265 ¿Dibujos inocentes? Manifestación gráfica-simbólica de alumnos universitarios en sus pupitres 1 Innocent drawings? Graphic-symbolic manifestation by university students on their desks JOSÉ DE JESÚS CHÁVEZ MARTÍNEZ 2 1 Investigación financiada por el Programa para el Desarrollo Profesional Docente (PRODEP) mediante el proyecto “El estudiante de bachillerato y su ingreso en la universidad: expectativas y realidades”, desarrollado por el Cuerpo Académico “Sociedad y Cultura”. 2 Universidad de Occidente, Unidad Culiacán, México. Correos electrónicos: [email protected] y [email protected]Km. 1.5 de la carretera a Culiacancito, Col. 4 de marzo, C.P. 80020; Culiacán, Sinaloa, México. Drawings made by students on classroom desks, assigned to groups of Communication Sciences at the Universidad de Occidente in Culiacan, are analyzed in this paper. A sample of figures and compositions that refer to objects, people or concepts was chosen. The concepts of culture, organizational culture, symbol, graffiti, iconic object and semiotic function were used to problematize and analyze drawings. Categories and inferences show a particular reality that students deal with in Sinaloa. KEY WORDS: Student drawing, symbol, culture, organizational culture, graffiti. Nueva época, núm. 24, julio-diciembre, 2015, pp. 265-293. ISSN 0188-252x En este trabajo se analizan dibujos estudiantiles hechos en pupitres por los estudiantes de la carrera de Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Occidente, Unidad Culiacán, con una muestra de figuras y composiciones que hacen referencia a objetos, personas o conceptos. Para problematizar y analizar los dibujos se recurrió a los conceptos de cultura, cultura organizacional, símbolo, grafiti, objeto icónico y función semiótica. Las categorías e inferencias deducen una realidad particular que vive el joven universitario en Sinaloa. PALABRAS CLAVE: Dibujo estudiantil, símbolo, cultura, cultura organizacional, grafiti.
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¿Dibujos inocentes? Manifestacióngráfica-simbólica de alumnos universitariosen sus pupitres1
Innocent drawings? Graphic-symbolic manifestationby university students on their desks
José de Jesús Chávez Martínez2
1 Investigación financiada por el Programa para el Desarrollo ProfesionalDocente (prodep)medianteelproyecto“Elestudiantedebachilleratoysuingresoenlauniversidad:expectativasyrealidades”,desarrolladoporelCuerpoAcadémico“SociedadyCultura”.
2 UniversidaddeOccidente,UnidadCuliacán,México. Correoselectrónicos:[email protected][email protected] Km. 1.5 de la carretera a Culiacancito, Col. 4 de marzo, C.p. 80020;
Culiacán,Sinaloa,México.
Drawings made by students on classroom desks, assigned to groups of Communication Sciences at the Universidad de Occidente in Culiacan, are analyzed in this paper. A sample of figures and compositions that refer to objects, people or concepts was chosen. The concepts of culture, organizational culture, symbol, graffiti, iconic object and semiotic function were used to problematize and analyze drawings. Categories and inferences show a particular reality that students deal with in Sinaloa.
Los símbolos adquierenvida cuandoconvocan significadoypercep-ciónyalavezpostulanunaposiciónideológicaquereflejainconformi-dad,adhesiónosimplementeunamanifestacióndegustopersonal;seconcibenenunaculturadeterminadayporlotantoseliganconella.EnelcasoaquíabordadoseseleccionaronvariosdibujosquealumnosdelaUnidadCuliacándelaUniversidaddeOccidente(udeo)enSinaloaelaboraronensuspupitres.Paraelanálisisdeestasobrasentantoquesímbolosserecurrióalosconceptosdecultura,culturaorganizacional,objetoicónico,grafiti,escuelayfunciónsemiótica.
Esimportanterelacionaralaculturaconunodesuselementosesencia-les:elsímbolo.Méndez,MonroyyZorrilla(1986)retomanadiversosautoresparaespecificarcuatroenfoquessobreelconceptodecultura,deloscualessemencionarándos:a)elenfoque antropológico,deWhi-te,dondelaculturaesvistacomounaabstraccióndelaconductaynolaconductaensí,puesunactohumanonoescultura,sinoloqueesteactosimboliza,yb)elenfoquesociológico,queconsideraalaculturacomounamanifestaciónsolocuandoelhombreentraencontactoconotroshombres (basadoesteconceptoen la aportacióndeTaylor),noobstanteelordensimbólicopuedapermanecerinclusocuandolaformasocialpuedacambiar.
Rendón (2003) advierte que si bien el concepto de cultura tienefuertesfundamentosdeantropología,todavíaenlaactualidadesmuydifícilaclararsusignificadopreciso,antelocualrecurrealadefinicióndeVarela:
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Enlacomunicaciónorganizacionalpuedenencontrarsesignificadosparalelos a la cultura corporativa (enotros casos, institucional); estoes,hayunoomáscódigossimbólicos,cognicionesomaneras-guíadeinterpretaryprocesarinformación.Entonces,elindividuoestáencons-tanteinteracciónconlasociedadyconlacultura,porloqueunaorgani-zaciónnopuedeaislarasusintegrantesnipuedeevitarsucontactoconelentornocambiante.Así,“laculturaorganizacionalpuedeentendersecomoel conjuntodevariablesdentrode laorganizaciónquepuedenadoptartantounaexpresiónconcretacomounasubjetivaoinmaterial”(Urbiola&Lara,2003,p.146).
Respecto de la interpretación de los símbolos, Lotman (2002) laplanteacomounprocesoindispensablequevadeloracionalaloirra-cional, de la expresión al “mundomístico”, deunnivel a otro, seansímbolosicónicosodeotrotipo.Añadequeloreferencialnonecesitamayorprofundidad(unaseñaldetránsito,porejemplo)yloconnotati-vosobrellevaasociacionesmásampliasqueserefierenalaestructurade valores de una sociedad, por ello el símbolo funciona asímismodentrodeunaestructuradeterminada,unaestructura semiótica.DiceEco(2005),enunahipótesisconsideradaporélcomoradical,que“laculturanoesotracosaqueunsistemadesignificacionesestructuradas”(p.44).Esossistemaspodríanllevarnosaunalecturaderelacionesen- tre símbolos, sentido3 y entorno, entramadas en los dibujos que se encontraronenlospupitresescolares.
3 ParaLull(1995)sentidoes“Loquesignificaorepresentaparaunapersona.El sentido no es inherente a las formas simbólicas; son las personasquienesconstruyenelsentido,quienesinterpretanelambientesimbólicodeacuerdoconsuspropiasorientaciones,suspropiosinteresesysuspropiascapacidades”(p.239).
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4 Alrespecto,PeñaZerpa(2010)apunta:“Laformaciónremiteaunprocesoen el que el sujeto se apropia de algo sin que necesariamente exista una escolaridad o la intencionalidad expresa de otro en función de unobjetivo, demodo que es posible aprender bajo otras condiciones a lastradicionalmente aceptadas en el mundo laboral y profesional bajo ladenominacióndeadiestramientooentrenamiento”(p.58).
Estudiosetnográficosenladécadadelossetenta,acargodeAylen,CusickyPalonsky(citadosenTyler,1991),descubrieronqueestudian-tesdetresinstitutosdepreparatoriaenInglaterrasereuníanenpequeñosgruposinformalesydedujeronquelasescuelasparecíanestructuradasdetalmodoqueestimulabanaloseducandosaconvertirsugrupoinfor-malenelcentrodesuactividadescolar.Lacausaestabaenelprocederestrictodelosdocentesdeesasescuelasqueprovocabaalgúntipodeinteraccióninformaleneltiempodeclases.Dichoestudiorevelóquelosprocesosrutinariosymonótonosdelosprofesoresfragmentabanalos grupos y provocaban cierto conformismo e intentos de diversiónestudiantil.Elactodedibujarenlospupitrespuedetenersucausalidadenunadinámicasimilar.
Losdibujosestudiantilesaquíanalizadossonconsideradosgrafitishechosbásicamentea título individualparadiversosfines,aunqueseentiendencomoilegalesenelreglamentoescolardelaudeo,noobs-tantelosalumnos,históricamenteyencualquierpaís,hanhechosuyosesosmueblesyotrosespaciosescolares.Estasexpresionesseinsertandentrodeladimensiónrecreativa(informaloinstitucional,estaúltimarelativaa lasactividadesdeportivasyculturales),complementariadelasdimensiones administrativay académicade lasuniversidades.Laimportancia de citar e interpretar estos dibujos está precisamente ensureferencialidadhaciauncontextodeterminadoporquecomoobrasgráficasayudanaenriquecerlapercepcióndelarealidad:
Las imágenespuedenserobjetosricosen informaciónqueextiendenyamplíanelcampodeobservaciónyfacilitanelanálisis,eigualmentesonfru- todeunproceso,deuncontextodeproducción,delaintenciónylaposibi-lidaddesucaptación...lasimágenesnorespondenalprincipiodeprecisión,objetividadyfactualidad,sinoquecombinanformasdiferentesdeobjetividadysubjetividad,realismoyreflexividadyenestesentidoposeenunenormepotencialparaenriquecerlarealidadsocialysusformasderepresentación(Baer&Schnettler,2009,p.155).
Setomóunamuestradecincoaulasocupadasporgruposdealumnosde quinto, octavo y undécimo trimestres de laLicenciatura enCiencias delaComunicaciónparaobservarenellaslospupitres.Laeleccióndelosdibujossehizoconbaseenlacualidadde“objetoicónico”presen-tado“conunaaparienciasensiblesemejantealobjetoreal”quenosre-miteaunarelacióndetiposemiótico,“productodelainteracciónentreunsigno,unsignificadoyunobjeto”(Vilches,1984,p.15).Deacuerdocon esta propuesta, los dibujos y los objetos referidos por ellos sonsusceptiblesdeser identificadossocialyculturalmente.Espertinenteaclararquede los42ejemplos seleccionados,27contienensoloele-mentosicónicos,11combinaníconosymensajesescritos,y4sonsoloescrituras.Entonces, alpredominar la imagenenestasobraspudierapensarsequeporsucalidaddeobjetosicónicossoloparaellasaplicaríaloqueVilches(1984,p.28)llama“funciónsemiótica”,lacualincluye:sustanciasdelaexpresión(coloresyespacios),formasdelaexpresión(configuracióniconográficadecosasopersonas)ysustancias(conte-nidocultural5propiamentedicho)yformasdelcontenido(estructuras
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semánticasde la imagen).Sin embargo, los cuatromensajes escritosconstituyenundiscursoequivalenteaunmensajeicónico,pueslasgra-fíasencontradastienenforma,coloryciertoagrupamientodeterminadoporlaformadelamesadelpupitre,comoveremosmásadelante.
Cabe señalar que prácticamente todos los pupitres tienenmarcase indiciosde lautilizacióndeelementosparaescrituracomolápices,bolígrafos,plumonesymarcadores,soloqueenmuchosdeellosapa-recentextosyamuytenues,merosrayonesogarabatosinescrutables;enalgunasmesasseevidencialautilizacióndeotrassustancias,comopinturaparaacuarelaocorrectorlíquidoblanco.Enlasaulasdelaudeo se usan dos tipos demesabanco: uno con asiento, respaldo y paletaclásicademaderayotrodefierroconmesarectangular(Figuras1y2).
EnesaUnidadestáninscritoscercade3000estudiantesdenivelsuperior (esta cifra semantiene con pocas variaciones año con año)repartidosen10programaseducativos.6Cuentacon59aulasparatodaslaslicenciaturas,delascuales12sonocupadasporestudiantesdeCien-
7 ElestudiantedelacarreradeComunicacióndelaudeo,UnidadCuliacán,muestra aspiraciones de un futuro laboral enfocadas en tres ámbitosmarcados: a) los medios de comunicación, con preferencia hacia la publicidad; b) la comunicación organizacional con cierto nexo con lamercadotecnia,yc)laproducciónaudiovisual.Estasexpectativassevenenturbiadasporunarealidadquesecontraponeasusdeseosdeserobjetodeunaformaciónmásprácticaconelabundanteusodetalleres,endetrimentodeotrasactividadesqueellosconsideranopuestasyanodinas,comosonlalectura,elanálisisylainvestigacióncientífica.
8 Se necesitaría un estudio para determinar si el estudiante siente apegohaciaestoselementosdelaculturaorganizacional,aunqueseadvierteenlocotidianoqueeseafectosepresentaenpocosalumnos.
Sehizounaclasificacióndeevidenciasgráficascolocándolasenochocategorías según la significaciónque sugieren.Se retoma el concep-todegrafitipropuestoporMarcial (2011),comomarcaohuellaqueanuncialapresenciadeungrupojuvenilyelcontroldeunterritorio.Enlamayoríadeloscasosaquíanalizadossetratadegrafitisindividua-lesquenotienenmayorintenciónquedejarpatenteungustopersonal,segúnseñalaelautor,yqueciertamenteseestampanenlapartemásvisibledeunmobiliarioindividual.9
Categoría 1: Imágenes de referencia a la naturaleza
La Figura 3 refiere a la cabeza de un leónmajestuoso, conmelena,ojosrojosyenactituddeatenciónhaciaunhorizonteimaginario;esunprimerplano,hechoconpocostrazos,acompañadodeunapalabrasu-brayadaqueespecificaenidiomaingléselnombredelaespecie:“lion”.El leónasomadesdeel extremo inferior izquierdo, incorporándoseaescenaenunmovimientoascendente, abarcandomásde lamitaddelasuperficiedelamesa.Estarepresentaciónseapegamuchoalobjetooreferentereal,porloqueenestecasosehacealusiónalanaturalezacomocontrapartedelurbanismoydelsitioescolar,10aunquelaelección
9 Cabeseñalarque,comoentodaescuela,elalumnonosiemprepuedeusarelmismopupitreentantoquealgúnotrodesuscompañeroslotengaocupado,ademásdequepuedeserutilizadoporestudiantesdeotroturno,matutinoo vespertino. Son lugares no asignados oficialmente que puede tomarcualquiermiembrodelaclaseoinclusodeotrosalónyllevárselo.
10 SerecomiendarevisaraMorgan(1990).Eneste trabajosecomentanlasmetáforasconlasquelosindividuospercibenalasorganizaciones;unadeellasesla“prisiónpsíquica”(capítulo7)porquelaorganizaciónaprehendeal sujeto en una vorágine de construcciones conceptuales (elementosculturales),comolaeficienciaolasreglasinternas.Lasescuelastambién
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Hayotrocaso,elestampado(amododesinécdoque)deunapielde cebra que cubre toda la mesa y cuya base técnica ha sido el uso delcorrectorlíquidoydeunmarcadordetintaindeleble(Figura4).Enel centrode la superficieaparece la leyenda“naye”,posiblemente laautora,conunsignodeadmiración(NayeliesunnombrecomúnentrelasmujeresdeCuliacánysuapócopees“Naye”).Laimitacióngráficadelapieldeesteequino(ydeotrasespeciescomoeltigreoelleopar-do)sepusodemodarecientementeenprendasyaccesoriosfemeninos,porloquesededucelainfluenciadelamoda.Ambosdiseños,leónycebra,denotanesmeroyhabilidadensuhechura.Unprimercomenta-rioacercadelgrafitiestudiantil,segúnestasevidencias,esqueexistelaintencióndeestablecerunamarcagráficaatractivayagradableparaapropiarsedeunobjetodeusopersonalizadoycotidiano.
Categoría 2: Imágenes de consumo cultural
Lamoda, lamúsica y las caricaturas animadas confluyen en los si-guientesejemplos.Fragmentosdepieldecebraubicadosentrespuntosequidistantes enmarcan demanera triangular un nombre (“alberth”),unsupuestoapellido(“valleez”)yasímismoelnombredeunafamo-
sa cantante neoyorquina, cuyo nombre y apellido artístico aparecenenposiciónperpendicularunodeotro,consignosdenotasmusicalescomoambientación.Seadvierteequilibrioentretodosestoselementos (Figura5)dondedestacael“trozo”depielubicadoenlapartesuperiorizquierdaconalgunospuntosblancossobrelasrayas.Esunacompo-siciónquedenotaarmoníaenespacios,distanciasycolocacióndeloselementos.
LaFigura12presentauncorazónconaparienciagrotescayunason-risaqueexhibedosdientesfrontalesyunpardecolmillos.Tienealasyaparentementeesseñaladoporunamanoqueenarbolaconobscenidadeldedomedio.Juntoaél,unmensajeescritodice“Lqmmbuchonas”.11 Las buchonassonmujeres,adultasjóvenesensumayoría,pertenecientesaunafamiliaentrecuyosmiembroshayunoomásnarcotraficantes;estasdamasvistendemaneramuyidentificable,conpantalonesajustados,zapatillasdetacónaltoyvariasjoyasostentosas.Laoraciónpodríaleer-secomo“Lasquieromuchomuchobuchonas”,porloqueelconjuntopodríainterpretarsecomounjuegoquemezclacariño(elcorazón)yprovocación(eldedo).Aelloseagregaunafrase,incompletayeninglés:“Love’sadr...”,conunalíneaalfinaldeloquepudoserunaletra“g”yentoncesfaltaríauna“u”paracompletarunsentido:drug,“Loveisadrug”.Graciasaestossencillostrazosesposiblearriesgarseaconstruirunsentidoreferenteaunarelaciónentrejóvenesamigasquesedemues-tranafectojugandoconmanifestacionesdeodioydecariño.12
11 BuchóneseltérminoconelquesedenominaenSinaloaaaquellugartenientetraficantededrogasconrangomenorenunaorganizacióndedicadaaestaactividad. Sin embargo, un buchón obtiene ganancias considerables, semoviliza en camionetas lujosas y porta vestimentas y joyas igualmentecostosas.Esoselementoshanconvertidoaestepersonajeenunestereotipo.
12 Las adolescentes y las jóvenes suelen proferirse insultos como “fea” o“mensa”yesposiblequehayaadoptadoeltérmino“buchona”parareferirse
fiGura 10 fiGura 11
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Enestemuestrarioestudiantilsehallóigualmenteunaseriedesimbo-lizacionesmenosreferenciales,surrealistasenalgunoscasos,concon-notacionesmásamplias.LaFigura17exhibelacaradeunsujetoconojosachicados,cabelloerizado,usalentesyfumaunpuromuygruesoymuygrande,tantoasíqueproponeotraacepciónmássexual;laFigura18 incluyeunpardebichos:elmásgrandeesunode lospersonajesdelaserieanimadadenominada“Aaahh!!!RealMonsters”,delcanalNickelodeon,yelotroconcuerporechoncho,extremidadescircularesycabezadecorazón.Ambosdestacanentrelasfigurasdedoscorazones,unsemicírculonegroyalgoqueaparentaserunárbolconfollajeazul,todo en una composición que sugiere un cuadro onírico hecho entrediferentes autores. La Figura 19 ofrece un deformado símbolo de lapsicología,13conterminacionesqueparecencolasdediablooflechasqueapuntanenvariasdirecciones.
16 Tambiénpodríaserunaalegoríasexual,puessisearticulanloselementosde la cabeza con el cuello de su camisa probablemente la significaciónreferiríaaunglande.Seconsultóacuatroalumnosy todoscoincidieron enquesugiereunmiembroviril,aunqueunoagregóquetambiénpareceundedopulgar.
17 Sinaloa está considerada comouna de las entidadesmás importantes enla producciónde tomate.La cebolla tipo cambray esmuyusadapor lossinaloensescomoguarniciónparacomercarneasada,alimentoaltamenteconsumidoenfiestasyotrasconvivencias.
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los ojos hinchadosy adornados conpestañas rizadas se asoma en elrespaldodeunasilla,encuyaparteinferioremergeunamanoempu-ñadaconeldedomediohaciaarriba(Figura37).Todasestasimágenesindicanunainfluenciadelgénerofantásticoutilizadoenlaliteratura,latelevisión,elcómicoelcine,mediosmuygustadosporlosalumnos.Igualmenteconstituyenunaburla,unaagresiónoundesafío.
Categoría 7: Símbolos del orden propuesto por el narcotráfico
Loscoloresutilizadosenlasmuestrasrevisadasnopasarondeal-gunoscuantos(rosa,negro,blancoyazul)ylosespacioscasisiemprefuerondelimitadosporelbordedelapaleta,aunqueseidentificóunacomposición (la del personaje extraterrestre) que trascendió hasta elrespaldodeunasilla.Lasformasdelaexpresiónsonreconociblesentantoqueenunospocostrazosfueposibleidentificarcosas,personaso bien una de sus partes amanera de sinécdoque: ojos, cabeza, unamano;inclusoelementoshumanizados(corazones,cebollasotomates)plasmadosensumayoríaenplanoscercanos:medio,figura,primerooprimerísimoplano, loscuales,comoafirmaCorona(2009),formanpartedelaestéticavisualalaqueestáacostumbradoeljovendelme-dio urbano por ser consumidor de películas, videos y otros produc-tos audiovisuales.Las sustancias y formas del contenido resultan ensimbolizacionesqueensumayoríaesposibleevocarentantoqueson
18 Pero consensado, es decir, quizás a excepción de la pirámide deHorus,todostenemosnocióndeloqueesunmonstruo,uncorazónounafresaydeloquepuedensimbolizar.
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compartidasporsertípicaseidentificadassocialmenteenCuliacán.Sinembargo, algunos símbolos fantásticos proponen una decodificaciónmásampliaporsercomposicionesestructuradasconbaseenrelacio-nesdesentidoqueabarcanunoomáscontextos,comoelnarcotráfico,laproducciónagrícolaolaprobablealusiónalmovimientoestudiantil“Yosoy#132”.
Cadaunadeestasmanifestacionesestudiantilesplanteanunaconcepcióndelmundo inmediatoypresentanunaactitudante larealidadcomomensajescotidianosquenonecesariamente implicanunaposiciónomilitanciapolítica(Marcial,2011),peroquealquerermodificarypersonalizar laaparienciadeunmobiliarioque les fuesuministradoestánenfrentandounordeninstitucionalestablecido.Heahílacoincidenciaconelgrafitienotrosespacios,especialmenteenlasbardas,dondeartistasilustransusobrasodondebandasjuvenilesmarcanterritoriosqueconsideransuyos,endisputaconotraspandi-llas.Laorganizaciónescolarintentaproveeralalumnodeunaculturaorganizacionalqueabarcalofísico,loacadémicoylosimbólico,peroentre laformaciónindividualdecadaestudiantey la influenciadelentornosegeneranactitudesafinesy/odiscrepantesconlosvaloresinstitucionalesysocioculturales,mismasqueexpresacondibujosdediferentesdimensiones.
DiceLotman(2002)quelossímbolostransportanesquemasdear-gumentosdeunaculturaaotra.Enestecaso,losesquemasvandesdelasculturas local, regional,nacional,hegemónica,mercadológicaymediáticahaciaelámbitoorganizacionalparticulardelaudeoUnidadCuliacán.Susalumnos(comootrosestudiantesdeotrasuniversida-des)nosonseres totalmentesubordinadosa la institución,asíquemarcarsusmesasrefleja intencionalidadesyposturasdeafirmaciónpersonal,dereflexiónydeafinidadconsímbolosconvencionalesodecreaciónpropia, frutodeunaformaciónpersonalampliaycom-pleja.Peroeldibujoestudiantilcomovariantedegrafitienpupitresigualmentepuedesercontestatarioalinvolucrarelementosquelesoncotidianosytocarunaovariasrealidadesquenosharánconocersusinquietudesyexpectativasnosoloacercadelauniversidadsinotam-biéndelasociedadengeneral.
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