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Dictionnaire des ides de Kant Vocabulaire de la Critique de la
raison pure,
des Prolgomnes, du cours Logique et de la Fondation de la
mtaphysique des murs
avec Les Principes (actuels) des mathmatiques de Couturat et sa
Critique de la philosophie des mathmatiques de Kant (complments du
cours Logique)
1308 articles Mise jour : 30/01/2018
2 versions de ce texte :
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Si vous avez Word 2010 ou ultrieur et un cran assez large, cette
version permet d'afficher la table des articles dans une fentre
Explorateur de documents pour les trouver et y accder d'un clic :
1) Cliquer Activer la modification ; 2) Aprs disparition du bandeau
ouvrir l'Explorateur par CTRL/F ; 3) cliquer sur son onglet de
gauche.
Abrviation :
Tsc. = Transcendantale
Philosophietranscendantale
Thorie Tsc.des lments
Thorie Tsc.de la mthode
de la raison pure
Esthtique Tsc.(Thorie Tsc. de la
sensibilit)Logique Tsc.
Analytiquetranscendantale
DialectiqueTranscendantale
EspaceTemps
ENTENDEMENTImagination pendant l'intuition
recognition du concept de l'intuitionsubsomption sous un nouveau
concept
aperception avec synthse tsc.
Sens externeSens interne
Philosophie,Systme, Thorie
Concepts
Lgende
FacultFonction
Analytique des concepts
Analytique des principes
INTUITIONPrise en compte espace et temps
Synthse du divers : apprhension(affinit, association,
imagination)
Dduction empirique
Conceptempirique
Philosophie transcendantale
Concept pur del'entendement
(catgorie)
RAISON
Daniel MARTIN
http://www.danielmartin.eu/Philo/Vocabulaire.pdfhttp://www.danielmartin.eu/Philo/Vocabulaire.docx
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Vocabulaire de la Critique de la raison pure, des Prolgomnes, du
cours Logique
et de la Fondation de la mtaphysique des murs
Pourquoi ce vocabulaire
La Critique de la raison pure de Kant [38] est difficile tudier.
Pour faciliter cette tude et faire gagner du temps ses lecteurs, ce
vocabulaire explique en termes assez simples la quasi-totalit du
millier de termes philosophiques et de mots rares que l'auteur y
utilise. Reconnaissant que la Critique a t trop difficile
comprendre, Kant a publi 2 ans aprs la premire dition les
Prolgomnes [56b], ouvrage qui apporte des clarifications trs utiles
; j'en recommande la lecture. Je recommande aussi son cours Logique
[165], publi en 1800. Pour pouvoir tre consulte sur PC, Mac ou
tablette, chaque dfinition de ce vocabulaire contient des
hyperliens permettant d'afficher par un clic l'explication de tel
ou tel terme philosophique ou scientifique, puis de reprendre la
lecture.
Conseils d'utilisation
Les citations de ce vocabulaire se rfrent une traduction imprime
particulire de la Critique de la raison pure : [24] ; ainsi, par
exemple, K201 se rfre la page 201 de cet ouvrage. Cotant 9,30 , il
simplifie les recherches et la citation de passages.
Mais pour retrouver un passage quelconque de la Critique, l'idal
est de disposer d'une version lectronique explorable avec un
logiciel comme Adobe Reader. Exemple : celle (gratuite) en format
PDF de la bibliothque nationale Gallica [62]. On peut retrouver un
passage de cette version lectronique dans le livre imprim [24] grce
la Table des matires de celui-ci, en annexe.
Ce vocabulaire a t construit en se rfrant souvent aux ouvrages
cits dans la bibliographie. Il n'a pas vocation remplacer l'un des
dictionnaires cits, dont il vaut mieux disposer, au contraire : le
dictionnaire du CNRS [13], les dictionnaires philosophiques [9] et
[19], contiennent davantage de termes et des explications qui vont
parfois au-del de celles ncessaires ici pour la Critique.
Certains termes, comme aperception, sont dcrits compte tenu des
connaissances scientifiques actuelles (voir [1], [15], [22] et
[28]), pour justifier, complter ou (rarement) mettre jour leur
description par Kant. C'est l un parti pris utilitaire : la
philosophie de Kant doit pouvoir tre la plus utile possible aux
rflexions d'aujourd'hui.
Les textes entre crochets comme [en y crant une reprsentation]
sont des commentaires ou des explications ajoutes par moi. Les
textes entre guillemets proches d'une rfrence comme K151 "Dans la
mesure o la logique", sont des citations de Kant parfois lgrement
explicites ou rsumes.
On peut retrouver les articles ventuels traitant d'un sujet
abord la page K du livre de rfrence [24] en tapant ce K (4 car.)
dans l'outil de recherche d'Adobe PDF.
Appel contributions
Ce dictionnaire a demand plus de 3000 heures de travail. Mais il
y reste sans doute des erreurs ou des problmes d'interprtation de
la pense de Kant. Si vous m'en signalez, je mettrai jour ce texte
et en ferai profiter tous les lecteurs. Merci d'avance.
Daniel MARTIN
../../../AppData/Daniel/Documents/SiteW/Psychologie/Vocabulaire%20-%20Copie.docx#A24http://www.danielmartin.eu/contact.htm
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Pour bien profiter de ce texte La Critique de Kant nous aide
rflchir avec rigueur aujourd'hui autant qu'il y a deux sicles. Sans
jamais la dformer, ce texte lui apporte un petit complment de
connaissances de psychologie cognitive, de physique, d'astronomie
et de mathmatiques qui l'adaptent la pense de notre sicle. Pour
situer ces ajouts et en profiter au mieux en tudiant la Critique il
est recommand de commencer par lire les articles suivants dans
l'ordre ci-dessous :
Reprsentation
Attention
Schma d'attention
Interprtation - Processus de la conscience
Conscience - Conscience de
Cause et causalit
Dterminisme : connaissance de la nature et prdictions
d'volution
Listes, diagrammes et tables
Ame Textes sur l'me, le Je pense, le Moi, l'Idalisme et les
paralogismes
Arguments montrant l'intrt de la philosophie
Ce qu'un sujet peut dduire du Je pense, selon Kant
Concepts compris sans recours la sensibilit
Connaissance en gnral : hirarchie des degrs
Exemple de jugement et analyse par titres et moments
Les croyances de Kant
Les preuves logiques de l'existence de Dieu (synthse)
Liste des tapes de l'intuition
Liste des tapes de l'entendement
Logique: usage de l'entendement et logique transcendantale
(diagramme)
Matire et forme : 7 dfinitions
Philosophie transcendantale (diagramme)
Philosophie formelle et philosophie matrielle (avec
diagramme)
Pouvoir de
Principes cits dans la Critique
Reprsentations et ensembles d'informations (diagramme)
Table des 12 catgories de l'entendement pur Voir aussi Table
transcendantale des concepts de l'entendement
Table logique des jugements
Table des principes de l'entendement pur et Table physiologique
pure des principes universels de la science de la nature
Table des symboles de la Logique symbolique et de la Thorie des
ensembles
Les Principes (actuels) des mathmatiques Critique de la
philosophie des mathmatiques de Kant (complment du cours
Logique)
http://www.danielmartin.eu/Philo/Dieu-Preuves.pdf
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Table des articles (cliquer) Les dfinitions sont limites aux
sens en rapport avec la pense de Kant.
A parte ante A parte post A priori, apriori, absolument a
priori, a
posteriori A priori, Pur et Transcendantal : les
diffrences Absolu Absolument : a priori, indpendant ou
pur Absolument ncessaire Absolument
premier Absolument inconditionn Abstraire Abstrus Absurdit
Acception Accident Inhrence ou subsistance Achille (talon d')
Acousmatique Acroamatique Acroame Acte Action Action rciproque
Admonition Advenir Affect Affecter et affection au sens de Kant
Affinit du divers, empirique et
transcendantale Affinit des concepts
Agnosticisme Agrgat Agrgation / Coalition (synthse) Algbre de
Boole Algbre des parties
d'un ensemble Algorithme Algorithmique Ame Ame - Concepts de la
doctrine pure de
l'me (psychologie rationnelle) Ame - Considration sur la
doctrine
pure de l'me suite aux paralogismes
Ame Question 1 : union de l'me avec un corps organique
Ame Questions 2 et 3 : me avant la vie et aprs la mort
Ame Textes sur l'me, le Je pense, le Moi, l'Idalisme et les
paralogismes
Ame en tant que substance Amoral Amour de soi Amour en Dieu
Amour-propre Amphibologie Amphibologie
transcendantale Analogie (isomorphisme) Analogies de l'exprience
(principe) Analogie avec la nature Analogon Analogue Analyse
Analyse limite une dcomposition
en parties : une erreur fondamentale
Analytique Analytique des concepts (K154) Analytique des
principes (K220-K221) Analytique transcendantale Animalit Antcdent
et consquent Anthropologie Anthropomorphisme Anticipations de la
perception et de
l'exprience Antinomie (dfinition) Antinomie de la
raison pure Antinomie du ralisme et de l'idalisme Antinomie
mathmatique et antinomie
dynamique Antinomie de la libert Antithse Antithtique
Antithtique
transcendantale Antithtique de la raison pure Apagogie
Apagogique Aperception (conscience de soi), pure
ou empirique Aperception transcendantale, pure Aphoristique
Aphorisme Apodictique Apophtegme Aporie Apparence dialectique
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Apparence dialectique dans les preuves transcendantales de
l'existence d'un tre ncessaire
Apparence empirique (apparence sensible)
Apparence logique et dialectique logique
Apparence transcendantale Apparition Appartenance rciproque
ncessaire Apptition Apprhender - Synthse de
l'apprhension (synthse subjective du divers)
Arbitre (arbitrium) Arborescence Archtype Architectonique
Argument cosmologique Arguments montrant l'intrt de la
philosophie Art Assentiment Assertion Assertions
transcendantales Assertorique (assertif) Associabilit et
associativit Association d'ides ou de
reprsentations Athisme Attention Attribut Authenticit Autonomie
de la volont Axiologie Axiologique Axiomatique et Systme logique
Axiome Axiomes de l'intuition Baragouin Base de donnes Batitude
Beaut Bhaviorisme (Behaviourisme) Big Bang, la naissance de
l'Univers Bijective ou biunivoque Bon sens (sens commun) Bonheur
Borne d'une grandeur continue ou de
l'espace
a Canon Canon de la raison pure Canon de la raison pure - De la
fin
dernire de l'usage pur de notre raison
Canon de la raison pure - Idal du souverain Bien pour dterminer
la fin dernire
Canon de la raison pure De l'opinion, du savoir et de la
croyance
Captieux Caractre Cardinal (nombre) Cardinale Cartsianisme
Cartsien Casuistique Catchse Catchtique Catgories (concepts purs
de
l'entendement) Catgorique Catgorisation Catharticon Cause et
causalit Causalit (loi dynamique) Causalit (postulat) Causalit
tendue Postulat de
causalit tendue Causalit par libert et loi universelle
de la ncessit de la nature Causalit globale Causalit rversible
ou non-rversible Cause - Pertinence des notions de
causalit et de conceptualisation Cause premire (commencement
chronologique du monde) Causes d'Aristote Censure de la raison
Certitude Chane de causalit Chane de
consquences Champ de conscience Changement et transformation
Chimre Chiral Chiralit Chose en soi Cinabre Clart et obscurit
psychologiques Classe (Logique symbolique)
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Codivisions et subdivisions Coexistence Coextensif Cogito, ergo
sum (latin) Cognitio (latin) Cognition Cognitivisme et
Connexionnisme Colinaire Commandement (de la raison). Commencement
du monde Commencement d'une chane de
causalit : actif ou passif Commerce Communaut Commutativit
Compacit Compact (Logique) Comparaison des produits de la
raison
avec ceux de l'entendement Compiler Compltude Complexe
Composition / Connexion (synthses
mathmatique ou dynamique) Comprhension Concept Concept
(construction d'un) Concept cosmique de la connaissance Concept
(sous un concept / dans un
concept) Concept : analyse par dcomposition
en sous-concepts Concept de base Concept d'exprience
(concept
empirique de l'entendement) Concept de l'entendement Concepts de
l'entendement : empirique
(intuition) et pur (jugement) Concept de la raison Concept de la
raison pure Concepts de la raison pure : origines Concept de la
rflexion Concept de la suprme ralit
(possibilit des choses) Concept rationnel de la totalit
inconditionne Concept empirique et concept a priori Concept
empirique, concept pur et
concept a priori Concept moral Concept possible : il peut tre
vide
Concept pur de l'entendement Concept pur de la raison - Des
concepts de la raison pure Concept rationnel issu de notions
(Ide) Concepts rciproques Concept scolastique et concept
cosmique de la philosophie Concepts suprieurs et concepts
infrieurs Concept transcendantal de la raison Concepts
transcendants de la nature Concept sensible et concept sensible
pur Concepts-souches et concepts drivs Concepts de comparaison
Concepts de la raison pure Des
Ides en gnral Concepts de la raison pure / Des ides
transcendantales Concepts dont la dfinition est possible
Concepts du monde Conceptualisation Conceptualisme Concurrence,
concurremment Condition rationnelle (conditio sine qua
non) du bonheur Conditionn Conditionn et conditions Srie des
conditions Conditionn : totalit absolue des
conditions ide transcendantale
Conflit cognitif Conflit de la raison avec elle-mme Confusion
Congrus Congruence Congruent Conjecture Conjoindre Conjonction
(produit logique de deux
propositions) Connais-toi toi-mme Connaissance Connaissance :
Thorie de la
connaissance Connaissance : les deux sources
(facults) fondamentales Connaissance : clart, distinction,
confusion
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Connaissance en gnral : hirarchie des degrs
Connaissance exacte et connaissance vague
Connaissance : perfections logiques particulires A. Quantit
Connaissance : perfection logique selon la relation B. Vrit
Connaissance : perfection logique selon la qualit C. Qualit
Connaissance : perfection logique selon la modalit D.
Modalit
Connaissance : probabilit Connaissances thorique, pratique
ou
spculative : les diffrences Conditions de possibilit et de
vraisemblance d'une connaissance
Connaissance : les trois sources subjectives
Connaissance du monde Connaissance par analogie Connaissance
philosophique et
connaissance mathmatique Connaissance procdant de principes
Connaissance pure Connaissance pure mathmatique Connaissance pure
philosophique Connaissances rationnelles ou
historiques, objectives ou subjectives
Connaissances rationnelles philosophique et mathmatique
Connecteur Connexion Conscience - Conscience de Conscience de
soi chez Kant Conscience : un interprteur logique
universelle Conscience des actes et des
procdures Conscience transcendantale Conscient Conscution
Consquence Consquent (en Logique) Consistance Consomption
Constitutif Constitution Constitution politique
Construction des concepts Contenu dans / Contenu sous
Contingence (adjectif) Contingent (substantif) Continuit d'une
variable et d'une
fonction Continuit de tous les changements Continuit dans le
temps des
volutions naturelles Continuit des synthses de tous les
changements (loi) Continuum Continuus (adjectif latin) Continu
(en Logique) Contradiction - Principe de [non-
]contradiction - Principe de dterminabilit
Contradictio in adjecto (latin) Contraposition Controuver
Convenance et disconvenance Convergence d'une suite ou d'une
srie Converse Conversion logique Coordonner Copernic (doctrine
copernicienne) Copule Corpus mysticum (latin) Corrlat Corrlatif -
Corrlation Corruption, corruptibilit, incorruptibilit Cosmique
Cosmologie - Cosmologique Cosmologie - Cosmothologie ou
ontothologie Cosmopolite Crance Critrium Criticisme Critique
Critique de la connaissance et de la
raison : utilit de la Logique Critique de la mtaphysique
Critique de la raison pure Critique de la philosophie des
Mathmatiques de Kant Critique : A Dfinition des jugements
analytiques
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Critique : B Principe des jugements analytiques
Critique : C Dfinitions analytiques et synthtiques
Critique : D Quelles sont les Mathmatiques pures ?
Critique : E Les jugements arithmtiques sont-ils synthtiques
?
Critique : F Le schmatisme Critique : G - Le nombre et la
grandeur Critique : H L'Algbre Critique : I Les jugements
gomtriques Critique : J Les dmonstrations
gomtriques Critique : K - Rle de l'intuition en
Gomtrie Critique : L Le paradoxe des objets
symtriques Critique : M Les principes de la
Gomtrie Critique : N Les antinomies Critique : O Conclusions
Critique de toute thologie issue de
principes spculatifs de la raison Critique transcendantale
Croyance Croyance doctrinale Croyance morale Culture Cyclope Data
Dclarations Dcohrence Dduction mtaphysique Dductions
transcendantale, empirique
et physiologique Exemples Dfinition Dfinition d'un concept de
chose Dfinition gntique Dfinitions nominales et dfinitions
relles Dfinition par abstraction Dfinition
nominale Dfinition des concepts par les
mathmaticiens : nominale Degr Disme - Diste Dlire
Dmonstration Dpendance Drivation physiologique Descartes :
substance pensante et
substance tendue (paralogisme) Desideratum, desiderata Dsir
Dterminer Dterminabilit d'un objet par un
concept Dtermination Dtermination intgrale (dtermination
complte) Dtermination logique d'un concept Dterminisme :
connaissance de la
nature et prdictions d'volution Dterminisme et philosophie
kantienne
des lois de la nature Dterminisme tendu : une vision
globale Dterminisme et prdterminisme de
Kant Devoir Devoir intangible ou devoir mritoire Devoirs
pratiqus selon la lgislation Devoir-tre Dextrorsum Sinistrorsum
(latin) Dialectique et logique de l'apparence
(logique dialectique) Dialectique transcendantale Dialectique :
usage dialectique de la
raison pure Dialectique naturelle de la raison
humaine : but ultime Dialectique naturelle de la raison -
1re
Ide rgulatrice (psychologique) Dialectique naturelle de la
raison - 2me
Ide rgulatrice (cosmologique) Dialectique naturelle de la raison
- 3me
Ide rgulatrice (thologique) Dialectique naturelle de la
raison
Autres sources d'erreurs et conclusions
Diallle Dialogique Dichotomie et polytomie Dieu Dieu
transcendantal
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Dieu n'existe pas (impossibilit d'en prouver apodictiquement
l'existence)
Diffrences entre dfinitions philosophiques et mathmatiques
Dignit Dilemme Dimension (en Gomtrie) Dirimante Discernement
Discipline de la raison pure Discipline de la raison pure dans
l'usage dogmatique Discipline de la raison pure
dogmatique : des dfinitions Discipline de la raison pure
dogmatique : des axiomes Discipline de la raison pure
dogmatique : des dmonstrations Discipline de la raison pure
relativement son usage polmique
Discipline de la raison pure relativement son usage
sceptique
Discipline de la raison pure relativement aux hypothses
Discipline de la raison pure relativement ses preuves
Discursif Disjonction Disjonctif Disposition Distinction d'une
connaissance Divers Division Division d'un tout donn dans
l'intuition, donc d'une reprsentation d'objet
Doctrine Doctrines du droit et de la vertu :
dfinitions Doctrine gnrale des lments
1. Concepts Doctrine gnrale des lments
2. Jugements Doctrine gnrale des lments
3. Raisonnements Doctrine rationnelle de l'me Donn, donnes Dogma
- Dogmata (latin)
Dogme - Dogmatisme - Dogmatique Doute Scrupule Droit Dualisme
(au sens de Descartes) Dualisme (au sens de Kant) Ducat Dyade
Dyadique Dynamique Eclaircissement de la runion de l'Ide
cosmologique d'une libert et de la ncessit universelle de la
nature
Economie Ecriture Effectivit Effectuation Elates Elment
Eleuthronomie Empirique Empirisme Ens realissimum (latin) Ensemble
Thorie des ensembles Entendement Entendement (tapes) Entendement
pur : table des principes Entendement commun Entendement en tant
que pouvoir des
rgles Entendement : pouvoirs de penser, de
juger et de rguler Enthymme Entlchie Epicurisme Epistmologie
Episyllogisme Equivalence (en Logique) Erotmatique Erreurs et
fausset de jugements Esotrique Espace Espce (latin : species)
Principe des
espces Espces (classification) Esprit Essence Esthtique -
Esthtique
transcendantale Esthtique, organisation et information Etant
(Heidegger)
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Ethique Ethologie Etiologie Etre, exister : les diffrentes
significations Etre - Etre ncessaire Etre
absolument ncessaire Etre de raison Etre de pense Etre
raisonnable Etre de tous les tres (ens entium) Etre organis Etre
originaire (ens originarium) Etre suprme (ens summum) Etre suprme :
sa ralit objective est
indcidable Etymologie Euclidien Eudmonie (principe du bonheur)
Eudmonisme Ex nihilo Exaltation Examen d'un jugement et rflexion
sur
l'origine de la connaissance Existence de Dieu Existence de Dieu
: impossibilit de la
prouver ou de prouver l'inexistence
Existence du monde Existentialisme Exotrique Exprience,
exprience effective Exponible Exposant d'une rgle Exposition -
Expos Extensif / Intensif / Protensif Extensive (Thorie des
grandeurs
extensives) Extension Extrieur / Intrieur (en psychologie et
chez Kant) Externe / Interne (sens) Extrinsque, intrinsque
Factice Facult Facult de juger Falsifiable Fantasmagorie Fantasme
Fantasmatique -
Fantasmes originaires Fatalisme
Figures des syllogismes Fin - Fins Fin en soi Fin objective ou
subjective
Fin relative ou absolue Fin : les trois manires de considrer
l'exigence d'une fin Finitisme Finitude, infinitude Fins
dernires - Fins suprmes Fluente - Fluxion Foi Fonctions en Logique
symbolique Fonctions au sens de Kant Fonctions logiques de
l'entendement
dans les jugements (Table) Fondation de la mtaphysique des
murs Fondation de la mtaphysique des
murs Premire section Fondation de la mtaphysique des
murs Deuxime section Fondation de la mtaphysique des
murs Troisime section Forme Forme essentielle Formel Gnral
(logique : en gnral) Gntique Genre (latin : genus) Gomtrie Gomtrie
projective Gomtrie descriptive Gomtrie mtrique Gestalt Grandeur -
Grandeur extensive Grandeur (en Logique) Grandeur pure Grandeurs
(Mesure des) Habilet Hasard Htronomie et autonomie Histoire de la
raison pure Heuristique Homogne Horizon d'une connaissance Hubris
Humanisme Humanit Humanit parfaite Humanits (les)
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Hyperbolique Hyperphysique Hypophysique Hypostasier Hypothse
Hypothtique Idal Idal de la raison pure Idal : diffrences entre
idal et ide Idal de l'Etre suprme Idal de la raison pure : 1re
section Idal de la raison pure : 2me section Idal de la raison pure
: 3me section Idal du souverain Bien Idalisme : doctrine
(idalisme
empirique, subjectif ou transcendantal)
Idalisme problmatique de Descartes Idalisme matriel
(problmatique) Idalisme empirique Idalisme subjectif de
Berkeley
(Immatrialisme) Idalisme de Kant - Idalismes
empirique, critique et transcendantal
Idalisme formel Idalisme transcendantal comme clef
pour rsoudre la dialectique cosmologique
Idalisme transcendantal, ralisme transcendantal et idalisme
empirique
Idaliste (dfinition) Idaliste dogmatique, idaliste
sceptique Idalit - Dualisme (au sens de Kant) Idalit de l'espace
et du temps dans
la doctrine de Kant Idation Ide pratique Ide selon Platon [49]
Ide selon Kant (concept rationnel issu
de notions) Ide simple Ide transcendantale Ide transcendante
Ides cosmologiques (systme) Ides psychologiques Ide thologique Ides
transcendantales (systme)
Ides transcendantales : extension pratique du champ de la
raison
Ides transcendantales : les 4 conflits cosmologiques
Ides transcendantales : 1er conflit Ides transcendantales : 2me
conflit Ides transcendantales : 3me conflit Ides transcendantales :
4me conflit Ides transcendantales : thses
dogmatiques contre antithses empiriques
Ides transcendantales : remarque conclusive sur la solution
Ides transcendantales : remarque gnrale
Ides de la raison pure (usage rgulateur des)
Idel, idelle Identification Identique Identit Idologie
Idiosyncrasie Ignava ratio (latin) Ignorance Illusion Imagination
productrice et imagination
reproductrice de Kant Imago Immanent Principes immanents et
principes transcendants Immatrialisme Immatrialit - Immatriel
Immdiat, immdiatement Immoral Immortalit Immutabilit Impntrabilit
Impratif Impratif catgorique ou
hypothtique / problmatique, assertorique ou apodictique
Implication Impression Impressionnabilit Imputation In abstracto
(latin) In concreto (latin) Inclination Inconditionn Conditionn
Inconscient
-
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Inconscient collectif Inconscient cognitif Inconscient personnel
Incroyant (moralement) Indcidable Indiffrentisme Indiscernable
Principe des
indiscernables Induction Ineptie Intendu Inscience Infalsifiable
Infrence Infini Inflation, la croissance explosive du
dbut de l'Univers Information Inhrence Inhrent Innisme Instances
de la personnalit (systmes
psychiques) Topiques Instinct Intangible Intellect Intellection
Intellectuel Intelligence Intelligence suprme (Intelligent
Design) Intelligible Intemporalit Intemporel Intension Intention
Interaction de la sensibilit avec
l'entendement Interactionnisme Intrt Intrieur et extrieur
(concepts de la
rflexion) Intriorisation Interne Interprtation - Processus de
la
conscience Introspection Intuition
Intuition sensible ou intellectuelle Noumne au sens ngatif ou
positif
Intuition (tapes) Ipsit Ipso facto (latin) Irrductible Isomorphe
- Isomorphisme Je Je pense donc je suis = Tout ce
qui pense existe , mais ne l'implique pas
Je pense : ce qu'on peut dduire de la conscience de soi
Jugement (dfinitions : j. analytique, j. synthtique, j.
synthtique a priori)
Jugements faux en fin d'entendement : origine
Jugement catgorique Jugement hypothtique Jugement disjonctif
Jugement de relation Jugement universel affirmatif Jugement
analytique Jugement synthtique Jugements synthtiques a priori
Jugements analytiques ou
synthtiques : diffrence Jugements empirique, d'exprience ou
de perception Jugements mathmatiques ou
dynamiques Jugements provisoires Jugements proprement
mtaphysiques Jugements (table logique des) Jugement des
concepts
mathmatiques et mtaphysiques Juste ou injuste - Transgression
Kant (croyances de) Lacisation de la morale Latitudinaire Lgal,
lgalement, lgalit, lgitime,
lgitimit Lgislation Leurre Liaison Liaison mathmatique ou
dynamique Libert
-
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Libert (lois juridiques ou thiques de la)
Libert au sens transcendant ou au sens pratique
Libert au sens cosmologique Libert impossible par rapport aux
lois
de la nature (le hasard n'existant pas)
Libre arbitre (arbitrium liberum) Libre arbitre et raison Licite
Illicite Facult d'agir Lieu logique Lieu transcendantal Limite
d'une grandeur continue ou de
l'espace Limite du monde Limites de la raison Linguistique
Logique (philosophie) Logique (principes de) Logique (chez Kant) :
concept de la
logique Logique (cours de Kant) Logique (cours de Kant) -
Mthodologie gnrale Logique Complments modernes et
critique des ides de Kant sur ce sujet
Logique de l'usage de l'entendement Logique des dductions
Logique analytique Logique gnrale Logique symbolique et Logique
formelle Logique symbolique : Table des
symboles Logique transcendantale : analytique
tsc. et dialectique tsc. Logique de l'apparence (logique
dialectique) Logique : usage de l'entendement et
logique transcendantale Logique pratique Logiques procdurales
Logistique Loi de la nature Loi globale d'volution de la
physique
du dterminisme tendu Loi (rgle) morale Lois externes, naturelles
ou positives Lois moralement pratiques
Lois pratiques Lois pratiques pour chercher le
bonheur (loi pragmatique et loi morale)
Maeutique Majeure Mineure Manire Martre Matrialisme et
opposition avec
l'Idalisme et le Ralisme Mathema - Mathemata (latin)
Mathmatiques Matire et forme Matire et forme : 7 dfinitions
Matire-nergie Maximes pratiques Maximes de la
raison Mcanique quantique Mdiate, mdiation, immdiate,
immdiatement Mditer Mmoire de travail - Mmoire de long
terme Mtacognition Mtaconscience Mtaphore Mtaphysique
Mtaphysique : les sources Mtaphysique : le mode de
connaissance Mtaphysique des murs Mtaphysique des murs :
introduction Mtaphysique des murs : concepts
prliminaires Mtaphysique de la nature Mtaphysique de la raison
spculative Mtaphysique : est-elle possible ?
(Prolgomnes) Mtaphysique : prfrence donne la
science Mtaphysique spciale Mtathse Mtempsycose Mthode Mthode
scientifique Mthodologie de la Logique Mthodologie physiologique
Mthodologie transcendantale Mtonymie
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Micrologie Misologie Mnsique Mobile Modalit d'une action Modalit
d'un jugement Mode Modi (latin) Modus ponens - Modus tollens
(latin) Moeurs (murs) Moi (Je) Moment Monade Monde Monde donn Monde
futur (posthume) Monde intelligible (monde de
l'entendement) Monde moral Monde sensible Monisme Monogramme
Moral, morale (adjectifs) Morale (substantif) Moralit Motif
Mouvement (au sens volution dans le
temps et l'espace) Multiple - Multiplicit Mutabilit Mystique
Naturalisme Nature Nature rgie par les lois naturelles
(dfinition) Nature humaine Nature raisonnable Ncessaire Ncessit
des choses (postulat) Ncessit de l'aperception
transcendantale Ngation Nervus probandi (latin) Neurophysiologie
Neuropsychique Neuropsychologie Neurosciences Neurotransmetteurs
Neutralit Nvrose
Nexus (latin) Nihilisme Nombre Nombre : l'ide de nombre en
Logique Nombre : thorie cardinale Nombre : Thorie ordinale Nombre
ordinal Nombres infinis Nombre (gnralisation) : rationnels,
ngatifs, irrationnels et complexes
Nombre irrationnel Nombres rels Nombrer - Nombr Nominal
(adjectif) Nominalisme Nommable Nomothtique Non defensoribus istis
tempus eget
(latin) Non liquet (latin) Noologie Normatif Notion Noumne,
objet de l'entendement pur Noumne en tant que chose en soi :
un abus de l'entendement Numerica identitas (latin) Numriquement
: diverses, identique Objectif - Subjectif Objection Objet Objet
des sens Objet
vritable Objet intelligible Objet en gnral : phnomne ou
noumne Objet transcendantal Objets purs, simplement
intelligibles Objet absolument parlant Objet dans
l'Ide Obligation Obscurit d'une reprsentation Occasionnalisme
Occurrence Oiseuse Ontique Ontogense (ontognie) Ontologie Opinion
Opposition Ordinal
-
15
Ordonner Ordre et rgularit des lois de la nature Ordre (en
Logique) : L'ide d'ordre A
Les relations d'ordre Ordre (type) en Logique Organon
Originaire, originel Ostensif Outrecuidance Palingnsie Pansophie
Paradigme Paralllisme de l'esprit humain Paralogisme : dfinitions
Paralogisme : explication par la
recherche de l'inconditionn Paralogisme logique -
Paralogisme
transcendantal Paralogisme de la psychologie
rationnelle Paralogisme psychologique :
conclusion de la solution Paralogisme de la substantialit
(1er
paralogisme) Paralogisme de la simplicit (2me
paralogisme) Paralogisme de la personnalit (3me
paralogisme) Paralogisme de l'idalit (4me
paralogisme) Paralogismes de la raison pure :
apparence transcendantale et classement
Partage d'un concept Pascal et Kant sur la science et l'me
Passion Pathologique Pdant Pense Pense empirique en gnral
(postulats) Perception Perdurance Perfection Perfection
esthtique et perfection
logique de la connaissance Perfection thique Perfection d'une
connaissance :
objective = exacte, subjective = subtile
Perfection logique d'une connaissance Perfection logique
d'une
connaissance : promotion par la dfinition, l'exposition et la
description des concepts
Perfection d'une connaissance : promotion par la division
logique des concepts
Permanence Permanence de l'me (rfutation de la
dmonstration de Mendelssohn) Permanence de la substance
(principe) Personnalit Personne Personnification Ptition de
principe Phnomne Phnomnes (ensemble des) Phnomnologie Philodoxe
Philologie Philosophes sensualistes et
philosophes intellectualistes Philosophie - 3 questions
fondamentales : theoria, thique et sagesse
Philosophie de la nature Philosophie pratique Philosophie
Philosophie de la raison
pure Philosophie formelle et philosophie
matrielle Philosophie mtaphysique de l'unit
systmatique des connaissances pures a priori
Philosophie spculative Philosophie transcendantale Philosophie
transcendantale
(diagramme) Phoronomie Physicalisme Physiocratie
Physiocratie
transcendantale Physiologie Physiologique Physique Physique
quantique Pierre angulaire Pierre de touche Pierre
d'achoppement
-
16
Plaisir Platonisme Pneumatisme Polysyllogisme Populaire Polmique
Polyhistoire Polymathie Polytomie Positivisme Possession Possibilit
des choses (postulat) Un
concept peut-il tre celui d'un objet ?
Possibilit de l'exprience (principes a priori)
Possibilit de la nature elle-mme Possibilit de penser sans
cerveau,
avec un interprteur Possibilit des volutions de systmes
Possibilit d'un principe rel ou d'une
causalit connus par concepts Possibilit d'une perception
Possibilit et ralit Postulat Postulat d'Euclide (5me postulat)
Postulat de causalit Pouvoir de Pragmatique Pragmatisme Pratique
Prcepte Prdicable Prdicament Prdicat Prdicatif Prdication Prgnant
Prjug Prmisse Prsence l'esprit Prise de
conscience Prsomption Preuves possibles de l'existence de
Dieu (liste des 3) Preuves possibles de l'existence de
Dieu (1 : preuve ontologique) Preuves possibles de l'existence
de
Dieu (2 : preuve cosmologique) Preuves possibles de l'existence
de
Dieu (3 : preuve physico-thologique)
Primaire (adjectif)
Primaut Primitif Principe de la dterminabilit d'un
concept Principe de la dtermination intgrale
(synthse de tous les prdicats) Principe de la possibilit
Principe de la primaut de la
connaissance sur les objets (doctrine)
Principe de raison Principe (dfinition) Diffrence avec
postulat Principes a priori Principe d'abstraction Principe
d'induction Principes cits dans ce vocabulaire de
la Critique de la raison pure Principe de la simultanit (loi
de
l'action rciproque ou de la communaut)
Principes de l'entendement pur Principes fondamentaux de
l'entendement pur Principes pratiques (lois d'une
causalit de la raison pure) Principes synthtiques de
l'entendement pur (reprsentation systmatique)
Probabilit Problmatique Procdure Processeur Processus
Progression l'infini ou progression
illimite (progressus) Progression (en Logique) Prolgomnes toute
mtaphysique
future qui pourra se prsenter comme science
Prolgomnes : 1re partie de la question transcendantale capitale
: comment la mathmatique pure est-elle possible ?
Prolgomnes : 2me partie de la question transcendantale capitale
: comment la science pure de la nature est-elle possible ?
-
17
Prolgomnes : 3me partie de la question transcendantale capitale
: comment la mtaphysique en gnral est-elle possible ?
Prolgomnes : Conclusion de la dtermination des limites de la
raison pure
Prolgomnes : Solution de la question gnrale : comment la
mtaphysique est-elle possible comme science ?
Propdeutique Propension Proportionnalit Proposition Propositions
: calcul des propositions
Logique des propositions Propositions : les 5 lois de calcul
Propositions : oprations sur les
propositions Prosyllogisme (pro-syllogisme) Prudence
Psychanalyse Psych Psychiatrie Psychisme Psychokinse Psychologie
Psychologie cognitive Psychologie, cosmologie et thologie
transcendantales Psychologie empirique Psychologie rationnelle
(science du
Moi) Psychologie rationnelle et cosmologie
(passage de la premire la seconde)
Psychologie transcendantale : fonctions d'acquisition de
l'exprience
Psychopathologie Psychose Psychosomatique Pulsion Pur Qualit
(catgories) Qualit (proprit, en anglais : quale) Qualit d'un
jugement Quantit d'un jugement
Quantum (pluriel : quanta) Quantitas Radicalit Raison :
condition permanente des
actes relevant de l'arbitre Raison pratique Raison Raison pure
De la raison
en gnral Raison De l'usage logique de la
raison Raison De l'usage pur de la raison Raison De l'intrt de
la raison dans
ce conflit avec elle-mme Raison Dcision critique du conflit
cosmologique de la raison avec elle-mme
Raison Des problmes transcendantaux de la raison pure
Raison Reprsentation sceptique des questions cosmologiques
travers les quatre ides transcendantales
Raison paresseuse Raison pure : principe rgulateur
relativement aux Ides cosmologiques
Raison pure : de l'usage empirique du principe rgulateur
relativement aux Ides cosmologiques
Raison pure (usages) Raison spculative ou thorique Raison
suffisante (principe) Raison suprieure intgrale (raison
suprme) Raison : usage apodictique ou
hypothtique Raisonnement - Raisonnement
dductif, d'entendement ou de raison
Raisonnement hypothtique Raisonnement par l'absurde
Raisonnements de l'entendement Raisonnements de la raison
(syllogismes) Raisonnements de la facult de juger Raisonnement
dialectique de la raison
pure Ratiocination Rationalisme Principe de raison
-
18
Rationalisme critique Rationnel Ralisme Ralisme empirique
Ralisme transcendantal Ralit et phnomnes Ralit (existence) par
opposition la
ngation (inexistence) Ralit physique Ralit (degr de) Ralit d'une
chose en soi : ralit
objective Ralit suprme Rceptivit Rciprocable (rciproquable)
-
Rciproque Rciprocit Recognition (rcognition) de concept
ou de procdure Rcupration Rcurrence (principe du
raisonnement
par rcurrence) Rducteur Rductionnisme Rfrentiel Rflexion -
Rflexion transcendantale
Rflexion logique Refoulement Rfutation de l'idalisme Rfutation
du matrialisme (par
l'Idalisme transcendantal) Rgalien, rgalienne Rgle de stabilit
du dterminisme Rgles voques par Kant Rgne des fins Regnum gratiae
Regnum naturae
Regnum gloriae (latin) Rgression - Rgression empirique -
Rgression l'infini Rgression mathmatique et
rgression dynamique Rgulateur Principe rgulateur Rgularit
Rification Relation Relations (calcul des) Logique des
relations Religion Reprsentation
Reprsentations et ensembles d'informations (diagramme)
Reproduction Imagination reproductrice
Rseau neuronal Rtention Respect Rvlation Rhapsodique Rhteur
Rhtorique Rodomontades Sagesse Salut Savoir Scabreux, scabreuse
Scepticisme Schma d'attention Schme, schmatisme, schme
transcendantal Schmes des concepts purs de
l'entendement Scholie (scolie) Science Science de la nature
Science des rgles, sc. des principes,
sc. de la logique gnrale pure Scolastique Scolie (scholie)
Scrupule Smantique Smiotique Sens commun Sens externe et interne
Sens psychique Sensation Sensibilit - Impression Sensualisme
Sentiment Srie et suite Srie chronologique Srie des conditions
Seuil de conscience Simple Situation Sociologie Soi Solipsisme
Solution de l'Ide cosmologique
portant sur la totalit de la composition des phnomnes en un
univers
-
19
Solution de l'Ide cosmologique portant sur la totalit de la
division d'un tout donn dans l'intuition
Solution des Ides cosmologiques portant sur la totalit de la
drivation des vnements du monde partir de leur cause
Solution de l'Ide cosmologique de la totalit de la dpendance des
phnomnes quant leur existence en gnral
Sophisma figurae dictionis Sophisme, sophistique Sophrologie
Sorite Souche Souverain bien Spcieux Spcification - Loi et loi
transcendantale de la spcification
Spculatif Sphrode - Gode Sphre Spiritualisme Spiritualit
Spirituel Spontanit Stocien - Stocisme Stupidit Subconscient (nom
et adjectif) Subjectif Subjectivit Subliminal, supraliminale
Subordonner quelque chose quelque
chose Subreption Subsistance Substance Substance, matire, forme
et physique
moderne Substance pensante Substantia phaenomenon
Substantialisme Substantialit du Moi et de l'me Substantiel
Substrat Subsumer, subsomption
Succession chronologique suivant la loi de causalit
(principe)
Suites fondamentales Suites semblables (Logique) Sujet Sujet
pensant Sujet
transcendantal Superficielle (comprhension fournie
par l'entendement) Suprasensible Surmoi Survenance Syllogisme
Syllogismes et raisonnements
dductifs Syllogismes et principe de dduction Syllogisme
catgorique Syllogisme affirmatif Syllogisme disjonctif Syllogisme
hypothtique Syllogisme hypothtiquement disjonctif Syllogismes la
base d'apparences
transcendantales Syllogistique Symboles de la Logique symbolique
Symtrie (en Logique) Synchronique Synopsis Syntagme Syntaxe Synthse
a priori Synthse a priori (possibilit) Synthse chez Kant Synthse de
la reproduction dans
l'imagination (transcendantale) Synthse de l'agrgation Synthse
du divers Synthse de l'aperception Synthse de l'apprhension
(synthse
empirique) Synthse de l'apprhension (du divers
de l'intuition) Synthses de l'entendement (en
gnral et pure) Synthse de l'homogne Synthse de l'imagination
productive
(productrice) Synthse de l'intuition sensible par
l'entendement Synthse de l'unit rationnelle
-
20
Synthse de type composition et synthse de type conjonction
Synthse des conditions Synthse des perceptions Synthse dynamique
de la liaison
causale. Synthse empirique Synthse en gnral Synthse figure et
liaison
intellectuelle Synthse intuitive de perceptions
successives Synthse mathmatique et synthse
dynamique Synthse par imagination reproductrice
(psychologie) Synthse pure Synthse pure de reprsentation par
l'entendement (synthse de l'apprhension)
Synthse rgressive dans la srie des conditions
Synthse sous un concept et synthse un concept
Synthse subjective du divers Synthse successive de
l'imagination
productive Synthse transcendantale de
l'imagination Systmatique Systme Systme des fins Systme des
principes (remarque
gnrale) Systme logique Systme nerveux somatique Table des 12
catgories de
l'entendement de Kant Table des fonctions de l'entendement Table
des symboles de la Logique
symbolique et de la Thorie des ensembles
Table logique des jugements Table transcendantale des
concepts
de l'entendement Table physiologique pure des principes
universels de la science de la nature
Tautologie Technique
Tlologie - Tlologiste Temps Termes principaux Thisme Thiste
Thmatiser Thodice Thologale Thologie Thorme Thortique Theoria
Thorie Thorie transcendantale de la mthode Thorie des groupes
Thorie transcendantale des lments Thorie transcendantale de la
sensibilit (Esthtique transcendantale)
Thosophie Thermodynamique Thse Thtique Topique Topique
transcendantale
Topique logique Topologie Totalit inconditionne Transcendant
Transcendantal (chez Kant) Transformation Transgression Transitivit
(en Logique) Transmigration Transposition Trichotomie -
Tripartition Tutlaire Unification de reprsentations et de
concepts Uniforme Unit - Unit analytique - Unit
synthtique - Unit de la conscience
Unit absolue du sujet pensant Unit cosmologique : unit de la
synthse inconditionne des conditions
Unit de conscution Unit de l'entendement Unit de
l'intuition Unit de justification Unit de l'exprience
-
21
Unit distributive considre tort comme unit collective
Unit d'entendement des phnomnes Unit inconditionne des
conditions Unit intgrative des conditions de la
synthse des intuitions Unit objective de la conscience de
soi
Consquences pour l'humanit Unit rationnelle a priori des
connaissances de l'entendement Unit rationnelle des phnomnes
Unit synthtique de la nature Unit synthtique de l'aperception Unit
synthtique du divers de
l'apprhension Unit systmatique Unit systmatique des fins : runit
la
raison pratique et la raison spculative
Unit transcendantale - Unit subjective de la conscience
Unit transcendantale de l'aperception Unit transcendantale de
la
conscience de soi Univers Universaux (substantif) Universel -
Universalit Univoque Urbanit Usages de la raison pure Utile
Utilitarisme Valeur Valeurs : les 3 dterminants selon la
psychologie cognitive Validit objective, subjective, absolue
Varit Vrit d'une connaissance, d'une
proposition Vrit formelle d'une connaissance Vrit : les
principes universels Vrit empirique : le Rationalisme
critique Vertu Vide Vie Vie future, principes de morale et
rationalit Volont Vouloir Volont : principe de l'autonomie
Volont bonne WYSIATI Zlote Zttique Bibliographie et notes Table
de la Critique de la raison pure Table des Prolgomnes Table du
cours Logique Table de la Fondation de la
mtaphysique des moeurs
-
22
Dictionnaire des ides - Vocabulaire
A parte ante A parte post Selon [19] ces deux locutions
scolastiques latines s'appliquent l'ternit :
L'ternit a parte ante est une dure infinie dans le pass ;
L'ternit a parte post est une dure infinie dans l'avenir.
(Citation de [165] page 65) "La srie des caractres subordonns
s'arrte a parte ante, ou du ct des principes, des concepts
inanalysables qui, en raison de leur simplicit ne se laissent plus
dcomposer ;
a parte post au contraire ou du ct des consquences elle est
infinie, puisque nous avons bien un genus suprme, mais pas de
species dernire."
(Fin de citation)
A priori, apriori, absolument a priori, a posteriori Voir
d'abord Exprience.
A priori (crit aussi " priori") est :
Un adjectif signifiant : qui ne se fonde pas sur
l'exprience.
En ce sens-l, une connaissance ou une intuition a priori
supposent un concept connu antrieurement toute exprience, comme le
nombre entier, les catgories, le temps ou l'espace. Cet adjectif ne
s'applique pas un concept produit par l'entendement ou la
raison.
Une connaissance qui vient de l'exprience, s'en dduit ou en
dpend est donc a posteriori (= oppos de a priori).
(Citation de K94) "Nous entendrons donc par connaissances a
priori, dans la suite de cet ouvrage, non pas des connaissances qui
adviennent indpendamment de telle ou telle exprience, mais celles
qui interviennent d'une manire absolument indpendante de toute
exprience. Leur sont opposes des connaissances empiriques,
autrement dit celles qui ne sont possibles qu'a posteriori,
c'est--dire par exprience. Mais dans les connaissances a priori,
sont appeles pures celles auxquelles absolument rien d'empirique
n'est ml. Ainsi, par exemple, la proposition : tout changement a sa
cause est-elle une proposition a priori, mais non point pure, tant
donn que le changement est un concept qui ne peut tre tir que de
l'exprience." (Fin de citation)
Une locution adverbiale signifiant : qui est logiquement
antrieur une exprience. Exemple : une hypothse a priori (pose en
l'absence de faits d'exprience).
-
23
Dans tous les cas, a priori indique une origine de l'intuition
ou du concept : une invention de l'esprit faite sans rfrence
l'exprience.
Apriori (en un seul mot, pluriel aprioris ou apriori) est un
substantif dsignant quelque chose donn a priori ; exemple : les
aprioris mathmatiques.
Intuitions et concepts a priori la base de toute connaissance de
phnomne
Pour Kant, il existe ncessairement des intuitions et des
concepts a priori parce qu'ils forment la base de toutes les
connaissances de phnomnes : dfinir, acqurir et comprendre une
connaissance suppose des principes et concepts de base inns,
compris sans exprience ni explication, et irrductibles. Et ces
concepts de base a priori sont universels et objectifs, on pourra
s'en servir pour tous les phnomnes. Il y a un seul cas o a priori
est subjectif : celui d'une connaissance pure transcendantale. Dans
ce qui prcde, l'adjectif a priori est une condition logique de
validit des termes auxquels il s'applique ; il ne dcrit pas une
antriorit temporelle.
Origine d'une proposition : empirique ou pure
Kant distingue les connaissances a priori des connaissances
empiriques, d'origine a posteriori (K94). Une connaissance ou une
proposition a priori est pure lorsqu'elle est cre par l'esprit
indpendamment de toute exprience ; elle est non pure lorsqu'elle
comprend un concept impliquant l'exprience, comme la proposition a
priori : "Tout changement a une cause", dont "changement" implique
l'exprience (K94).
Universalit d'une proposition a priori - Caractre absolument a
priori
Une proposition ncessaire (affirmation dmontrable ou principe)
est un jugement a priori car elle n'a pas besoin d'exprience pour
tre vraie. Proposition absolument a priori Une proposition qui ne
peut se dduire d'aucune autre proposition, est absolument a priori
; elle n'admet alors aucune exception, elle est universelle. Est
absolument a priori aussi une proposition rsultant d'une
dmonstration logique partir d'une ou plusieurs propositions
absolument a priori ; exemple : un thorme mathmatique. Cette
universalit a priori diffre de l'universalit empirique (postule par
induction partir d'expriences) d'une affirmation laquelle on ne
connat pas d'exception (K95). Pour tre certaine, toute connaissance
doit driver d'au moins un principe ou postulat (propositions
absolument a priori) ; en effet, si elle ne reposait que sur des
vrits empiriques elle serait incertaine, celles-ci l'tant
ncessairement (K96).
Un jugement ncessaire, universel est a priori
Voir Universel - Universalit.
Aprioris de la sensibilit, de l'entendement et de la raison
K119 "Il y a deux formes pures de l'intuition sensible comme
principes de connaissance a priori, savoir l'espace et le
temps".
-
24
Les catgories, concepts purs de l'entendement, sont des
conditions a priori constitutives de l'exprience.
K110 - "La raison est le pouvoir qui fournit les principes de la
connaissance a priori. La raison pure est par consquent celle qui
contient les principes permettant de connatre quelque chose
absolument a priori."
Concepts purs, produits par un raisonnement a priori Les
concepts des connaissances proviennent de concepts purs de la
raison. Une connaissance produite selon les principes de la raison
pure comprend un concept pur qui ne peut tre produit que par
raisonnement a priori, le concept pur de la raison :
K340 "Quoi qu'il puisse en tre de la possibilit des concepts
issus de la raison pure, ce sont [] des concepts produits en
conclusion d'un raisonnement."
Ainsi la raison permet de connatre a priori certaines lois,
lorsqu'on a pralablement admis certaines autres lois. Ainsi par
exemple, lorsqu'on admet la loi de causalit Toute situation a une
cause, une mme cause produisant toujours et partout le mme effet ,
on peut affirmer la loi La chaleur fait fondre certains corps pteux
en constatant qu'un corps auparavant solide vient de fondre :
(Citation de K635) "nous pouvons toutefois connatre entirement a
priori, mais par rapport un troisime terme, savoir une exprience
possible, donc bel et bien a priori, la loi de la liaison entre des
choses diverses.
Quand donc la cire, qui auparavant tait solide, se met fondre,
je peux connatre a priori que quelque chose, ncessairement, a d
prcder (par exemple la chaleur du soleil), par rapport quoi cela
s'est ensuivi selon une loi constante, quand bien mme sans
exprience je ne pourrais certes connatre a priori et, sans
l'enseignement de l'exprience, d'une manire dtermine ni la cause
partir de l'effet ni l'effet partir de la cause." (Fin de
citation)
A priori, Pur et Transcendantal : les diffrences Voir d'abord
Transcendantal (chez Kant).
1 - Tous trois sont indpendants de l'exprience
Une connaissance ou une intuition, a priori ou pures, prcdent
toute exprience ; un contenu de connaissance transcendantal est
indpendant de toute exprience : les diffrences sont dans les
dtails. En effet, prcder a deux sens possibles : prcder
chronologiquement et prcder logiquement :
K93 - Chronologiquement, l'exprience prcde toujours la
connaissance d'un phnomne ou d'un objet rel ;
K93 K96 Comme certaines connaissances sont indpendantes de
l'exprience et mme des impressions des sens, elles sont a priori ;
exemples (K96) : la portion d'espace occupe par un corps et sa
substance.
-
25
Mais quand la formation d'une connaissance exige un concept a
priori comme l'espace, le temps ou une catgorie, celui-ci prcde
logiquement cette connaissance. Voir :
Possibilit des choses (postulat) Un concept peut-il tre celui
d'un objet ?
Possibilit de l'exprience (principes a priori).
2 Diffrence entre a priori et pur
A priori indique l'origine : une invention de l'esprit sans
rapport avec l'exprience ou une ncessit rsultant d'une dmonstration
;
Pur indique une absence de rapport avec l'exprience, mme
implicite c'est--dire trouv par raisonnement.
Exemple cit par Kant : K94 - "La proposition tout changement a
sa cause est [] a priori, mais non point pure, tant donn que le
changement est un concept qui ne peut tre tir que de
l'exprience."
Absolument a priori est synonyme d'absolument pur.
3 A priori et pur = rapport avec l'exprience ; transcendantal =
origine
A priori et pur sont des proprits de l'intuition ou du concept
d'un objet qui indiquent l'absence de rapport avec l'exprience.
Transcendantal indique une origine d'un objet qui a une
reprsentation a priori utilise a priori ; exemples : Fonction
transcendantale de l'imagination et ide transcendantale.
4 - L'intuition est une facult de connatre par les sens, l'oppos
d'une facult transcendantale de connatre : ces deux facults
s'excluent mutuellement.
5 Parfois transcendantal veut dire a priori, d'autres fois il
veut dire critique
En tant que condition, transcendantal implique a priori :
Les principes transcendantaux de l'entendement sont les lois de
l'usage de l'entendement en tant que rgles de la connaissance.
Toute condition d'une exprience possible est
transcendantale.
Est transcendantal tout ensemble de principes ou d'ides a priori
qui a un rapport ncessaire avec l'exprience : Esthtique
transcendantale, Analytique transcendantale, etc. Dans ce cas,
transcendantal veut dire critique.
6 Puret et forme d'une intuition et d'un concept
K143 - Une intuition pure contient exclusivement la forme de
l'objet intuitionn (sans matire). Un concept pur contient
uniquement la forme d'un objet pens en gnral ; tous deux sont
possibles a priori.
7 - Diffrences entre transcendantal et empirique
L'usage de l'espace propos d'objets en gnral [c'est--dire qui
existent ou non, indpendamment de leur signification] est lui aussi
transcendantal ; en revanche, s'il est limit exclusivement des
objets des sens, il est empirique.
-
26
K296 "L'usage transcendantal d'un concept, dans un quelconque
principe, est celui qui consiste le rapporter des choses en gnral
et [ des choses] en soi, tandis que l'usage empirique intervient
quand il se rapporte seulement des phnomnes, c'est--dire des objets
d'une exprience possible." Or seul l'usage empirique [par
l'entendement] est valable, l'usage transcendantal ne l'tant
pas.
K331 "Les principes de l'entendement pur [] doivent tre
simplement d'un usage empirique, et non pas d'un usage
transcendantal, c'est--dire tel qu'il s'tende au-del des limites de
l'exprience."
Voir aussi Absolument : a priori, indpendant ou pur.
Absolu
Selon le dictionnaire [13]
Adjectif
1. Dans le domaine de la pense : dont l'existence, la ralisation
ou la valeur est indpendante de toute condition de temps, d'espace,
de connaissance, etc. Oppos : relatif.
2. Dans le domaine du pouvoir d'une personne ou d'un acte :
le pouvoir absolu est celui d'un chef d'tat qui dicte les lois,
et ne connat d'autres limites que les siennes propres ;
un pouvoir ou une libert sont absolus lorsqu'ils ne peuvent
subir aucune influence.
3. Dans le domaine de la valeur non mathmatique : absolu
signifie sans borne, indpassable.
Chez Kant
K348 et pages suivantes - Discussion du terme "absolu".
Proprit intrinsque Une chose a une proprit absolue lorsque cette
proprit existe du fait de la dfinition de la chose elle-mme, de
faon intrinsque. C'est alors une proprit de la chose en soi.
En ce sens-l, absolument possible indique une possibilit
d'existence sans rfrence des circonstances. Savoir seulement que
l'existence d'une chose est absolument possible est la connaissance
minimum qu'on peut en avoir. On rencontre souvent ce sens-l en
mathmatiques. Exemple : thorme de Rolle [217].
Proprit existant en toutes circonstances Une proprit absolue
peut exister en toutes circonstances. C'est l une indpendance par
rapport aux circonstances. Exemple : un pouvoir politique
absolu.
En ce sens-l, absolument possible indique une proprit laquelle
rien ne peut s'opposer, que rien ne peut dpasser. Absolument
possible est alors la connaissance maximum qu'on peut en avoir.
-
27
A l'vidence, une possibilit absolue intrinsque (d'existence, de
valeur, etc.) ne garantit pas son existence quelles que soient les
circonstances : elle n'est pas ncessairement absolument possible.
Kant utilise l'adjectif absolu propos du concept transcendantal de
la raison :
K349 "le concept transcendantal de la raison porte toujours
uniquement sur la totalit absolue dans la synthse des conditions et
ne s'arrte jamais qu' ce qui est inconditionn absolument,
c'est--dire sous tous les rapports. Car la raison pure s'en remet
entirement l'entendement quand il s'agit de se rapporter
immdiatement aux objets de l'intuition ou plutt leur synthse dans
l'imagination. Elle se rserve uniquement l'absolue totalit dans
l'usage des concepts de l'entendement et cherche conduire l'unit
synthtique pense dans la catgorie jusqu' l'absolument
inconditionn."
Voir aussi Absolument : a priori, indpendant ou pur.
Absolument : a priori, indpendant ou pur
Dfinition d'une proprit absolue
Une chose a une proprit absolue lorsque cette proprit existe du
fait de la dfinition de la chose elle-mme, de faon intrinsque.
C'est alors une proprit de la chose en soi. En ce sens-l,
absolument possible indique une possibilit d'existence sans rfrence
des circonstances.
Absolument
Adverbe d'intensit, utilis par Kant dans des circonstances comme
les suivantes.
Connaissance absolument a priori K110 "La raison est le pouvoir
qui fournit les principes de la connaissance a priori. La raison
pure est par consquent celle qui contient les principes permettant
de connatre quelque chose absolument a priori."
Connaissance absolument pure K110 Note b "Est particulirement
nomme absolument pure une connaissance laquelle ne vient se mler
[aucune] exprience ou sensation, et qui est par consquent possible
compltement a priori."
Consquence : absolument pur est synonyme d'absolument a
priori.
Connaissance a priori, absolument indpendante de toute exprience
(Citation de K94) [A priori = dfini indpendamment de toute
exprience] "Nous entendrons donc par connaissances a priori, dans
la suite de cet ouvrage, non pas des connaissances qui adviennent
indpendamment de telle ou telle exprience, mais celles qui
interviennent d'une manire absolument indpendante de toute
exprience.
Leur sont opposes des connaissances empiriques, autrement dit
celles qui ne sont possibles qu'a posteriori, c'est--dire par
exprience.
[Pur = qui n'a aucun rapport, explicite ou implicite, avec
l'exprience] Mais dans les connaissances a priori, sont appeles
pures celles auxquelles absolument rien d'empirique n'est ml.
Ainsi, par exemple, la proposition : tout
-
28
changement a sa cause est-elle une proposition a priori, mais
non point pure, tant donn que le changement est un concept qui ne
peut tre tir que de l'exprience." (Fin de citation)
Intuitions absolument pures (donc aussi a priori) : l'espace et
le temps K207 - "L'intuition sensible est, ou bien intuition pure
(espace et temps) ou bien intuition empirique de ce qui, dans
l'espace et le temps, est immdiatement reprsent comme rel travers
la sensation."
Proposition absolument a priori
Une proposition qui ne peut se dduire d'aucune autre
proposition, est absolument a priori ; elle n'admet alors aucune
exception, elle est universelle.
Est absolument a priori aussi une proposition rsultant d'une
dmonstration logique partir d'une ou plusieurs propositions
absolument a priori ; exemple : un thorme mathmatique. Cette
universalit a priori diffre de l'universalit empirique (postule par
induction partir d'expriences) d'une affirmation laquelle on ne
connat pas d'exception (K95).
Impossibilit et ncessit absolue K349 "Ce dont le contraire est
intrinsquement impossible [et] se trouve ds lors aussi tous gards
impossible, est par consquent soi-mme absolument ncessaire ; mais
je ne peux pas conclure rciproquement que, du fait qu'une chose est
absolument ncessaire, son contraire soit intrinsquement impossible,
c'est--dire que la ncessit absolue des choses soit une ncessit
intrinsque - car cette ncessit intrinsque est, dans certains cas,
une expression totalement vide laquelle nous ne pouvons relier le
moindre concept, alors qu'au contraire le concept de la ncessit
d'une chose sous tous les rapports (pour tout le possible) implique
des dterminations tout fait particulires."
Absolument ncessaire Absolument premier Un Etre absolument
ncessaire Par dfinition, un tre absolument ncessaire est un tre qui
existe (au sens gnral) certainement (dont l'inexistence est
impossible). Synonyme : sans cause car ne dpendant de rien,
c'est--dire inconditionn ; c'est le cas de l'ide transcendantale et
de Dieu en tant que Crateur incr. Principe du raisonnement
philosophique qui ignore l'exigence de non-transcendance Le monde
existe, c'est un fait. Si on admet le postulat de causalit, cette
existence a ncessairement une chane de causalit dans le pass. Il y
a donc deux possibilits concernant le dbut de cette chane :
Ou ce dbut n'existe pas, car le monde a toujours exist et n'a
donc pas t cr : la chane de causalit tout entire est alors
absolument ncessaire, sa contingence (ou celle d'un de ses tats)
tant impossible puisque le monde existe et que son volution est
soumise au postulat non-contingent de causalit.
Ou ce dbut existe une certaine date du pass, et c'est l'tat
initial du monde qui est absolument ncessaire, pour les mmes
raisons que prcdemment.
-
29
Conclusions
Dans les deux cas ci-dessus la chane de causalit du monde,
considre dans sa totalit, est absolument ncessaire :
Dans le premier cas, tout tat du pass (tant absolument
ncessaire) peut tre considr comme initial pour un tat actuel ;
Dans le second cas, l'tat initial absolument ncessaire est le
Big Bang.
Mais rien ne prouve que cet tat initial soit un tre crateur ou
rsulte de l'action cratrice d'un tel tre, et rien ne prouve le
contraire non plus car une telle cration se serait droule en dehors
des circonstances rgies par nos lois physiques.
Et rien ne prouve qu'un tel Crateur ait eu (et aurait encore)
les qualits prtes Dieu : ternit, omnipotence, omniscience,
omniprsence, volont bonne, etc. En fait, une action divine dans
l'Univers existant contredit notre exigence scientifique de
non-transcendance.
Citations de Kant K526 "Ce dont le concept contient en soi la
solution de tous les pourquoi, une raison d'tre qui n'est en dfaut
dans aucun domaine et d'aucun point de vue, qui apporte une
condition suffisante en tout registre, semble constituer par l mme
l'tre qui correspond l'absolue ncessit, puisque, par la manire dont
il possde en lui-mme toutes les conditions pour tout le possible,
il n'a besoin lui-mme d'aucune condition, n'est pas mme susceptible
d'en avoir besoin, et par consquent satisfait au moins dans une
certaine mesure au concept de la ncessit inconditionne - ce que ne
peut faire aussi bien que lui nul autre concept" K530 "Le concept
d'un tre absolument ncessaire est un concept pur de la raison,
c'est--dire une simple Ide dont la ralit objective est encore loin
de se trouver dmontre par le fait que la raison en a besoin : une
Ide qui ne fait au demeurant que nous indiquer une certaine
perfection, pourtant inaccessible, et sert proprement plutt limiter
notre entendement qu' l'largir de nouveaux objets." Voir aussi
Problme de l'idal transcendantal : le concept de l'absolue
ncessit.
Je peux penser l'inexistence d'une chose, pas son absolue
ncessit
(Citation de K543) "Je peux bien admettre d'une chose le concept
que je veux : je trouve que je ne peux jamais me reprsenter son
existence comme absolument ncessaire, et que rien ne m'empche, de
quelque existence qu'il puisse s'agir, d'en penser le non-tre ;
[L'impossibilit de penser l'existence d'un objet partir de ses
attributs, en tant que proprit intrinsque, est d'origine logique :
quelle que soit la description d'un objet, elle peut valoir
l'identique pour zro, un ou plusieurs objets de mme description ;
donc l'existence ne peut pas tre une proprit d'un objet.]
[Je ne peux penser une chose unique comme ncessaire en soi] par
consquent, j'aperois qu'il me faut certes admettre, vis--vis de ce
qui existe en gnral, quelque chose de ncessaire, mais que je ne
peux penser une chose unique, par elle-mme, comme ncessaire en
soi.
-
30
Cela quivaut dire que je ne peux jamais achever la rgression
vers les conditions de l'existence sans admettre un tre ncessaire,
mais que je ne peux jamais commencer par lui." (Fin de citation)
Voir aussi L'tre absolument ncessaire est une croyance qui limite
l'entendement.
Absolument premier
Un vnement absolument premier survient sans cause dterminante et
constitue le commencement d'une chane de causalit (Citation de
K446) "Si maintenant (par exemple) je me lve de mon sige en toute
libert et sans qu'intervienne l'influence, qui dtermine avec
ncessit, des causes naturelles, alors, la faveur de cet vnement
qu'accompagnent ses consquences naturelles l'infini, commence
absolument une nouvelle srie, bien que, relativement au temps, cet
vnement soit seulement le prolongement d'une srie antcdente. Car
cette dcision et cet acte ne sont nullement inscrits dans la
succession des simples effets naturels et ils n'en constituent pas
un simple prolongement ; au contraire, les causes dterminantes de
la nature cessent totalement de jouer, dans la srie, en amont par
rapport cet vnement, qui certes leur succde, mais n'en rsulte pas -
ce pourquoi il faut le dsigner comme un commencement absolument
premier d'une srie de phnomnes, non pas certes relativement au
temps, mais cependant par rapport la causalit." (Fin de
citation)
[L'tre absolument premier est le Crateur incr, Dieu (tant ternel
Il a toujours exist)].
Absolument inconditionn Voir d'abord Absolument : a priori,
indpendant ou pur. Une rgression (parcours de la srie de conditions
d'un conditionn dans le sens qui remonte de chaque consquence sa
condition) a pour limite l'inconditionn, qui est inconnaissable.
Mais en tant que condition d'existence d'un conditionn, cet
inconditionn doit tre absolu pour que la srie de conditions
commence assez tt dans l'histoire de l'Univers pour tre complte,
c'est--dire :
Au Commencement du Monde, si on n'admet pas la possibilit
d'apparitions ;
Lors d'une apparition, si on admet le postulat de causalit
tendue. K482 "L'absolument inconditionn ne se trouve aucunement
dans l'exprience." Absolument ncessaire : voir Absolument : a
priori, indpendant ou pur.
Abstraire
Selon le dictionnaire [13]
Abstraire quelque chose de quelque chose c'est isoler, par
l'analyse, un ou plusieurs lments du tout dont ils font partie, de
manire les considrer en eux-mmes et pour eux-mmes.
-
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Chez Kant
On n'abstrait pas quelque chose, on abstrait de quelque chose
(Citation de [165] page 185 note 71) "Kant revient avec insistance
sur l'abus que commettent les logiciens modernes lorsqu'ils
opposent l'abstrait au concret et parlent d'abstraire quelque
chose, alors qu'ils devraient seulement parler d'abstraire de
quelque chose. [] Toute abstraction consiste seulement en une
suppression [d'informations] de certaines reprsentations claires
laquelle on procde ordinairement de faon telle que ce qui reste
soit d'autant plus clairement reprsent. [] L'effort pour devenir
conscient de ses reprsentations consiste ou bien porter attention,
ou bien dtourner le regard d'une reprsentation dont je suis
conscient. Et dans ce dernier cas, l'attention n'est pas simplement
omise ou nglige (ce serait de la distraction), c'est un acte rel du
pouvoir de connatre qui consiste maintenir dans une conscience une
reprsentation hors de toute liaison avec les autres. Par consquent,
on ne dit pas abstraire (isoler) quelque chose, mais faire
abstraction de quelque chose, c'est--dire d'une dtermination de
l'objet de ma reprsentation ; et du coup, cette reprsentation
acqurant la gnralit d'un concept est accueillie dans
l'entendement." (Fin de citation) (Citation de [165] page 186 note
71) "On n'abstrait pas un concept comme caractre commun, mais, dans
l'usage d'un concept, on fait abstraction de la diversit de ce qui
est contenu sous lui [on ignore les informations inutiles]. Il est
au pouvoir des seuls chimistes d'abstraire quelque chose,
lorsqu'ils extraient un liquide d'autres matires pour l'isoler ; le
philosophe fait abstraction de ce qu'il ne veut pas prendre en
considration dans un certain usage du concept... Les distinctions
de l'abstrait et du concret concernent seulement l'usage des
concepts, non les concepts eux-mmes." (Fin de citation)
Abstraction d'une connaissance en gnral
Source : [165] page 49 Lorsqu'on ne tient pas compte de
l'application d'une connaissance, on l'abstrait de tout contexte,
on la considre in abstracto, dans toute sa gnralit.
Concept le plus abstrait
[165] page 104 "Le concept le plus abstrait est celui qui n'a
rien de commun avec ceux qui diffrent de lui. C'est le concept de
quelque chose ; car le concept qui s'en distingue est celui de rien
et il n'a donc rien de commun avec le quelque chose."
[Remarque : le concept de rien est tout aussi abstrait que
quelque chose.] L'abstraction n'est que la condition ngative qui
permet la production des reprsentations valeur universelle ; la
condition positive, c'est la comparaison et la
-
32
rflexion. Car l'abstraction ne fait natre aucun concept ; -
l'abstraction ne fait que l'achever et l'enfermer dans les limites
dtermines qui sont les siennes." (Fin de citation)
Abstrus Selon le dictionnaire [13] - Adjectif qualifiant une
conception intellectuelle, une philosophie, etc. : difficile
comprendre, interprter.
Absurdit (Citation de [165] pages 62-63) "Une erreur o
l'apparence est vidente mme pour le sens commun s'appelle une
absurdit. Le reproche d'absurdit est toujours un grief personnel,
qu'il faut viter, en particulier dans la rfutation des erreurs. Car
aux yeux de celui qui soutient une absurdit, l'apparence qui est la
source de cette vidente fausset n'est pas manifeste. Il faut
commencer par lui rendre cette apparence manifeste. S'il persiste
alors dans son erreur, assurment il est absurde, mais en ce cas on
ne peut plus rien faire pour lui. [On ne peut prouver quelqu'un
qu'il est absurde] Il s'est ainsi rendu galement incapable et
indigne de toute correction et rfutation. Car on ne peut proprement
parler prouver personne qu'il est absurde ; toute argumentation
serait en l'espce inutile. Quand on dmontre l'absurdit, ce n'est
pas l'homme qui est dans l'erreur qu'on a affaire, mais l'homme
raisonnable. Mais alors la mise en vidence de l'absurdit n'est pas
ncessaire." (Fin de citation)
Acception Selon le dictionnaire [13] : nuance smantique d'un mot
suivant ses conditions d'emploi ou d'interprtation.
Accident Inhrence ou subsistance K256 "Les dterminations d'une
substance qui ne sont que des modes particuliers de son existence
s'appellent accidents. Elles sont toujours relles, puisqu'elles
concernent l'existence de la substance" La notion de mode
d'existence d'une substance est lie la manire dont nous nous la
reprsentons. Puisque, selon la temprature et la pression, l'eau est
solide, liquide ou vapeur, parler de substance permanente de l'eau
n'a pas de sens puisqu'elle n'est pas ternelle ; on dcrit donc les
trois modes d'existence de l'eau (ses trois tats : solide, liquide,
vapeur) comme des accidents de cette existence. On appelle alors
l'existence d'une dtermination accidentelle de la substance ( l'tat
solide, liquide ou vapeur) une inhrence de cette substance, alors
que l'existence de la substance sans prcision de dure est sa
subsistance. Voir :
Diffrences entre inhrence, dpendance et concurrence : un
exemple.
Contingence.
-
33
Achille (talon d') Selon [13] : le talon d'Achille tait l'unique
endroit de son corps o il n'tait pas invulnrable. Au figur : point
faible de quelqu'un ou de quelque chose.
Acousmatique Voir Pythagore et son cole.
Acroamatique Adjectif synonyme d'sotrique. K617 [La connaissance
philosophique doit] "toujours considrer l'universel in abs-tracto
(par concepts), cependant que la mathmatique peut examiner
l'universel in concreto (dans l'intuition singulire) et [] a priori
travers une reprsentation pure, la faveur de quoi toute dmarche
errone devient visible. Ce pourquoi je donnerais plus volontiers
aux preuves philosophiques le nom de preuves acroamatiques
(discursives) que celui de dmonstrations, parce qu'elles ne peuvent
s'oprer qu' travers de simples mots (en voquant l'objet en pense),
tandis que les dmonstrations, comme l'expression dj l'indique, se
dveloppent dans l'intuition de l'objet." Voir aussi :
Acroame ;
Principes intuitifs et discursifs : axiomes et acroames ;
Mthode acroamatique ou rotmatique.
Acroame Principe discursif, par opposition au principe intuitif
qu'est l'axiome ; un acroame ne se laisse exprimer que par
concepts. Voir : Acroamatique et Principes intuitifs et discursifs
: axiomes et acroames.
Acte [108] page 175 - "Le terme d'acte dsigne une action, dans
la mesure o elle se trouve soumise des lois d'obligation, par
consquent aussi dans la mesure o le sujet y est considr du point de
vue de la libert de son arbitre. L'agent est, travers un tel acte,
considr comme l'auteur de l'effet qui en rsulte, et cet effet, en
mme temps que l'action elle-mme, peuvent lui tre imputs, si l'on
connat pralablement la loi en vertu de laquelle une obligation pse
sur eux."
Action
Dictionnaire [13]
Opration d'un agent (anim ou inanim, matriel ou immatriel)
envisage dans son droulement ; rsultat de cette opration.
Chez Kant
L'action est un rapport de cause effet
-
34
K500-K501 La nature a une loi "qui veut que tout ce qui arrive
possde une cause". Cette cause a une causalit que Kant appelle
action. Cette action prcde dans le temps son effet, "ce qui
arrive". Cette action est une volution partir de la situation de
dpart, c'est--dire quelque chose qui arrive et n'tait pas encore
arriv partir de cette situation. En effet, une situation physique
stable (qui n'volue pas) ne cre pas d'vnement nouveau, elle ne peut
tre cause d'aucune action. C'est l une loi gnrale (le dterminisme)
: tout phnomne a une cause qui le dtermine, "tous les vnements se
trouvent dtermins empiriquement dans un ordre de la nature". La
notion mme de nature recouvre un ensemble de lois d'volution qui
rgissent les phnomnes et l'exprience que nous en avons : "c'est une
loi de l'entendement par rapport laquelle il n'est permis sous
aucun prtexte de faire un cart ni d'riger un quelconque phnomne en
exception, parce que, si tel tait le cas, on le situerait en dehors
de toute exprience possible." Et sans une telle exprience, un objet
serait "un tre de raison et une chimre." Conditions de moralit
d'une action [108] page 189 note 22 Une action n'est morale que si
elle est accomplie par devoir, et non pas seulement conformment au
devoir : l'intention compte. Voir aussi : Condition de moralit
d'une action.
Action rciproque La notion d'action rciproque porte sur
l'interaction physique ou logique (existence simultane) de
plusieurs objets prsents simultanment dans une exprience. Voir
:
1. La dfinition de la Rciprocit.
2. Principe de la simultanit (loi de l'action rciproque ou de la
communaut). Comme celle de communaut, la notion d'action rciproque
est une relation disjonctive : voir Table des 12 catgories de
l'entendement de Kant.
Admonition Selon le dictionnaire [13] : Action de donner un
avertissement ; manifestation concrte de cette action. [56b] 35
page 111 "Mais il ne peut servir rien de vouloir modrer ces
infructueux essais de la raison pure en multipliant les
admonitions."
Advenir
Selon le dictionnaire [13]
Se produire, comme une chose possible, mais de manire non
absolument prvisible, quoique attendue.
Affect Sens courant, notamment en psychologie : sentiment
subjectif, vague et inanalysable, rsultant d'une motion, d'une
peur, d'un dsir, d'une aversion, etc. Ce sentiment produit
automatiquement dans le sens interne des donnes qui en constituent
une reprsentation, laquelle l'esprit peut ou non tre sensible
consciemment.
-
35
Dans le psychisme, toute reprsentation comprend un affect
dcrivant son effet psychologique (sentiment) peru [23] : voir
Reprsentation.
Chez Kant
[3] 73 page 217 "L'inclination qui n'est matrise que
difficilement, ou ne parvient pas l'tre, par la raison du sujet est
la passion. En revanche, le sentiment d'un plaisir ou d'un dplaisir
que l'on prouve dans l'tat prsent et qui ne laisse pas la rflexion
(la reprsentation de la raison selon laquelle on devrait
s'abandonner ce sentiment ou se refuser lui) se faire jour chez le
sujet est l'affect." Voir aussi Passion.
Affecter et affection au sens de Kant Selon le dictionnaire
[13], affecter signifie produire un effet sur quelqu'un ou quelque
chose de manire y dterminer une action ou une modification. Dans la
Critique l'effet porte sur l'esprit humain qui prend conscience
d'un message de ses sens. L'objet de l'intuition affecte l'esprit
par la mdiation de la sensibilit K117 - "L'intuition n'intervient
[en tant que moyen pour qu'une connaissance se rapporte un objet]
que dans la mesure o l'objet nous est donn. Cela n'est possible que
parce que l'objet affecte l'esprit, ce qu'il fait par la mdiation
[par l'effet] de la sensibilit." K155 - "Toutes les intuitions en
tant que sensibles reposent sur des affections, les concepts
[reposant par contre] sur des fonctions." K227 - "L'image pure qui
prsente toutes les grandeurs au sens externe est l'espace, tandis
que celle de tous les objets des sens en gnral est le temps."
(Tout objet des sens affecte l'esprit, produisant dans sa
reprsentation une information temps et, si elle a t perue par le
sens externe, une information espace.)
K706 note 87 Selon Kant comme selon la psychologie cognitive, le
simple fait subjectif de la prsence dans son esprit d'une
reprsentation affecte le sujet : celui-ci a conscience de
l'existence d'un objet extrieur rel mais non encore identifi, il
peroit l'objet. Kant ne fait pas de distinction claire entre les
reprsentations et facults conscientes et celles qui sont
inconscientes, distinction clarifie notamment par Freud [41] et que
met en vidence l'article Entendement (tapes).
Droulement de l'interprtation d'une reprsentation par intuition
et entendement
Voir d'abord Action d'une fonction logique de l'entendement.
Nous savons aujourd'hui [23] que toute reprsentation mentale d'un
objet comprend, en plus de sa description, sa signification
psychologique, sentiment que l'objet nous inspire et qui a une
dimension affective (son sens psychologique : "plaisant" ou
"dplaisant"). Une intuition nouvelle, non encore prise en compte
par l'entendement, a donc toujours une reprsentation A comprenant
une composante affective X.
-
36
L'action de l'entendement sur A cre un concept dont la
signification approfondit celle de l'intuition de A ; ce concept a
une reprsentation qui B se relie A dans la mmoire de travail. La
composante affective Y de B s'ajoute X : l'esprit fait la synthse
de toutes ces reprsentations successives par association, et possde
dsormais une reprsentation du phnomne de l'intuition avec
l'valuation psychologique de son sens, c'est--dire un concept
final. Ce concept "final" volue sans cesse, avec l'arrive de
nouvelles perceptions et l'action continue de l'entendement ; mais
un instant donn la conscience ne fait attention qu' un seul
concept, synthse jour de la situation du moment, le concept prsent
l'esprit. Remarques
La reprsentation A issue de l'intuition contient dj la
description de l'objet selon l'espace et le temps, avant son
entendement.
Pour chaque objet, l'entendement gnre un concept empirique de
l'entendement et des concepts purs de l'entendement
(catgories).
C'est l'ensemble de ces concepts qui est pris en compte, de
manire synthtique, pour le sens psychologique de l'objet.
Voir Intuition (tapes) et Entendement (tapes).
Sens donn par Kant au mot affection
Pour Kant toute exprience repose sur une affection (sensation,
phnomne peru par notre sensibilit). En effet, il crit :
K701 note 66 - "la reprsentation ne contient que la faon dont le
sujet se trouve affect par l'objet, et elle lui correspond comme un
effet sa cause"
K212 - "En ce qui concerne l'intuition interne, nous ne
connaissons notre propre subjectivit que comme phnomne, et non pas
d'aprs ce qu'elle est en soi."
Dans K155 Kant oppose "fonction" (associe un raisonnement) et
"affection" (associe une intuition sensible). Une fonction est un
processus conscient, alors qu'une affection est spontane et subie ;
elle a t dclenche sans intervention de la volont, par estimation
automatique des consquences potentielles psychologiques (favorables
ou non) de la reprsentation d'objet prsente l'esprit. K210 - "Le
sens interne ne nous prsente nous-mmes la conscience que tels que
nous apparaissons de faon phnomnale, et non pas tels que nous
sommes en nous-mmes, car nous nous intuitionnons seulement comme
nous sommes intrieurement affects." (En somme, chacun se voit comme
il croit tre vu de l'extrieur.) Voir aussi mouvement.
Affinit du divers, empirique et transcendantale Affinit des
concepts
Selon le dictionnaire [13]
L'affinit est un rapport de nature ou de convenance entre des
tres ou des choses.
-
37
Dfinition rigoureuse de l'affinit
Soient :
Un ensemble E dont les lments ont des composantes x1, x2, ...
xn,
S un sous-ensemble de E d'lments S1, S2, Sp. On dit qu'il existe
une relation d'affinit entre les lments de S si tous ces lments ont
en commun les valeurs d'un certain nombre de composantes xa, xb,
xk.
Exemple : E est l'ensemble des automobiles en France, chacune
avec une marque x1, un poids x2, etc. Il y a une relation d'affinit
entre les lments du sous-ensemble S des voitures de marque
x1=Renault. Cette relation dfinit un critre d'associabilit des
voitures de France : l'association par marque.
La comparaison des valeurs de la variable xi entre deux lments
Sa et Sb peut tre dfinie de faon plus large que l'galit : on peut
utiliser pour chaque variable une fonction fi(xi) de cette variable
dont on comparera les valeurs, une plage de valeurs ou un ensemble
de valeurs
Exemple : tant donn l'ensemble des saumons qu'un pcheur peut
pcher, il a le droit de garder ceux dont la longueur dpasse un
minimum rglementaire, les autres devant tre rejets la mer pour
avoir le temps de grandir et de se reproduire.
C'est pourquoi Kant parle ci-dessous d'une affinit "proche ou
lointaine".
Citations de Kant
K187 - Le divers d'un objet est soumis une loi d'associabilit :
tous les divers de phnomnes ont des reprsentations structures de
manire permettre leur association (par le subconscient et selon
certains critres). K192 "L'unit objective de toute conscience
(empirique) dans une unique conscience (de l'aperception
originaire) est donc la condition ncessaire mme de toute perception
possible, et l'affinit (proche ou lointaine) de tous les phnomnes
est une consquence ncessaire d'une synthse intervenant dans
l'imagination qui est fonde a priori sur des rgles."
(L'unit de l'aperception originaire implique la soumission de
tous les phnomnes aux catgories de l'entendement. Les
reprsentations de tout ensemble de phnomnes ont donc en commun une
ou plusieurs catgories, ce qui permet ces phnomnes d'tre associs au
moins selon des critres de catgorie.)
Affinit empirique et affinit transcendantale
Kant attribue la proprit d'associabilit du divers des phnomnes
leur affinit empirique (dfinie par l'existence mme de cette
proprit). Mais toute reprsentation du divers implique aussi le
respect du principe d'unit de l'aperception (K192), donc aussi la
soumission de tous les phnomnes une affinit transcendantale.
-
38
K187 "Ainsi tous les phnomnes se trouvent-ils dans une liaison
complte selon des lois ncessaires, et par consquent soumis une
affinit transcendantale dont l'affinit empirique est la simple
consquence."
La loi de l'affinit de tous les concepts
(Citation de K568) "La raison prpare donc l'entendement son
champ :
1. par un principe de l'homognit du divers sous des genres
suprieurs ;
2. par un principe de la varit de l'homogne sous des espces
infrieures ; []
3. une loi de l'affinit de tous les concepts, qui prescrit de
procder un passage continu de chaque espce chaque autre par un
accroissement graduel de la diversit."
(Fin de citation)
La facult d'invention sensible du point de vue de l'affinit
A117 [3] "J'entends par affinit la runion que produit la
drivation du divers partir d'un mme principe. Dans une conversation
en socit, sauter d'une matire une autre, dpourvue de toute
ressemblance avec elle, sous la conduite d'une association
empirique des reprsentations dont le fondement est purement
subjectif (au sens o, chez tel ou tel, les reprsentations sont
autrement associes), constitue formellement une sorte d'absurdit
qui interrompt et brise toute conversation."
Agnosticisme Source : [19]. Doctrine d'impossibilit de connatre
, qui dsigne :
Soit l'habitude de considrer toute mtaphysique, et
particulirement toute ontologie, comme futiles.
Soit l'ensemble des philosophies (comme le Positivisme d'Auguste
Comte [192] ; l'Evolutionnisme de Herbert Spencer [193] ; et le
Relativisme de Hamilton [194]) qui admettent l'existence d'un ordre
de ralit inconnaissable par nature.
Agrgat
Selo