Dosa

A. Pengertian dosa

Dosa dapat didefinisikan sebagai : tidak mencapai sasaran, kebejatan pemberontakan, kesalahan,

memilih jalan yang tidak benar, kejahatan, penyimpangan, keadaan tidak beriman, perbuatan

jahat, pelanggaran terhadap hukum, pelanggaran , kebodohan, dan kesengajaan meninggalkan

jalan yang benar.

Secara lebih ringkas dossa basanya telah didefinisikan sebagai pelanggaran terhadap

hukum( 1 Yoh 3:4). Definisi ini tepat sejauh menyangkut hukum dalam arti yang luas, yaitu

pelanggaran terhadap standar- standar yang telah ditetapkan Allah. Strong memberikan contoh

pada saat dia mendefinisikan dosa sebagai ketidak sesuaian terhadap hukum moral Allah,baik

dalam perbuatan, watak/sifat, dan keadaan (Systematic Theology,[Philadelphia: Judson,1907,

hlm. 269).

Dosa dapat pula didefinisikan sebagai berlawanan dengan atau menentang karakter

Allah( Rm. 3:23 _____ dimana kemuliaan Allah merupakan Refleksi dari karakter/sifat-Nya).

Busswell mendefiniskan dosa sebagai berikut : Dosa dapat didefinisikan sebagai Apa saja

didalam diri ciptaan yang tidak menyatakan, atau yang bertentangan dengan sifat kudus Sang

Pencipta. ( A Systemic Theology, [ Grand Rapids: Zondervan,1962],1:264)

Jadi sifat utama dosa adalah terletak pada arahnya yang bertentangan dengan Allah. ( Hal

ini bisa juga dinyatakan dalam hubungannya dengan hukum Allah). Setiap definisi yang tidak

menyatakan hal ini tidaklah Alkitabiah. Kelompok yang menyatakan bahwa dosa sebagai

pertetangan terhadapa diri sendiri, terhadap sesame, atau terhadap Allah, gagal menekankan

kebenaran bahwa, semua dosa pada dasarnya bertentangan dengan Allah ( Mzm 51:6; Rm. 8:7).

Kiranya penyelidikan kata dan definisi tentang dosa diata tidak membuat kita lupa betapa

mengerikannya dosa dalam pandangan Allah yang kudus. Secara ringkas Habakuk berkata :

Mata-Mu terlalu suci untuk melihat kejahatan dan Engkau tidak dapat memandang kelaliman

(Hab. 1:13). Dosa begit merusak atau menghancurkan, shingga hanya kematian Anak Allah saja

yang dapat menhapusnya (Yoh. 1:29)

B. Etimologi Kata Dosa

EFRAIM GADIEL

14.1342.574.03

DIII ANALIS KESEHATAN

KELAS 1A

Dalam pembahasan ini diupayakan meninjau masalah dosa dalam berbagai aspeknya, sebab hal ini adalah

tugas dogmatika. Dalam Alkitab ( PL dan PB ) dapat ditemukan banyak kata yang menunjuk kepada

istilah dosa dan yang dalam bahasa Indonesia lebih sering diterjemahkan "dosa".

Berdasarkan buku teologi Teologi Dasar 1 Karangan Dr. Charles C. Ryrie hlm: 305. Ada 8 kata dalam

Perjanjian Lama (Ibrani) yang menunjuk istilah dosa ini :

1. Khata artinya tidak mengenai sasaran, bahkan mengenai sasaran lain. (sepadan dengan

hamartano dalam PB)

2. Ra artinya menghentikan atau menghancurkan ( sepadan dengan kakos, poneros dalam PB )

3. Pasha artinya pemberontakan atau sering diterjemahkan "pelanggaran".

4. Awon , kata ini mencakup pengertian perbuatan salah atau rasa bersalah.

5. Shagag berarti melakukan kesalahan atau penyimpangan ( seperti yang dilakukan seorang

pemabuk atau domba ).

6. Asham, kata ini berkenaan dengan kesalahan yang dilakukan di bait Allah atau Tabernakel.

7. Rasha berarti kejahatan, kata ini lawan kebenaran.

8. Taah, arti kata ini adalah menyimpang atau tersesat , dosa yang dilakukan secara sengaja.

Berdasarkan buku teologi Teologi Dasar 1 Karangan Dr. Charles C. Ryrie hlm: 308. Adapun dalam

Perjanjian Baru ada 12 kata yang menunjuk istilah dosa ini.

1. Kakos, artinya buruk (tidak baik), kata ini kadang-kadang menunjuk keadaan fisik yang buruk

seperti penyakit.

2. Poneros, ini merupakan istilah dasar untuk kejahatan dan hampir selalu menunjuk kepada

kejahatan moral.

3. Asebes, artinya tanpa Allah.

4. Enokhos, berarti kesalahan dan biasanya menyatakan seseorang yang melakukan kejahatan

sehingga patut dihukum mati.

5. Hamartia, artinya luncas, tidak kena sasaran. kata ini paling banyak digunakan dalam PB.

6. Adikia, kata ini berarti setiap tingkah laku yang tidak benar dalam arti yang sangat luas. Kata ini

untuk menyatakan orang-orang yang belum diselamatkan. Kata ini juga menunjuk kepada suatu

keadaan hati/pikiran.

7. Anomos, seringkali kata ini diterjemahkan "kedurhakaan".Kata ini berarti melanggar hukum

dalam arti yang luas.

8. Parabates, artinya pelanggar hukum atau orang berdosa ; Biasanya dihibungkan dengan

pelanggaran khusus terhadap hukum.

9. Agnoein, kata ini berhubungan dengan ibadah yang keliru yang ditujukan kepada Allah lain.

10. Planao, kata ini berarti menyimpang atau tersesat dalam arti sebagai perbuatan yang patut dicela.

11. Paraptoma, kata ini mengandung arti pelanggaran yang dilakukan secara sengaja.

12. Hipokrisis, kata ini lebih mendekati pengertian munafik dalam bahasa Indonesia.

Melihat sedemikian banyak kata yang menunjuk kepada istilah dosa baik dalam Perjanjian Lama maupun

Perjanjian Baru, maka sukarlah kita memformulasikan pengertian dosa secara singkat tetapi sudah

mencakup seluruh pengertian yang terkandung didalam istilah dosa ini.

C. Fakta Tentang Dosa

1. Penciptaan mengatakannya.

Segenap alam mengatakan bahwa ada sesuatu yang salah. Alam membuktikan bahwa ada

kehidupan dan kematian, ada keharmonisan dan perselisihan, ada keindahan dan keburukan,

terang dan gelap, yang menyatakan fakta adanya dosa. Kekuatan-kekuatan alam dapat menjadi

berkat tetapi dapat juga menjadi kutuk. Bumi yang dimaksudkan memberkati manusia, tetapi ada

waktunya mendatangkan kesengsaraan. Ini semua jadi karena dosa telah masuk ke alam semesta.

Karena engkau mendengarkan perkataan istrimu dan memakan dari buah pohon yang telah

Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan dari padanya, maka terkutuklah tanah karena

engkau. (Kejadian 3:17).

2. Sejarah manusia mengatakannya.

Pandangan singkat atas sejarah, dengan adanya perang, pertumpahan darah, kebencian,

pembunuhan, kebejatan moral dan ketamakan, menunjukkan bahwa ada yang salah pada

manusia bangsa-bangsa di bumi. Alkitab mengatakan bahwa perang dan perkelahian,

pertengkaran dan pembunuhan adalah karena dosa. (Yakobus 4:1-2).

3. Logika manusia menyatakannya.

Manusia yang jujur akan mengakui bahwa ada yang salah di dalam dirinya. Ia mengakui

bahwa ia tidak harmonis di dalam dirinya. Inilah fakta adanya dosa di dalam diri yang

bersangkutan. Seorang yang jujur dengan dirinya, mengakui di Alkitab, Karena bukan apa

yang aku kehendaki yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat.

Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang

tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat. (Roma 7:14,19). Manusia melakukan

yang salah karena ia orang berdosa.

4. Kata hati manusia menyatakannya.

Kata hati manusia adalah saksi tentang dosa yang ada pada manusia. Pada saat seseorang

melakukan yang salah, kata hatinya menyalahkan dia, menuduh dan menghukum dia. Suara

hati mereka saling menuduh atau saling membela. (Roma 2:15). Kata hati membuktikan

adanya dosa pada manusia.

5. Pengalaman manusia menyatakannya.

Sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian,

pembunuhan, perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat,

kesombongan, kebebalan. (Markus 7:20,21). Mereka akan membual dan menyombongkan

diri, mereka akan menjadi pemfitnah, mereka akan berontak terhadap orang tua dan tidak tahu

berterima kasih, tidak memperdulikan agama, tidak tahu mengasihi, tidak mau berdamai, suka

menjelekkan orang, tidak dapat mengekang diri, garang, tidak suka yang baik, suka

mengkhianat, tidak berpikir panjang, berlagak tahu, lebih menuruti hawa nafsu daripada

menuruti Allah. (2 Timotius 3:2-4). Ayat-ayat Firman Tuhan ini dan ayat-ayat lainnya

mengatakan tentang dosa dalam hidup manusia dan pengalaman manusia mengesahkan bahwa

apa yang dikatakan Firman Allah benar. Pengalaman manusia menyatakan bahwa dosa itu ada

dalam hidup manusia.

6. Agama-agama manusia menyatakannya.

Bangsa-bangsa di dunia mempunyai allah atau allah-allah yang disembah. Dengan korban-

korban dan ibadah mereka berusaha menyenangkan dewa-dewa karena rasa bersalah atau dosa di

hati mereka. Kepercayaan atau agama bangsa-bangsa di dunia membuktikan adanya dosa pada

manusia. Manusia dengan agamanya mau menutupi atau menyelesaikan dosa itu.

7. Orang percaya menyatakannya.

Orang percaya yang telah percaya Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya yang lebih

menyadari adanya dosa. Setelah mendengar Injil, percaya dan bertobat dan dilepaskan dari dosa

yang menguasainya, orang percaya lebih menyadari realitas dosa itu. Tetapi orang percaya yang

menyadari bahwa untuk menyelesaikan dosa yang menguasai manusia, harus disucikan dan

dikuasai oleh Firman Allah dan Roh Kudus.

8. Kitab Suci menyatakannya.

Pengadilan tertinggi untuk membuktikan sesuatu adalah Firman Allah. Justru Firman Allah

yang mengatakan bahwa semua manusia berdosa. Karena semua orang telah berbuat dosa dan

telah kehilangan kemuliaan Allah. (Roma 3:23). Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke

dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar

kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa. (Roma 5:12).

D. Jenis Dosa

Alkitab mengajarkan bahwa ada dua jenis dosa secara umum. Yaitu, yang pertama disebut

sebagai Dosa Warisan. Adam dijadikan Tuhan Allah sebagai kepala umat manusia. Sebagai

kepala umat manusia ia menerima perintah/perjanjian Tuhan dan sebagai kepala umat manusia ia

melanggar perintah/perjanjian itu. Rasul Paulus mengatakan, karena seorang, dosa masuk ke

dalam dunia (Roma 5:12,19). Akibatnya semua orang sesudah Adam adalah berdosa di hadapan

Allah. Bukan hanya itu saja, kesalahan Adam juga diperhitungkan dan dijatuhkan kepada umat

manusia keturunannya (Kej 3; Rm 3:23; Rm 5:18). Keberdosaan Adam, mengakibatkan

masuknya dosa ke dalam dunia. Peristiwa tersebut merupakan awal dari kerusakan moral

manusia. Secara perlahan, dosa mempengaruhi aspek-aspek hidup manusia, sehingga segala

kecenderungan hati manusia adalah jahat sejak kecil (Kejadian 8:21).

Kedua, adalah dosa perbuatan. Yaitu dosa yang dilakukan oleh individu manusia yang

bersangkutan, baik secara sengaja atau tidak sengaja dan diperbuat melalui

hati/pikiran/pandangan mata/perkataan dan perbuatan.

E. Sumber-sumber Dosa

a. Iblis

Kristus benar-benar mengetahui kuasa,program dan cara kerja iblis. Memang ada

beberapa orang yang mencoba berpendapat bahwa sebenarnya Tuhan Yesus tidak

percaya akan adanya iblis, dan hanya memanfaatkan kebodohan orang banyak pada saat

Dia mengajarkan tentang Setan. Akan tetapi, harus ditegaskan bahwa tidaklah mungkin

Yesus berbicara mengenai iblis apabila tidak ada perlunya kecuali Ia sungguh-sungguh

yakin akan keberadaannya (Luk 10:18). Tuhan Yesus menyebut iblis sebagai penguasa

atas dunia ini (Yoh 12:31), kepala kerajaanya sendiri (Mat 12:26). Bapa pemberontak dan

pembohong (Yoh 8:44). Si jahat yang senantiasa menentang penerimaan terhadap

pemberitaan Injil (Mat 13:19), musuh yang menebarkan benih lalang diantara benih

gandunm yang baik (Mat 13:39), dan dengan demikian membuat banyak orang

melaksanakan perkara-perkara yang dirancangnya. (Teologi Dasar 1 [Yogyakarta: Dr.

Charles C. Ryrie, 1991] hlm: 318)

b. Dunia

Dunia iblis selalu menentang umat Allah dan menggencarkan rencana-rencananya.

Karena itu, sistem dunia merupakan sumber dosaapabila seseorang menjadi serupa

dengannya (Yoh 15:18-19). (Teologi Dasar 1 [Yogyakarta: Dr. Charles C. Ryrie, 1991] hlm:

319)

c. Hati

Seringkali Yesus menekankan bahwa apa yang diperbuat oleh seorang merupakan

pancaran dari apa yang ada didalam hatinya (Mat 15:19). (Teologi Dasar 1 [Yogyakarta:

Dr. Charles C. Ryrie, 1991] hlm: 319)

F. Hukuman Bagi Dosa

a. Bagi orang yang tidak percaya

Orang yang tidak percaya yang mati tanpa pemgampunan dosa pasti akan menderita

siksaan kekal didalam lautan api (Why 20:15)

Gambaran tentang temapt penhukuman orang berdosa dikutip dari [ Come Thirsty

oleh Max Lucado hlm. 45]

- Tempat kegelapan (Mat. 8:12)

- Dapur api ( Mat. 13:42)

- Tempat ulat-ulat tidak akan mati dan api tidak akan padam ( Mrk. 9:48

NCV)

b. Bagi orang percaya yang berdosa

1. Persekutuan. Dosa merusak persekutuan ( 1 Yoh. 1:3,6,7).

2. Sukacita. Dosa membuat orang percaya kehilangan sukacita ( Yak. 5:11; Gal.

5:22).

3. Cara hidup. Dosa membuat orang percaya hidup didalam kegelapan( 1 Yoh. 1:6;

2:10)

4. Doa. Dosa membuat kurangnya kepercayaan dalam doa ( 1 Yoh. 3:19-2)

c. Bagi orang percaya yang terus-menerus Berdosa

Jika orang yang percaya hidup dilam dosa, maka akibat yang akan dialaminya

1. Hukuman. Ia akan mengalami ganjaran (Ibr. 12:5-11). Penyakit dapat merupakan

bentuk hukuman yang dimksud ( 1 Kor. 11:30)

2. Pengucilan. Pengucilan yang dilakukan oleh jemaat amatlah perlu ( Mat. 18:17; 1

Kor. 5).

3. Kematian fisik. Dalam bebrapa kasus kematian mugkin merupakan hukuman bagi

dosa yang dilakukan terus-menerus. ( 1 Kor. 11:30; 1 Yoh. 5:16).

G. Pencegahan terhadap dosa

Mencegah selalu lebih baik dari pada mengobati, dan Allah memang telah menyediakan

jalan bagi kita untuk mencegah dosa didalam hidup ini. Hal ini berfungsi seperti memberi

vaksinasi guna mencegah penyakit yang mematikan.

a. Firman Allah

Firman Allah didalam hati berkuasa mencegah kita dari berbuat dosa, karena

firman itu memberikan peringantan, dorongan, kekuatan,dan bimbingan manakala

kita mengahadapi godaan. (Mzm. 119:11).

b. Doa syafaat Kristus

Tuhan Yesus pernah berdoa bagi kita dimasa hidup-Nya dibumi ini ( Ibr. 7:25).

Salah atu doa-Nya adalah agar kita tidak berbuat dosa. Perhatikan peristiwa yang

diaami Petrus dalam Luk 22:32 dan juga pernyataan-Nya yang langsung dalam

Yob. 17:15. Kita tidak dapat memahami semua maksudnya sebelum kita tiba

disurga, dan bahkan sekalipun disana kelak mungkin kita juga tidak diberitahu.

(Teologi Dasar 1 [Yogyakarta: Dr. Charles C. Ryrie, 1991] hlm: 345)

c. Kehadiran roh kudus

Kebanyakan pelayanan roh kudus didalam kehidupan orang percaya sekarang ini

berkaitan dengan pencegahan terhadap dosa, namu ada beberapa yang tidak

tampak menonjol.

1. Membuat nyata aspek posisi kita didalam kristus. Sebagai contoh kita telah

mati terhadap daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya, namun kita

perlu hidup didalam roh untuk emmbuat pengalaman ini nyata ( Gal.5:16-24).

2. Mengajar. Roh kudus memberikan pengajaran yang dalam tentang Firman

Tuhan sehingga menolong kita untuk mampu membedakan antara yang baik

dengan yang jahat ( 1Kor. 2:10; Ibr. 5:14). Pengetahuan superficial bia

mencegah dosa-dosa nyat teatpi, pengetahuan yang lebih dalam tentang firman

Tuhan dapat mencegah Lebih banyak Dosa.

3. Memimpin dalam doa. Pada waktu memimpin kita didalam Doa Roh kudus

dapat membimbing kita untuk memikirkan cara mencegah dosa dalam

kehidupan kita (Mat 6:13; Rm 8:34; Ef. 6:180.

4. Memberi kemampuan untuk melayani. Roh kudus memampukan kita untuk

melayani (Yoh. 7:37-39), sehingga memelihara kita dari penggunaan waktu,

uamg dan energi secara sia-sia yang bisa membawa kita jatuh kedalam dosa.

(Teologi Dasar 1 [Yogyakarta: Dr. Charles C. Ryrie, 1991] hlm: 345)

Daftar Pustaka

Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru TB terbitan Lembaga Alkitab Indonesia

Anonym A. Makalah Agama Kristen Tentang Dosa

http://boyballo.blogspot.com/2013/07/makalah-agama-kristen-dosa.html Di akses pada 15

November 2014

Anonym B. Dosa menurut Alkitab

http://yuniasministry.blogspot.com/2008/11/dosa-menurut-alkitab.html Di akses pada 15

November 2014

Anonym C. Makalah Agama Kristen

http://sarusmalafu25.blogspot.com/2013/03/makalah-agama-kristen-protestan-menjadi.html Di

akses pada 15 November 2014

Lucado Max.2004. Come Thirsty Yogyakarta : PT. Gloria Usaha Mulia

Ryrie Charles C. 1991. Teologi Dasar 1 Yogyakarta: ANDI

Sumber Sumber Referensi

Sumber sumber kutipan