Drama Gong

7/21/2019 Drama Gong

http://slidepdf.com/reader/full/drama-gong 1/9

Drama Gong adalah sebuah bentuk seni pertunjukan Bali yang masih relatif muda

usianya yang diciptakan dengan jalan memadukan unsur-unsur drama modern (non

tradisional Bali) dengan unsur-unsur kesenian tradisional Bali. Dalam banyak hal Drama

Gong merupakan pencampuran dari unsur-unsur teater modern (Barat) dengan teater tradisional (Bali). Nama Drama Gong diberikan kepada kesenian ini oleh karena dalam

pementasannya setiap gerak pemain serta peralihan suasana dramatik diiringi oleh gamelan

Gong (Gong Kebyar ). Drama Gong diciptakan sekitar tahun !"" oleh #nak #gung Gede

$aka %ayadnya dari desa #bianbase (Gianyar ). Diakui oleh penciptanya bah&a Drama

Gong yang diciptakan dengan memadukan unsur-unsur drama tari tradisional Bali

seperti 'endratari #rja %rembon dan Sandiwara dimaksudkan sebagai sebuah prembon (seni

campuran) modern.

nsur-unsur teater modern yang dika&inkan dalam Drama Gong antara lain *

• tata dekorasi

• penggunaan sound efect

• akting

• tata busana

Karena dominasi dan pengaruh kesenian klasik atau tradisional Bali masih begitu kuat maka

semula Drama Gong disebut +drama klasik +.

#dalah , Gusti Bagus Nyoman %anji yang kemudian memberikan nama baru (Drama Gong)

kepada kesenian ini berdasarkan dua unsur baku (drama dan gamelan gong) dari kesenian ini.

%atut dicatat bah&a sebelum munculnya Drama Gong di Bali telah ada Drama Janger

sebuah kesenian drama yang menjadi bagian dari pertunjukan tari anger . Dalam banyak

hal drama Janger sangat mirip dengan Sandiwara atau Stambul yang ada dan populer sekitar

tahun !/.

Drama Gong adalah sebuah drama yang pada umumnya menampilkan lakon-lakon yang

bersumber pada cerita-cerita romantis seperti cerita Panji (Malat) cerita Sampik Ingtaidan

kisah sejenis lainnya termasuk yang berasal dari luar lingkungan budaya Bali. Dalam

memba&akan lakon ini para pemain Drama Gong tidak menari melainkan berakting secara

realistis dengan dialog-dialog 0erbal yang berbahasa Bali.

%ara pemeran penting dari Drama Gong adalah*

• $aja manis

• $aja buduh

• %utri manis

http://www.babadbali.com/seni/gamelan/ga-gam-gong-kebyar.htm

http://www.babadbali.com/seni/tokoh/tokoh-drama-tari.htm



http://www.babadbali.com/map/gianyar.htm

http://www.babadbali.com/seni/drama/sendratari.htm


http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-arja.htm

http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-prembon.htm

http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-drama-klasik.htm


http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-janger.htm



http://www.babadbali.com/map/gianyar.htm



http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-prembon.htm

http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-drama-klasik.htm


http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-janger.htm




• %utri buduh

• $aja tua

• %ermaisuri

• Dayang-dayang

• %atih keras

• %atih tua

• Dua pasang punaka&an

%ara pemain mengenakan busana tradisional

Bali sesuai dengan tingkat status sosial dari peran yang diba&akan dan setiap gerak pemain

begitu pula perubahan suasana dramatik dalam lakon diiringi dengan perubahan irama

gamelan Gong Kebyar . 1asyarakat Bali mementaskan Drama Gong untuk keperluan yang

kaitannya dengan upacara adat dan agama maupun kepentingan kegiatan sosial. 2alaupun

demikian Drama Gong termasuk kesenian sekuler yang dapat dipentaskan di mana dan

kapan saja sesuai dengan keperluan. Kesenian Drama Gong inilah yang memulai tradisi pertunjukan +berkarcis+ di Bali karena sebelumnya pertunjukan kesenian bagi masyarakat

setempat tidak pernah berbentuk komersial. Drama Gong mulai berkembang di Bali sekitar

tahun !"3 dan puncak kejayaannya adalah tahun!3/. %ada masa itu kesenian tradisional

Bali seperti #rja4openg dan lain-lainnya ditinggalkan oleh penontonnya yang mulai

kegandrungan Drama Gong . %anggung-panggung besar yang tadinya menjadi

langganan #rja tiba-tiba diambil alih oleh Drama Gong . Namun semenjak pertengahan tahun

!5/ kesenian ini mulai menurun popularitasnya sekarang ini ada sekitar " buah

sekaa Drama Gong yang masih aktif.

'ekaa - sekaa Drama Gong yang dimaksud antara lain adalah *

• Drama Gong Bintang Bali 4imur

• Drama Gong Duta Budaya Bali

• Drama Gong De&an Kesenian

• Drama Gong D&ipa 'ancaya

• dan lain-lain



http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-topeng.htm




http://www.babadbali.com/seni/drama/dt-topeng.htm




4erakhir muncul Drama Gong Reformasi yang didukung oleh para bintang Drama Gong dari

berbagai daerah di Bali.



Tari TopengSidakarya



Dalam masyarakat Bali 4openg 'idhakaryaseakan-akan disamakan dengan 4openg %ajegan.

%engertian itu terjadi bah&a 4openg %ajegan itudilakoni oleh hanya seorang penari (pragina)

dengan memainkan sejumlah karakter topeng.4etapi kenyataannya de&asa ini tidak selamanya

6nopeng sidhakarya7 itu diperankan tokoh-tokohnya hanya oleh seorang pelaku. 'ering dua

atau lebih penari topeng menarikan pada bagianlakonnya hanya pada hadirnya topeng sidhakarya

dilakukan oleh seorang diantara mereka itu.

Kata 4openg mempunyai pengertian yaitu *

. 4openg merupakan suatu benda penutupmuka. Di sini dimaksud 6tutup7 yang

dipakai untuk menutupi muka manusia. 4openg mengandung pengertiansuatu benda yang ditekankan pada muka yaitu tapel. adi disamping tapel

make up pun bisa disebut topeng karena ia menimbulkan perubahan mukadari &ujudnya semula.

8. Kata topeng berasal dari kata 6tup7 yang berarti tutup. Karena gejala bahasayang disebut pembentukan kata kata 6tup7 ditambah saja dengan kata

6eng6 yang kemudian menjadi 6tupeng6. 4upeng kemudian mengalami perubahan sehingga menjadi topeng.

9. Di Bali kata topeng berarti tutup atau tapel. :leh karena itu pula bah&a taritopeng dikatakan sebagai tari yang memakai tapel untuk menutupi mukanya.

#khirnya dari pengertian tersebut di atas dapat ditarik suatu kesimpulan bah&a

topeng di Bali adalah suatu tarianyang penarinya memakai tapel atau topeng danmemakai sejarah atau babad sebagai lakon.

'edangkan istilah 'idhakarya ('idakarya * Bali) berasal dari kata 6sida7 dan6karya6. Kata 6sida7 dalam bahasa 'ansekerta dari urat kata 6siddh7 (kelas ,;,<)

artinya mencapai. Dalam pembentukannya (%%) menjadi kata siddha;siddhya yangartinya berhasil tercapai terlaksana sempurna. 'edangkan kata 6karya6 memiliki

pengertian tugas , tujuan , kerja;pekerjaan ,ritual;upacara. Kedua kata itu menjadikosa kata dalam bahasa a&a Kuno (Bahasa Ka&i) 6'iddhakarya7 dan dalam

bahasa Bali 6'idakarya6 yang mempunyai arti yang sama yakni pekerjaan yang berhasil atau sempurna ( 1ardi&arsito !5 * 83). adi 4openg 'idakarya

merupakan sebuah pernyataan bah&a pekerjaan;karya yang digelar sudah selesai

dengan sempurna.



Kaitan Topeng Sidakarya dengan upacara Agama Hindu

%ada setiap upacara keagamaan =indu di Bali terutama dalam tingkatan yang lebih

besar &ali 'idakarya tidak dapat dilupakan. Dalam bentuk sederhana dibuat banten sesayut 'idakarya. Dengan demikian pertunjukan 4openg 'idakarya

sebagai pelengkap dalam upacara mengandung arti sebagai berikut*

. 'esuai dengan nama 4openg 'idakarya ada tujuan supaya pekerjaan atau

upacara berlangsung serta selesai dengan baik dan selamat. 'elesai dengan baik mengandung arti bah&a upacara berlangsung sebagaimana mestinya lengkap

terdiri dari upacara sesuai dengan tingkatan upacara. 'elamat mengandung artiupacara terhindari dari segala mara bahaya. =al ini dapat dihubungkan dengan

ekspresi 4openg 'idakarya yakni tipe pela&ak tersenyum membangkitkan rasakengerian.

8. ntuk menghubungkan umat dengan 'ang =yang 2idhi dan leluhur melaluilakon yang dipentaskan memberi uraian tentang arti suatu upacara yang sedang

digelar.

9. pacara tersebut tidak hanya dipimpin dan diselesaikan atau di-puput oleh

pendeta (sulinggih) tetapi pertunjukan topeng ikut memberi pengukuhansuksesnya serta sempurnanya sebuah upacara. #nugerah kesempurnaan dan

kemakmuran dapat disaksikan pada akhir pertunjukan 4openg 'idakarya yaknisecara simbolis peranan 'idakarya menghambur-hamburkan uang kepeng dan

beras kuning (sekarura).

Demikian pentingnya pertunjukan 4openg 'idakarya keterkaitannya dengan

upacara keagamaan dalam segala yadnya yang digelar di keluarga maupun di pura- pura besar perlu kiranya disikapi dengan arif sehingga tujuan inti ber-yadnya lebih

meningkatkan kemantapan pencapaian spiritual. Di samping sebagai pelengkapdalam upacara agama =indu 4openg 'idakrya adalah seni kebudayaan =indu yang

dapat mengungkap sejarah.

Sejarah Topeng sidakarya

Kisahnya dimulai terjadi pada pemerintahan Dalem 2aturenggong di Gelgel

tatkala beliau mengadakan upacara besar di %ura Besakih. Banyak pandita yangdiundang untuk muput upacara ini. 4ersebutlah pandita (brahmana) sakti dari

Keling yang tidak diundang dalam upacara itu tetapi ingin terlibat muput karya. Niatnya ini karena didasarkan pada hubungan kekerabatan antara Keling di a&a

dan Gelgel di Bali karena itu beliau datang. 'ayangnya karena perjalanan yang jauh dan berhari-hari %andita Keling sampai di Gelgel dalam keadaan kumal

bajunya compang-camping mirip seorang pengemis. Dalam pakaian seperti itu tak

ada seorang pun staf kerajaan yang percaya kalau tamu tanpa diundang ini seorang



pandita. 1aka %andita Keling diusir dengan paksa setelah sebelumnya sempatdihina.

%andita Keling pergi dengan dendam. Di sebuah tempat yang sepi dia melakukan perla&anan dengan mengucapkan mantra yang berisi sumpah yadnya yang

diselenggarakan oleh Dalem 2aturenggong tidak akan memba&a berkah;tidak berhasil malahan menimbulkan bencana. 'emua banten menjadi busuk dan tikus-

tikus pun mengerubungi banten busuk itu. 4ikus semakin banyak sampai merusak tanaman petani. $akyat menjadi resah. $aja 2aturenggong dalam samadinya tahu

siapa yang mengutuk upacara besarnya itu. Dia lantas mengutus #rya 4angkasuntuk menjemput pandita yang masih tinggal di tempat sepi (suung) itu. $aja

meminta maaf dan mempersilakan %andita Keling untuk ikut muput upacara bahkan menjadi pamuput paling akhir sehingga karya itu menjadi sida (diberkahi).

%rosesi ini bagi masyarakat kebanyakan lantas disebut pamuput 'idakarya.

Dari legenda itu masyarakat =indu di Bali lantas membuat 4openg 'idakarya.

2ujudnya ber&ajah jelek dengan gigi merangas sebagai simbol dari pandita yang&ajahnya mirip gelandangan. Karena itu penari 4openg 'idakarya biasanya lebih

banyak menutup &ajah > terutama mulut > dengan kain putih yang diba&anya. Namun mantra yang diucapkan sangat bertuah karena dilakukan dengan ngider

bu&ana (ke segala arah). ,tu sebabnya tidak semua penari topeng mampumenarikan Dalem 'idakarya. Kebanyakan masyarakat Bali yang tidak

mementaskan 4openg 'idakarya untuk muput yadnya beralasan lain lagi yakni tak ingin memanggil sekaa topeng. %engeluaran bertambah dengan mementaskan

topeng. Namun 4openg 'idakarya sendiri sesungguhnya bisa dipentaskan tanpa7pementasan topeng7. #rtinya yang didatangkan hanya seorang penari topeng

yang sudah berhak (secara ritual) memba&akan topeng Dalem 'idakarya itu.

Gamelan pengiring tidak menjadi masalah bisa gong gede angklung maupun

gender biasa disesuaikan dengan gamelan yang ada pada penyelenggaraan yadnya.Dalam hal ini penari 4openg 'idakarya disebut 74openg %ajegan7 karena dia harus

menarikan berbagai peran. Dalem 'idakarya hanya muncul pada saat akhir yakniketika membuat tirtha. Karena itu sebelumnya 7penari pajegan7 ini melakukan

impro0isasi dan monolog untuk mengantar pada kemunculan Dalem 'idakarya.%enari bisa membanyol bisa pula memberikan semacam dharma &acana

tergantung siapa penarinya. 'ebagai seni ritual (seni &ali) 4openg 'idakarya perludikembangkan dan dipopulerkan. 4entu fungsi utamanya ditambah bukan hanya

untuk mentradisikan legenda pamuput akhir dari yadnya tetapi untuk mediadharma &acana. 'ekarang ini bukan hanya hama tikus yang meresahkan tetapi juga

terjadinya kemerosotan moral pada generasi muda. Nah siapa tahu 4openg'idakarya bisa menjadi media perla&anan dalam mengatasi masalah moral ini dan

bisa menjadi tongkak untuk menguatkan kesenian di bali khususnya seni tari &aliini.

Ritual pembuatan



4ak hanya sang penari proses pembuatannya pun tak bisa sembarangan karenamemang tak dipakai untuk sembarangan. 4openg 'idakarya ini lain dengan topeng-

topeng yang dibuat dan dijual secara massal seperti di pasar-pasar kerajinan atau pasar oleh-oleh. %erbedaannya bisa mulai dari pemilihan bahan kayu ritual

memulai memahat penga&etannya hingga ritual penghidupan topeng tersebut. Namun jangan salah paham dengan adanya ritual penghidupan topeng ini.

%enghidupan ini bukannya topeng tersebut kemudian bisa berbicara melainkandimaksudkan terasa lebih hidup dan menyatu dengan sang penarinya yakni proses

inisiasi (penyucian) dan pesupati (menghidupkan). Biasanya si penari topeng'idakarya yang telah me&inten memiliki satu topeng khusus untuk dirinya ngayah.

'atu hal lagi pembuat topengnya pun mele&ati tahapan me&inten. penyakralan pada pembuatan topeng ini mampu menahan manusia untuk tidak semena-mena

terhadap alam khususnya pepohonan. Karena itu dari pemilihan kayu hingga penebangannya pun harus disesuaikan dengan musim serta hari baiknya dengan

tujuan agar alam tidak murka. Namun ketika topeng sudah menjadi kerajinan yangdibuat secara massal manusia menjadi rakus tanpa memilih kayu itu sudah cukupumur sampai tanpa pemilihan musim yang tepat pula. 'emua demi kepentingan

uang bahkan pari&isata. 2ajar jika kemudian alam menjadi murka. ,nilah salahsatu pesan topeng 'idakarya tentang alam.

2aktu pembuatan topeng sakral ini pun ber0ariasi tergantung dari mood sang

pengukirnya bisa hanya tiga hari atau sebulan. =al yang unik selama pembuatantopeng sakral antara lain adalah penga&etannya yang harus direbus dengan kuah

bumbu genep (bumbu dapur lengkap) selama 8 jam tanpa putus. #&et dan

tidaknya topeng juga tetap tidak lepas dari a&al pencarian kayu cendana pole atau batang kamboja termasuk pemilihan tanggal penebangannya. Dari puluhan tahun

lalu semua pembuatan topeng menggunakan ilmu logika dan pertimbangan penuh.,nilah seni lokal genius. 'ayangnya bahan penga&etan alami ini tidak diikuti

dengan pe&arnaan alami. %e&arnaan alami tidak lagi memiliki kualitas sama kuatantara puluhan tahun lalu dan sekarang. Karena itu terpaksa digantikan dengan cat

kimia dengan pemilihan kualitas nomor &ahid. 4openg sakral selain topeng'idakarya di %ulau De&ata juga ada topeng yang sengaja disakralkan dan

biasanya disimpan di pura-pura seperti $angda Barong dan ,rarung.

%ementasannya pun tidak setiap saat karena memiliki hari atau &aktu pementasansendiri. 'emua topeng sakral ini pun diberikan banten dan doa-doa terutama ketikatumpek &ayang sebagai persembahan kepada De&a ,s&ara.



Drama Gong

Documents