Dios Prodigo 3

Tercera Semana

Los Dos Hijos

EL HERMANO MENOR

• «Un hombre tenía dos hijos —continuó Jesús— El menor de ellos le dijo a su padre: “Papá, dame lo que me toca de la herencia”…»

Lucas 15:11‐12NVI

Dame mi herencia…

«Este quizás era el aspecto más inquietante de la conducta del hijopródigo. Para que un hijo en esa cultura exigiera su herencia antes dehora casi equivalía a decir: “Papá, desearía que estuvieras muerto.Obstaculizas mis planes. Eres una barrera. Quiero mi libertad. Anhelomi realización. Y quiero estar ahora mismo fuera de esta familia.Tengo otros planes en que no tienes nada que ver; planes que noinvolucran a esta familia ni esta propiedad, y ni siquiera esta aldea.No quiero tener nada que ver contigo. Dame mi herencia ahoramismo, y me voy de aquí”. En una cultura donde la honra era muyimportante, y el quinto mandamiento (“Honra a tu padre y a tumadre”) era una ley categórica, la desfachatez de este joven era peorque simplemente un escándalo. Cualquier hijo que hiciera unasolicitud tan chocantemente inadecuada a un padre próspero sehabría considerado como la forma más vil de trasgresión».

(John MacArthur: Memoria de dos hijos, p.35. 2008. Grupo Nelson).

EL HERMANO MENOR

«Poco después el hijo menor juntó todo lo quetenía y se fue a un país lejano…«

Lucas 15:13aNVI

EL HERMANO MENOR

»… allí vivió desenfrenadamente y derrochó su herencia»

Lucas 15:13bNVI

LA PERDICIÓN DEL HERMANOMENOR

Allí vivió desenfrenadamente. La palabra griega traducida«desperdició» es diaskorpizô. Es un vocablo que suscita la ideade aventar, donde se lanza el grano al aire y se deja que elviento se lleve los residuos. Literalmente significa «esparcir endistintas direcciones». Él simplemente arrojó los bienes por laventana, «viviendo perdidamente». Desperdició una fortunarapidísimo, gastando su herencia y yendo tras la maldad.Aunque el hermano mayor expresa a su padre:”…hadespilfarrado tu fortuna con prostitutas” y puede sonar comouna frase de venganza e insulto para el hermano menor y parael padre, es claro ver que la insinuación «viviendoperdidamente» muestra el estilo de vida promiscuo y libertinoque tuvo, sino peor.

LA PERDICIÓN DEL HERMANOMENOR

• «El pago que da el pecado la muerte»(Romanos 6.23. DHH).

• «Porque si ustedes viven conforme a ella (el pecado), morirán» 

(Romanos 8.13 NVI).• « y del pecado, cuando llega a su completo desarrollo, nace la muerte»

(Santiago 1.15. DHH).

Una hambruna…

«Cuando ya lo había gastado todo, sobrevino una gran escasez en la región, y él comenzó a 

pasar necesidad»Lucas 15:14

NVI

Una hambruna…

«Así que fue y consiguió empleo con un ciudadano de aquel país, quien lo mandó a sus campos a 

cuidar cerdos»Lucas 15:14

NVI«Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos deaquella tierra, el cual le envió a su hacienda paraque apacentase cerdos»

Lucas 15:14RV60

Una hambruna…

«Tanta hambre tenía que hubiera querido llenarse el estómago con la comida que daban 

a los cerdos, pero aun así nadie le daba»Lucas 15:16

NVI«Y deseaba llenar su vientre de las algarrobasque comían los cerdos, pero nadie le daba»

Lucas 15:16RV60

«Por supuesto, cualquiera que desprecia tododeber, que abandona toda responsabilidad,que rechaza toda insinuación de rendircuentas, y que busca esa clase de estiloinmoral de vida, va rapidísimo hacia la ruinatotal. Es inevitable».

(John MacArthur: Memoria de dos hijos, p.145. 2008. Grupo Nelson).

El plan del hermano menor

«Por fin recapacitó y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen comida de sobra, y yo aquí me muero de hambre!Tengo que volver a mi padre y decirle: Papá, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo; trátame como si fuera uno de tus jornaleros”»

Lucas 15:17 ‐ 19NVI

«La soledad es un arma letal, tanto para el que está deprimido, como para aquel duro corazón,  que en su necio entender, debe entrar en razón, para reconocer que debe quebrar su orgullo».

(LB, apuntes personales).

EL HERMANO MAYOR

«Pero él le contestó: “¡Fíjate cuántos años te heservido sin desobedecer jamás tus órdenes,…”»

Lucas 15:29NVI

• El pensamiento egoísta puede esperar mucho tiempo como pocotiempo, al fin y al cabo siempre es dañino. El hijo menor pensó enforma egoísta en corto plazo y lo consumió en placeres. Tan fácil dejuzgar y condenar. El hijo mayor lo estructuró de una formasistemática a largo plazo. Iba a recibir las dos terceras partesabundantes y que cada día se acrecentaba por el trabajo de él. Sinembargo esta forma es difícil de juzgar, fácil de ocultar y hasta dignade alabar. Inclusive no se consideraría como una expresión deegoísmo si no como una forma de “previsión”. Pero la razón, la raízes el interés a lo material. El orgullo y el egoísmo son aspectos tanfáciles de disfrazarse que vivimos con ellos, nos amoldamos a ellosy hasta lo justificamos, pues son parte nuestra.

• Aparentemente no se desarrolla ni se manifiesta tanto como lasacciones del hijo menor, tan visibles y exageradas, pero lamanifestación de éstas, al final del tiempo, son tan dañinas ycrueles, llenas de insensibilidad, que nunca aceptaríamos quefueron ellas las que destrozaron nuestra relación con los demás.

LA PERDICIÓN DEL HERMANOMAYOR

• Se negó entrar. • Su enojo incontenible ante la “injusticia”. • El insulto a su padre. • «Por tantos años he sido tu esclavo». • La confrontación, el “sacar los trapitos al aire”.• Nunca le dice al padre “mi hermano”. Le dice: “Este, hijo tuyo”. 

«Una buena imagen de su verdadero carácter. Revela lo que ha estado guardando en su interior todo el tiempo. Este hijo quizás se ha esforzado por conservar una fachada respetable, pero por dentro estaba lleno de amargura que había llegado al punto de ebullición y estaba listo a explotar en furia absoluta a la menor provocación. En realidad, ¿por qué debía estar indignado el hermano mayor? El gozo de su padre por el arrepentimiento y el regreso del hermano menor no era un insulto para él. No era que el padre despreciara ahora a su hijo primogénito solo por haber perdonado a su hijo menor. Al expresar su gran amor por el pródigo y su alegría por haber regresado, el padre no formulaba nada negativo respecto del hijo mayor. El amor de los padres no está dividido en cantidades finitas, de tal modo que cualquier amor especial que mostrara hacia un hijo pudiera disminuir automáticamente sus sentimientos por el otro. Con seguridad podrá regocijarse por el regreso de un hijo perdido sin que el hijo que no se fue lo perciba como un desprecio hacia él».

• (John MacArthur: Memoria de dos hijos, p.215. 2008. Grupo Nelson).

• En resumen: no entraré a la fiesta; • él no lo merece, yo sí lo merezco; • él no cumplió con la ley, yo sí; • él gastó tu fortuna, yo no, pero  no gastes la mía; • él no hizo nada para merecerla, yo sí; • él no trabaja, yo sí; • él es malo, yo soy bueno; • él regresó a casa, yo nunca me fui;• él te pidió perdón, yo no tengo porqué; • él no te ama, yo…El plan de vida del hermano mayor estaba tan perdido como la del hermano menor. 

REDEFINIENDO EL PECADO

• El autodescubrimiento. Aquel que debe ser libre para perseguir sus propias metas y su desarrollo personal, sin importar las convenciones ni las costumbres. 

• «En este sentido, el mundo sería mejor si las tradiciones, los prejuicios, la autoridad jerárquica y otras barreras a la libertad personal fueran menos estrictas o incluso eliminadas». 

(El Dios Pródigo, Tim Keller. p.36. 2008 edit. Vida).

REDEFINIENDO EL PECADO

• La conformidad moral. Existen innumerables variedades de este paradigma, pero todas ellas privilegian la voluntad de Dios y los estándares de la comunidad por encima de la realización individual. Bajo esta óptica, solo obtendremos la felicidad y un mundo impecable por medio de la rectitud moral. 

«El pecado es profundamente complejo. Nace ennosotros, se agranda por el mal trato de otros y seprofundiza y se distorsiona por nuestras propiasdecisiones. La manera en que Jesús contempla elpecado es más comprensiva y multidimensional que lade muchos sicólogos, sociólogos y líderes religiosos».

Tim Keller

“En un hermoso libro titulado La libertad de la obediencia, Elizabeth Elliot escribe acerca de un joven ansioso por renunciar al mundo y seguir fielmente a Cristo. ¿Qué es lo que debo abandonar? Se pregunta dicho joven.La autora registra la siguiente respuesta, y al hacerlo ilustra la necedad de tratar agradar a Dios intentando acatar reglas hechas por los hombres y normas legalistas. ¿A qué debe renunciar este joven? Trate de no sonreír:

“Para empezar, la ropa muy colorida. Libérate de todo lo que haya en tu guardarropa que no sea de color blanco. Deja de dormir con una almohada mullida (blanda). Vende tus instrumentos musicales y no comas más pan blanco. Si realmente eres sincero en tu deseo de obedecer a Cristo, no puedes darte duchas tibias ni afeitarte la barba. Afeitarse es ofender a Aquel que nos creó, es intentar mejorar su obra.”

¿Parece absurdo?, pregunta la autora. Luego nos sorprende con la siguiente afirmación:

¡Esta es la respuesta que se daba en las más reconocidas escuelas cristianas del siglo II! ¿No será que las reglas que han sido adoptadas por muchos creyentes del siglo XX resultarán tan absurdas como éstas cuando las lean los sinceros seguidores de Cristo de aquí a unos años?”

(El despertar de la Gracia. Charles R. Swindoll, p. 57. 1995, Edit.Caribe)

«El legalismo levanta el polvo de nuestra mala vida, pero el evangelio es el agua que ayuda a limpiar todo aquel pecado que la ley hizo notoria».

(El progreso del peregrino. Juan Bunyan. 1981. Edit.Portavoz).

«La obediencia Fiel a las leyes de Dios puede servir como una estrategia para rebelarnos contra él». 

(El Dios Pródigo, Tim Keller. p.40. 2008 edit. Vida).

• El moralista dice: las personas buenas estamos adentro, las malas son el verdadero problema, están afuera. 

• El autodescubridor dice: las personas tolerantes y de mentalidad abierta están adentro, y las fanáticas y de mentalidad estrecha son el verdadero problema del mundo, están afuera.

Jesús nos dice: “los humildes estándentro y los orgullosos afuera”

(Lucas 18:14) 

“El peligro está en entremeterse con la bestia,adentrarse en sus dominios. No le gusta que traten decazarla; no le gusta que sepan de ella. Mi sabiduría hasido respetar y vivir según esa política, y es por esoque he podido vivir hasta ahora aquí durante 23 añosy nunca se me ha molestado. Como la he dejadotranquila, ella me ha dejado tranquila a mí, dijoJules…”“Vive y dejar vivir, recordé lo que dijo Jules. No temetas con el dragón y él no se meterá contigo. Nuncalo molesto y nunca me molesta a mí… Recordé cadapalabra de Jules ahora que veo que el dragón lodevoró”.

(El juramento. Frank Peretti. p.334, 492. 1995. Edit.Betania).

«Lo que no sabían los hijos, o tal vez sí losabían, pero no les importaba, era que elpadre los amaba, sin medida».

«Nunca nada de lo que hagas, hará que Dios te ame menos».

Rob Bell

«El Señor se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia»

Jeremías 31:3RV60

ACM San BorjaAbril 2015