Top Banner
O INÍCIO DA FILOSOFIA: do mito à razão
17

do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Jul 31, 2018

Download

Documents

vuongtruc
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

O INÍCIO DA FILOSOFIA:

do mito à razão

Page 2: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Vamos conversar um pouquinho??

Page 3: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

O que é a FILOSOFIA ?

Page 4: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

A Filosofia como concepção devida e de mundo

Page 5: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

• A Filosofia como o resultado da atividade darazão humana perante à totalidade do real;

• Neste sentido, a Filosofia teve o seu início nascolônias da Grécia, nos séculos VI e V a.C;

Page 6: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

A ORIGINALDADE GREGA..."Outros povos nos deram santos, os gregos nos deram sábios.“

Nietzsche

• Não limitação a uma atividade prática ou a umcomportamento religioso;

• Admissão de um comportamento propriamentefilosófico, mais puramente intelectual;

• A Filosofia é produto original da cultura grega euma das maiores contribuições deste povo parao mundo ocidental.

Page 7: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Transição: Religião Filosofia

• Como alguns conteúdos foram transferidos deum contexto mítico para o domínio dapergunta racional?

• Um tipo diferente de religiosidade queobrigava o homem a viver mais por si mesmoe a desenvolver uma certa ousadiaintelectual;

Page 8: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

• “O deus grego não era, em geral, concebidocomo um ente habitando um além donatural. (...), na maioria das vezes elas (asdivindades) vestiam roupagens humanas, eassim se misturavam ao mundo humano ouintegravam-se ao mundo onde estes viviam.Esta tendência se intensificou na Filosofia, e,(...) [portanto], tudo aquilo que estava muitoacima da esfera humana, principalmente dasua capacidade de compreensão, eradenominado theós (...).”

Page 9: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

• Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito aologos'', mas de um “logos mítico para aconquista de um logos'', maisacentuadamente racional;

• O homem passa a afirmar-se como um ser quepor suas próprias forças questiona o real.

Page 10: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

TALES

624 - 547 a.C. Aproximadamente- Considerado o primeiro

Filósofo da Natureza- Grande participação política- Estimado como sábio- Provavelmente jamais

escrevera um livro

“Tudo é água”

Page 11: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Anaxímenes

585-528 a.C. Aproximadamente

- Discípulo de Anaximandro

“Tudo é ar”

Page 12: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

HERÁCLITO

“Tudo é fogo”

-Não existem datas aproximadas sobre seu nascimento e morte-Considerado “o obscuro” por viver à parte da sociedade-Se atribui a ascendência real mas a abdicou em preferencia à vida filosófica e contemplativa

Page 13: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...
Page 14: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Vamos investigar???...

Page 15: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

Quais características singulares de cada elemento? O que esses elementos são capazes

de fazer? De que modo os encontramos na realidade? De que modo eles se apresentam? Como os utilizamos? Qual sua importância? o

que esse elemento é capaz de fazer?

Explique a mudança do pensamento grego mítico para a busca da explicação de fenômenos

na própria realidade.

Page 16: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...

REFERÊNCIAS:

• BORNHEIM, Gerd A. O filósofos pré-socráticos. São Paulo: Editora Cultrix, 1993. 128p.

• SPINELLI, Miguel. Filósofos pré-socráticos: primeiros mestres da filosofia e da ciência grega. 2° Ed. Porto Alegre: Editora Edipucrs, 2003. 392 p.

• BARNES, Jonathan. Filósofos pré-socráticos. São Paulo: Martins Fontes, 2003. 367p.

Page 17: do mito à razão - … · •Assim o itinerário do pensamento pré-socrático não se desenvolve do "mito ao logos'', mas de um ...