Escuela Sabática - Unión Peruana del Norte - 2013 FECHAS SUGERENTES PARA REALIZAR DRAMAS DE LA HISTORIA DE LA ESCUELA SABÁTICA (1853-2013) Escena # 1 Objetivo: Mostrar la historia de la primera lección de Escuela Sabática En el año de 1852 Jaime White publicó las primeras 4 lecciones de Escuela Sabática en la revista: The Youth’s Instructor (El Instructor de la Juventud). 1 “Jaime White fue quien dio el primer impulso a las escuelas sabáticas. Su preocupación por los niños de los creyentes lo llevó a lanzar The Youth's Instructor (El Instructor de la Juventud) en 1852. Una serie de lecciones para la escuela sabática era uno de los principales temas del periódico”. 2 “No cabe duda de que la intención de Jaime White era que la escuela sabática fuera el lugar de adoctrinamiento en la "verdad presente" para los hijos de los creyentes. De las primeras cuatro lecciones publicadas en The Youth's Instructor, dos eran sobre el sábado, una tercera sobre la ley de Dios, y la cuarta sobre el "arca del testimonio". Lecciones posteriores cubrieron las profecías de Daniel y la doctrina del santuario”. 3 HISTORIA DRAMÁTICA DE LA PRIMERA LECCIÓN DE ESCUELA SABATICA, 1852 Las primeras lecciones de Escuela Sabática fueron preparadas en un marco histórico dramático. En el verano de 1852, seis años después del inicio de la predicación del mensaje del tercer ángel, la sede de la Iglesia Adventista funcionaba en una casa alquilada en Rochester, Estado de Nueva York, Estados Unidos, donde pocos meses antes habían instalado la primera imprenta adquirida por la Iglesia. El cólera estaba afectando la ciudad y el sonido de los carros fúnebres que llevaban a los muertos, despertaba en los vivos el temor a la muerte. El miedo dominaba al pueblo. Jaime y Elena White tenían reuniones programadas desde Rochester hasta Bangor, a 680 km de distancia. Pero el hijo Edson, de tres años, fue alcanzado por la enfermedad. 1 Seventh-Day Adventist Encyclopedia,ed. Don F. Neufeld (Hagerstown, MD: 1996 ), 11:508.“Sabath School Department”. 2 Richard W. Schwarz y Floyd Greenleaf, Portadores de luz (Buenos Aires: ACES, 2000), 155. 3 Ibíd., 117.
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Escuela Sabática - Unión Peruana del Norte - 2013
FECHAS SUGERENTES PARA REALIZAR DRAMAS DE
LA HISTORIA DE LA ESCUELA SABÁTICA (1853-2013)
Escena # 1
Objetivo: Mostrar la historia de la primera lección de Escuela Sabática
En el año de 1852 Jaime White publicó las primeras 4 lecciones de Escuela
Sabática en la revista: The Youth’s Instructor (El Instructor de la Juventud).1
“Jaime White fue quien dio el primer impulso a las escuelas sabáticas. Su
preocupación por los niños de los creyentes lo llevó a lanzar The Youth's
Instructor (El Instructor de la Juventud) en 1852. Una serie de lecciones para la
escuela sabática era uno de los principales temas del periódico”.2
“No cabe duda de que la intención de Jaime White era que la escuela sabática
fuera el lugar de adoctrinamiento en la "verdad presente" para los hijos de los
creyentes. De las primeras cuatro lecciones publicadas en The Youth's
Instructor, dos eran sobre el sábado, una tercera sobre la ley de Dios, y la cuarta
sobre el "arca del testimonio". Lecciones posteriores cubrieron las profecías de
Daniel y la doctrina del santuario”.3
HISTORIA DRAMÁTICA DE LA PRIMERA LECCIÓN DE ESCUELA SABATICA, 1852
Las primeras lecciones de Escuela Sabática fueron preparadas en un marco histórico dramático.
En el verano de 1852, seis años después del inicio de la predicación del mensaje del tercer
ángel, la sede de la Iglesia Adventista funcionaba en una casa alquilada en Rochester, Estado de
Nueva York, Estados Unidos, donde pocos meses antes habían instalado la primera imprenta
adquirida por la Iglesia.
El cólera estaba afectando la ciudad y el sonido de los carros fúnebres que llevaban a los
muertos, despertaba en los vivos el temor a la muerte. El miedo dominaba al pueblo. Jaime y
Elena White tenían reuniones programadas desde Rochester hasta Bangor, a 680 km de
distancia. Pero el hijo Edson, de tres años, fue alcanzado por la enfermedad.
1Seventh-Day Adventist Encyclopedia,ed. Don F. Neufeld (Hagerstown, MD:
1996 ), 11:508.“Sabath School Department”.
2Richard W. Schwarz y Floyd Greenleaf, Portadores de luz (Buenos Aires:
ACES, 2000), 155.
3Ibíd., 117.
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¿Cómo podían partir? Los hermanos y hermanas lo encomendaron al Señor en oración, y el
cólera se detuvo. Pero continuaba débil, sin reaccionar. Los compromisos exigían que partieran.
No podían dejarlo. Lo acomodaron sobre una almohada, uncieron los caballos y salieron a las
16:00 para recorrer 32 km antes de dormir.
“Si ustedes continúan”, dijo el hospedero donde pernoctaron, tendrán que sepultar al niño al
lado del camino”. Pero ellos continuaron. La madre, exhausta, dormitaba con el hijo entre las
almohadas, en el regazo, atado con una cuerda a su cuerpo y al asiento del carruaje, para no
caer, por el sueño de noches sin dormir. El padre, con las riendas en las manos, miraba el
camino y miraba las piernitas del niño balanceándose con los trotes de los caballos. “Oh Señor,
salva su vida”, era su oración mental. “¿Lo sepultaremos al costado del camino?”, pensaba con
preocupación. “Oh, al fin del mundo y el regreso de Jesús, ¿estará salvo?
De repente sus pensamientos saltaron a los miles de niños y jóvenes que están en peligro de
perder no solo esta vida, sino también la venidera. Allí, en medio del viaje, este ex maestro de
escuela primaria, quien había aprendido a amar a los niños, sintió profunda agonía en el alma
por la salvación de todos ellos. Al mediodía, cuando se detuvieron para comer algo y dejar que
los caballos pastaran, él comenzó a escribir, apoyado sobre la caja del almuerzo, las lecciones de
la Escuela Sabática en forma de preguntas y respuestas. Eran para niños, pero los padres
también las estudiaron.
El pequeño Edson mejoró poco a poco. El viaje duró más de un mes; pero las lecciones de la
Escuela Sabática continúan hasta hoy y, sin duda, seguirán como el mejor instrumento de
adoctrinar a hombres y mujeres, jóvenes y niños hasta el regreso de Jesús.
Escena # 2
Objetivo: Mostrar el inicio de las primeras Escuelas Sabáticas y su consolidación
en EEUU.
En el año de 1853 se creó la primera Escuela Sabática por Jaime White en
Rochester, New York.4
En 1854 En Buck’s Bridge, New York se organizó otra Escuela Sabática, esta vez
por John Byington.5
En 1855 En Battle Creek, Michigan se organizó la tercera Escuela Sabática por
M.G. Kellogg en Battle Creek, Michigan.6
4Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508. Véase también Schwarz y
Greenleaf, 155. 5Flora Plumer, From Acorn to Oak – A History of the Seventh Day Adventist,
Sabath School Work (Washington D.C.: Review and Herald Publishing Asociation), 22.
Véase también Richard W. Schwarz, Floyd Greenleaf, Portadores de luz (Buenos Aires:
ACES, 2000), 155.
6Ibíd.
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“Los maestros pusieron énfasis en la memorización de la Escritura”7
“Sin embargo, muchas congregaciones adventistas no se molestaron en formar
escuelas sabáticas, y entre los que las organizaron había una gran diversidad.
Algunos pusieron un fuerte énfasis en memorizar numerosos textos bíblicos.
Otros mantenían registros cuidadosos, tanto de la asistencia como de la calidad
de las recitaciones de los alumnos. La mayoría de las escuelas sabáticas se
dividieron muy temprano en dos clases: niños y adultos. Cada clase decidía lo
que estudiaría. La mayoría seguía las lecciones que había en The Youth 's
Instructor, pero a veces los ejemplares se perdían durante varios meses. En esas
ocasiones una clase podía decidir estudiar el Sermón del Monte, el libro de
Génesis, o las profecías de Daniel y el Apocalipsis”.8
“Durante esas primeras décadas no había una organización central para guiar a los
maestros y dirigentes de las escuelas sabáticas. No había ayudas para los maestros, ni
folletos para los alumnos. Algunas de las iglesias más grandes tenían pequeñas
bibliotecas que contenían una docena de libros y en ellos los más interesados podían
seguir estudiando. Sin embargo, en general, todos dependían de sus propios recursos.
No había ofrendas, ni apelaciones misioneras. Fuera del período de recitación, durante
el cual los alumnos respondían a preguntas planteadas por los maestros, el programa
consistía en cantos, oraciones, y tal vez una introducción a la lección de la semana
siguiente”.9
1863 En este año se llevó a cabo la organización de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
Escena # 3
Objetivo: Mostar la sistematización de las lecciones de Escuela Sabática para adultos y
menores
En 1863 la primera lección de Escuela Sabática para adultos se publicó por Uriah
Smith. Asimismo, Adelia Patten empezó a publicar lecciones orientadas a los
niños.10
En este año se llevó a cabo la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.
En 1869: G.H. Bell preparó y publicó lecciones de manera separada, una serie de
historias del Antiguo Testamento para los niños y una de Daniel para los jóvenes.
7Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508 8Schwarz y Greenleaf, 155.
9Ibíd.
10Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508.
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Estas se reunieron en ocho series anuales diferentes, y más tarde publicadas como
libros pequeños.11
“Las lecciones de Bell se usaron durante un cuarto de siglo. La relación del profesor Bell con The Youth 's Instructor no sólo demostró ser una
bendición para las escuelas sabáticas. No sólo mejoraron las lecciones, sino Bell
compartió con sus lectores el plan organizativo que, bajo su liderazgo, había contribuido
al éxito de la escuela sabática de Battle Creek. Desafortunadamente, muchas iglesias
adventistas no contaban con personas consagradas y con la capacidad de Bell. Con
demasiada frecuencia, los que estaban a cargo se hallaban más dispuestos a cancelar la
escuela sabática, especialmente los días cuando un ministro visitante estaba disponible
para el culto de la iglesia.”12
Escena # 4 Objetivo: Destacar el inicio de la multiplicación de la Escuela Sabática en
Norteamerica
En 1877 Se organizó el departamento de Escuela Sabática con la formación de la
primera Asociación de las Escuelas Sabáticas para todo el estado de California.13
“Con las contribuciones recibidas de las escuelas locales y de las asociaciones se
comenzó una campaña sistemática para promover mejores escuelas sabáticas.
Entre las primeras decisiones tomadas por las asociaciones estuvo la de realizar
una escuela sabática modelo en cada reunión campestre, y promover ofrendas
semanales para comprar los suministros necesarios como himnarios, libros de
registro, mapas y Youth 's Instructor. Algunos pusieron objeciones a las ofrendas
en sábado, pero Elena de White aprobó la idea. A iniciativa de la Asociación
General, se pusieron a disposición en cada escuela, pequeñas cajitas metálicas
por un dólar. Estas eran aseguradas en un lugar cerca de la puerta, y se animaba
a todos los que venían a poner en ella un "penny" [moneda de un centavo] cada
semana.”14
En 1878 Se estableció en Battle Creek, Michigan la primera división para los niños
denominada “The Bird’s Nest” (“Nido de pájaro”).15
En el año 1878 la asistencia de los niños muy pequeños aumentó notablemente
en el colegio de Battle Creek por lo que se hizo necesario implementar
disposiciones especiales para su instrucción. Podrían no comprender las
11Ibíd.
12Schwarz y Greenleaf, 156.
13Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508.
14Schwarz y Greenleaf, 156.
15Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508.
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lecciones preparadas para la división principal, pero susceptibles a los métodos
más simples de enseñanza.16
En marzo de ese mismo año se organizó la Asociación General de la Escuela
Sabática en Battle Creek, Michigan.17
“Los delegados a la sesión de la Asociación General establecieron una Asociación
General de Escuelas Sabáticas, bajo la presidencia de D. M. Canright, para unir las
diversas organizaciones de escuelas sabáticas de los estados”.18
Escena # 5
Objetivo: Mostrar el énfasis evangelistico mundial de la Escuela Sabática y el
surgimiento de las ofrendas semanales para el sostenimiento de la obra en el mundo.
En 1879 se organizaron las primeras escuelas sabáticas filiales.19
En 1883 se formó la primera Asociación de Escuela Sabática fuera de Norteamérica, en
Suiza y posteriormente en Inglaterra (1886).20
En 1885 Oakland, California donó la primera ofrenda misionera de la Escuela
Sabática para la Misión Australiana.21
Dado a que “los miembros de la escuela sabática comenzaron a interesarse en
forma creciente en las misiones”.22
Asimismo, Se publicó un periódico trimestral llamado Sabbath School Worker (El
obrero de la Escuela Sabática), con instrucciones e ideas para maestros y líderes de
Escuela Sabática.23
“La Asociación General, ya en 1885, hizo arreglos para la publicación de un
16Flora Plummer, The Soul-Winning Sabbath School (Washington D.C.: Review
and Herald Publishing Association), 18.
17Schwarz y Greenleaf, 156.
18Ibíd.
19Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:508.
20Sabbath School – Personal Ministries Departament General Conference of
Seventh-day Adventist, Sabbath School Handbook, 3.
27The Sabbath School Department of the General Conference of Seventh-day
Adventists, The Soul-Winning Sabbath School (Washington D.C.: Review and Herald
Publishing Association), 16.
28Schwarz y Greenleaf, 156.
29Ibíd.
30Sabbath School – Personal Ministries Departament General Conference of
Seventh-day Adventist, Sabbath School Handbook, 5-6.
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entusiasmo. Un muchachito ayudó a su madre a preparar palomitas de maíz en una
cocina de leña, y así junto $ 15 dólares para el fondo Pitcairn (hoy equivaldría $365
dólares). Los niños y adultos trabajaron unidos y juntaron $ 12, 000 dólares para este
primer proyecto misionero.31
Se publicó la lección de Escuela Sabática para las divisiones de primarios e
intermediarios.32
La Asociación de escuelas sabáticas destinó las ofrendas para el avance misionero
en la “Misión Sudamericana”.33
Escena # 6
Objetivo: Mostrar el inicio de la obra de la Escuela Sabática en Sudamérica
En 1894: Jorge Riffel dirigió la primera Escuela Sabática organizada en América
del Sur (Crespo, Entre Ríos, Argentina).34
“La Hna. María Thurston de Westphal fue la directora de la primera escuela
sabática organizada en Buenos Aires. Era el año 1894”.35
“La primera escuela sabática se organizó en una de las casas construidas para los
empleados ingleses y sus familias, cerca de la antigua Estación Sola, del
ferrocarril que va a la Plata. Nuestros primeros obreros, el Dr. Gregory y señora,
juntamente con su hija Alma, el pastor Westphal y señora, son su hijo Carlos,
quien con el tiempo llegaría a ser el Dr. Carlos Westphal, director de nuestro
sanatorio, y la Srta. Luisa Post, primera instructora bíblica, alquilaron una casa
en ese barrio, e inauguraron la primera escuela sabática”.36
31Asociaciòn General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Adventist World,
vol.8 Nº 11, noviembre 2012, 17.Autora de artículo. Gina Whalen.
32Seventh-Day Adventist Encyclopedia., 11:509.
33Schwarz y Greenleaf, 221.
34Lydia G. v. de Oppegard, “Comienzos de la Escuela Sabática”, Revista
adventista, marzo 1952, 4.
35Ibíd.
36Luisa P. v. de Everist, “La Primera Escuela Sabática en Buenos Aires”, Revista
adventista, marzo 1952, 4
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En 1895: Francisco H. Westphal organizó la primera Escuela Sabática del Brasil
con 30 miembros.37
“La obra de escuela sabática comenzó en el Brasil más o menos junto con
nuestra primera empresa misionera en ese país. El 08 de agosto de 1894 el Hno.
W. H. Thirsteen y señora llegaron a Río de Janeiro para dedicarse al colportaje.
Antes que ellos, el Hno. A.B. Stauffer había vendido libros en diversos lugares
del Brasil. El año siguiente, en febrero de 1895, el pastor Francisco H. Westphal,
a quien se le había encargado que iniciara la obra en la costa oriental de la
Misión Sudamericana visitó por primera vez el Brasil, y en Piracaiba, San Pablo,
bautizó al primer converso al mensaje. Sin duda esto ocurrió durante el mes de
marzo. Al viajar un poco más al sur, bautizó a otras seis personas en Indaiatuba,
en el mismo estado. Después de esto el pastor Westphal fue a Joinville, en el
estado de Santa Catalina, y allí, en mayo de 1895, organizó la primera escuela
sabática del Brasil, con treinta miembros. De modo que después de tres meses de
que se bautizara el primer creyente del Brasil, se organizó la primera escuela
sabática”.38
Escena # 7
Objetivo: Mostar la formación del departamento de Escuela Sabática en la Asociación
General
En 1901: La Asociación Internacional llegó a ser el “Departamento de la Escuela
Sabática de la Asociación General”. Se nombró a W.A. Spicer como el director y
Flora Plummer como secretaria.39
Después de 1901, la principal reorganización del Departamento de Escuela Sabática se
llevó a cabo en 1985 en el Congreso de la Asociación General. En ese momento el
departamento de Escuela Sabática pasó a formar parte del recientemente creado
Departamento de Ministerios de la Iglesia. Sin embargo, en 1995, el Congreso de la AG
disolvió el Departamento de Ministerios de la Iglesia y el departamento de la Escuela
Sabática fue restablecido en combinación con el Ministerio Personal. Hoy es conocido
como Departamento de Escuela Sabática/Ministerio Personal de la Asociación General
de los Adventistas del Séptimo
“Luego de la reorganización de 1901, la secretaria de Escuela Sabática de la
Asociación General, Flora Plummer (1862 – 1945) influyó profundamente en la
37F.C. Webster, “La Escuela Sabática en el Brasil”, Revista Adventista, abril
1952, 3.
38Ibíd. 39Schwarz y Greenleaf, 324.
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creación de escuelas sabáticas adventistas alrededor del mundo. Estuvo
conectada con la obra de la Escuela Sabática durante tres décadas y media”:40
En 1908: Se publicó la primera lección de Escuela Sabática en portugués.41
“En algún momento, entre 1888 y 1905 comenzaron a llegar a Sudamérica las
primera lecciones en Inglés y alemán. En 1906 la iglesia dio un importante paso:
Publicó por primera vez la “REVISTA TRIMENSAL” en la ciudad de Río de
Janeiro. Esta revista antecedió a la que legó a ser con el tiempo la “Revista
Adventista” del Brasil. Esta es la primera publicación periódica de la iglesia
adventista en portugués que se conoce. Su principal contenido eral las lecciones
de las Escuelas Sabática, además de contender artículos generales y noticias
sobre el avance de la labor de la predicación del evangelio.
Es muy curioso que en el prólogo de esta primera edición el editor expresa que
esta revista está destinada a: “Nuestros hermanos, que puden leer protugués,
alégrense que está saliendo una nueva revista”, lo que demuestra que en nuestra
iglesia la gran mayoría de nuestros hermanos hablaban otros idiomas. Durante
todo el año 1907 se siguió publicando esta revista, con las lecciones de Escuela
Sabática incluidas como una parte de su interior, pero esta vez fueron publicadas
desde la ciudad de “Taquary” en el estado de San Pablo. Así llegamos a 1908,
año en que fue publicada la PRIMERA LECCIÓN DE LA ESCUELA
SABÁTICA EN PORTUGUES. Fue impresa en Estación San Bernardo, estado
de San Pablo. El tema estudiado ese trimestre fue “la elección”. Estas lecciones
no estaban divididas en los días de la semana. Cada persona debía leer y
responder entre 2 y 3 preguntas diariamente hasta completar el total de preguntas
que había para la semana”.
Escena # 8
Objetivo: Mostrar la consolidación de las ofrendas del decimo tercer sábado para los
proyectos mundiales.
En 1912: Se estableció la primera ofrenda del “Decimotercer Sábado”. El primer
Misionero Trimestral empezó a circular en tamaño bolsillo.42
40Ibíd.
41Departamento de Escuela Sabática de la División Sudamericana de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día, Revista Enriqueciendo la escuela sabática, 2006,1. 42Para mayor información sobre el primer informe misionero trimestral ver Gina
Whalen, “100 años de ofrendas misioneras para cambiar el mundo”, Revista Adventist
World, noviembre 2012, 16-19.
Escuela Sabática - Unión Peruana del Norte - 2013
“En 2012, el misionero Trimestral, que ahora se llama Misión, cumplió cien
años. Durante el último siglo, esa pequeña publicación ha descrito las
necesidades de las misiones en todo el mundo, y ha inspirado a jóvenes y
ancianos para que contribuyan con los proyectos misioneros especiales del
décimo tercer sábado. Todo tipo de instituciones y programas – escuelas,
universidades, hospitales, clínicas, orfanatos, imprentas, centros de vida sana,
iglesias y capillas, residencias estudiantiles y centros de capacitación en
evangelización, bibliotecas y centros de medios, predios para campamentos y
estudios bíblicos traducidos a los idiomas locales. Llegaron a existir gracias a la
generosidad de los que dieron su ofrenda del décimo tercer sábado. Estas
ofrendas han ayudado a enviar miles de misioneros y obreros a otras partes del
mundo, pioneros de misión global y evangelista laicos, médicos, dentistas
enfermeras, maestros y pastores a cada rincón del planeta”.43
Bendiciones de las ofrendas del “Décimo Tercer Sábado” (1912-2012)
En los últimos cien años, los adventistas hemos dado con sacrificio un total de
2,208.064.788 dólares en ofrendas misioneras del 13er sábado. Lo curioso es que en los
Estados Unidos, los candidatos a la presidencia gastaron dos mil quinientos millones en
la última campaña. El costo de la misión de la NASA que envió al Curiosity a Marte
supero los dos mil millones y dos mil quinientos millones de dólares representan el diez
por ciento de la valuación del Facebook. Sin embargo con esa misma cantidad de
dinero se puede hacer mucho más. Los adventistas hemos visto que se puede erigir un
sistema mundial para esparcir el evangelio y ministrar a millones de personas,
satisfaciendo las necesidades espirituales, físicas, mentales y sociales de incontables
individuos y comunidades en todo el mundo. Por esta razón, en los últimos 100 años
con las ofrendas del 13er sábado que suman 2,208.064.788 dólares se ha atendido a más
de 1,200 proyectos misioneros. Con los ajustes correspondientes estos proyectos
equivalen a unos 13,277.000.000.
Escena # 9
Objetivo: Destacar la labor de Flora Plummer, única dama, líder mundial de la Escuela
Sabática que logró que la Escuela Sabática sea convierta en un centro de entrenamiento
misionero y agencia ganadora de almas.
En 1913: Se eligió a Flora Plummer como Directora del Departamento de Escuela
Sabática de la Asociación General.44
“Plummer, Lorena Florence (1862 – 1945) conocida como L. Flora. Ella y su
esposo Frnak E. Plummer, fueron profesores en la escuela pública Iowa cuando,
en 1986 ella aceptó la fe adventista. Poco tiempo después, ella se unió al al
Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia de Iowa, y en 1900 al