”“Allah’› Z‹KREDEN ile etmeyenin benzeri, diri ile olu gibidir!..”“Allah’› o kadar cok zikredin ki insanlar size, deli mi budesin!..”“Munaf›klar›n size ‘gosteriflfl icin yap›yorsunuz’ diyeceklerikadar cok Allah’› zikrediniz...”“Muferridun gecti!.. Buyru.una soruldu, kimdir muferridundiye...”48Z‹K‹R HAKKINDA“Allah’› cokca zikretmeye duflflkun olanlard›r. Zikir, onlar›na.›rl›klar›n› hafifletir. Boylece k›yamet gunu de hafif olarakgelirler.”“fifiEYTAN, a.z›n› ‘Ademo.lu’nun kalbine koymuflfltur. OAllah’› zikrettikce flfleytan cekilir... Gaflete duflflup zikri b›rak›ncakalbini yutar!..” Bu hadis-i flerif teflbih yani benzetme yollu biranlat›md›r... Kifli Allah’› zikrettikce, cinler ondan uzak dururlarve ona vesvese vererek dufluncelerini buland›ramazlar; amazikir terk edilince, cinler onun beynini istedikleri gibi etkileyerekhukum alt›na al›r, manas›ndad›r.“Allah’›n bir kula verdi.i en faziletli flfley, ona Z‹KR‹N‹ilham etmesidir.”“Hicbir sadaka Allah’› zikretmekten daha faziletli de.ildir.”“Cennetlikler hicbir flfleye uzulmezler, dunyada ikenZ‹K‹Rsiz gecen anlar› haric!”“Kim Allah’› cok zikretmezse imandan uzaklaflfl›r.”“‹nsan, uzerinden gecip de, icinde Allah’› zikretmedi.i heran dolay›s›yla k›yamette buyuk piflflmanl›k duyar.”49Z‹K‹R HAKKINDA“Herhangi bir topluluk, bir mecliste toplan›r, Allah’› zikretmedenda.›l›rlarsa, bu meclis k›yamet gununde kendileri icinbir piflflmanl›k olur!”“Kim Allah’› cok Z‹KREDERSE, munaf›kl›ktan uzakolur!..”‹flte bunlar gibi daha pek cok Rasulullah AleyhisSelamhadis-i flerifi bize Z‹K‹R konusunda buyuk uyar›da bulunmaktad›

r.50Z‹K‹R HAKKINDA

8Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?“‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›m›zda tafsilatl› olarakbunlar› yazmam›za ra.men, onemi dolay›s›yla burada daZ‹KR‹N zorunlulu.u uzerinde durmak istiyorum.Kesin olarak bilinmelidir ki; D‹N tamam›yla, bilimselgercekler uzerine oturtulmufl, gunun flartlar› icindeki sembolikanlat›md›r.‹slam Dini’nde, -sadece Kur’an-› Kerim ve Hadis-i fifieriflermevcutolan butun hukumler, insan›n gerek bugunu ve gerekseolum otesi yaflam› icin zorunlu olarak ihtiyac duyaca.› fleyleritemin gayesiyle gelmifltir. Ayr›ca, insan›n bu onerilere uymas›,onun gelecekte kendisine zarar verici bircok fleyden korunmas›-na da vesile olacakt›r.‹nsan›n yaflam› ise, bilindi.i uzere BEY‹N ile duzenlenir.‹nsan’da ortaya c›kan her fley, BEY‹N arac›l›.›ylad›r.Olum otesi yaflam bedeni olan RUH dahi beyin taraf›ndan“yuklenir!”51AHMED HULUS‹Allah’›n isimlerinin iflaret etti.i manalar, insan beynindeac›.a c›kar. ‹nsan fluuru, Allah’›, ancak beyin kapasitesi kadartan›y›p “yakin” elde eder.‹flte boyle olunca, Z‹K‹R olay›n›n onemini kavrayabilmekicin, once beynin cal›flma sistemini kavramak, sonra da zikirhalinde beyinde nas›l bir ifllem olufltu.unu idrak etmek zorundakal›r›z.Milyarlarca hucreden oluflan beyin, esas itibar›yla biyoelektrikenerji uretip, bunu ›flfl›nsal enerjiye ceviren ve kendisindeoluflan manalar›, bir yandan RUH dedi.imiz yap›ya yukleyen vedi.er yandan da d›flflar›ya yayan bir organik cihazd›r.Genelde, do.ufltan al›nan ilk tesirlerle yuzde befl, yuzde onkapasiteyle cal›flan beyin, ald›.› ceflitli etkilerin de arac›l›.›yla,s›radan bir yaflam turu gecirir, bildi.imiz herkes gibi...Oysa beyindeki bu kapasitenin artt›r›lmas› mumkundur!(1)

(1) Zikrin onemi, bizim bu konuda yapt›.›m›z ac›klamalardan on sene sonrabilim dunyas›nda ilk defa olarak tespit edilmifltir. Afla.›da okuyaca.›n›zmetinler bu soylediklerimizin ispat›d›r.NOKTA 6 Mart 1994 tarih 11. Say›’s›nda; “Bat›, zikri gec keflflfetti!” bafll›.›alt›nda;John Horgan’›n Bilim dergisinin (Scientific American) Ocak 1994 say›s›ndayay›mlanan “Da.›n›k ‹fllevler” makalesinde savundu.u gorufllerin, ilk kez1986 y›l›nda Ahmed Hulusi taraf›ndan yaz›ld›.›n› biliyor muydunuz?Bilimsel konularda afla.›l›k kompleksimizi yenmek zaman alacak.‹cimizden birinin y›llar once savundu.u goruflleri dikkate almaktansa, ogorufllerin benzerlerinin d›flar›da da kabul edilmeye bafllanmas›n› bekleriz.Bazen de, afla.›da anlataca.›m›z, Ahmed Hulusi orne.inde oldu.u gibi flafl›rt›c› tesaduflerle karfl›laflabiliriz. Bilim Dergisi’nde yay›mlanan “Da.›n›k ‹fllevler”adl› yaz›da John Horgan, “Beyinde entegrasyonu sa.layan beyin ustu biryap› var m›?” sorusuna yan›t ar›yor ve 1993 y›l›nda yap›lan deneylerden yolac›karak ceflitli tezler one suruyor. Ahmed Hulusi ise, 1986 y›l›nda yay›mlad›.›“Din ve Bilim Iflfl›.›nda ‹nsan ve S›rlar›”, “Dua ve Zikir” adl› kitaplar›nda busorular›n yan›t›n› cok daha onceden veriyor.Sozu edilen makalede, John Horgan flu deneye yer veriyor: Deneydegonullulere isimler iceren bir liste veriliyor ve kendilerinden bu isimleri yukseksesle okumalar› ve her isimle iliflkili bir yuklem soylemeleri isteniyor.

Orne.in, “kopek” sozcu.u okununca “havlamak” gibi bir yuklem soylenmesi52Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?gerekiyor. Bu deneyde, beynin pek cok farkl› bolgesindeki noron aktivitesindeart›fl gozleniyor. Fakat ayn› isimleri iceren listenin surekli olarak tekrarlanmas›,noron aktivitesinin de.iflik bolgelere kaymas›na yol ac›yor. Gonullulereyeni bir isim listesi verildi.inde ise noron aktivitesinin artt›.› ve ilkbolgelere dondu.u goruluyor.Ahmed Hulusi, 1986’da yay›mlanan “‹nsan ve S›rlar›” kitab›n›n, “DunyadakiEn Onemli Cal›flma Zikir” adl› bolumunde bu konuyla ilgili flunlar› soyluyor:“Yaklafl›k 14 milyar hucreden oluflan insan beyninin ancak cuzi bir k›sm›do.um s›ras›nda ald›.› ›fl›nlarla faaliyete girer; bundan sonra da yeni tesirlerleyeni ac›l›mlara kavuflmas› imkans›zd›r. Beyin, do.um an›ndan sonra d›flar›-dan gelen ›fl›n etkileriyle yeni hucre gruplar›n› devreye sokamaz. Ancakbeyindeki devreye girmemifl kapasite ilelebet at›l durmak icin varedilmifl demekde.ildir bu.“Allah ismini dilinizle soyledi.inizi kabul edelim... ‘Allah’ kelimesininbeyinde hat›rlanmas› demek, bu kelimenin manas›n› oluflturan hucre gruplar›aras›nda bir biyoelektri.in ak›fl› demektir... Esasen beyindeki tum fonksiyonlar,beyin hucreleri aras›ndaki biyoelektrik faaliyetten baflka bir fleyde.ildir!.. Her manaya gore beyindeki de.iflik hucre gruplar› aras›nda birbiyoelektrik ak›fl› soz konusudur... Bu ak›fl neticesinde devreye giren hucregrubuna gore ortaya say›s›z manalar c›kmaktad›r...”Belle.in iflfllevi, John Horgan, “Da.›n›k ‹fllevler” makalesinde ayn› konuyufloyle ac›kl›yor: “Bu deney beynin bir bolgesinin sozcuk turetmeyi gerektirenk›sa sureli bellek gorevi gordu.unu, ama ifl otomatiklefltikten sonra beyninbaflka bir bolumunun bu gorevi devrald›.›n› gosteriyor. Di.er bir deyiflle,bellek yaln›zca iceri.ine gore de.il, ayn› zamanda ifllevine gore de bolumlereayr›l›yor.”Ahmed Hulusi’nin, yine “‹nsan ve S›rlar›” adl› kitab›ndaki yan›t› ise floyle:“Zikir yapt›.›n›z zaman -yani Allah’a ait olarak bilinen bir manay› tekrar etti-.iniz zaman- beyinde ilgili hucre grubunda bir biyoelektrik ak›m meydanageliyor ve bu, bir tur enerji fleklinde, manyetik bedene yukleniyor! Ayn›zamanda siz bu manay› tekrara devam ederseniz -yani, bu kelimeyi tekraradevam ederseniz-, bu defa tekrarlanan kelimenin tekrar›ndan oluflan biyoelektrik,daha da guclenerek yeni hucre birimlerini devreye sokuyor ve birkapasite genifllemesi soz konusu oluyor.”Sonuc olarak, zikrin bilimsel ac›klamas›n›n elimizdeki iki yorumu var. ‹lki,1986 y›l›nda, tam yirmi uc y›l once Ahmed Hulusi, di.eri ise bu ac›klamadantam sekiz y›l sonra 1994 y›l›nda, dunyaca unlu bir bilim dergisinin Turkce say›-s›nda, John Horgan adl› bir Bat›l› taraf›ndan yap›lm›fl. Bat›l›n›n dediklerine dortelle sar›lmadan once, Ahmed Hulusi’yi bir kez daha okumakta yarar var.B‹L‹M DERG‹S‹ Ocak 1994 Say›s›, Sayfa 12’de; “Da.›n›k ‹flfllevler”Beyinde entegrasyonu sa.layan beyin-ustu bir yap› m› var?Modern noroloji bilimlerinde tan›mlanan haliyle beyin, uzmanlaflman›n53Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?neredeyse sacmal›k noktas›na vard›r›ld›.› bir hastaneye benzer. Orne.in beynindil ile ilgili bolumunde, baz› noronlar (sinir hucreleri), yaln›zca ozel isimleri,baz› noronlar ise yaln›zca duzensiz fiilleri kavramaya yonelik cal›fl›rlar.Gorme ile ilgili bolumunde, sinir hucrelerinin bir bolumu turuncu k›rm›z›renklere, bir bolumu guclu kontrastl› diyagonal cizgilere, bir k›sm› ise soldansa.a h›zl› hareketlere yonelik cal›fl›rlar. fiimdi sorulmas› gereken soru, beyininde.iflik bolgelerinin sahip oldu.u bu son derece ozelleflmifl ifllevlerin,nas›l yeniden bir araya getirilerek, duflunce ve alg›laman›n bileflimi olan akl›oluflturdu.udur.Ba.lant› problemi (binding problem) olarak da bilinen bu bulmaca, yap›-lan deneylerin, beynin daha da ozelleflmifl bolmelerini ortaya c›karmas›yladaha da zorlaflm›fl bulunuyor.Baz› kuramc›lar alg›laman›n de.iflik o.elerinin “birlefltirici bolgeler”(convergent zones) adl› verilen yerlerde bir araya geldi.i dufluncesini ortayaatt›lar. Bu bolgelerin en belirgin adaylar›, bircok konuya hemen yonelebilen“k›sa sureli” (short-term) ya da “cal›flan” (working) bellek alanlar›d›r. Birindeelektrotlarla monitorize edilen maymunlar›n, di.erinde ise PET (positronemission tomography) ile taranan insanlar›n deneklik etmifl oldu.u, 1993y›l›nda yap›lan iki deneyde “cal›flan bellek”te oldukca ozelleflmifl bolgelerbulundu.u gorulmufltur. Yale Universitesi T›p Fakultesi’nden Fraser A.W.Wilson, Seamas P.O Scalaidhe ve Patricia S. Goldman-Rakic taraf›ndan yap›-lan deneylerde gorevliler, maymunlar› “cal›flan belle.in” kullan›lmas›n›gerektiren iki ifli baflarmalar› icin e.itiyorlar. Bu ifllerden biri maymunlar›ngozlerini bir ekran›n ortas›ndaki sabit bir noktaya dikmeleri. Bu s›rada ekran›n baflka bir yerinde yan›p sonen bir kare de, maymunun gorufl alan› icindeyer al›yor. Karenin kaybolmas›ndan birkac saniye sonra maymun, bak›fllar›n›

karenin bulunmufl oldu.u noktaya yonlendiriyor.Di.er ifl, goruntunun konumundan cok niteli.i ile ilgili bilginin ak›ldatutulmas›n› gerektiriyor. Araflt›rmac›lar ekran merkezinde yan›p sonen birgoruntu oluflturuyorlar. Her maymun, goruntu kayboluncaya kadar beklemekve gozlenen flekle ba.l› olarak gozlerini sa.a ya da sola cevirmek icin e.itiliyor.Elektrotlarla, maymun beyninin pre-frontal korteks sinir hucreleriekranda goruluyor. Per-frontal korteks adl› bolgesindeki noronlar›n aktiviteleri,elektrotlarla ekrana yans›t›l›yor.Her testte sadece bir noron grubu harekete geciyor. Konumla ilgili“nerede” testi, pre-frontal korteksin bir bolgesindeki noronlar› aktive ederken,fleklin iceri.i ile ilgili olan “ne” testi di.erine komflu ama ayr› bir bolgedekinoronlar› harekete geciriyor. Goldman-Rakic, pre-frontal korteksinflimdiye de.in hep bilginin yonlendirildi.i ve planlama, duflunme, anlama veistem icin sentez edildi.i yer olarak duflunuldu.unu belirterek, bu alan›n enaz›ndan duyusal ve motor bolgeler kadar bolumlenmifl oldu.unu gosterdiklerinisoyluyor.Gecen y›l icinde, Washington Universitesi’ndeki araflt›rmac›lar taraf›ndanortaya koyulan tamamlay›c› bulgular, insanlar uzerinde PET ile yap›lan cal›fl-54Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?malardan kaynaklan›yor. Deneyde gonullulere, isimler iceren bir liste veriliyorve kendilerinden bu isimleri yuksek sesle okumalar› ve her isimle iliflkilibir yuklem soylemeleri isteniyor. Orne.in, “kopek” sozcu.u okununca “havlamak”gibi bir yuklem soylenmesi gerekiyor.Bu deneyde pre-frontal ve cingulate korteks de dahil olmak uzere, beyninpek cok farkl› bolgesindeki noron aktivitesinde art›flfl gozleniyor. Fakat ayn›isimleri iceren listenin surekli olarak tekrarlanmas› noron aktivitesininde.iflflik bolgelere kaymas›na yol ac›yor. Gonullulere yeni bir isim listesiverildi.inde ise, noron aktivitesinin artt›.› ve ilk bolgelere dondu.u goruluyor.Bu deney, beynin bir bolgesinin sozcuk turetmeyi gerektiren k›sa surelibellek gorevi gordu.unu, ama iflfl otomatikleflfltikten sonra beynin baflflka birbolumunun bu gorevi devrald›.›n› gosteriyor. Di.er bir deyiflflle, bellek yaln›zcaiceri.ine gore de.il, ayn› zamanda iflfllevine gore bu bolumlere ayr›l›yor.Washington Universitesi’nden Steven E. Petersen, bu sonuclar› Goldman-Rakic’in duflflunceleriyle uyum icerisinde oldu.unu soyluyor.Peki nas›l oluyor da beyindeki bu ozelleflflmiflfl alanlar birbirleriye buyuk biruyum icerisinde cal›flflabiliyorlar? Aktiviteler tek bir merkezden mi, yoksabeyne yay›lm›flfl olan bir ceflflit entegrasyon a.› taraf›ndan m› koordine ediliyor?Petersen, alg›lama, bellek ve istemin entegre edildi.i bir tek lokalize alan yada lokalize olmuflfl birkac alan bulundu.u duflfluncesini savunuyor. Goldman-Rakic’in goruflflleri ise, farkl› fakat eflflde.er bolgelerin birbirleri ile ba.lant› veiliflflki icerisinde bulundu.u, hiyerarflflik olmayan bir modele daha yak›n. SanDiego’daki California Universitesi’nde bellekle ilgili araflflt›rmalar yapan LarryR. Squire, “ba.lant› problemi”nin cozumunun uzun y›llar alabilece.ini,ba.lant› mekanizmas›n›n ne oldu.u konusunda gercek bir ipucunun bulunmad›.›n› duflflunuyor. Ama ote yandan h›zla geliflflen teknolojinin son urunlerindenbiri olan mikroelektrotlar, vucuda zarar vermeyen goruntuleme teknikleri(orne.in PET ve Magnetik Rezonans ile Goruntuleme gibi) ve bilgisayarlarsayesinde, bu sorunlar›n yak›n bir gelecekte yan›tlanaca.›ndan ve deneyselbilgilerle yeni modeller oluflflturulabilece.inden umutlu Squire’›n da dedi.igibi: “Bu teknolojik destek olmadan art›k hicbir flfley yap›lamaz.”John HorganK›sa omurlu radyoaktif maddelerin kan dolafl›m›na verilmesiyle noronaktivitesinin dolayl› olarak olculmesi.Yukar›daki yaz› SCIENTIFIC AMERICAN Dergisi’nin Ocak 1994 say›s›n›ntercumesidir.

Normalde cok kucuk bir yuzde ile cal›fl›p geri kalan miktar›kullan›lmaz bir halde bekleyen beynin, bu bofl duran kapasitesinindevreye sokulmas› yolu Z‹K‹R’den gecer.Z‹K‹R ile beynin belli bir bolgesindeki hucre gruplar›55Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?aras›nda uretilen biyoelektrik enerji, zikrin devam› halinde, bubolgeden taflarak, gorevsiz bekleyen yan hucrelere yay›l›r veonlar› da mevcut kapasiteye ilave ederek devreye sokar.Z‹K‹R konusu ne ise, o anlamda bir frekans yayarak bu hucreleridevreye alan beyinde, elbette ki o istikamette de faaliyetgeliflir…‹leride de daha detayl› izah edece.imiz uzere, mesela

Allah’›n ‹RADE s›fat›n›n ismi olan “MUR‹YD” ismi zikredildi-.inde, kiflinin beyninde bofl duran hucreler, bu ismin frekans›ndatitreflimle programlanarak devreye girdi.i icin, bir sure sonrao kiflide ‹RADE gucunun artt›.› ve eskiden baflaramad›.› bircokfleyi baflard›.› gorulur. Ancak hemen burada kesinlikle idrakedilmesi zorunlu bir husus da vard›r ki, o da fludur:Herkesin beyin yap›s›n›n kendine has bir orijinalitesi vard›rve bu tur “Esma” yani Allah’›n isimlerine dayal› zikir turunde,mutlaka bu iflin ehlinden bilgi alma zorunlulu.u vard›r!.. Kendiakl›na geldi.i gibi Z‹K‹R yapmak, fark›nda olmadan C‹NLER‹N ‹LHAMIYLA Z‹K‹R yolunu acar ki; kiflinin bilincsizcekendini cinlere teslim etmesine sebep olabilir... Nitekim, buyuzden baz› evliyaullah, “Yetiflfltiricisi olmayan›n yetiflfltiricisiflfleytan olur” demifllerdir.Evet, esas itibar›yla ham, yani programlanmam›fl olan beyinhucrelerini, Z‹K‹R yoluyla, eriflilmek istenen gaye istikametindeprogramlayarak eskisinden cok daha guclu cal›flan bir beynesahip olunabilir.fiimdi, bu sat›rlar› okuyan baz› Z‹K‹R ‹NKARCILARI,hemen flu soruyu soracaklard›r: Mademki Z‹K‹R bu derece beynigelifltiriyor da, nicin ‹slam alemi devaml› zikir yapmas›nara.men, ustun bir beyin c›kartam›yor ve butun geliflmeler bat›-dan, gayrimuslimlerden geliyor?56Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?Bu sorunun cevab› son derece basittir... Ancak, iflin tekni.inibilen bir kifli icin!Allahu Teala’n›n lutfu ve Hazreti Rasulullah (s.a.v.)’ininayetiyle, bize keflf yollu ac›lan Z‹K‹R s›rr›na binaen, konununtekni.ini izah etmek suretiyle size bu sorunun cevab›n› verelim...57Z‹K‹R N‹C‹N COK ONEML‹?58DUA VE Z‹K‹R

9OZEL VE GENEL Z‹K‹RLERZ‹K‹R birkac ceflittir ve oncelikle ikiye ayr›l›r:1. Genel zikir2. Ozel zikirGENEL Z‹K‹R de kendi icinde ikiye ayr›l›r:A. Ruhaniyet zikriB. Ozel gayeye yonelik zikirAyn› flekilde OZEL Z‹K‹R de ikiye ayr›l›r:a- Ozel gayeye yonelik zikirlerb- Kiflfliye ozel zikirlerDemifltik ki, belirli kelimelerin veya kelime gruplar›n›nbeyinde tekrar›n›n ad›d›r Z‹K‹R...Yap›lan her zikirde, ne kelime olursa olsun, beyinde belirlibir frekansta dalga boyu uretilerek, beynin gorev d›fl› olan59AHMED HULUS‹hucreleri, o frekansla programlan›r.fiayet C‹NNI ilhamla gelmifl bir kelime ya da Budistlerinmeflhur “om” kelimesi gibi bir zikir yap›l›rsa; kiflinin beynindeo istikamette bir geliflme sa.lan›r ve insan fark›nda olmadan

C‹NLER ile rezonansa girerek bir tak›m ilhamlar almaya bafllarve bunun sonunda, verilen ilhamlara gore, kendini, UZAYLI,EVL‹YA, MEHD‹ NEB‹ veya ALLAH olarak gorup; ceflitlimant›ksal butunlukten uzak fikirler icinde heba eder...Buna karfl›l›k bir de ‹slami kaynaklarca o.retilen GENELZ‹K‹RLER vard›r ki; bunlar tamam›yla, kiflinin RUH gucununartmas›na ve RABB‹NE yaklaflmas›na vesile olur…Bu GENEL Z‹K‹RLER’e hemen bir iki misal verelim...“SubhanAllahi ve bihamdihi”“SubhanAllahi velhamdulillahi ve la ilahe illAllahu vAllahuekber”“La ilahe illAllahu vahdehu la flfleriyke leh”“La ilahe illAllahul melikul hakkul mubiyn”“Subbuhun Kuddusun Rabbul melaiketi ver Ruh”Bir de GENEL Z‹K‹R s›n›flamas› icinde yer alan “Ozelgayeye yonelik” zikirler vard›r; ilim talebine yonelik, kusurunuitirafa ve ba.›fllanmaya yonelik zikirler gibi... Hemen bunlarada ornek verelim:“Rabbi zidniy ilma”“La ilahe illa ente subhaneKE inniy kuntu minez zalimiyn”“Rabbic’alniy muk›ymes Salati ve min zurriyyetiy”OZEL Z‹K‹R, esas olarak kiflinin durumunu ceflitli yonlerdegelifltirmeyi hedef alan, ozel gayeler istikametinde geliflmeyiamac edinen zikirlerdir.60OZEL VE GENEL Z‹K‹RLEROZEL Z‹K‹RLER, esas itibar›yla kiflinin beyin program›na,yani kendine has ozellikleri, karakteristi.i, kiflisel arzu ve hedeflerinegore duzenlenen zikir formulleridir… Bu zikir terkipleri,belirli ayet ve hadislere dayanan dualar ile, o kiflide k›sasurede geliflme sa.layacak, ilahi isimler gruplar›ndan oluflur...Tarikatlarda verilen zikir formulleri gunumuzde genelliklehep GENEL Z‹K‹R kapsam›nda oldu.u icin geliflme surecini deotuz-k›rk y›l gibi cok uzun zaman dilimlerine yaymaktad›r.Oysa, bu ozel zikir formullerini deneyenler, kendilerindebir-iki sene gibi cok k›sa sureler icinde buyuk geliflmeler hissetmektedirler.OZEL Z‹KR‹N, ozel gayeye yonelik bolumunde yer alanbaz› zikirlere misal vermek gerekirse, bu konuda flunlar› ornekolarak soyleyebiliriz:“Allahumme inniy es’eluke hubbeke”“Allahumme elhimniy ruflfldiy”“Kuddus’ut tahiru min kulli suin”OZEL Z‹K‹R bolumundeki (b) fl›kk›nda yer alan kifliye ozelzikirler ise...MUR‹YDKUDDUSFETTAHHAK‹YMMU’M‹NRAHMANRAHIYMBASITVEDUD61OZEL VE GENEL Z‹K‹RLERCAM‹’

RAF‹’Ve daha bunlar gibi Allah’›n de.iflik isimlerinden oluflur.Bunlar kiflinin beyin program›n›n ihtiyac gosterdi.i bir bicimde;kifliye ozel say›lar ile formule edilerek cekilir ve kifli uzerindekietkileri k›sa surede ac›.a c›kar.Ancak, burada hemen flunu ilave edelim; bu Z‹K‹R cal›flmas›icinde, zikirle ac›lan ek kapasitenin de.erlendirilmesi s›ras›ndayo.un olarak ‹L‹ME a.›rl›k verilmesi ve artan kapasitenin‹L‹M ile de.erlendirilmesi flartt›r. Aksi halde bu kapasitenincinni ilhamlar istikametinde programlanmas› soz konusu olabilirki; bu da hic iyi olmaz...Ayr›ca bu tur zikirler s›ras›nda kitab›n giriflinde yer alanC‹NLERE KARfifiI KURAN’DA O⁄RET‹LEN KORUNMADUASININ yap›lmas› son derece yararl› olur.‹flte k›saca bu on bilgiyi verdikten sonra, az once sorulansorunun cevab›n› hemen ac›klayal›m...‹slam camias›nda genellikle RUHAN‹YET‹ artt›r›c› zikirleredevam edildi.i icin; maneviyat› son derece guclu say›s›zinsan yetiflmesine karfl›n; dunya ilimlerine donuk beyinler cokaz c›km›flt›r! fiayet beyin, sistemli bir flekilde dunya bilimlerineyonelik bir bicimde zikir ile takviye edilseydi, elbette ki o yondegeliflmifl ust duzey beyinler de c›kard›...Ne var ki, “yar›n zorunlu olarak terk edece.in flfleye, bugunsahip c›karak, kendini, o flfleyi terk etmekten ileri gelen azaptankoru” dufluncesinde olan ‹slam camias›, dunyaya fazla bir de.ervermemifl ve o yolda kendini fazla yormam›flt›r.Once anlafl›lmas› son derece kolay olan flu misali verelim...62OZEL VE GENEL Z‹K‹RLERSize son derece k›ymetli mucevherle dolu bir kasa veriyorlarve diyorlar ki:— fifiayet anahtar›n› elde edersen, bu kasay› acabilirsin, icindekiher flfley senin olabilir...Soruyorsunuz, peki anahtar nedir, nas›l acabilirim? Cevap:— Anahtar, ucu ozel bir flflekillendirmeye tabi tutulmuflfldemirdir... Elde etmek icin de flflu kadar pahas›n› odemek zorundas›n...Diyorsun ki “Kasa nas›l olsa bende! O kadar paha odeyece-.ime, al›r›m bir demir, al›r›m bir e.e; centerim demiri, oluranahtar!”Ama ne care ki, bir omur boyu demir centseniz, o kasan›nozel kilit flifresine uygun anahtar›n bir benzerini yapamazs›n›z...Ve bu yuzden de kasan›z› ac›p icindeki cok k›ymetli mucevherlerekavuflamazs›n›z... Ta ki, pahas›n› odeyip ozel flifresi icinyap›lm›fl anahtar› elde edene kadar... Unutmayal›m ki her kilitancak flifresine uygun anahtar ile ac›l›r.‹flte bu misalde oldu.u uzere, her beynin kendine ozel birformule ihtiyac› vard›r ki, cok k›sa surelerde buyuk geliflmelerelde etsin... Ama bunun icin de elbette, bu konudan anlayan, bukonu hakk›nda bilgi sahibi kifliyi bulmak zorunlulu.u mevcuttur.Bu devirde boylesine ehil kifliyi bulman›n cok zor oldu.unuduflunerek bu kitapta, bize ihsan olunan ilim olcusunde, eldengeldi.ince ceflitli zikir formullerinden soz edece.iz... Ki bunlarbizatihi tecrubelerimize gore son derece yararl› olmufllard›r...Dileyen bu zikir formullerini bir sure kendi uzerinde dener,fayda gorurse devam eder, fayda bulmazsa da genel zikirlerle

ruhaniyetini geliflfltirme yolunda cal›flflmalar›na devam eder.63OZEL VE GENEL Z‹K‹RLER64DUA VE Z‹K‹R

10COK Z‹KREDEN DEL‹ M‹OLUR?Z‹K‹R konusunda halk›m›z›n cok korktu.u bir husus vard›r;Elbette bunda en buyuk faktor de “menfi flflartland›rma”d›r...“Cok tespih cekme, deli olursun!..” turunden, kas›tl› ya dakas›ts›z soylentilerin kesinlikle belli olan bir yonu vard›r ki -oda “B‹L‹NCS‹ZL‹K” olan ters flartland›rmad›r- insanlar› Z‹K‹Rkonusunda son derece urkutmuflfltur.Kur’an-› Kerim her halukarda, ayakta, otururken, yan yatarkensurekli zikir yap›lmas›n› tavsiye ederken; maalesef bubilincsiz cevreler insanlar› ellerinden geldi.ince zikirden uzaktutmaya cal›flmaktad›rlar...“Onlar (oze ermifller) ayakta, otururken ya da yanlar› uzereuzanm›flflken Allah’› an›p (hat›rlay›p), semalar›n ve arz›n yarat›-l›flfl›n› (gunun getirisi olcusunde evren ve derunu ya da beyin indindebedenin yeri ve ozelliklerini) tefekkur edip; ‘Rabbimiz,bunlar› boflfl yere yaratmad›n! Subhan’s›n (yersiz ve anlams›z bir65AHMED HULUS‹fley yaratmaktan munezzeh, her an yeni bir fley yaratma halindeolans›n)! (Ac›.a c›kard›klar›n› de.erlendirmemenin getirece.ipiflmanl›ktan) yanmadan bizi koru’ (derler).” (3.Al-u ‹mran:191)Evet, insan daima uc halden birindedir... Ya ayaktad›r, yaoturuyordur, veyahut da yatmaktad›r... ‹flte, yukar›daki ayet, heruc halde de zikredilmesi gerekti.ini bize ac›k secik vurgulamaktad›r.Oyleyse bize duflen, elden geldi.ince, zikir yapmakt›r!..Nerede olursak olal›m, ister abdestli, ister abdestsiz, olabildi.incezikir yapmak suretiyle beynimizi gelifltirelim, Allah’a yakinelde edelim.Bizim, nice icki icen ve hatta alkolik olan kifliye zikir tavsiyemizvard›r ki, bunlar meyhanede icki icerken zikre bafllam›fllard›r... Bir elinde icki kadehi, di.er elinde tespihle ifle bafllayanbu kifliler; zikrin beyinde yapt›.› yeni ac›l›mlar›n sonucu kendilerindemeydana gelen idrakla bir sure sonra ickiyi b›rakm›fllar,ve daha sonra da kendi iclerinden gelen bir flekilde, hicbir d›flbask› olmaks›z›n befl vakit namaz k›l›p, Hacc’a gitmifllerdir.Diyorum ki, Z‹K‹R insan icin en guzel geleceklerin yeganeanahtar›d›r; cunku beyin kapasitesini gelifltirmeye yonelik yeganeve en guclu cal›flmad›r. “Ya cok tespih cekip de deli olanlar?”diyeceksiniz...fiunu kesinlikle ifade edeyim ki, cok tespih cekmek yuzundenhicbir normal insan deli olmaz!Ama fluras› kesindir ki, cevresinde normal gibi tan›nan oysagercekte flflizoid ya da megaloman olan pek cok insan vard›r!..Bunlar›n bu hasta durumlar› genellikle otuz befl-k›rk yafllar›n-66

COK Z‹KREDEN DEL‹ M‹ OLUR?dan sonra bazen de daha ileri yafllarda ortaya c›kar... Hatta bazende bir vesile olmazsa, hic ortaya c›kmadan kapal› olarak budunyadan gecer giderler...‹flte, bu esasen hasta yap›l› olan kiflilerden biri, bir vesileyletespih cekmeye bafllam›fl ve daha sonra da yine bir vesileylehastal›.› ortaya c›km›flsa, art niyetli kifliler taraf›ndan bu durumhemen tespih cekmeye ve zikir yapmaya ba.lanarak, insanlardinden ve zikirden so.utulur.Oysa, normal yap›l›, sa.l›kl›, ak›l-mant›k butunlu.une sahipbir insanda, zikrin asla hicbir zarar› yoktur!.. Aksine, bu tur baz›hastal›klar› olan kiflilerde dahi zikrin baz› faydalar› olmakta;onlar›n taflk›n halleri zikir yoluyla oldukca kontrol alt›na al›nabilmekteveya cok cok ice kapan›k halleri daha d›fla ac›lmayayonlendirilebilmektedir...Her ne kadar, dune kadar Turkiye’de tarikatlar yasak idiysede, bas›nda okudu.umuz ve cevremizden duydu.umuz kadar›yla,Turkiye’de neredeyse her beldede bir fleyh vard›r ve bunlar›n, belki de toplam Turkiye nufusunun yar›s›na yak›n dervifltoplulu.u vard›r... Yani en az›yla Turkiye’de on milyon zikiryapan insan soz konusudur. Bu say›n›n yuzde ya da binde ya daon binde kac›, eskiden normalken, tespih cekmek yuzunden ak›lhastas› olmufltur?..fiunu kesin olarak ifade edelim ki; normal, sa.l›kl›, mant›ksalbutunluk icinde yaflayan hicbir insan, zikir cekmeye bafllamas›yuzunden deli olmaz, kafay› uflutmez! fiayet, belki on bindebir kifli boyle bir sebepten hasta oldu denirse, “onun gecmifliniaraflt›r›n” deriz. Ya geneti.inde ya da do.ufltan gelen sebeplerlebu hastal›.›n o kiflide mevcut oldu.u ac›k-secik gorulecektir.67COK Z‹KREDEN DEL‹ M‹ OLUR?68DUA VE Z‹K‹R

11Z‹K‹R TENHADA MIYAPILMALIDIR?Z‹KR‹N ne oldu.unu tam anlamam›fl kiflilerin, zikir yap›l›rkenuyulmas› zorunlu flart olarak one surdukleri bir husus vard›r; zikri tenhada, kimsenin olmad›.› bir yerde, sessizlikte yapacaks›n! Bu son derece yanl›fl bir zorlamad›r ve asla flart de.ildir.Tenhada bir yerde, yaln›z bafl›na olunan bir yerde, tefekkurleyap›lan zikrin elbette bircok faydal› yonleri vard›r ve bu aslainkar edilemez...Ancak, imkan› olamayan, bu yuzden zikir yapamaz, yapmamal›d›r gibi bir anlam da c›kar›lmamal›d›r. Her yerde, herzaman zikir yap›labilir demifltik. Nitekim, gerek Kur’an-›Kerim’deki “ayakta, otururken ve yatarken” zikredilmesi gerekti.ini bildiren ayet, gerekse de carfl› pazarda “La ilahe illAllahuvahdehu la flflerike leh, lehul mulku ve lehul hamdu yuhyi veyumitu ve huve hayyun la yemutu ebeden biyed’ihil hayr, ve69AHMED HULUS‹huve ala kulli flfleyin Kaadir” zikrinin yap›lmas›n›n hadsiz hesaps›z ecir getirdi.ini anlatan hadis-i flerif kapsam›nda, deriz ki her

yerde her zaman zikir yap›l›r ve yap›lmal›d›r!Esasen bu cok onemli bir konudur.Zikir yaparken mutlaka tefekkur flart m›d›r? Veya namazk›larken -ki o da dua ve zikirdir- akl›na baflka fleyler gelmesi namaz›bozar m›? Zikir veya namaz s›ras›nda akla baflka fleyler gelirse,okunulan dua ve zikirlerin gene de faydas› dokunur mu?..Kesin olarak soyleyelim ki, zikir yap›l›rken veya namaz k›-larken akla gelen flfleyler, yap›lan cal›flflmaya asla zarar vermez.Beyin, ayn› anda say›s›z konuda ve yonde faaliyet gostermektedirki, bunlar›n her biri de kendisi ile alakal› bolumlerceifa edilmektedir ve hepsi de yerini bulur!Mesela, yolda yururken, bir yandan tespih cekip, bir yandanbaflka fleyler duflunur, bir yandan da cevrenizi seyredersiniz. Bufaaliyetin her biri beyinde ayr› ayr› birimlerde de.erlendirilir vehepsi de yerini bulur... Mesela; evde bir yandan bir fleylerokuyup bir yandan tespih cekersiniz, bir yandan odada konuflulanlarkula.›n›za gelir bir yandan da televizyona gozunuzkayabilir. Bunlar›n hepsini de ayn› anda yapabilirsiniz. Bu,beyninizin geliflmifllik derecesi ve cok yonlu cal›flabilme ozelli-.iyle alakal›d›r. Manevi yonu olan kifliler, butun bunlar›n ustune,bir de manevi irtibatlar halinde olup, onlar›n da hakk›n›rahatl›kla eda edebilirler.Burada muhim olan, beyinde yap›lan cal›flma ve onun neticesininotomatik bir bicimde ruha yuklenmesidir. Siz ister fark›nda olun, ister hic fark etmeyin, de.iflmez! Nitekim, misal vermifltik,meyhanede icki icerken, rak› kadehi elde zikre bafllayankifli, devam› sonunda Hacc’a gidecek duruma eriflmifltir sekizayda! Dolay›s›yla, zikir icin yaln›zl›.a cekilmek flart de.ildir.70Z‹K‹R TENHADA MI YAPILMALIDIR?

12Z‹K‹RDE N‹C‹N ARAPCAKEL‹MELER KULLANILIR?“Z‹K‹R”den soz edildi.i zaman hemen akla tak›lan ve sorulanbir soru da fludur:— Nicin biz bu kelimeleri Arapca olarak soyleyelim? Ayn›kelimelerin Turkce karfl›l›.›n› soylesek olmaz m›? Allah, sankiTurkce anlamaz m› ki biz Turkce okuyam›yoruz?Elbette, bu sorunun cevab›n› da vermek boyle bir kitapta,bize dufler! Oyleyse, dilimiz dondu.unce, bunun da izah›n›yapal›m...Bilelim ki; sesle duydu.umuz bir kelime, yap›lan iflin en sonsafhas›d›r! Olay beyinde, o anda icten -yani kozmik boyuttanveyakozmik aleme ait bir varl›ktan gelen; ya da d›fltan -yanicevremizde alg›lamakta oldu.umuz herhangi bir varl›ktangelenbir impulsla yani bir mikrodalga -›fl›nsal etki- ile bafllar.71Z‹K‹R TENHADA MI YAPILMALIDIR?Bu gelen etki neticesinde, once beynin biyomanyeti.i, sonrabiyoelektri.i ve daha sonra da biyoflimik yap›s› tesir al›r... Biyoflimikyap› ald›.› tesirle kendisindeki verileri bir araya getirdiktensonra, c›kan neticeyi tekrar biyoelektrik kata donuflturerek,ilgili sinir sistemini uyar›r ve hangi organla ilgili bir durum soz

konusu ise olay› ona aktar›r. Ve biz, o organdan yans›yan bireylem olarak, sonucu alg›lar›z!Yani esas olan, d›flta alg›lad›.›m›z ses-goruntu de.il, bir ustboyutta cereyan eden ›fl›nsal yap›-biyoelektrik-biyoflimik uclusistemidir!fiayet, beynin bu ana cal›flma sistemini kavrayabildiysek,anlayaca.›z ki; onemli olan, kelimenin harf diziliflinden oluflanlisan de.il, kelimeleri meydana getiren frekans-titreflflimdir!“UST MADDE” isimli ses ve video sohbetlerimde izah etti-.im uzere, evren ve icinde her boyutta var olan, tum varl›klarorijini itibar›yla kuantsal kokenli ›fl›nsal varl›klard›r. Ve dahi bu›fl›nsal yap›lar›n her biri, bir anlam tafl›maktad›r. Ki, bu ›fl›nsalkokenli varl›klar tan›m›na uygun olarak, salt enerji varl›klar,belli bir anlam tafl›yan ve o anlama yonelik gorev yapan varl›klardinde “MELEK” kavram› ile ac›klanm›flt›r. Nitekim,“Melek” kelimesinin asl› “melk”ten gelir ki “guc, kuvvet, enerji”anlam›ndad›r.‹flte, evrensel manada her titreflim-frekans bir anlam tafl›d›.›gibi, beyne ulaflan her kozmik ›fl›n, frekans dahi bir anlam ihtivaeder bicimde evrende yer almakta ve bu yap›lar bizim taraf›-m›zdan “MELEK” ad›yla bilinmektedir...‹nsan ise, KEND‹ OZ GERCE⁄‹N‹, ALLAH’I TANIMAKicin varedilmifl, yeryuzundeki en genifl kapsaml› birimdir.‹nsan›n kendini bu beden sanmas›, Kur’an tabiriyle “aflfla.›lar›n en aflfla.›s›nda var olmas›”; buna karfl›l›k ozunun hukumleriy-72Z‹K‹RDE N‹C‹N ARAPCA KEL‹MELER KULLANILIR?le yaflamas› ise “cennet hayat›” diye tan›mlanmas›na sebepoldu.u icin, insana tek bir gorev duflmektedir: KEND‹N‹ OZYAPISINDA TANIMAK!Bunu da din, “NEFSini bilen RABbini bilir” diye formullemifltir.‹flflte, madde boyutunu as›l sanan beyin, kesitsel alg›lamaaraclar›n›n -beflfl duyu- kayd›ndan ve onun getirdi.i flflartlanmablokaj›ndan kendini kurtarabildi.i takdirde; ›flfl›nsal evren gerce-.ini fark edip idrak edecek ve o gercek boyutta, gercek yerinialmak icin, gercek varl›.›n› hissetme arzusu duyacakt›r.Bu arzu, onun ›fl›nsal yap›yla ilintisini guclendirecek ve neticedefark edecektir ki, kendisinde meydana gelen tum olaylar,›fl›nsal anlamlar›n ac›.a c›k›fl›ndan baflka bir fley de.ildir.Yani beyin, ›fl›nsal anlamlar›, bildi.imiz boyuta transfereden ve bu arada da, bir yandan bu kavramlar› bir tur hologramik›fl›nsal bedene yuklerken, di.er yandan da d›flar›ya yayanmuazzam bir cihazd›r.“Z‹K‹R”, ancak iflte bu anlatt›klar›m›z›n kavran›lmas›ndansonra anlafl›labilecek, idrak edilebilecek bir sebepledir ki,Arapca orijinal kelimelerle yap›lan cal›flmad›r.Zira, her bir kelime, harf; belli bir frekans›n-titrefliminbeyinde ses dalgalar›na donuflmufl halidir. Her frekans bir anlamtafl›d›.›na gore; kelimeler, belli anlam tafl›yan frekanslar›n, sesdalgalar›na donuflmufl halidir ki; bu da “zikir kelime ve kavramlar›n›” oluflturur.Yani, belirli evrensel anlamlar, kuantsal anlamlar, evrendedalga boylar›, titreflimler halinde mevcut oldu.undan; bunlar›nses frekans›na donuflmufl haline de kelimeler dendi.inden; oanlamlar›n titreflimine en uygun kelimeler Arapca oldu.u icin,zikir kelimeleri Arapca olmufltur.

73Z‹K‹RDE N‹C‹N ARAPCA KEL‹MELER KULLANILIR?Dolay›s›yla, siz o kelimeyi de.ifltirdi.iniz zaman, asla o frekans›tutturamaz ve asla, o istenilen frekans›n ihtiva etti.i anlamaulaflamazs›n›z.‹flte bu sebepledir ki...Kifli, Allah Rasulu’nun, Kur’an-› Kerim’in insanlara idrakettirmek istedi.i s›rlara ermek ve evrensel gerceklere vak›folmak istiyorsa, zikir kelimelerini geldi.i gibi, yani Arapcaorijinalinde oldu.u gibi, tekrarlamak mecburiyetindedir.Ve en az hayat›nda bir kere, kesinlikle, Kur’an-› Kerim’iArapca orijinal kelimeleriyle beyninde tekrar etmek ve bunuRUHUNA yani bir tur hologramik ›flfl›nsal bedenine yuklemekzorundad›r! Ki, olum otesi yaflam›nda sonsuza dek kendisindebulunan bu bilgi kayna.›ndan yararlanabilsin!Ayr›ca, bu kelimelerin Arapca olarak orijinaline uygunbicimde tekrar edilmesi zorunlulu.unun bir di.er sebebi defludur: Bu Arapca kelimeleri, e.er Turkce’ye cevirmeye kalkarsan›z, bazen bir sayfa, bazen daha fazla yazmak zorunda kal›rs›n›z; o anlam› verebilmek, o manay› kavrayabilmek icin. Oysa,bunu tek kelime olarak tekrar imkan› mevcutken!..Bilmem anlatabildim mi, “Z‹K‹R”in neden daima geldi.iorijinal lisan›yla yap›lmas› gerekti.ini?..74Z‹K‹RDE N‹C‹N ARAPCA KEL‹MELER KULLANILIR?

13KUR’AN-I KERIMNASIL ANLAfiILIR?En buyuk Z‹K‹R olan Kur’an-› Kerim bahsine gelmedenonce, k›sa bir flekilde, Kur’an-› Kerim’in nas›l anlafl›lmas›gerekti.i uzerinde, fazla derine girmeden, sadece ana hatlar›yladurmak istiyorum. Zira, bize “ONU ANLAYASINIZ D‹YE”denilerek inzal olmufltur.Butun mahlukat, flartland›r›larak, ezberletilerek bir fleyleryapabilir. Ancak, sadece ‹NSAN, idrak ve tefekkur gucunesahip varl›k olarak, ve bu ozelli.i dolay›s›yla, “ALLAH’INYERYUZUNDE HAL‹FES‹” olmak flerefine nail olmufl; bugerce.i idrak edip gere.ini yaflayabilenlere de “fifiEREFL‹MUSLUMANLAR” denilmifltir. Elbette ki, takliden bir fleyyapabilenler de “yakin”leri olcusunde bundan hisselerini al›rlar.Kur’an-› Kerim’i anlamak icin once “tahir” olmak, yani“ar›nm›flfl” olmak gerekir. Cunku, “Ar›nmam›flfl olanlar dokunma-75AHMED HULUS‹s›nlar” deniliyor... Bu ayeti maalesef yanl›fl anl›yor; gidip suylay›kan›p, abdest al›p “ar›nd›.›m›z›” san›yoruz! “Tahir”in z›dd›olan “necis”in yani necasetin, yani pis-kirli olma halinin neoldu.unu, bak›n nas›l tarif ediyor ayn› KUR’AN:“...KES‹NL‹KLE MUfifiR‹KLER NECIST‹R (pisliktir)!”(9.Tevbe: 28) Yani, necis olma halini meydana getiren “flflirk”dufluncesidir!‹flte bu iki ayet bir butunleme ile flunu ifade etmektedir:“fifi‹RK duflfluncesiyle kirlenmiflfl olan muflflrikler, bu pis duflflunceden

ARINMADAN KURAN’A EL SURMES‹NLER; cunkuflflirk duflfluncesiyle, ALLAH’›n Vahdaniyetini, TEK’L‹⁄‹N‹,EHAD‹YET‹N‹ anlatan bu ‘Kutsal Kitab›’ anlayamazlar...”‹nsanlar›n, birimsellikten do.an bir bicimde, gokte hayal ettikleriTANRI’ya, bak›fl ac›lar›na karfl›n; ALLAH’›n Vahdaniyetini,EHAD‹YET‹N‹, SONSUZ-SINIRSIZ TEK OLUfifiUNUen ac›k-secik bir bicimde vurgulayan ve Tek’ten co.a bak›fl ac›-s›n› ac›klay›p o.retmeyi gaye edinmifl olan KUR’AN-IKERIM’in anlafl›lmas›, elbette ki kolay de.ildir.‹flte bu sebepledir ki, Kur’an-› Kerim’i anlamak istiyorsak,once fifi‹RK duflfluncesinin pisli.inden ARINMAK mecburiyetindeyiz.Nedir fifi‹RK duflfluncesi?..TANRI kabulu, TANRI vard›r zann› fifi‹RK duflfluncesinintemelidir!Senin d›fl›nda; yukar›da; otede; seni uzaktan duyan, goren;kah senin yapt›klar›na kar›flan, kah mudahale etmeyen; seninyapt›klar›na bak›p, ona gore seni tan›y›p, hakk›nda karar verecekolan; k›zd›r›rsan seni cehenneme atacak; bir punduna getiriponu kand›rabilirsen cenneti sana ikram edecek olan; kahcelalli, kah da cok tonton merhametli buyukbaba gibi bir76KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?TANRI var sanmak! ‹flte flflirk denen olay›n ta kendisi budur! Vetabiidir ki, buna ba.l› olan tanr›l›k ve tanr›ya tap›nma kavramlar›,flflirkin detaylar›n› teflkil etmektedir.‹slam dininin, insan› fifi‹RK kavram›ndan kurtaracak anlay›-fl›, sistemi ise Allah Rasulu Muhammed Mustafa EfendimizAleyhisSelam taraf›ndan floyle tarif edilmifl ve formullendirilmifltir:“TANRI YOKTUR, sadece ALLAH vard›r.”Bu demektir ki ozetle...Sizin duflundu.unuz gibi, bir tanr› ve tanr›l›k kavram› kesinliklemevcut de.ildir; ALLAH vard›r ve O’nun oluflflturdu.ukendi sistemi mevcuttur.“Zikrin faziletlisi La ilahe illAllah’t›r.”“La ilahe illAllah’ diyen cennete girer, h›rs›zl›k yapsa da,zina yapsa da.”Gibi hadis-i flerifler hep Kelime-i Tevhid formulunun manas›n›n yuceli.ine dikkat ceker. Yani, bir kifli butun bunlar› yapsadahi, Kelime-i Tevhid formulunun tafl›d›.› anlam› kavrad›.›zaman; art›k bu yapt›klar›na tovbe eder; tanr› var tahayyulundenileri gelen yapt›.› yanl›flfl iflfllerden vazgecer; Allah’a yuzunudoner; gere.ini yaflar ve bu da ona cenneti getirir, demektir...Bu konunun daha detayl› ac›klamas›n› isteyenler “HAZRET‹MUHAMMED’‹N ACIKLADI⁄I ALLAH” isimli kitab›m›-z› inceleyebilirler.Evet, cenneti nas›l yaflamaya bafllar insan?.. “Onlar dunyadaiken cennet nefhalar›n› almaya baflfllarlar” buyuruluyor… Nedemektir bu?..‹nsan, OTEDE B‹R TANRI ya da OTES‹NDE B‹R TANRIflirkinden ar›nmaya bafllad›.› zaman; SONSUZ-SINIRSIZALLAH kavram›n› yavafl yavafl fark etmeye, idrak etmeye ve77KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?hissedip, yaflamaya bafllar...‹drak eder ki, SONSUZ-SINIRSIZ ALLAH, her zerrede,tum varl›.›yla mevcuttur; ve dolay›s›yla kendi benli.inde, ozunde,

her zerresinde kemaliyle, Zat’›na yak›fl›r flekilde “O”vard›r!.. Y›llard›r otelerde sand›.›; ozunden, benli.inden yuzgosterivermiflfltir kendisine!..“Ben taflflrada arar idim, O’l can icre canan imiflfl!..” m›sralar›dokuluverir a.z›ndan... Sonra bakar gorur ki, her zerre de yuzgosteren “O”!..“...Ne yana donersen VECHULLAH karflfl›ndad›r (AllahEsma’s›n›n ac›.a c›k›fl›yla karfl› karfl›yas›n)!..” (2.Bakara: 115)ayetinin “S›r”r›n› idrak eder ve her yerde ve her fleyde O’nusevmeye bafllar. Kimseye k›zmaz, kusmez; kimsenin hakk›n›yemez; kimseye dil uzatmaz; kimseyi istemedi.i bir ifle zorlamaz;gecici de.erlerle vakit harcamak yerine, kal›c› hizmetlerlevaktini de.erlendirip; hem fiilleriyle, hem diliyle, hem bilinciylehep sevdi.ini zikreder hale gelir. Eskiden, ‹slamiyet kendisinecok zor gelirken; flimdi kendisine cok basit ve cok kolaygeliverir!Zaten nedir ki?Kelime-i fifiehadet’i dille tekrarlamak bir yana, haliyle yaflamayabafllam›flt›r...Farz olan befl vakit namaz! Nedir ki? Sabah, velev ki kalkt›-.›nda, elini yuzunu y›karken, aya.›n› da y›kay›p alm›fl olurabdesti; ve alt taraf›, iki dakikad›r, iki rekat sabah namaz›!O.lende, bir f›rsat›n› bulamaz m› dort dakikac›k!.. Dortrekat da farz o.le namaz›; “madde”nin tum stresi icinde, dortdakikal›k sonsuzluk tasavvuruyla yaflanan, dort rekat o.lenamaz›...‹kindi namaz› icin... Farz olan dort rekat namaz icin buluna-78KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?maz m› dort dakika? Senin gercek boyutun olan o sonsuzlu.aac›lan pencere!Akflflam eve gelmiflsin; gunun butun dunya dertlerindenkendini soyutlayabilmek icin; elini yuzunu y›kay›p, abdest al›puc dakikal›k, uc rekatl›k ozundeki sonsuzlu.a yonelifl, o sonsuzluktahuzur!..Ve nihayet yatmadan once, gunun butun problemlerindenar›n›p, kendi gercek alemine dalmay› kolaylaflt›racak dort rekatl›k, farz olan yats›... ‹flte uzerine farz olan; ‹slamiyete gore, bukadar az ve basit! Topunu toplasan gunde 17 dakikac›k! 1440dakika icinde sadece 17 dakika!Ama istiyorsan, daha fazlas› diyorsan; “Beni, sonsuz birgelecek bekliyor, benim orada daha pek cok fleylere ihtiyac›molacak” idrak›na gelmiflsen; diledi.in kadar artt›r›rs›n yararl›cal›flmalar›n›.Namazdan sonra ne var, Hac...‹flte bu da son derece onemli bir konu. Hacc’›n nicin cokonemli oldu.unu, neyi nas›l getirdi.ini tum sistemiyle, “‹NSANVE SIRLARI” isimli kitab›mda izah ettim. Hazreti RasulAleyhisSelam buyuruyor ki:“Hacc’a gitmekte acele ediniz!.. Cunku hicbiriniz ileridekarflfl›s›na hangi engellerin c›kaca.›n› bilemez!”Ve gene fifi‹DDETLE UYARIYOR ki:“Kim gitmesine engel olacak flfliddette bir hastal›k yahutHacc’› yasaklayan ZAL‹M SULTAN yahut da yoksulluk olmad›.›halde HACC’A G‹TMEDEN OLURSE, o kimse isterYAHUD‹ ister HR‹ST‹YAN OLARAK OLSUN!”

Bu, dini tebli. edenin hukumleri gostermektedir ki Hac acilenyerine getirilmesi zorunlu bir ibadettir! Niye?..Cunku Hacc’da, o gune kadar bilerek ya da bilmeyerek79KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?yapm›fl oldu.un TUM suclar›n -kul hakk› da dahil- tamam›ylasilinmekte; ayr›ca “anandan do.du.un gunku kadar gunahs›zolarak” donmektesin; ve “Acaba affolundu mu?” diye duflunmenide Hazreti Rasulullah, “en buyuk gunah” olarak de.erlendiriyor!Boyle bir f›rsat kac›r›l›r, terk edilir mi? Olumun, hele gunumuzflartlar› icinde, ne zaman gelece.i hic belli de.ilken; bir anonce, bizi azaba surukleyecek tum menfi yuklerden ar›n›p s›f›rlanmakvarken; bunca menfi yukle, gunahla olum otesi alemegecmek mant›k ifli mi?Hele, bunu yapmamaktan dolay› bir HR‹ST‹YAN veyaYAHUD‹ inancs›zl›.›n› goze alarak olmek soz konusuyken!‹kinci olarak, bir de Hacc’›n manevi yan› var!.. Hic olmazsa,cok k›sa bir sure de olsa; sanki kefen giyer gibi, dunyadansoyunarak ihramlar› giyip; madde dunyas›ndan ve onun tumgecici de.erlerinden ar›n›p; sonsuzlu.un tarifi mumkun olmayanUST MADDE de.erlerinin icine dalmak! Bilinc boyutununsonsuzlu.unda, benliksiz bir bicimde kulac atmak!.. Kabe’dedahi Vechullah’› gorebilmek! Ve “Yar ile sohbet” etmek!..‹leri gidiverdiysek affola! Ama s›z›verdi testiden iflte!..Neyse gelelim “Oruc ve Zekat”a da...Oruc, insana sanki yap›s›ndaki meleki boyutu hissettirmekicin konulmufl ozel bir farz!.. Buyuk rahmet!.. Sen, yemeden,icmeden, seks yapmadan ve seks duflunmeden, baflkalar›n›nhakk›nda kotu duflunmeden, kotu konuflmadan da durabilen veboyle yaflayabilen bir meleksin idrak›n› hissettirmek icin konmuflbir farz!.. Senede, 365 gun icinde, sadece 29 gun! Sana bubeden olmad›.›n›, bir bilinc varl›k, duflunsel varl›k oldu.unu,meleki boyuta ait bir varl›k oldu.unu fark ettirmek icin konulmuflbir farz!80KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?Ve zekat!.. Anlad›ysan, her zerrede, her birimde var olan›ngercekte sadece “O” oldu.unu, paylafl onlarla hic olmazsa varl›.›n›n k›rkta birini; diyen anlay›fl...‹flte en basit anlat›m›yla ‹slam...“Kolaylaflflt›r›n, zorlaflflt›rmay›n; sevdirin, nefret ettirmeyin!..”buyuran Efendimiz Rasulullah AleyhisSelam’›n bildirdi.iKuran’›n bize en oz manada anlatmak istedikleri ve bizden talepettikleri. fiayet bunlar› anlayabildiysek...fiimdi de once “GUNAH”› anlayal›m sonra da “‹sti.far”›nne oldu.unu ve nas›l bir duflunceyle yap›lmas› gerekti.ini.“Da.lar gibi kuflflatm›flfl, benlik gunah› seniGunah›n› bilmeden, gufran› arzulars›n.”(Niyazi M›sri’den)‹flte bundan sonrad›r ki; art›k KUR’AN-I KERIM’e “ELSUREB‹L‹R” ve Z‹KRE, DUAYA bafllayabiliriz. Buyurun... 81KUR’AN-I KERIM NASIL ANLAfiILIR?82DUA VE Z‹K‹R

14

‹ST‹⁄FAR HAKKINDA“‹nnAllahe la ya.firu en yuflflreke BiH‹ ve ya.firu ma dunezalike limen yeflfla’...” (4.Nisa: 48)Anlam›:Muhakkak ki Allah kendisine (afaki-ac›k veya enfusi-gizli)flflirk koflflulmas›n› ba.›flfllamaz. Bunun dunundakileri (bundan dahakucuk suclar›) dilediklerine ba.›flfllar.Kul ya ›badiyelleziyne esrefu ala enfusihim la taknetu minrahmetillah * innAllahe ya.firuzzunube cemiy’a * inneHU“HU”vel ⁄afururRah›ym. (39.Zumer: 53)Anlam›:De ki: “Ey nefslerinin hakk›n› vermede israf etmiflfl kullar›m(benli.inin hakikatini yaflamak yerine omrunu bedensellik yo-83AHMED HULUS‹lunda harcam›fl olan)! Allah rahmetinden umit kesmeyin! Muhakkakki Allah, butun suclar› (tovbe edene) ma.firet eder...Muhakkak ki O, ⁄afur’dur, Rah›ym’dir.”Ve “HU”velleziy yakbelut tevbete an ›badiH‹ ve ya’fu anisseyyiati ve ya’lemu ma tef’alun; Ve yesteciybulleziyne amenu veamilus salihati ve yeziyduhum min fadliH‹ ... (42.fiura: 25-26)Anlam›:O, kullar›ndan tovbeyi kabul eden, kotulukleri affeden veyapt›klar›n›z› bilendir. ‹man edip iman›n gere.ini uygulayanlaraicabet eden ve kendi lutfuyla onlara (nimetlerini) artt›rand›r!Ya eyyuhelleziyne amenu tubu ilAllahi tevbeten nesuha *‘asa Rabbukum en yukeffire ‘ankum seyyiatikum ve yudh›lekumcennatin tecriy min tahtihel’enharu... (66.Tahriym: 8)Anlam›:Ey iman edenler! Allah’a ozden ve kesin bir tovbe ile tovbeedin! Umulur ki, Rabbiniz kotuluklerinizi sizden orter ve sizialt›ndan nehirler akan cennetlere dahil eder.Bilgi:De.erli okurlar›m, Kur’an-› Kerim’deki, Allahu Teala’n›nba.›fllama sistemi ve bu sisteme ba.l› olarak tovbe edilmesihususu yukar›da s›ralam›fl oldu.um dort ayeti kerimede ac›k84‹ST‹⁄FAR HAKKINDAsecik gorulmektedir.Bu ayeti kerimelerden kesinlikle anlafl›lan hususlar flunlard›r:1. fifiirk yani TANRI’ya inanma sucu asla ba.›flfllanmaz.Cunku Allah vard›r, TANRI YOKTUR!.. Tanr› kavram›, aslaAllah isminin manas›n›n karflfl›l›.› de.ildir. Bu sebeple, oncelikleve acilen, Allah isminin iflaret etti.i manay› o.renmek veyaflam›m›za ona gore yon vermek ZORUNDAYIZ. Aksi halde,Allah d›flfl›nda tanr› edinenlerden olma tehlikesi bizim cok yak›-n›m›zdad›r. Boyle bir riske girmek cok buyuk hatad›r. Bu konudatafsilatl› bilgi “HAZRET‹ MUHAMMED’‹N ACIKLADI⁄IALLAH” isimli kitab›m›zda mevcuttur.2. Nefsimizin hakikatini bilememek dolay›s›yla nefsimizinhakk›n› eda edememek durumunda yaflad›.›m›z icin haddi aflanlardanolup buyuk kay›plarla yuz yuzeyiz.Ama bu durumdan dolay› da asla umutsuz olmamal›y›z.Cunku yap›lan butun yanl›fl hareketlerin bir ba.›fllanma yolu da

vard›r; “Onemli olan hatay› fark edip, zarar›n neresinden donulsekard›r” diyerek kalan› kurtarma yolu secilmelidir.3. Hatadan donmenin yolu tovbeden gecer. Yapt›.›n›n yanl›fl oldu.unu fark edip piflmanl›k duyarak tovbe etti.in zaman,ba.›fllanma seni beklemektedir. Dualar›na icabet mukafat› dacabas›!..‹fl ki, yar›n tovbe ederim, obur gun tovbe ederim deyip,tovbeyi ertelemeyelim. Zira tovbeyi erteleyenlerin cok buyukbir k›sm› tovbe edemeden diri diri mezar› boylad›lar ve canl› birflekilde o kabir aleminde yapt›klar›n›n neticelerini yaflamaktalar.4. Tovbe, laf olsun diye, yapt›m iflte demek icin; ya da biri“yap, flu kelimeleri tekrarla” dedi, diye de.il; nasuh olarak85‹ST‹⁄FAR HAKKINDAyap›lmak zorundad›r. Yoksa oyun e.lence ve hatta alay gibide.erlendirilebilir...Nasuh tovbesi nas›l anlafl›lmal›d›r?..‹nsan›n, yapt›.› iflin gercekten yanl›fl oldu.unu fark edipidrak etmesinden sonra, bu yapmamas› gereken fiili ifllemektendolay› buyuk bir piflmanl›k duymas›; ve bir daha o fiili asla ifllememeyekarar vermesi, bundan sonra Allah’a karfl› bu karar›n›itiraf ederek ba.›fllanma dilemesi “nasuh tovbesi” olur.Yanl›fl bir fiili yapmaktan dolay› ozur dileme ise “isti.-far”d›r.Burada cok onemli olan ve kesinlikle idrak icap eden birhususa de.inmeden gecmeyece.im...“Esta.firullah” yani “Ozur diliyorum Allah’›m” sozcu.uasla, tefekkursuz soylenmemesi gereken bir ifadedir, aksi takdirdesanki muhatap hafife al›n›yormufl anlam› c›kar...Bugun ceflitli tarikatlarda verilen “fifiu kadar isti.far cek”,tarifi tamam›yla bilincsizce ve yanl›fl bir flekilde uygulanmaktad›r. Her ne kadar bu “cekiflfl” dolay›s›yla ruha yuklenecek birenerji soz konusuysa da; kesinlikle istenilen amac do.rultusundabir cal›flma de.ildir bu! Ancak tespihi verenin bilincsizli.inden,taklit ehli olmas›ndan do.an bu durumun elbette ki kurban›da “Esta.firullah ceken” olmaktad›r.Konuyu anlamak icin, once isti.fara sebep olan hususu iyiidrak etmek gerekir... Buyurun, konuyu Rasulullah AleyhisSe-86‹ST‹⁄FAR HAKKINDAlam’dan dinleyelim:— Gercek flflu ki, kalbim ortulur de ben de yuz defaAllah’dan ozur dilerim... (Muslim-Ebu Davud)Burada dikkat ediniz! ‹sti.far laf olsun, sevap olsun diyesoylenmemektedir! Kalbin ortulmesi neticesinde duyulan uzuntuden,icine girilen kapan›kl›ktan, Zat› ilahinin muflahedesindenperdelenmekten dolay›d›r!Hakk’›, hakk›yla muflahede edememenin getirdi.i s›k›nt›yla;bu durum hissedildikcedir ve bu, bir gun icinde, ceflitli zamanaral›klar› ile, belki gunde yuz defa vaki olmaktad›r Efendimiz’de;kendi ifadesine gore...Nerede, gunde yuz defa ceflitli aral›klarla, kendinde buyetersizli.i hissedip bundan uzuntu duyup isti.far yapmak;nerede, bilincsiz bir flekilde, TAKL‹DEN, ders yap›p vazife savargibi, arkas› arkas›yla yuz defa “Esta.firullah” cekmek (!)...Elbette cekece.i varsa kiflinin, cekecektir Esta.firullah..

Gerce.i idrak ederek, insanl›k fleref ve haysiyetine ulaflmakisteyenler flunu acilen ve zorunlu olarak idrak etmelidir ki;Mukallitten ders al›nmaz ve TAKL‹TLE HAK‹KATE var›lmaz!..Tasavvuf, kulliyen TAHK‹K mesle.idir; asla taklit de.il.Velev ki fleriat› bile taklidi olarak kabul etmeyenler mevcuttur.Ama flu da gercektir ki; TAHK‹KE guc yetiremeyen elbettekendini TAKL‹TLE avutacakt›r.87‹ST‹⁄FAR HAKKINDA88DUA VE Z‹K‹R

15N‹C‹N VE NEDEN ‹ST‹⁄FAR?Tovbe, buyuk bir suctan sonra; ortaya konulan fiilden duyulanpiflmanl›k ve geri donufl dolay›s›yla yap›l›r.‹sti.far ise, gunluk olaylar icinde, varolufl gayemizin hakk›-n› fluurlu bir bicimde eda edememekten dolay› yap›lan hatal› hareketlerinard› s›ra ozur dilemektir.‹nsan›n yeryuzunde “HAL‹FETULLAH” olarak yaflamas›gerekirken, bu kemalat› yaflamas›n› engelleyen davran›fllar ortayakoyarak hayat›n› surdurmesi, “isti.far”›n ana gerekcesidir.Yani, “isti.far” eden kiflinin bu isti.far› yaparken adeta floyleduflunmesi icap etmektedir:“Ya Rabbi, sen beni kendine ‘halife’ olarak yeryuzundeyaflflat›yorsun… Oysa ben flflu davran›flfl›mla, senin ‘halifene’ aslayak›flflmayacak bir hareket ortaya koydum. Ve bu yanl›flfl›m›n dafark›na vard›m!.. Lutfen, varoluflfl kemalat›ma yak›flflmayan bufiilimden (veya dufluncemden) dolay› beni ba.›flflla. E.er ba.›flfllamazsan,ben ‘halifelik’ yuceli.ine yak›flflmayan ilkel beflfleri89AHMED HULUS‹de.erlendirmeler bata.›nda bo.ulur giderim. Bu yuzden banamerhamet et ve bana varoluflfl kemalimin gere.ini yaflflama yolunukolaylaflflt›r.”‹flte bu anlay›fl sonucu yap›lan isti.far elbette ki gayesineulaflm›fl demektir... San›yorum, nicin isti.far sorusunun cevab›-n› boylece izah etmifl olduk.fiimdi gelelim “neden isti.far” bolumune. Yani “nelerdendolay› isti.far?..”Her yerde ve her zerrede Zat›, vas›flar›, isimlerinin ozellikleriile mevcut olan Allahu Teala; dilemifltir ki, O’nu hem kendiozumuzde hem de tum mevcudatta muflahede edelim...Bunun icindir ki, “Nefsinizde mevcut, idrak edemiyor musunuz?”ve “Baflfl›n› ne yana cevirirsen cevir Allah’›n vechinigorursun” iflaretleri verilmifltir Kur’an-› Kerim’de...Ancak gercek bu olmas›na ra.men; bizim ne bu gercektenhaberimiz vard›r ne de “HAL‹FETULLAH” olman›n bilincinesahibiz; ve dahi, ne de ozumuzun gerektirdi.i davran›fllar›ortaya koyabilmekteyiz.‹flte, insan›n hakikatinin gere.ini yaflayamamas›; befleriyetiningetirdi.i dufluncelerle, duygularla, flartlanmalarla, tabiat›n›noluflturdu.u gudusel hareketlerle; ve flartlanmalardan ileri gelende.er yarg›lar›yla hayat› de.erlendirmesi; bunun sonuclar› olarakortaya c›kan butun fiiller, hep ozur dilenmesine yani “isti.-

far” edilmesine neden olan fleylerdir.Bu sebepledir ki, biz, laf olsun diye “Esta.firullah” cekmeyecek;yapt›.›m›z yanl›fllar› duflunerek, onlar› fark ederek ozurdileme anlam›nda “isti.far” edece.iz.Bu hususu da, boylece elimizden geldi.ince ac›kl›.a kavuflturduktansonra; gelelim, Muhammed Mustafa AleyhisSelam’›nbize o.retmifl oldu.u ceflitli isti.farlara...90N‹C‹N VE NEDEN ‹ST‹⁄FAR?

16SEYYIDUL ‹ST‹⁄FARAllahumme ente rabbiy la ilahe illa ente halakteniy, ve eneabduke ve ene ala ahdike ve va’dike mesteta’tu, euzu bike minflflerri ma sana’tu, ebuu leke bin›’metike aleyye, ve ebuu bizenbiy,fa.firliy zunubi, feinnehu la ya.firuzzunube illa ente birahmetikeya erhamerrah›miyn.Anlam›:Allah’›m! Rabbim sensin, TANRI yoktur. Yanl›z sen vars›n,beni sen yaratt›n, fluphesiz senin kulunum ve gucum yetti.ikadar sana verdi.im ahdu vaad uzere sabitim. (Allah’›m) iflledi-.im kusurlar›n flerrinden sana s›.›n›r›m, bana ihsan buyurdu.unnimetini Zat-› Uluhiyetine itiraf ederim. Gunah›m› da itiraf ederim.Binaenaleyh gunahlar›m› ba.›flla. Cunku “Rahmet”inle gunahlar›ba.›fllamak sana aittir ya erhamerrah›miyn!..91AHMED HULUS‹Bilgi:Muhammed Mustafa (s.a.v.) buyuruyor ki:“Bu Seyyidul ‹sti.far’› kim inanarak ve idrak ederek, karflfl›-l›.›n› Allah’tan bekleyerek, gunduz okursa ve gece olmadanonce olurse cennete gider... Ve gene, kim gece okur da, sabaholmadan evvel olurse o da cennet ehlinden olur.”Boyle bir de.er elimize verilmiflken, bunun kadri k›ymetinibilmezsek, elbette bafl›m›za geleceklere katlanmaktan baflka birfley kalmaz geride...Allahumme lekel hamdu la ilahe illa ente rabbi ve ene abdukeamentu bike muhlisan leke fiydiyni inniy esbahtu (emseytu)ala ahdike ve va’dike mesteta’tu etubu ileyke min seyyii amelive esta.firuke bizunubilletiy la ya.firuha illa ente.Bilgi:“Vallahi de billahi de, her kim bu isti.far› sabah akflflam ucerkere okursa, o mutlaka cennete girer.”Bu iflaretiyle bizi uyaran Rasulullah AleyhisSelam, dikkatbuyrula ki sozune buyuk bir yeminle bafll›yor.‹flte bu yuzden, “Seyyidul ‹sti.far”dan sonra ikinci s›radahemen bu isti.fara yer verdik... Sabah-akflam ucer kere okusakne kayb›m›z olur ki? Ya kazanc›m›z!..Rabbi inniy zalemtu nefsiy zulmen kebiyra, ve la ya.firuzzunube illa ente, fa.firliy ma.fireten min indike, verhamniy,92SEYYIDUL ‹ST‹⁄FARinneke entel ⁄afurur Rah›ym.Anlam›:Rabbim, nefsime buyuk zulumde bulundum (nefsimin hakikatinin

hakk›n› veremedim), bu sucumu da senden gayr› ba.›fllayacakyoktur. ‹ndinden gelen bir ba.›fllay›c›l›kla beni ba.›flla,merhamet et, fluphesiz ki sen ba.›fllay›c› ve Rah›ym’sin.Bilgi:Hazreti Ebu Bekir S›ddik (Allah raz› olsun ondan) sorduRasul AleyhisSelam’a:“Ya RasulAllah, namazdan c›kmadan evvel ne okuyay›m?”Namazlarda, selam vermeden evvel okumas› icin EfendimizRasulullah AleyhisSelam da Hazreti S›ddik’a bu isti.far› o.retti.Hazreti S›ddik da namazlarda selam vermeden once bu duay›okurdu...“Ebu Bekir’in iman› terazinin bir kefesine, butun muminleriniman› da terazinin obur kefesine konsa; Ebu Bekir’in iman›a.›r basar.” buyuran Rasulullah (s.a.v.)’in o.retti.i bu isti.fardakiincelik nedir acaba?Bu isti.farda gecen “min indike” yani “indinden” hitab› iflin“s›r” noktas›n› meydana getirmektedir...Tasavvufta, “maiyet s›rr›” denilen hususa iflaret eden “ind”tabiri Turkce’ye “kat›ndan” diye cevrilmektedir ki, bu aslayeterli olmay›p; bilakis konunun inceli.ini ortmektedir.Zahir vard›r, bat›n vard›r, Ledunn vard›r...Ledunn kelimesiyle iflaret edilen her fley, o kiflinin Zat›ndanac›.a c›kan Allah’›n kudretine iflaret eder ki; buna floyle de diyebiliriz...Hikmet sisteminde ac›.a c›kan kudret s›rr›!..93SEYYIDUL ‹ST‹⁄FAR“Dunya” hikmet yurdudur. Her fley bir sebeple, bir vesile ileoluflur. “Ahiret” denilen olum otesi yaflam ise kudret yurdudur;orada hikmet kurallar› dunya fizik kanunlar› gecerli olmaz...‹flte mukarreblere dunyada ikram kabilinden gelen“Ledunn” nimeti ile kudret s›rlar› seyredilir.‹sti.farda da ba.›fllaman›n “Allah” indinden talep edilmesidemek; befleri kusurlar›n ortulerek, hakikat nurlar›n›n “nefs”indeortaya c›kmas›n› talep etmek demektir. Kalem, bundan otesinisat›rlara dokmeye yetmiyor. Ba.›fllay›n. Elbette arif olananlayacakt›r iflaretimizi...Allahumma.firliy hat›y’etiy ve cehliy ve israfiy fiy emri; vema ente a’lemu bihi minniy... Allahumma.firliy hezliy ve ciddiyve hataiy ve amdiy ve kullu zalike indiy.Anlam›:Allah’›m, hatalar›m›, cehaletimi, emrinde haddi aflmam›ba.›flla ve benden daha iyi bildi.in hatalar›m› da. Allah’›m, latifeyleyapt›.›m›, ciddi olarak yapt›.›m›, bilmeyerek veya kastenyapt›.›m yanl›fl hareketlerimi de ba.›flla. ‹tiraf ediyorum kibunlar›n hepsi de bende mevcut!Bilgi:Rasulullah AleyhisSelam’›n ashab›ndan Ebu Musa el Eflflari(r.a.), Efendimiz’in boyle isti.far etti.ini bize naklediyor.“...Allah senin gecmiflfl ve (fethe ra.men oluflacak) gelecektum zenbini (bedenselli.ini do.al getirisi perdeliliklerini)ma.firet eder (orter) ve sana olan nimetini tamamlar...” ayeti94SEYYIDUL ‹ST‹⁄FARKur’an-› Kerim’in Feth Suresi’nde (48.Feth: 2) yer al›rken; genede Rasulullah (s.a.v.) Efendimiz bu flekilde isti.fara devam ediyor...Acaba nicin? Bunu biraz duflunmemiz gerekmez mi?

Konunun derinliklerini bir yana b›rak›rsak, en az›ndan, s›n›rl›ve kusurlu varl›klar olarak, “halifetullah” olmaya yak›flmayandavran›fllar icindeyiz... Ve en tabii yaflant›m›z icinde dahi, yaniyukar›da say›lan hallerde dahi, hakikatimizin hakk›n› edaedememek yuzunden nefsimize zulmetmekteyiz. Ve unutmayal›m ki, sadece dunyada birtak›m cal›flmalar yaparak olum otesisonsuz yaflam›n sonsuz guzelliklerini elde etme imkan›na sahipolabilece.iz.Oyleyse, elden geldi.ince, dunyada b›rak›p gidece.imiz vebir daha hic akl›m›za gelmeyecek fleyler icin tum beynimiziharcayaca.›m›za, hallerimizin ard›na gecip, oze yonelelim; venoksanlar›m›z› idrak edelim.Esta.firullahelleziy la ilahe illa Hu, el Hayyul Kayyummuve etubu ileyh.Anlam›:Ba.›fllanma diliyorum. Allah’tan ki, tanr› yoktur, Hayy veKayyum olan sadece O vard›r. Tovbem O’nad›r!Bilgi:Rasulullah (s.a.v.) floyle buyurmufltur:“Kim, ‘Tanr› yoktur Hayy ve Kayyum olan O vard›r. Ba.›flfllanmay›Allah’tan dilerim, tovbem O’nad›r...’ derse, savaflfltan95SEYYIDUL ‹ST‹⁄FARkacm›flfl bile olsa gunahlar› ba.›flfllan›r.”Burada cok onemli olan husus ikidir. ‹sti.farda “‹sm-iA’zam” kullan›lmas› ve bu tur isti.far›n buyuk gunahlar› dahiaffettirece.i.Dualarda “‹SM-‹ A’ZAM” kullan›lmas›n›n hikmetini,“‹SM-‹ A’ZAM” bahsinde nasip oldu.u kadar anlatmaya cal›flaca.›m.Savafltan kacma olay›n›n dahi bu flekildeki isti.farla affedilmesiolay›na gelince...Savafltan kacma, Hazreti Rasulullah AleyhisSelam’›n bildirdi.i uzere yedi buyuk gunahtan birisidir.Buyuruyor ki Rasulullah: “Helak eden yedi flfleyden sak›-n›n…”Soruluyor nedir onlar, diye:“Allah’a flflirk koflflmak;Allah’›n haram k›ld›.› insan› oldurmek;BUYU ve sihir yapmak;Faiz yemek;Yetim mal› yemek;Savaflfltan kacmak;‹ffetli kad›na zina iftiras› atmak”ac›klamas› yap›l›yor Efendimiz’den...Goruluyor ki, buyuk gunahlardan ba.›fllanma dahi soz konusudur.Ve ba.›fllanmak icin; HR‹ST‹YANlar›n gunah c›kartmakicin papazlara muhtac oluflu gibi bir muhtaciyet gerekmeden;sadece Allah’›n “Azamet ve Kibriya”s›na yonelip, kusurunu,96SEYYIDUL ‹ST‹⁄FARsucunu itiraf ile O’ndan ba.›fllanma niyaz etmek yeterli olmaktad›r.Oyleyse, ne kadar buyuk suc ifllemifl olursak olal›m, aslaumutsuz olmayal›m ve Allah’a yonelip tovbe etmeyi ertelemeyelim!Allahumma.firliy zenbiy kullehu ve dikkahu ve cillehu ve

evvelehu ve ah›rehu ve alaniyetehu ve s›rrahu!..Anlam›:Allah’›m, gunahlar›m›n hepsini, eskilerini, yenilerini, kucu-.unu, buyu.unu, ac›ktan yapt›klar›m›, kafamdan gecirdiklerimima.firet et (ba.›flla).Bilgi:Rasulullah (s.a.v.)’in en s›k okudu.u “isti.far”lardan biridirbu yazm›fl oldu.um...‹sti.far yap›l›rken, ne derece genifl kapsaml› tutulmas›naornek olmas› yonunden son derece dikkat cekicidir... Daha oncede belirtti.im gibi, bu dualar› sadece papa.an gibi tekrar etmektenkesinlikle kac›nmal›; Hazreti Rasul-u Ekrem’in neye, neflekilde bir yaklafl›m icinde oldu.una; hangi hususlara nas›lonem verdi.ine azami dikkat gostermeliyiz.Bu isti.far›n, namazlarda selam vermeden once okunmas›ndada buyuk yarar gormekteyiz.97SEYYIDUL ‹ST‹⁄FAR98DUA VE Z‹K‹R

17G‹ZL‹ fi‹RK HAKKINDAAllahumme inniy euzu bike en uflflrike bike flfley’en ve enea’lem ve esta.firuke lima la a’lem, inneke entel allamul .uyub.Anlam›:Allah’›m sana s›.›n›r›m, bir fleyi bilerek sana ortak koflmaktan.‹sti.far ederim bilmeyerek olan›ndan. fiuphesiz sensingayblar› hakk›yla bilen!..Bilgi:“fifi‹RK‹ HAFI” denilen “G‹ZL‹ fifi‹RK” insanlar icin enbuyuk tehlikedir. Bir manas› ile de “R‹YA”d›r...“Gizli flflirk” denilmesinin sebebi; fiilde de.il, dufluncedeAllah’a ortak edilmesidir birinin veya bir fleyin!..“ALLAH YANI SIRA TANRIYA (d›flsal guce) YONELME!..”(28.Kasas: 88) ayeti ile; “Bana flflirk koflflan›n yapt›.› hic-99AHMED HULUS‹bir ameli kabul etmem!” hukmu bize duflunsel ortak koflman›nvahametini idrak ettiriyordur san›r›m...‹slam’da esas, yap›lan iflin “SIRF” Allah icin olmas›d›r!Kiflinin, Allah icin bir fley yapmas› yan› s›ra, o fleyi yaparken,etraf›ndakilerden de maddi ya da manevi bir fley ummas›,duflunmesi iflte bu gizli flflirk diye tan›mlanan olguyu meydanagetirir. Oyle ki...Mesela, namaz k›ld›ran kiflinin, namaz icinde tekbir al›rken,yani “ALLAHU EKBER” derken, s›rf Allah’›n EKBER‹YET‹-N‹ ifade icin de.il de; sanki arkas›ndakilere oturuyorum veyakalk›yorum iflareti verir gibi, o niyetle, uzat›p-k›sa tutaraksoylemesi dahi bir gizli flflirk hukmu tafl›r.Bir kitap yazarken, s›rf Allah icin, Rasulullah’a uymak ve“ilmi yay›n” emrine uymak icin de.il de; para kazanmak, ya daetraf›ndakilerden ovgu almak, kendine bir paye kazanmak icinyaz›l›yorsa, bu da gizli flirktir...K›sacas›, k›ldan ince usturadan keskin bir koprudur N‹YET!

N‹YET’in, duflflunce ve karar›n, kimseden karfl›l›k beklemeden;s›rf Allah icin o fleyle meflgul olmak olacak. Aksi takdirde,kimden ne umarak yap›l›rsa yap›ls›n, o iflte gizli flirk kokusuvard›r demektir!Evliyaullah bu iflin uzerinde oylesine hassasiyetle durmuflturki; eda edilen bir namazdan haz almay›, zevk almay› dahi terkedilmesi gereken bir duflunce olarak de.erlendirmifllerdir.‹flte, G‹ZL‹ fifi‹RK‹N afetlerinden korunmak icin bu duay›bize Rasulullah AleyhisSelam o.retiyor. Befl vakit namaz›nard›nda bu duaya devam etmek, herhalde pek muhtac oldu.umuzbir fley.100G‹ZL‹ fi‹RK HAKKINDA

18EN BUYUK Z‹K‹R:KUR’AN-I KERIMBu bolume DUA ve Z‹K‹R kayna.› olan KUR’AN-IKERIM’deki baz› sure ve ayetlerden soz ederek girelim.Bilelim ki, Kur’an-› Kerim’de mevcut bulunan en buyuk duaayetleri “FAT‹HA” Suresi’dir.Bu sebepledir ki, namaz›n her rekat›nda bu ayetlerin okunmas›farz olmufltur. Hazreti Rasul AleyhisSelam bu konudafloyle buyurmufltur:“Fatiha’s›z namaz olmaz!..”Gene bu konudaki bir baflka hadis-i flerif’te Fatiha icin floylebuyrulur: “Sana Kur’an-› Kerim’deki surelerin sevap cihetiyleen buyu.unu o.reteyim mi?.. Bu sure, El Hamdu LillahiRabbil’alemiyn”dir.Gene bir baflka hadis-i flerif’e gore, Fatiha Suresi “Kuran’›nanahtar›d›r.”101AHMED HULUS‹Fatiha Suresi ile alakal›, bu surenin faziletini bildiren pekcok hadis-i Rasulullah mevcut olmas›na ra.men, biz bu konudadaha fazla konuflmak istemiyoruz.Ancak flunu belirtelim ki; her gun k›rk bir Fatiha okumay›al›flkanl›k edinenler bunun pek cok faydas›n› zaman icinde muflahedeederler.Ayr›ca sahabeden baz› zevat ceflitli a.r›lara karfl› gene busureyi okuyarak cok faydaland›klar›n› bildirmifllerdir ki, bunudaha sonra da tecrube edip yarar›n› goren bir hayli insanmevcuttur.Fatiha’n›n ayr›ca belli bir sure ile kay›tl› olmaks›z›n k›rk bindefa okunmas›n›n da kifliye olum otesi yaflamda cok buyuk faydalarhas›l edece.i ceflitli evliyaullah taraf›ndan ifade edilmifltir.Ote yandan her “Fatiha” okunuflunda, sonunda “amin” denmesihakk›nda da bircok hadis vard›r.FAT‹HA SURES‹ (1. Sure)“Euzu Billahi mineflfl flfleytanir raciym”(1) “B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(2) El Hamdu Lillahi Rabbil’alemiyn; (3) Er Rahman-irRah›ym; (4) Maliki YevmidDiyn; (5) ‹yyake na’budu ve iyyakenesta’iyn; (6) ‹hdinas S›ratal’mustak›ym; (7) S›ratalleziyne

en’amte aleyhim; ⁄ayril’ma.dubi aleyhim; Ve laddaaalliyn.Anlam›:“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”‹nsandaki vehim kuvvesinin flartlanmalarla “yok”u var,“var”› yok olarak duflunmesi sonucu; insana kendini Allah Es-102EN BUYUK Z‹K‹R: KUR’AN-I KERIMma’s› d›fl›nda ba.›ms›z bir varl›k ve beden kabul ettiren; bununsonucu olarak da gokte bir tanr› kabulune yonlendiren, tafllanm›fl fleytani vesveselerden, Hakikatim olan Allah Esma’s›n›nkoruyucu kuvvelerine s›.›n›r›m.1. (“B” iflareti kapsam› itibar›yla) Esma’s›yla varl›.›m› yaratanismi Allah olan›n Rahmaniyeti ve Rah›ymiyeti ile...2. “Hamd” (Esma’s›yla yaratt›.› alemleri her an diledi.incede.erlendirmek), alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir...3. Rahman ve Rah›ym’dir. (Rahmaniyetiyle Esma aleminimeydana getiren ve Rah›ymiyetiyle Esma alemindeki manalarile her an alemleri yaratand›r.)4. Din hukumlerinin (Sunnetullah) yaflflanmakta oldu.u sonsuzsurecin Malik - Melik’idir.5. Sadece sana kulluk ederiz ve bunun fark›ndal›.› icinyard›m›n› niyaz ederiz (El Esma ul Husna anlamlar›n› ac›.ac›karmak suretiyle tum yarat›lm›fllar olarak sana kulluk etmekteyizve bunun fark›ndal›.›na ermemiz icin yard›m›n› isteriz.)6. Bizi s›rat-› mustakime (Hakikate erdiren yola) hidayet et.7. Ki o, in’amda bulunduklar›n›n (nefslerinin hakikati olanAllah Esma’s›na iman edip, ondaki kuvvelerin fark›ndal›.›n›yaflayanlar›n) yoluna...Gazab›na u.rayanlar› (alemlerin ve nefsinin hakikatini goremeyipbenlikleriyle kay›tlananlar›n)Ve (Hakikatten - Vahid’ul EHAD’us Samed olan Allahismiyle iflaret edilen anlay›fl›ndan) saparak flflirk koflflanlar›n yolunade.il.103EN BUYUK Z‹K‹R: KUR’AN-I KERIM104DUA VE Z‹K‹R

19AYET’EL KURSIAllahu la ilahe illa HU * elHayy’ul Kayyum * la te’huzuHUsinetun vela nevm * leHU ma fiys Semavati ve ma fiylArd * men zelleziy yeflflfeu ‘›ndeHU illa Biiznih * ya’lemu mabeyne eydiyhim ve ma halfehum * ve la yuh›ytune Bi flfley’inmin ‘›lmiH‹ illa Bi ma flfla’ * vesi’a Kursiyyuhus Semavati velArd * ve la yeuduhu h›fzuhuma * ve HUvel Aliyy’ul Az›ym.(2.Bakara: 255)Anlam›:Allah O, tanr› yoktur sadece HU! Hayy ve Kayyum (yeganehayat olan ve her fleyi kendi isimlerinin anlam› ile ilminde oluflturan- devam ettiren); O’nda ne uyuklama (alemlerden bir anicin olsun ayr›l›k), ne de uyku (yarat›lm›fllar› kendi haline b›rak›p kendi Zati dunyas›na cekilme) soz konusudur. Semalarda vearzda (alemlerdeki tumel ilim ve fiiller boyutunda) ne varsa105AHMED HULUS‹

106AYET’EL KURSIhepsi O’nundur. Nefsinin hakikati olan Esma mertebesindenac›.a c›kan kuvve olmaks›z›n (Bi-iznihi) O’nun indinde kimflflefaat edebilir... Bilir onlar›n yaflflad›klar› boyutu ve alg›layamad›klar› alemleri... O’nun dilemesi (elvermifl olmas›) olmad›kcailminden bir flfley ihata edilemez. Kursusu (hukumranl›k vetasarrufu {rububiyeti}) semalar› ve arz› kapsam›flflt›r. Onlar›muhafaza etmek O’na a.›r gelmez. O Aliy (s›n›rs›z yuce) veAziym’dir (sonsuz azamet sahibi).Bilgi:“Bakara Suresi icinde bir ayet vard›r ki, O, Kur’an ayetlerininreisidir... O, bir evde okundu.u zaman, iceride flfleytan varsamutlaka c›kar. Bu, Ayet’el Kursi’dir!” buyuruyor bir hadis-iflerif’te Hazreti Rasul AleyhisSelam.Gene buyuruyor Hazreti Rasulullah (s.a.v.):“Her flfleyin bir zirvesi vard›r. Kuran’›n zirvesi de BakaraSuresi’dir. Bakara Suresi’nin icerisinde bir ayet vard›r ki; oKur’an ayetlerinin reisidir... Ayet’el Kursi!”Bir gun Hazreti Rasul AleyhisSelam yan›nda bulunan EbuMunzir’e floyle sordu:— Yan›ndaki Allah’›n kitab›nda hangi ayet daha buyukturbiliyor musun?Allahu la ilahe illa HU elHayy’ul Kayyum ... dedi EbuMunzir.Rasulullah (s.a.v.):— Ey Ebu Munzir... ‹lim sana kutlu olsun! buyurdu.Bu hadis-i fleriflerin d›fl›nda daha bircok hadis-i flerif vard›rAyet’el Kursi’nin faziletinden bahseden; bunlar›n onemli birk›sm› da Ayet’el Kursi’nin namazlar›n farzlar›n›n hemen akabindeokunmas›n› tavsiye eder... Yani, farz› bitirip selamverdikten hemen sonra!Ayr›ca Ayet’el Kursi’nin eve girildi.inde, evden c›k›ld›.›nda,onemli bir ifle bafllan›lmas›nda, uyumadan once okunmas›-n›n cok buyuk faydalar has›l edece.i hakk›nda da pek cok haberulaflm›flt›r.Gunluk ceflitli tehlikelerden korunmak icin sabahlar› yedidefa okunmas›, alt›s›n›n alt› yone uflendikten sonra, yedincisininyutulmas› da tavsiyeler aras›ndad›r.Ruhaniyeti son derece guclendirici bu ayetin k›rk bin defaokunmas›n›n da cok buyuk faydalar temin edece.inden bahsedilmifltir,bu iflin onde gelen tecrubelilerince.107AYET’EL KURSI108DUA VE Z‹K‹R

20AMENER RASULUAmener Rasulu Bi ma unzile ileyhi min Rabbihi vel mu’-minun * kullun amene Billahi ve MelaiketiH‹ ve KutubiH‹ veRusuliH‹, la nuferriku beyne ehadin min RusuliH‹, ve kalusemi’na ve eta’na .ufraneke Rabbena ve ileyKEl mas›yr.La yukellifullahu nefsen illa vus’aha * leha ma kesebet vealeyha mektesebet * Rabbena la tuah›zna in nesiyna ev ahta’na

* Rabbena ve la tahmil aleyna ›sran kema hameltehu alelleziynemin kablina * Rabbena ve la tuhammilna ma la takate lenaBih * va’fu anna, va.fir lena, verhamna, ente mevlana fensurnaalel kavmil kafiriyn. (2.Bakara: 285-286)Anlam›:Er Rasul (Hz.Muhammed a.s.) Rabbinden (varl›.›n› oluflturanAllah’›n Esma bilefliminden) kendisine (fluuruna) inzalolana (boyutsal bir gecifl yapan bilgiye) iman etmiflfltir. ‹man109AHMED HULUS‹110AMENER RASULUedenler de!.. Hepsi iman etti (“B” harfinin iflaret etti.i anlamdo.rultusunda) nefslerini oluflflturan hakikatlerinin AllahEsma’s› oldu.una, meleklerine (nefslerinin asl› olan Esmakuvvelerine), Kitaplar›na (inzal olan bilgilerine), Rasullerine...Onun Rasulleri aras›nda (irsal olmalar› konusunda) hicbiray›r›m yapmay›z... “Alg›lad›k ve itaat ettik, ma.firetini isterizRabbimiz; donuflflumuz sanad›r” dediler.Allah kimseyi kapasitesi d›flfl›ndakinden mukellef tutmaz.(Yapt›.› iyi ifller sonucu) kazand›.› da kendinedir, (zararl› ifllersonucu) alaca.› karflfl›l›k da kendinedir. Rabbimiz, unutursakveya hataya duflflersek bizi bundan dolay› cezaland›rma. Rabbimiz,bizden oncekilere yuklemiflfl oldu.un a.›r vecibeleri bizeyukleme. Rabbimiz, takatimizin yetmeyece.i flfleyleri de bizeyukleme. Bizi affeyle, ma.firet eyle, rahmet et. Sen mevlam›zs›n. Tum hakikati orten seni inkar edenlere (kafirlere) karflfl› bizizafere erdir.Bilgi:Hazreti Ali ve Hazreti Omer’den gelen bir rivayette floylebuyrulmufltur: “Ak›ll› bir insan›n bu ayetleri okumadan uyumas›asla mumkun olmaz.”Muslim ve T›rm›zi isimli hadis kitaplar›nda mevcuttur ki;Hazreti Rasul AleyhisSelam floyle buyurmufltur:“Allahu Teala Sure-i Bakara’y› iki ayetle sona erdirdi ki,bunlar› Arflfl’›n alt›ndaki hazinesinden ihsan buyurdu... Bunlar›o.reniniz, kad›nlar›n›za, cocuklar›n›za o.retiniz... Hem Kuran’d›r, hem namazda okunur, hem de duad›r...”Bu ayetler okunduktan sonra “amin” kelimesinin ilave edilmesihakk›nda da baz› hadis-i flerifler mevcuttur.Di.er taraftan bir baflka hadis-i flerif’te de bu ayetlerle ilgiliolarak floyle buyurulmaktad›r:“Her kim Sure-i Bakara’n›n son iki ayetini okursa, bu ona,gecenin afetlerinden, flfleytanlar›n flflerrlerinden korunmak icinyeterli olur!..”Hic de.ilse gunde bir defa bu ayetleri okumak muhakkak ki,bize cok faydal› olacakt›r.fifiehidAllahu enneHU la ilahe illa HUve, vel Melaiketu veulul ›lmi kaimen Bil k›st * la ilahe illa HUvel Aziyz’ul Hakiym.(3.Al-u ‹mran: 18)Anlam›:Allah flflehadet eder, kendisidir “HU”; tanr› yoktur; sadece“HU”! Esma’s›n›n kuvveleri olanlar (melaike) ve Ulul ‹lm de(ilim ac›.a c›kard›.› mahaller) bu hakikatin Hak oluflfluna flflehadeteder, Adl’i kaim k›larlar. Tanr› yoktur, sadece “HU”; Aziyz,Hakiym’dir.

Kulillahumme malikel mulki tu’til mulke men teflflau vetenziul mulke mimmen teflfla’ * ve tu›zzu men teflflau ve tuzillumen teflfla’ * Bi yediKEl hayr * inneKE ala kulli flfley’in Kadiyr.Tulicul leyle fiynnehari ve tulicun nehara fiyl leyl * ve tuhriculhayye minel meyyiti ve tuhricul meyyite minel hayy * ve terzukumen teflflau Bi .ayri hisab. (3.Al-u ‹mran: 26-27)111AMENER RASULU112AMENER RASULUAnlam›:De ki: “Mulkun Malik’i olan Allah’›m... Mulku diledi.ineverirsin, diledi.inden de mulku cekip al›rs›n. Diledi.ini aziyzedersin, diledi.ini zelil edersin. Hay›r senin elindedir. Kesinliklesen her flfleye Kaadir’sin. Geceyi gunduze donuflflturursun,gunduzu geceye donuflflturursun. Diriyi oluden c›kart›rs›n, oluyudiriden c›kart›rs›n. Diledi.ine hesaps›z r›z›k (yaflam g›das›)verirsin.”Bilgi:Bu uc ayeti kerimenin hassalar›ndan birkac› icin floyle derbaz› evliyaullah; “Befl vakit namaz›ndan sonra bir kimse Fatiha,Ayet’el Kursi, Al-u ‹mran’›n on sekiz, yirmi alt› ve yirmi yedinciayetlerini okursa flu befl fleyden emin olur”:1. Cenab-› Allah o kimseyi s›rat-› mustakimden ay›rmaz.2. Her turlu kaza, bela ve musibetlerden muhafaza olur.3. ‹mans›z olmez,4. R›z›k s›k›nt›s› cekmez.5. Bulundu.u topluluklarda hat›r› say›l›r bir kiflili.e sahipolur.Lev enzelna hazelKur’ane ’ala cebelin leraeytehu haflfli’an mutesaddi’anmin haflflyetillah * ve tilkel’emsalu nadribuha linNasile’allehum yetefekkerun; “HU”vAllahulleziy la ilahe illa “HU”* ‘Alimul.aybi veflflflflehadeti, “Hu”verRahmanurRah›ym;“HU”vAllahulleziy la ilahe illa “HU” * el Melik’ul Kuddus’usSelam’ul Mu’min’ul Muheymin’ul Aziyz’ul Cebbar’ul Mutekebbir* SubhanAllahi ‘amma yuflflrikun; “HU”vAllahul Halik’ulBari’ul Musavviru leHUl’ Esma’ul Husna * yusebbihuleHU ma fiysSemavati vel’Ard, Ve “HU” vel’Aziyz’ul Hakiym.(59.Haflr: 21-24)Anlam›:E.er flflu Kuran’› (bildirdi.i gerce.i) bir da.›n (benlik sahibibilinc-ego-eniyet) uzerine inzal etseydik, elbette onu Allah(ismiyle iflaret edilen’in) haflflyetinden (muhteflem azamet karfl›-s›nda benli.inin hicli.ini fark ederek) huflflu ederek, catlay›pparamparca oldu.u halde gorurdun! ‹flflte bu M‹SALLER‹ (sembolikanlat›mlar›) insanlara tefekkur etsinler diye veriyoruz!“HU” Allah, tanr› yok, sadece “HU”! Gayb ve flflehadeti daimibilendir! “HU”, Er Rahman (tum El Esma ozelliklerini mundemicolan) Er Rah›ym’dir (tum El Esma ozelliklerini ac›.a c›karan- o ozelliklerle Efal alemini seyrinde yaflamakta olan). “HU”Allah, tanr› yok, sadece “HU”! Melik’tir (efal, olufllar alemindemutlak hukmu yuruyen), Kuddus’tur (yarat›lm›fll›.a ve kevneait nitelenmelerden, yarat›lm›fl kavramlardan munezzeh),Selam’d›r (yarat›lm›fllarda yakin ve kurb halini oluflturup maiyets›rr›n› ac›.a c›kartan), Mu’min’dir (iman ac›.a c›kartarakhakikatini muflahedeye yonelten), Muheymin’dir (gozetip himaye

eden, muhteflem azametini seyirde yarat›lm›fll›.› kald›ran),Aziyz’dir (karfl› konulmas› imkans›z olarak diledi.ini yapan),Cebbar’d›r (iradesini zorunlu kabul ettiren), Mutekebbir’dir(Mutlak yegane Kibriya {eniyeti} olan)! Allah, onlar›n ortakkoflfltuklar› tanr› kavramlar›ndan Subhan’d›r! O Allah, Hal›k(mutlak yaratan - Esma ozelliklerini fiile donuflturen), Bari (heryaratt›.›n›, zaman ve ozellik olarak tume uyumlu tafsile getiren),Musavvir (sonsuz mana suretlerini ac›.a c›karan); Esma ul113AMENER RASULUHusna O’na aittir! Semalarda ne var ve arzda ne varsa Allah’›tespih (ortaya koyduklar› ifllevle Esma ozelliklerini ac›.a c›kararakkulluk etmeleri) icindir; “HU” Aziyz’dir, Hakiym’dir.Bilgi:Hazreti Rasul (s.a.v.) bu ayetlerin faziletini floyle anlat›yor:“Sure-i Haflflr’›n ahirini gecede veya gunduzde okuyan kimsenin,vadesi tamam olup da olecek olsa, gunduz olurse, gunduzokunmas› sebebiyle, gece olurse, gece okunmas› sebebiylecennete dahil olur.” (ki bu ayetler: HuvAllahulleziy la ilahe illa“HU”... kelam›yla bafllayan k›s›md›r.)‹flflte bir baflflka hadis-i flflerif meali daha:“Her kim sabahleyin uc kere ‘Euzu billahis semiy’›l alimimineflfl flfleytanirraciym’ dedikten sonra El Haflflr Suresi sonundakiuc ayeti okursa, Cenab-› Allah onun icin, akflflama kadar isti.faredecek yetmiflfl bin melek verir. O kimse; o gun olurse flflehid olarakolur. Keza akflflam olurse de boyle gene flflehid olur.”114AMENER RASULU

21VEMEN YETEKILLAHE... Ve men yettek›llahe yec’al lehu mahrecen; Ve yerzukhumin haysu la yahtesib * ve men yetevekkel ‘alAllahi feHUvehasbuh * ... (65.Talak: 2-3)Anlam›:Kim Allah’tan korunursa, ona bir c›k›flfl yeri oluflflturur. Onaummad›.› bir taraftan yaflflam g›das› verir! Kim Allah’a tevekkulederse, O, ona yeter!Bilgi:Ebu Zerr’i G›fari (r.a.), Rasulullah AleyhisSelam’›n floylebuyurdu.unu nakletmifl bizlere:“fifiuphesiz bir ayet biliyorum ki, insanlar buna sar›lsayd›,onlara yeterdi...”Ve ‹bn-i Abbas (r.a.) da ac›klamas›n› naklediyor Rasulullah115AHMED HULUS‹(s.a.v.)’in:“(Ayeti okuduktan sonra) hem dunyan›n flfluphe ve s›k›nt›lar›ndan, hem olumun s›k›nt›lar›ndan hem de k›yamet gunununs›k›nt›lar›n›n flfliddetinden kurtuluflfltur bu ayetle amel etmek.”Bizim cok tespitlerimiz olmufltur bu ayeti kerimenin faydalar›hakk›nda.S›k›nt›da olan, iflsiz kalan, tehlikeli durumlarla karfl›laflankifliler flayet gunde bin defa veya daha fazla olarak bu ayeti kerimeyiokurlarsa, en k›sa zamanda selamete c›karlar.

‹flsiz, borclu, aile ici sorunlar› olan ve hatta kendilerine buyuyap›ld›.›n› zanneden kiflilere de kesinlikle bu ayeti okuyarakistifade etmelerini tavsiye ederiz.116VEMEN YETEKILLAHE

22YAS‹YN SURES‹(36. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Yaa, Siiiiyn; (2) VelKur’anilHakiym; (3) ‹nneke leminelmurseliyn;(4) Ala s›rat›n mustek›ym; (5) Tenziylel Aziyzir-Rah›ym; (6) Litunzire kavmen ma unzire abauhum fehum .afilun;(7) Lekad hakkalkavlu ala ekserihim fehum la yu’minun;(8) ‹nna ce’alna fiy a’nak›him a.lalen fehiye ilel’ezkani fehummukmehun; (9) Ve ce’alna min beyni eydiyhim sedden ve minhalfihim sedden fea.flfleynahum fehum la yubs›run; (10) Vesevaun aleyhim eenzertehum em lem tunzirhum la yu’minun;(11) ‹nnema tunziru menittebe’azZikre ve haflfliyer Rahmanebil.ayb * febeflflflflirhu Bima.firetin ve ecrin keriym; (12) ‹nnanahnu nuhyilmevta ve nektubu ma kaddemu ve asarehum * vekulle flfley’in ahsaynahu fiy imamin mubiyn; (13) Vadrib lehummeselen ashabel karyeti, izcaehel murselun; (14) ‹z erselna iley-117AHMED HULUS‹himusneyni fekezzebuhuma fe’azzezna Bisalisin fekalu innaileykum murselun; (15) Kalu ma entum illa beflflerun misluna vema enzelerRahmanu min flfley’in in entum illa tekzibun; (16)Kalu Rabbuna yalemu inna ileykum lemurselun; (17) Ve maaleyna illelbela.ul mubiyn; (18) Kalu inna tetayyerna Bikum leinlem tentehu lenercumennekum ve leyemessennekum minnaazabun eliym; (19) Kalu tairukum me’akum * ein zukkirtum belentum kavmun musrifun; (20) Ve cae min aksalmediyneti raculunyes’a, kale ya kavmit tebi’ul murseliyn; (21) ‹ttebiu men layes’elukum ecren vehum muhtedun; (22) Ve maliye la a’budulleziyfetareniy ve ileyH‹ turce’un; (23) Eetteh›zu min duniH‹aliheten in yuridnir Rahmanu Bidurrin la tu.ni anniyflflefa’atuhum flfley’en ve la yunk›zun; (24) ‹nniy izen lefiy dalalinmubiyn; (25) ‹nniy amentu BiRabbikum fesme’un; (26) K›yledhulilcennete, kale ya leyte kavmiy ya’lemun; (27) Bima .afereliy Rabbiy ve ce’aleniy minel mukremiyn; (28) Ve ma enzelnaala kavmihi min badihi min cundin minesSemai ve ma kunnamunziliyn; (29) ‹n kanet illa sayhaten vah›deten feiza humhamidun; (30) Ya hasreten alel ibad * ma ye’tiyhim min Rasulinilla kanu Bihi yestehziun; (31) Elem yerav kem ehlekna kablehumminelkuruni ennehum ileyhim la yerciun; (32) Ve in kullunlemma cemiy’un ledeyNA muhdarun; (33) Ve ayetun lehumulArdulmeytete, ahyeynaha ve ahrecna minha habben feminhuye’kulun; (34) Ve ce’alna fiyha cennatin min neh›ylin ve a’nabinve feccerna fiyha minel ‘uyun; (35) Liye’kulu min semerihi,ve ma amilethu eydiyhim * efela yeflflkurun; (36) Subhanelleziyhalekal ezvace kulleha mimma tunbitul Ardu ve min enfusihimve mimma la yalemun; (37) Ve ayetun lehumulleyl * neslehuminhunnehare feizahum muzlimun; (38) Veflflfifiemsu tecriy

limustekarrin leha * zalike takdiyrul Aziyzil Aliym; (39) Vel-118YAS‹YN SURES‹Kamere kaddernahu menazile hatta ‘ade kel’urcunil kadiym;(40) Leflflfifiemsu yenbe.›y leha en tudrikel Kamere ve lelleylu sabikunnehar * ve kullun fiy felekin yesbehun; (41) Ve ayetun lehumenna hamelna zurriyyetehum fiyl fulkil meflflhun; (42) Vehalakna lehum min mislihi ma yerkebun; (43) Ve in neflfle’ nu.-r›khum fela sariyha lehum ve la hum yunkazun; (44) ‹lla rahmetenminNA ve metaan ila h›yn; (45) Ve iza k›yle lehumuttekuma beyne eydiykum ve ma halfekum le’allekum turhamun; (46)Ve ma te’tiyhim min ayetin min ayati Rabbihim illa kanu anhamu’ridiyn; (47) Ve iza k›yle lehum enfiku mimma razekakumullahu,kalelleziyne keferu lilleziyne amenu enut’›mu men levyeflflaullahu at’ameh * in entum illa fiy dalalin mubiyn; (48) Veyekulune meta hazalva’du in kuntum sadik›yn; (49) Ma yenzuruneilla sayhaten vah›deten te’huzuhum ve hum yah›ss›mun;(50) Fela yestet›y’une tavs›yeten ve la ila ehlihim yerci’un; (51)Ve nufiha fiysSuri feizahum minel’ecdasi ila Rabbihim yensilun;(52) Kalu ya veylena men beasena min merkadina, haza mave’ader Rahmanu ve sadekalmurselun; (53) ‹n kanet illa sayhatenvah›deten feizahum cemiy’un ledeyNA muhdarun; (54)Felyevme la tuzlemu nefsun flfley’en ve la tuczevne illa ma kuntumta’melun; (55) ‹nne ashabel cennetil yevme fiy flflu.ulinfakihun; (56) Hum ve ezvacuhum fiy z›lalin alel’eraiki muttekiun;(57) Lehum fiyha fakihetun ve lehum ma yeddeun; (58)Selamun kavlen min Rabbin Rah›ym; (59) Vemtazul yevmeeyyuhel mucrimun; (60) Elem ahad ileykum ya beniy Ademe enla ta’buduflfl flfleytan * innehu lekum aduvvun mubiyn; (61) Veen›’buduniy * haza s›ratun mustek›ym; (62) Ve lekad edalleminkum cibillen kesiyra * efelem tekunu ta’k›lun; (63) Hazihicehennemulletiy kuntum tu’adun; (64) Islevhel yevme Bimakuntum tekfurun; (65) Elyevme nahtimu ala efvahihim ve tukel-119YAS‹YN SURES‹limuna eydiyhim ve teflflhedu erculuhum Bima kanu yeksibun;(66) Velev neflflau letamesna ala a’yunihim festebekuss›rata feennayubs›run; (67) Velev neflflau lemesahnahum ala mekanetihimfemesteta’u mud›yyen ve la yerciun; (68) Ve men nu’ammirhununekkishu fiylhalk * efela ya’k›lun; (69) Ve ma allemnahuflflflfli’re ve ma yenbe.›y leh * in huve illa zikrun veKur’anun mubiyn; (70) Liyunzire men kane hayyen ve yeh›kkalkavlu alel kafiriyn; (71) Evelem yerav enna halakna lehummimma amilet eydiyna en’amen fehum leha malikun; (72) Vezellelnaha lehum feminha rekubuhum ve minha ye’kulun; (73)Ve lehum fiyha menafi’u ve meflflarib efela yeflflkurun; (74) Vettehazumin dunillahi aliheten le’allehum yunsarun; (75) La yestet›yune nasrehum ve hum lehum cundun muhdarun; (76) Felayahzunke kavluhum, inna na’lemu ma yusirrune ve ma yu’linun;(77) Evelem yeral’‹nsanu enna halaknahu min nutfetin feizahuve has›ymun mubiyn; (78) Ve darebe lena meselen ve nesiyehalkah * kale men yuhyiyl’›zame ve hiye ramiym; (79) Kulyuhyiyhelleziy enflfleeha evvele merretin, ve HUve Bikulli halk›nAliym; (80) Elleziy ce’ale lekum mineflfl flfleceril’ahdari naren feizaentum minhu tuk›dun; (81) Eveleyselleziy halekasSemavativel’Arda BiKadirin ala en yahluka mislehum * bela ve “HU”vel

Hallakul Aliym; (82) ‹nnema emruhu iza erade flfley’en en yekulelehu kun feyekun; (83) Fesubhanelleziy BiyediH‹ melekutukulli flfley’in ve ileyH‹ turce’un.Anlam›:1. Ya Siiin (Ey Muhammed)!2. Ve Kur’an-› Hakiym (ve bildirdi.i Hikmet dolu Kur’an)!3. Kesinlikle sen Rasullerdensin.4. S›rat-› mustakim uzeresin.120YAS‹YN SURES‹5. Aziyz ve Rah›ym’in sende tafsilatl› olarak ac›.a c›kard›.›ilim ile!6. Atalar› uyar›lmam›flfl, bu yuzden (hakikatlerinden, Sunnetullah’tan)kozal› olarak yaflflayan bir toplumu uyarman icin.7. Andolsun ki onlar›n co.unlu.una o soz (Cehennem, insanlar›n ve cinlerin co.uyla dolacakt›r; sozu) Hak olmuflfltur! Busebeple onlar iman etmezler!8. Muhakkak ki biz onlar›n boyunlar›nda, cenelerine kadardayanm›flfl boyunduruklar (flartlanma ve de.er yarg›lar›) oluflflturduk!Art›k (onlar kendi hakikatlerini goremezler) baflfllar› yukar›do.ru kalk›kt›r (benlikleriyle yaflarlar)!9. Onlar›n onlerinden bir set (gelece.i goremezler) ve arkalar›ndan bir set (gecmifllerinden ders almazlar) oluflflturduk daboylece onlar› buruduk... Art›k onlar gormezler.10. Onlar› uyarsan da uyarmasan da birdir; iman etmezler!11. Sen ancak Zikre (hat›rlat›lan hakikate) tabi olan ve gayb›olarak Rahman’dan haflflyet duyan› uyar›rs›n. Onu bir ma.firetve kerim bir bedel ile mujdele!12. Kesinlikle biz, evet yaln›z biz oluleri diriltiriz! Onlar›nyapt›klar›n› ve meydana getirdikleri eserleri yazar›z! Biz herflfleyi ‹mam-› Mubiyn’de (beyinlerinde ve ruhlar›nda) ihsa ettik(tum ozellikleriyle kaydettik)!13. Onlara o flflehir halk›n› ornek ver... Hani oraya Rasullergelmiflflti.14. Hani onlara iki (Rasul) irsal ettik de o ikisini de yalanlad›lar... Bunun uzerine bir ucuncusu ile guclendirdik de: “Do.rusubiz size irsal olunanlar›z” dediler.15. Dediler ki: “Siz bizim gibi bir beflflerden baflflka bir flfleyde.ilsiniz... Rahman da hicbir flfley inzal etmedi... Siz ancak121YAS‹YN SURES‹yalan soyluyorsunuz.”16. (Rasuller) dediler ki: “Rabbimiz biliyor ki, gercekten bizsize irsal olunanlar›z.”17. “Bize ait olan sadece apac›k tebli.dir.”18. Dediler ki: “Kuflflkusuz sizde u.ursuzluk oldu.unu duflflunuyoruz...Andolsun ki, e.er vazgecmezseniz, kesinlikle sizitaflfllayarak oldurece.iz ve elbette size bizden feci bir azap dokunacakt›r.”19. Dediler ki: “Sizin u.ursuzlu.unuz sizinledir... E.er(hakikatinizle) hat›rlat›l›yorsan›z bu mu (u.ursuzluk)? Hay›r,siz israf eden bir toplumsunuz.”20. fifiehrin uzak taraf›ndan koflflarak bir adam geldi: “Ey halk›m, Rasullere tabi olun” dedi.21. “Sizden bir karflfl›l›k istemeyen; kendileri hakikat uzereolanlara tabi olun!”

22. “Beni (boylece) f›tratland›rana nas›l kulluk etmem?O’na rucu ettirileceksiniz.”23. “O’nun dununda tanr›lar m› edineyim! E.er Rahman birzarar ac›.a c›karmay› irade ederse, onlar›n flflefaati bana ne yararsa.lar ne de bir flfleyden korur...”24. “O takdirde muhakkak ki ben apac›k bir dalalet icindeolurum!”25. “Gercekten ben sizde de ac›.a c›kan Rabbe iman ettim;beni dinleyin!”26. (Ona): “Cennete dahil ol!” denildi... Dedi ki: “Halk›mhalimi bileydi!”27. “Rabbimin beni ma.firet etti.ini ve benim ikramlara nailolanlardan oldu.umu...”28. Ondan sonra onun halk›n›n uzerine semadan hicbir ordu122YAS‹YN SURES‹inzal etmedik, inzal ediciler de de.ildik.29. Sadece tek bir sayha oldu; onlar hemen sonuverdiler!30. Husran flflu kullara! Kendilerine bir Rasul gelmeyegorsun, hep Onun bildirdi.iyle alay ederlerdi.31. Gormediler mi ki onlardan once nice kuflflaklar helak ettikki; gidenlerin hicbiri geri donmeyecek onlara!32. Elbette hepsi, toptan zorunlu haz›r bulunacaklar.33. Olu arz da onlar icin bir iflflarettir! Onu dirilttik, ondanurunler c›kard›k da ondan yiyorlar...34. Orada hurma a.aclar›ndan, uzumlerden bahceler oluflflturduk,orada p›narlar f›flflk›rtt›k.35. Onun getirisinden ve ellerinin urettiklerinden yesinlerdiye... Hala flflukretmezler mi?36. Subhan’d›r; arz›n (bedenin) oluflflturduklar›ndan, nefslerinden(bilinclerinden) ve daha bilmedikleri flfleylerden butunciftleri (gen sarmallar›n›) yaratan!37. Gece de onlar icin bir iflflarettir! Ondan gunduzu (›fl›.›)cekeriz de hemen onlar karanl›k icinde kal›rlar.38. Guneflfl de kendi yorungesinde akar gider! Aziyz,Aliym’in takdiridir bu!39. Ay’a gelince, ona konak yerleri takdir ettik... Nihayetkadim urcun (kuruyup incelen eski hurma dal›) gibi gorulur.40. Ne Guneflfl, Ay’a yetiflflir; ne de gece gunduzu gecer! Herbiri ayr› yorungede yuzerler.41. Bizim onlar›n zurriyetlerini o dopdolu gemilerde yukleniptaflfl›mam›z da onlar icin bir iflflarettir!42. Onlar icin onun misli, binecekleri flfleyleri yaratm›flfl olmam›z!43. E.er dilesek onlar› suda bo.ar›z da, ne imdatlar›na yeti-123YAS‹YN SURES‹flflen olur ve ne de kurtar›l›rlar!44. Ancak bizden bir rahmet olarak ve yaln›zca belli bir surenasiplenmeleri icin omur vermemiz haric.45. Onlara: “Onunuzdekinden (karfl›laflacaklar›n›za karfl›) vearkan›zdakinden (yapm›fl olduklar›n›z›n sonuclar›ndan) korununki rahmete eresiniz” denildi.inde (yuz cevirirler).46. Onlara Rablerinin iflflaretlerinden bir delil gelmez ki,ondan yuz cevirmesinler.47. Onlara: “Allah’›n sizi besledi.i yaflflam g›dalar›n›zdan

Allah icin karflfl›l›ks›z ba.›flfllay›n” denildi.inde hakikat bilgisiniinkar edenler, iman edenlere dedi ki: “Dileseydi Allah, kendisinindoyuraca.› kimseyi mi yedirip doyural›m? Siz ancak apac›kbir dalalet icindesiniz.”48. Derler ki: “E.er sozunuzde sad›ksan›z, bu tehdidiniz nezaman (gercekleflecek)?”49. Onlar tart›flfl›rlarken, kendilerini yakalayacak bir tek c›.-l›ktan (beden sur’una uflenifl) baflflkas›n› beklemiyorlar?50. O zamanda ne bir vasiyete gucleri yeter ve ne de ailelerinedonebilirler!51. Sur’a nefholunmuflfltur! Bir de bakars›n ki onlar kabirlerihukmunde olan bedenlerinden c›km›flfl, Rablerine (hakikatlerinifark etme aflamas›na) koflfluyorlar!52. (O vakit) dediler ki: “Vay bize! (Dunya) uykumuzdankim bizi yeni bir yaflflam boyutuna gecirdi? Bu, Rahman’›nvadetti.idir ve Rasuller do.ru soylemiflfltir.” (Hadis: ‹nsanlaruykudad›r, olumu tad›nca uyan›rlar!)53. Sadece tek bir sayha (‹srafil’in sur’u) oldu... Bir debakars›n ki onlar toptan huzurumuzda haz›r k›l›nm›flflt›r.54. O surecte hicbir nefse en ufak bir flfley zulmedilmez...124YAS‹YN SURES‹Yapt›klar›n›zdan baflflkas› ile cezaland›r›lmazs›n›z (yapt›klar›n›-z›n sonuclar›n› yaflars›n›z)!55. Gercek ki o surecte, cennet ehli cennet nimetleriylemeflflgul ve bunun keyfini c›karmaktad›rlar.56. Onlar ve eflflleri golgeler icinde tahtlar uzerinde yaslanm›flfllard›r.57. Onlar icin orada meyveler vard›r... Onlar icin keyifalacaklar› flfleyler vard›r.58. Rah›ym Rab’den “Selam” sozu ulaflfl›r (Selam ismi ozelli.ini yaflarlar)!59. “Ey suclular! Bugun ayr›l›n!”60. “Ey Ademo.ullar›... Size ahdetmedim (bildirip bilgilendirmedim)mi flfleytana (bedene - hakikatinden habersiz bilince)kulluk etmeyin, muhakkak ki o sizin icin apac›k bir duflflmand›r?”61. “Bana kulluk edin (hakikatin gere.ini hissedip yaflay›n)!S›rat-› mustakim budur” (diye?).62. “Andolsun ki (kendinizi yok olup gidecek beden zann›-n›z) sizden pek cok cemaatleri sapt›rd›! Akl›n›z› kullanmad›n›zm›?”63. “‹flflte bu vadolundu.unuz cehennemdir!”64. “Hakikatinizi inkar›n›z›n karflfl›l›.› olarak flflimdi yaflflay›nsonucunu!”65. O surecte a.›zlar›n› muhurleriz; yapt›klar› hakk›nda ellerikonuflflur ve ayaklar› flflahitlik eder bize.66. Dileseydik gozlerini silme kor ederdik de yolda (oylece)koflfluflflurlard›... Fakat nas›l gorebilecekler (bu gerce.i)?67. Dileseydik mekanlar› uzere onlar› mesh ederdik (bulunduklar›anlay›fl uzere onlar› sabitlerdik) de art›k ne ileri gitmeye125YAS‹YN SURES‹gucleri yeterdi ve ne de eski hallerine donebilirlerdi.68. Kimi uzun omurlu yaparsak onu yarat›l›flfl› itibar›ylazay›flat›r›z. Hala ak›llar›n› kullanmazlar m›?

69. O’na flfliir o.retmedik! O’na yak›flflmaz da! O ancak birhat›rlatma ve apac›k bir Kuran’d›r!70. Ta ki diri olan› uyars›n ve hakikat bilgisini inkar edenleruzerine de o hukum gercekleflflsin.71. Gormezler mi ki, eserlerimiz aras›nda onlar icin kurbanedilebilir hayvanlar yaratt›k... Onlara maliktirler.72. Onlar› (en’am›) bunlara boyun e.dirdik... Hem bineklerionlardand›r ve hem de onlardan kimini yerler.73. Onlarda kendileri icin menfaatler ve icecekler vard›r...Hala flflukretmezler mi?74. Belki kendilerine yard›m olunur umidiyle Allah dunundatanr›lar edindiler!75. (Tanr›lar) onlara yard›m edemezler! (Aksine) onlar,tanr›lara (hizmete) haz›r duran ordudurlar!76. O halde onlar›n laf› seni mahzun etmesin... Muhakkak kibiz onlar›n gizlediklerini de ac›klad›klar›n› da biliriz.77. ‹nsan gormedi mi ki biz onu bir spermden yaratt›k... Bugerce.e ra.men flflimdi o apac›k bir has›md›r!78. Kendi yarat›l›flfl›n› unuttu da bize bir misal getirdi: “Curumuflflhaldeki flflu kemiklere kim diriltip hayat verecek?” dedi.79. De ki: “Onlar› daha once inflfla eden diriltip hayat verecektir!‘HU’ Esma’s›yla her yarat›flfl› Aliym’dir.”80. O ki, sizin icin yeflflil a.actan bir ateflfl oluflflturdu... ‹flflte bakondan yak›yorsunuz!81. Semalar› ve arz› yaratan, onlar›n benzerini Esma’s›ylayaratmaya Kaadir de.il midir? Evet! “HU”; Hallak’t›r,126YAS‹YN SURES‹Aliym’dir.82. Bir flfleyi irade etti.inde, O’nun hukmu, ona “Kun =Ol!”dan (olmas›n› istemesinden) ibarettir!.. (O fley kolayl›kla)olur.83. Her flfleyin melekutu (Esma kuvveleri) elinde olan (tedbirat›n bu mertebede olufltu.una iflaret) Subhan’d›r... O’na rucuettirileceksiniz.Bilgi:Yasiyn Suresi’ni okuman›n faydalar› hakk›nda bircokRasulullah buyru.u mevcuttur ki, size bunlardan sadece birkac›n› nakletmek istiyorum:“Gece yatmadan evvel Yasiyn okumay› adet edinen kiflfli,gece oldu.u takdirde fifiEHID olarak olur.”“Yasiyn Suresi’ni cokca okuyunuz; cunku onda on bereketvard›r:1. Ac kimse okursa karn› doyar;2. C›plak kimse okursa, giyinir;3. Bekar okursa, k›smeti ac›l›r, evlenir;4. Korkan kimse okursa, korktu.undan emin olur;5. Dunya iflinden uzulenin uzuntusu zail olur;6. Yolculuk halinde olan, yol s›k›nt›s›ndan kurtulur;7. Kayb› olan, kaybetti.ine kavuflur;8. Olum halinde okundu.unda, s›k›nt›lar kaybolur;9. Susuz okudu.unda, susuzlu.unu giderir;10. Hasta okudu.unda, eceli gelmemiflse, flifa bulur.”127YAS‹YN SURES‹“Kur’an-› Kerim’in kalbi Yasiyn Suresi’dir. Allah ve ahireti

dileyerek bir kimse Yasiyn’i okursa, Allah kendisini mutlakaba.›flfllar. Olulerinize Yasiyn okuyunuz.”“fifiuphesiz ki her flfleyin bir kalbi vard›r… Kuran’›n kalbi deYasiyn Suresi’dir. Kim Yasiyn’i okursa, Allah, Yasiyn’i okumas›sebebiyle, icinde Yasiyn olmayan 10 hatim sevab› verir.”Her gun veya her Cuma gunu Yasiyn okunabilece.i gibi, birs›k›nt›s› olan›n yedi Yasiyn okuyup, bu sure hurmetine s›k›nt›-s›ndan azat olmay› dahi Allah’tan isteyebilir.Ayr›ca gene hacet icin k›rk bir Yasiyn okuyup, bunun hurmetineAllah’tan duan›n kabulunu talep etmek de denenmiflyollardand›r. Di.er taraftan alt› kifli bir araya gelerek yediflerYasiyn okumak suretiyle k›rk biri tamamlay›p, ard›ndan toplucadua edebilirler.Yasiyn Suresi’ni okuman›n herkesin cok iyi bildi.i faydalar›n› daha fazla s›ralamam›za gerek yoktur.128YAS‹YN SURES‹

23FETH SURES‹(48. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) ‹nna fetahna leke fethan mubiyna; (2) Liya.fire lekellahuma tekaddeme min zenbike ve ma teahhare ve yutimmen›’meteHU aleyke ve yehdiyeke s›raten mustek›yma; (3) Veyensurekellahu nasren Aziyza; (4) “HU”velleziy enzeles sekiynetefiy kulubil mu’miniyne liyezdadu iymanen me’a iymanihim* ve lillahi cunudus Semavati vel’Ard * ve kanAllahu AliymenHakiyma; (5) Liyudh›lel mu’miniyne velmu’minati cennatintecriy min tahtihel’enharu halidiyne fiyha ve yukeffire anhumseyyiatihim ve kane zalike indAllahi fevzen az›yma; (6)Ve yu’azzibel munafik›yne velmunafikati velmuflflrikiyne velmuflflrikatizzanniyne billahi zannessev’ * aleyhim dairetussev” *129AHMED HULUS‹ve .ad›bAllahu aleyhim ve leanehum ve e’adde lehum cehennem* ve saet mas›yra; (7) Ve lillahi cunudus Semavati vel’Ard* ve kanAllahu Aziyzen Hakiyma; (8) ‹nna erselnake flflahiden vemubeflflflfliran ve neziyra; (9) Litu’minu billahi ve RasuliH‹ ve tuazziruhuve tuvekk›ruh* ve tusebbihuHU bukreten ve as›yla;(10) ‹nnelleziyne yubayi’uneke innema yubayi’unAllah* yedullahifevka eydiyhim* femen nekese feinnema yenkusu ala nefsih* ve men evfa Bima ahede aleyhullahe feseyu’tiyhi ecrenaz›yma; (11) Seyekulu lekel muhallefune minel’arabi flfle.eletnaemvaluna ve ehluna festa.fir lena* yekulune Bielsinetihim maleyse fiy kulubihim* kul femen yemliku lekum minAllahiflfley’en in erade Bikum darren ev erade Bikum nef’a * bel kanAllahuBima tamelune Habiyra; (12) Bel zanentum en len yenkaliberRasulu velmu’minune ila ehliyhim ebeden ve zuyyinezalike fiy kulubikum ve zanentum zannessev’ * ve kuntum kavmenbura; (13) Ve men lem yu’min billahi ve RasuliH‹ feinnaa’tedna zilkafiriyne sa’›yra; (14) Ve lillahi Mulkus Semavativel’Ard * ya.firu limen yeflflau ve yu’azzibu men yeflfla’ * ve kanAllahu⁄afuren Rah›yma; (15) Seyekulul muhallefune izentalaktum

ila me.anime lite’huzuha zeruna nettebi’kum * yuriyduneen yubeddilu kelamAllah * kul len tettebi’una kezalikum kalAllahumin kabl * feseyekulune bel tahsudunena * bel kanu layefkahune illa kaliyla; (16) Kul lilmuhallefiyne minel a’rabi setud’avneila kavmin uliy be’sin flflediydin tukatilunehum ev yuslimun* fein tut›y’u yu’tikumullahu ecren hasena * ve in tetevellevkema tevelleytum min kablu yu’azzibkum azaben eliyma;(17) Leyse alel’ama harecun ve la alel’areci harecun ve la alelmeriyd›harec * ve men yut›’›llahe ve RasuleHU yudh›lhu cennatintecriy min tahtihel’enhar * ve men yetevelle yu’azzibhuazaben eliyma; (18) Lekad rad›yAllahu anilmu’miniyne iz yu-130FETH SURES‹bayi’uneke tahteflflflflecereti fe’alime ma fiy kulubihim feenzelessekiynetealeyhim ve esabehum fethan kariyba; (19) Ve me.animekesiyreten ye’huzuneha * ve kanAllahu Aziyzen Hakiyma;(20) Veadekumullahu me.anime kesiyreten te’huzunehafe’accele lekum hazihi ve keffe eydiyenNasi ankum * ve litekuneayeten lilmu’miniyne ve yehdiyekum s›ratan mustek›yma;(21) Ve uhra lem takdiru aleyha kad ehatAllahu Biha ve kanAllahuala kulli flfley’in Kadiyra; (22) Ve lev katelekumulleziynekeferu levellevul edbare summe la yecidune Veliyyen ve la Nas›yra; (23) SunnetAllahilletiy kad halet min kabl * ve len tecidelisunnetillahi tebdiyla; (24) Ve “HU” velleziy keffe eydiyehumankum ve eydiyekum anhum Bibatni Mekkete min ba’di en azferekumaleyhim * ve kanAllahu Bima ta’melune Bas›yra; (25)Humulleziyne keferu ve saddukum anilMescidil Harami velhedyema’kufen en yeblu.a mah›lleh * velevla ricalun mu’minuneve nisaun mu’minatun lem ta’lemuhum en tetauhum fetus›ybekum minhum me’arretun Bi.ayri ›lm* liyudh›lAllahu fiyrahmetiH‹ men yeflfla’ * lev tezeyyelu leazzebnelleziyne keferuminhum azaben eliyma; (26) ‹z ce’alelleziyne keferu fiy kulubihimulhamiyyete hamiyyetel cahiliyyeti feenzelAllahu sekiynetehuala RasuliH‹ ve alelmu’miniyne ve elzemehum kelimetettakva ve kanu ehakka Biha ve ehleha * ve kanAllahu Bikulliflfley’in Aliyma; (27) Lekad sadekAllahu RasuleHUrru’ya bil-Hakk * letedhulunnelMescidel Harame inflflaAllahu aminiynemuhallik›yne ruusekum ve mukass›riyne la tehafun * fe ‘alimema lem ta’lemu fece’ale min duni zalike fethan kariyba; (28)“HU”velleziy ersele RasuleHU bilhuda ve diynil Hakk› liyuzhirehualeddiyni kullih * ve kefa billahi flflehiyda; (29) MuhammedunRasulullah * velleziyne me’ahu eflfliddau alelkuffariruhamau beynehum terahum rukke’an succeden yebte.une fad-131FETH SURES‹len minAllahi ve r›dvana * siymahum fiy vucuhihim min eserissucudizalike meseluhum fiytTevrati, ve meseluhum fiyl’‹nciylikezer’›n ahrece flflat’ehu feazerehu festa.leza festeva ala suk›-hi yu’cibuzzurra’a liye.›yza Bihimulkuffar * veadAllahulleziyneamenu ve amilussalihati minhum ma.fireten ve ecren aziyma.Anlam›:1. Kesinlikle sana oyle bir fetih (gorufl ac›kl›.›) verdik ki, (o)Feth-i Mubiyn’dir (apac›k ac›k hakikati sistemi muflahede)!2. Bu yuzden Allah, senin gecmiflfl ve (fethe ra.men oluflacak)gelecek tum zenbini (bedenselli.inin do.al getirisi perdeliliklerini)ma.firet eder (orter) ve sana olan nimetini tamamlar;

seni, hakikatini yaflflama yolunda yurutur!3. Allah seni benzersiz, karflfl› konulmaz bir zafere erdirir!4. ‹manlar›n›n kat kat artmas› icin, iman edenlerin kalplerinesekine (sukun, guven duygusu) inzal eden “HU”dur! Semalarve arz›n ordular› Allah icindir! Allah Aliym’dir, Hakiym’dir.5. ‹manl› erkek ve kad›nlar›, icinde ebedi kalacaklar›, altlar›ndan ›rmaklar akan cennetlere sokmas›, onlardan kotuluklerinisilmesi icindir... ‹flflte bu Allah indinde aziym kurtuluflfltur!6. Bir de Esma’s›yla hakikatleri olan Allah hakk›nda su-izanda bulunan (O’nu tanr› gibi duflunen) munaf›k (ikiyuzlu)erkek ve kad›nlara, flflirk koflflan erkek ve kad›nlara azab› yaflflatmas›icindir! Zanlar› yuzunden devran›n belas› baflfllar›nda patlas›n!Allah onlara gazap etmiflfl, onlar› lanetlemiflfl (inkarlar› sonucuhakikati yaflamaktan uzaklaflt›rm›fl); onlar icin cehennem haz›rlam›flflt›r! Ne kotu donuflfl yeridir!7. Semalar ve arz›n ordular› (kuvveleri) Allah’›nd›r... Allah132FETH SURES‹Aziyz’dir, Hakiym’dir.8. Muhakkak ki biz seni flflahit, mujdeleyici ve uyar›c› olarakirsal ettik!9. Art›k varl›.›n›z›n Esma’s›yla hakikati olan Allah’a veRasulune iman edip; O’na yard›mc› olas›n›z, O’nu yuce bilipsayg› gosteresiniz ve sabah akflflam O’nu tespih edesiniz.10. Gercektir ki (Rasulum) sana biat edenler (el tutuflupba.l›l›k sozu verenler) Allah’a biat etmiflfllerdir ve Allah’›n EL’ionlar›n elleri uzerindedir (Biat edenlerin elleri ustunde Allah’›neli tedbir eder)! Kim sozunu bozarsa sadece kendi nefsi aleyhinebozmuflfl olur; kim Allah ahdinde ba.l›l›k gosterirse, ona dabuyuk ecir verir!11. Bedevilerden geri b›rak›lanlar: “Bizi mallar›m›z vecoluk cocu.umuz meflflgul etti; bizim icin ma.firet dile” diyecekler...Onlar gercekte, oyle duflflunmediklerini dillendiriyorlar!De ki: “Sizde bir zarar ac›.a c›karmay› irade ederse ya da sizdebir fayda oluflflturmay› irade ederse; kim Allah’›n istedi.ine karflfl›koyabilir?”... Hay›r, Allah yapt›klar›n›zdan (yaratan› olarak)haberdard›r.12. Asl›nda siz Rasul ve iman edenlerin, ailelerine asla geridonmeyeceklerini zannettiniz! Bu fikir bilincinize guzel gorundude, boylece kotu zanda bulundunuz; helak› haketmiflfl bir toplulukoldunuz!13. Kim varl›.›n›n Esma’s›yla hakikati olan Allah’a veRasulune iman etmezse, bilsin ki hakikat bilgisini inkar edenlericin sairi (alevli bir atefli - radyasyon dalgalar›) haz›rlam›flfl›zd›r.14. Semalar ve arz›n mulku Allah icindir! Diledi.ini ma.fireteder (suclu halini orter); diledi.ini azapland›r›r (bedenselli-.inin getirisine terk eder)! Allah ⁄afur’dur, Rah›ym’dir.133FETH SURES‹15. Bu geri b›rak›lanlar, ganimetleri almak icin gitti.inizde:“B›rak›n biz de sizinle gelelim” derler. Onlar, Allah kelam›n›(sozunu) de.iflfltirmek istiyorlar! De ki: “Siz bize asla uyamazs›-n›z; daha once Allah boyle buyurdu (hukmetti)”... Bu kez flfloylederler: “Hay›r, bizi k›skan›yorsunuz”... Bilakis onlar, anlay›flfl›k›t kimselerdir!16. Bedevilerden o geri b›rak›lanlara de ki: “Siz son derece

guclu, cengaver bir toplulukla savaflfla davet olunacaks›n›z...Onlarla savaflfl›rs›n›z yahut onlar ‹slam olurlar. E.er itaat edersenizAllah size guzel bir ecir verir... Fakat daha once yuzcevirdi.iniz gibi gene doneklik yaparsan›z, sizi feci bir azap ileazapland›r›r.”17. Kore, topala ve hasta olana zorlama yoktur! Kim itaatederse Allah ve Rasulune, onu alt›ndan ›rmaklar akan cennetleresokar... Kim de yuz cevirirse (Allah) onu feci bir azapla azapland›r›r.18. Andolsun ki Allah, o a.ac›n alt›nda sana biat ettiklerindeiman edenlerden raz› oldu, onlar›n kalplerinde olan› bildi de,uzerlerine sekine (huzur) inzal etti ve kendilerine feth-i kariyb(yakin ac›kl›.›) verdi.19. Onlar›, alacaklar› bircok ganimetlere de nail etti... AllahAziyz’dir, Hakiym’dir.20. Allah, size elde edece.iniz bircok ganimetler vadetmiflfltir...Bunu da size pek cabuk verdi ve insanlar›n ellerini sizdenvazgecirdi ki, bu iman edenler icin bir iflflaret olsun ve sizi s›rat-› mustakime hidayet etsin.21. Henuz onlara gucunuzun yetmedi.i daha baflflka flfleyler devadetti ki, onlar› Allah (icten ve d›fltan) ihata etmiflfltir. (Zaten)Allah her flfleye Kaadir’dir.134FETH SURES‹22. E.er hakikat bilgisini inkar edenler sizinle savaflflsalard›,elbette arkalar›n› donup kacacaklard›... Sonra da hicbir veli(koruyucu) ve yard›mc› bulamazlard›.23. Bu suregelen Sunnetullah’t›r! Sunnetullah’ta asla de.iflflmebulamazs›n!24. Sizi onlara muzaffer k›ld›ktan sonra Mekke’nin gobe.inde,onlar›n ellerini sizden, sizin ellerinizi onlardan uzak tutan“HU”dur! Allah yapt›klar›n›z› (yaratan› olarak) Bas›yr’dir.25. Onlar o kimselerdir ki; hakikat bilgisini inkar ederler,sizi Mescid-i Haram’dan al›koydular, bekletilen hedy kurbanlar›n›n yerlerine ulaflflmas›na mani oldular... fifiayet orada (onlar›naras›nda) kendilerini henuz bilmedi.iniz icin ci.neyip ezece.inizve bu bilmeyerek yap›lan iflfl yuzunden uzulece.iniz imaneden erkekler ve iman eden kad›nlar olmasayd› (Allah savafl›onlemezdi)... Diledi.ini rahmetine sokmak icindi bu... E.erbirbirlerinden (iman edenlerle - kafirler) ayr›lm›flfl olsalard›,onlardan inkara sapanlar› elbette elim bir azap ile azapland›r›rd›k. (Salihlerin bulunduklar› yere gazab› ilahi inmez)... (8.Enfal:33 ve 29.Ankebut: 32)26. O zaman hakikat bilgisini inkar edenler, kalplerine hamiyeti(koyluluk - cahillik gururu), cehalet tutuculu.unu (yeniyekapal›l›k) yerleflfltirmiflfllerdi... Allah, Rasulune ve iman edenleresekine inzal etti ve onlar› kelime-i takva (la ilahe illAllah) anlay›flfl›nda sabitledi... Onlar bu sozu bizatihi yaflflayarak hak etmiflflve ehil kimselerdi... Allah her flfleyi Aliym’dir.27. Andolsun ki Allah, Rasulune ruyas›n› Hak olarak do.rulad›...‹nflflaAllah, (kiminiz) kafalar›n›z› t›raflfl etmiflfl ve (kiminizsaclar›n›z›) k›saltm›flfl olarak, guven icinde Mescid-i Haram’a kesinliklegireceksiniz! (Allah) bilmedi.inizi bilerek size bundan135FETH SURES‹once feth-i kariyb (yak›nl›k {kurb} fethi) muyesser k›ld›.

28. O, Rasulunu, hakikatin dilleniflfli olarak (bil-HUDA) veHak Din (Esma’n›n ac›.a c›k›fl› sistemi ve duzeni olan Sunnetullahrealitesi anlay›fl›) ile irsal etti ki, O’nu tum din anlay›flfllar›na ustun k›ls›n! (Varl›klar›nda) fifiehiyd olarak Allah yeter.29. MUHAMMED, Rasulullah’t›r! O’nunla beraber bulunanlar,kuffara (gerce.i reddedenlere) karflfl› sert, kendi aralar›ndacok merhametlidirler... Onlar› ruku eder (varl›kta her an tedbiredenin Allah Esma’s› oldu.unu muflahedesinin haflyeti, tazimiicinde), secde eder (varl›.›n yaln›zca Esma ozelliklerindenibaret olarak kendilerine ozgu ba.›ms›z vucutlar› olmad›.›n›nmuflahedesiyle “yok”luklar›n› hisseder) ve Allah’tan fazl (lutfu- Esma kuvvelerinin fark›ndal›.›) ve RIDVAN (Hakikatinin fark›ndal›.›yla bunun sonuclar›n› kuvveden fiile c›karma ozelli.i)ister halde gorursun... Simalar›na gelince, vechlerinde (fluurlar›nda “yok”luklar›n›n idrak› olan) secde eseri vard›r! Bu onlar›nTevrat’taki (nefse donuk hukumler) misal yollu anlat›mlar›d›r...‹ncil’deki (teflbihi) temsillerine gelince: Bir ekin ki filizini yar›pc›karm›flfl, sonra onu kuvvetlendirmiflfl, kal›nlaflflm›flfl da govdesiuzerine do.rulmuflfltur; ekincilerin hoflfluna gider... Boyle yaparki, onlarla (Esma’s›yla ac›.a c›kard›.›) kuffar› (gerce.i reddedenleri)ofkelendirsin! Allah onlardan iman edip bunun gere.iniuygulayanlara ma.firet ve cok buyuk karflfl›l›.›n› yaflflatmay›vadetmiflfltir.Bilgi:FETH Suresi, zahir anlam› itibar›yla Hudeybiye Anlaflmas›ve Mekke’nin fethi ile alakal› bircok hususu ac›klar... Ancak,asla bu kadar›yla da de.ildir kapsam›ndaki anlamlar...136FETH SURES‹Bu surenin derinliklerinde oyle onemli bat›ni yani ic anlamlarsoz konusudur ki, bunlar› ancak ehli kifliler bilir.Biz bir ifl’ari tefsir haz›rlamad›.›m›z icin burada bu derinli-.e girmeyece.iz... Ancak, ilk uc ayetin bat›ni anlam›ndan dasoz etmeden gecmemiz mumkun de.ildir!.. Zira, bu uc ayet tasavvuftakicok onemli bir hususa iflaret etmektedir...‹sterseniz once bu uc ayeti tekrar okuyal›m:1. Kesinlikle sana oyle bir fetih (ac›kl›k) verdik ki, (o) FethiMubiyn’dir (apac›k ac›kl›k-hakikati muflahede)!2. Bu yuzden Allah senin gecmiflfl ve (fethe ra.men oluflacak)gelecek tum zenbini (bedenselli.inin do.al getirisi perdeliliklerini)ma.firet eder (orter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni,hakikatini yaflflama yolunda yurutur!3. Allah seni benzersiz, karflfl› konulmaz bir zafere erdirir!Nakletmifl oldu.umuz bu uc ayeti kerimenin zahir, yani ilkanda anlafl›lan manas› butun tefsir ve meallerde mevcut oldu.uicin burada bunun uzerinde durmayaca.›m... Allahu Teala’n›nbize ihsan buyurdu.u ac›kl›k ve irfan nispetinde buradan anlad›.›m›z manan›n ac›klayabilece.imiz kadar›na gelince...FETH, kapal› olan bir fleyin ac›lmas›, ya da kiflinin elde edemedi.i bir fleyi elde etmesi anlamlar›na gelir... Bu anlamlarlad›rki, dunya hayat› icinde bir kiflinin elde edebilece.i en buyukFETH, ahiret aleminden bir bolum olan Berzah aleminin FETH’idir... Ki bu FETH’de ancak “yaflflarken olmek” suretiyle gercekleflir!..FETH iki turludur...Zahir FETH... Bat›n FETH...Bat›n FETH dahi iki turludur...

a) FETH...b) FETH-‹ MUB‹YN137FETH SURES‹FETH, esas itibar›yla yedi derecedir... Bu yedi derecenin birincidereceden olan›n›n gercekleflmesiyle birlikte kifli FETHsahibi olmufl olur...FETH kesinlikle kiflinin cal›flmas›na ba.l›, yani cal›flmaklaelde edilir bir fley de.ildir...FETH nedir?..Kiflinin icinde bulundu.umuz flu boyutta, bu bedenle yaflarken;bir anda, beden ba.›ml›l›.›ndan kurtularak, sanki olmuflgibi, tamam›yla ruh beden yaflam›na gecmesi ve ruhtaki ozellikleriyleyaflflam›n› bu dunyada surdurmesi halidir.“Olmeden evvel olmek” denilen halin Hakk-el yakin yaflanmas›d›r... Bize o.retilene gore, boyle kiflilerin yeryuzunde say›-lar› k›rk› bile bulmazm›fl, nurani FETH sahipleri olarak...Evet, FETH bu yonuyle de ikiye ayr›l›r:1. FETH-i Zulmani2. FETH-i NuraniFETH-i Zulmani, muslim ya da gayr› muslim tum insanlardameydana gelebilir... Ozellikle, Hindularda, Budist felsefemensuplar›nda gorulen ve FETH eseri olan baz› haller hep buFETH-i Zulmani neticesidir ki, din terminolojisinde bu hallere“istidrac” ad› verilir.FETH-i Zulmani’nin iki buyuk iflareti vard›r... Birincisi butur FETH kendisinde meydana gelmifl kifli, Hazreti RasulullahAleyhisSelam’› kabul etmez... ‹kincisi de, birimsellikten, yanikendini bir birim olarak gormek perdesinden kurtulamam›flt›r!..FETH-i Zulmani sahipleri, kiflinin tum gecmiflini bilebildi.igibi, ayn› anda birkac yerde bulunabilme, kabir ahvalini anlatabilme,C‹N’lerle rahatl›kla iletiflim kurabilme ve daha baflkabaz› ak›l almaz davran›fllar ortaya koyabilme ozelliklerine sahiptirler...138FETH SURES‹FETH-i Nurani’de dahi benzer ozellikler meydana gelir!..Ancak bir farkla ki, bu zevat k›sa surede bu yaflama adapteolduktan sonra geliflmelerine devam ederler, FETH’in ucuncuderecesinde Hazreti Rasulullah ile sair Nebi ve Evliya ile buluflurlarve Berzah aleminin ceflitli s›rlar›n› agah olurlar... Bundansonra da Ricali Gayb aras›nda yerlerini al›rlar...FETH-‹ MUB‹YN odur ki, gelen kifli, bu FETH‹ kald›rabilir...Bu ne demektir?..Kifliye FETH geldi.i zaman, yani fizik-biyolojik bedenba.›ndan kurtuldu.u zaman, bu yaflam fleklini hazmedemeyipkendini icinde bulundu.u boyutun flartlar›na kapt›rabildi.i gibi,buna guc yetiremeyip bedenden tumuyle de kopabilirler ki; buda onun mutlak manada olumu tad›fl›na yol acabilir...FETH geldikten sonra, mutlak manada olum gelmedi.itakdirde, o kifli beyin arac›l›.›yla gucunu artt›rmaya, ilmini cokdaha ust seviyeye yukseltmeye devam eder, yani ilerlemedevam eder... FETH’in arkas›ndan olumun gelifli ise onu bulundu.u yerde s›n›rlar...Evet, bu konunun daha fazla ac›klanmas›na bu kitab›n musaadesiyoktur... Bu sebeple biz, flimdi yukar›daki ayeti kerimeleriniflaretinden anlad›klar›m›za donelim...

“Kesinlikle sana oyle bir fetih (ac›kl›k) verdik ki...”(48.Feth: 1) Kiflide bu FETH’in oluflmas› onun hicbir cal›flmas›-na ba.l› olmaks›z›n tamam›yla Allah taraf›ndand›r. Allah vergisidirki, “bu kesin ve apac›k bir FETH’e eriflfltir.”... Boylece senart›k Berzah aleminin bir ferdi olarak dunyada yaflars›n her fleyinicyuzunu ve hikmetini bilirsin, dolay›s›yla bundan sonrasenden hicbir “zenb” meydana gelmez. O gercekler icinde yaflayanbir Ferd olarak, “Allah senin gecmiflfl ve gelecek tum zenbiniba.›flfllar.”... “Ebrar›n guzellikleri, mukarreblerin kusurlar›d›r”139FETH SURES‹hukmunce, Allah’›n Vahdaniyetini seyirden, befleri yaflam flartlar›nca perdelenmekten ileri gelen kusurlar›n› ba.›fllar. Ve tamkemaliyle ihsan etti.i bu FETH ile dunyada oluflabilecek en mukemmelnimeti ihsan etmek suretiyle sana olan nimetini tamamlar.Zira, dunyada bir kiflflide zahir olacak en buyuk nimet FETHiNuranidir... Adeta, dunyada yaflarken cennete girmek gibi birfleydir bu...“Ve sana oyle bir zafer verir ki, hic kimse karflfl› koyamaz!”yani bu FETH-‹ Mubiyn’e nail olarak yapt›.›n cal›flmalar ileseni oyle bir zafere, baflar›ya ulaflt›r›r ki Allah, hicbir akl› selimsahibi sana, ac›klad›klar›na, bildirdiklerine karfl› koyamaz...‹flte bu uc ayeti kerime FETH-‹ MUB‹YN’e ermifl kiflininhalini anlayabilece.imiz kadar›yla boyle izah eder...Bu sureyi her gun bir defa okumal›y›z...Ayr›ca bu ilk uc ayeti her gun ayn› say›da olmak uzere ucyuz, befl yuz ya da bine kadar olmak uzere okumakta cok buyukfayda vard›r manevi ac›l›m isteyene...140FETH SURES‹

24VAKI’A SURES‹(56. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) ‹za veka’atil vak›’atu; (2) Leyse livak’atiha kazibeh; (3)Haf›datun Rafi’atun; (4) ‹za ruccetil’Ardu recca; (5) Ve bussetilcibalubessa; (6) Fekanet hebaen munbessa; (7) Ve kuntumezvacen selaseh; (8) Feashabul meymeneti ma ashabul meymeneh;(9) Ve ashabul meflfl’emeti ma ashabul meflfl’emeh; (10) Vessabikunes sabikun; (11) Ulaikel mukarrebun; (12) Fiy cennatinna’›ym; (13) Sulletun minel’evveliyn; (14) Ve kaliylun minel’ah›riyn; (15) Ala sururin mevdunetin; (16) Muttekiiynealeyha mutekabiliyn; (17) Yetufu aleyhim vildanun muhalledun;(18) Biekvabin ve ebariyka ve ke’sin min ma’›yn; (19) Layusadda’une anha ve la yunzifun; (20) Ve fakihetin mimma ye-141AHMED HULUS‹tehayyerun; (21) Ve lahmi tayrin mimma yeflfltehun; (22) Ve hurun‘›yn; (23) Keemsalil lu’luilmeknun; (24) Cezaen Bima kanuya’melun; (25) La yesme’une fiyha la.ven ve la te’siyma; (26)‹lla k›ylen Selamen Selama; (27) Ve ashabul yemiyni ma ashabulyemiyn; (28) Fiy sidrin mahdud; (29) Ve talh›n mendud;(30) Ve z›llin memdud; (31) Ve main meskub; (32) Ve fakihetin

kesiyretin; (33) La maktu’atin ve la memnu’atin; (34) Ve furuflflinmerfu’ah; (35) ‹nna enflfle’ nahunne inflflaen; (36) Fece’alnahunneebkara; (37) Uruben etraba; (38) Liashabilyemiyn; (39)Sulletun minel’evveliyn; (40) Ve sulletun minel’ah›riyn; (41)Ve ashabuflflflflimali ma ashabuflflflflimal; (42) Fiy semumin ve hamiym;(43) Ve z›llin min yahmum; (44) La baridin ve la keriym;(45) ‹nnehum kanu kable zalike mutrefiyn; (46) Ve kanu yus›rrunealelh›nsil az›ym; (47) Ve kanu yekulune eiza mitna ve kunnaturaben ve ›zamen einna lemeb’usun; (48) Eve abaunel’evvelun;(49) Kul innel’evveliyne vel’ah›riyn; (50) Lemecmu’uneila miykati yevmin ma’lum; (51) Summe innekum eyyuhed daallunelmukezzibun; (52) Leakilune min flflecerin min zakkum;(53) Femaliune minhel butun; (54) Feflflaribune aleyhi minel hamiym;(55) Feflflaribune flflurbelhiym; (56) Haza nuzuluhum yevmeddiyn; (57) Nahnu haleknakum felevla tusaddikun; (58) Eferaeytumma tumnun; (59) Eentum tahlukunehu em nahnul halikun;(60) Nahnu kadderna beynekumul mevte ve ma nahnu Bimesbuk›yn; (61) Ala en nubeddile emsalekum ve nunflfliekum fiyma la talemun; (62) Ve lekad alimtumun neflfl’etel’ula felevla tezekkerun;(63) Eferaeytum ma tahrusun; (64) Eentum tezre’unehuem nahnuzzari’un; (65) Lev neflflau lece’alnahu hutamenfezaltum tefekkehun; (66) ‹nna lemu.remun; (67) Bel nahnumahrumun; (68) Eferaeytumul maelleziy teflflrebun; (69) Eentumenzeltumuhu minelmuzni em nahnul munzilun; (70) Lev neflflau142VAKI’A SURES‹ce’alnahu ucacen felevla teflflkurun; (71) Eferaeytumun narelletiyturun; (72) Eentum enflfle’tum flflecerateha em nahnulmunflfliun;(73) Nahnu ce’alnaha tezkireten ve meta’an lilmukviyn; (74)Fesebb›h Bismi Rabbikel ‘Az›ym; (75) Fela uksimu Bimevak›’›n nucum; (76) Ve innehu lekasemun lev talemuneaz›ym; (77) ‹nneHU leKur’anun Keriym; (78) Fiy Kitabin meknun;(79) La yemessuHU illel mutahherun; (80) Tenziylun minRabbil alemiyn; (81) EfeBi hazel hadiysi entum mudhinun; (82)Ve tec’alune rizkakum ennekum tukezzibun; (83) Felevla izabele.atil hulkum; (84) Ve entum h›yneizin tenzurun; (85) Venahnu akrebu ileyhi minkum ve lakin la tubs›run; (86) Felevlain kuntum .ayre mediyniyn; (87) Terci’uneha in kuntum sadik›yn; (88) Feemma in kane minel mukarrebiyn; (89) Feravhunve reyhanun ve cennetu na’›ym; (90) Ve emma inkane minashabil yemiyn; (91) FeSelamun leke min ashabil yemiyn; (92)Ve emma in kane minel mukezzibiynedda(aaa)lliyn; (93) Fenuzulunmin hamiym; (94) Ve tasliyetu cah›ym; (95) ‹nne haza lehuvehakkul yak›yn; (96) Fessebbih Bismi Rabbikel Az›ym.Anlam›:1. O gercek (olumu tadarak bafllayan ikinci hayat) vuku buldu.unda.2. Art›k onun gercekli.ini yalanlayacak olmaz!3. (Kimini) alcalt›c›d›r, (kimini) yukselticidir!4. Arz (beden) flfliddetli bir sars›l›flflla sars›ld›.›nda,5. Da.lar (bedendeki organlar) hurdahaflfl edildi.inde,6. (Nihayet) da.›lm›flfl toz oldu.unda.7. Siz uc cinse ayr›ld›.›n›zda:8. Ashab-› Meymene (sa.c›lar, Hakk’› bulmada isabetetmifller), ne ashab-› meymenedir!143

VAKI’A SURES‹9. Ashab-› Meflfl’eme (solcular, Hak’tan kozal› yaflam›fllar),ne ashab-› meflfl’emedir!10. Es Sabikun (yakin ile one gecenler), sabikundur;11. ‹flflte onlar mukarrebun’dur (Kurbiyet mertebesini yaflayanlar).12. Nimet cennetlerindedirler.13. Co.unlu.u onceki (devir)lerdendir.14. Az›nl›.› sonrakilerdendir.15. Mucevherlerle iflfllenmiflfl tahtlar uzerindedirler. (Buradanbafllayan cennet tan›mlay›c› ayetleri okurken; 13.Ra’d: 35 ve47.Muhammed: 15. ayetlerde vurgulanan “Meselul cennetilletiy= cennettekilerin M‹SAL‹ - TEMS‹L‹” floyle floyledir, diye bafllayanuyar› goz ard› edilmemelidir. Anlat›lanlar temsil yolludur.A.H.)16. Karflfl›l›kl› kurulmuflfllard›r.17. Cevrelerinde ebedi genclikleriyle hizmetliler...18. Kayna.›nda dolmuflfl ibrikler, surahiler ve kaselerle...19. Ne baflfllar› a.r›r ondan ne de flfluurlar› bulan›r!20. Tercih edecekleri meyve;21. Canlar›n›n cekti.i kuflfl eti;22. Ve Hur-i Iyn (net gorufllu {biyolojik gozun s›n›rlamalar›yla kay›tl› olmayan} efller {birkac beden}; fluur yap› olan“insan”›n ozelliklerini yaflatacak, efli olan bedenler. Tek bilincintasarrufundaki birden cok bedenle yaflama sureci. A.H.).23. Sakl› (sedefte buyumufl) incilerin misali gibi (Esmahakikatinden oluflmufl ve o ozelliklerin ac›.a c›k›fl› olan insanfluurundan var olmufl Allah yarat›s› bedenler).24. Yapt›klar›n›n cezas› (sonucu)!25. Orada ne boflfl laf duyarlar ve ne de suc kavram›!144VAKI’A SURES‹26. Sadece “Selam, Selam” denilir (Selam isminin iflaret etti.i ozellik daim olsun; anlam›nda).27. Ashab-› Yemin (sa.c›lar, iman edenler) ne ashab-›yemindir!28. Meyveleriyle sidre a.ac› icinde,29. Meyveleri istiflenmiflfl muz a.ac›...30. Yay›lm›flfl (sonsuz) golgede,31. Ca.layarak dokulup akan bir suda,32. Pek cok meyve (turu) icinde,33. (Ki o meyveler) ne tukenir ve ne de yasaklan›r!34. Yuceltilmiflfl sedirler icinde(dirler).35. Muhakkak ki biz onlar› (fluurun efli olan bedenleri yeni)bir inflfla ediflflle inflfla ettik.36. Onlar› daha once hic kullan›lmam›flfl turden oluflflturduk!37. (Ki o daha once hic gorulmemifl - kullan›lmam›fl turdenbedenler) eflfllerine aflfl›k (dunyaya birbirine duflman olarak inen,insan› maddeye yonelttiren hayvani beden karfl›t› olarak, insanfluuruna sahip bilince, ozelliklerini itirazs›z yaflatan. A.H.) veyaflfl›tlard›r (bilincle birlikte var olmufltur)!38. (Bunlar) ashab-› yemin (said olanlar) icindir.39. (Ashab-› yemin’in) bir k›sm› evvelkilerdendir.40. Bir k›sm› da sonrakilerdendir.41. fifiimal (flaki olanlar; hakikati inkar edip kozal› yaflayanlar),ne ashab-› flflimaldir!42. Semum (zehirleyici atefl, radyasyon) ve hamim (yakan

su; gercek d›fl› bilgi ve flartlanmalar) icinde,43. Simsiyah dumandan bir golge (Hakikatindeki kuvvelerigoremez, yaflayamaz bir hal) icinde,44. (Ki o golge) ne serindir ve ne de kerim (comertce getiri-145VAKI’A SURES‹si olan)!45. Muhakkak ki onlar bundan once, dunyevi - flflehvanizevklerin bollu.u icinde flfl›marand›lar!46. O buyuk sucta (Hakikatlerini inkar ederek onu yaflamayolunda cal›flma yapmamakta) ›srar ederlerdi.47. “Olup, toprak ve kemik y›.›n› olduktan sonra, gercektenyeni bir bedenle yaflflama devam edecek miyiz = ba’s olunacakm›y›z?” derlerdi.48. “Evvelki atalar›m›z da m›?” derlerdi.49. De ki: “Muhakkak ki evvelkiler de sonrakiler de,”50. “Bilinen bir surecin buluflflma vaktinde elbette toplanacaklard›r!”51. Sonra muhakkak ki siz ey (Hakikati) yalanlay›c› sapk›nlar...52. Elbette (siz) zakkum a.aclar›ndan (kendinizi yaln›zcabeden kabullenmenin sonucu meyvelerinden) yiyeceksiniz.53. Kar›nlar›n›z› ondan dolduracaks›n›z.54. Onun ustune yak›c› sudan iceceksiniz.55. Hastal›.› dolay›s›yla suya doymak bilmeyen develer gibiiceceksiniz onu.56. Din (sistemin - Sunnetullah’›n gercekli.inin fark edildi-.i) gununde, onlar›n nuzulu (onlarda ac›.a c›kacak olan) iflfltebudur!57. Biz, yaratt›k sizi! Tasdik etmeyecek misiniz?58. Ak›tt›.›n›z meniyi gordunuz mu?59. Onu siz mi yarat›yorsunuz yoksa yaratanlar biz miyiz?60. Aran›zda olumu biz takdir ettik ve bizim onumuze gecilmez!61. Size bedel olarak benzerlerinizi (yeni bedenlerinizi) ge-146VAKI’A SURES‹tirelim ve sizi bilemeyece.iniz flflekilde (yeniden) inflfla edelim diye(olumu takdir ettik).62. Andolsun ki ilk neflfl’eti (yarat›fl›) bildiniz... Peki derinduflflunmeniz gerekmez mi?63. Ekmekte olduklar›n›z› gordunuz mu?64. Onu yeflflerten siz misiniz yoksa biz miyiz?65. E.er dileseydik onu elbette kuru - cans›z bitki k›lard›kda, flflaflflar kal›rd›n›z!66. “Muhakkak ki ziyanday›z!”67. “Hay›r, biz (gecinmekten) mahrumlar›z” (derdiniz).68. ‹cmekte oldu.unuz o suyu gordunuz mu?69. Onu beyaz bulutlardan siz mi inzal ettiniz yoksa inzalediciler biz miyiz?70. E.er dileseydik onu ac› (bir su) k›lard›k... fifiukretmenizgerekmez mi?71. Cakarak (a.actan) c›kard›.›n›z o ateflfli gordunuz mu?72. Onun a.ac›n› siz mi inflfla ettiniz yoksa inflfla ediciler bizmiyiz?73. Onu, colde yaflflarm›flflcas›na bilgisizlere bir hat›rlatma vebir yararlanacaklar› flfley k›ld›k!74. Oyleyse tespih et ismi Aziym Rab olan nam›na!

75. Y›ld›zlar›n yer ald›.› (Esma’m›n ac›.a c›kt›.›) evren olarakyemin ederim!76. Bilseniz, gercekten bu cok azametli bir yemindir!77. fifiuphesiz ki O (evren), Kur’an-› Kerim’dir (“OKU”yabilene cok de.erli “OKU”nand›r).78. Gorulemeyen bir Bilgi’dedir! (Dalga {wave} okyanusuolan evrensel data ve dahi hologramik esasa gore beyindeki data.)147VAKI’A SURES‹79. Ona (Bilgiye), (flirk pisli.inden - hayvaniyetinden) ar›-n›p, tahir olanlardan baflflkas› dokunamaz!80. Rabb-ul alemin’den tenzildir (insan bilincinde tafsile indirme).81. fifiimdi siz bu olay›m›z› m› hafife al›p, onemsemiyorsunuz!82. Yaflflam g›dan›z yalanlaman›z m› oldu?83. ‹flflte (can) bo.aza geldi.inde!84. O zaman siz (caresiz) bakakal›rs›n›z!85. Biz ona sizden daha yak›n›zd›r, fakat gormezsiniz.86. E.er siz yapt›klar›n›z›n sonucunu yaflflamayacaksan›z;87. E.er sozunuzde sad›ksan›z, onu (olumu) geri cevirsenize(Sunnetullah yoksa yap›n bunu)!88. (Herkes olumu tadacakt›r) lakin mukarrebundan (kurbehli) ise;89. Ravh (Rahmani tecelli ile yaflam), Reyhan (Esma tecellileriseyri) ve Nimetler Cenneti vard›r.90. E.er Ashab-› yemin’den ise;91. (E.er oyle ise): “Ashab-› yemin’den senin icin bir Selamvar” (denilir).92. E.er (o can) sap›k inancl› (hakikati) yalanlay›c›lardansa;93. (‹flte ona) baflfl›ndan aflfla.› kaynar sular dokulur!94. Cahim’in (yak›c› flartlar) ateflfline maruz kal›r!95. Muhakkak ki bu Hakk-el Yakin’dir (bilfiil yaflanacakgercek)!96. Oyleyse tespih et ismi Aziym Rab olan nam›na!Bilgi:Hazreti Rasulullah (s.a.v.) bu sureyle alakal› olarak floyle148VAKI’A SURES‹buyurmufltur:“Her gece Sure-i Vak›’a’y› okuyan kiflfliye ebediyyen fakirlikisabet etmez.”Eskiden pek cok kimse akflam ile yats› aras›nda, Yasiyn,Feth, Vak›’a, Mulk (Tebareke) ve Nebe (Amme) surelerini okumay›adet edinmiflti. Bunun o kadar cok faydas› vard›r ki, benimbunlar› anlatmam asla mumkun de.ildir.Dileriz ki, bir yar›m saatinizi akflamlar› bu befl sureyi okumayaay›ras›n›z... Gunun kendinize harcad›.›n›z 24 saatindenbir yar›m saatiyle, olum otesi yaflama haz›rl›k yapas›n›z, ruhaniyetiniziguclendiresiniz. Allah, hepimize bunu kolaylaflt›ra.149VAKI’A SURES‹150DUA VE Z‹K‹R

25MULK SURES‹(Tebareke - 67. Sure)

“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Tebarekelleziy BiyediH‹lMulku, ve Huve ‘ala kulliflfley’in Kadiyr; (2) Elleziy halekalmevte velhayate liyebluvekumeyyukum ahsenu ‘amela * ve “HU”vel Aziyzul⁄afur; (3) Elleziyhaleka seb’a Semavatin t›baka * ma tera fiy halk›rRahmanimin tefavut * ferci’›lbasare hel tera min futur; (4) Summerci’›lbasare kerrateyni yenkalib ileykelbasaru hasien ve huve hasiyr;(5) Ve lekad zeyyennes Semaeddunya Bimesabiyha ve ce’alnaharucumen liflflflfleyat›yni ve a’tedna lehum ‘azabes se’›yr; (6) Velilleziyne keferu BiRabbihim ‘azabu cehennem * ve bi’sel mas›yr; (7) ‹za ulku fiyha semi’u leha flflehiykan ve hiye tefur; (8)Tekadu temeyyezu minel.ayz * kullema ulk›ye fiyha fevcun seelehumhazenetuha elem yeti’kum neziyr; (9) Kalu bela kadcaena neziyrun fekezzebna ve kulna ma nezzelAllahu min flfley’151AHMED HULUS‹* in entum illa fiy dalalin kebiyr; (10) Ve kalu lev kunna nesme’uev na’k›lu ma kunna fiy ashabisse’›yr; (11) Fa’terefu Bizenbihim* fesuhkan liashabis se’›yr; (12) ‹nnelleziyne yahflflevneRabbehum bil.aybi lehum ma.firetun ve ecrun kebiyr; (13)Ve esirru kavlekum evicheru Bih * inneHU ‘Aliymun BiZatissudur;(14) Ela ya’lemu men haleka, ve “HU”vel Lat›yful Habiyr;(15) “HU”velleziy ce’ale lekumul’Arda zelulen femflflu fiymenakibiha ve kulu min rizk›h * ve ileyH‹nnuflflur; (16) Eemintummen fiysSemai en yahsife Bikumul’Arda feiza hiye temur;(17) Em emintum men fiysSemai en yursile ’aleykum hasiba *feseta’lemune keyfe neziyr; (18) Ve lekad kezzebelleziyne minkablihim fekeyfe kane nekiyr; (19) Evelem yerav ilettayri fevkahumsaffatin ve yakb›dne, ma yumsikuhunne illerRahman*inneHU Bikulli flfley’in Bas›yr; (20) Emmen hazelleziy huvecundun lekum yansurukum min dunirRahman* inilkafirune illafiy .urur; (21) Emmen hazelleziy yerzukukum in emsekerizkaHU, bel leccu fiy ‘utuvvin ve nufur; (22) Efemen yemflfliymukibben ’ala vechihi ehda emmen yemflfliy seviyyen ’ala s›rat›n mustek›ym; (23) Kul “HU”velleziy enflfleekum ve ce’ale lekumussem’avel’ebsare vel’ef’idete, kaliylen ma teflflkurun; (24)Kul “HU”velleziy zereekum fiyl’Ard› ve ileyH‹ tuhflflerun; (25)Ve yekulune meta hazelva’du in kuntum sadik›yn; (26) Kul innemel’›lmu ‘indAllah * ve innema ene neziyrun mubiyn; (27)Felemma raevhu zulfeten si(y)et vucuhulleziyne keferu ve k›ylehazelleziy kuntum Bihi tedde’un; (28) Kul eraeytum in ehlekeniyAllahuve men ma’›ye ev rah›mena, femen yuciyrulkafiriynemin ’azabin eliym; (29) Kul “HU”verRahmanu amena Bihive ’aleyhi tevekkelna * feseta’lemune men huve fiy dalalinmubiyn; (30) Kul eraeytum in asbeha maukum .avren femenye’tiykum Bimain me’›yn.152MULK SURES‹Anlam›:1. Mulk (fiiller boyutu) elinde olan (onu her an diledi.incetedbir eden) ne yucedir! O, her flfleye Kaadir’dir.2. Ortaya koyacaklar›n›z itibar›yla hanginizin daha mukemmeloldu.unu yaflflatmak icin olumu ve hayat› yaratan “HU”dur!O, Aziyz’dir, ⁄afur’dur.3. Semalar› yedi boyut (halinde) yaratan “HU”dur! Rahman’›

n yarat›flfl›nda hicbir uyumsuzluk goremezsin! Hadi bak›flfl›-n› dondur de bak! Bir kopukluk - uyuflflmazl›k goruyor musun?4. Sonra bak›flfl›n› iki kere daha dondur de bak! Bak›flfl›n enyorgun (arad›.›n kusuru bulamam›fl halde), hor-hakir olarak sanadoner!5. Andolsun ki dunyan›n (duflunce) semas›n›, ayd›nlat›c›lar(hakikat bilgileriyle) olarak donatt›k! Onlar› meydana getirdikki, flfleytanlar› (fleytani fikirleri) taflfllay›p uzaklaflflt›rmalar› icin!Onlar icin alevli ateflflin azab›n› haz›rlad›k.6. Hakikatlerini oluflflturan Rablerini inkar edenler icin cehennemazab› vard›r! Ne kotu donuflfl yeridir o!7. Onun icine at›ld›klar›nda, o kaynayarak f›flflk›r›rken, onungumburtusunu iflflitirler!8. Gayz›ndan (fliddetli taflmas›ndan) neredeyse catlayacakhaldedir! Onun icine her bir boluk at›ld›kca, muhaf›zlar› onlara:“Size bir uyar›c› gelmedi mi?” diye sorar.9. (Cehennem ehli de) der ki: “Evet, gercekten bize bir uyar›c› geldi de biz inanmay›p reddettik! ‘Allah hicbir flfley inzal etmemiflfltir;sizin yapt›.›n›z cok buyuk bir sap›kl›kt›r’ dedik.”10. Derler ki: “E.er dinleseydik onlar›, akl›m›z› kullansayd›k; alevli ateflflte yanan halk icinde olmazd›k!”153MULK SURES‹11. Suclar›n› boylece itiraf ettiler! Uzakl›.› yaflflas›n devalevli ateflfl ehli!12. “Gayb”lar› olarak Rablerinden haflflyet duyanlara gelince,onlar icin bir ma.firet ve buyuk bir ecir vard›r.13. Duflflundu.unuzu ister icinizde tutun ister ac›.a vurun!Muhakkak ki O, sad›rlar›n (icinizin - bilincinizin - fluurunuzun)zat› olarak Aliym’dir.14. Yaratt›.›n› bilmez mi! O, Latiyf’tir, Habiyr’dir.15. O, arz› (bedeni) size (bilincinize) tabi oluflflturdu! Onunomuzlar›nda yuruyun ve O’nun yaflflam g›das›ndan nasiplenin!Yeniden varoluflflunuz O’na donuk olacakt›r!16. Semadakinin sizi arz›n›za gecirmesinden guvencede misiniz?Birden o harekete gecip calkalanmaya baflfllar!17. Ya da semadakinin, uzerinize bir kas›rga - hortum irsaletmesinden guvencede misiniz? Uyar›m›n anlam›n› bileceksiniz!18. Andolsun ki onlardan oncekiler de yalanlad›! Benim, beniinkar sonucunu yaflflatmam nas›l oldu!19. Ustlerinde saf saf kanatlar›n› ac›p yukselen, kapay›p inenkuflfllar› gormezler mi! Onlar Rahmani kuvvelerle bunu baflflar›-yorlar! Muhakkak ki O, her flfleyi (hakikati olarak) Bas›yr’dir.20. Ya da Rahman’a karflfl› size yard›m edecek ordunuz muvar? Hakikat bilgisini inkar edenler yaln›zca bir aldan›flfl icindedirler!21. E.er yaflflam g›dan› kesse, kimdir flflu sizi besleyecek? Hay›r, azg›nl›k ve nefretle kac›flfl› inatla surdurmekteler!22. Peki, ama olarak yuzustu surunen mi do.ru yolda gideryoksa s›rat-› mustakim uzerinde dimdik onunu gorerek yuruyenmi?154MULK SURES‹23. De ki: “Sizi inflfla eden ve sizin icin alg›lama kuvvesi, idrakkuvvesi (basiret) ve FUADLAR (Esma mana ozelliklerinibeyine yans›t›c› kalp noronlar›) oluflflturan “HU”dur! Ne kadar azflflukrediyorsunuz (de.erlendiriyorsunuz)!”

24. De ki: “Sizi, arzda yarat›p yayan “HU”dur! O’na haflflrolunacaks›n›z!”25. Derler ki: “E.er sozunuzde sad›ksan›z, bu tehdidiniz nezaman (gercekleflecek)?”26. De ki: “O’nun bilgisi Allah indindedir! fifiuphesiz ki benapac›k uyar›c›y›m!”27. Onu (olumu) yaklaflflm›flfl gorduklerinde, o hakikat bilgisiniinkar edenlerin yuzleri kotu oldu (karard›)! “‹flflte bu, kendisinibir an once yaflflamay› temenni etti.inizdir!” denildi.28. De ki: “Bir duflflunun! Allah beni ve benimle beraberolanlar› helak etse ya da bize rahmet etse; hakikat bilgisini inkaredenleri feci bir azaptan kim kurtar›r?”29. De ki: “O, Rahman’d›r; O’na hakikatimiz olarak imanettik ve O’na tevekkul ettik! Kimin apac›k yanl›flfl duflflunce icindeoldu.unu yak›nda bileceksiniz!”30. De ki: “Bir duflflunun! E.er suyunuz cekilse, sizde kimkaynak ac›p su (ilim) oluflflturur?Bilgi:Seyyidimiz, Rasulumuz, Muhammed Mustafa (s.a.v.) MulkSuresi icin buyurmufltur ki;“O bir maniad›r; O bir muncie -kurtar›c›-’d›r. Kiflfliyi kabirazab›ndan korur ve kurtar›r.”Biliyoruz ki, olup yok olmak, ya da olup derin bir yokluktabeklemek asla soz konusu de.il... Olumu tadaca.›z!.. Yani, bu155MULK SURES‹beden kullan›lmaz hale gelip elimizden al›nacak ve onun yerinehemen o anda yeni bir bedenle yaflflam›m›za Kabir aleminde,kabir icinde, canl› canl›, diri diri; akl›, flfluuru yerinde olarak;zihinsel faaliyetleri aynen eskisi gibi bir halde devam edece.iz.Bu konuyu daha once “HAZRET‹ MUHAMMED’‹NACIKLADI⁄I ALLAH” isimli kitab›m›zda “OLUMUN ‹CYU-ZU” bahsinde son derece tafsilatl› olarak anlatm›flt›k. Olumunnas›l tad›laca.›n› iyice anlamak isteyenler, bu kitab›m›z› ya da“‹nsan›n Gerce.i” isimli ses kasetimizi veyahut da “Dostca birsoyleflfli” ile “RUH, C‹N, MELEK” isimli video kasetimizi edinerekgenifl bilgiye kavuflabilirler...‹flte “olumu tatmak” diye Kur’an-› Kerim’de tarif edilen;fluurlu bir bicimde kabir yaflant›s›na intikal durumunda, haz›rolmayanlar icin flu anda ak›llar›n kavrayamayaca.› kadar buyukazaplar soz konusudur...Bu sebepledir ki Hazreti Rasulullah (s.a.v.) kabir azab›nakarfl› tedbir almak uzere, bize bu sureyi cokca okumam›z› tavsiyeediyor... Bak›n ne buyuruyor:“Kuran’da otuz ayetlik bir sure vard›r ki, bu bir adama flflefaatetti ve o nihayet ba.›flflland›: o, Tebarekelleziy biyed’ihil Mulk(suresi) dir.”Abdullah b. Mes’ud (r.a.) bak›n Rasulullah (s.a.v.)’in kabirhaliyle ilgili uyar›s›n› nas›l naklediyor:“Kiflfli kabre konulunca, azap melekleri ayaklar› taraf›ndangelir... Mulk Suresi’nin vazifelileri karflfl› c›kar; benim yonumdensize yol yoktur cunku o hayat›nda Mulk Suresi okurdu, der.Sonra azap melekleri go.su veya karn› cihetinden gelir; genemeleklerin, benim cihetimden size yol yoktur, o Mulk Suresiokurdu, cevab›yla karflfl›laflfl›r. Daha sonra, baflfl› istikametinden156

MULK SURES‹yaklaflflmak isterler azap melekleri; gene ayn› guc ve ayn› cevaplakarflfl›laflfl›rlar... Mulk Suresi men edicidir. Kabir azab›n› meneder. Kim onu gece okursa, cok sevap kazanm›flfl ve cok iyi biriflfl yapm›flfl olur.”157MULK SURES‹158DUA VE Z‹K‹R

26NEBE’ SURES‹(78. Sure - Amme)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Amme yetesaelun; (2) AninNebeil’Az›ym; (3) Elleziyhum fiyhi muhtelifun; (4) Kella seya’lemun; (5) Summe kellaseya’lemun; (6) Elem nec’alil’Arda mihada; (7) Velcibale evtada;(8) Ve haleknakum ezvaca; (9) Ve ce’alna nevmekum subata;(10) Ve ce’alnelleyle libasa; (11) Ve ce’alnennehare me’aflfla;(12) Ve beneyna fevkakum seb’an flflidada; (13) Ve ce’alna siracenvehhaca; (14) Ve enzelna minelmu’s›rati maen seccaca;(15) Linuhrice Bihi habben ve nebata; (16) Ve cennatin elfafa;(17) ‹nne yevmelfasli kane miykata; (18) Yevme yunfehu fiys-Suri fete’ tune efvaca; (19) Ve futihatisSemau fekanet ebvaba;(20) Ve suyyiretilcibalu fekanet seraba; (21) ‹nne cehennemekanet mirsada; (22) Litta.›yne meaba; (23) Labisiyne fiyha ahkaba;(24) La yezukune fiyha berden ve la flfleraba; (25) ‹lla ha-159AHMED HULUS‹miymen ve .assaka; (26) Cezaen vifaka; (27) ‹nnehum kanu layercune h›saba; (28) Ve kezzebu BiayatiNA kizzaba; (29) Vekulle flfley’in ahsaynahu Kitaba; (30) Fezuku felen neziydekumilla ’azaba; (31) ‹nne lilmuttek›yne mefaza; (32) Hadaika vea’naba; (33) Ve keva’›be etraba; (34) Ve ke’sen dihaka; (35) Layesme’une fiyha la.ven ve la kizzaba; (36) Cezaen min Rabbike’ataen h›saba; (37) RabbisSemavati vel’Ard› ve ma beynehumerRahmanila yemlikune minhu h›taba; (38) Yevme yekumurRuhu velMelaiketu saffa; la yetekellemune illa men ezine lehur-Rahmanu ve kale savaba; (39) Zalikel yevmulHakk * femen flflaettehazeila Rabbihi meaba; (40) ‹nna enzernakum ’azaben kariyba* yevme yenzurulmer’u ma kaddemet yedahu ve yekululkafiruya leyteniy kuntu turaba.Anlam›:1. Neyi sorguluyorlar?2. Azametli Haberi mi (olum sonras›nda yaflam›n devam›)?3. Ki o konuda anlaflflmazl›k icindedirler!4. Hay›r, (duflundukleri gibi de.il), yak›nda (vefat edince)bilecekler!5. Yine hay›r (duflundukleri gibi de.il), yak›nda bilecekler!6. Biz arz› (bedeni) bir beflflik (icinde geliflece.iniz gecicikullan›m arac›) yapmad›k m›?7. Da.lar› (bedendeki organlar›) da birer kaz›k!8. Sizleri de eflfller (bilinc - beden) olarak yaratt›k.9. Uykunuzu bir dinlenme k›ld›k.10. Geceyi ortu k›ld›k.

11. Gunduzu de gecim meflflgalesi k›ld›k.12. Fevkinizde (yedi yorungeli sistem - bilinc boyutunuzda)160NEBE’ SURES‹sa.lam yedi (sema) bina ettik.13. Bir de ›flfl›k sacan bir kandil (Gunefl - ak›l) koyduk.14. Ya.mur bulutlar›ndan flflar›l flflar›l bir su inzal ettik.15. Onunla taneler ve bitkiler c›karal›m diye.16. ‹c ice girmiflfl bahceler!17. Muhakkak ki o Fasl (ayr›l›p tasnif olma) sureci vakit olarakbelirlenmiflfltir.18. O surecte Sur’a ufurulur de gruplar halinde gelirsiniz.19. Sema da ac›lm›flfl, kap› kap› olmuflfltur (bilinc, duyu organs›z alg›lama yaflam›na ac›lm›flt›r).20. Da.lar yurutulmuflfl, serap olmuflfltur (organlar›n s›n›rlamas›kalmam›flt›r).21. Kesinlikle Cehennem guzergah olmuflfltur (herkes oradangecer)!22. Tu.yan edenler (azg›nlar; zalimler, Sunnetullah’a gorekorunma cal›flmalar› yapmayanlar) icin yerleflflim alan›d›r!23. Cok uzun sure kal›c›lar olarak!24. Orada ne bir serinlik tadarlar ne de keyif veren icecek!25. Ancak hamim (kaynar su) ve gassak (irin) mustesna!26. Tam karflfl›l›.› olarak yaflflamlar›n›n!27. Muhakkak ki onlar bir hesap (yaflamlar›n›n sonucunu)ummuyorlard›!28. Varl›klar›ndaki iflflaretlerimizi yalanlad›kca yalanlam›flfllard›!29. (Oysa biz) her flfleyi en incesine kadar kaydedip dosyalaflflt›rd›k!30. O halde tad›n; size azaptan baflflka bir flfleyi asla art›rmayaca.›z!31. Muhakkak ki korunmuflfllar icin kurtuluflfl vard›r.161NEBE’ SURES‹32. Sulak bahceler, uzum ba.lar›... (“Meselul cennetilletiy”uyar›s› hat›rlanmal›. Cennete dair anlat›lanlar›n tumu sembollerbenzetmelerle anlat›lmaktad›r.)33. Yaflfl›t muhteflflem eflfller! (Cinsiyet kavram› olmayan fluuryap›n›n hakikatinden gelen Esma ozelliklerini ac›.a c›karaca.›muhteflem kapasiteli o boyutun ozelli.iyle oluflmufl bedenler.Difli - erkek ayr›ms›z! Allahu alem. A.H.)34. Dolu kadehler!35. Orada ne bir boflfl soz duyarlar ne de bir yalan.36. Rabbinden bir ceza, (yani) yapt›klar›na ba.›flfl olmak uzere!37. Semalar›n, arz›n ve ikisi aras›nda olanlar›n Rabbidir,Rahman’d›r! Hic kimse O’ndan bir hitaba malik de.ildir.38. O surecte, RUH (insanlar›n tumunde fluur boyutunda ac›-.a c›kan TEK’il Esma hakikati manas›) ve melekleri saf saf k›-yamdad›r. (F›trat›nda) Rahman’›n izin verdi.i haric, kimse konuflflamazhaldedir! O da do.ruyu soyler.39. ‹flflte budur Hak surec! Art›k dileyen Rabbine erecek cal›flflmay› yaps›n!40. Do.rusu biz sizi yak›n bir azap (olum) ile uyard›k! Ogun kiflfli, ellerinin (kendine) ne takdim etti.ine bakar; hakikatbilgisini inkar eden de flfloyle der “Keflflke toprak olsayd›m!”162

NEBE’ SURES‹

27‘ALAK SURES‹(96. Sure: 1-5. ayetler)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Ikra’ Bismi Rabbikelleziy halak; (2) Halekal’‹nsane min‘alak; (3) Ikra’ ve Rabbukel’Ekrem; (4) Elleziy ‘alleme BilKalem;(5) Allemel’‹nsane ma lem ya’lem.Anlam›:1. Yaratan Rabbinin ismi (ile iflaret etti.i hakikatin olankuvveler) ile OKU!2. ‹nsan› Alak’tan (kan p›ht›s›; genlerden) yaratt›.3. Oku! (Cunku) Rabbin Ekrem’dir!4. O ki, (O Rabbani ozellikleri ve geneti.ini) Kalem olarako.retti (programlad›)!5. (Yani) insana bilmedi.ini talim etti.163AHMED HULUS‹Bilgi:Dinin derinliklerindeki “SIR”lara ermeyi dileyenlere gundeuc yuz on uc defa okumalar›n› tavsiye ediyoruz!..“OKU”nun anlam› nedir; okunacak olan nedir; nas›l“OKU”nur; butun bu sorular›n cevab›n› “HZ. MUHAMMEDNEY‹ OKUDU?” isimli kitab›m›zda detaylar›yla ac›klamayacal›flt›k.Burada kesinlikle bilelim ki, “OKU”nan nesne bildi.imizyaz› ile yaz›lm›fl bir metin de.ildi! Oyleyse neydi?..Olay, yaz›l› bir metin okuma olay› de.ilse; “UMMI” olmaktanmana nedir ve kimler “UMMI”dir?..Neyse, dedi.imiz gibi, biz bunlar›n cevaplar›n› ad› gecenkitaba b›rakal›m; ve tekrar edelim; Rabbin indindeki gerce.i“OKU”mak arzusuna sahip olanlar, ‘Alak Suresi’nin bu ilk beflayetini her gun 313 defa okumay› al›flkanl›k haline getirmeliler.164‘ALAK SURES‹

28‹Nfi‹RAH SURES‹(94. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Elem neflflrah leke sadrek; (2) Ve vada’na ’anke vizrek;(3) Elleziy enkada zahrek; (4) Ve refa’na leke zikrek; (5) Feinneme’al’usri yusra; (6) ‹nne me’al’usri yusra; (7) Feiza fera.tefensab; (8) Ve ila Rabbike fer.ab.Anlam›:1. Senin go.sunu acmad›k m› (darl›.›n› geniflletmedik mi)?2. (Hakikati acarak befleriyet) yukunu senden almad›k m›?3. Ki o (-nun a.›rl›.›), senin belini cat›rdatm›flflt›!4. Senin zikrini (hat›rlad›.›n hakikatini yaflatarak) yuceltmedikmi?165AHMED HULUS‹

5. Bu yuzdendir ki, kesinlikle zorlukla beraber bir kolayl›kvard›r.6. Evet, kesinlikle her zorlukla beraber bir kolayl›k vard›r.7. (‹fllerinden) kurtulunca, (esas iflinle) yorul!8. Rabbini de.erlendir!Bilgi:Maneviyatta ilerlemek isteyenler, bu sureyi her gun 70 defaokumay› ihmal etmesinler...Ald›klar› yuksek seviyeli ilmi; karfl›laflt›klar› yuksek muflahedeleri,de.erli keflifleri hazmetmek isteyenler gunde yetmifldefa bu sureyi okumaya devam etsinler...‹ci s›k›lanlar, bafl› daralanlar, bunal›mda olanlar selametec›kmak istiyorlarsa, gunde yetmifl defa bu sureyi okumayadevam etsinler...Her biri de gorecek ki; bu sureye devam, onlar› kesinliklemuradlar›na erdirecektir.166‹Nfi‹RAH SURES‹

29BAZI KISA SURELER‹NFAZ‹LETLER‹ HAKKINDAHazreti Rasulullah, k›sa surelerden baz›lar› hakk›nda floylebuyurmufltur:“‹za zulzilet Kuran’›n yar›s›na denktir!.. ‘Kul HUvAllahuEHAD’ ucte birine denktir... ‘Kul ya eyyuhel kafirun’ dorttebirine denktir.”Bu hadis-i fleriflerde anlat›lmak istenen husus anlayabildi.imizkadar›yla, fludur:Kur’an-› Kerim bafll›ca iki ana tema uzerine infla edilmifltir:1. Tap›lacak bir tanr› olmay›p; Allah’›n Vahdaniyetini veVahdetini fark edip idrak etmek ve elden geldi.ince gere.iniyaflflamak.2. Olumu tatmak suretiyle baflfllayacak yeni duzen icin dunyahayat› s›ras›nda birtak›m cal›flflmalar yapma mecburiyeti ve kiflfli-167AHMED HULUS‹nin muspet ya da menfi kendisinden meydana gelen her zerremiktar› bile olsa fiilinin neticesiyle kesinlikle karflfl›laflflaca.› gerce.i...‹flte yukar›da bahsi gecen “Zelzele Suresi” ikinci maddenintam bir ozeti mahiyetinde oldu.u icin, anlad›.›m›z kadar›yla,Kur’an-› Kerim’in yar›s›na denk olarak nitelendirilmifltir.168BAZI KISA SURELER‹N FAZ‹LETLER‹ HAKKINDA

30Z‹LZAL SURES‹(99. Sure - Zelzele)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) ‹za zulziletil Ardu zilzaleha; (2) Ve ahrecetilArdu eskaleha;(3) Ve kalel ‹nsanu ma leha; (4) Yevmeizin tuhaddisu ahbareha;

(5) Bienne Rabbeke evha leha; (6) Yevmeizin yasdurunNasu eflfltaten li yurav a’malehum; (7) Femen ya’mel miskalezerretin hayren yerah; (8) Ve men ya’ mel miskale zerretinflflerren yerah.Anlam›:1. Arz (beden), flfliddetli bir sars›nt› ile sars›ld›.›nda;2. Arz, a.›rl›klar›n› d›flflar› c›kard›.›nda,3. ‹nsan (bilinc, bedene bakarak): “Buna ne oluyor?” diyerek(panik yaflad›.›nda),169AHMED HULUS‹4. ‹flflte o surecte haberlerini soyler.5. Rabbinden ona vahiy ile.6. O gun insanlar, gruplar halinde c›kar ki cal›flflmalar›n›nsonucunu gorsunler!7. Kim bir zerre a.›rl›.›nca bir hay›r yaparsa, onu gorur.8. Kim de bir zerre a.›rl›.›nca bir flflerr yaparsa, onu gorur.Bilgi:Zelzele Suresi’nin ilk okundu.u anda anlafl›lan en zahirmanas› yukar›da ifade etti.imizdir... Ne var ki, bu surede sadecebu manan›n anlat›ld›.›n› sanmak, sadece yedide biri su ustundegorulen buzda.›n›, gordu.unden ibaret zannetmek gafletinebenzer!..Bu hususa bir misal oluflturmas› icin bu surenin iki ayr›manas›ndan daha ac›klayabilece.imiz olculer icinde soz etmeyekarar verdik... Umar›m bu hususlar›n derinli.ini duflunmemizefaydal› olur...Birinci ic mana...“Arz” tabiri dunya ve yeryuzu olarak anlafl›ld›.› gibi, ayn›zamanda tasavvuf ehli taraf›ndan kiflflinin “bedeni” olarak da anlafl›l›r... ‹flte bu yonuyle konuyu ele al›rsak; bu surenin bildi.imizklasik olum oncesini anlatt›.›n› kolayl›kla fark edebiliriz...“Kiflfli olumu tad›nca k›yameti kopar” hukmunce; k›yametahvalini anlatan Zelzele Suresi, kiflinin k›yameti olan olum haliniburada floyle anlat›yor kabul edilebilir...1. Beden, sinir sistemindeki biyoelektrik gucun kesilmesiylefliddetli bir sars›nt› ile sars›l›p, tukenifle gitti.inde;2. Beden icindeki gizli a.›rl›k noktas› olan RUH’u, yanihologramik ›fl›nsal bedeni serbest b›rak›p d›flar›ya sald›.›nda;170Z‹LZAL SURES‹3. Kendinde hicbir de.ifliklik olmaks›z›n, bedeninde olan bude.iflikli.i hissedip, gorup, yaflay›p, kendini RUH bedeniyletan›maya bafllayan insan buyuk bir hayret, flaflk›nl›k ve telaflicinde buna ne oluyor dedi.inde...4 - 5. Rabbinin vahyi sonucu olarak beden, butun ozelliklerinive cal›flma sistemini, halini ve ak›betini, kiflinin kendisiyleneler yapabilece.ini ve art›k kendisi olmaks›z›n, neler eldeetmekten mahrum kalaca.›n›, bedenli yaflam›n kendisi icin gecmifltene kadar buyuk bir nimet oldu.unu ac›klar lisan› hal ile...6. ‹flte olumu tad›fl an› olan o bedenleri terk an›n› yaflayaninsanlar, tum yapt›klar›n›n ve neticelerinin gorulmesi icin yenibir bedenle ba’s olarak, biyolojik bedenlerinden c›karak kifliselk›yametlerini yaflarlar...7. Kim zerre a.›rl›.›nda bile olsa, yani en onemsiz gordu.uduflunce ve fiillerinin sonucu olan hayr›, kitaplar›nda yaz›l› olarak

ve eserlerini karfl›lar›nda gorurler...8. Kim zerre kadar kotu bir duflunce ya da fiil gerceklefltirmiflse,bunu da kitab›nda ve kendi beyin dalgalar›ndan formeolmufl bicimde karfl›lar›nda gorurler!..Evet, bu ac›klamaya cal›flt›.›m›z husus, kiflinin, bildi.imizfizik-biyolojik yap›s›yla ilgili olan k›yametiyle alakal› olan hususidi...fiimdi de baz› kiflilerde gercekleflen “OLMEDEN ONCEOLMEK” diye tan›mlanan baflflka bir bat›ni anlam ile ZelzeleSuresi’ndeki manay› yorumlamaya cal›flal›m...1. Mevcudat fliddetli bir sars›nt› ile sars›l›p basiretindeda.›lmaya bafllad›.›nda... Varl›.›n asl›n›n, orijininin, Hakk’›nEsma’s› oldu.unu muflahede ederek; bu hakikatin ortaya c›kmas›sonucu, zahir goruntu, basiretinde parcalan›p yok olmaya yuztuttu.unda...171Z‹LZAL SURES‹2. Mevcudat›n ozundeki Hakk’›n varl›.›, yani, o mevcudat›var gosteren Allah isimlerinin manalar›, s›rlar› bat›nken zahirolmaya bafllad›.›nda;3. Ve insan, tum mevcudatta var sand›.› varl›klar›n bir serapgibi yok olup, Hakk’›n varl›.› yan›nda bunlar›n yok hukmundeoldu.unu muflahede etmeye bafllad›.›nda buyuk bir hayret veflaflk›nl›k icinde, buna ne oluyor boyle ki, her fley yok olup,sadece Allah vechi Bak›y kal›yor, dedi.inde...4. Mevcudat, kendisindeki butun Esma manalar›n› o basiretiac›lm›fl kifliye ac›klamaya bafllar... Her bir birimin hangi Allahisminin manas›n› ac›.a c›karmak uzere var olmufl oldu.unuhaber verir... Ve anlar ki boylece insan, gayr› bildi.i, hep O’nunEsma’s›n›n eseriymifl!..5. Ki butun bunlar Rabbinden vahiy ile meydana gelir.Rububiyet mertebesinin hukumleri tum mevcudatta vahiy yolluaflikar olur... Ve kifli bunu da fark eder!..6. ‹flte bu olmeden once olmufl insanlar, daha once nelerinas›l yapm›fl olduklar›n› apac›k gorecekler ve bunlar›n alt›ndakis›rlar› da fark etmeye bafllayacaklard›r.7. Kimden zerre kadar hay›rl› bir fiil meydana geldiyse onuve dolay›s›yla neticesini gorecek...8. Kimden de zerre kadar flerr meydana geldiyse onu da tespitedecektir.Elbette bunun da derinli.inde daha baflka manalar mevcutki, bunlar›n yeri bu kitap olmad›.› icin bu manalara de.inmiyoruz.Allah cumlemizi, yuzeyde, flekilde, gorunuflte kalmabelas›ndan korusun; gorunenlerin ard›na gecmeyi, ic manalar›,derinlikli anlamlar› muflahede etmeyi nasip etsin...Ancak, bizler icin, sadece bu surelerin Arapcas›n› okumak172Z‹LZAL SURES‹yeterli olmay›p, hic olmazsa bir Kur’an mealinden istifade ederekson derece dar kapsaml› da olsa, ana hatlar› ile ne anlat›lmakistendi.ini bilmemiz gerekir.Zira, Kuran’da, “B‹Z BU KURAN’I ANLAYASINIZD‹YE” ifadesi mevcuttur... Derinli.ine vukuf, elbette herkesemuyesser olmaz. Ama, hic de.ilse kaba cizgilerle de olsa,Kur’an-› Kerim’i ana hatlar›yla anlamak ve ondan sonrad›r ki“‹man ediyorum Kuran’da bildirilenlere” demek daha yerinde

olur... Yoksa elbette ki, insan›n bilmedi.i bir fleye iman etmesiniistemek, mant›.›n afl›r› zorlanmas› demektir.“Kul HUvAllahu Ehad”›n ucte bire denk olmas› ise floyleanlafl›lm›flt›r... Allah’›n TEK oluflunun tan›m›, olum otesi yaflamgerce.i ve olum otesi yaflama haz›rlanma onerileri olarakKuran’daki konular› uce ay›r›rsak, “‹hlas” Suresi bunun birincisidir.Esasen “‹HLAS” Suresi’yle ilgili olarak soylenecek pek cokfley var olmas›na karfl›n, bu kitab›n musaadesi nispetinde baz›fleyleri size anlatmak istiyorum.“‹HLAS” Suresi’nin icerdi.i manay›, Allah’›n bize ba.›fllad›.›anlay›fla gore, “HAZRET‹ MUHAMMED’‹N ACIKLADI-⁄I ALLAH” isimli kitab›m›zda anlatmaya cal›flt›k. Bu sebepleburada bu konuya girmeyece.im. Arzu edenler, “‹HLAS” Suresi’ninmanas›n› oradan okuyabilirler.Burada sizlere “‹HLAS” Suresi’yle ilgili kucuk bir an›mdansoz etmek istiyorum.On yedi yafl›ndayken ‹stanbul Cerrahpaflfla’daki evimizinkarfl›s›ndaki Cerrahpaflfla Camii’ne gitmifltim bir Cuma gunu;henuz bu konuya yeni bafllad›.›m sure icinde... Arkada, k›y›dabir yerde otururken, birisi omzuma vurdu ve “Efendi hazretleriseni ca.›r›yor” dedi.173Z‹LZAL SURES‹“Cuma fifieyhi” diye hitap edildi.ini duydu.um yuz dortyafl›nda olan bir zat idi beni yan›na ca.›ran... Sonradan Nakfl›-bendi fieyhi oldu.unu o.rendi.im, gozleri neredeyse hic gormemehalindeki bu zat, beni o mesafeden nas›l gormufl deca.›rm›flt›!.. Her neyse, yan›na gittim, elini optum; bana sordu,“Sana bir gorev versem, yapar m›s›n?”... Serde o yafl›n civanl›-.› var ki, sanki da.lar› delme.e haz›r›m... “Elbette yapar›m”demifltim... Ama hicbir fley de bilmiyorum, henuz... Bana flunuteklif etti o zat.“Ne kadar zamanda yapabilirsen, yuz bin ‹HLAS cek veondan sonra yan›ma gel!..”Ne care ki, bir hafta sonra, o zat›n olum otesi yaflama intikalinio.rendim. Ama gene de verdi.im sozu tutup yirmi gun icindeyuz bin “‹HLAS” okumay› tamamlad›m... Umar›m, Allah,okumufl oldu.um bu ‹HLAS’lar hurmetine beni ba.›fllar ve busurenin s›rr›na erdirir...Dolay›s›ylad›r ki, fakir, tum mumin kardefllerine imkanlar›nispetinde bu cal›flmay› tavsiye eder. Allah kolaylaflt›ra!..Evet, bak›n Hazreti Rasulullah ashab›yla bu konuda nekonuflmufl...Ebu Hureyre (r.a.) naklediyor:“Toplan›n, size Kuran’›n ucte birini okuyaca.›m...” buyurduRasulullah (s.a.v.)... Bunun uzerine toplan›ld›... Sonra Rasulullahevinden c›k›p, “Kul HUvAllahu Ehad” Suresi’ni okudu... Sonratekrar evine girdi... Bunun uzerine birbirimize Semadan bir habergeldi herhalde ki, evine girdi... diye konufltuk, yeni bir vahiygeliyor sand›k...Sonra Rasulullah (s.a.v.) evinden c›kt› ve buyurdu ki:— Ben size Kuran’›n ucte birini okuyaca.›m, dedim...Dikkat edin, ‹HLAS Suresi, Kuran’›n ucte birine denktir!”174Z‹LZAL SURES‹Gene Ebu Hureyre (r.a.) naklediyor:

Rasulullah (s.a.v.) ile bir yere geldik, bakt›k ki bir adam; KulHUvAllahu Ehad, Allahus Samed, lem yelid ve lem yuled,velem yekun leHU kufuven Ehad’› okuyor...“Vacib oldu!..” buyurdu Rasulullah...Ne vacib oldu Ya Rasulullah?.. diye sordum kendisine...Buyurdu ki:“Cennet!..”Hemen gidip adam› mujdelemeyi istedim, fakat korktum ki,Rasulullah (s.a.v.) ile yemek yeme flflerefini kaybederim... Dahasonra da adam›n yan›na gittim, ama ne var ki adam gitmiflflti.”Ebu Derda (r.a.) naklediyor:Rasulullah (s.a.v.) buyuruyor:“Sizden biri bir gecede Kuran’›n ucte birini okumaktan acizolur mu?”“‹nsan, Kuran’›n ucte birini nas›l okur?..” diye ashab› sordular...Bunun uzerine Rasulullah (s.a.v.) flfloyle buyurdu:“Allah Azze ve Celle Kur’an-› Kerim’i uc cuze ay›rd›. KulHUvAllahu Ehad’› da bunlardan biri k›ld›”!..Bir baflka hadis-i flerif’te gene Hazreti Rasulullah Aleyhis-Selam bak›n ne buyuruyor “‹HLAS” Suresi icin:“Her kim bin ‹hlas okuyup ruhuna yollarsa, Allah o kiflfliyicehennemden azat eder”... Dolay›s›yla belirli gecelerde veyaahirete intikal eden sevdiklerimize bin ‹HLAS okumay› adetedinirsek, hem onlar cok buyuk faydalar elde ederler hem debizler.175Z‹LZAL SURES‹‹HLAS Suresi okuman›n sonsuz ve s›n›rs›z faziletini anlatamayaca.›m›za gore, flimdilik bu kadarla iktifa edip, gelelim“muavvizeteyn”e... “S›.›nd›r›c›lar”a...176Z‹LZAL SURES‹

31FELAK ve NAS SURELER‹(113-114. Sureler)113. FELAK SURES‹“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Kul e’uzu BiRabbil felak; (2) Min flflerri ma halak; (3) Vemin flflerri .asik›n iza vekab; (4) Ve min flflerrin neffasati fiyl’ukad;(5) Ve min flflerri hasidin iza hased.Anlam›:1. De ki: “S›.›n›r›m Felak’›n (karanl›.› yar›p ayd›nl›.akavuflturan nurun) Rabbine”2. “Yaratt›.› halk›n›n flflerrinden”3. “Karanl›.› coken gecenin flflerrinden”4. “Du.umlere ufuren kad›nlar›n flflerrinden”5. “Haset etti.inde, haset edicinin flflerrinden!”177AHMED HULUS‹

114. NAS SURES‹“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Kul e’uzu BirabbinNas; (2) Melikin Nas; (3) ‹lahin Nas;

(4) Min flflerril vesvasil hannas; (5) Elleziy yuvesvisu fiy sudurinNas; (6) Minel cinneti ven Nas.Anlam›:1. De ki: “S›.›n›r›m Nas’›n Rabbine,”2. “Nas’›n Meliki’ne,”3. “Nas’›n ‹lah›’na”4. “El Vesvas’il Hannas’›n (sinip sinip geri donen, insan›bedenselli.e dufluren vesvese kuvvesi) flflerrinden.”5. “O ki, insanlar›n iclerinde vesvese uretir.”6. “Cinlerden ve insanlardan!”Bilgi:Felak ve Nas sureleri BUYUye, sihre, manyetizmaya vekiflinin iradesini zorlayan d›fl etkenlere karfl› en onemli silahlardand›r.Efendimiz’e yap›lan buyuye karfl› Cenab-› Hak taraf›ndannazil olmufl iki suredir.Her gun k›rk bir defa, veya her namazdan sonra yedi defaokunmas›nda cok buyuk fayda vard›r.Hemen herkesin bildi.i, “KUL EUZU”ler olarak da adland›-r›lan Felak ve Nas sureleri hakk›ndaki Rasulullah (s.a.v.)’in baz›tavsiyelerini de sizlerle paylaflmadan gecemeyece.im.Ukbe b. Amir (r.a.) naklediyor:Rasulullah (s.a.v.) flfloyle buyurdu:178FELAK ve NAS SURELER‹“Bu gece inzal olan, benzerleri hic gorulmemiflfl bir k›s›mayetleri biliyor musun?.. Onlar, Kul euzu birabbil felak ve kuleuzu birabbin nas sureleridir.”“Okunan en hay›rl› iki sureyi sana o.reteyim mi; bunlar Kuleuzu birabbil felak ve kul euzu birabbin nas’t›r.”Rasulullah (s.a.v.) ile beraber Cuhfe ile Ebva aras›nda yolculukyap›yorduk. Birden bizi bir f›rt›na ile yo.un karanl›k sard›.Bunun uzerine Rasulullah (s.a.v.); “Kul euzu birabbil felak”ve “Kul euzu birabbin nas”› okuyarak korunmaya baflfllad›...Sonra da flfloyle buyurdu:“Ya Ukbe, bu iki sure ile korun!.. Hicbir korunan, bu ikisurenin benzeri ile korunamam›flflt›r!..”“Sen Kul euzu birabbil felak suresini okumaktan Allahkat›nda daha makbul ve sevab› cok hicbir sure okuyamazs›n.Sen her namazda gucun yetiyorsa onu okumaya devam et!..”Evet, bunlardan sonra ozetle birkac hususu daha belirtelim:Hazreti Rasul AleyhisSelam, genellikle namazlardan sonra‹hlas ve “Kul euzu”leri avuclar›na ufleyip, butun vucudunu s›-vazlar ve bunu uc kere tekrar ederdi.Her Cuma namaz›ndan sonra, dunya kelam› etmeden, ‹hlasve “muavvizeteyn” denilen Kul euzu’leri yedi defa okuyup vucudunasurerse, o kifli gelecek Cuma namaz›na kadar her turlutehlikeden emin olur, buyruluyor.Bunun haricinde, cinni etki alt›nda olanlar›n, buyu yap›lm›flolanlar›n, Ayet’el Kursi ile beraber k›rk bir defa bu sureyi okuyup,ayr›ca bu okuma s›ras›nda, nefesi suya ufleyip icmenin birhayli faydal› oldu.u da ceflitli kaynaklardan bize ulaflm›flt›r.179FELAK ve NAS SURELER‹Ayr›ca, bu tur rahats›zl›klar› olanlara, topluca bu ayetlerin k›rkbir defa okunmas›n›n da cok yararl› olaca.› belirtilmifltir.

180FELAK ve NAS SURELER‹

32KUR’AN-I KERIM’DENORNEK DUALARBu bolumde de size Kur’an-› Kerim’den baz› dua orneklerininakletmek ve onlar›n yararlar›n›n baz›lar›ndan soz etmek istiyorum...“...Rabbena atina fiyddunya haseneten ve fiyl ah›rati hasenetenve k›na azaben nar.” (2.Bakara: 201)Anlam›:“Rabbimiz, bize dunyada da hasene (Esma’n›n guzellikleriniyaflamay›) ver, sonsuz gelecek surecinde de hasene (nefsimizdekiEsma’n›n guzellikleri) ver; (ayr› duflmenin) ateflflinden bizikoru.”181AHMED HULUS‹Bilgi:Rasulullah (s.a.v.)’in pek cok duas›nda bu ayete yer verdi.iniEnes (r.a.) naklediyor bize... Bildi.imiz ve bilmedi.imiz tumdunya ve ahiret guzelliklerini dileyip; dolay›s› ile atefl azab›nayol acacak fleylerden korunmay› talep etmeyi o.retiyor bize budua.“Rabbena la tuz›. kulubena ba’de iz hedeytena ve heb lenamin ledunKE rahmeten, inneKE entel Vehhab.” (3.Al-u ‹mran: 8)Anlam›:“Rabbimiz, bize hidayet ettikten (hakikati gosterip idrakettirdikten) sonra flfluurumuzu (nefsaniyete-egoya) dondurme vebize ledunnunden bir rahmet ba.›flflla. Muhakkak sen Vehhab’s›n.”Bilgi:“Mumin’in kalbi Rahman’›n iki parma.› aras›ndad›r”hadisinin iflaret etti.i flekilde, kalplerimiz yani bilincimiz her anilahi kudrete tabidir. Bu sebeple ne kadar gerce.e ermifl olursakolal›m, her an o gercekten sapmak mumkundur. ‹flte bu dua,haline guvenmeyip, ilahi inayeti talep icindir.Bu duaya devam, kiflinin saadet hali uzere olumu tatmas›icin iyi bir iflaret olarak de.erlendirilebilir... Cunku ›srarladevam edilen dua icabet iflareti tafl›r.Namazlarda son oturuflta, salavatlardan sonra okunmas›flayan› tavsiyedir.182KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALAR“Rabbena ma halakte haza bat›la * subhaneKE fek›na azabennar; Rabbena inneKE men tudh›linnare fekad ahzeytehu, vema lizzalimiyne min ensar; Rabbena innena semi’na munadiyenyunadiy lil iymani en aminu Bi Rabbikum fe amenna * Rabbenafa.fir lena zunubena ve keffir anna seyyiatina ve teveffenama’al’ebrar; Rabbena ve atina ma veadtena ala RusuliKE ve latuhzina yevmel k›yameti, inneKE la tuhliful miy’ad.” (3.Al-u‹mran: 191-194)Anlam›:“...Rabbimiz, bunlar› boflfl yere yaratmad›n! Subhan’s›n (yersizve anlams›z bir fley yaratmaktan munezzeh, her an yeni bir

fley yaratma halinde olans›n)! (Ac›.a c›kard›klar›n› de.erlendirmemeningetirece.i piflmanl›ktan) yanmadan bizi koru” (derler).Rabbimiz, sen kimi ateflfle atarsan onu muhakkak aflfla.›lam›flflolursun. Nefsine zulmedenlere hicbir yard›mc› (kurtar›c›)olmaz! Rabbimiz, gercekten biz ‘Hakikatinizi Esma’s›yla oluflflturanRabbinize iman edin’ diye imana davet edeni duyduk vehemen iman ettik. Rabbimiz, suclar›m›z› ba.›flflla, yanl›flfllar›m›z›sil; sana ermiflfl kullar›nla birlikte olarak yan›na al. Rabbimiz,bize, Rasullerine vadetti.ini ver ve k›yamet surecinde bizi rezilduruma duflflurme! Muhakkak ki vaadinden donmeyensin sen.”Bilgi:Burada da Allahu Teala bizlere en k›ymetli dua flekillerinio.retiyor.Ayr›ca, bu flekilde dua edildi.i takdirde, bu duaya icabet edilece.i de daha sonraki ayette kesinlikle ifade edilmifltir.Art›k Cenab-› Hak taraf›ndan icabet sozu verilmifl bir duaya183KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARda devam edemiyorsak, elbette diyecek bir fley kalmaz.“...Rabbena zalemna enfusena ve in lem ta.fir lena ve terhamnalenekunenne minel hasiriyn.” (7.A’raf: 23)Anlam›:“Rabbimiz! Nefsimize zulmettik... E.er bizi ba.›flfllamaz vebize rahmet etmez isen, biz kesinlikle husrana u.rayanlardanoluruz.”Bilgi:Hazreti Adem ve Havva, cennet hayat› yaflarken, kaderlerindekio mahut hatay› yapt›ktan sonra, kendilerinden sad›r olan bufiilin uzuntusu icinde, yukar›da ifade olunan bicimde ba.›fllanmatalep ettiler.Ve bu dualar› kabul olunarak, bir sure dunyada yaflad›ktansonra, yeniden cennet yaflam›na donme imkan›na ulaflt›lar.‹flte Kur’an-› Kerim’deki bu dua bize, “nefse zulmetmek”halinde ne yapmam›z gerekti.ini o.retiyor.Hayat› nefsine zulmetmekle, yani “nefs”inde mevcut olansonsuz kemalin hakk›n› yerine getirememek suretiyle ona eziyetetmekle gecen bizlere de bu duaya devamdan baflka bir fleykalm›yor.“...HasbiyAllahu, la ilahe illa HUve, aleyhi tevekkeltu veHUve Rabbul arflflil aziym.” (9.Tevbe: 129)184KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARAnlam›:“Allah bana yeter! Tanr› yoktur sadece ‘HU’! O’na tevekkulettim... Arflfl-› Aziym’in Rabbi ‘HU’dur!”Bilgi:Bafl›n›z haks›z yere derde girdi.i zaman bu ayeti gunde beflyuz veya bin kere okumaya devam ederseniz, inflaAllah k›sazamanda selamete c›kars›n›z...Bu ayetteki duay› ilk okuyan ‹brahim (a.s.)’d›r.‹brahim AleyhisSelam Nemrud taraf›ndan yakalatt›r›l›p,manc›n›kla atefl da.›n›n icine f›rlat›ld›.› zaman, havadaykenCebrail isimli melek gelir ve sorar...— Ya ‹brahim senin icin ne yapmam› istersin?‹brahim AleyhisSelam cevap verir:— Allah’a guvendim. O bana yeter... Tanr› yoktur O vard›r!

Ben O’na ba.lan›p, iflflimi O’na b›rakt›m... Ki O Arflfl’›n AziymRabbidir...‹flte ‹brahim AleyhisSelam’›n bu flekildeki ifadesinden sonramucize olur ve ‹brahim AleyhisSelam yavafl bir flekilde ateflinicine dufler fakat onu atefl yakmaz... Cunku, Kur’an-› Kerim’deanlat›ld›.› uzere “ateflfl so.umuflfl ve selamet verici olmuflfltur”‹brahim AleyhisSelam icin, Allah emri ile... ‹flte, boyle birmucizenin meydana gelmesine vesile olan anlay›fl ve ifade vard›r bu duada...Bak›n bu dua icin ne buyuruyor Rasulullah (s.a.v.) Efendimizbizlere:“Kim sabah kalkt›.›nda ve geceye girdi.inde Allah’a guvendimo bana yeter, Tanr› yoktur, Arflfl’›n Aziym Rabbi olan Ovard›r derse; bunu ister s›dk ile soylesin ister YALANDAN185KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALAR(inanmayarak) soylesin, yedi defa soyledi.inde Allah ona kafigelir...” Ebu Davud.Dikkat edin!..Bu hadis-i flerif’te cok onemli bir hususa iflaret ediliyor!..Allah’›n S‹STEM’ine!.. “Allah’›n duzeninde asla de.iflfliklikolmaz” ayetiyle de vurgulanan S‹STEME...Siz belli dualar› veya zikirleri yapt›.›n›z zaman, inansan›zda, inanmasan›z da, o yap›lan cal›flflma, ilgili mekanizmay›, sistemiharekete gecirir ve mutlaka semeresini verir; demiflfltik...‹flte bu hadis-i flerif, soylediklerimizin ac›k-secik ispat›d›r.“Kiflfli ister SIDK ile ister yalandan yani inanmayarak” yapt›.›ndadenmesi, bunun apac›k gostergesidir.Bu sebeple diyoruz ki, siz inanmasan›z dahi bu zikirlereveya dualara bir sure devam edin, soylenildi.i sistem uzere...Elbette neticesine ulaflacaks›n›z.Allah bize bunun manas›na ermeyi ve bu duay› edebilmeyinasip etmifl olsun.“...Rabbi inniy euzu BiKE en es’eleKE ma leyse liy Bihi’›lm * ve illa ta.firliy ve terhamniy ekun minelhasiriyn.”(11.Hud: 47)Anlam›:“Rabbim! Bilgisine sahip olmad›.›m (icyuzunu bilmedi.im)flfleyi senden istemekten sana s›.›n›r›m! Beni ba.›flfllamaz ve banarahmet etmezsen husrana u.rayanlardan olurum.”186KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARBilgi:Nuh AleyhisSelam kavmini uyarm›fl, ama kendisini dinlememifllerdi.O da ald›.› emri ilahi uzerine bir gemi yapt› vehayvanlardan birer cift ile yak›nlar›n› gemiye davet etti. Ne careki o.lu ona inanmam›fl ve gemiye de binmemiflti.Tufan bafllad›ktan sonra, seller uzerinde gemi yuzerken,dalgalar›n aras›nda bo.ulmak uzere olan o.lunu gordu ve onunkurtulmas› icin ›srarla Rabbine dua etti... Ama ne care ki duas›-na icabet gelmiyordu...“... Muhakkak ki o senin ailenden de.ildir! Muhakkak ki o(hukmume karfl› o.lun konusunda ›srarl› olman) iman›n gere.iolmayan bir fiildir! Hakk›nda bilgin olmayan flfleyi benden isteme!Muhakkak ki Ben sana cahillerden olmaman› o.utlerim...”(11.Hud: 46)

‹flte bu uyar›dan sonra Nuh AleyhisSelam, yukar›da metniniverdi.imiz ozru, ba.›fllanmay› ihtiva eden duay› yapt›...Bize, burada buyuk ders vard›r!.. Bircok akrabam›z veyadaha yak›n›m›z, ailemizden kifliler vard›r ki, gerce.i ortmekte,inkarda, tanr› kabulunde inat edip dururlar. Oysa onlarla her nekadar kan ba.›m›z varsa da, olum otesi yaflam icinde hicbiryak›nl›.›m›z mevcut de.ildir... Bu sebepten de onlar hakk›nda›srar etmemiz ya da onlar› zorlamam›z abestir. Bize duflen sadeceonlar›n hidayet bulmas› icin Rabbimize dua edip, gerisiniO’na b›rakmakt›r.Muhakkak ki Allah’›n takdiri yerine gelecektir...Oyle ise bize hay›rl› nesil talep etmek dufluyor... Bak›n o dabize nas›l o.retiliyor:187KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALAR“...Rabbena heb lena min ezvacina va zurriyyatina kurretea’yunin vec’alna lil muttek›yne imama.” (25.Furkan: 74)Anlam›:“Rabbimiz... Eflfllerimizden (veya bedenlerimizden) veevlatlar›m›zdan (bedeni cal›flmalar›m›z›n semeresinden) gozayd›nl›.› (cennet yaflam›n›) oluflflturacaklar› bize ihsan et; bizi,korunmak isteyenlere uyulas› onder k›l.”Bilgi:Evlat isteyen ana-babalara Cenab-› Hakk’›n o.retti.i bir duabu... Hay›rl› evlad› olsun isteyenler, flayet bu duaya namazlar›ndansonra devam ederken cocuklar› olursa, umulur salih birnesil sahibi olurlar.“Rabbic’alniy muk›ymes Salati ve min zurriyyetiy, Rabbenave tekabbel dua’; Rabbena.fir liy ve li valideyye ve lilmu’miniyne yevme yekumul hisab.” (14.‹brahiym: 40-41)Anlam›:“Rabbim, salat› ikameyi (Esma hakikatine yoneliflin getirisiniyaflayanlardan) k›l, beni ve zurriyetimden de (ikame edenleryarat)! Rabbimiz; duam› gercekleflfltir (Dikkat: ‹brahim (a.s.)gibi bir Zat, salat›n ikamesini - yaflant›s›n› talep ediyor; bu neanlam tafl›r, derin duflunmek gerekir. Ahmed Hulusi). Rabbimiz,yaflflam muhasebesinin ortaya serildi.i surecte, beni, ana-babam›ve iman edenleri ma.firet eyle!”188KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARBilgi:‹brahim AleyhisSelam’›n Kur’an-› Kerim’de yer alan buduas› NAMAZ ile ilgili tek duad›r.NAMAZI ikame etmeyi hedef alan bu dua, namaz›n hakikatineyonelmek isteyenlere ozellikle tavsiye olunur...Namaz vard›r k›l›n›r...Namaz vard›r ikame olunur...Namaz vard›r icinden hic c›k›lmaz, daimidir...Biz namaz konusuna Abdulkadir Geylani Hazretleri’ninyazm›fl oldu.u “Risale-i Gavsiye” isimli eserin flerhi olan“GAVS‹YE ACIKLAMASI” isimli kitab›m›zda ve “8” numaral›“‹slam” kasetinde de.indik. Arzu edenler namaz hakk›ndagenifl ve derinlemesine bilgiyi buralarda bulabilir.“Namaz dinin dire.idir” uyar›s› gere.ince, Allah bize namazagereken onemi vermeyi ve hakk›n› eda edebilmeyi nasipetsin...

Tekrar ediyorum, namaz›n ozune ermeyi dileyenler, secdelerdebunu talep etsinler...“...Rabbi inniy messeniyeflfl flfleytanu Bi nusbin ve azab; Rabbieuzu BiKE min hemezatiflfl flfleyat›yn ve euzu BiKE Rabbi en yahdurun.Ve h›fzan min kulli flfleytanin marid.” (38.Sad: 41,23.Mu’minun: 97-98, 37.Saffat: 7)Anlam›:Rabbim muhakkak ki flfleytan (kendimi beden olarak hissedifl)bana bitkinlik ve azap yaflflatt›. Rabbim! (Bedenselli.eceken) flfleytanlar›n vesveselerinden sana (hakikatimdeki koruyu-189KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARcu Esma’na) s›.›n›r›m. Ve sana (hakikatimdeki koruyucu Esma’na)s›.›n›r›m Rabbim, cevremde bulunmalar›ndan. (Dunyasemas›n›) kurallara itaatten c›kan her flfleytandan koruduk.Bilgi:fifiEYTANLARA yani C‹NLERE KARfifiI OKUNACAK ENTES‹RL‹ DUALAR… C‹NLER‹N her turlu zarar veren tesirlerinekarfl› Kur’an-› Kerim’de bulunan bir iki dua ayeti, beraberceokundu.u zaman son derece tesirli olmaktad›r.“Sad” Suresi’nin 41. ayeti olan k›sm› Eyyub (a.s.) okumufltur...“Mu’minun” Suresi’nin 97 ve 98. ayetleri olan k›sm› iseCenab-› Hak taraf›ndan Rasulullah (s.a.v.)’e o.retilmifltir.Saffat Suresi 7. ayetindeki bolum ise cinni ilhamlara karfl›korunmay› temin etmektedir.C‹NLER taraf›ndan kand›r›lm›fl bulunan herkes bu duayadevam halinde cok buyuk faydalar gorur...MEDYUMLAR, RUHLARLA, UZAYLILARLA GORUfifi-TUKLER‹N‹ SANANLAR, KEND‹N‹ EVL‹YA, fifiEYH veyaMEHD‹ zannedenler bu dualara flayet bir sure devam ederlerse,o zann› oluflturan tum veriler kesiliverir.Bu duan›n tesirli olabilmesi icin birkac yol vard›r...1. Kiflinin kendisinin, uzerindeki etki kesilene kadar her gunsabah ve akflam iki yuz veya uc yuz kere bu duay› okumas› veayr›ca her okuyuflta bir surahi su icine nefesini de ufleyerek vedaha sonra da o suyu icerek bunyesini guclendirmesi...2. Guvenilen salih birkac kiflinin bir araya gelerek o kiflininuzerine uc yuzer kere okumalar› ve bu arada ortada genifl a.›zl›bir kap icinde su bulundurmalar› ve daha sonra o kifliye peyderpeybu suyu icirmeleri... Mumkunse o kiflinin kendisinin de bu190KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARdualara devam›...3. Ayr›ca bu kiflinin her gun 41 defa “Kul euzu birabbilfelak” ve “Kul euzu birabbin nas” surelerini sabah akflam okumas›.fiayet bunlar›n hepsi bir arada yap›l›rsa daha kolay neticeyeulafl›l›r...Burada flflunu da belirtmeden gecmeyelim...Gerek “Ayet’el Kursi” ve gerekse “muavvizeteyn” denilen“Kul Euzuler” pasif korunma sistemleridir. Kiflinin beyin gucunukuvvetlendirmeye, ruh gucunu kuvvetlendirmeye ve koruyucumanyetik kalkan icine almaya yarayan formullerdir...Yukar›da verdi.imiz ayetler ise tamam›yla aktif formuldur...Yani kifli bu dualara devam etti.i zaman; o kiflinin beyni lazertabancas›n›n ›fl›n› gibi, fakat cevresine yayg›n olarak oyle bir›fl›nsal yay›n yapmaktad›r ki; bundan butun C‹NLER rahats›z

olmakta ve uzaklaflma zorunlulu.unu hissetmektedirler.Burada ayr›ca flu hususu da belirtmeden gecmeyelim:C‹NLER‹N musallat oldu.u kifliler ve C‹NLER‹N ceflitlietkileme sistemleri hakk›nda “RUH, ‹NSAN, C‹N” isimli kitab›m›zda ve “RUH, C‹N, MELEK” isimli video kasetimizde sonderece genifl kapsaml› bilgi vermeye cal›flt›k; ‹lahi lutfu inayetneticesinde... Burada flunu da ozellikle vermek istiyorum:C‹NLER‹N etkisi alt›nda olan kifliler, bu dualar› okumayabafllad›klar› zaman, once iclerinde buyuk s›k›nt› duyarlar. Hattab›rak›n kendilerinin okumas›n›; cevresindekiler okumaya bafllasa,hemen oradan uzaklaflmak isterler.Bunun sebebi, bilincleri d›fl›nda kendilerini elegecirmifl olancinlerin o dalgalardan zarar gorerek uzaklaflmak istemeleri veonlar› da yanlar›nda goturmeyi arzulamalar›d›r.S›k›nt›n›n arkas›ndan, atefl basmas›, tepeye atefl c›kmas› gibi191KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARhaller hissedilir, avuc iclerinde terlemeler gorulur... Cinlerinetkisi sonucu; adrenalin salg›s›n›n kana kar›flmas› neticesi hissedilenfleylerdir bunlar...fiayet kifli butun bunlara dayanabilir ve kendisi de duayadevam edebilirse, birkac gun icinde bu s›k›nt›lar› azal›r ve rahatlamayabafllar... Butun mesele, kiflinin iradesini kullan›p, direnebilmesive korkuyu atabilmesindedir.Bu bahsetti.imiz dualar›n tatbiki icin de, bize gore, hicbirhocaya gidip para kapt›rman›n alemi yoktur!.. Kiflinin kendisiveya guvendi.i yak›n dostlar›, bunu rahatl›kla yapabilirler.Allah cumlemizi bu konuda bilinclendirsin ve C‹NLER’inelinde oyuncak olup, el aleme rusva olmaktan korusun.“...La ilahe illa ente subhaneKE inniy kuntu minez zalimiyn.”(21.Enbiya: 87)Anlam›:“Tanr› yok (benli.im yok); sadece Sen (hakikatimi oluflturanEl Esma manalar›n)! Senin (Esma manalar›n› ac›.a c›karan olarakbu ifllevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben zalimlerdenoldum.”Bilgi:Bak›n bu hususta Rasul AleyhisSelam ne buyuruyor:“Zun Nun (Yunus AleyhisSelam) bal›.›n karn›nda iken ‘Lailahe illa ente Subhaneke inniy kuntu minez zalimiyn’ diye duaederdi. Bir flfley hakk›nda bunu okuyan musluman yoktur ki,Allah onun duas›n› kabul etmesin.”192KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARYunus AleyhisSelam Kur’an-› Kerim’in “Enbiya” Suresi’nin 87. ayetinde belirtilen flekilde, bu duaya devam ederek, yapt›.›bir yanl›fltan dolay› ba.›flland›... Sonra da o devir flartlar›nagore yuz bin kifliden fazla olan buyuk bir toplulu.a hidayet ulaflt›rd›.Dunya flartlar› ve flartlanmalar› icinde, adeta bal›k karn›ndabo.ulmak uzere olan insan gibi, s›k›nt› icinde olanlara cok buyukferahl›k ve kurtulufl getirecek olan bir tespihtir, duad›r buayet...‹leride tavsiyemiz olan ceflitli zikir formulleri icinde de yeralan bu duaya gunde uc yuz defa cekmek suretiyle devam edenlercok buyuk fayda gorurler. Kesinlikle devam edin.

“...Rabbiflflrah liy sadriy; Ve yessirliy emriy.” (20.Taha: 25-26)Anlam›:“Rabbim, flfluuruma geniflfllik ver (bunlar› hazmedebileyim vegere.ini uygulayabileyim)... ‹flflimi bana kolaylaflflt›r.”Bilgi:Musa AleyhisSelam’›n duas›n›n bir k›sm›d›r yukar›dakibolum... Yap›lan cal›flmalara gore gorulmufltur ki, gunde uc yuzdefa cekenlerde bir sure sonra ic s›k›lmalar›, daralmalar ortadankalkmakta, daha haz›ml› olunmakta ve ifller yoluna girmektedir.Yan› s›ra “Elem neflflrah leke sadrek” ayeti de uc yuz defaokunursa, tesiri cok daha k›sa zamanda da gorulebilir.‹c s›k›nt›lar›ndan yak›nan, ice kapan›k, huzursuz, bunal›ml›193KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARkiflilere bu formul yan›s›ra “Bas›t” ismi de bin sekiz yuz kerecekilmek suretiyle bir uclu tertip fleklinde tavsiye edilir.“Ve in yemseskellahu Bidurrin fela kaflflife lehu illa HU * vein yuridke Bihayrin fela radde li fadliH‹, yus›ybu Bihi men yeflflaumin ›badiH‹, ve ‘HU’vel ⁄afurur Rah›ym.” (10.Yunus: 107)Anlam›:“Allah sende bir s›k›nt› ac›.a c›kar›rsa, onu O’ndan baflflkakald›racak yoktur! E.er sende bir hay›r irade ederse, O’nun lutfunugeri cevirecek de yoktur! O, lutfunu kullar›ndan diledi.inenasip eder... O ⁄afur’dur, Rah›ym’dir.”Bilgi:“Yunus” Suresi’nin 107. ayeti olan bu metin ic s›k›nt›s›naduflenler, bir derdi s›k›nt›s› olanlar taraf›ndan gunde yuz defaokunursa buyuk yarar sa.larlar. K›sa surede Allah o dertlerinden,s›k›nt›lar›ndan selamete c›kart›r.Kime boyle Allah’a yonelmek kolaylaflt›r›l›rsa, s›k›nt›dankurtulmak da ona yak›nd›r elbet!..“...Rabbirhamhuma kema Rabbeyaniy sa.›yra.” (17.‹sra’: 24)Anlam›:“Rabbim... Merhamet et onlara (anne ve babama), kucukkenbeni terbiye ettikleri gibi.”194KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARBilgi:‹nsan uzerindeki en buyuk hak anne ve baba hakk›d›r...Dunya’da varolufl vesilesi olan anne-baba hakk›n›n bir evlattaraf›ndan odenebilmesi cok guctur.Ama bu ayeti kerimede onlar icin yapabilece.imiz dilde cokkolay fakat manada cok de.erli bir duay› o.retiyor Cenab-› Hakbize...fiayet ana-babam›z›n hakk›n› bir nebze olsun odeme sorumlulu.una haiz bir vicdan›m›z varsa, dualar›m›zda mutlaka budort kelimeye de yer verelim.“...Rabbi evz›’niy en eflflkure n›’metekelletiy en’amte aleyyeve ala valideyye ve en a’mele salihan terdahu ve asl›h liy fiyzurriyyetiy* inniy tubtu ileyke ve inniy minel muslimiyn.”(46.Ahkaf: 15)Anlam›:“Rabbim... Bana ve ana-babama lutfun olan nimetlere flflukretmemi,raz› olaca.›n yararl› fiiller yapmam› nasip et. Benimzurriyetime de salah› nasip et... Ben sana tovbe ettim ve muhakkak

ki ben Muslimlerdenim!”Bilgi:Yukar›daki duay› ihtiva eden ayeti kerimenin (46.Ahkaf: 15)inzaline sebep Hazreti Ebu Bekir S›ddik (r.a.)’d›r.Ailesinin de muminlerden olmas› yolunda bu flekilde yapt›-.› dua Cenab-› Hak taraf›ndan kabul olmufl ve bu durum, iflbuayet ile de tasdik olmufltur.195KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARAyn› duaya biz de devam edersek, ailemizin ve neslimizinkurtuluflu icin cok hay›rl› bir ifl yapm›fl oluruz… Namaz ard›ndanyap›lan dualar icinde bu duan›n da yer almas›n› ozellikletavsiye ederiz.“‹nne rabbiy yebsutur r›zka limen yeflflau ve yakdiru leh veente hayrur razik›yn.”Anlam›:“Rabbim, flfluphesiz ki sen diledi.inin r›zk›n› geniflflletir, diledi.inin de daralt›rs›n. En hay›rl› r›z›k ihsan edicisin.”Bilgi:Daha once metnini verdi.imiz “Al-u ‹mran” Suresi’nin 26-27. ayetleri olan “Allahumme malikel mulk” duas›yla birliktebu duaya devam edilirse, r›z›k s›k›nt›s› cekenler cok fayda gorurler.Bu duan›n gunde uc yuz defa okunmas› tavsiye olunur.“...Rabbi edh›lniy mudhale s›dk›n ve ahricniy muhrace s›dk›n vec’al liy min ledunke sultanen nas›yra.” (17.‹sra’: 80)Anlam›:“Rabbim, girdi.im yere s›dk halinde girdir ve c›kt›.›m yerdens›dk ile c›kart; ledunnunden zafere erdirici bir kudret oluflflturbende!”196KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARBilgi:Kur’an-› Kerim’deki cok onemli dualardan biridir bu…Giriflilen ifle s›dk ile girmeyi, o iflten s›dk uzere tamamlanm›flolarak ve o iflte baflar›ya ulaflmak icin ozel ilahi gucle donanmay›talep etmeyi o.retiyor Cenab-› Hak bizlere…S›dk; sadakat, do.ruluk, teslimiyet, iyi niyet, guvenirlilikgibi kavramlar› icine alan bir kelimedir. Hazreti Ebu Bekir’e“s›ddik” denilmesi de iflte bu ozelliklerin hepsinin onda mevcutolmas› dolay›s›ylad›r. Butun bu ozelliklerle bezenmifl olarak birifle giriflmek veya bir ortama girmek, elbette ki baflar›l› olman›nbirinci basama.›d›r. ‹kinci basamak ise, ilahi gucle destekliolmakt›r ki, bunun ne kadar onemli oldu.unu ehli bilir…Allah, yolunda cal›flt›.›m›z surece indinden bir gucle bizidesteklesin ve baflar›dan baflar›ya kofltursun!..“...Rabbena atina min ledunKE rahmeten ve heyyi’ lena minemrina raflfleda.” (18.Kehf: 10)Anlam›:“Rabbimiz (hakikatimiz olan Esma bileflimimiz) bize ledunnunden(asl›n olan mutlak El Esma mertebesinden ac›.a c›kanozel bir kuvve ile) bir rahmet (lutfunla oluflacak bir nimet) verve bize (bu) iflflte bir kemal hali oluflfltur.”Bilgi:Bu ayette de Cenab-› Hak bize, ifllerimizde baflar›l› olmam›zicin DUA etmemiz gereklili.ini o.retiyor… Ayr›ca, baflar›niyaz›nda bulunurken, Allah’›n “‹NDINDEN” yani ZATI

197KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALARrahmetinden talep etmemiz yolunda uyar›da bulunuyor…Oyle ise bu iflareti iyi de.erlendirip, “‹NDINDEN” diyerektalep edelim, ZATI s›fatlar›yla alakal› konularda, ‹lim, Rahmet,Kudret gibi…“...Rabbi la tezerniy ferden ve ente hayrul varisiyn.”(21.Enbiya: 89)Anlam›:“Rabbim... Beni hayatta tek baflfl›ma b›rakma (bir varis ihsanet)! Sen varislerin en hay›rl›s›s›n.”Bilgi:Zekeriya (a.s.) ihtiyarlam›fl ve buna ra.men hala bir cocu.uolmam›flt›…Bunun uzerine yukar›da nakletti.imiz flekilde dua ettiRabbine…Ve duas› kabul edilerek Yahya ismini koydu.u bir o.ulakavufltu…Bu, ‹sa (a.s.)’›n geliflini mujdeleyen Yahya (a.s.) idi…Cocu.u olmay›p da ›srarla cocuk isteyenlerin, bu duayadevamlar› cok faydal› olur… Gece yar›s›ndan sonra birkac gece,ileride tarif etti.im, “Hacet namaz›” k›l›n›r, ard›ndan da bin defabu duaya devam edilirse, umar›m Allahu Teala bir kolayl›kihsan eder.198KUR’AN-I KERIM’DEN ORNEK DUALAR

33RASULULLAH’A SALAVATLAR“‹nnAllahe ve melaiketeHU yusallune alenNebiyy ya eyyuhelleziyneamenu, sallu aleyhi ve sellimu tesliyma” (33.Ahzab:56)Anlam›:“Muhakkak ki Allah ve melekleri, Nebi’ye salat eder... Eyiman edenler, siz de O’na salat (yonelin) edin ve teslimiyet ileselam verin!”Bilgi:Efendimiz, Rasulumuz, basiretimizin nuru, Allah’›n habibinesalavat getirmemiz yukar›daki ayeti kerime ile bize emrolunuyor…Nicin bu boyle?Buyuruyor ki Rasulullah (s.a.v.):199AHMED HULUS‹“‹NSANLARA fifiUKRETMEYEN HAKK’A fifiUKRETM‹fifiOLMAZ.”‹flte bu ac›klama, tasavvufun en derinliklerine ait bir gerce.ibizim basiretimiz onune sermekte; flayet biraz olsun kalp gozumuzuorten perdelerden kurtulmufl isek!..“ALLAH MUHS‹NLERE ‹HSAN ED‹C‹D‹R” ayetinin inceli.ine vak›f olursak, anlar›z ki, herhangi bir ihsan ediciden ofleyi bize ihsan eden Allah’t›r! Ve bize o fleyi ihsan eden Allah’aflukur de; ancak, ihsan etti.i mahale flukretmekle mumkundur!Aksi halde biz, gercek verene de.il; hayalimizde yaratt›.›m›zTANRI’ya flukretmifl oluruz!Allah, mutlak gerce.i bize gostermek ve idrak ettirmek icin

Rasulullah (s.a.v.) ile bize ihsanda bulundu.una gore; Rasul-uEkrem’e flflukur Allah’a flflukur olacakt›r!..Bu kitap, bu iflin derinliklerini gostermek icin yaz›lmad›.›ndan;gorevi sadece gercek ve tek kap› olan DUA ve Z‹K‹R kap›-s›n› tan›tmak oldu.undan; biz donelim mevzumuza.‹flte bu yuzdendir ki, biz, Rasulullah AleyhisSelam’a flukurleemrolunduk Kur’an-› Kerim ayeti ile; yani Rabbimiz olanalemlerin Rabbi Allah emri ile. Ve iflte, Rasulullah dahi, bu emirdolay›s›yla, flukredilenin kim oldu.unun bilgisiyle, kendisinecokca salavat getirilmesi yolundaki afla.›da nakledece.imizkonuflmalar› yapt› ceflitli zamanlarda;“Burnu yere surtulsun o kiflflinin ki, yan›nda benim ismiman›l›r da, uzerime salat etmez!..”“Her cimriden daha cimri olan adam yan›nda an›ld›.›mzaman, bana salat etmeyendir…”“Her DUA semaya yukselmekte gucsuzdur; bana salat edin-200RASULULLAH’A SALAVATLARce gucune kavuflflur, yukselir (icabet makam›na)...”“Kim bana bir kere salat ederse, Allah ona on kere salateder; onun on gunah›n› siler; onu on derece yukseltir.”“‹nsanlardan bana en yak›n olan› bana en cok salat getirendir.”“Kim bana salat getirmeyi unutursa, ona cennetin yoluunutturulur.”“Kim kabrimin yan›nda bana salat ederse, ben onun sesiniiflflitirim. Kim uzaktayken benim uzerime salat getirirse, o banaulaflflt›r›l›r…”“DUA eden kimse, Nebilere ve Rasullere salat etmedikce,duas› perdelidir.”“Allah’›n yeryuzunde seyahat eden melekleri vard›r ki,onlar bana ummetimden selam tebli. ederler…”“Bana salat edenlere Cenab-› Hak s›rat uzerinde bir nurihsan eder… Ehli nur ise ehli nardan olmaz!..”“Hangi topluluk bir yerde oturur da, Allah’› zikretmeden,bana salat getirmeden oradan kalk›p giderlerse, ustlerineAllah’tan hasret siner!..”“Her biriniz Allah’tan bir dilekte bulunmak istedi.i zaman,evvela O’na flflan›na yak›flfl›r flflekilde hamd etsin, sonra Rasulunesalat etsin, ondan sonra duas›n› yaps›n. Bu amac›na ulaflflmakicin daha elveriflfllidir…”“Cuma gunleri benim uzerime salat›n›z› co.alt›n… Zira,sizin salat›n›z bana o gun arz olunur.”“Her kim cennette bana yak›n olmak istiyorsa, o nispettebana salat etsin!..”“Cebrail’le buluflfltum... Bana flfloyle dedi: Sana mujdelerim201RASULULLAH’A SALAVATLARki, Allah; kim sana salat ederse, ben ona salat ederim; kim sanaselam verirse ben ona selam ederim, buyurdu...”“Sahabeden bir zat, Rasulullah (s.a.v.) ile flfloyle konuflfltu:— Ya RasulAllah, ben senin uzerine cokca salavat getiriyorum…Buna zaman›m›n ne kadar›n› ay›ray›m?..— Diledi.in kadar›n›!— Dortte biri nas›l?..— Diledi.in kadar›n› yap… Artt›r›rsan senin icin daha hay›rl›d›r!..

— Ucte biri nas›l?..— Diledi.in kadar yap... Artt›r›rsan senin icin daha hay›rl›olur!..— Yar›s›n› ay›rsam zaman›m›n?..— Diledi.in kadar yap… Artt›r›rsan senin icin daha hay›rl›olur…— Ya zaman›m›n hepsini ay›r›rsam salavata?..— Bu takdirde yeter, gunahlar›n ba.›flfllan›r!..”Salavat okuman›n ne kadar de.erli oldu.u hakk›nda, bu nakletti.imiz hadis-i flerifler umar›m bir fikir vermifltir! Konununonemi hakk›nda biraz duflunelim isterseniz.Art›k herkes, kendi anlay›fl›na gore elbette bu hususu de.erlendirecektir...fiimdi biz gelelim, size tavsiye edece.imiz baz›salavat› flerifelere…“CezAllahu ‘anna seyyidena Muhammeden ma huve ehluhu”202RASULULLAH’A SALAVATLARAnlam›:Allah’›m, Efendimiz Muhammed’e lay›k oldu.u flflekilde ihsandabulun bizim taraf›m›zdan, biz O’nu de.erlendirmektenaciziz...Bilgi:Bu salavat› bize o.reten Bizatihi Hazreti RasulAleyhisSelam… Hadis-i flerif’te buyuruyor ki:“Her kim bu flflekilde derse, yetmiflfl melek, bin sabah ona eciryazar.”“Allahumme salli ‘ala men ruhuhu mihrabul ervah› velmelaiketi vel kevn... Allahumme salli ‘ala men huve imamulenbiyai vel murseliyn... Allahumme salli ‘ala men huve imamuehlil cenneti ‘›badillahil mu’miniyn”Anlam›:Butun ruhlar›n, meleklerin ve kevne gelenlerin mihrab›,O’nun Ruhu olan Zat’a salat eyle Allah’›m!... Butun Nebilerinve murselinin (Rasullerin) imam› olan O Zat’a salat eyleAllah’›m!... Allah’›n mumin kullar› cennet ehlinin imam› olanO Zat’a salat eyle Allah’›m.Bilgi:Bundan uc yuz sene evvel zaman›n “GAVS”› olan SeyyidAbdulaziz Ed Debba., bu manevi gorevi dolay›s›yla, butun“D‹VAN” (1) toplant›lar›na da kat›l›rd›.(1) “D‹VAN” hakk›nda bilgi “‹NSAN VE SIRLARI” kitab›m›z›n “R‹CAL‹GAYB” bolumunde mevcuttur.203RASULULLAH’A SALAVATLAR‹flte bu toplant›lardan birinde, Rasulullah (s.a.v.)’in k›z› olanHazreti Fat›ma (r.a.) ile aras›nda cereyan eden olay› floyle anlat›yor:“D‹VAN” toplant›lar›ndan birindeydik... Ben, RasulullahEfendimiz’in sa.›nda oturuyordum di.er arkadaflfllarla beraber...Karflfl› tarafta da baz› kad›n evliyalar ile di.er mana buyuklerioturuyordu…Derken Hazreti Fat›ma geldi ve onlar›n onune oturarak, cennetlisan› ile flflu salavat› flflerifeyi okudu... Cennet lisan›ndan herbir kelime veya cumle bir harf ile ifade edilebilir... Kur’an-›Kerim’in baz› sure baflfllar›nda yer alan elif, lam, mim, nun, ra,ta, ha gibi harfler dahi bu cennet lisan›ndand›r. Bu flflekilde okunan

bu salavat› dinledikten sonra, yan›na gidip sordum HazretiFat›ma’ya…— Nedir bu salavat›n ecri ya Fat›ma?.. Cevap verdi:— Her kim bu salavata devam ederse, onun hakk›n› odemeyeyeryuzundeki butun a.aclar, yapraklar, taflfllar ve molozlarmucevher olsa, gene de yetmez!..Bu kadar buyuk ecri olaca.›na inanamad›m!.. HemenRasulullah (s.a.v.)’in yan›na gittim ve sordum, buyurdu ki:— Fat›ma soylemiflfl ya, daha ne istiyorsun!.. Aynen O’nundedi.i gibi!..Bunun uzerine ilk iflflim, bu salavat› flflerifeyi Arapcaya cevirmekoldu.‹flte size yukar›da nakletmifl oldu.um salavat, boyle bir toplulukta,boyle bir zevat aras›nda tespit olmufltur… Art›k siz busalavat› nas›l arzu ederseniz oyle de.erlendirin… Hic olmazsagunde yuz defa okumaya cal›flal›m.204RASULULLAH’A SALAVATLAR“Allahumme salli ‘ala seyyidina Muhammedin ve ‘ala aliseyyidina Muhammedin, kad dakat h›yletiy edrikniy yaRasulAllah”Anlam›:Allah’›m... Efendimiz Muhammed’e ve EfendimizMuhammed’in Al-una (ehline) salat eyle... Cok darald›m ve s›-k›nt›m var (caresiz kald›m), bana yetiflfl (elimden tut, yard›m et)ya RasulAllah!Bilgi:Bircok s›k›nt›lar› olan nice insan befl vakit namazdan sonrayuz yirmi befl defa bu salavat› flerifeye devam etmek suretiyles›k›nt›lar›ndan azat olmufllar... Muhakkak ki Rasulullah’tanO’nun ruhaniyetinden yard›m istemek cok guzel bir fley. O’nayuzumuz olmasa bile, dunyada ve ahirette O’ndan baflka kimes›.›n›p, flefaat talep edece.iz ki!“Allahumme salli ve sellim ve barik ‘ala seyyidinaMuhammedin ‘adede halk›ke ve r›dae nefsike ve zinete ‘arflflikeve midade kelimatik”Anlam›:Allah’›m... Efendimiz Muhammed’e halkettiklerinin adedince,sen raz› olas›ya kadar, arflfl›n›n a.›rl›.›nca ve kelimelerininmidad›nca (murekkebince, adedince?) salat, selam ve bereketihsan eyle.205RASULULLAH’A SALAVATLARBilgi:Bu flekilde tespihat yap›lmas›n› Hazreti Rasulullah Aleyhis-Selam, efline o.retmiflti… Ayn› kelimeler ile Rasulullah’ a salavatyap›l›rsa bunun ne kadar buyuk kazanclar getirece.ini hickimse tahmin edemez… Hic de.ilse gunde yuz defa cekebilsek!..“Allahumme salli ‘ala seyyidina ve mevlana Muhammed’inflfleceretil aslin nuraniyyeti ve lem’atil kabdatir Rahmaniyyeti veefdalil haliykatil insaniyyeti ve eflflrefis suveril cismaniyyeti vemenba’il esraril ilahiyyeti ve hazainil ‘ulumil ›st›faiyyeti, sahibilkabdatil asliyyeti ver rutbetil ‘aliyyeti, vel behcetis seniyyetimen in derecetin nebiyyune tahte livaihi fehum minhu ve ileyhi,ve salli ve sellim ‘aleyhi ve ‘ala alihi ve sahbihi ‘adede ma halakteve razakte ve emette ve ahyeyte ila yevmin teb’asu men efneyte,

ve salli ve sellim ‘aleyhi ve ‘aleyhim tesliymen kesiyra”Anlam›:Allah’›m!... Nurani asl›n flfleceresi, Rahmaniyyet kabzas›n›nparlamas›, insan mahlukat›n›n efdali, cismani suretlerin enflflereflisi, ilahi s›rlar›n menba›, secilmiflfl-ar› (›st›fa) ilimlerin hazineleri;asli kabza, Aliy rutbe, yuce guzellik sahibi Efendimiz,Mevlam›z Muhammed’e salat eyle; ki tum Nebiler O’nunsanca.›n›n alt›nda derecelenmiflfltir, onlar O’ndand›r O’nad›r...Ve O’na, O’nun Al-una ve ashab›na yarat›p r›z›kland›rd›klar›-n›n, oldurup dirilttiklerinin adedince, fani ettiklerini ba’setti.ingune kadar salat ve selam eyle... Ve yine O’na ve di.erlerine sa-206RASULULLAH’A SALAVATLARlat ve teslim-i kesir (hakk›yla, daimi selamet) olarak selam eyle...Bilgi:Zaman›n›n en onde gelen evliyaullah›ndan olan SeyyidAhmed Bedevi Hazretlerinin tertiplemifl oldu.u bu salavat› flerifeninfloyle bir olay› vard›r…Bir zat› muhterem, Efendimiz’e salavatlar› ihtiva eden“Delaili Hayrat” kitab›n› tam on dort kere okumufl, bir gun icinde…Ve o huzur veren yorgunluk ile uykuya dalm›fl!..Ruyas›nda Efendimiz AleyhisSelam’› gormufl ve kendisinefloyle denilmifl:“On dort kere Delaili okuyaca.›na bir kere bu salavat›okusayd›n, sana kafi gelirdi!..”Duflunun Delaili Hayrat kitab› yuzlerce salavat› flerifeyi ihtivaeden bir salavat koleksiyonudur!.. Ve cok de.erli bir eserdir.Boyle bir koleksiyonu on dort kere okumaktan daha de.erli olarakanlafl›l›yor bu salavat… Hic olmazsa gunde bir kere okusak!“Allahumme salli ‘ala seyyidina Muhammedin bahri envarikeve ma’deni esrarike, ve lisani huccetike ve arusi memleketikeve imam› hazretike ve t›razi mulkike ve hazaini rahmetike vetariyk› flfleriy’atike’lmutelezzizi Bitevhiydike insani ‘aynil vucudives sebebi fiy kulli mevcudin ‘ayni a’yani halk›kel mutekaddimimin nuri d›yaike; salaten tedumu Bidevamike ve tebkaBibekaike, la munteha leha dune ‘›lmike, salaten turd›yke veturdiyhi ve terda Biha ‘anna ya Rabbel alemiyn”207RASULULLAH’A SALAVATLARAnlam›:Allah’›m!... Nurlar›n›n denizi, s›rlar›n›n madeni, huccetininlisan›, Senin memleketinin fidan›, Senin hazretinin imam›,mulkunun nak›flfl›-niflflan›, rahmetinin hazineleri, flfleriat›n›n yolu,tevhidin ile lezzet duyan, Vucud’un ayn› ve her mevcudda vucudunsebebi olan ‹nsan, Senin ziyan›n nurundan sunulan halk›-n›n hakikatlerinin hakikati olan Efendimiz Muhammed’e oylesalat eyle ki, Senin devam›n ile devam eden, Senin Beka'n ileBak›y olan, ilminin dununda ona nihayet olmaya; ve dahi oylesalat ki, SENi ve O’nu raz› etsin ve o salatla da SEN bizden raz›olas›n ya Rabbel’alemin.Bilgi:Ruhaniyet kazanmak isteyenlere bu salavat› ehemmiyetletavsiye ederiz. Zira, bu salavat› flerifeye Bat›n aleminin Sultan›Hazreti Ali Efendimiz devam ediyordu ve de.erinin yetmifl binsalavata denk oldu.unu kendileri soylemifllerdi... ‹lim, hikmetflehrinin kap›s› olarak tavsif edilen Zat›n devam etmekte oldu.u

salavat›n de.erini ne kadar idrak edebiliriz, bilemiyorum...“Allahumme salli salaten kamileten ve sellim selamen tammenala seyyidina Muhammedinilleziy tenhallu bihil ukadu vetenfericu bihil kurebu ve tukda bihil havaicu ve tunalu bihirre.aibu ve husnul havatimi ve yusteskal .amamu bivechihilkeriym ve ala alihi ve sahbihi fiy kulli lemhatin ve nefesinbiadedi kulli ma’lumin lek.”208RASULULLAH’A SALAVATLARAnlam›:Allah’›m, butun du.umler kendisi ile cozulen, huzun vekederler kendisiyle izale olan, hacetler onun sayesinde giderilen,arzulara ve guzel sonlara kendisiyle ulaflfl›lan, Keriym Vechihurmetine bulutlardan ya.mur boflflalan Efendimiz Muhammed’e ve O’nun Al-una ve ashab›na, her an ve daim, sana malumolan flfleylerin adedince, kamil bir salat ile salat ve tam bir selamile selam eyle.Bilgi:Halk›m›z aras›nda cok bilinen bu salavat› flerifeyi yenio.renmek isteyenler icin buraya dahil ettim. Zor iflleri, dertleriolanlar toplan›p aralar›nda okunma say›s›n› taksim etmek suretiyletoplam 4444 kere bu salat› okuyarak care niyaz ederler.Cok tecrube edilmifl ve murada nail olunmufltur.“Allahumme Rabbe hazihidda’evetittammeti vesSalatilkaimetiati MuhammedanilVesiylete velFad›ylete vedDereceter-Rafiy’atel’aliyete veb’ashu Makamen Mahmuda* elleziy vaadtehu,inneke la tuhliful miy’ad”Anlam›:Ey flflu TAM davetin ve Kaim olan (ikame edilen) Salat’›nRabbi olan Allah’›m!... (Efendimiz) Muhammed’e el-VES‹LEyi,el-FAZ‹YLETi, ustun DERECE-i RAF‹Ay› ver ve O’nuMAKAM-› MAHMUD olarak ba's et!.. Ki, onu sen vadettin;muhakkak ki sen vaadine hulf etmezsin.209RASULULLAH’A SALAVATLARBilgi:Rasulullah (s.a.v.) buyuruyor ki;“Her kim konuflflmadan ezan› dinler ve kelimelerini tekrarlar,ard›ndan da bu duay› okursa ahirette o kiflfliye flflefaatim farzolur.”Muhakkak ki her mumin, hele hele buyuk gunah sahipleriflefaati Rasulullah’a cok ihtiyac duyacaklar… O.renip dedevam etsek ezan okundukca!..“Allahumme salli ‘ala Muhammedin ve Ademe ve Nuh›n ve‹brahiyme ve Musa ve ‘Iysa ve ma beynehum minenNebiyyiynevelmurseliyn... Salevatullahi ve selamuhu ‘aleyhim ecma’›yn”Anlam›:Allah’›m!... Muhammed’e, Adem’e, Nuh’a, ‹brahim’e,Musa’ya, ‹sa’ya ve onlar›n aras›nda gelmiflfl gecmiflfl butun Nebilereve Murselin’e (irsal olunan Rasullere) salat eyle... Allah’›nsalatlar› ve O’nun selam› onlar›n hepsinin uzerine olsun.Bilgi:Rasulullah (s.a.v.)’in o.retti.i bu salavat› Hazreti Aiflfle (r.a.)naklediyor;“Her kim gece uyumadan evvel bu salavat› okursa, yeryuzunegelmiflfl gecmiflfl ne kadar Nebi ve Rasul varsa, hepsi de ona

flflefaatci olurlar ahirette.”Kim gelmifl gecmifl butun Nebi ve Rasullerin flflefaatini istemezki? Oyle ise, geceleri yatmadan once bir kerecik okuyuverelim…210RASULULLAH’A SALAVATLAR

34RASULULLAHALEYH‹SSELAM’DANUC ACIKLAMAfiimdi de size Rasulullah AleyhisSelam’›n uc konuda yapt›-.› onemli ac›klamalar› nakletmek istiyorum.Birinci ac›klamas› “SABIR” konusunda…Muaz bin Cebel (r.a.) naklediyor bize bu ac›klamalar›:Rasulullah (s.a.v.) bir adam›n “Allah’›m senden SABIR isterim!..”diye dua etti.ini iflflitince hemen ekledi:— Sen Allah’tan BELA istedin!.. AF‹YET iste!..Bu cok onemli bir uyar›… Rasulullah AleyhisSelam’›n bizeiflaret etti.i gercek flu: Bir insan Allah’tan SABIR istedi.izaman, fark›nda olmadan demektir ki, “Bana bela ver de sabredeyim”…‹flte bunun icin sab›r istemeyi men ediyor Rasul-uEkrem ve onun yerine “Afiyet iste” diyor!211AHMED HULUS‹Gelelim ikinci uyar›ya...Rasulullah (s.a.v.) gene bir adam›n dua etti.ini duydu, adamflfloyle diyordu:“Ya Zul’Celali vel’‹kram…”Bunun uzerine Rasulullah (s.a.v.) buyurdu ki:— Sana icabet edildi... ‹ste istedi.ini!Burada da, dua s›ras›nda, “Zul’Celali vel’‹kram” ismiyleduaya bafllaman›n faydas›na iflaret ediliyor ve bu kelimenin zikriningetirece.i faydalar konusunda uyar›l›yoruz.Ve ucuncu ac›klama…Rasulullah (s.a.v.) bir adam›n dua etti.ini iflflitti ki adam flfloylediyordu:“Allah’›m, senden nimetin tamam›n› isterim!”Sordular:“Nedir nimetin tamam› ki?”Adam cevap verdi:“Ben bir duada bulundum… Ve bu dua sebebiyle hay›r beklerim…(nimet nas›l tamam olur bilemiyorum.)”Ac›klad› Rasulullah (s.a.v.):— Nimetin tamam olmas›, cehennemden kurtuluflfl ve cennetegiriflfltir!..Umar›m bu uc hususu iyi anlar, gere.ini de ona gore yaflar›z.212RASULULLAH ALEYH‹SSELAM’DAN UC ACIKLAMA

35TESP‹H BAHS‹

“H‹CB‹R fifiEY YOK K‹, O’NUN HAMDI OLARAK, TESP‹H ETMES‹N! FAKAT S‹Z ONLARIN ‹fifiLEV‹N‹ ANLAMIYORSUNUZ!MUHAKKAK K‹ O, HAL‹YM’D‹R, ⁄AFUR’DUR.” (17.‹sra’: 44)SEMALARDA VE ARZDA OLAN HER fifiEY ALLAH’I(‹fiLEVLER‹YLE) TESP‹H ETMEKTED‹R! “HU” AZ‹YZ’D‹R, HAK‹YM’D‹R. (57.Hadiyd: 1)Bilgi:Evrende var olarak alg›lanan ve alg›lanamayan her ne varsa,sadece ALLAH’I TESP‹H ETMES‹ icin yarat›lm›flt›r… ‹yi veyakotu, guzel ya da cirkin, mukemmel veya mukemmel kabuledilmeyen her ne varsa!..213AHMED HULUS‹Bu on bilgiden sonra flimdi de yukar›daki vurgulaman›n ifadeetti.i anlam› kavramaya cal›flal›m…‹lmin, fiillere donufl s›n›r› olarak konan “ARfifi” ismininkapsam› alt›ndaki her fley, Allah isimlerinden bir terkibin manas›n› ortaya koyan sonsuz-s›n›rs›z varl›klar› kapsam›na al›r…Rahman’›n arfl uzerine “istiva”s› ise, Rahmet eseri olaraktum mevcudat›n ilahi isimlerin manalar›n› ac›.a c›karmak uzeremeydana getirilmesidir… Bu varl›klar, hep “Allah Rahmeti”ninbir eseridir…‹flte her “flfley”, kendisini meydana getiren Allah “isminin”manas›n›n ortaya c›k›fl›na vesile oluflu yonuyle, her an, daimiolarak o ilahi mana cevresinde donup durmaktad›r ki; iflte budurum o varl›klar›n surekli “tespihi” olarak ac›klanm›flt›r!..Bir baflka ifadeyle; biz neyle tavsif edersek edelim, her flfley,kendisini meydana getiren ismin manas›n› ortaya koymaksuretiyle kullu.unu ifa etmektedir ki, bu da onlar›n tespihleriolmaktad›r.Tespih, iflte bu anlamda olmak uzere zorunlu olarak yerinegelmektedir ki, birinci fleklidir!.. ‹kinci flekli ise, ihtiyaridir!..Yani…Kifli, taklidi veya tahkiki flekilde tespih eder Allah’›!..Taklidi tespih, kiflinin kendisine yap›lan tavsiyelere uyarak,ceflitli kelimeleri tekrar etmek suretiyle, yapt›klar›n›n bilincineermeden yap›land›r.Bu flekil, kifliye hic fark›nda olmadan buyuk bir ruh gucutemin eder ve olum otesi yaflam›n de.iflik aflamalar›nda cokbuyuk yarar sa.lar… Kabir aleminde, haflr yerinde, s›rattan gecerkenve cennette!..Tahkiki tespihe gelince... Bu zikir, kiflinin soyledi.ininbilincine ermesi suretiyle meydana gelir. Neticesi ise, hem214TESP‹H BAHS‹yukar›da bahsetmifl oldu.umuz buyuk ruh gucune eriflmektir;hem de soylenilen kelimelerin manalar›n› kendi ozunde cokdaha ust boyutlarda hissetmek suretiyle Allah’› fevkalade manalarile ilham yollu, keflif yollu anlamaya bafllamakt›r. Butun bucal›flmalar s›ras›nda asla flunu hat›rdan c›kartmamak zorunludurki; Allah Zat› itibar›yla tefekkuru mumkun olmayan; hat›ragelen her flfleyden munezzeh varl›kt›r!..‹flte bu cok ozet on bilgiden sonra gelelim Allah’› tespihetme konusunda bize yap›lan tavsiyelere…“SubhanAllahi ve BiHamdihi”

Anlam›:Allah, Hamd›yla Subhan’d›r (Allah’›, O’nun hamd›yla tespih-tenzih ederim).Bilgi:Bu tespih ile ilgili iki hadis-i flerif nakledece.im sizlere:Rasulullah (s.a.v.) floyle buyurdu:— Her kim gunde yuz kere “SubhanAllahi ve BiHamdihi”derse; gunahlar›, deniz kopu.u kadar cok olsa bile, mahvolur veba.›flfllan›r.Rasulullah bir gun yan›ndakilere floyle soyledi:— Allah’›n en cok sevdi.i kelam› size bildireyim mi?— Elbette haber ver ya RasulAllah!..— Allah’›n en cok sevdi.i kelam “SubhanAllahi ve BiHamdihi”den ibaret olan kelamd›r.215TESP‹H BAHS‹“SubhanAllahi ve BiHamdihi ‘adede halk›hi ve r›dae nefsihive zinete ‘arflflihi ve midade kelimatih”Anlam›:Allah’›, halkettiklerinin adedince, raz› olas›ya kadar, arflfl›n›na.›rl›.›nca ve kelimelerinin midad›nca (murekkebince, adedince?)kendi hamd›yla tespih-tenzih ederim.Bilgi:Bu flekilde tespih etmenin ne fayda sa.lad›.›n› da afla.›dakihadis-i flerif’te o.renelim:Rasulullah (s.a.v.) sabah namaz›n› k›ld›ktan sonra,Cuveyriye (r.a.)’› namaz k›ld›.› yerde b›rakarak c›k›p gitti...Kuflflluktan sonra dondu.u zaman bakt› ki, Cuveyriye (r.a.) halab›rakt›.› yerde tespih cekmekle meflflgul... Sordu:— Senden ayr›l›p c›karken b›rakt›.›m yerde hala tespihedevam m› ediyorsun?..— Evet.— Ben senden sonra uc defa flflu dort cumleci.i soyledim ki;onlar senin soylediklerinle tart›ya konulsa a.›r gelirler... O soyledi.im cumlecikler flflunlard›r:“Subhanallahi ve bihamdihi adede halk›hi ve r›zae nefsihi vezinete arflfl›hi ve midade kelimatih.”Umar›m anlam›fl›zd›r bu flekilde tespih etmenin yarar›n›. Hicde.ilse gunde yuz defa devam etsek bu tespihe...“SubhanAllahi, velHamdu Lillahi, ve la ilahe illAllahu,vAllahu Ekber... Ve la havle ve la kuvvete illa Billahil ‘AliyyilAz›ym”216TESP‹H BAHS‹Anlam›:SUBHANALLAH: Allah Subhan’d›r (varl›kta gayr›ndan vevarl›kla kay›tlanmaktan munezzehtir).ELHAMDU L‹LLAH: Hamd (mutlak de.erlendirme), Allahismi kapsam›ndaki de.erlendirmedir; Allah ismiyle iflaret edileneaittir...LA ‹LAHE ‹LLALLAH: “Allah” ismiyle iflaret edilendengayr› vucud, musemma yoktur!..ALLAHU EKBER: Allah Ekber’dir; gayr› bir varl›k taraf›ndanalg›lan›p de.erlendirilemez ve herhangi bir de.erlendirmes›fat-zuhur ile de s›n›rlan›p kay›tlanamaz buyukluk sahibidir!..VE LA HAVLE VE LA KUVVETE ‹LLA B‹LLAH‹L

AL‹YY‹L AZ‹YM: (Tum Efaldeki) Havl (devinim, hareket,donuflum, tespih hali) ve (bunu gerceklefltiren) Kuvvet, Aliy(ustun gelinemez yuce; diledi.inden gayr› zann›n› kahreden) veAziym (azametinin onune gecilemeyen) Bi-Allah iledir!Bilgi:Bu tespihe devam etmenin ecri sevab›n› floyle anlat›yor HazretiRasulullah (s.a.v.):“Bu flflekilde zikir yapmam, uzerine Guneflfl’in do.du.u butunyerlerden, Dunya ve icindeki her flfleyden daha sevgilidir.”Bu tespih ayr›ca namazda da yap›l›r ki, “TESP‹H NAMAZI”denir.“La ilahe illAllahu vahdeHU la flfleriyke leh... Lehul’Mulkuve lehul’Hamdu ve Huve ‘ala kulli flfley’in Kadiyr”217TESP‹H BAHS‹Anlam›:‹lah-tanr› (gayr› vucud) yok; orta.› olmas› mumkun olmayanBir Tek ‘Allah’ ismiyle iflflaret edilen!... Mulk de “O”nundur,Hamd da “O”nundur... “HU”, her flfleye Kaadir’dir.Bilgi:Ebu Ayyaflfl ez Zuraki (r.a.) naklediyor…“Rasulullah (s.a.v.) flfloyle buyurdu:— Kim sabahleyin “La ilahe illAllahu vahdeHU la flfleriykeleh... Lehul’Mulku ve lehul’Hamdu ve HUve ‘ala kulli flfley’inKadiyr” derse; o kimse icin ‹smail AleyhisSelam’›n evlad›ndanbir kole azat etmiflfl kadar sevap al›r... O kimsenin on hatas› silinir,on derece terfi eder ve o gun akflflama kadar o kimse flfleytandankorunmuflfl olur!..— Akflflamleyin de bu zikri okuyunca, ertesi gunun sabah›nakadar an›lan flfleylerin bir mislini kazan›r!..”“La ilahe illAllahu vahdeHU la flfleriyke leh... Lehul’Mulkuve lehul’Hamdu, yuhyiy ve yumiytu, ve HUve Hayyun la yemutu,ebeden BiyediH‹L hayr, ve HUve ‘ala kulli flfley’in Kadiyr”Anlam›:“‹lah-tanr› (gayr› vucud) yok; orta.› olmas› mumkun olmayanBirTek ‘Allah’ ismiyle iflflaret edilen!... Mulk de “O”nundur,Hamd da “O”nundur... (O) ‹hya eder (ilmiyle hayat bahfleder)ve olumu tatt›r›r; “O” olmeyen Hayy’d›r... Ebeden hay›r“HU”nun elinde (kudretinde) dir... “HU”, her flfleye Kaadir’dir.”218TESP‹H BAHS‹Bilgi:“Kim bu flflekilde Allah’› tespih ederse ve bunu s›rf Allah’›boyle bildi.i icin derse, Allah onu Naim cennetine koyar” buyuruluyorRasulullah (s.a.v.) taraf›ndan.Dikkat edilirse, di.er hadislerde tespihlerle ilgili olarak bellibir sevap ve gunah silinmesinden soz edilirken, burada direktolarak cennete girme mujdesi veriliyor… Oyle ise bu ifadeninmanas›n› iyi anlamak gerekecek demektir…Yazal›m anlam›n›:“Tanr› yoktur Allah TEK’tir orta.› yoktur, mulk ve hamdO’na aittir, diriltir ve oldurur, kendisi olum kavram›ndan uzaksonsuz diridir, ebeden hayr O’nun kudretindedir ve her flfleyegucu yeter.”“SubhanAllahi ve BiHamdihi, SubhanAllahil’Az›ym, esta.-firullahe ve etubu ileyh.”

Anlam›:“Allah, Hamd›yla Subhan’d›r (Allah’›, O’nun hamd›ylatespih-tenzih ederim)... Aziym olan Allah SUBHAN’d›r (azametsahibi Allah’› tespih-tenzih ederim)!.. Allah’tan ma.firet(ba.›fllanma; befleriyetin ortulmesini) dilerim... Tevbem (donuflum)“HU”yad›r.”Bilgi:‹bn Abbas (r.a.), Rasulullah (s.a.v.)’in floyle buyurdu.unubildirmifltir:219TESP‹H BAHS‹“Kim ‘SubhanAllahi ve BiHamdihi, SubhanAllahil’Az›ym,esta.firullahe ve etubu ileyh’ derse, bu hemen amel defterineyaz›l›r ve arflfla ba.lan›r... K›yamet gununde bu tespihi eden,huzurullaha c›kana kadar bu okudu.u muhurlu olarak kal›r...Onun iflfllemiflfl oldu.u hicbir suc ve gunah bu duas›n›n sevab›n›yok edemez”Bilindi.i uzere, yap›lan suclar, kiflinin sevaplar›n› goturmektedir,ancak, bu tespih, kiflinin yapt›.› gunahlarla silinmemektedir...Bunun uzerinde durup, iyi anlamak laz›m.“LeKEl’HAMDu kema yenbe.iy liCelali vechiKE veli’Az›ym’i sultaniKE”Anlam›:“Vechin Celali, sultanl›.›n›n azameti gerektirdi.i gibi Hamdsana mahsustur.”Bilgi:‹bn Omer (r.a.) naklediyor, Rasulullah (s.a.v.)’den:“Allahu Teala’n›n kullar›ndan biri:— Ya Rabbi, Vechi Celalinin ve saltanat› azametinin gerektirdi.i bicimde hamd sana aittir, dedi…Bu sozlerin ecrinin nas›l yaz›labilece.ini yaz›c› meleklerbilemediler… Hemen semaya c›k›p,—Ey Rabbimiz, kulun bir soz soyledi, ne yazaca.›m›z› bilemiyoruz,dediler...Allah, ne dedi.ini bildi.i halde, meleklere sordu:220TESP‹H BAHS‹— Kulum ne dedi?Melekler:— Ya Rabbi, kulun, “Rabbena lekel hamdu kema yenba.iylicelali vechike ve liaz›ymi sultanik” dedi!..Bunun uzerine Allah meleklere flfloyle buyurdu:“Onu, kulum benimle karflfl›laflfl›ncaya kadar, dedi.i flflekildeyaz›n›z. Onun mukafat›n› ben veririm...”Bir baflka hadis-i flerif’ten o.rendi.imize gore, HazretiRasul AleyhisSelam, bu tespihi namazlarda, rukudan kalk›ncaayakta okuyor ve sonra secdeye gidiyormufl…Biz cok uzun y›llard›r Allah’›n lutfu inayeti ile buna riayetetmeye cal›fl›yoruz Elhamdulillah... Dostlara da tavsiyemizolur... Rukudan kalk›nca, ayakta iken okumalar›n› her namazda!..“La ilahe illAllahu vahdeHU la flfleriyke leh... Lehul’Mulkuve lehul’Hamdu ve Huve ‘ala kulli flfley’in Kadiyr... ElHamduLillahi, ve SubhanAllahi, ve la ilahe illAllahu, vAllahu Ekber...Ve la havle ve la kuvvete illa Billahil ‘Aliyyil Az›ym”Anlam›:“‹lah-tanr› (gayr› vucud) yok; orta.› olmas› mumkun olmayan

Bir Tek ‘Allah’ ismiyle iflflaret edilen!... Mulk de “O”nundur,Hamd da “O”nundur... “HU”, her flfleye Kaadir’dir.” Hamd(mutlak de.erlendirme), Allah ismi kapsam›ndaki de.erlendirmedir;Allah ismiyle iflaret edilene aittir... Allah Subhan’d›r(varl›kta gayr›ndan ve varl›kla kay›tlanmaktan munezzehtir)...“Allah” ismiyle iflaret edilenden gayr› vucud, musemma yok-221TESP‹H BAHS‹tur!.. Allah Ekber’dir; Gayr› bir varl›k taraf›ndan alg›lan›p de-.erlendirilemez ve herhangi bir de.erlendirme-s›fat-zuhur ile des›n›rlan›p kay›tlanamaz buyukluk sahibidir!... (Tum Efaldeki)Havl (devinim, hareket, donuflum, tespih hali) ve (bunu gerceklefltiren)Kuvvet, Aliy (ustun gelinemez yuce; diledi.inden gayr›zann›n› kahreden) ve Aziym (azametinin onune gecilemeyen)Bi-Allah iledir!Bilgi:Rasulullah (s.a.v.) buyuruyor ki:“Her kim gecenin bir k›sm›nda, yatakta bir taraftan bir tarafadonerken, kendine gelir de, bu tespihi soylerse, sonra isti.farederse, ba.›flfllan›r, dua ederse duas›na icabet olunur; kalkarabdest al›p iki rekat namaz k›larsa o namaz› makbul olur…”Bildi.imiz kadar›yla, bircok kifli gece uykudan uyand›.›anda bu tespihi yapm›fl ve ard›ndan dua etmifllerdir ki, dualar›-na en k›sa surede icabet edilmifltir… S›k›nt›s› olanlara tavsiyeedilir.fiu ana kadar bizzat ceflitli hadislerden size nakletmifl oldu-.um tespihlerden baflka, ozel baz› tespihleri de ilave etmek istiyorumki bunlar›n da imkan bulundu.u takdirde hic de.ilsegunde yuzer defa okunmas› son derece faydal› olur:1. Subhane zil mulki vel melekut;Mulk ve Melekut’un sahibi SUBHAN’d›r (munezzehtir;tespih-tenzih ederim)!2. Subhanel Melikil Hayyilleziy la yemut;Olmeyen Hayy (diri) olan Melik SUBHAN’d›r!222TESP‹H BAHS‹3. Subhane zil ‘Izzeti vel Ceberut;‹zzet ve Ceberut’un sahibi SUBHAN’d›r!4. Subhanel Melikil Kuddusi Rabbil Melaiketi ver Ruh;Mukaddes Melik, Melaikenin ve Ruh’un Rabbi SUBHAN’d›r!..5. Subhane hal›k›n Nuri ve BiHamdihi;Nur’un yarat›c›s›, kendi Hamd›yla SUBHAN’d›r!..6. Subhane Rabbi kulli flfley’in;Her flfleyin Rabbi SUBHAN’d›r (“fley”de gayr›ndan ve o“fley”le kay›tlanmaktan munezzehtir {hicbir fley ‘Allah’ismiyle isimlenemez}; her fley O’nun Hamd› ile tespihtedir!).223TESP‹H BAHS‹224DUA VE Z‹K‹R

36‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹“‹SM-‹ A’ZAM” konusu, bu mevzuyu bilenlerin as›rlar boyukafas›n› meflgul edip durmufltur… Belki siz, hic duymad›n›z

bu ismi ve flu anda soruyorsunuz kendi kendinize, nedir “‹sm-iA’zam” diye…“‹SM-‹ A’ZAM”, Hazreti Rasulullah (s.a.v.)’in bize bildirmifloldu.u bir kavramd›r…“Allahu Teala’n›n oyle bir ‹sm-i A’zam’› vard›r ki, flflayet birkimse bu ismiyle O’na dua ederse, kesinlikle duas› kabul edilir”buyurarak; Rasul-u Ekrem, dikkatlerimizi bu isme cekiyor…Ancak, bu konuda kesin ve net bir ac›klama da yapmayarak,sadece bu isim hakk›nda baz› iflaretler vermekle yetiniyor…Bu iflaretler, Kur’an-› Kerim’de bulunan baz› ayetlere oluyor…Falanca ve filanca ayetlerde bu isim vard›r, gibilerden…‹flte bu yuzdendir ki, iflaret edilen ceflitli ayetler araflt›r›larakhepsinde ortak olan, Allah’›n o cok yuce ismi tespit edilmeye225AHMED HULUS‹cal›fl›lm›fl as›rlard›r…‹flte bu araflt›rmalara yon veren Rasulullah (s.a.v.)’in hadislerindenbir tanesi flu; Bureyde (r.a.) naklediyor:“Rasulullah (s.a.v.) bir adam›n (Ebu Musa el Eflari) duaederken dediklerini duydu… fifioyle diyordu:— Allah’›m senin O ismin ad›na isterim ki, Ehad, Samed kido.urmayan ve do.urulmayan ve hicbir flfley kendisine denkolmayans›n”Bunun uzerine Rasulullah flfloyle buyurdu:— fifiuphesiz ki bu adam, Allah’›n ‹sm-i A’zam’› ile duaetti… O ‹sm-i A’zam ki, O’nunla Allah’tan bir flfley istendi.izaman verir ve O’nun ile ca.r›ld›.› zaman icabet eder…”Bitmez tukenmez isteklere sahip olan insano.lu elbette ki,imkans›zl›klar olcusunde Allah’a s›.›nacak, O’ndan isteyecek,naz›n› niyaz›n› hep O’na yonlendirecektir…‹flte bu yuzden yap›lan cal›flmalar sonucu “‹sm-i A’zam”olmas› muhtemel olan flu isimler tespit edilmifltir:1. ALLAH…2. La ilahe illAllah…3. ErRahman-ur Rah›ym…4. El Hayy-ul Kayyum…5. Allahu Rahman-ur Rah›ym…6. Allahu la ilahe illa HU, el Hayy-ul Kayyum…7. La ilahe illa HU, el Hayy-ul Kayyum…8. Rabb…9. Allahu La ilahe illa HU, el Ehad’us Samed’ulleziy lemyelid ve lem yuled ve lem yekun leHU kufuven ehad.10. El Hannan-ul Mennanu, Bedi’us semavati ve’l ard›226‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹Zul’Celali vel’‹kram.Evet, flimdi biz once ‹sm-i A’zam oldu.u hakk›nda cok kuvvetliiflaretler olan iki duay› yaz›p, sonra da kendi mutalaam›z›beyan edelim… fiuphesiz ki gerce.i bilen Allah’t›r!..“Allahumme inni es’eluke bienniy eflflhedu anneke entellahulleziyla ilahe illa entel Vah›d’ul EhadusSamedulleziy lemyelid ve lem yuled ve lem yekun leHU kufuven ehad.”La ilahe illa ente ya Hannan ya Mennan Ya Bedies semavativel ard›, ya Zul’Celali vel’‹kram.”Bilgi:Bu iki dua da, Hazreti Rasulullah AleyhisSelam’›n bu konudaki

buyruklar›na istinad etmekte… Duaya bu flekilde bafllan›rsa,o dualar›n kabul olaca.›na iflaretleri var…Evet, butun bu iflaretlerden bize gore ortaya c›kan neticefludur… E.er ortak nokta aran›rsa; hemen hemen butun iflaretlerededikkati ceken iki isim goruluyor:1. ALLAH2. HUEsasen bu iki isim dahi birbirinden ayr› olmay›p; bu konununderinliklerine ve s›rlar›na nufuz etmifl evliyaullah taraf›ndanbir olarak kabul edilmektedir…Vahdet konusunun zirvedeki isimlerinden biri olan “‹NSANIKAM‹L” yazar› Abdulkerim Geylani (Ciyli) KaddesAllahuS›rrahu Azizan, bu konuda ozetle floyle demektedir:227‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹“ALLAH isminin sonundaki H harfi huviyeti Zat’a iflflareteder ki, bunu HU ismi olarak da bilir ve bu hususa HU ismiyleiflflaret ederiz”Nitekim, Efendimiz, buyu.umuz Hazreti Ali dahi, “HU” isminecok riayet eder, bu ismi cok zikreder, ozellikle flu flekildesoyler ve yak›nlar›na tavsiye ederdi:“Ya HU ya men HU, la ilahe illa HU”“‹sm-i A’zam”›n gercekten “HU” oldu.una inanabilmekveya bunu muflahede edebilmek icin tasavvufun cok derinliklerindekibaz› gercekleri Allahu Teala’n›n muflahede ettirmesiicap eder.Rasulullah AleyhisSelam’a bir gun flu soru sorulur:— Yerleri ve gokleri yaratmazdan evvel Rabbimiz neredeydi?..Cevaben buyururlar ki:“Alt›nda ve ustunde hava olmayan A’ma’da idi!..”Bu hadis-i flerif’te iflaret edilen husus Allahu Teala’n›n Zat›’d›r…“ALLAH” ismi, toplayan bir isimdir… Yani, Allah’›n hemZat’›n›, hem vas›flar›n›, hem de say›s›z ozelliklerini iceren birisimdir…Allah ismiyle iflaret edilen ZAT’›n huviyetine ise “HU” ismiiflaret eder… EHAD‹YET s›fat›yla idrak edildikten sonra,gercek manas›yla “Allah’a iman” meydana gelir ve “yakin”has›l olur; iflfl taklitten c›kar, tahkike var›r… Aksi halde, hepAllah “‹SM‹NE” iman edilir ki, bu da ehli taklidin mertebesidir…Tahkike ermiflfllerin ismi ise “muferridun” veya “mukarrebun”dur ki; Allah “‹SM‹NDE” de.il; ALLAH’IN EHAD‹YE-228‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹T‹NDE benlikleri yok olmufl; “el an oyledir” s›rr›na binaen,Allah Bak›y’d›r manas› yaflan›r olmufltur…‹flte bu yaflant› icinde olanlar, “‹sm-i Azam” s›rr›na ermiflolanlard›r ki; her nefeste “HU” diyenin mutlak bilinciyle yaflarlar…Bu zevat› kiram, dua edip de “Ya ALLAH”, “YA HU”dedikleri zaman;“Dillerinden soyleyen ben olurum” hadis-i kudsisi manas›nca;dileyen kendi olur ve elbette kendi dile.i de havada kalmaz,yerini bulur!..Peki ya bizler?..Hazreti Rasul AleyhisSelam’›n tuttu.u ›fl›k alt›nda, derizki…

DUA’s›na icabet bekleyen kifli, flayet iki rekat namaz k›larve her rekat›nda yirmi bir ‹hlas okursa Fatiha’dan sonra ve sonsecdesinde de flu flekilde Allahu Teala’ya yonelirse, inanc›m›zodur ki, kendisine icabet edilir…Yaln›z, Cenab-› Hak kendisine duada ›srar edilmesini sevdi-.i icin bunu yedi kere yapmak gerekir…“Esta.firullah Ya Rabbel arflfl›l aziym… Esta.firullah YaRabbel arflfl›l kerim… Esta.firullah Ya Rabbel alemiyn.Allahumme salli ala seyyidina Muhammedin biadedi ilmike…Ya HU ya men HU, La ilahe illa HU, Entel Hayyul Kayyumve la flfleriyke lek ve lekel mulku ve lekel hamdu ve inneke alakulli flfley’in kadir.Ya Hannan ya Mennan Ya Bedi’es semavati vel ard› ya Zul’229‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹Celali vel’‹kram, Eflflhedu en la ilahe illAllahul Ehadus Samedulleziylem yelid ve lem yuled ve lem yekun leHU kufuven ehad…Allah’›m senin indinde fevkalade aciz, zaif ve nefsinezulmeden biri oldu.umu itiraf eder, Senin Azamet ve kibriyandan,eflflsiz yuceli.inden, sonsuz ba.›flfllay›c›l›.›n dolay›s›yla,Kereminden niyaz ederim…Allah’›m senden ‹sm-i A’zam’›n hurmetine, HabibinMuhammed Mustafa hurmetine, henuz hic kimseye bildirmedi-.in indindeki en yuce ismin hurmetine niyaz ederim ki…”(Burada once Allah’›n kendine sectiklerinden olmay›,Allah’›n cok sevdiklerinden olmay›, O’nun indinde en de.erliolanlarla bir arada olmay› isteyip, O’nun yolunda Rasulununr›zas›na uygun cal›flmalar yapmay› kolaylaflt›rmas›n› talep edip,ondan sonra da ne iste.iniz varsa onu soyleyebilirsiniz.)Ve sonra duan›z› floyle bitirmenizi tavsiye eder bu fakir:“Allahumme salli ve sellim ve barik ala SeyyidinaMuhammed ve ala alihi ve sahbihi ve sellim. Amin Amin AminYa Rabbel Arflfl›l Aziym. Biliyorum kesin olarak ki, sen benimduam› iflflittin ve dualara icabet eden VAHHAB’s›n sen… Senden,Zat’›n›n hakk› icin; indindeki yuce isminin iflflaret etti.i manahakk› icin; duama icabet etmeni niyaz ederim. Amin, Amin,Amin…”Rabbimin bu fakire bildirdi.i bu duan›n de.erini elbette kibu konunun ehilleri takdir eder… Ve de.erlendirir…Takliden Allah yoluna bafl koymufllar da samimiyetle buduaya devam ederlerse, elbette neticesini apac›k bir bicimdegorurler.Elinizdekileri paylafl›n›z hukmunce, o.rettiklerini naklediyoruz…Allah, cumlemize mubarek eylesin.230‹SM-‹ A’ZAM BAHS‹

37ALLAH’IN ‹S‹MLER‹VE MANALARI“Esma ul Husna” diye bilinen Allah’›n isimleri bizler icinson derece onemli anahtarlard›r. Bu anahtarlar› kullanarakAllah’› tan›ma kap›s›ndan iceri girebiliriz.‹nsan›n “HAL‹FETULLAH” olmas›, bu yuce isimlerin

manalar›n›n kendisinden aflikar olmas› dolay›s›ylad›r…Hatta daha derinlemesine bir ifade ile, “‹nsan” bu Allahisimleriyle kaim ve daim varl›kt›r!.. Ve hatta tum mevcudat buAllah isimlerinin manalar›n›n suretler halinde alg›lan›flfl›ndanbaflflka bir flfley de.ildir!..‹flte bu sebepledir ki, alemlerin Rabbi olan Allah’› tan›mak,O’na karfl› marifet elde etmek istiyorsak, bu isimleri o.renmek,manalar›n› kavramak mecburiyetindeyiz.Kainat ismi alt›nda duflundu.umuz her fleyin ve dolay›s›yla231AHMED HULUS‹insan›n, Allah isimlerinin, manalar›n›n terkibi oldu.undan geniflbir flekilde “‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›m›zda bahsetmifltik.O sebeple burada bu mevzuya daha fazla temas etmeyece.iz. Arzu edenler, oradan bu hususu derinlemesine tetkikedebilirler.Bir sonraki bolumumuzde “Allah ‹lminden Yans›malarlaKUR’AN-I KERIM COZUMU” isimli yeni eserimizdeki ilgilibolumun tamam›n› paylaflarak “Esma ul Husna” konusuna tumdetaylar›yla ac›kl›k getirmeye cal›flt›k.232ALLAH’IN ‹S‹MLER‹ VE MANALARI

38ESMA UL HUSNA“B’ismi-llah-ir Rahman-ir Rah›ym...Esma’s›yla (muazzam, muhteflem mukemmel ozellikleriyle)varl›.›m› yaratan, ismi Allah olan Rahman Rah›ym’dir!Bilelim ki, “isim” yaln›zca, dikkati o isimlenene veya oisimle isimlenmiflteki bir ozelli.e iflaret icin kullan›l›r!‹sim, asla isimle iflaret edileni butunuyle anlatmaz ve ac›klamaz!Yaln›zca kimli.e veya bir ozelli.e iflaret eder!Belki isim, cok ozellikler tafl›yana sadece dikkati yoneltmekicin kullan›l›r.Oncelikle flu gerce.i cok iyi fark edelim... “Allah isimleri”olarak bildirilen ozellikler, otelerde bir tanr›n›n ceflflitli cici - guzelisimleri midir? Yoksa bir “varl›k - vucud sahibi” kabuledilenlerin tum ozelliklerini, as›llar› itibar›yla “yok”ken; “z›ll =golge” varl›.›na verilen isimden ve ac›.a c›kan ozelli.indendolay›, duyu ve flartlanman›n ayr› bir varl›k verdi.i; gercekte ise233AHMED HULUS‹“Allâh” ismiyle iflaret edilenin yarat›fl özelliklerine dikkat çekmekiçin midir?Bu realite fark edilip kavran›ld›ktan sonra, konunun “Allâhisimleri” diye bilinen yan›na gelelim.“Zikir = insana hakikatini hat›rlat›c›” olarak bildirilenKur’ân-› Kerîm, gerçekte, tümüyle “Ulûhiyet”i anlatan “El Esmâül Hüsnâ”n›n aç›l›m›d›r! ‹nsan›n “hat›rlamas›” istenilen,kendisine talim edilmifl olan “esmâe külleha”d›r! Yani, “var”l›-¤›n› meydana getiren, “bildirilen isimlerin özelliklerinin tamam›”!Bunlar›n bir k›sm› Kur’ân-› Kerîm’de bildirilmifl, bir k›sm›da Rasûlullâh taraf›ndan aç›klanm›flt›r. Bu yüzdendir ki, asla,her fley bu doksan dokuz isimden ibarettir, denemez! Misal verelim...Rab, Mevlâ, Kariyb, Hallak gibi baz› isimler Kurân’da

mevcut olmas›na ra¤men doksan dokuz isim aras›nda say›lmam›flt›r. “... Yef’alu ma yuriyd” âyetinde (2.Bakara: 253) bildirilen“‹rade s›fat›n›n” (diledi¤ini oluflturma) ad› olan “Müriyd” ismide gene bu isimler aras›nda bildirilmemifltir. Buna karfl›nCeliyl, Vâcid, Mâcid gibi baz› isimler ise doksan dokuz isimiçinde var olmas›na karfl›n, Kur’ân-› Kerîm’de geçmez. ‹flte buyüzdendir ki, Allâh ismiyle iflaret edilenin, ilminde seyrini oluflturan“Esmâ mertebesi” olarak tan›mlanan isimlerini (özelliklerini- Kuantum Potansiyel) doksan dokuz ile s›n›rlamak çokyanl›fl olur. Belki, insana hakikatini hat›rlamas› için bu kadarisim özelli¤i bildirilmifltir; hakikatini hat›rlay›p yaflayan ise hadsizhesaps›z bilinmeyen baflka isimlerin özellikleriyle yaflar; diyebiliriz.Ayr›ca, cennet diye tan›mlanan yaflam boyutunun dahibuna iflaret etti¤i söylenebilir. Evren içre evrenler gerçe¤ini vark›lan say›s›z özelliklere iflaret eden isimlerden ise hiç haberimizyoktur belki de!234ESMÂ ÜL HÜSNÂDerin duflunce (Ulul Elbab = oze ermifller) indinde kullan›-lan “z›ll vucud = golge varl›k” tan›mlamas›, o varl›.›n bizatihi“var” olmay›p; alg›layana GORE “Allah isimlerinin bileflflimiolarak” ac›.a c›k›fl›na iflaret eder.Hatta gerce.i hakk›yla dillendirmek gerekirse, “Esma bileflflimi”tan›mlamas› dahi bir mecazd›r; coklu alg›layan anlay›fllar›,Tek’il realiteye adapte icindir. Zira mutlak hakikat, her an yenibir flfle’nde olan “cok boyutlu tek kare resim” seyridir! “Esmabileflflimi” denilen ise resimdeki bir f›rca darbesi! Alg›lanan her“fley”, ismi nedeniyle, sanki Allah’›n Esma’s› itibar›yla O’nungayr› olarak san›lsa dahi, -O otede tanr› olmad›.› icin-, hakikatte,o isimle isimlenmifl varl›k, Allah Esma’s› nedeniyle “var”l›kolarak alg›lanand›r! Bununla beraber, Esma ile iflaret edilen ise,bolunmez, cuzlere ayr›lmaz, cuzlerden oluflmam›fl mutlak Tek,s›n›rs›zl›k ve sonsuzluk kavram›ndan dahi beridir; “Ehad’usSamed”dir ve Kur’an-› Kerim’de bir kere vurgulan›r bu flekliyle!“Allahu la .ayra HU! - Allah var, gayr› yok!” Ki bunu beflerakl› havsalas› kavrayamaz! Ancak, vahiy veya ilham ilmi -bilgisi olarak fluura yans›r ve “seyri” oluflur! Ak›l, mant›k,muhakeme ad›m atamaz burada! Fikir yurutenin yolu dalaletolur! Bu konunun tart›fl›lmas› mumkun de.ildir! Tart›flan ise,yaln›zca cehli dillendirmek icin var oland›r! Cebrail'in, “birad›m atarsam yanar›m” diye dillendirdi.i gercekliktir bu husus!Fark edilmelidir ki, “Allah Esma’s›nda ‹lim” ozelli.ine iflareteden isim vard›r; Allah’›n akl›na iflaret eden bir isim yoktur;cunku bu muhaldir! Ak›l, cokluk alg›lamas›n›n oluflmas› icinyarat›lm›fl olan beyin iflleyifl duzenine verilen isimdir! Esasen“Akl-› kull” veya “Akl-› evvel” tan›mlamalar› dahi mecazi veizafeten kullan›l›r; gercekte “‹lim” vasf›n›n ac›.a c›kmas›235ESMA UL HUSNAsisteminin ald›.› isimden baflka bir fley de.ildir. Birimin derunundaki,hakikatindeki “ilim” boyutunun tan›mlamas› “Akl-›kull”dur ki, “vahiy”in kokeni dahi budur. “Akl-› evvel” isetamam›yla yak›flt›rma bir tabir olup, ehli olmayana Esma mertebesinin“flfle’n”deki “ilim” boyutunu tarif icin kullan›lm›flt›r.“AN” icre gecerli “ilim”e iflaret yollu olarak.Esasen, Efal mertebesi olarak alg›lanmas› dilenilmifl boyut,

gercekte, “her an yeni bir flfle’nde” olan “Esma mertebesi”ndenbaflka bir fley de.ildir! “Madde” ad›yla iflaret edilen boyut ayn›ylakuantsal boyuttur; alg›lama fark› farkl› boyut zann›n› oluflturmaktad›r. Seyreden, seyredilen, seyir; ayn› TEK’tir! “fifiarab› layezali” diye iflaret edilen bu seyirdir; “cennet flflarab›” tan›mlamas›dahi, bu seyre iflaret eder! Cokluk alg›lamas› icinde olan›n isebunun yaln›zca bilgisini gevelemekten baflka flans› yoktur!Efal - fiiller - kesret - cokluk - alg›lamas› yaflflanan aleme gelince...Vucud, varl›k yaln›zca “Esma mertebesi” tan›mlamas›ylaiflaret edilene aittir! ‹lmiyle ilmini ilminde seyretmektedir,ifadesi dahi “flfle’n”i itibar›yla ayn›yla “Esma” olan bu mertebedekiseyrine iflaret etmektedir. Bu mertebede, ilimde yarat›lm›flsuretlerle, seyir ve tedbirat yurumekte olup; “alemler vucudunkokusunu bile almam›flfllard›r” uyar›s› bu yuzden yap›lm›flt›r.Zerre, bu mertebedeki seyreden, “kull” seyredilendir! ‹simlerleiflaret edilen kuvveler ise “melek” ismiyle tan›mlanm›flt›r ki;“insan”›n dahi hakikati budur; fark›ndal›.›n› yaflamak sureci ise“Rabbinin likas›na kavuflflmak” diye anlat›lm›flt›r! Bunu keflfettiktensonra, devam›n›n gelmemesi ise feci cehennem yan›fl›olarak anlat›lm›flt›r! Buras› “Kudret” yurdudur, “kun” hukmuburadan c›kar; ‹lim mertebesidir; akl›n burada gecerlili.i yoktur!“Hikmet” yurdunun bat›n›d›r! Hikmet yurdunda olup biten236ESMA UL HUSNAher fley ise ak›lla seyredilegelir; burada bilincler konuflur! Efalalemi ise, bu boyuta (kudret yurduna) gore, tumuyle hologramik(z›ll - golge) vucud - varl›k ve yap›d›r! Alg›layan›n alg›lamakapasitesine gore var olan paralel veya coklu evrenler, icindekilerile maden, nebat, hayvanat (insans›) ve cin alemlerine ait tumtedbirat ve tasarruf “mele-i ala” hukmu ile buradan ac›.a c›kar!Rasuller ve varisleri veliler, “mele-i ala”n›n yani Esma kuvvelerininyeryuzundeki dilleridir! Butun bunlar dahi, hep Esmamertebesinde ilimde olup biten seyirlerdir! “‹nsan”›n hakikatidahi bu anlamda “melek”tir ve melek oluflflunu hat›rlamaya vegere.ini yaflflamaya davet edilmektedir gercekte! Bu konu cokdaha derin ve detayl› bir konudur... Anlatt›.›m›z ilimden nasibiolmayan ise, farkl› boyut ve mertebelerden seyri dillendirenanlat›m›, celiflkili bulabilir. Ne var ki, biz, 21 yafl›nda 1966y›l›nda kaleme ald›.›m›z “Tecelliyat” isimli kitab›m›zda dillendirdi.imiz flaflmaz do.rultudaki muflahedemizi, k›rk befl y›ll›ksurecte, tahkike dayal› olarak, insanl›kla paylaflt›k kullu.umuzunsonucu olarak; kimseden maddi veya manevi bir karfl›l›kbeklemeden. Ac›klad›klar›m›z, “el mal›” de.il, “Allah hibesidir”!fiukrunu eda etmem ise mumkun de.ildir! Bu nedenledirki anlatt›klar›m›zda hicbir celiflki yoktur. Var san›l›yorsa bu,aradaki ba.lant›lar› kurmaya yeterli veritaban› olmamas›ndand›r!Evet, muflahedemiz bu realite ise...“Allah isimleri” konusunu nas›l anlamam›z gerekir?Bilelim ki...“Allah isimleri”, bilinc devrede olmaks›z›n fluurda ac›.a c›-k›p (vahiy), daha sonra bilinc taraf›ndan de.erlendirilmeye cal›-fl›lan evrensel -kainat anlam›nda de.il, alemler iflareti do.rultu-237ESMA UL HUSNAsunda- ozelliklerdir.

“Esma ul Husna” Allah’›nd›r; o isimlerin iflaret etti.i ozellikler,TEK ve SAMED olarak bildirilen, Allah ad›yla iflaret edilenin,Esma mertebesine, (Kuantum Potansiyele) zamans›zl›k -mekans›zl›k boyutuna, “nokta”ya iflaret eder... Dolay›s›yla buisimler ve bu isimlerin iflaret etti.i anlamlar sadece O’nundur;befler anlay›fl›yla kay›tlanamaz!Nitekim 23.Mu’minun Suresi 91. ayetinde de: SubhanAllahiamma yes›fun = Allah onlar›n tan›mlamalar›ndan Subhan’d›r(otedir)! buyurulur. O’na isimlerin manalar›yla yonelin... O’nunEsma’s›nda ilhada sapanlar› (flirke duflenleri) terk edin! Yapmaktaolduklar›n›n karflfl›l›.›n› goreceklerdir.” (7.A’raf: 180)“El Husna’y› (en guzelini hakikati olarak) tasdik ederse,boylece ona en kolay› kolaylaflflt›r›r›z!” (92.Leyl: 6-7)Hatta ihsan hali (muhsin oluflun cezas›) bile “El Husna”yaba.lan›yor...“‹hsan ehline, daha guzeli (El Husna) ve fazlas› (R›dvan)vard›r... Onlar›n vechlerini (yuzlerini - fluurlar›n›) ne kara tozzerresi (bencillik) ne de (hakikatlerinden ayr› duflmenin getirisiolan) zillet kaplar... Onlar sonsuza dek cennet ehlidirler!”(10.Yunus: 26)“Zat›” itibar›yla “benzeri” olmayan; Esma’s›n›n iflaret etti.iozellikleriyle yaratt›klar›yla kay›tlanmaktan ve s›n›rlanmaktanberi olan; “Ekberiyeti” ile say›s›z “nokta”lardan bir nokta olan“cok boyutlu holografik tek kare resim” diye ac›klamaya cal›flt›.›m›z “Esma mertebesi”nin “kesret - cokluk boyutu” olarak alg›lan›fl› olan -gercekte tekil tumel- “fiiller” alemini, “ilminde”var k›ld›.› ozellikler ile yaratm›flt›r.238ESMA UL HUSNADaha derine gitmeden toparlayal›m...Allah isimleri olarak vahiy yollu bildirilen ozellikler, Dunyaustunde yaflayan “yeryuzu halifeli.i”nin fark›ndal›.›na ermeyecal›flan “zalim ve cahil insan”›n alg›lad›.›n›n cok cok otesinde,evrensel boyutlar›n tumunu “yok”tan, “z›ll - golge” vucud olarak(hologramik) “var” k›lan ozellikler tekilli.idir!MUAZZAM, MUHTEfifiEM, MUKEMMEL ozelliklerdir“Esma mertebesi”, tum boyutsall›.› ve icre varl›klar›yla evrenselli.in hakikati olarak!fiimdi bir an, insan›n alg›lad›.› dunyas›n› duflunun!Sonra da dar cerceveli bak›fl ac›s› anlam›ndaki koylu bak›-fl›ndan ar›nm›fl olarak, en son bilgilerinizin oluflturdu.u evrensellikanlay›fl›yla “baflfl›n›z› (bak›fl›n›z›) kald›r›p semaya bir bak›n” Kur’an-› Kerim ifadesiyle!Duyular›n›zla alg›lad›klar›n›z, evrensel azamet, ihtiflam vemukemmeliyet yan›nda nedir ki?‹flte bu gerceklik dolay›s›yla...Umar›m...Allah isimleri hakk›nda bugune kadar duflunulup konuflulupyaz›lm›fllar›n, yaln›zca vahiy kaynakl› gelen B‹LG‹’nin (Kitap’›n), ar›nd›.› kadar›yla bilinclerimiz taraf›ndan de.erlendiriliflioldu.unu akl›m›zdan c›karmayarak; bu isimlerin iflaret etti-.i ozelliklerin, tum evrensellikte gecerli oldu.unu; tum yap›daher an yepyeni anlamlar›, ac›l›mlar› meydana getirdi.ini gozonunde tutarak konuya e.ilebiliriz. Bu arada flunu vurgulayay›mki, “Ekberiyet” bafll›kl› yaz›mda ac›klamaya cal›flt›klar›m pek“oku”nmam›fl! Bahsetti.imiz Esma mertebesinin ozelliklerinin,

“Allah” ad›yla iflaret edilen indindeki, say›s›z “nokta”lardan bir239ESMA UL HUSNA“nokta” ve dahi “Hakikat-i Muhammedi” veya “Ruh adl› melek”isimlerine burunerek ac›.a c›kan “Kuantum Potansiyel”,sonsuz-s›n›rs›z; ezeli ve ebedi olmayan Esma mertebesi ozelliklerioldu.u gibi; ayr›ca, bu mertebenin ilminin, tum evren icreevrenler olan “cok boyutlu tek kare resim” diye soz etti.imizoldu.u da fark edilmemifl! Bu yuzdendir ki, hala, Allah, alemlerdekitek bir tanr› olarak alg›lanmakta devam ediyor! Oysatum seyir ve dillendirilenler yaln›zca “nokta”m›zla ilgilidir ki;Allah yaln›zca “Allah”t›r; “Ekber”dir! Subhanehu min tenzihiy!fiunu da asla hat›rdan c›karmayal›m ki, yazd›klar›m kesinlikleolay›n son noktas› olmay›p, bu konuda yaz›labileceklerinyaln›zca mukaddimesi (girifl yaz›s›) mahiyetindedir. Bundandaha derininin ac›kca yaz›l›p yay›nlanmas› taraf›m›zdan mumkunde.ildir. Ayr›ca ehlinin fark edece.i uzere, bu kadar› dahibugune kadar bu ac›kl›k, netlik ve detayla yaz›lmam›flt›r. Konuustura s›rt› gibi ince ve keskindir, cunku okuyan kifli hic fark›ndaolmadan ya otede bir tanr› kavram›na kayabilir; ya da cok dahakotusu firavun misali, benli.iyle - bilinciyle ve dahi hayvaniyap› olan bedeniyle hakikati s›n›rlama derekesine duflebilir!Buraya kadar “El Esma” iflaretinin neye oldu.una dikkatcekmeye cal›flt›k.fiimdi gelelim “El Husna” olarak bildirilen muazzam, muhteflflemve mukemmel anlam ve ozellik ihtiva eden isimlerin iflaretetti.i ozelliklere... Elbette “esfeli safiliyn” olan kelimelerinelverdi.ince!Burada oncelikle flu hususa dikkat gerekir kan›mca.TET‹KLEME S‹STEM‹Bu isimlerin iflaret etti.i ozellikler her noktada tumuyle240ESMA UL HUSNAmevcuttur eksiksiz! Ne var ki, ac›.a c›kmas› dilenen ozelli.egore, kimileri kimilerine bask›n hale gelerek, t›pk› ekolayz›rdayukselen kanallar›n one gecmesi gibi, di.erlerinin onune gecerekoluflumu meydana getirmektedir. Ayr›ca belli isimlerin iflaretetti.i belli ozellikler, do.al olarak, otomatik olarak ilgili di-.er isimlerin oluflflumlar›n› tetikleyerek, ak›fl› - oluflumu, “yeniflfle’n”i meydana getirmektedirler. ‹flte bu olay, “Sunnetullah” diyetan›mlanan, evrensel Allah kanunlar›n›n –ya da basiretik›s›tl› olanlar›n deyifliyle do.a kanunlar›n›n– iflleyifl mekanizmas›n› anlatmaktad›r. Bu husus tahmin ve hayal edilemeyecekkadar azametli bir olayd›r; ezelden ebede, tum boyutlar›yla vealg›lanan tum birimleriyle her flfley bu sistem icinde varl›.›n› surdurur!Evrensel boyutta veya insan›n dunyas›nda, bilincindenac›.a c›kan duflflunceler dahil, tum fiiller bu sisteme gore oluflur.Buna k›saca “‹simlerin ozelliklerinin ilgili ismin ozelli.ini tetiklemesimekanizmas›” diyebiliriz. Yukar›da uyard›.›m uzere, buisimlerin ozelliklerinin ac›.a c›k›fl ortam› olarak -gercekteTEK’il- bilebildi.iniz tum evrenselli.i duflunun. O evrensellikicinde alg›layan›n alg›lad›.› her ortama ya da boyuta veya ac›.ac›kan birime gore, soz etti.im “tetikleme” olay› gecerlidir! Busisteme gore de -neyin neyi meydana getirece.i bilinmesi nedeniyle-ezelden ebede ne olup bitecekse “Allah ilminde” mevcuttur!Bakara Suresi sonundaki (2.Bakara: 284) “...Bilinclerinizde

(duflundu.unuz) ne varsa, ac›klasan›z da gizleseniz de, Allahvarl›.›n›zdaki Hasiyb ismi ozelli.iyle size onun sonuclar›n›yaflflat›r...” uyar›s›; 99.Zilzal Suresi’nin 7.ayeti “Kim bir zerrea.›rl›.›nca bir hay›r yaparsa, onu gorur.” ve de “Hasiyb” ismininiflaret etti.i ozellik, hep bu “tetikleme” mekanizmas›n› bize241ESMA UL HUSNAanlatmak icindir ki, ac›.a c›kan bir fiil veya dufluncenin sonucununyaflanmamas› mumkun de.ildir. ‹flte bu yuzdendir ki,gecmiflimizde duflundu.umuz ya da ortaya koydu.umuz flukurya da nankorluk bab›nda her fiil mutlaka sonucunu yaflatm›flt›rveya yaflatacakt›r! Bu konu uzerinde derin duflunulurse cok kap›acar ve cok s›rlar fark edilir. “Kader s›rr›” olarak bahsedilen konudahi bu mekanizma ile ilgilidir!fiimdi gelelim birer iflaret-yon levhas› hukmundeki ozel“isim”lerin bize gosterdiklerine:ALLAH... Oyle bir isimdir ki... “Uluhiyet”e iflaret eder! “Uluhiyet”hem “HU” ismi ile iflaret edilen “Mutlak Zat” anlam›n›icerir; hem de “Zati” ‹lim mertebesinde, ilmiyle ilmini seyiranlam›nda oluflmufl, “nokta”lar alemlerini, her bir “nokta”y›oluflturan kendine ozgu “Esma” mertebelerine iflaret eder!“Zat”› itibar›yla, “flfley”in ayr›, “Esma”s› itibar›yla “flfley”in ayn›olan Allah ismiyle iflaret edilen; alemlerden ⁄aniyy ve benzeriolmayand›r! Bu yuzdendir ki, “flfley”i ve fiillerini Esma’s›ylayaratan Allah ismiyle iflflaret edilen, Kur’an-› Kerim’de “B‹Z”iflaretini kullanmaktad›r. “fifiey”de kendisinin gayr› yoktur! Bukonuda cok iyi anlafl›lmas› gereken husus fludur: “fifiey”den sozetti.imizde “flfley”in zat› derken onun varl›.›n› oluflturan “Esmamertebesinden” soz ederiz. “fifiey”in zat› hakk›nda tefekkuredilir, konuflulur. Allah ad›yla iflflaret edilenin Zat› hakk›nda isekonuflflmak muhaldir; yani kesinlikle olanaks›zd›r! Cunku Esmaozelli.inden meydana gelmiflin, mutlak Zat hakk›nda fikiryurutmesi, “vahiy” yollu gelmifl bilgi ile dahi olsa -ki bu daolanaks›zd›r- mumkun olmaz! ‹flte bunu anlatmak sadedindeyolun sonu “hic”likte biter, denmifltir!242ESMA UL HUSNAHU... “HU’vAllahulleziy la ilahe illa HU”! ‹ster vahiy yollugelsin, ister bilinc yollu uzerine e.ilinsin, alg›lanan her “flfley”inhakikatinin derunu... Oylesine ki; Ekberiyet tecellisi sonucu once“haflflyeti”, sonucu olarak da “hic”li.i yaflat›r ve bu yuzden deO’nun hakikatine eriflilemez! “Basiretler ona ulaflflmaz!” Mutlakbilinmezli.e ve kavran›lmazl›.a iflaret ismidir! Nitekim“ALLAH” dahil tum isimler “HU”ya ba.l› gecer Kuran’da!“HU ALLAHu EHAD”, “HU’ver Rahmanur Rah›ym”, “Hu’vel’Evvelu vel’Ah›ru vez’Zahiru vel’Bat›n”, “HU’vel AliyyulAziym”, “HU’ves Semiy’ul Bas›yr” ve Haflflr Suresi’nin son ucayeti gibi! Bu arada flunu da bir di.er okunufl flekli itibar›yla farkederiz ki, isimlerin oncesindeki “HU” ismi iflaretiyle once tenzihvurgulamas› yap›l›r, sonra da soz edilen isimlerle teflbiheiflaret edilir. Bu da hicbir zaman gozden kac›r›lmamas› gerekenbir iflarettir.ER RAHMAN... “Allah” ismiyle iflaret edilenin, “zerre”lerinzat›n› “Esma”s›yla ilminde “var” k›lma ozelli.ine iflaret eder.Bugunku anlay›fla gore “Kuantum Potansiyel”e iflaret eder. Tumyarat›lm›fllar›n kayna.› olan potansiyeldir. “Esma mertebesi”

nin ad›d›r! Her fley, “var”l›.›n› “ilim ve irade” mertebesindebu ismin iflaret etti.i ozellikle elde eder!“Er Rahmanu alel Arflflisteva; Rahman, Arflfl’a istiva etti (ElEsma’s›yla alemleri yarat›p hukumran oldu. Kuantum Potansiyeldeilmini seyretti ilmiyle).” (20.Taha: 5) ve “Er Rahman;Allemel Kur’an; Halekal ‹nsan; Allemehul beyan...” (55.Rahman: 1-4) iflaretleri gere.i “fifiUUR”da ac›.a c›kan “Esma”n›n hakikatidir! Rahmeti, o “fley”i ilminde “var”l›.a getirmesidir!“Allah Adem’i Rahman suretinde halk etti” iflareti “‹nsan”›n, ilmi suretinin Rahmaniyet ozelli.i yans›mas› uzere mey-243ESMA UL HUSNAdana getirildi.ine iflaret eder. Yani Esma mertebesinde bulunanozellikler ile! ‹nsan’›n, Zat› itibar›yla kendini tan›y›fl› da Rahmaniyet’leilgilidir...Bu nedenle “RAHMAN”a secdeyi muflrikler alg›layamam›flt›r.“Onlara: ‘Rahman’a secde edin (Esma hakikatiniz indindeki‘yok’lu.unuzu hissedin)’ denildi.inde: ‘Rahman da nedir? Bizeemretti.ine secde eder miyiz hic?’ dediler...” (25.Furkan: 60) ve“...Muhakkak ki flfleytan Rahman’a asi oldu.” (19.Meryem: 44)ayetleri “‹nsan”›n Zat’›n›n “Esma” hakikatinden meydana getirildi.ine iflaret eder! “‹nsan”daki “Zati tecelli”de budur!ER RAHIYM... “Rahman”daki say›s›z ozellikleri yoktan vark›lan Rah›ym ozelli.idir! Potansiyeldeki ozelliklerin seyrinioluflturma ozelli.idir! Alem suretleri ile kendini seyir edendir!Bilincli varl›klar›, hakikatlerine erdirmek suretiyle; seyretmekteve Esma’s› ozellikleriyle yaflatmakta olan›n, kendisi oldu.ufark›ndal›.›yla yaflatand›r. “...Ve kane bil mu’miniyne Rah›yma= Hakikatine iman etmiflfllere Rah›ym’dir” (33.Ahzab: 43).Cennet diye iflaret edilen yaflam›n kayna.›d›r. Meleki boyutun“var”l›.›n› oluflturand›r.EL MEL‹K... Mulku hukmunde olan Esma mertebesinde diledi-.ince fle’n alarak fiiller alemi suretlerinde tedbir edendir!“Her flfleyin melekutu (Esma kuvveleri) elinde olan (tedbirat›n bumertebeden ac›.a c›kt›.›na iflaret) Subhan’d›r... O’na rucu ettirileceksiniz.”(36.Yasiyn: 83)Tek Melik’tir! Orta.› olmaz. Bunun fark›ndal›.›n› yaflatt›.›n›nkesin ve mutlak teslimiyet d›fl›nda bir hali olmaz! ‹tiraz ve isyanhic kalmaz! “Arflfl› istiva” diye anlat›lan olayda onde gelen ozelliktirdi.er birkac ozellikle birlikte...“Semalarda ve arzda her ne varsa; Melik, Kuddus, Aziyz ve244ESMA UL HUSNAHakiym olan (diledi.i manalar› ac›.a c›karmas› icin onlar› yaratan)Allah’› (ifllevleriyle) tespih etmedeler!” (62.Cumu’a: 1)EL KUDDUS... Yarat›lm›fllarda ac›.a c›kan ozellik ve kavramlarlatan›mlanmaktan, kay›tlanmaktan ve s›n›rlanmaktan beri!Tum alemleri Esma’s›yla yoktan “var” k›larken; onlarda ac›.ac›kan ozelliklerle tan›mlan›p s›n›rlanmaktan dahi beridir.ES SELAM... Yarat›lm›flfllara (beden ve tabiat kay›tlar›ndan; tehlikeden;boyutlar›n›n kay›tlar›ndan) selamet ihsan eden, yakinhalini oluflflturan; iman edenlere “‹SLAM”›n hazm›n› veren;Dar’us Selam (hakikatimize ait kuvvelerin tahakkuku) olan cennetboyutu halinin yaflflam›n› meydana getiren! Rah›ym isminintetikleyerek ac›.a c›kard›.› isim - ozelliktir!“Selamun kavlen min Rabbin Rah›ym = Rah›ym Rab’den

“Selam” sozu ulaflfl›r (Selam ismi ozelli.ini -Rableri olan Esmahakikatlerinden ac›.a c›kan yolla- yaflarlar)!” (36.Yasiyn: 58)EL MU’M‹N... Alg›lanan›n otesi oldu.u fark›ndal›.›n› oluflturand›r, Esma boyutu itibar›yla. Bu fark›ndal›k, boyutumuzda“iman” olarak ac›.a c›kar. ‹man edenler fluurlar›ndaki bu fark›ndal›kla iman ederler; dunyam›zda Rasuller; tum varl›kta isemelekler dahil! Bu fark›ndal›k, bilincteki akl›n vehim esaretindenkurtulmas›n› sa.lar. Vehim, k›yas› kullanarak muhakemeyapan akl› sapt›rabilirken, iman karfl›s›nda gucsuz ve etkisizkal›r. Mu’min isminin ozelli.inin ac›.a c›k›fl› fluurdan bilincedirekt yans›r; dolay›s›yla da vehim kuvvesi onun uzerinde tasarrufedemez.EL MUHEYM‹N... “Esma” mertebesinden ac›.a c›kanlar› kendisistemi icinde koruyup surdurendir (El hafizu ver Rakiybu alakulli fley)! Ayr›ca, (emaneti) gozetip himaye eden, koruyan,245ESMA UL HUSNAemin, anlamlar›na da gelir. “MUHEYM‹N”in turedi.i kok olan“el Emanet”in Kuran’daki fonksiyonel kullan›l›fl›, semalar›n -arz›n - da.lar›n yuklenmekten imtina etti.i ve el Kuran’›n ikiziolan el ‹nsan’›n yuklendi.i fleydir. Esas itibar›yla Esma mertebesiilminin RUH adl› melek olarak fluuruna iflaret eder. Ondanda yeryuzunde ac›.a c›kan insana yans›r bu emanet! Yani, Hakikatinin,Esma ozellikleri oldu.u fluurunu yaflamak! Bu daMu’min ismiyle ortak cal›fl›r. RUH adl› melek (kuvve) dahi,Esma mertebesinin sonsuz s›n›rs›z ozelliklerine iman›n kemaliyleHayy ve Kayyum’dur! Cunku o dahi “flfle’n” olarak vucudsahibidir!EL AZ‹YZ... Karfl› konulmaz guc sahibi olarak, diledi.iniuygulayan! Tum alemlerde diledi.ini karfl› c›kacak guc olmaks›z›n yerine getiren. Bu isim Rab ismiyle paralel cal›flan birisimdir. Rab ozelli.i Aziyz ozelli.iyle hukmunu icra eder!EL CEBBAR... Hukmu zorunlu olarak uygulamada oland›r.Alemler Cebbar’›n hukmu alt›nda, dilenileni uygulamak zorundad›r! Uygulamama gibi bir secenekleri yoktur! Cebr, onlar›nvarolufl sistem ve ozlerinden gelen bir flekilde ac›.a c›kar vehukmunu yaflat›r!EL MUTEKEBB‹R... Mutlak BEN’lik O’na aittir! “Ben” diyenyaln›zca kendisidir! Kim ben sozuyle kendisine varl›k verirse;var oluflunun hakikatine ait “Ben”li.i ortup, goreceli benli.iniileri c›kar›rsa, bunun sonucunu, yanmak suretiyle yaflar! Kibriya,O’nun vasf›d›r.EL HALIK... Mutlak TEK yaratan! Esma ozellikleriyle birimleri“yok”ken “var” k›lan! Hal›k’›n “halk”etti.i her bir fleyin bir“hulk”u, yani yarat›l›fl amac›na gore bir huyu, ahlak› (do.as›na246ESMA UL HUSNAgore davran›fl›) vard›r... Bu nedenle “tehalleku BiAhlak›llah =Allah ahlak› ile (Allahca) ahlaklan›n!” buyurulmufltur ki bununanlam›; “Allah Esma’s›n›n ozellikleriyle var olmuflfl oldu.unuzunfark›ndal›.›yla ve bunun gere.ince yaflflay›n” demektir.EL BAR‹... Mikrodan makroya do.ru her yaratt›.›n› kendineozgu program ve ozellikle yarat›rken, butunsellikle de uyumluolarak onu ifllevlendiren. Bedendeki tum organlar›n birbiriyleahenkli duzeni misali!EL MUSAVV‹R... Manalar› suretler halinde ac›.a c›kar›p, alg›-

layanda o suretlerin alg›lanma mekanizmas›n› oluflturan.EL ⁄AFFAR... Kudret veya hikmetin gere.i olarak oluflmuflnoksanl›klar›n› fark edip, bunlar›n sonuclar›ndan kurtulmay›irade edenlere, ortuleyicili.ini yaflatan. Ba.›fllayan.EL KAHHAR... “Vahid” oluflunun sonucunu yaflatarak “izafi -goresel” benliklerin asla “var” olmad›.›n› seyrettiren!EL VEHHAB... Diledi.ine karfl›l›ks›z ve “hak etme” kavram›devrede olmaks›z›n veren.ER REZZAK... Hangi boyutta veya ortamda olursa olsun ac›.ac›kan birimin yaflam›n›n devam› icin gereken her turlu g›day›veren.EL FETTAH... Birimde ac›l›m oluflturan. Hakikati fark ettiripseyrettiren; bunun sonucunda alemlerde eksik, noksan, yanl›flolmad›.›n› muflahede ettiren. Gorufl veya kullan›m alan›n› ac›pde.erlendirme olana.›n› meydana getiren. Fark edilemeyenifark ettirip de.erlendirten!EL AL‹YM... “‹lim” ozelli.i sebebiyle s›n›rs›z sonsuz her fleyi247ESMA UL HUSNAve her boyutu, her yonuyle Bilen!EL KABIDZ... Tum birimleri, onlar› oluflturan “Esma”s›yla hakikatleriyonunden kudret eliyle tutup, hukmunu icra eden! ‹cedonuklu.u yaflatan.EL BASIT... Ac›p yayan. Boyutsall›klar› ve derin goruflu oluflturan.EL HAFIDZ... Alcalt›c›. Hakikatinden uzak yaflam› oluflturucu!Evrensel boyuttaki “Esfeli safiliyn”i yarat›c›. “Kesret” muflahedesinioluflturan perdelili.i meydana getiren!ER RAF‹’... Yukselten. Bilincli birimi yatay veya dikey anlamdayukselterek hakikatini kavrama veya seyir anlam›nda yukselten.EL MU‹ZZ... Diledi.i birimde, izzeti oluflturan ozelli.i ac›.ac›kartarak, onu di.erlerine gore de.erli k›lan!EL MUZ‹LL... Diledi.inde zilleti zahir k›lan! Zelil eden... ‹zzetimeydana getiren yak›nl›k ozelliklerini yaflatmayarak, benlikleperdelenmenin yetersizlikleri icinde afla.›lanmay› aflikar k›lan!ES SEM‹’... Ac›.a c›kard›.› Esma ozelliklerini her an alg›lamaktaolan. Fark›ndal›.› ve kavramay› yaflatan. Bunun sonucuolarak Bas›yr ismi ozelli.ini tetikleyen!EL BASIYR... Ac›.a c›kan Esma ozelliklerini her an seyir ileonlardan c›kanlar› de.erlendirip, sonuclar›n› oluflturan.EL HAKEM... Hukmeden ve hukmu kesinlikle yerine gelen!EL ADL... Uluhiyetinin sonucu olarak ac›.a c›kard›.› her Esmaozelli.inin yarat›flfl amac›na gore hakk›n› veren. Haks›zl›k248ESMA UL HUSNAetmekten, zulum etmekten munezzeh olan!EL LAT‹YF... Yaratt›.›n›n derununda ve varl›.›nda gizli olan.Lutfu cok olan!EL HAB‹YR... Ac›.a c›kan Esma ozelli.inin “var”l›.›n›,“Esma”s›yla meydana getiren olarak, onun durumundan haberiolan. Birime, kendisinden ac›.a c›kanla, ne mertebede anlay›flasahip oldu.unu fark ettiren!EL HAL‹YM... Ac›.a c›kan bir olaya ani ve fevri tepki vermeyip,ac›.a c›k›fl amac› do.rultusunda de.erlendirmeye alan.EL AZ‹YM... Ac›.a c›km›fl Esma ozelli.i olan hicbir birimin,azametini kavrayamayaca.› muhteflem buyukluk.EL ⁄AFUR... Allah Rahmetinden asla umit kesilmemesi gereken.

Gerekli ar›nmay› yapt›rtarak Rah›ymiyetin nimetlerineerdiren. Rah›ym ismini tetikleyen!Efifi fifiEKUR... Verdi.i nimeti co.altmak icin o nimeti de.erlendirten.Birimde verilen nimeti hakk›yla de.erlendirerek“daha”s›na ac›lmay› oluflturan. “Keriym” isminin ozelli.initetikler. Bu ismin ozelli.inin kapal› kalmas› ise, birimi kendisineulaflana karfl› kapanmay›; o nimeti de.erlendirmek yerinebaflka yonlere donerek o nimetten perdelenmeyi yaflat›r. Bu da“nankorluk” yani verileni de.erlendirmemek olarak tan›mlan›r.Verilenin gerisinden mahrum kalma sonucunu do.urur. Nimetinard› kesilir!EL ALIY... Yuce. Varl›klar› Hakikat noktas›ndan seyreden!EL KEB‹YR... Esma’s›yla yaratt›.› alemlerinin buyuklu.ukavranamaz olan.249ESMA UL HUSNAEL HAF‹YZ... Alemler icindekilerin varl›.›n›n korunmas› icinonlar›n gerekenlerini oluflturan.EL MUK‹YT... Hafiyz isminin ozelli.inin oluflmas› icin gerekliolan maddi veya manevi olarak nitelendirilen alt yap›y› oluflturupmeydana getiren.EL HAS‹YB... Birimselli.in devam› icin yeterli oldu.u gibi,birimden ac›.a c›kanlar›n sonucunu yaflatan. Boylece sonsuzadek oluflumun ak›fl›n› yaratm›fl olan!EL CEL‹YL... Muhteflem kapsam ve mukemmeliyetiyle Efalaleminde sultan!EL KER‹YM... Oylesine comert ki, kendisini inkar ile ac›.ac›kanlara dahi say›s›z nimetlerini ba.›fllamakta. “OKU”makyani “‹KRA” ancak O’nun keremiyle bir birimde ac›.a c›kabilir.Her birimin hakikatinde yer almakta.ER RAKIYB... Her birimi Esma’s›yla yaratt›.› icin her anonunla olarak kontrol alt›nda tutan.EL MUC‹YB... Kendisine olan yonelifllere mutlaka icabetederek gere.ini oluflturan!EL VAS‹’... Esma ozellikleriyle tum alemleri kapsam›fl olan.EL HAK‹YM... ‹lminin kudretiyle ac›.a c›kmas›n› sebeplerzincirine ba.layarak, nedenselli.i oluflturan ve boylece kesretalg›lamas›n› oluflturan.EL VEDUD... Cazibeyi, cekim gucunu yaratan. Salt karfl›l›ks›z,c›kar beklenmeyen sevgiyi var eden. Her sevenin, sevdi.indesevdi.i gercekliktir!250ESMA UL HUSNAEL MEC‹YD... Ac›.a c›kard›.› muhteflem yarat›fl dolay›s›ylaflan›n›n yuceli.ini ortaya koyan!EL BA‹S... Surekli yeni yaflam boyutlar›na donuflturen! “Her anyeni bir flfle’nde” oluflun mekanizmas› olarak surekli yeni bir halyaflatan.Bu ozelli.in insanda ac›.a c›k›fl› itibar›yla... “AMENTU”da dayerini alan “Ba’su ba’delMevt = olum akabindeki diriliflfl” anlam›ndad›r...“Mutlaka siz, boyutlar de.iflfltirerek o boyutlar›n uygun bedenlerinedonuflfleceksiniz!” (84.‹nflikak: 19) ayetindeki ifllev de bunuanlat›r...Olumu TATMAK ve bunun devam› yeni bir yaflam halinebafllamak. fiu dunya (beden) yaflam›m›zda iken de bu ba’slar

mumkundur... Velayet - Nubuvvet - Risalet ba’slar› gibi! Ki,bunlarda dahi yeni bir yaflam mertebesi soz konusudur!Tohumun kabu.unu catlat›p mahsulunu ac›.a c›karmas› gibi,olu (bilkuvve - ifllevsiz - nesnel) olan› ba’s edip dirilten, demektir.Ac›.a c›kana, yeni yaflam ortam veya boyutuna kavuflanagore, bir onceki ortama uygun yaflam bedeni “kabir” hukmundedir...“O Saat (vefat) muhakkak gelecektir, onda hic flfluphe yoktur.Kesinlikle Allah, kabirlerde (bedenleri icinde) olan nefsleri(bilincleri) ba’s edecektir (yeni bir beden oluflturarak yaflamlar›-na devam ettirecektir)!” (22.Hac: 7)Efifi fifiEH‹YD... Varl›.›yla varl›.›n›n flahidi olan. Ac›.a c›kard›-.› Esma ozelliklerinden varl›.›n› seyredip ac›.a c›kanlaraflehadet eden! fiehadet edilenin kendisinden gayr› olmad›.›n›yaflatan.251ESMA UL HUSNAEL HAKK... Apac›k ortada olan Mutlak Hakikat! Ac›.a c›kantum ifllevlerin hakikati ve kayna.›!EL VEK‹YL... Ac›.a c›kan her birimin ifllevinin gere.ini yerinegetirmek icin gerekeni yapan. Bunun idrak›yla kendisinetevekkul edene sahip c›karak, onun icin en hay›rl› sonucu oluflturan.Hakikatindeki el Vekiyl isminin ozelli.ine iman eden,Allah’›n tum isimlerine (tum kuvvelerine) de iman etmifl olur!Halifelik s›rr›n›n kayna.› bir isimdir!EL KAV‹YY... Kudreti kuvveye donuflturerek varl›.›n oluflmas›n› sa.layan ve onlardaki kuvveleri oluflturan. Meleki boyutumeydana getiren.EL MET‹YN... Tum Efal alemini ayakta tutan. Metin... Sa.laml›.›oluflturan. Metanet, direnc veren!EL VEL‹YY... Birimde kendi hakikatini tan›ma ve gere.iniyaflama ozelli.ini ac›.a c›karan. Velayetin ve onun kapsam›ndakiust duzey yaflam ozellikleri olan Risalet ve Nubuvvetinkayna.›. Velayetin en ust mertebesi olan Risalet ve bir alt› olanNubuvvet kemalat›n› irsal eden. Risalet kemalat›n›n zuhurusonsuza dek gecerli ve ifllevli iken, Nubuvvet kemalat›n›n iflleviyaln›zca dunya yaflam›nda gecerlidir. Nebi, ahiret yaflam›nda dao kemalatla yaflar, ancak ifllevi bitmifltir d›fla donuk olarak!Risalet ifllevi ise velayet getirisi uzere devam eder sonsuza dek,velilerdeki gibi.EL HAM‹YD... Ac›.a c›kard›.› evrensel kemalat› “Veliyy”ismi kapsam›nda ac›.a c›kard›.› alem suretlerince seyredipde.erlendirendir! Hamd yaln›zca kendisine aittir!EL MUHSIY... TEK’likteki cokluk suretlerini makrodan mik-252ESMA UL HUSNAroya tek tek tum ozellikleriyle yaratan.EL MUBD‹’... Yarat›lm›fllar›, efli benzeri olmayan kendineozgu ozellikler butunu olarak alemlerde ac›.a c›karan.EL MUIYD... Asl›na rucu edenleri yeni bir yaflam boyutundahayata donduren.EL MUHY‹... ‹HYA eden. Hayata kavuflturan. ‹lim yaflant›s›ylahakikati muflahede ederek yaflam›n› surdurmeyi oluflturan.EL MUM‹T... Olumu tatt›ran... Bir yaflam boyutundan di.eryaflam boyutuna gecirten!EL HAYY... Esma aleminin kayna.›! Tum isim ozelliklerininhayat›n› veren, varl›.›n› oluflturan. Evrensel enerjinin kayna.›;

enerjinin hakikati!EL KAYYUM... Hicbir fleye ihtiyac duymaks›z›n kendi vas›flar›yla varl›.›n› kaim k›lan. Var olan her fley kendisiyle kaim olan.EL VAC‹D... Ozellikleri adeta taflan... Her diledi.ini var eden.Tum yarat›fl›na ra.men hicbir fleyi eksilmeyen!EL MAC‹D... Kerem ve ihsan›n›n s›n›rs›zl›.›n›n getirdi.i flan veyucelik sahibi!EL VAH‹D... Vahid’ul EHAD... Say›sal cokluk kabul etmezTEK! Cuzlere bolunmemifl ve cuzlerden oluflmam›fl; panteizmanlam›na gelmeyen Bir! Cokluk kavram›n›n dufltu.u, “yok”lu.akavufltu.u, hicbir fikir ve dufluncenin ayak basamad›.› TEK!ES SAMED... Som, salt TEK! Cokluk kavram›ndan munezzeh!Cok ozelli.in birleflmesinden oluflmam›fl! Ve dahi s›n›r kavram›ndan beri olan TEK’lik sahibi. Hicbir fleye muhtaciyeti soz253ESMA UL HUSNAkonusu olmayan TEK’illik. Hadis-i flflerif’te floyle tan›mlanm›flt›r: “Es Samedulleziy la cevfe fiyhi = Samed odur ki, onda boflfllukyoktur (SOM, SALT)!”EL KAAD‹R... ‹lmindekileri kudretiyle bir nedenselli.e dayanmaks›z›n yarat›p seyreden! Bu hususta asla s›n›rlanmayan!EL MUKTED‹R... Kudretiyle izhar etti.i tum varl›kta iktidar›,tedbir ve tasarrufu gecerli olan mutlak - ifllevsel kudret sahibi.EL MUKADD‹M... Yarat›fl amac›na gore ac›.a c›karaca.›Esma ozelli.ine oncelik veren.EL MUAHH‹R... Yaratt›.›nda ac›.a c›kacak olan› Hakiymisminin gere.ince erteleyen.EL EVVEL... Yarat›lm›fl olan›n bafl›, ilk Hali olan Esma Hakikati.EL AH‹R... Yarat›lm›fl olan›n sonsuza dek bir sonras›.EZ ZAH‹R... Apac›k ortada olan, Esma ozelli.iyle alg›lanmaktaolan!EL BATIN... Apac›k ortada olan›n alg›lanamayan› ve Gayb›nhakikati. (Evvel Ahir Zahir Bat›n, HU’dur!)EL VAL‹Y... Hukmune gore yoneten.EL MUTEAL‹Y... Sonsuz s›n›rs›z yuce; yuceli.i her fleyeyayg›n! Alemlerdeki hicbir ak›l ve idrak›n kapsam›yla, hicbirf›trat›n mahiyet ve yans›t›c›l›.›yla s›n›rlanmayan yucelik sahibi.EL BERR... F›tratlar›n gere.ini kolaylaflt›rarak oluflmas›n›sa.layan! Bu konuda vaatlerini yerine getiren.ET TEVVAB... Hak ve hakikati alg›lat›p kavratarak, o birimin254ESMA UL HUSNAkendi hakikatine donuflunu oluflturan. Tovbeyi yaflat›r. Yani,birime yapt›.› yanl›fllardan donmeyi ve verdi.i zararlar› gidermeyinasip eder. Bu isim ozelli.i ac›.a c›kt›.›nda Rah›ym ismininozelli.ini tetikler. Sonucta kiflinin hakikatinin getirisi olanguzellikleri ve muflahedeyi yaflat›r.EL MUNTEKIM... Birimdeki, hakikatini yaflamas›na engelolan davran›fllar›n›n sonuclar›n› yaflatan! “Zuntikam”, ac›.ac›kan›n sonucunu, hak etti.ini yaflatmakt›r. Allah, intikamalmak gibi duygularla vas›flanmaktan munezzehtir! “fiediyd’ulIkab” ile birlikte kullan›ld›.›nda, “Hakikatinin gere.ini yaflflamayaters duflflen duflflunce ve davran›flfllar›n sonucunu en sert vekeskin bir bicimde yaflflatan” anlam›na gelir.EL AFUVV... fiirk d›fl›nda ifllenmifl butun suclar›n tovbesinikabul edip, affedendir. fiirk hali yaflam›nda bu ismin ozelli.i

ac›.a c›kmaz. Burada fark edilmesi onemli konu fludur. Sucunaff› demek, o kiflinin af oncesi yaflant›s›ndaki kay›plar›n›n gerikazan›lmas› demek de.ildir. Gecmiflin telafisi ve kazas› yokturSunnetullah’ta!ER RAUF... Cok flefkatli, ac›yan; kendisine yonelenleri, onlarazarar verip s›k›nt›ya sokacak davran›fllardan koruyan, uzaklaflt›-ran.EL MAL‹K’UL MULK... Mulkunde diledi.ini tedbir edip, hicbirbirime hesap verme kavram› olmadan diledi.ini uygulayan.“De ki: ‘Mulkun Malik’i olan Allah’›m... Mulku diledi.ine verirsin,diledi.inden de mulku cekip al›rs›n. Diledi.ini aziyzedersin, diledi.ini zelil edersin. Hay›r senin elindedir. KesinlikleSen her flfleye Kaadir’sin.’” (3.Al-u ‹mran: 26)ZUL’CELAL‹ VEL’‹KRAM... “Celal”iyle ac›.a c›kard›.›na255ESMA UL HUSNA“yok”tan var olmufllu.unu kavratarak “yoklu.unu” yaflat›p;“‹kram”›yla, Esma kuvvelerinin kendisinde ac›.a c›k›fl›n› seyrettirerekBeka’y› yaflat›r.EL MUKSIT... Uluhiyeti gere.i olarak, her yarat›lm›fla yarat›l›flamac›na gore hak etti.ini vermek suretiyle adaletini uygular.EL CAM‹’... Tum varl›.› “cok boyutlu tek kare resim” olarakilminde topluca seyreden. Yarat›lm›fllar›, yarat›l›fl amac veifllevleri do.rultusunda toplayan!EL ⁄AN‹YY... Esma’s›n›n iflaret etti.i ozelliklerle s›n›rlan›pkay›tlanmayan ve o vas›flarla etiketlenmekten dahi munezzeholan; “Ekberiyeti” dolay›s›yla! Esma’s›yla say›s›z s›n›rs›z zenginolan!EL MU⁄N‹Y... Diledi.ini, baflkalar›ndan musta.ni k›lan, zenginli.i yaflatan, kendi zenginli.iyle zengin eden. “Fakr”›n sonucuolan Beka’n›n guzelliklerini hibe eden...“Seni hicbir flfleyin yok iken (fakr - “yok”lukta) bulup da zenginli.e (“g›na”ya -Beka’ya) kavuflflturmad›k m› (El ⁄aniyy kuluyapmad›k m›, Alemlerden ⁄aniyy olan›n kullu.unu yaflatmad›km›)?” (93.Duha: 8)“Muhakkak ki ‘HU’dur gani eden de fakir k›lan da.” (53.Necm:48)EL MAN‹’... Hak etmeyene, hak etmedi.ine eriflmesine engelyaratan!ED DARR... Birimlerin s›k›l›p bunalarak kendine donmesi icinceflitli azap veren halleri (hastal›k, cile, bela) yaflatan!EN NAF‹’... Hayra eriflmeye vesile olacak yararl› duflunce vefiilleri hat›ra getirip gere.ini uygulatan.256ESMA UL HUSNAEN NUR... Her fleyin hakikati olan ‹lim! Her fleyin asl› Nur’dur,demek; her fley ilimden ibarettir ‹lmullah’ta demektir. Hayat,ilimle vard›r. ‹lim sahipleri Hayy’d›r; diridir! ‹lmi olmayan ise,yaflayan oludur.EL HAD‹Y... Hakikate erdiren... Hakikatin gere.ini yaflatan!Hakk’› dillendirten! Hakikate yonlendiren!EL BED‹Y’... Efli benzeri olmayan guzellikte olup, guzellikleriyaratan! Turleri ve varl›klar› herhangi bir orne.e dayanmayanflekilde kendilerine ozgu ozelliklerle yaratan.EL BAKIY... Zaman kavrams›z, yaln›zca var olan.EL VAR‹S... Sahibi olduklar›n› geride b›rakarak donuflenlerin,

arkada b›rakt›klar›n›n sahibi olarak ceflitli isimlerle ac›.a c›kan!Bir tukeniflin ard›ndan yeni bir yap›yla devam eden.ER REfifi‹YD... Ruflde erdiren! Birimin hakikatini fark etmesininsonucu olarak olgunlaflmas›n› yaratan ve yaflatan!ES SABUR... “E.er Allah insanlar› zulumlerinden dolay›sorumlu tutup sonucunu hemen yaflflatsayd›; (arz) uzerinde hicbirDABBE (insan de.il insan bedeni) b›rakmazd›! Fakat onlar›hukmedilmiflfl bir vakte tehir ediyor... Ecelleri geldi.i vakit de nebir saat geri kal›rlar, ne de one gecebilirler.” (16.Nahl: 61)Her yarat›lm›fl olan›n amac›na uygun ifllevini yapmas›n› bekleyip,o ifllevini tamamlad›ktan sonra sonuclar›n› yaflatan. Zaliminzulmune musaade etmesi, yani Sabur ozelli.ini ac›.a c›karmas›,hem zalim hem mazlum yonunden yaflanacak ifllevin tamhakk›yla yaflanmas› ve daha sonra da sonuclar›n›n oluflmas›icindir. Belan›n buyu.unun ac›.a c›kmas›, zulmun buyu.ununoluflmas›n› gerektirir!257ESMA UL HUSNASON HATIRLATMAElbette ki “Allah” ismiyle iflaret edilen “EKBER”in “Esmaul Husna”s›n›n anlamlar› bu kadar dar kapsaml› de.ildir! Buyuzdendir ki, uzun y›llard›r bu konuya hic girmemifltim. Cunkubu konunun hakk›n›n verilmesi muhaldir - olanaks›zd›r!“ALLAH ‹LM‹NDEN YANSIMALARLA KUR’AN-I KERIMCOZUMU” dolay›s›yla bu konuya girmek zorunda kald›m.Rabbimden ba.›fllanma dilerim. Bu konuda nice eserler yaz›lm›flt›r. Biz bugunku bak›fl ac›m›z yonunden k›sa ve ak›lda kalabilecekflekilde konuyu ele ald›k. Belki deryadan bir damla sudurbu konudaki anlatt›klar›m›z!“... SubhanAllahi amma yes›fun!”“... Allah onlar›n tan›mlamalar›ndan Subhan’d›r (otedir)!”(23.Mu'minun: 91)Bu cal›flmam›za nokta koymadan, flu mutlak gerce.i bir keredaha vurgulayal›m. Butun bu ac›klad›klar›m›z ve yazd›klar›-m›z, kiflinin kendisini, bedensellikten ve “ben”likten ar›nd›rd›ktansonra, “flfluurda seyir” boyutunda yaflanacak olan fleylerdir.Bu ar›nma - tezkiye olmadan, kiflflinin, bilgileri edinip tekrarlamas›bir bilgisayar›n tekrarlamas›ndan farkl› bir sonucu asla yaflflatmaz!Tasavvuf, dedi-kodu olmay›p bir yaflant›d›r! G›ybet veyadedikoduyla omur tuketen, fleytan›n suslu gosterdi.i amellekendini avutand›r. Kiflinin bu bilgileri yaflamas›n›n ac›k teyidiise, onun icin “yanma”n›n kesinlikle bitmifl olup; hicbir fleyinveya olay›n onu uzup kapsamamas›d›r! Kiflflide flflartlanmalar›ngetirdi.i de.er yarg›lar›na dayal› duygusall›k yaflflam› ve bunadayal› davran›flfllar oldu.u surece, o beflfleriyetinin kemalini yaflflayanbir birim olarak ve yapt›klar›n›n sonucunu yaflflamaya devamederek olumsuzluk boyutuna gecer.258ESMA UL HUSNABilgi uygulamak icindir. “Uygulanmayan ilim, insan›n s›rt›ndaki yuktur” fark›ndal›.›yla ifle kendimizden bafllayal›m.Gecenin sonucunda kendimize flu soruyu soral›m:Bilgimize gore, gece uykuda geri donuflu olmayan yolculu.ahaz›r m›y›z? Dunyada bizi “yakan” olaylar bitti mi? Huzurlu,mutlu “kullu.u” yafl›yor muyuz? Cevap evetse ne mutlu! De.ilse,yar›na cok ifl var demektir. Bu durumda sabah kalkt›.›m›zda,

bu gece yatarken mutlu ve haz›r olarak yatmak icin neleryapmal›y›m; diye duflunmemiz gerekmez mi?Sahip oldu.umuzu sand›.›m›z her fleyi geride b›rakarak gidece.imizin idrak› icinde gunu de.erlendirebiliyorsak flukurlerolsun.Ves Selam.Bu bolum “Allah ‹lminden Yans›malarla KUR’AN-I KERIM COZUMU”isimli kitab›m›zdaki haliyle guncellenmifltir. Soz konusu cal›flmamdaeme.i gecen, ilminden yararland›.›m de.erli alim ve hal ehli ‹stanbulCERRAH MEHMET PAfiA Camii ‹mam› muhterem Hasan GULER Hocam›-za huzurlar›n›zda teflekkurlerimi sunar›m.Ahmed Hulusi259ESMA UL HUSNA260DUA VE Z‹K‹R

39OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z“Kalpler ancak ALLAH Z‹KR‹ ‹LE TATM‹NE ULAfifiIRLAR”buyuruluyor... Niye?..Cunku insan, sonsuzu duflunmeye yonelik bir kapasiteyleyarat›lm›flt›r ve sonsuzluk-s›n›rs›zl›k ise ALLAH’›n vasf›d›r!..“La uhsiy senaen aleyke ente kema esneyte ala nefsik” diyenRasulullah AleyhisSelam;“Sana hakk›yla sena (ovgu) etmem mumkun de.ildir; ancaksen kendini hakk›yla bildi.in icin, kendi kendine sena edersin”itiraf›nda bulunurken sonsuz-s›n›rs›z yuce Zat’›n kesinlikle kavranamayaca.›na iflarette bulunmaktad›r.Bu durumda bize duflen ne oluyor?..Bize kendini tan›tt›.› nisbette O’nu tan›mak!..O’nun aynas›nda, kendimizi seyredip tan›mak!..Kendimizdekilerden, O’nun sonsuz-s›n›rs›z kemalat›na,yuce ozelliklerine, hikmetlerine, hayran kalmak!..261AHMED HULUS‹“Allah’›m, hayretimi artt›r” diye DUA eden RasulAleyhisSelam da bu husus hakk›nda bizi uyar›yordu herhalde...Allah’› tan›man›n yolu da, kitab›n bafl bolumlerinde k›sacaizah etti.imiz gibi, zikirden gecer!..Zikir, ya Zat, S›fat ve Esma’y› icine alan toplu isim“ALLAH” ismi ile yap›l›r... Ya da, Allah’› ceflitli ozellikleriyletan›maya yonelik di.er isimleri ile yap›l›r...“‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›m›zda tafsilatl› olarakizah etti.imiz uzere; ‹NSAN, gerce.i itibar›yla bir ‹S‹MLERTERK‹B‹D‹R!..Her insanda, Allah ismiyle toplu olarak iflaret edilen isimlerintumu, yani bildi.imiz ve bilemedi.imiz pek cok Allah ismibir terkip oluflturur... ‹flte bu terkibe, biz insan deriz!.. Allah, buEsma terkibine “insan” ad›n› takm›flt›r...‹nsan›n Rabbi, kendi varl›.›n› meydana getiren bu “Allah”isimlerinin iflaret etti.i ilahi guctur!..Her insan›n yap›s›n›n bir di.erinden farkl› olmas›, her birininterkibindeki “Allah” isimlerinin farkl› guclerde olmas›ndand›r.fiimdi siz; “ALLAH” ismini zikretti.iniz zaman; bu isminzikrinden do.an guc, terkibinizdeki butun isimleri eflit oranda

guclendirir... Bunun da neticesinde tum ozellikleriniz ayn› seviyedegeliflir...“ALLAH ‹S‹MLER‹” zikri ise, yap›n›z› meydana getirenisimler terkibi icinde, belirli isimlerin manalar›n› guclendirmeyeyoneliktir...Mesela, “ALLAH”›n “‹RADE” s›fat›n›n ad› olan“MUR‹YD” ismini zikretti.iniz zaman; terkibinizdeki bu ismin262OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Zmanas› guclenir; beyninizdeki “‹RADE” fonksiyonu daha kapsaml›olarak faaliyete gecer ve eskiden iradeniz zay›f oldu.uicin baflaramad›.›n›z bircok fleyi rahatl›kla baflarabilirsiniz...Ya da “HAK‹YM” ismini zikretmeniz, sizin bir sure sonra,her fleyin hikmetini, sebebini, neyin nicin oldu.unu anlaman›zayol acar... Eskiden ba.lant›s›z sand›.›n›z, gereksiz oldu.unuduflundu.unuz pek cok fleyin asl›nda bir sistem icinde birbiriyleba.lant›l› olarak yer ald›.›n› idrak edersiniz...Yani, “ALLAH” ismi zikri; fizikteki bileflik kaplar sistemindekigibi, butun isimleri eflit oranda yukseltirken; “‹S‹MLER”zikri ise sadece kendi cinsinden olan terkibinizdeki manay› guclendirir…Ve bu yuzden de kiflide cok k›sa surede onemli geliflmelerfark edilir hale getirir…‹flte bu sebepledir ki, biz, kendinde k›sa sure icinde geliflmegormeyi arzu edenlere, “‹S‹MLER” zikri tavsiye ederiz.Bizim tavsiye etti.imiz zikirlerin, herhangi bir tarikat zikriile alakas› asla yoktur!..Tarikats›z ya da hangi tarikattan olursa olsun; kifli bu zikirleriyapt›.› zaman, birkac ay icersinde neticelerini gormeye bafllar!..fiunu kesinlikle belirtelim ki...Allah, asla, d›flar›da otelerde bir yerde olup, fizik beden yada ruh ile yan›na gidilecek bir varl›k olmay›p; kendi ozundehissedilmesi zorunlu olan, sonra da her zerrede varl›.› alg›lanabilensonsuz-s›n›rs›z “TEK”tir!.. Bu anlay›fla uymayan butunfikirler, flfleytani vas›fl› C‹NLER‹N vesveseleridir!..263OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹ZAllâh’› bilmek, bulmak ve O’nunla olmak için tek bir tarikatvard›r, tek bir yol vard›r; o yol da Efendimiz Rasûlullâh AleyhisSelâm’›n yoludur!..Kur’ân-› Kerîm ve Rasûlullâh ö¤retisine dayanmayan; buö¤reti d›flfl›nda kalan her fikir, kesin olarak neticede insan›n gerçektensapmas›na yol açar!..Bu yüzden deriz ki...fiayet bu zikirleri yaparsan›z, kesinlikle ilim yolundan ayr›lmay›n›z! Âyet ve hadislere ters düflflen fikirlere itibar etmeyiniz!Farz k›l›nanlar› ne gerekçe ile olursa olsun asla terk etmeyiniz!Art›k, kendinizin evliya, flfleyh, Mehdi oldu¤u yolunda, içinizegelen fikirlere asla itibar etmeyiniz.Çünkü, C‹NLER, en büyük oyunlar›n›, hassasiyet kazanm›fl,al›c›lar› güçlenmifl olan beyin sahiplerine oynay›p, kendilerinibir flfley zannettirerek yoldan ç›kart›rlar!..Kesinlikle bilelim ki....ALLÂH KULU olmaktan daha üstün bir derece asla yoktur!..Biz bütün çal›flmalar›m›zla bu dereceyi, bu yak›nl›¤› niyazedelim.‹ster hiçbir fleye inanmay›n... ‹ster sadece “Allâh”a inan›n;

ister sadece haftada bir kere Cuma namaz›na giden bir müslümanolun; bafllang›ç olarak size flu zikir formülünü tavsiye edebiliriz:100 Allâhümme e¤inniy alâ zikrike ve flflükrike ve hüsnü ibadetikAllâh’›m, seni hat›rlamay› ve de¤erlendirmeyi ve gere¤i çal›flmalar›en güzeliyle nasip et.264ÖZEL Z‹K‹R ÖNER‹LER‹M‹Z300 Allâhümme inniy es’eluke hubbeke ve hubbu men yuh›bbukeAllâh’›m, sevgini ve de sevenlerinin sevgisini senden dilerim.300 Lâ ilâhe illâ ente subhaneke inniy küntü minez zalimîn“Tanr› yok (benli¤im yok); sadece Sen (hakikatimi oluflturan ElEsmâ mânâlar›n)! Senin (Esmâ mânâlar›n› a盤a ç›karan olarakbu ifllevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben (hakikatimifark etmeyerek ve hissetmeyerek) nefsime zulmettim.”500 Kuddûs’üt tâhiru min külli sûinBütün beflerî kusurlardan beni ar›nd›r.100 Yâ Nûra külli flfleyin ve hedahu ahr›cniy minez zulûmâtiilennûrEy her fleyin nûru ve hidâyetçisi; beni cehlin karanl›klar›ndanç›kar, ilim nûruna erdir.MÜR‹YD 3600 HAL‹YM 2700MU’M‹N 1800 REfifi‹YD 2700KUDDÛS 3600 NÛR 3600HAK‹YM 1800 FETTAH 2700Bafllang›ç olarak ilk birkaç isimle zikre bafllayabilece¤inizgibi; saymak zor geliyorsa saatle de yapabilirsiniz... Ayr›ca;bunlar› yapmak zor geliyorsa sadece “MÜR‹YD”, “NÛR” ve“KUDDÛS” isimlerini bir süre için saymadan dahi zikredebilirsiniz.Bu listedeki isimleri, vaktiniz olmad›¤› zamanlar, daha azaltarakda yapabilirsiniz, hiçbir mahzuru yoktur. Sadece neticealman›z biraz daha fazla zaman al›r.Önemli olan, bu listedeki DUA ve Z‹K‹R’lerin sabah uyand›ktan sonra bafllay›p, gece uyumadan önce bitirilmesidir. Heryerde, her zaman, abdestli veya abdestsiz çekilebilir, hiçbir sa-265ÖZEL Z‹K‹R ÖNER‹LER‹M‹Zk›ncas› yoktur!..Kelimeleri dokuz defa uclu uclu soyleyip tespihten bir tanecekerseniz, yuzluk bir tespihte, bir donuflte 900 olur. Mesela:Muriyd-Muriyd-Muriyd, Muriyd-Muriyd-Muriyd, Muriyd-Muriyd-Muriyd...fiayet, ince, zay›f yap›l› bir kimse iseniz, el parmaklar›n›zince uzun, parmak uclar›n›z sivri, oval ise; veya genifl al›nl›,sivri ceneli bir tipiniz var ise, o takdirde ek olarak flu duay› dayapman›z› tavsiye ederiz:300 Allahumme sebbit kalbiy ala diynike,fiayet icine kapan›k, s›k›nt›l›, zaman zaman bunalan, hayattantad almayan bir yap›n›z mevcut ise bu listeye ilave olarakveya sadece;100 ‹nflflirah Suresi300 Rabbiflflrahliy sadriy ve yessirliy emriy300 Elem neflflrah leke sadrekdualar›yla birlikte “BASIT” ismini 1800 defa zikredebilirsiniz.E.er, uc-dort ay yukar›daki listeye devam ettikten sonrakendinizde bir geliflme gorur, fayda sa.larsan›z; daha ileriye gitmekisterseniz ve vaktiniz de musait ise, flu dualar› ve isimleri

de belirtilen say›larla mevcut listenize ilave edebilirsiniz.300 Allahumme elhimniy ruflfldiy ve e›zniy min flflerri nefsiy300 Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve iymanaRAHIYM 3600 SEM‹’ 2700BASIYR 2700 AL‹YM 2700AZ‹YZ 2700 VEK‹YL 2700VEHHAB 2700 CAM‹’ 2700E.er bir numaral›, en baflta verdi.imiz listeyi tatbik edecekkiflide omur suresi k›rk y›l›n uzerine c›km›flsa, birkac ay266OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z“MUR‹YD” ismini “4500” defa zikretmek suretiyle belli bir neticeald›ktan sonra “3600”e indirilebilir.Bunlar›n d›fl›nda bofl vakti olup da de.erlendirmek isteyenlere203. sayfan›n alt bolumunde bafllayarak 204. sayfadatamamlanan Hazreti Fat›ma’n›n o.retti.i salavat›n uc yuz kereokunmas›n›; “Rabbi inniy zalemtu nefsiy zulmen kebiyren lekelutba hatta terda” isti.far›n›n yuz defa tekrar›n› onemle tavsiyeederim.Bafl› herhangi bir dunyevi iflten dolay› dertte olan ise gundebeflfl yuz defa flu ayetlere devam ederse, k›sa zamanda buyukfaydas›n› gorur:“Hasbiyallahu la ilahe illa HU aleyhi tevekkeltu ve huverabbul arflfl›l az›ym. Seyec’alullahu ba’de usrin yusra.”“Hasbiyallahu veni’mel vekiyl; ve kefa Billahi veliyyen vekefa Billahi nas›yra”Bu DUA ve Z‹K‹R’lere devam edilirken, bu arada da f›rsatbuldukca tasavvuf konusunda baz› eserler okunursa; veya D‹Nkavram› icine giren tum sistemi izah etmeye cal›flan di.er, fluana kadar yay›nlanm›fl otuz kitab›m›z ile yirmi dort ses kasetlik“Ca.daflfl bilimle ‹slam ve Tasavvuf anlay›flfl›” setimiz, on alt›video sohbetimiz ve otuz televizyon program›m›z (ExpoChannel) izlenirse, bu konular› cok kolayl›kla anlayabilirsiniz...Cunku yapaca.›n›z bu cal›flmalar, isteseniz de istemesenizde; inansan›z da inanmasan›z da beyninizde yeni bir kapasitedevreye sokacakt›r ki; bu durumda cok kolayl›kla yeni o.rendi-.iniz bircok fleyi anlay›p, idrak edebileceksiniz.Bu arada arzu edenler icin, gece yatmadan once veyakalkt›klar› takdirde k›lacaklar› iki rekatl›k bir namaz›n sonsecdesinde afla.›daki DUA’y› yapmalar›n› da tavsiye edebiliriz:Elbette ki burada onemli olan yazd›.›m›z DUA’y› kelime keli-267OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Zme ezberleyerek tekrar etmek de.il; o manay› ihtiva eder birbicimde icinizden geldi.i gibi niyazda bulunmakt›r.“Arflfl›n, Ruh’un ve butun melaikenin Rabbi olan yuceAllah’›m... Senin yan›nda aciz, gucsuz, muhtac ve indinde birhic oldu.um idraki icinde sana yalvar›yorum... Ne olur butunyanl›flfllar›mdan, bilmeyerek ve dayanamayarak yapt›.›m butunfiillerimden dolay› beni ba.›flflla!..Efendimiz Muhammed AleyhisSelam’›n Rabbi olanAllah’›m, bana in’amda bulunduklar›n›n yolunu kolaylaflflt›r vegercekten sapanlardan olmaktan beni koru!.. Kendine secmekleflflereflendirdiklerinden eyle; flflu anda yeryuzunde yaflflayan ensevdi.in zatlara beni yak›n eyle; onlar›n fiillerini bana da kolaylaflflt›r, sevgili eyle!..

Kendisinden gayr› olmayan Allah’›m, yaratt›.› her flfleyi tambir mukemmeliyetle var eden Allah’›m, ihata edilmesi aslamumkun olmayan Allah’›m, Ya HU ya men HU!.. Zat›n hakk›icin, basiretimdeki korlukten beni kurtar; mutlak gerce.i banaidrak ettir, hazm›n› ver!.. Oyle bir yakin ihsan et ki, ondan sonrakufr ve flflirk olmas›n!..Allah’›m, Hakkel yakin olarak yaflflamama engel her ne varise ondan sana s›.›n›r›m... Senden sana s›.›n›r›m... Benlikle huzurundabulunmaktan sana s›.›n›r›m... Koruyucu sensin ve seningucun her flfley icin yeterlidir... Alemlerin Rabbi olan AziymRab sensin Allah’›m...Bu gercekleri bize bildiren Rasulullah AleyhisSelam’aindindeki say›ca ihsanda bulun, ne flflekildekine lay›k ise; biz onutakdirden aciziz.”Bu arada tavsiye etmekte oldu.umuz isimlerle ilgili olarak268OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Zbiraz bilgi vermek istiyorum... Ki, ne yapt›.›n›n bilincine ermekisteyenlere yararl› olur umar›m!Once ilk tavsiyem olan “MUR‹YD” isminden soz edeyim...“MUR‹YD” ismi, Allah’›n “‹RADE” s›fat›n›n ad›d›r!..Bizim tum boyutlar› ile varl›.›m›z once Allah’›n s›fatlar›ylameydana gelmifltir!.. Hayat s›fat›yla, hayat›m›z; bedenlerimizicinde bulundu.u boyuta gore “BA‹S” ismi hukmunce yeniozelliklerle yeni yap›yla meydana gelse dahi; sonsuza dekdevam edecektir... “AL‹YM” ismi gere.ince bir bilincimiz veilmimiz mevcuttur...“MUR‹YD” ismi sonucu olarak “ALLAH’IN ‹RADE SIFATI”bizden ortaya c›kar ve “‹RADE” sahibi olarak alg›lan›r›z.“SEM‹’” s›fat›yla alg›lay›c›l›k kazan›r, “BASIYR” s›fat›yla goruridrak ederiz... “KELAM” s›fat› bize “‹FADE” yetene.i kazand›r›r ve butun bunlar hep “KUDRET” s›fat›n›n bizden ortayac›k›fl› dolay›s›ylad›r ki, butun bunlar› yapacak “KUDRET”bizde gorev yapar!..“MUR‹YD” ismi, bildi.imiz kadar›yla ilk defa olarak bizeac›lm›fl, bir “s›r”d›r!.. Bizden evvel, hic kimse bu ismin zikriniyapmam›fl ve baflkalar›na da tavsiye etmemifltir... Hatta din vetasavvufla u.raflan pek cok kifli, bu ismin varl›.›n› bile bilmez;cunku kitaplarda daima di.er s›fatlar›n isimleri yaz›l›r da;“‹RADE” s›fat›n›n ismi yaz›lmaz!.. Muhakkak ki bu da Allah’›nbir hikmeti sonucudur...“MUR‹YD” ismi, yapt›.›m›z ceflitli cal›flmalar sonucu olarakmuflahede ettik ki, insanda en suratli geliflmeyi sa.layan birguce sahip!Hemen hepimiz, pek cok fleyi biliriz de, bir turlu bu bildiklerimiziuygulamaya koyamay›z. Bunun da gercekte tek birsebebi vard›r, ‹RADE ZAYIFLI⁄I!..269OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z‹flte bu irade zay›fl›.›n›n caresi, anlad›.›m›z kadar›yla“MUR‹YD” isminin zikredilmesidir... Bu ismin zikredilmesisonucu, kiflinin ilgi duydu.u konuya karfl› iradesi guclenmeyebafll›yor ve eskiden bilip de tatbik edemedi.i pek cok fleyikolayl›kla tatbik edebilir hale geliyor... Mesela ickiyi b›rakam›-yor; TASAVVUF EHL‹NE KES‹NL‹KLE YASAK OLANS‹GARAYI BIRAKAMIYOR veya istedi.i gibi ibadet edemiyor;

yahut kendini ilme verip kararl› bir bicimde ilim cal›flam›-yor; iflte bu durumda bu zikir, kiflinin irade gucunu artt›rd›.›icin, kolayl›kla bunlar› baflarabiliyor...Ancak bu isimden bahsederken, flunu da kesinlikle belirteyim...Nas›l ilaclar›n belirli dozajlar› varsa, “‹S‹MLER” zikrindede belirli rakamlar›n ustune kesinlikle c›k›lmamal›d›r...“‹S‹MLER” zikri insan bunyesinde, beyninde, surekli takviyeyapar!..Nas›l, diyabet yani fleker hastal›.›nda, flekeri tuketmek icininsulin yeteri kadar verilmedi.i icin d›flardan takviye al›n›rsa;terk edildi.i zaman bunye derhal kendi orijinini yaflarsa... Ayn›flekilde, zikre devam edildikce de, manas› ister bilinsin isterbilinmesin; inan›ls›n inan›lmas›n, hukmunu icra eder... Tecrubelerimizegore, zikir b›rak›ld›ktan sonra onbefl gun icinde bunyeeski normal haline doner!..Burada kesinlikle anlamam›z gereken bir husus da fludur!..Siz asla otedeki, yukar›daki bir TANRI’y› zikretmiyorsunuz!..Siz, varl›.›n›z›n her zerresinde tum varl›.›yla mevcutolan SONSUZ-SINIRSIZ ALLAH’›n baz› s›fat ve isimlerininsizde ac›.a c›kmas›n› sa.lama yolunda bir cal›flma yap›yorsunuz...Ve ancak alg›layabildi.iniz nispette, gerek kendinizde vegerekse cevrenizde, Allah’› tan›yabilirsiniz!..‹flte bu sebeplerle, “MUR‹YD” ismi, bize gore, kiflinin270OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹ZALLAH’› tan›mas›nda en suratli yoldur... Ancak bu tan›y›fl›Allah’tan “Hazm› ile” talep etmek gerekir. Zira, “haz›ms›zl›k”insan›n bafl›na olmad›k ifller acar!..“MU’M‹N” ismine gelince... Bu isim kiflinin “‹MANNURU”na kavuflmas›na vesile olur... “‹MAN NURU” ne demektir?‹nsan, tum omrunu flartlanma yollu, flartlanmalar›n kendibunyesinde oluflturdu.u mant›k duzenine gore gecirir... Ve buflartlanmalar›n›n oluflturdu.u mant›.›n›n kabul edemedi.i fleyleride bir turlu ozumleyemez ve reddeder... ‹flte “iman nuru” birkiflide olufltu mu, art›k o kifli mant›.›na ters dufleni reddetmeyib›rakarak, o fleyin olabilirli.ini araflt›rmaya bafllar... Zihin kapasitesininotesinde bir fleyler olabilece.ini duflunebilir. Her fleybenim bildi.imden ibarettir, en buyuk benim, benim bilmedi-.im olamaz, mant›.›m›n kabul etmedi.i fley yoktur, izans›zl›-.›ndan kurtulup, yeniye, ileriye, alg›layamad›.›na ac›k bir halegelir...‹flte bu alg›layamad›.›n› inkar etmeyip, olabilirli.ini duflunmeve inanma halini “‹MAN NURU” diye tan›mlar›z…‹nsan› surekli yeniye, ileriye, bilmediklerine, alg›layamad›klar›na ac›k bir hale getiren ozellik “‹MAN NURU” dur!..“FETTAH” isminin zikri, insanda ac›l›mlar yapar!.. Hemzahiri problemlerin cozumlenmesi yonunden, hem de BATINIkapan›kl›klar›n ac›lmas› fetholmas› cihetinden!271OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z“KUDDUS” isminin zikri, insan›n tabiat›ndan, benli.indenkurtulmas› yonunden cok faydal›d›r... ‹nsan, flartlanmalar› vedo.as› gere.i olarak, kendini icinde yaflamakta oldu.u fizikbeden zanneder!..T›pk›, 58 model Chevrolet otomobilin direksiyonunda oturupda, kendini otomobil sanan surucu gibi!.. Sorars›n›z, kimsin

sen diye; “58 model fievroleyim!..” der. Bir turlu akl› almaz,kendisinin otomobilden ayr› bir varl›k oldu.unu ve bir suresonra arabadan c›k›p gidebilece.ini!..Aynaya bak›p, “ben bu bedenim” diye duflunen kifliler de,flayet fark edemiyorsa bir sure sonra bu bedeni terk edip yaflam›na de.iflik bir boyutta o boyuta ozgu bir bedenle devam edece.ini; durum biraz vahim demektir!..‹flte “KUDDUS” ismi, insan›n asl›n›n kudsi bir varl›k oldu-.unu, madde ve ruh otesi bir bilinc varl›k oldu.unu fark etmesineyarayan isimdir.“REfifi‹YD” ismi insanda “RUfifiD” halinin oluflmas›n› sa.-lar...Fizik bedende “ruflfld” bir tan›mlamaya gore, “bulu.” ilebafllar; cunku o zaman cinsiyet hormonlar› faaliyete gecerekzihinsel fonksiyonlarda “akl›” guclendirir; ve ayn› zamanda dacinsiyet hormonlar› beynin biyokimyas›n› etkileyerek, “gunah”dedi.imiz “negatif yuklu ›flfl›nsal enerji”nin ruha yani bir turhologramik ›fl›nsal bedene yuklenmesini sa.lar... Bir di.er tan›mlamaya gore de, sebebi her ne hikmetse, 18 yafl›nda bafllar!..Olgunlu.un taban›, insan›n olum otesi yaflam olabilece.i ihtimaliniduflunerek, hayat›na ona gore yon vermesi, bu konudaaraflt›rmalar yapmas›yla bafllar!..272OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z‹flte “REfifi‹YD” ismi bu en alt s›n›rdan bafllay›p, “‹lahi s›fatlarlatahakkuk etme” hali olan “FET‹H” haline kadar devameder. Ondan sonra bir baflka flekilde hukmunu icra eder.“HAK‹YM” ismine gelince... ‹nkar›n daima kokeninde, idrakedememe vard›r!.. Sebebi hikmetini bilemedi.in, anlayamad›.›n fleyi inkar edersin. Oysa, bilsen o fleyin neden oyle oldu-.unu, neyin neyi nas›l meydana getirdi.ini, ne yap›l›rsa, nas›lneyi meydana getirece.ini, butun de.erlendirmen bir anda de.ifliverir!..Bu isim, kiflide olufllar›n hikmetine erme kapasitesini geniflleten,her fleyin ne sebeple olufltu.unu, neye yonelik olarak kondu.unu fark ettiren isimdir...“HAL‹YM” ismi insanda, oncelikle hoflgoru ve yumuflakl›k,sakinlik ve fevri c›k›fllar› kesme ozellikleriyle tesirini gosterir...Kiflinin maneviyatta geliflmesi icin once hoflgorulu olmas› vefevri, afl›r› ve zamans›z c›k›fllar›n› kontrol alt›na alm›fl olmas›gerekir!..Cunku bu tur c›k›fllar insan›n hem zahir dunyas›n› mahveder,sinirli, stresli, bunal›ml› bir yaflama cevirir... Hem de bat›nalemini mahveder, Allah’la aras›na sanki ziftten-katrandan birperde ceker!..“HAL‹YM” ismi iflte insan›n hem zahir hem de bat›n dunyas›n› duzene sokan isimdir... Kiflinin olgunlukla hoflgoruyle karfl›s›ndakine ac›k olmas›n› sa.lar ki bu da onun yeni yeni fleylerifark etmesine vesile olur... Sinirlilik, stres, fevri davran›fllar buzikre devamla cok k›sa surede kontrol alt›na al›n›r.273OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z“VEDUD” ismi kiflide muhabbet duygusunu gelifltirir...Tum varl›.a karfl› sevgiyle yaklafl›r... Her yerde ve flfleydeAllah’› hissedip sevmeye bafllar... Dunyas› sevgi olur...“NUR” ismi insan›n idrak gucunu, kapasitesini art›ran birisimdir... Kiflinin hem ruh gucunun artmas›, hem de idrak gucunun

geliflmesi hep bu ismin neticesidir.“BA‹S” ismi dar manada yeni bir bedenle gibi anlafl›l›r. Veiflin gerce.ini bilmeyenler taraf›ndan da zannedilir ki, “flimdiolece.iz yok olaca.›z; sonra k›yamette mahflerde Allah bizi“BA’S” edecek yeniden yarat›laca.›z!”Butunuyle ‹slam o.retisi d›fl›ndaki yanl›fl bat›l ilkel bir bilgidir!..“BA‹S” ismi her an gecerlidir ve eseri her an gorulen birisimdir... Ba’s olay› da her an cereyan etmektedir... Olum meydanageldi.i anda, kifli fizik bedenden kopar, biyolojik bedenleba.lant›s› kesilir ve hemen o anda ›fl›nsal bedenle “Ba’s” olarakyaflam›na kesintisiz bir flekilde devam eder... Bu hususu isteyenler,‹mam-› Gazali’nin “Esma-ul Husna” ismiyle dilimize tercumeedilen kitab›nda “BA‹S” ismi ac›klamas›nda veya “HAZRET‹MUHAMMED’‹N ACIKLADI⁄I ALLAH” isimli kitab›m›-z›n “OLUMUN ‹CYUZU” bahsinde tetkik edebilirler...‹flte bu “Bais” ismi zikri hem olay›n kavran›lmas›n› kolaylaflt›r›r hem de, her anki ba’s oluflumuzda, yani her an yeni bir bedenlevaroluflumuzda bize cok daha geliflmifl ozellikler getirir...274OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z“RAHMAN” ismi hem “‹lahi Rahmet”e nail olmam›z›sa.lar, hem de gazap anlam› tafl›yan fiillerden korunmam›z›temin eder... Cunku gazap, fliddet ateflini kesen Rahman’›n rahmetidir...‹leri mertebelerdeki zevatta bu ismin cok daha de.iflikneticeleri vard›r ki, onlara bu kitapta girmek istemiyorum...Bu arada flunu da ac›kl›.a kavuflturay›m... “Bu Allah isimlerinicekerken bafl›nda “Ya” veya “EL” diyecek miyiz; mesela“Ya Muriyd” gibi” diye soruyorlar... Otede birinin ismi zikredilmiyorki boyle bir ek ismin bafl›na gelsin! Buna hic gerek yoktur!..Evet, arzu edenler di.er isimlerin manalar›n› da “ESMA ULHUSNA” isimli bir onceki bolumde inceleyebilirler...275OZEL Z‹K‹R ONER‹LER‹M‹Z276DUA VE Z‹K‹R

40TESP‹H NAMAZISon derece onemli bir namaz tarifiyle devam etmekistiyorum... Bu COK DE⁄ERL‹ NAMAZI, Efendimiz HazretiRasulullah (s.a.v.), Amcas› Abdulmuttalib’in o.lu Abbas(r.a.)’a o.retmifltir.Abbas bir gun Rasul-u Ekrem’e sorar, der ki:— Ya NebiAllah, ben hayli yaflflland›m, zaman›m› gecirdim...Bana oyle bir flfley o.ret ki, bunca boflfla gecen y›llardansonra bir flfleyler yapm›flfl olarak Huzurullah’ta yerimi alay›m?..‹flte bunun uzerine Rasulullah (s.a.v.) floyle buyurur:— Ya Abbas, ey amcam! Sana vereyim mi?.. Vermemi istermisin?.. Sana on ozelli.i olan flflu namaz› o.reteyim mi ki; onueda etti.in zaman, Allah gunahlar›n›n ilkini de sonunu da; eskisinide yenisini de; bilerek yap›lan›n› da bilmeyerek yap›lan›n›da; kucu.unu de buyu.unu de; gizlisini de ac›k olan›n› daAFFEDER!.. ‹flflte bu on gunaht›r (butun gunahlar).277AHMED HULUS‹Yeryuzundekilerin en buyuk gunahkar› dahi olsan, bu

namaz sebebiyle gunahlar›n affolur... Alic (cok kumlu bir col)kumlar› kadar gunah›n olsa dahi Allah onlar› affeder!..”‹flte boyle buyuran Rasulullah AleyhisSelam, namaz› dafloyle tarif ediyor hadisin devam›nda:“Dort rekatl›k bir namaz›n her rekat›nda, “Allahuekber” deyipnamaza durduktan sonra on beflfl defa “SUBHANALLAH‹VELHAMDUL‹LLAH‹ VE LA ‹LAHE ‹LLALLAHUVALLAHU EKBER” dersin; sonra Fatiha ve bir sure okur; sonraon defa daha ayn› tespihi tekrar edersin; sonra rukuya e.ilir,on kere daha tespih edersin; sonra rukudan kalk›p ayakta dururkenon kere daha tespih edersin; sonra secdeye var›r on kere tespihedersin; sonra secdeden kalk›p oturur ve on kere tespih edersinve nihayet tekrar, ikinci defa secdeye var›r on kere tespihedersin ki, toplam yetmiflfl beflfl eder... Bunu dort rekatta da aynentekrar edersen, toplam› uc yuz olur...Boyle bir namaz› her gun k›lmaya gucun yeterse, her gunk›l; yetmezse, Cuma gunleri, haftada bir kere k›l; bunu da yapamazsan,ayda bir defa k›l; buna da gucun yetmezse omrunde birdefa k›l!..Tespihin okunufl h›z›na ba.l› olarak yirmi ile otuz dakikaaras›nda zaman alan, boyle bir namaz›n insana kazand›rd›klar›iyice bir duflunulurse; san›r›m, en az haftada bir defa Cumagecelerinde mutlaka bu namaz eda edilmelidir...Tasavvufla ifltigal edenlerin ise, bu namazlara mumkun iseher gece yatmadan evvel veya gece kalkt›klar›nda devametmelerini ozellikle ve onemle tavsiye ederiz. Zira, bu namaz›ngetirdi.i ruhani guc, ancak tatbik edenler taraf›ndan anlafl›l›r.278TESP‹H NAMAZI

41RASULULLAH’INO⁄RETT‹⁄‹COK OZEL DUALAR“Allahumme einniy ala zikrike ve flflukrike ve husni ibadetik.”Anlam›:“Allah’›m seni zikretmemi, sana flflukretmemi ve guzel birflflekilde kulluk etmemi artt›r, kolaylaflflt›r.”Bilgi:Bize gore cok de.erli olan bu duay› butun zikir formullerimizinilk s›ras›na yerlefltiririz... Bu duay› bize RasulullahSallAllahu Aleyhi ve Sellem Muaz bin Cebel vas›tas›yla o.retiyor.279AHMED HULUS‹Muaz bin Cebel (r.a.), Rasul-u Ekrem’in yak›n ashab›ndanve cok sevdi.i zatlardan biri, floyle anlat›yor olay›:Rasulullah (s.a.v.) bir gun elimi tutup bana flfloyle dedi:— Ya Muaz... Vallahi seni cok seviyorum!.. Sana bir flfleylertavsiye edeyim; onlar› her namaz›n sonunda (selam vermeden)oku... Kesinlikle terk etme!.. fifioyle dersin:“Allah’›m, seni zikretmek, sana flflukretmek ve sana guzel birflflekilde kulluk etmek icin bana yard›m et!..”Efendimiz AleyhisSelam’›n sevgisini bu flekilde yeminle

takviye ederek ifade etti.i bir Zat’a o.retti.i dua ne dereceonemlidir, bunu takdirinize b›rak›yorum...“Allahumme elhimniy ruflfldiy ve e›zniy flflerre nefsiy.”Anlam›:“Allah’›m bana ruflfldumu ‹LHAM et nefsimin flflerr olacakdavran›flfllar›ndan sana s›.›n›r›m.”Bilgi:‹mran bin Husayn (r.a.) musluman olduktan sonra gelipRasulullah (sallAllahu aleyhi vessellem)’e sordu...— Musluman olursam bana (cok faydal› olacak) iki kelimeo.retece.ini vadetmiflfltin ya Rasulullah..?— fifioyle dua et ya Husayn... “Allah’›m bana ruflfldumu ilhamet, nefsimin flflerr olacak davran›flfllar›ndan sana s›.›n›r›m.”‹flte bu hadis-i flerif’teki iflaret uzere, biz genellikle gunlukzikirler aras›nda gunde uc yuz defa bu duan›n yap›lmas›n› cokfaydal› buluruz ve dostlar›m›za tavsiye ederiz!280RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALAR“Allahumme inniy es’eluke hubbeke ve hubbe men yuh›bbuke.”Anlam›:“Allah’›m senden aflflk›n›, seni sevenleri sevmeyi dilerim.”Bilgi:Ebu Derda Hazreti Rasulullah’›n Davud AleyhisSelam icin“‹nsanlar›n en cok ibadet edeniydi” dedikten sonra floyle anlat›-yor:“Davud’un duas›nda sozu flfluydu: Allah’›m senden senisevmeyi, seni seveni sevmeyi, senin sevgini ulaflflt›racak amelisevmeyi dilerim. Allah’›m, sevgini bana nefsimden, ailemdenve so.uk sudan daha sevgili k›l!..”Keza yukar›da gorulen dua da baflta gordu.unuz tavsiyelerimiz,dua listemiz icinde yer alan bir duad›r... Daha ne diyelimki!..“Allahumme inna nes’eluke min hayri ma seeleke minhunebiyyuke Muhammedun (s.a.v.) ve neuzu bike min flflerri mesteazeminhu nebiyyuke sallallahu aleyhi ve sellem, ve enteMUSTEAN!..”Anlam›:“Allah’›m Nebin Muhammed AleyhisSelam hay›rdan neleristemiflflse senden ben de onlar› isterim; flflerrden nelerden s›.›nm›flflsa sana, ben de onlardan sana s›.›n›r›m... MUSTEAN(yard›m istenilen - yard›m eden) sensin!”281RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARBilgi:Ebu Umame (r.a.) anlat›yor:Bir gun Rasulullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem uzun birdua etti ki, bundan hicbir flfley ezberleyemedik... Bunun uzerinededik:— Ya Rasulullah oyle uzun bir dua ile dua ettiniz ki, bizbundan bir flfley ezberleyemedik?..Bunun uzerine buyurdu ki, Rasulullah AleyhisSelam:— Size butun bu duay› toplayan bir flfley gostereyim mi?..fifioyle dua edersiniz: “Allah’›m Rasulun Muhammed’in hay›rdandilediklerinin ayn›s›n› ben de dilerim; Rasulun Muhammed’in flflerrden s›.›nd›.› flfleylerden biz de sana s›.›n›yoruz. Yard›mistenecek sensin. Var›flfl sanad›r. Kuvvet ve kudret ancak Allah

iledir.”Butun istekleri ve de s›.›n›lacak fleyleri icine alan en ozluduay› yukar›daki flekilde gene Efendimiz Rasulullah SallAllahuAleyhi ve Sellem bize o.retiyor... Art›k bu duay› da etmeyenediyecek soz yok!..“Ya mukallibel kulub sebbit kalbiy ala diynike.”Anlam›:“Ey kalpleri diledi.i tarafa donduren, kalbimi dinin uzeresabitle!..”Bilgi:Ummu Seleme (r.a.)’a soruldu:— Ey muminlerin annesi, senin yan›nda oldu.u zaman282RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARAllah Rasulu’nun en cok duas› ne idi?..Rasulullah’›n kutlu zevcesi Ummu Seleme (r.a.) anlatt›:— Rasul-u Ekrem’in en cok yapt›.› dua flflu idi: “Ey kalplericeviren, kalbimi dinin uzerine sabit k›l!..”Bunun uzerine sordum:— Senin duan›n en co.u, neden, Ey kalpleri ceviren kalbimidinin uzerine sabit k›l, duas›d›r?..Rasul-u Ekrem buyurdu ki:—Ya Ummu Seleme, gercek flflu ki, kalbi Allah’›n iki parma-.› aras›nda olmayan insan yoktur... Diledi.ini sebat ettirir, diledi.ini de kayd›r›r.Yukselen burcu ya da ay›, ‹kizler, Yay, Baflak ve Bal›k olanlarabu dua kesinlikle tavsiye edilir.“Allahumme inna nec’aluke fiy nuhurihim ve neuzu bikemin flflururihim.”Anlam›:“Allah’›m, senin, onlar›n karflfl›s›na c›kman› ister; onlar›nflflerrlerinden sana s›.›n›r›z.”Bilgi:Efendimiz, Rasulullah (s.a.v.)’in o.retmekte oldu.u bu duason derece onemli ve uzerinde dikkatle durulmas› zorunlu birniyazd›r! Nicin bu boyle?..‹nsan›n, karfl›laflt›.› tehlikeli olaylara ya da kiflilere karfl›,kendi befleri imkanlar› ile mucadele vermesi son derece do.ald›r...Allah’tan yard›m isteyip O’na yonelmesi de do.ald›r...283RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARAncak bu duada bir incelik vard›r ki, ona cok dikkat etmekgerekmektedir... Efendimiz bu dua ile, kendilerinin yerine, ilahiguclerin karfl›l›k vermesi icin niyazda bulunuyor... Bu ilahi guc,d›flar›dan o kifliler uzerine karfl› c›kabilece.i gibi, kendilerindende zuhur edebilir...Nitekim boyle bir duruma iflaret flu ayeti kerimenin ›fl›.›ndaolay› anlamaya cal›fl›rsak, meseleyi cok daha kolayl›kla cozeriz:“... Att›.›n zaman sen atmad›n, ALLAH ATTI!..” (8.Enfal: 17)‹flte ayn› flekilde, Allah’›n karfl› c›kmas› icin niyaz ediliyorburada da... Bu konuyu daha fazla acmak istemiyorum... Arzueden anlamaya gayret gostersin!..“Allahumme ahricniy min zulumatil vehmi ve ekrimniybinuril fehmi.”Anlam›:

“Allah’›m VEH‹M karanl›.›ndan beni c›kart ve nurunlaanlay›flfl ikram et!..”Bilgi:Tasavvuf yolundakilerin bilece.i gibi, insan icin en buyukbela “VEH‹M” hukmu alt›nda kalmakt›r. Allah’tan insan› ayr›dufluren en buyuk perde “VEH‹M” perdesidir...“VEH‹M” perdesi kalk›p, Allah Nuru ile anlay›fl ikram olankifli derhal Allah’a erer, YAKIN sahiplerinden olur!.. Bunun, nederece buyuk bir nimet oldu.unu, ancak bu nimete ermifllerbilebilir!..fiayet, dunyada yaflarken “VEH‹M”den kurtulup “YAKIN”eermek istiyorsan›z, mutlaka, en az gunde yuz defa bu duayadevam ediniz...284RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALAR“Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve iymanen ve yak›ynensad›ka.”Anlam›:“Rabbim ilmimi, anlay›flfl›m›, iman›m› ve s›dk uzere yakinimico.alt.”Bilgi:Bu dua cok onemli bir kac hususu icine alan genifl kapsaml›bir metindir.Kur’an-› Kerim’de Rasulullah AleyhisSelam’a emir verilmifltir,“‹lmimi artt›r diye dua et” fleklinde...Hadis-i fleriflerde ise anlay›fl›n, iman›n ve s›dk uzere yakininartmas› talep edilmektedir.‹man›n artmas› cok onemlidir... Cunku, iman ne derece artarsa,befler flartlanmas›yla bloke olmufl akl›n kavray›p kabuledemedi.i fleyler o nispette iman yollu kabullenilmeye bafllar veneticesinde de o fleylere vukuf meydana gelir... Bu konuda“AKIL ve ‹MAN” isimli ses kasetimiz ile “AKIL ve ‹MAN”isimli kitab›m›zda cok tafsilatl› bilgi vard›r... Nereye kadar ak›llave nereden sonra imanla gidilece.i hususunu oradan tetkikedebilirsiniz...Yakin’e gelince...Bir “yakin” vard›r ki sonunda “kufur” yani gerce.i ortmekvard›r...Bir “yakin” vard›r ki, neticesi “s›dk” uzere “vuslat”t›r!..“Yakin”, kiflide “Allah BAKIY”d›r hukmunun yaflanmas›-d›r!..Allah kolaylaflt›ra!..Hic de.ilse gunde yuz defa bu duaya devam edenler cok285RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARbuyuk faydalar›n› birkac ay icinde gorurler...“EnzellAllahu ‘aleykel Kitabe vel H›kmete ve ‘allemeke malem tekun ta’lem…”Anlam›:Allah sana Kitab› (Hakikat bilgisini) ve Hikmeti (Din ilmini,Sunnetullah marifetini) inzal etmiflfl (Esma boyutundan bilincineulaflt›rm›fl) ve bilmedi.ini sana o.retmiflfltir. (4.Nisa’: 113)Bilgi:Rasulullah AleyhisSelam’a gelen bu ayeti flayet gunde ucyuz defa okumaya devam edersek, ilim ve sistemi kavramayetene.imizin flafl›lacak olcude geliflmeye bafllad›.›n› hayretle

fark ederiz.Allemel’‹nsane ma lem ya’lem. (96.’Alak: 5)Anlam›:(Yani) insana bilmedi.ini talim etti.Bilgi:Bu ayeti kerimeyi dahi gunde uc yuz defa okuyanlar denenmifltirki k›sa zamanda buyuk geliflme gostermifllerdir. Unutmay›n Allah’a yakin, ilimle elde edilir!..Ve kezalike evhayna ileyke ruhan min emriNA* ma kuntetedriy melKitabu ve lel iymanu ve lakin ce’alnahu nuren nehdiy286RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARBihi men neflflau min ‘›badiNA* ve inneke le tehdiy ila s›rat›nmustek›ym; (42.fiura: 52)Anlam›:Boylece sana hukmumuzden ruh (Esma manalar›n› fluurundahissetmeyi) vahyettik... Sen, Hakikat ve Sunnetullah B‹LG‹-si nedir, iman neyedir bilmezdin! Ne var ki, biz Onu (ruhu),kendisiyle hakikate erdirdi.imiz nur (ilim) olarak meydanagetirdik, kullar›m›zdan diledi.imize! Muhakkak ki sen de kesinliklehakikate (s›rat-› mustakime) yonlendirirsin!Bilgi:Ruhaniyetin guclenmesi, basiretin keskinleflmesi, verilenlerindaha iyi de.erlendirilebilmesi ve cevreye daha yararl› olunabilmesiicin okunmas› tavsiye edilen bir ayettir, bu yazd›.›m›zayet.fiartlar› elveriflli olan›n, bir yetifltirici kontrolunde, elindengeliyorsa oruclu olarak gunde bin defa olmak uzere k›rk veyaseksen gun devam edilmesi tavsiye olunmaktad›r. Biz, zaman›ndahayli nimetine kavufltuk, dileyene tavsiyemizdir.Kema erselna fiykum Rasulen minkum yetlu aleykum ayatinave yuzekkiykum ve yuallimukumul Kitabe vel Hikmete veyuallimukum ma lem tekunu ta’lemun; (2.Bakara: 151)Anlam›:Nitekim, icinizden (hakikati dillendirmek uzere) Rasul irsalettik (ac›.a c›kard›k), ayetlerimizi (varl›.›n hakikati oluflumuzadair iflaretleri) size tilavet ediyor (okuyup anlat›yor), sizi287RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALARar›nd›r›yor ve Kitab› (hakikat ve Sunnetullah bilgisini) Hikmeti(varl›.›n olufl sistem ve duzenini, olufl mekanizmas›n›) vebilmediklerinizi o.retiyor.Bilgi:Bu ayeti (Bakara: 151), hemen oncesinde vermifl oldu.umayeti kerimeyle birlikte bana o.reten Abdulkerim Ciyli Hazretleridir...Bunlara devam ile say›s›z faydalar has›l oldu...“K‹TABI OKU”MADA, hikmete ermede, hic akl›ma gelmeyecekolan fleylerin s›rlar›na ermemde Takdir-i Huda ile ayetleredevam etmenin cok buyuk faydalar›n› gordum!..Biz faniyiz, k›sa bir sure sonra aran›zdan ayr›l›r gideriz; amaisteriz ki biz de nicelerinin hayra hikmete ermesine vesile olal›m, ard›m›zdan uc ‹hlas bir Fatiha ile, “Allah raz› olsun” diyenlerimizolsun!Bu sebeple, cok istifade etti.im bu ayetleri burada sizlereac›kl›yorum... Arzu edenler bu ayetlere gunde yuz defa devamederler!

Veya daha alas›, once birini gunde bin defa ve oruclu olarakk›rk veya seksen gun devam ederler; sonra onu gunde yuzdefaya duflurup ikincisini gene gunde bin defa olarak k›rk veyaseksen gun yaparlar; sonra da her ikisine gunde yuzer defa olarakdevam ederler...Kesinlikle bilelim ki bu ayetler Kur’an-› Kerim’deki ende.erli mucevherlerden ikisidir!Allah kolaylaflt›ra!..288RASULULLAH’IN O⁄RETT‹⁄‹ COK OZEL DUALAR

42OZEL B‹R 19’LU HACET DUASIBafl› dertte, s›k›nt›da olan, buyuk bir problemle karfl›laflm›flolan, herhangi bir duflman›ndan kurtulmak, selamete c›kmakisteyen ya da daha baflka talepleri olanlar icin son derece tesirlibir dua formulu vermek istiyorum bu bolumde de...Bu duay› tatbik eden pek cok kifli 19 gune kalmadan arzular›na nail oldular, bunlara yak›ndan flahidim!..Yaln›z flunu kesinlikle ifade edeyim... Haks›z yere, baflkalar›na zulum icin, ya da kotu amacl› olarak bu formul tatbik edilirse;bunu yapan›n asla bafl› beladan kurtulmaz; etti.i ters donupkendisini vurur.fiimdi dua fleklini yaz›yorum...Once flu alt› Allah ismini iyice ezberleyelim:“FERDUN, HAYYUN, KAYYUMUN, HAKEMUN,289AHMED HULUS‹ADLUN, KUDDUSUN.”Befl vakit namaz›n farz›n›n arkas›ndan on dokuz harfli bualt› isim her gun okunacak, on dokuzar defa... Evvelinde on defa“ALLAHU EKBER” denildikten sonra!..On dokuzuncu gunden sonra, herhangi bir flekilde s›k›nt›noldu.u takdirde bu isimlere ilaveten “...Seyec’ alullahu ba’de‘usrin yusra” (65.Talak: 7) ayetini de okuyacaks›n her defas›nda...Yani floyle:“Ferdun, Hayyun, Kayyumun, Hakemun, Adlun, Kuddusun...Seyec’alullahu ba’de usrin yusra.”Bu metin on dokuz defa tekrar edilecek, befl vakit namaz›nfarzlar›n›n arkas›ndan, on dokuz gun sure ile...Ayetin manas› da fludur:“Allah zorluktan sonra bir kolayl›k oluflflturur!..” (65.Talak: 7)E.er talebiniz, s›k›nt›dan kurtulmak de.il de daha baflka ise,o takdirde, yukar›da yazd›.›m ayeti kerime yerine, yine on dokuzarharfli olan, konusuna gore, flu ayeti kerimeleri okuyabilirsiniz:‹lim icin:Yuallimuhul Kitabe vel Hikmete;“Kitab› (hakikat bilgisini), Hikmeti (Allah Esma’s›n›n alemlerdeoluflturdu.u sistem ve duzenin cal›flma mekanizmas›n›)talim edecek (varl›.›na nakfledecek - programlayacak).” (3.Al-u‹mran: 48)Feth icin:‹nna fetahna leke fethan mubiyna;290OZEL B‹R 19’LU HACET DUASI

“Kesinlikle sana oyle bir fetih (gorufl ac›kl›.›) verdik ki, (o)Feth-i Mubiyn’dir (apac›k ac›k hakikati - sistemi muflahede)!”(48.Fetih: 1)FeasAllahu en ye'tiye Bil feth›;“Umulur ki Allah, ac›kl›k veya (HU) indinden bir hukumgetirir.” (5.Maide: 52)Vec'al lena min ledunKE Nas›yra;“Ledunnunden bir zafer oluflfltur.” (4.Nisa’: 75)Duflman›na galip gelmek icin:‹nne h›zbAllahi humul .alibun;“Muhakkak Allah taraftarlar›, galip gelecek olanlar›n ta kendileridir!”(5.Maide: 56)Felhukmu Lillahil ‘Aliyyil Kebiyr;“Hukum, Aliy, Kebiyr olan (ac›.a c›kan kuvvelerinin hukmedicili.ini reddedemeyece.iniz) Allah’›nd›r!” (40.Mu’min: 12)Duflman›ndan korunmak icin:HasbiyAllahu la ilahe illa HU“Allah bana yeter! Tanr› yoktur sadece ‘HU’!” (9.Tevbe:129)HasbunAllahu ve n›'mel vekiyl;“Allah yeter bize, O ne guzel Vekiyl’dir!” (3.Al-u ‹mran:173)N›'mel Mevla ve n›'men Nas›yr;“Ne guzel Mevla’d›r (sahiptir O) ve ne guzel Nasir’dir (zafereulaflt›r›c›’d›r O)!” (8.Enfal: 40)R›z›k geniflli.i icin:VAllahu yerzuku men yeflflau Bi .ayri hisab;291OZEL B‹R 19’LU HACET DUASI“Allah diledi.ine hesaps›z r›z›k verir.” (2.Bakara: 212)Ve a'tedna leha rizkan keriyma;“Onun icin comert-zengin bir yaflflam g›das› haz›rlam›flfl›zd›r.”(33.Ahzab: 31)‹nnAllahe “HU”vel⁄aniyyulHamiyd;“Muhakkak ki Allah ⁄aniyy’dir, Hamiyd’dir.” (57.Hadiyd:24) (60.Mumtehine: 6)Allahu Teala, hepimizi bu verilen DUA nimetini de.erlendirebilenlerdeneylesin. Amin.292OZEL B‹R 19’LU HACET DUASI

43HACET (‹HT‹YAC) NAMAZI“La ilahe illAllahul Haliym’ul Keriym, subhanAllahi rabbilarflfl›l azim, elhamdulillahi rabbil alemiyn; es’eluke mucibatirahmetik, ve azaimi ma.firetik, vel.aniymete min kulli birr, vesselamete min kulli ism, la teda’liy zenben illa .aferteh, velahemmen illa ferrecteh, ve la haceten hiye leke r›dan illa kadaytehaya erhamer rah›miyn.”Anlam›:“Tanr› yoktur. Haliym ve Keriym olan Allah vard›r; Aziymolan Arflfl›n Rabbi Allah’› tenzih ederim. Hamd, alemlerin Rabbiolan Allah’a aittir. Ya Rabbi, beni, rahmet ve merhametiningerektirdiklerine ve her iyi olana mazhar k›l; her gunahtan selametec›kar; affetmedi.in gunah, kurtarmad›.›n dert kalmas›n.

Amin ey merhametli Rah›ym.”293AHMED HULUS‹Bilgi:HACET namaz› diye bilinen, kiflinin bir ihtiyac›n›, bir s›k›nt›s›n›, bir derdini Allah’a arz edip, kurtulufl istemesi icin onerilennamaz hakk›nda bak›n Rasulullah (s.a.v.) Efendimiz nebuyuruyor:“Allah’tan veya insano.ullar›ndan birinden bir haceti (ihtiyac›)olan kimse, hakk›yla abdest ald›ktan sonra, iki rekatnamaz k›ls›n; bundan sonra ‹ST‹⁄FARDA bulunsun ve AllahRasulu uzerine salavat getirip flflu flflekilde dua etsin...”Ve yukar›da nakletti.imiz duay› tavsiye ediyor Efendimiz...Bafl› dertte, s›k›nt›da, belada olan, flayet belirtilen flekildenamaz› eda eder, arkas›ndan yukar›daki duay› okur ve arkas›ndanda daha once yazm›fl oldu.umuz Talak Suresi’ndeki:“...Ve men yettek›llahe yec’al lehu mahrecan ve yerzukhu minhaysu la yahtesib, ve men yetevekkel alallahi fehuve hasbuh...”ayetini bin defa tekrar ederse, Allah’a en buyuk ilticada bulunmuflolur...Ayr›ca bu ayete, belirtilen say›da devam etmek suretiyle,murad› olana kadar okumak cok buyuk fayda sa.lar.Hacet konusunda pek cok evliyaullah›n en baflta gelen tavsiyesi,isti.fard›r...“fifiayet kiflfli yapt›.› cal›flflmalar ile Allah indinde kendisi icintakdir edilmiflfl bulunan dereceye hak kazanamazsa, Allah onabirtak›m s›k›nt› ve dertler verir, bunlara katland›r›r da neticedeo dereceyi ihsan eder” buyuruldu.u icin, bu durumu cok iyianlamak icap eder.Derecesini yukseltip, kusurlar›n› ba.›fllatan en tesirli fley deinsan icin “‹sti.far”d›r... Bu yuzdendir ki, bafl› dertte olanlar›nisti.far bolumunde nakletti.imiz “Seyyidul ‹sti.far” denilenduaya devam etmeleri ve sabah akflam, ya da befl vakit namaz›n294HACET (‹HT‹YAC) NAMAZIard›ndan okumalar› pek faydal›d›r... Yaln›z fluna dikkat edilmelidirki, manas›n› bilerek ve hissederek isti.far› yapmak kesinkez gereklidir.295HACET (‹HT‹YAC) NAMAZI296DUA VE Z‹K‹R

44‹ST‹HARE NAMAZI“Allahumme inniy esteh›yruke bi›lmike estakdiruke bikudretikeve es’eluke min fadlikel az›ym. Feinneke takdiru ve laakdiru ve talemu ve la a’lemu ve ente allamul .uyub. Allahummein kunte ta’lemu enne hazel emre hayrun liy fiy diyni vemeaflfliy ve ak›beti emriy fakdirhu liy ve yessirhu liy summebarik liy fiyhi. Ve in kunte ta’lemu enne hazel emre flflerrun liyfiy diyni ve meaflfli ve ak›beti emriy feasrifhu anniy veasrifniahnu vakdir lilhayre haysu kane summe ard›ni bihi.”Anlam›:“Allah’›m ilminle bana hakk›mda hay›r olan› bildirmeni niyazederim. Gucun yetti.i icin bana guc vermeni isterim. Hay›rl›

olan taraf›n bana ac›klanmas› icin, senin o buyuk fazl› Keremindendilerim. Cunku sen guclusun, bense gucsuzum. Sen297AHMED HULUS‹bilensin, ben bilemem. Gayb›n butun s›rlar›n› bilen sensin...Allah’›m, e.er..... (iflini soylersin)..... benim dinim, hayat›m,ahiretim icin iflflimin sonucunun hay›rl› oldu.u bilgin icindeyse,bu iflfli bana kolaylaflflt›r ve nasip et...Allah’›m e.er (iflini soylersin) benim dinim, hayat›m, ahiretimicin iflflimin sonucunun hay›rs›z oldu.u bilgin icindeyse, benio iflflten so.ut ve uzaklaflflt›r ve nasip etme.”Bilgi:“‹stihare” ‹slamiyet’te cok onemli bir husustur!.. Yap›lacakbir iflte gayb› bilen Allah’a dan›flmak, butun inananlar icin sonderece onemli bir imkand›r.Bu yuzdendir ki Rasulullah AleyhisSelam’a inanan yak›nsahabesi floyle derdi:“Rasulullah (s.a.v.) bize tum iflfllerimizde istihareyi tavsiyeederdi!..”Hazreti Rasulullah AleyhisSelam’›n tavsiye etti.i “istihareyi”bize Hazreti Ebu Bekir, ‹bn Mes’ud, Ebu Eyyub el Ensari,Ebu Said el Hudri, Sa’d bin Ebi Vakkas, Abdullah bin Abbas,Ebu Hureyre gibi bircok onde gelen ashab-› Rasul nakletmekte...Evet nedir bu nakil?.. Ne buyuruyor RasulullahAleyhisSelam:“Biriniz bir iflfli ciddi olarak duflflunup karar aflflamas›na geldi-.inde, farz›n d›flfl›nda iki rekat namaz k›ls›n ve ard›ndan flflu duay›yaps›n...”Dua, yukar›da verdi.imiz metindir.Namazda bilenler, birinci rekatta “Kul ya eyyuhel kafirun”ikinci rekatta da “‹hlas” Suresi’ni Fatiha Suresi’nden sonra298‹ST‹HARE NAMAZIokurlar; bilmeyenler de her iki rekatta da “‹hlas” okurlar.fiayet o gece gerekli ve yeterli iflaret al›nmazsa, yediye kadardevam etmek icap eder. Cunku Rasul-u Ekrem Enes bin Malik’ebu konuda floyle demifltir:“Ey Enes, bir iflfle teflflebbus etmek istedi.inde, o iflfl hakk›ndayedi kere istihare et. Sonra gonlunden gecen karara, e.ilimebak. Cunku hay›r, gonuldeki temayuldedir.”Ancak ifl acele ise, daha fazla sure de yoksa?..O zaman iki rekat namaz k›l›p, isti.far edip, salavat getirdiktensonra flu flekilde dua edilmelidir:“Allah’›m her flfleyi ve butun gayb›, gecmiflfli ve gelece.i bilensensin. ‹cinde oldu.um durum da bilgin icindedir. Beni nefsime,kendime b›rakma; bana hayr› hissettir ve hayr› kolaylaflflt›r. Beniflflerri secmekten koru ve flflerr yolunu kapa! Senin mulkunde orta.›n yoktur, her flfleye gucun yeter, ben senin kulunum ve sen debenim rabbim olan Arflfl›n Aziym Rabbisin. Lutfen bana yol goster,gerce.i ilham et.”Bundan sonra Allah’a tevekkul edilip, ice do.an bicimdehareket edilir.‹stihare’de flayet guzel fleyler gorulurse, din buyukleri gorulurse,yeflil, beyaz gibi renkler gorulurse, hayra; siyah, mavi, sar›gibi renkler gorulurse de o iflten uzak durmaya gayret edilir.Ozellikle, tasavvufla ilgilenmek isteyenlerin, yanl›fl bir kap›-

y› calmamalar› icin istihare ehemmiyetle tavsiye olunur...Baz›lar›, zaman zaman kendi durumlar›n› sorma amac›yla daistihare yaparak bir tur oto-kontrolde devam ederler.fiunu unutmayal›m ki;Bize hay›r gibi gelip, flfliddetle arzulad›.›m›z nice flfleyler vard›r ki, onlar gercekte bizim icin flflerrdir...Bize flflerr gibi gelip, o flfleyden uzak durmak icin flfliddetle di-299‹ST‹HARE NAMAZIrendi.imiz nice flfleyler vard›r ki, onlar da gercekte hay›rd›r.Allah bilir, biz bilemeyiz...Oyle ise Allah’a soran, kesinlikle bilelim ki, asla piflmanolmaz!..300‹ST‹HARE NAMAZI

45BELALARDAN MUHAFAZA“Allahumme inniy euzu Bike minel keseli vel heremi velme’semi vel ma.remi ve min fitnetil kabri ve azabil kabri vemin fitnetin nari ve ‘azabin nari ve min flflerri fitnetil .ina ve euzuBike min fitnetil fakri ve euzu Bike min fitnetil mesiyhiddeccal... Allahumme e.sil ‘anniy hatayaye bimaisselci velberedive nakk› kalbiy minel hataya kema nekkaytes sevbel ebyadamineddeyni ve baid beyniy ve beyne hatayaye kema ba’adtebeynel maflflrik› vel ma.rib”Anlam›:“Allah’›m, tembellikten, bunamadan, gunahtan (bedene tabiolma bilincinden), odleklikten/borctan, kabir fitnesinden, kabirazab›ndan, nar (atefl) boyutunun fitnesinden, nar’›n azab›ndan,zenginlik imtihan›n›n flflerrinden, B manas›nca, sana s›.›n›r›m...301AHMED HULUS‹Fakirlik imtihan›ndan sana s›.›n›r›m... Mesih Deccal’in fitnesinden(imtihan›ndan) sana s›.›n›r›m... Allah’›m (kendimibeden kabul etme hatam dolay›s›yla olan) gunahlar›m›n kirini(el de.memifl) kar suyu ve dolu ile y›ka... Beyaz elbiseyi kirlerdenpaklad›.›n gibi, kalbimi gunahlardan (beden kabul etmehatas›ndan) ar›nd›r... Benimle, hatamdan kaynaklanan gunahlar›m›n aras›n› do.u ile bat› kadar uzak eyle.”Bilgi:Hazreti Aiflfle (r.a.)’›n bize nakletmifl oldu.u bu duay› yapanRasulullah (s.a.v.), insan icin cok buyuk tehlike arz eden olaylar›son derece ozetle bize bildirmekte ve bunlardan Allah’a s›.›nmam›z› o.utlemektedir...Tembellik, insanl›k kavram›n›n ifllevini ortadan kald›ran birtur hastal›kt›r... Bunakl›k, gene son y›llarda teflhis edilen veinsan fluurunu ortadan kald›ran, insanl›k fonksiyonlar›n› yaflayamazhale getiren berbat bir hastal›kt›r... Odleklik, fikri aksiyonadonmekten kesen, insana ilerleme yolunu kapatan buyuk birbelad›r...Diri diri, tum zihni fonksiyonlar› yerinde, fluurlu ve cevresinialg›lar bir halde kabre konan insan›n ilk an dehfletini ve icindebulundu.u yeni boyutun varl›klar›yla temas›n› duflunebiliyormusunuz?.. O ne korku verici, flok edici bir ortam ve yaflam

bicimidir!.. Ya sonras›nda o ortama haz›r de.ilseniz, o icindebulunaca.›n›z yerin ve flartlar›n size verece.i dehfletengizazap!.. Butun bunlar› mant›.›n›z, yeterli ilminiz olmad›.› icinkabullenemiyorsa, elbette korkmazs›n›z kabir fitnesinden veazab›ndan... Ama, uyar›yor bu konuda da bizi Rasulullah(s.a.v.)... ‹sterseniz dikkate almay›n!.. Neticesine katlanacak302BELALARDAN MUHAFAZAolan yine sizsiniz!..DECCAL F‹TNES‹... Sa. gozu kor, yani Hakk’›, gerce.igormekten perdeli, sahip olaca.› ola.anustu guclerle insanlar›kendine tap›nd›racak YUCE RAB oldu.unu iddia edecekvarl›k!!!..Allah’›n adeti oldu.u uzere, once insanlar› ALLAH’a inanmaya,O’nun SONSUZ-SINIRSIZ TEK oldu.una; tap›n›lacakbir TANRI olmad›.›na, her turlu, flekil, renk, ›fl›k ve bu turkavramlardan munezzeh yuce bilgi ve guc sahibi evren ustu,enerji ustu bir kavram oldu.una iflaret edip uyaracak olan“MEHD‹” lakapl› kifli c›kacak... Arkas›ndan da bu anlay›fl›nimtihan›na tabi tutulmak uzere insanlar, DECCAL ortaya c›kacak;ve insanlar›n as›rlard›r tap›nd›klar› gokyuzundeki TANRISIoldu.unu bildirecek ve onlar› kendine tap›nmaya, kendiTANRI’l›.›n› kabul etmeye davet edecek...“MEHD‹”nin ac›klad›.› ALLAH kavram›n› idrak etmiflolanlar, bu gerce.i fark ettikleri icin, ne kadar ola.anustu olaylarortaya koyarsa koysun, DECCAL lakapl› TANRI’l›k iddias›ndaki varl›.a inanmayacaklar ve Hazreti Muhammed’inKur’an-› Kerim ile bildirmifl oldu.u esaslara ba.l› kalarak olumotesi yaflama gececeklerdir.Kur’an-› Kerim’de “‹HLAS” Suresi’nde ac›klanan“ALLAH” kavram›n›n manas›n› anlamam›fl; kafas›nda yaratt›.›bir TANRI’ya “ALLAH” ismiyle yonelen insanlar ise, tasavvurlar›ndaki gokte bir yerde yaflflayan TANRI’lar›n› karfl›lar›ndabulunca, hemen O’na koflacaklar ve sonucta, kendilerine yap›-lan uyar›ya kulak vermemenin cezas›n› buyuk bir husran ile alacaklard›r.DECCAL fitnesinden kurtulufl, ancak ve ancak Kur’an-›Kerim’de “‹HLAS” suresinde ac›klanan “ALLAH” ismiyle ifla-303BELALARDAN MUHAFAZAret edilen idrak edilerek mumkun olur; bunu hic akl›m›zdanc›kartmayal›m...Zira, flu s›ralar C‹NLER, kendilerinin UZAYLI VARLIKLAR(2) UFO’larla aram›za gelip gittiklerinden s›kca soz etmeyebafllad›lar... Yak›nda insanlar›n TANRI’s›n›n yeryuzune gelece-.inden de bahsediyorlar... Bunlar cok onemli iflaretler olabilir...Bilemeyiz, MEHD‹ ne zaman c›kar; bilemeyiz DECCAL nezaman c›kar!.. Bunlar Allah’›n ilminde olan hususlard›r. Ne varki, boyle bir belaya karfl› tedbirli, bilgili olup, yeni yetiflenleri bukonuda uyarmada kesinlikle buyuk yarar vard›r... Cunku iflaretlerbu zaman›n cok uzak olmad›.›n› gostermektedir...Kutubi Sitte denilen kesinlikle do.rulu.u tart›fl›lamayanhadis kitaplar›nda gerek DECCAL ve gerekse MEHD‹ konusundaonemli hadisler vard›r; arzu edenler mesela “‹bnMACE”den MEHD‹ ile ilgili Allah Rasulu ac›klamalar›n›,“Muslim” - “Buhari” ve di.erlerinden DECCAL’la ilgili bahisleri

tetkik edebilirler...Mesela, Deccal’in kufl gibi ucarak dunyan›n bir yerindendi.er bir yerine gidebilece.i, k›rk gunde butun dunyay› dolaflaca.›,girmedik ev kalmayaca.›, ayn› anda dunyan›n her yerindegorulup, dinlenebilece.ine iflaret eden oyle tan›mlamalar vard›rki; as›rlar oncesinin flartlar› icinde, elbette ki ucak, televizyongibi fleyler hayal bile edilemezken, olay›n bu flekilde nesildennesile aktar›lmas› uzerinde hassasiyetle durmak gerektirir, bizegore!..Cunku Rasulullah, “‹nsanl›k yarat›ld›.›ndan beri boyle birfitne gormemiflfltir” diyerek DECCAL olay›na son derece buyukonem vermektedir.Cunku, Deccal oylesine ola.anustu guclere sahip olarak(2) Bu konuda cok genifl ac›klama “RUH ‹NSAN C‹N” isimli kitab›m›z›n"Uzayl›lar›n ‹cyuzu" bolumundedir.304BELALARDAN MUHAFAZAoyle hayret verici olaylar meydana getirecektir ki, buna inanmamak,ancak Allah’›n muhafaza etti.i kifliler icin soz konusuolabilecektir.Ve DECCAL’› yeryuzunden kald›racak olan flah›s da Hazreti‹SA AleyhisSelam’d›r.‹SA AleyhisSelam’›n gelip gelmeyece.i ya da ne flekilde gelece.i konusunda bir hayli fazla spekulasyonlar yap›lmaktad›r...Biz, Cenab-› Hakk’›n verdi.i ilim ve erifltirdi.i muflahedenispetinde dufluncemizi arz edelim, belki merakl›lar›na faydal›olur...Nakledilir ki, Hazreti ‹SA yeryuzunden ayr›lmadan once“‹ki bin sene sonra tekrar aran›za donece.im” demifltir...Rasulullah (s.a.v.) ise Kur’an-› Kerim’den sonra gelen en itibarl›hadis kitaplar›nda kesinlikle vurguland›.› bir bicimde ‹SAAleyhisSelam’›n yeryuzune inece.ini ve DECCAL’› yok edece-.ini ac›klam›flt›r...‹SA AleyhisSelam bizim muflahedemize gore flu anda ruhanibedeniyle serbest bir bicimde di.er Rasuller ve ust derecelifetih ehli evliyaullah ile birlikte “Berzah”ta yaflam›na devam etmektedir.KEfifi‹F, fizik bedene ba.›ml›l›k devam ederken manevi alemevukuf ve onlarla irtibat halidir...FET‹H ise, fizik-biyolojik beden yaflam›na devam ederken,ruh dedi.imiz bir tur hologramik ›fl›nsal bedenin ba.›ms›zl›.›n›kazanma halidir ki, bu durum tasavvufta, “OLMEDENOLMEK” diye tan›mlan›r.‹flte bu fetih gelmifl, yani olmeden olmuflfl, ruhuyla, ›fl›nsalalemde yaflama yetene.ini elde etmifl kifliler; diledikleri takdirdebu bedeni yo.unlaflt›rmak suretiyle aram›zda biyolojikbedenle gorunebilirler ve ceflitli ifller baflarabilirler...305BELALARDAN MUHAFAZANitekim bunun bir orne.i de HIZIR AleyhisSelam’d›r!Diledi.i anda biyolojik bedene gecip gorunur, diledi.i anda da›fl›nsal boyutta yaflam›na devam eder...Bu esastan olmak uzere gerek Abdulkadir Geylani Hazretlerininve gerekse daha baflka fetih ehli zevat›n ayn› anda birkacyerde gorulup yemek yemeleri, hep bu turden olaylard›r.Hazreti ‹SA da, flu anda yaflamakta oldu.u RUH ya da bir turhologramik ›fl›nsal bedenini tekrar yo.unlaflt›rmak suretiyle

yeni bafltan aram›za donecektir ki, bu donufl yafl› da, ayr›ld›.›andaki otuz uc yafl›n sureti ve flekliyle gercekleflecektir...Muhakkak gerce.i en mukemmel flekilde bilen Allah’t›r.Evet, Rabbimin bu konuda muflahede ettirdi.i bu... fiukrundenaczimi itiraf ederim, bana o.rettiklerine...“Allahummerzukna iymanen daimen, ve yakinen sad›kan vekalben haflfli’an, ve lisanen zakiren, ve ‘amelen makbulen, ver›zkan vasi’an, ve ‘›lmen nafi’an, ve dereceten refiy’aten, vetevbeten nasuhaten kablelmevt, ve raheten ‘›ndel mevt, vema.fireten ba’del mevt, ve emnen min ‘azabil kabr”Anlam›:“Allah’›m, daimi iman haliyle, s›dk uzere yakini, (korkande.il) haflflyet duyan bir kalbi, zikreden lisan› (surekli zikir halindeolmay›), makbul cal›flflmalar yapmay›, cok kapsaml› bir r›zk,bana sonsuza dek faydal› olacak ilmi, yuksek derecelerin kemalini,olumu tatmadan once nasuh tovbesi icinde olmay›, olumutatma an›nda rahatl›.›, olum akabinde ma.fireti ve kabir azab›ndanemin olmay› bize ihsan et (bunlarla bizi r›z›kland›r).”306BELALARDAN MUHAFAZABilgi:Rasulullah (s.a.v.)’in bize o.retmifl oldu.u bundan evvelkive bu dua hayat›m›z›n butun safhalar› ile ilgili, tasavvur ve hayaledemeyece.iniz kadar genifl alan› kapsam›na alan dualard›r.Birinci verdi.imiz dua, sak›n›lmas›, Allah’a s›.›n›lmas›gereken en onemli hususlar› vurgulamakta; ikinci olarakyukar›da nakletti.imiz de Allah’tan acilen ve onemli olarakistenilmesi gereken hayati oneme haiz hususlar› ac›klamaktad›r.Lutfen, bu iki duan›n anlam›n› dikkatle inceleyiniz ve ondansonra da, s›.›n›lan ve arzulanan fleylerin onemi hususunda fikirberaberli.i icinde iseniz, mutlaka her gun sabah-akflam birer kerebu iki duay› okumaya kendinizi al›flt›r›n›z. Unutmay›n›z, sadeceyapt›klar›n›z›n neticesini elde edeceksiniz; size havadanbir fleyler verecek otede bir TANRI mevcut de.ildir... ALLAH,duzenini meydana getirmifltir, onda asla de.ifliklik olmaz!..“Allahumme eslemtu nefsiy ileyke ve veccehtu vechiy ileykeve fevvedtu emriy ileyke ve elce’tu zahriy ileyke, ra.betenve rehbeten ileyke, la melcee ve la mencee minke illa ileyke,amentu bikitabikelleziy enzelte ve nebiyyikelleziy erselte…”Anlam› “ozetle” floyle:“Allah’›m, kendimi sana teslim ettim, bilincimde yaln›z senvars›n, iflflimi sana havale ettim, sana guvendim, seni dilerim vesenden geleceklerden korkar›m. Senden baflflka s›.›nacak ve sendenbaflflka himaye edecek yoktur. ‹nzal etti.in kitaba ve gonderdi.in Rasul’une iman ettim.”307BELALARDAN MUHAFAZABilgi:Bera Bin Azib (r.a.) anlat›yor, Buhari naklediyor, Rasulullah(s.a.v.)’in gece yata.a yatt›.› zaman uyumadan once okudu.ubu duay› bize...Boylece Allah’a yonelen kifli icin Rasulullah (s.a.v.) floylediyor:“Bir kimse bu duay› yapar da sonra o gece icinde olurse, okimse ‹slam f›trat› uzerine olumu tatm›flfl olur.”308

BELALARDAN MUHAFAZA

46BUYUK HACET DUASI“Allahumme ileyke eflfl’ku da’fe kuvvetiy ve k›llete hiyletiyve hevaniy alennas; Ya Erhamerrahimiyn, ente Rabbul mustad’afiyn;ente erhamu biy min entekileniy ila aduvvin baiydinyetecehhemuniy, ev ila sadiyk›n kariybin mellektehu emriy. ‹nlem tekun .adbane aleyye, fela ubaliy, .ayre enne afiyetekeevse’u liy. Euzu binuri vechikelleziy eflflrekat lehuz zulumatu vesaluha aleyhi emruddunya vel ah›reti en yenzile biy .adabukeev yeh›lle aleyye sehatuk; ve lekel utba hatta terda ve la havlevela kuvvete illa bike.”Anlam›:“Allah’›m, kuvvetimin yetersiz kald›.›n›, caresiz oldu.umu,halk nazar›nda hor hakir hale duflfltu.umu goruyorsun. Ya ErhamerRah›miyn, zay›f gorulup ezilenlerin Rabbi sensin. Kotuhuylu ve kotu tav›rl› yabanc› duflflman›n eline beni terk etmeye-309AHMED HULUS‹cek, hatta himayemi ellerine verdi.in akrabadan bir dosta bilebeni b›rakmayacak kadar Rah›ymsin. Allah’›m, bana karflfl› gazapl›de.ilsen; cekti.im eziyet ve belalara hic ald›r›flfl etmem...Ancak flflu da var ki, koruma sahan bunlar› da cektirmeyecekkadar geniflfltir. Allah’›m, gazab›na maruz kalmaktan, yahutr›zas›zl›.›ndan, senin butun zulmeti p›r›l p›r›l ayd›nlatan, dunyave ahiret hallerinin yegane selamete c›kart›c›s› olan NUR’uVechine s›.›n›r›m... Allah’›m r›zan olas›ya senden aff›n› diliyorum.Havl ve kuvvet ancak seninledir.”Bilgi:Efendimiz Rasulullah (s.a.v.) gorev al›fl›n›n ilk zamanlar›nda,gerce.i tebli. etmek uzere Taif flehrine gitmiflti...Taif halk›na elinden geldi.ince gercekleri gostermek icingayret sarf etti ama onlardan ald›.› cevap sadece hakaret oldu...Hatta bu kadarla da kalmay›p coluk cocuk onu flehirden kovup,tafl ya.muruna tuttular... At›lan tafllardan mubarek ayaklar› kantericinde kalm›flt›...Nihayet akrabalar›ndan birinin ba.›na ulaflarak, bu son dereceinsafs›z sald›r›dan kurtulabildiler... Ama cok da gucunegitmiflti bu davran›fllar›.O hicbir karfl›l›k beklemeden, sadece gerce.i tebli. etmekuzere onlar›n ayaklar›na gidiyor, ald›.› cevap ise hakaret vetafllanmak oluyordu... Gayr› ihtiyari gozunden yafllar dokulerekyukar›da verdi.imiz DUA’y› yapt›...‹flte o zaman, Allah’›n emri ile da.lara vazifeli melek huzuruRasule gelerek, vazifeli oldu.unu ve flayet isterse, iki da.›birlefltirerek Taif halk›n› helak edebilece.ini soyledi.Oysa Hazreti Rasul intikam peflinde bir kiflilik sahibi de.il-310BUYUK HACET DUASIdi! “Umar›m Allah onlar›n neslinden ‹slam’a hizmet verecekimanl› bir topluluk getirir...” diye duada bulundu ve Mekke’yedondu.Cenab-› Hak, O’nun bu duas›n› kabul etmiflti. Bir sure sonra,Taif’te iman nurlar› yay›ld› ve Taif musluman oldu!

Buyuk belaya, haks›zl›.a, derde, azaba duflenlerin okumas›-n› hararetle tavsiye edece.imiz bir duad›r bu... Gece k›l›nannamazdan sonra, mumkunse secdede; veya befl vakit namaz›nfarzlar›n›n arkas›ndan devam edilirse bu duaya, k›sa zamandaselamete erilir inflaAllah...“Allahumme inniy euzu bir›zake min sehatike ve bimuafatikemin ukubetike ve euzu bike minke. La uhsiy senaen aleykeente kema esneyte ala nefsik.”Bilgi:Mevcut kaynaklardan Rasulullah (s.a.v.)’in bu duay›, gecenamaz›nda, secdede yapt›.›n› o.reniyoruz.“Hoflflnutsuzlu.undan r›zana,Cezaland›rmandan ba.›flfllamana,SENDEN SANAS›.›n›r›m…Senin kendine olan senan gibi sena etmekten aczimi itirafederim.”Bu harika bir duad›r. Hele son iki bolum tasavvufun hakikatve marifetibillah mertebelerine iflaret etmektedir, ehli icinde.erlendirilmesi zorunlu olan bir husustur. Ehli icin uyar›yorum;bu hususlara cok dikkat ederek, Rasulullah (s.a.v.)’in bizeo.retmek istedi.ini iyi anlamal›y›z.311BUYUK HACET DUASI312DUA VE Z‹K‹R

47RIZKIN ARTMASI VEBORCLAR ‹C‹N DUALAR“Allahummekfiniy bihelalike an haramike ve a.niniy bifadlikeammen sivak...”Anlam›:“Allah’›m, haram›ndan (beri) helal (r›z›k) ile bana yet (kafigel) ve beni lutfunla gayr›na muhtac olmayacak zengin k›l.”Bilgi:Rasulullah (s.a.v.) bu duay› o.retirken floyle buyurmufltur:“Bir kimsenin da. kadar borcu olsa, bu duaya devam etse,Cenab-› Hakk o kula borcunu odettirir...”Borc s›k›nt›s› icinde onlanlar›n gunde uc yuz defa bu duaya313AHMED HULUS‹devam etmelerini onemle tavsiye ederiz.“Allahumme rahmeteke ercu, fela tekilniy ila nefsiy tarfeteaynin, ve asl›hliy flfla’niy kullehu, la ilahe illa ente.”Anlam›:“Allah’›m rahmetini umuyorum, beni goz k›rpmas› kadarbile nefsime terk etme, her an’›m› duzelt, tanr› yok ancak Senvars›n.”Bilgi:Bu duay› “S›k›nt›da, zarurette kalan insanlar›n devam etmesigereken duad›r bu” buyurarak bize tavsiye eden RasulullahAleyhisSelam’d›r.S›k›nt›s›, derdi, borcu, sorunu olan insanlara bu duay› tavsiye

ederiz, gunde hic olmazsa k›rk defa devam edilebilir.314RIZKIN ARTMASI VE BORCLAR ‹C‹N DUALAR

48COK FAYDALI BAZI DUALAR“Euzu BiVechillahil Keriym, ve kelimatillahit tammatilletiyla yucavizhunne berrun vela facirun, min flflerri ma yenzilu minesSemaive ma ya’rucu fiyha, ve min flflerri ma zerae fil ard› vema yahrucu minha, ve min fitenilLeyli venNehari, ve min flflerrikulli tarik›n illa tarikan yatruku bihayrin, ya RAHMAN!..”Anlam›:S›.›n›r›m Keriym Allah vechine ve O'nun kelimelerinintamam›na ki, iyi kotu hicbir flfley onlar› tecavuz edemez... Semadaninenin (Fitne fikirlerden) ve semaya yukselenin (vehmimitahrik eden fikirlerin) flflerrinden, arzda ureyenin (bedenselli.imdenkaynaklanan) ve arzdan c›kan›n (bedenimin durtulerinin)flflerrinden, gecenin (ic dunyam›n) ve gunduzun (d›fl dunyam›n)fitnelerinden, hay›rla olan mustesna, geceleyin kap›y› calan›n(icime do.anlar›n) flflerrinden, ya RAHMAN!..315AHMED HULUS‹Bilgi:“Medineli Hac› Osman Efendi” diye bilinen “Beykozlu” dadedikleri bir zat vard› ‹stanbul’da; hayat›n›n elli senesi Medine’de gecmifl ve Medine kitapl›klar›nda okumad›k eser b›rakmam›flbir zat!.. Es Seyyid Mehmed Osman Akf›rat... Allah rahmet eylesin;nurunu artt›rs›n keremiyle... 1960 bafllar›nda elini optu-.um zaman o seksen alt›s›nda idi, bense on sekizlerde... Banaonce zahirin sonra da bat›n›n kap›s›n› acan Rasulullah (s.a.v) iletan›flt›ran zat!.. Hayat›m›n en onemli olaylar›nda manevi mudahalesinigordu.um zat!.. Allah indinden rahmet eylesin, indindenbenim taraf›mdan ihsanda ikramda bulunsun kendisine sonsuzadek!..‹flte bu Zat, Rasulullah (s.a.v.)’in yukar›daki duas›n› banao.retmiflti... Ve ceflitli s›k›nt›da olanlara karfl› bu duay› bir ka.›-da yazar, uzerlerinde tafl›malar›n› tavsiye ederdi... Elbette biz deederiz... Zira...C‹NLER‹N aralar›ndan ‹FR‹T diye bilinen en gucluleri,Rasulullah AleyhisSelam’›n “Mi’rac” olay›nda semaya yukseldi.ini haber al›nca, buyuk telafla dufluyorlar... “fifiayetMuhammed semalar› tan›r, Allah’la bir araya gelirse, art›k onunegecilemez olur” diyerek butun gucleri ile RasulullahAleyhisSelam’ ›n uzerlerine sald›r›yorlar.‹flte o zaman Cebrail AleyhisSelam, Rasulullah Aleyhis-Selam’a bu duay› vahyederek korunmas›n› o.retiyor veRasulullah AleyhisSelam bu duay› okuyunca da hepsi yan›yorlar!..‹flte boyle bir olay vesilesiyle o.renilen duay› art›k nas›l istersekoylece de.erlendirelim.“Ya Hayyu Ya Kayyum Ya Zul’Celali vel’‹kram es’eluke en316COK FAYDALI BAZI DUALARtuhyiye kalbiy binuri ma’rifetike ebeden Ya Allah Ya Allah YaAllah Ya Bedi’es semavati vel ard.”Anlam›:

“Mutlak diri ve kendisiyle kaim yuce Zat›yla ikram edici!..Dilerim senden ebeden marifet nuruyla kalbimi diriltmeni!.. YaAllah!.. Ey gokleri ve yeri bir orne.i olmaks›z›n meydana getiren.”Bilgi:Sabah namaz›n›n farz›n› k›lmadan once k›rk defa okuyupbuna k›rk gun devam edenler, faydas›n› derhal kendilerinde farketmeye bafllarlar.Kalbin marifet nuruyla diriltilmesi demek fludur: ‹slam terminolojisinde“flfluur” ya da bugunku deyimiyle “bilinc”, “kalp”kelimesiyle, “gonul” kelimesiyle tan›mlan›r. Bilincin dirilmesiise ancak marifet nuruyla mumkundur... “Marifet nuru” nedir?‹nsan, “iman nuru” ile bilincin s›n›rlar›n› aflar, “marifet nuru”ile de bilincin s›n›rlar› d›fl›nda yer alan gercekleri de.erlendirebilecekkapasiteyi elde eder!Allah tum yaflam›m›z boyunca, kesintisiz olarak, bir an bile“iman nuru”ndan ve “marifet nuru”ndan mahrum b›rakmas›n...Zira, “iman nuru”ndan mahrum olan bloke olmufl bir bilincle“kor” yaflar ve “marifet nuru”ndan mahrum olan da, bilincinins›n›rlar› otesindeki gercekleri asla duflunemez ve de.erlendiremez.Bu yuzdendir ki, her vesileyle Allah’tan “iman nuru” ve“marifet nuru” istemeliyiz ve bunun sonsuza dek kesintisiz birflekilde ba.›fllanmas›n› niyaz etmeliyiz.317COK FAYDALI BAZI DUALAR“Rabbi inniy ma.lubun fantas›r, vecbur kalbil munkesir,vecma’ flflemlil muddesir, inneke enter rahmanul muktedir; ikfiniyya Kafiy fe enel abdul muftek›r ve kefa Billahil veliyyen vekefa Billahil nas›yra; inneflfl flflirke lezulmun aziym. Ve mallahuyuriydu zulmen lil ibad. Fekutia dabirul kavmilleziyne zalemu,velhamdulillahi rabbil alemiyn.”Anlam›:“Rabbim, yenildim; behemehal yard›m et - nusretinle muzaffereyle... Parcalanm›flfl kalbimi (hakikati hissedifl nesnemi)birleflfltir butunleflfltir - tekleflfltir... (Orijinalli.i) ortulmuflfl flflemlimi(butunsellik ortaya koymayan da.›n›k anlay›fl›m›) cem eyle...Zira sen, evet sen kesinlikle Muktedir Rahman’s›n... Bana yet,ey Kafiy; zira ben, senin hicbir flfleyi olmayan (tum varl›.› sanaait mutlak muhtac) kulunum... Veliyy olarak “Allah” ismiyleiflflaret edilen (hakikatiniz) yeter, Nas›yr (duflman›n›n aleyhinekuluna yard›m eden) olarak da “Allah” ismiyle iflflaret edilen (hakikatiniz)yeter.... Kesinlikle flflirk Aziym bir zulumdur; ve Allah,kullar› icin zulum irade etmez... Zulmeden toplulu.un arkas› kesilmiflfltir;Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir...Bilgi:Gavs-› A’zam Abdulkadir Geylani Hazretlerinin o.retmifloldu.u bu duay› teberruken haz›rlam›fl oldu.umuz bu kitaba ekliyoruz...Her devirde bafl› s›k›flanlar›n ruhaniyetinden medet umduklar›Gavs-› A’zam Abdulkadir Geylani’nin, butun bafl› dertteolanlara cok faydal› bir tavsiyesidir bu dua. Sabah akflflam yediflflerkere okunmas› kifayet eder... ‹nflaAllah bu duadan istifadeedenlerden oluruz.318COK FAYDALI BAZI DUALAR

49

BAZI NAMAZ SURELER‹VE DUALARISUBHANEKE“Subhanekellahumme ve Bi-Hamdike ve tebarekesmuke veteala cedduke (ve celle senauke) ve la ilahe .ayruke.”Anlam›:“Allah’›m! Hamdinle Subhans›n!.. Senin ismin mubarektir!..Senin flan›n alidir!.. (Senin senan -ihsa edilemez- yucedir!..)Senin gayr›n ULUH‹YET sahibi de yoktur.”ET-TEH‹YYATU“Etteh›yyatu lillahi vassalevatu vattayyibatu, esSelamu aleykeeyyuhennebiyyu ve rahmetullahi ve berakatuhu, esSelamualeyna ve a’la i’badillahissalihiyn, eflflhedu en la ilahe illAllahu,319AHMED HULUS‹ve eflflhedu enne Muhammeden abduhu ve Rasuluhu.”Anlam›:“Butun tazimler, dua ve talepler ile en temiz ibadetler Allahicin olup, O’nun ULUH‹YET hukmuncedir. Ey Nebi! Selam,Allah’›n Rahmeti ve bereketi senin uzerine olsun!.. Selam, bizimve Allah’›n salih kullar›n›n uzerine de olsun!.. fiahidim ki:Tanr› yoktur, sadece ALLAH vard›r!.. Ve yine flahidim ki: Hz.MUHAMMED O’nun kulu ve Rasuludur!..”SALAVATLAR (SALL‹ – BAR‹K)“Allahumme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammedinkema salleyte ala ‹brahime ve ala ali ‹brahim, inneke HamiydunMeciyd.Allahumme barik ala Muhammedin ve ala ali Muhammedinkema barekte ala ‹brahime ve ala ali ‹brahim, inneke HamiydunMeciyd.”Anlam›:Allah’›m! ‹brahim’e ve Al-u ‹brahim’e salat etti.in gibi,Muhammed’e ve Al-u Muhammed’e de salat et!.. Muhakkak kisen, Hamiyd ve Meciydsin...Allah’›m! ‹brahim’i ve Al-u ‹brahim’i mubarek k›ld›.›n gibi,Muhammed’i ve Al-u Muhammed’i de mubarek k›l!.. Muhakkakki sen, Hamiyd ve Meciydsin...320BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARI‘ASR SURES‹ (103. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Vel ‘asri; (2) ‹nnel ‹nsane le fiy husrin; (3) ‹llelleziyneamenu ve amilus salihati ve tevasav bil Hakk› ve tevasav BisSabr.Anlam›:1. Yemin ederim O Asra (icinde ak›p giden insan omrune) ki,2. Muhakkak ki insan, husran icindedir!3. Ancak (hakikatlerine) iman edip iman›n gere.ini uygulayanlar,birbirlerine Hak olarak tavsiye edenler ve birbirlerineSabr› tavsiye edenler haric!F‹YL SURES‹ (105. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym

(1) Elem tera keyfe fe’ale Rabbuke Bi ashabil fiyl; (2) Elemyec’al keydehum fiy tadliyl; (3) Ve ersele aleyhim tayren ebabiyl;(4) Termiyhim Bi h›caretin min sicciyl; (5) Fece’alehumke’asfin me’kul.Anlam›:1. Gormedin mi Rabbin nas›l yapt›, ashab-› fil’e?2. Onlar›n tuzaklar›n› boflfla c›karmad› m›?3. ‹rsal etti uzerlerine tayran ebabil’i (Ebabil kufllar›).4. At›yorlard› onlara, kurumuflfl camurdan taflfllar›n›.5. Nihayet onlar› yenmiflfl ekin yapra.› gibi k›ld›.321BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARIKUREYfifi SURES‹ (106. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Li iylafi Kureyflflin; (2) ‹ylafihim r›hleteflfl flflitai vas sayf;(3) Felya’budu Rabbe hazelBeyt; (4) Elleziy at’amehum mincu’›n ve amenehum min havf.Anlam›:1. Kureyflfl’in ulfet ve hurmete mazhariyeti icin,2. K›flfl ve yaz seferinde rahat ve ulfetleri icin.3. Bu Beyt’in Rabbine (tevhid ehli olarak) kulluk etsinler!4. O ki, onlar› acl›ktan doyurdu ve korkudan emin etti.MAUN SURES‹ (107. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Eraeytelleziy yukezzibu Bid diyn; (2) Fezalikelleziyyeduul yetiym; (3) Ve la yehuddu ‘ala ta’amil miskiyn; (4)Feveylun lil musalliyn; (5) Elleziyne hum ‘an Salatihim sahun;(6) Elleziyne hum yuraun; (7) Ve yemne’unel ma’un.Anlam›:1. Gordun mu dinini (Sunnetullah’›) yalanlayan flflu kimseyi?2. ‹flflte o, yetimi azarlay›p iter-kakar,3. Yoksullar› doyurmaya teflflvik etmez (cimri, bencil)!4. Vay haline o (adet diye) namaz k›lanlara ki;5. Onlar, (iman edenin mi’rac› olan) salatlar›ndan (okunanlar›n manas›n› yaflamaktan) kozal›d›rlar (gafildirler)!6. Onlar gosteriflfl yapanlar›n ta kendileridirler!7. Hayr› da engellerler!322BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARIKEVSER SURES‹ (108. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) ‹nna a’taynakel Kevser; (2) Fe salli li Rabbike venhar;(3) ‹nne flflanieke huvel’ebter.Anlam›:1. Muhakkak ki biz verdik sana O Kevser’i!2. O halde Rabbin icin salat› yaflfla ve kurban› (benlik) kes!3. Muhakkak ki sana h›nc› olan var ya, as›l odur ebter (soyukesik)!KAF‹RUN SURES‹ (109. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Kul ya eyyuhel kafirun; (2) La a’budu ma ta’budun; (3)Ve la entum ‘abidune ma a’bud; (4) Ve la ene ‘abidun ma ‘abedtum;

(5) Ve la entum ’abidune ma a’bud; (6) Lekum diynukumve liye diyn.Anlam›:1. De ki: “Ey hakikat bilgisini inkar edenler!”2. “Sizin tap›nd›.›n›za (Nefsi emmarenize - ba.›rsak beyninize)ben tap›nmam!”3. “Siz de benim ibadet etti.ime abidler (ibadet eden kullar)de.ilsiniz.”4. “Sizin tap›nd›klar›n›za ben abid (ibadet eden kul) de.ilim.”323BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARI5. “Siz de benim kulluk etti.ime abidler (kullar) de.ilsiniz.”6. “Sizin din (anlay›fl›n›z) size, benim din (anlay›fl›m) banad›r!”NASR SURES‹ (110. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) ‹za cae nasrullahi velfeth; (2) Ve raeytenNase yedhulunefiy diynillahi efvaca; (3) Fesebb›h BiHamdi Rabbike vesta.fir-HU, inneHU kane Tevvaba.Anlam›:1. Nasrullah (Allah nusreti) ve el Feth (mutlak ac›kl›k-fluurbak›fl›) geldi.inde,2. ‹nsanlar› obek obek Allah’›n dinine girer (Allah sistemineuyar) halde gordu.unde,3. Rabbinin Hamdi olarak tespih et ve O’ndan ma.firet dile!Muhakkak ki O, Tevvab’d›r.TEBBET SURES‹ (111. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Tebbet yeda ebiy lehebin ve tebbe; (2) Ma a.na ‘anhumaluhu ve ma keseb; (3) Seyasla naren zate leheb; (4) Vemraetuh* hammaletel hatab; (5) Fiy ciydiha hablun min mesed.324BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARIAnlam›:1. Ebu Leheb’in elleri kurusun... Kurudu da!2. Ne zenginli.i ve ne de kazand›.› ona fayda vermedi!3. Alevli bir ateflfle maruz kalacakt›r (o)!4. Onun kar›s› da... Odun hamal› olarak!5. Boynunda hurma lifinden bir ip oldu.u halde!‹HLAS SURES‹ (112. Sure)“Euzu Billahi minefl fleytanir raciym”“B”ismillahir Rahmanir Rah›ym(1) Kul HUvAllahu Ehad; (2) Allahus Samed; (3) Lem yelidve lem yuled; (4) Ve lem yekun leHU kufuven ehad.Anlam›:1. De ki: “HU Allah EHAD'd›r! (son-s›n›r kavrams›zTEK'tir)”2. “Allah SAMED’dir (Som, kendisine bir fley eklenmesi,genifllemesi ya da kendisinden bir fley ac›.a c›kmas› soz konusuolmayan);”3. “Do.urmam›flfl ve do.urulmam›flflt›r; (kendisinden varolmufl,meydana gelmifl, ikinci bir yap› yoktur ve kendisini vareden de yoktur)”4. “O’na hicbir kufuv (denk) olmad›! (hicbir duflunulen O’na

denk ozellikler ac›.a c›karamaz)”325BAZI NAMAZ SURELER‹ VE DUALARI

50VEDAProgram›m›zda olmad›.› halde, cok de.erli baz› yak›n dostlar›m›z›n ›srarlar› uzerine, on befl gun evvel bafllad›.›m›z bukitapta da Allah bizi mahcup etmedi ve lutfu inayeti ile tamamlamay›nasip etti...DUA VE Z‹K‹R’in ne oldu.unu; onemini, ihmal edenlerinneler kaybedece.ini; de.erlendirenlerin neler kazanaca.›n›,yar›n›n neslinin anlayaca.› bir bicimde ancak sen yazabilirsin;diye ›srar eden bu dostlar› k›rmak asla mumkun olamazd›...Lutfu ve keremi sonsuz Allah’a s›.›n›p daktiloyu ald›k onumuzeve bafllad›k...fiayet DUA ve Z‹K‹R’in ne oldu.unu, neden oldu.unu venas›l olmas› gerekti.ini ac›klamay› baflarabildiysek; bu sadeceAllah istedi.i ve muvaffak k›ld›.›; insanlar›n bu bilgilere ulaflmas›n› murad etti.i icindir!Baflar›l› olamad›ysak, kusur elbette bizim yetersizli.imiz-327dendir... ‹yi niyetimiz gozonune al›narak, kusurlar›m›z ba.›fllana...Arflfl’›n ve Alemlerin Aziym ve Keriym Rabbi olan Allah’tanniyaz ederim ki; Habibi Muhammed Mustafa AleyhisSelamhurmetine, bu ilmin yaz›lmas›na vesile olan fakire, okuyana,okunmas›na vesile olanlara indinden rahmet ihsan eyleye,“iman ve marifet nuru” ba.›flfllaya, sad›k yakine erdire, her turlutefrika ve nifaktan muhafaza eyleye!.. ‹lmince Rasulune salat veselam eyleye bizim taraf›m›zdan.Allah cumlemize bu kitab› de.erlendirenlerden olmay› nasipetsin!.Amin... Amin... Amin...Ahmed HULUS‹22 Eylul 1991, Antalya328

AHMED HULUS‹ K‹MD‹R? AMACI NED‹R?De.erli okurum;Ahmed Hulusi kimdir, amac› nedir diye cok merak ediliyor...Cok ozetle anlatal›m...21 Ocak 1945 tarihinde ‹stanbul, Cerrahpafla’da dunyaya gelmiflbulunan cocu.a annesi Ahmed, babas› da Hulusi adlar›n›koymufllar.18 yafl›na kadar Hazreti Muhammed’i dahi tan›mayan bir zihniyetleyaln›zca bir yarat›c›ya inanm›fl ve Din konusundaki hersorusuna karfl›l›k olarak “sen bunlar› sorma, sadece denileniyap” cevab›n› ald›.› icin de, hep din d›fl› yaflam›flt›r cevresindekileregore!Babas›n›n vefat›ndan uc gun sonra 10 Eylul 1963 gunu annesinin›srar›yla gitti.i Cuma namaz›nda, icine gelen bir ilhamla Dinkonusunu tum derinlikleriyle araflt›rma karar› alm›fl, o gundensonra befl vakit namaza bafllam›fl ve abdestsiz dolaflmamayakarar vermifltir.Din konusuna once Diyanet’in yay›nlad›.› on bir ciltlik SahihiBuhari tercumesini, sonra tum Kutubi Sitte’yi ve RahmetliElmal›l›’n›n “Hak Dini” isimli tefsirini okuyarak girmifltir. ‹ki y›la

yak›n bir sure zahir ilimleri itibar›yla olabildi.ince genifl kaynaklar›incelemifl, yo.un riyazatlar ve cal›flmalarla kendini tasavvufavermifl; ilk kitaplar›n› 1965 y›l›nda yazd›ktan sonra kendindekiac›l›m ve hissediflleri 1966 y›l›nda yazd›.› TECELL‹YAT isimlikitab›nda yay›nlam›flt›r. Bu kitap onun 21 yafl›ndaki bak›fl ac›s›n›ve de.erlendirmelerini ihtiva etmesi itibar›yla gecmifl yaflam›hakk›nda onemli bir de.erlendirme kayna.›d›r. 1965 y›l›nda tekbafl›na hacca gitmifl ve hayat› boyunca kendi yolunda hep tekbafl›na yurumufltur!329Prensibi, “kimseye tabi olmay›n, kendi yolunuzu kendiniz cizin,Rasulullah o.retisi ›fl›.›yla” olmufltur.1970 y›l›nda AKfiAM Gazetesi’nde cal›fl›rken RUH ve ruh ca.›rmalarkonusunu incelemeye alm›fl ve bu konuda Turkiye’de konusundailk ve tek kitap olan “RUH, ‹NSAN, C‹N”i yay›nlam›flt›r.Kuran’daki “dumans›z atefl” ve “gozeneklere nufuz eden atefl”uyar›lar›n›n “›fl›nsal enerjiye” iflaret etti.ini keflfetmesindensonra, Kuran’›n iflaret yollu ac›klamalar›n› de.erlendiren, bundansonra dinsel anlat›mdaki iflaretlerin bilimsel karfl›l›klar›n›deflifre etmeye cal›flan Ahmed Hulusi, bu alanda ilk cal›flmas›n›1985 y›l›nda “‹NSAN ve SIRLARI” isimli kitab›nda ac›klam›flt›r.Daha sonraki surecte Kuran’da kelimeler baz›nda yapt›.› cal›flmalarlakeflfetti.i gercekleri hep ca.dafl bilgilerle butunlefltirmifl;kendisini, “D‹N” olay›n›, ALLAH ad›yla iflaret edilenin tamamenentegre bir Sistem ve Duzen’i temeline oturtarak, HazretiMuhammed (AleyhisSelam)’›n neyi anlatmak istedi.ini “OKU”maya vermifltir. Bu yolda edindi.i bilgilerin bir k›sm›n› kitaplar›ve internet arac›l›.›yla da toplumla paylaflm›flt›r.‹slam Dini’ni, Kur’an-› Kerim, Kutubi Sitte (alt› onde gelen kitap)hadisleri temelinde kabul ederek inceleyen, gecmiflteki unlu tasavvufsimalar›n›n cal›flmalar›n› de.erlendirerek gerekleriniyaflad›ktan sonra, bunlar› gunumuz ilmiyle de birlefltirerek de-.erlendiren ve mant›ksal butunluk icinde B‹R S‹STEM olarakac›klayan Ahmed Hulusi, insanlar›n, kiflili.iyle de.il, duflunceleriyleilgilenmesini istemektedir.Cunku, bu alanda tek ornek Hazreti Muhammed’dir!Basit beyinler yaflamlar›n›, kifliliklerle ve do.al sonucu olarakdedikodu ve g›ybetle tuketirlerken; geliflmifl beyinler, fikirlerleve duflunce dunyas›n›n verileriyle omurlerini de.erlendirirler!Bu nedenledir ki, Ahmed Hulusi kendisini on plana c›kartmamakta,kitaplar›na 40 y›la yak›n zamand›r “soyad›n›” koymamaktad›r; insanlar›n flu veya bu flekilde cevresinde bir halkaDUA VE Z‹K‹R330oluflturmamas› icin... Bugun dahi, gorufltu.u cok az say›da insanvard›r. Bu yuzden afl›r› boyutlarda tepki almas›na ra.men bukonudaki tutumunu ›srarla surdurmektedir.Anadolu’nun befl-alt› yerinde baz› kiflilerin kendilerini “AhmedHulusi benim” fleklinde tan›t›p, cevrelerine insanlar toplay›p,onlardan maddi menfaat toplama giriflimlerini duyunca da, kitaplar›na resim koymak zorunda kalm›fl, bu suretle soz konususahtekarl›.› onlemifltir.Surekli Sar› Bas›n Kart› sahibi gazeteci Ahmed Hulusi, bu aland›fl›nda profesyonel olarak hicbir iflle u.raflmam›fl, hicbir teflkilat,dernek, parti, cemaat uyesi olmam›flt›r. Butun yaflam›,ca.dafl bilimler-‹slam-Tasavvuf araflt›rmalar›yla devam etmifl,kitap ve yaz›lar›yla, sesli ve goruntulu sohbetlerinin tamam›n›internet uzerinden okuyucular›na ucretsiz ve tam metin olarakindirilebilir flekilde yay›nlam›fl ‹LK yazard›r. Tum duflunce vebak›fl ac›lar›yla beklentisiz olarak apac›k ortadad›r!28 fiubat oncesi flartlar dolay›s›yla, efli Cemile ile onceLondra'da bir y›l yaflayan Ahmed Hulusi, 1997 y›l›nda Amerika'ya

yerleflmifl ve halen orada yaflam›n› surdurmektedir.Mevcut bilgileri ›fl›.›nda, tamamen insanlardan uzak kendi“koy”unde yaflamay› tercih edip, herkese, orijinal kaynaklaragore Rasulullah’› ve Kuran'› arac›s›z olarak yeniden de.erlendirmeyitavsiye etmektedir!Zira, Hazreti Muhammed’in ac›klad›.› S‹STEM’e gore, “D‹NADAMI” diye bir s›n›f asla soz konusu de.ildir! Her fert direktolarak Allah Rasulu’nu muhatap al›p O'na gore yaflam›na yonvermek zorundad›r! Tabi olunmas› zorunlu tek kifli, ALLAHRasulu MUHAMMED MUSTAFA AleyhisSelam’d›r. O’nun d›fl›ndakitum kifliler istiflari mahiyetteki kiflilerdir ve yorumlar›kimseyi ba.lamaz!Herkes yaln›zca Allah Rasulu ve KUR’AN bildirilerindenme’suldur! Bunun d›fl›nda kalan tum veriler kiflilerin goreselyorumlar›d›r ve kimseyi BA⁄LAMAZ!AHMED HULUS‹331‹flte bu bak›fl› dolay›s›yla da Ahmed Hulusi insanlar›n kendicevresinde toplanmas›n› veya kendisine tabi olmas›n› kesinlikleistememektedir. Anlatt›klar›n›n sorgulanmas›n›, araflt›r›lmas›n›tavsiye etmektedir. Bana inanmay›n, yazd›klar›m›n do.rulu.unuaraflt›r›n demektedir!.. Bu yuzden de insanlardan uzak yaflamay›tercih etmektedir.Bu bak›fl› dolay›s›ylad›r ki, Ahmed Hulusi’nin ne bir tarikat›vard›r, ne bir cemiyeti ve ne de herhangi bir isimle an›lantoplulu.u!Ahmed Hulusi, ceflitli cevrelerce kendisine yak›flt›r›lan herturlu paye, unvan ve etiketlerden beridir! O, sadece Allah kuludur!Kimseden maddi veya siyasi, ya da manevi bir beklentisi olmay›p, yaln›zca kulluk ve bir insanl›k borcu olarak bilgilerinin birk›sm›n› okuyucular›yla paylaflmaktad›r.Ahmed Hulusi, yaln›zca...Duflunebilen beyinlerle dufluncelerini paylaflmaya cal›flan birduflunurdur!Hepsi, bundan ibaret!Hicbir yaz›l›, sesli veya goruntulu eserinin TEL‹F HAKKI OLMAYANyazar›n eserleri, pek cok de.erlendiren taraf›ndan orijinalineuygun olarak bast›r›l›p, karfl›l›ks›z olarak cevrelerine da.›-t›lmaktad›r... Bugun milyonlarca ailenin evinde Ahmed Hulusiimzal› eserlerin var olmas›, onun icin yeterli flereftir.Bu konulardaki detayl› cal›flmalar› afla.›daki baz› internet sitelerindeninceleyebilir, dilediklerinizi tumuyle kendi bilgisayar›n›zaindirebilirsiniz.www.ahmedhulusi.orgwww.okyanusum.comwww.allahvesistemi.org332Sonuc olarak flunu vurgulayay›m...Herkesin goruflu kendi bilgi taban›n›n sonucu kadard›r! Bu eserlerikendiniz de.erlendirmeye cal›fl›n! Yazarla de.il, yaz›lanlailgilenin. Sizlere karfl›l›ks›z olarak verilen bu Allah hibesi ilmihakk›yla inceleyin.Ebedi yaflam›n›za yon verebilecek duzeyde Allah ve Sistemi’ni(Sunnetullah’›) anlatan bu eserler umar›m sizlere yeni ufuklaracar.Sayg›lar›mla,AHMED HULUS‹333334DUA VE Z‹K‹R

AHMED HULUS‹’N‹N D‹⁄ER K‹TAPLARI1. MANEVI ‹BADETLER REHBER‹, 1965

2. EBU BEK‹R ES SIDDIK, 19653. TECELL‹YAT, 19674. RUH ‹NSAN C‹N, 19725. ‹NSAN VE SIRLARI (1-2), 19866. DOST’TAN DOSTA, 19877. HAZRET‹ MUHAMMED’‹N ACIKLADI⁄I ALLAH, 19898. EVRENSEL SIRLAR, 19909. Gavs› A’zam ABDULKAD‹R GEYLANI “GAVSIYE” ACIKLAMASI, 199110. DUA VE Z‹K‹R, 199111. HAZRET‹ MUHAMMED NEY‹ “OKU”DU?, 199212. AKIL VE ‹MAN, 199313. MUHAMMED MUSTAFA (a.s.) (1-2), 199414. KEND‹N‹ TANI, 199415. TEK’‹N SEYR‹, 199516. ‹SLAM, 199617. ‹SLAM’IN TEMEL ESASLARI, 199718. OKYANUS OTES‹NDEN (1-2-3), 199819. S‹STEM‹N SESLEN‹fi‹ (1-2), 199920. “D‹N”‹N TEMEL GERCEKLER‹, 199921. CUMA SOHBETLER‹, 200022. MESAJLAR, 200023. YAfiAMIN GERCE⁄‹, 200024. B‹L‹NC‹N ARINIfiI, 200525. B’SIRRIYLA ‹NSAN VE D‹N, 200526. YEN‹LEN, 200727. ALLAH ‹LM‹NDEN YANSIMALARLA KUR’AN-I KERIM COZUMU, 2009335AHMED HULUS‹Ahmed Hulusi’nin tum eserlerine ulaflmak icin www.ahmedhulusi.orgAhmed Hulusi’nin tum eserleri K‹TSAN’dan temin edilebilir.

AHMED HULUS‹’N‹N SESL‹ SOHBETLER‹1. ‹NSANIN GERCE⁄‹2. ‹NSAN VE OLUM OTES‹-13. ‹NSAN VE OLUM OTES‹-24. OKUMAK5. KORUNMAK ‹C‹N6. AMENTU-17. AMENTU-28. ‹SLAM9. GERCEKC‹ DUfiUNCE10. AKIL VE ‹MAN11. TEKL‹⁄E G‹R‹fi12. TEKL‹⁄‹N ESASLARI13. M‹’RAC14. RUH ‹NSAN C‹N MELEK15. KAD‹R GECES‹16. HAL‹FETULLAH17. NEFS NED‹R?18. B‹L‹NC‹N ARINIfiI19. OZ’UN SEYR‹20. TEK’‹N TAKD‹R‹21. UST MADDE22. KAZA VE KADER-123. KAZA VE KADER-224. KADER VE ASTROLOJ‹336DUA VE Z‹K‹RAhmed Hulusi’nin tum eserlerine ulaflmak icin www.ahmedhulusi.orgAhmed Hulusi’nin tum eserleri K‹TSAN’dan temin edilebilir.

AHMED HULUS‹’N‹N V‹DEO SOHBETLER‹1. DOSTCA B‹R SOYLEfi‹2. “TANRI”MI “ALLAH”MI3. ALLAH’I TANIYALIM-14. ALLAH’I TANIYALIM-25. SOHBET6. HAK‹KAT7. UYANIfi+UST MADDE8. DOST’TAN DOST’A

9. RUH C‹N MELEK10. SORULAR VE CEVAPLAR11. KAZA VE KADER12. KADER VE ASTROLOJ‹13. ‹ZM‹R KONFERANSI14. ANTALYA KONFERANSI15. ANTALYA FALEZ SOHBET‹ 337AHMED HULUS‹Ahmed Hulusi’nin tum eserlerine ulaflmak icin www.ahmedhulusi.orgAhmed Hulusi’nin tum eserleri K‹TSAN’dan temin edilebilir.

AHMED HULUS‹’N‹N TV SOHBETLER‹(EXPO CHANNEL)338DUA VE Z‹K‹RAhmed Hulusi’nin tum eserlerine ulaflmak icin www.ahmedhulusi.orgAhmed Hulusi’nin tum eserleri K‹TSAN’dan temin edilebilir.1. SELAM2. SUNNET3. KURAN’IN RUHU4. ‘B’ SIRRI5. B‹SM‹LLAH6. ALLAH’‹ ‹MAN7. K‹L‹TLENM‹fiL‹K8. ‹S‹MLER9. NEY‹ ‘OKU’DU10. SUNNETULLAH11. D‹N ADINA12. MUHAMMED FARKI13. OLUM14. ‹BADET15. NAMAZ16. ‹L‹M-‹RADE-KUDRET17. TANRI MERKEZL‹18. RUHLAR19. REENKARNASYON20. S‹STEM21. ORUC VE ZEKAT22. BEY‹N-DUA23. HAC24. KAD‹R25. AKIL-‹MAN26. KANMAYIN27. FAYTONCU28. MUHAMMEDI29. HAZ‹NE30. VEDA

AHMED HULUS‹’N‹NYABANCI D‹LLERE CEVR‹LM‹fi K‹TAPLARI1. HAZRET‹ MUHAMMED’‹N ACIKLADI⁄I ALLAH‹ngilizce, Almanca, Frans›zca, ‹spanyolca, Rusça, Azerice, Arnavutça2. ‹SLAM‹ngilizce, Almanca, Frans›zca, ‹spanyolca, Rusça, Azerice, Arnavutça3. S‹STEM‹N SESLEN‹fi‹ 1-2‹ngilizce, Almanca, Frans›zca4. D‹N’‹N TEMEL GERCEKLER‹‹ngilizce, Almanca, Frans›zca5. YAfiAMIN GERCE⁄‹‹ngilizce, Almanca, Frans›zca6. DOST’TAN DOSTA‹ngilizce, Frans›zca7. EVRENSEL SIRLAR‹ngilizce, Frans›zca8. MESAJLAR‹ngilizce, Frans›zca9. TECELL‹YAT‹ngilizce10. RUH ‹NSAN C‹N‹ngilizce11. DUA VE Z‹K‹R

Almanca12. ‹SLAM’IN TEMEL ESASLARIAzerice339AHMED HULUS‹Ahmed Hulusi’nin eserlerinde yer alan kavramlara iliflkin eserler;Ahmed Hulusi’de KAVRAMLAR (A’dan-Z’ye), Av. Asuman Bayrakc›www.allahvesistemi.org

NOTLAR