-
Los ltimos avances de la neuro-ciencia pueden ayudar a los
estudi-antes de Yoga en sus leccionesprcticas. Gracias a las
imgenes deresonancia magntica (IRM) los cien-tficos han podido
aprender ms sobrenuestro cerebro que en cualquier otromomento de la
historia. Incluso hanpodido trazar las actividades cerebralesy sus
complejas interacciones fi-
sionmicas y neurolgicas, que son lasencargadas de plasmar
nuestras expe-riencias del mundo.
Una vez informados, seremos ca-paces de entender los cmos y
losporqus del sistema operacional delcuerpo humano, las causas del
sufrim-iento, y cmo alterar estas causas paramejorar a nivel fsico,
mental e inter-personal.
La prctica de Kriya Yoga de Babaji a la luzde los avances en
neurocienciapor M. G. Satchidananda
El cerebro ha evolucionado en losltimos tres millones de aos
tripli-cando su tamao. Sus zonas ms prim-itivas dominan las
actividadescerebrales en situaciones de peligro. Yaquellas zonas
del cerebro que hanevolucionado ms recientemente seocupan del
pensamiento racional y delas capacidades interpersonales comola
empata o el trabajo en equipo; cual-idades humanas que han
contribuidoa la supervivencia de nuestros ante-cesores. Estos
factores de cooperacinhan ido asentndose en nuestros cere-bros de
manera gradual. Entre ellos seencuentra el altruismo, la
generosidad,la preocupacin por mantener unabuena reputacin, la
igualdad, ellenguaje, la moralidad y la religin.Estos inhiben las
zonas ms primitivasque controlan las reacciones emo-cionales. Pero
de la misma manerahemos desarrollado nuestra habilidadde
cooperacin, tambin ha crecido elnivel de agresividad.
Al aumentar el tamao de nuestrocerebro, el ser humano necesita
msaos de niez para desarrollarlo y en-trenarlo. Debido a esta
prolongacinde la niez, nuestros antecesores tu-
Contenidos1. Editorial: La prctica de Kriya Yoga de Babaji a la
luz de los avances en neurociencia, por M. G. Satchidananda
5. Pensando fuera de la caja para superar tus dificultades, por
M. G. Satchidananda
7. Por qu construir un ashram en Badrinath? por Durga Ahlund
8. Orden de Acharyas: Informe anual y planes para el 2014
10. Notas y noticias
Publicado trimestralmente por Babajis Kriya Yoga y Publications,
Inc.
196 Mountain Road P.O. Box 90Eastman, Quebec, Canada J0E 1P0
Telfono (450) 297-0258; fax: 450-297-3957 email:
[email protected] de Internet: www.babajiskriyayoga.net Sigue en
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Editorial
Volumen 16Nmero 2
Otoo2013
d e B a b a j i
Kriya Yoga
-
Editorial (continuacin)vieron que encontrar la manera de crear
lazos entre padrese hijos y entre el resto de miembros del grupo
para apoyarsemutuamente. Para llegar hasta aqu han tenido que
evolu-cionar muchas de las redes neuronales mediante la
estim-ulacin de hormonas de recompensa y la activacin desistemas de
castigo debido al rechazo de la sociedad.
Alguna vez has odo a alguien decir que el estrs le haquitado aos
de vida? La Dra. Elisabeth Blackburn harecibido un Premio Nobel por
demostrar esto mismo,probando que el estrs acorta los telmeros, las
puntas delos cromosomas del ADN que afectan el envejecimiento. Yen
un estudio reciente dirigido por la Dra. Blackburn y elDr. Dean
Ornish se demuestra por primera vez que con unadieta equilibrada,
yoga, meditacin, control del estrs yaceptacin social los telmeros
son ms largos. Vase
http://scienceblog.com/66697/starting-yoga-and-h e a l t h y - d
i e t - w i l l - m a k e - y o u r - c e l l s
-younger/#cUSIB93KWFDSt6vf.99
Si cambias tu mente tu cerebro tambin cambiaSi consideramos
nuestra mente como un proceso rela-
cional que regula el flujo de energa e informacin,podemos
utilzala para cambiar nuestro cerebro. A travsde nuestros
neuro-circuitos, y mediante ejercicios que diri-jan nuestra atencin
de manera intencionada sobre esteflujo de energa e informacin,
podemos alterar directa-mente las actividades de nuestro cerebro y
su estructura.Para ello debemos saber promover el bienestar de
maneraconsciente. La actividad mental crea nuevas
estructurasneurolgicas; incluso los pensamientos y
emocionespasajeras pueden dejar marca en tu cerebro, como el
aguasobre la tierra hmeda. Para desarrollar un sistema
nerviosofuerte, que mantenga nuestros sistemas endocrinos,
cardio-vasculares y digestivos equilibrados, la neurociencia
de-muestra que practicar yoga puede crear las estructurasnerviosas
aptas para una vida moderna y llena de estrs.
Segn la neurociencia, una parte del circuito neuro-emo-cional
incluye el crtex pre frontal lateral que se sita tantoen el
hemisferio derecho como en el hemisferio izquierdodel cerebro. El
izquierdo est conectado con los sentimien-tos positivos como la
compasin, la bondad, la aceptaciny la felicidad; el derecho se
asocia con los negativos, comoel miedo, la tristeza, la depresin y
la aversin. Al comienzode nuestras vidas ambos lados estn
equilibrados; cuandouno de los dos est en el campo negativo, el
otro aumentapara volver al equilibrio, y viceversa. Pero con el
tiempo, elhemisferio derecho crece ms que el izquierdo. El
hemis-ferio izquierdo, sin embargo, que controla las
emocionespositivas, crece ms rpido en las personas que meditan.
Los investigadores han descubierto que si uno medita adiario,
aunque sea solo durante una semana, los efectos sonvisibles en un
electro-encefalograma. Si uno practica lameditacin durante ocho
semanas, no solo son ms visibleslos resultados sino que el
practicante sentir muchos cam-bios positivos. Esto acaba con el
paradigma de que la estruc-tura celular de nuestro cerebro es
inalterable y que si unonace pesimista ha de morir pesimista.
Ocurre todo lo con-trario: somos capaces de cambiar nuestras
estructuras cere-
brales.
Sabas que? Tu cerebro consiste en 1 kg y medio de un tejido
similar
al del tofu que contiene 1.1 trillones de clulas, incluyendo100
billones de neuronas. Una neurona, o clula nerviosa,es una clula
sensible a la electricidad que transmite infor-macin a travs de
seales elctricas y qumicas. Una sealqumica se da va sinapsis, una
conexin especfica conotras clulas. Las neuronas son el componente
nuclear delsistema nervioso, que incluye el cerebro, la espina
dorsal ylos ganglios perifricos.
Todas las neuronas son susceptibles a la electricidad,pues
mantienen gradientes de voltaje en sus membranas.Al recibir la
sinapsis, a una neurona le llega una seal quesuele ser la
segregacin de un qumico llamado neurotrans-misor- desde otras
neuronas. Estas seales le dicen a la neu-rona si debe disparar o
no; cuando dispara, le enva unaseal a otras neuronas mandndoles
disparar o no disparar.Cada seal neuronal es un trocito de
informacin; una neu-rona normal dispara de 5 a 50 veces por
segundo. Esto es loque la ciencia convencional define como mente,
todo elloapartado de lo consciente.
Todo evento consciente de nuestra mente est basadoen coaliciones
temporales de sinapsis que se juntan y sedispersan en cuestin de
segundos. Las neuronas tambinpueden crear circuitos duraderos
reforzando sus interconex-iones como resultado de la actividad
mental.
La mente y el cerebro interactan hasta tal punto quelos
concebimos como nico elemento; un sistemamente/cerebro
co-dependiente.
El cerebro es el moldeador primario de la mente. Auntratndose
solo de un 2% de nuestro peso corporal, utilizadel 20 al 25% del
oxgeno y la glucosa de nuestro cuerpo.
Las neuronas no estn sometidas a la divisin celular.En los seres
humanos, la neurognesis disminuye en grancantidad al llegar a la
edad adulta el hipocampo y el bulboolfatorio, sin embargo, siguen
generando un nmero sus-tancial de neuronas.
La necesidad de crear una comunicacin motora y sen-sorial ms
compleja ha hecho posible la evolucin de nue-stros cerebros, que en
su origen no era ms que un conjuntode tejidos neuronales. El
cerebro en s ha evolucionado. Suparte ms vieja y primitiva,
conocida como cerebro reptil-iano o bulbo raqudeo, reside en el
centro bajo el crtex yel sub-crtex, y gobierna las funciones ms
concretas, ytiene las estructuras ms simples, con las actividades
msrpidas y ms intensamente motivadas.
El sistema lmbico (o cerebro paleomamfero) es uncomplejo grupo
de estructuras que reside bajo el crtex, yjusto bajo el cerebro. No
es un sistema separado, sino unacoleccin de estructuras. El sistema
lmbico incluye los bul-bos olfativos, el hipocampo y la amgdala,
sostiene una var-iedad de funciones, incluyendo la emocin, la
conducta, lamotivacin, la memoria a largo plazo y el olfato. Parece
serprincipalmente responsable de nuestra vida emocional, y
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Kriya Yoga de BabajiPgina 2
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Editorial (continuacin)tiene mucho que ver con la formacin de
recuerdos. En laenfermedad del Alzheimer, el hipocampo es una de
lasprimeras regiones del cerebro en sufrir dao; prdida dememoria y
desorientacin, que se incluyen en los sntomastempranos. La escasez
de oxgeno tambin puede producirdao en el hipocampo, que a su vez es
causada por unapobre circulacin.
El crtex, que est dividido en dos hemisferios y con-tiene
diversos lbulos, evolucion relativamente reciente-mente, y es la
estructura ms compleja en su estructura,gobierna la actividad
conceptual, y tiene las actividades mslentas, ms motivacionalmente
difusas. El crtex modernotiene una gran influencia sobre el resto
del cerebro, y hasido modelado por presiones evolutivas para
desarrollar ha-bilidades mejoradas de progenitor, lazos, comunicar,
coop-erar y amar. Su hemisferio izquierdo se concentra en
elprocesamiento secuencial y lingstico, mientras que elhemisferio
derecho se especializ en procesamiento hols-tico y
visual-espacial.
El cerebro ha evolucionado para ayudarnosa sobrevivir, pero sus
tres estrategias primariasde supervivencia tambin nos hacen
sufrir
Para sobrevivir, hay tres estrategias que tienen todos
losanimales para:
Separar lo que ya est conectado, con el fin de crearuna frontera
entre nosotros y el mundo;
Estabilizar lo que sigue cambiando, con el fin de man-tener sus
sistemas internos dentro de rangos ajustado;
Aferrarse a placeres pasajeros y escapar de dolores
in-evitables, con el fin de acercarse a las oportunidades y
evitarlas amenazas.
Siempre que una estrategia se vuelve problemtica, in-cmoda,
incluso dolorosa, las seales de alarma pasan atravs del sistema
nervioso del animal para poner las cosasde nuevo por el buen
camino. La mayora de los animalesno tienen sistemas nerviosos lo
bastante complejos comopara permitir que estas alarmas crecen en
una afliccin sig-nificativa. Pero los humanos lo hacen: nos
preocupamos porel futuro, lamentamos el pasado, y nos culpamos a
nosotrosmismos por el presente. Nos frustramos cuando nopodemos
tener lo que queremos, y experimentamos decep-cin despus de que
nuestros deseos son satisfechos. Lleg-amos a perturbarnos por tener
un dolor, a enfadarnos pormorir, y a deprimirnos por las
condiciones nuestras quepercibimos. Todas estas reacciones
emocionales son creadaspor nuestro cerebro, originndose en el
relativamente prim-itivo sistema lmbico, la amgdala, con las
siguientes conse-cuencias:
El esfuerzo de mantener separaciones est en contrade las
mltiples maneras con las que estamos actualmenteconectados con
nuestro entorno, y dependiendo de l.Como resultado, puedes sentirte
sutilmente aislado, soli-tario, incluso alienado, sobrecogido, o en
lucha contra elmundo.
Como todo est cambiando, el cerebro produce sealesinconfortables
de amenazas a su estabilidad, y estas sealessiguen llegando,
colorendolas con sentimientos: placen-
tero, desagradable o neutral. Nos acercamos a lo que es
pla-centero, evitamos lo que es desagradable, y nos apartamosde lo
que es neutral.
Debido a nuestra evolucin damos mucha ms atencina las
experiencias desagradable. Debido a este partidismoen contra de la
negatividad, no notamos las buenas noticias,y sufrimos de ansiedad
y de pesimismo.
Los humanos imaginan o simulan experiencias condeseo y miedos.
Una vez satisfechas, los deseos se muestrancomo exageraciones. As
tambin, nuestros miedos tiendena ser exagerados o irreales. stos
nos impiden disfrutar delmomento presente.
Pero si el cerebro es la causa de nuestro sufrimiento, tam-bin
puede ser su cura. As que las consecuencias men-cionadas de la
evolucin de nuestro cerebro pueden serremediadas. La
auto-consciencia y la compasin pornosotros mismos son las claves
para hacerlo. Podemos es-coger volvernos conscientes de las causas
de nuestrosufrimiento, o permitir que seamos dominados por
ellas.
El rol del sistema nervioso parasimpticoen equilibrar el sistema
nervioso simptico
Hay algunas causas de sufrimiento que son inevitables,ya que
vienen de causas externas: incomodidad fsica de-bida a un cambio en
nuestro entorno o a un accidente, des-dn o rechazo de los dems,
afliccin cuando nuestros seresqueridos son daados o mueren. Pero la
mayora de nuestrosufrimiento viene o de nuestras reacciones a estas
causasexternas o de lo que creamos en nuestra mente. Perocualquiera
que sea su origen o causa, el sufrimiento sedirige por el cuerpo a
travs del sistema nervioso simptico(SNS) y el eje
hipotlamo-pituitario-adrenal (HPPAA) del sis-tema endocrino. Cuando
hay una reaccin negativa comoira o miedo, esto produce en las
glndulas la liberacin dehormonas de estrs, efinefrina (adrenalina)
y cortisol. Laadrenalina incrementa el latido del corazn, dilata
tus pupi-las, as que puedes recibir ms luz, se mueve ms sangre
aenormes grupos musculares, y dilata tus pulmones para quepuedas
correr ms lejos. El cortisol suprime el sistema in-mune para
reducir la inflamacin de las heridas. La repro-duccin y la digestin
son ralentizadas en compensacin.Las emociones son intensificadas, y
el cerebro se movilizay se organiza para la accin, concentrndose en
la informa-cin negativa, enfatizando el miedo y la ira.
En los duros entornos fsicos y sociales en los que
evolu-cionamos, esta activacin de mltiples sistemas ayud anuestros
antepasados a sobrevivir. Hoy, debido a las causascitadas,
combinadas con todo el estrs que la vida modernanos impone, la
mayora de la gente experimenta una acti-vacin crnica de los
sistemas SNS/HPAA, con numerosasconsecuencias negativas para su
salud fsica y mental. stasincluyen problemas gastorintestinales,
debilitamiento delsistema inmunolgico, endurecimiento de las
arterias, dia-betes, sndrome pre-menstrual, disfunciones erctiles,
dis-minucin de la libido, ansiedad y depresin.
Aparte del sistema nervioso simptico, las otras dos alas
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Kriya Yoga de Babaji Pgina 3
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Editorial (continuacin)del sistema nervioso autnomo (SNA), que
opera principal-mente por debajo del nivel de consciencia para
regular mu-chos sistemas corporales y sus respuestas a
condicionescambiantes, son el sistema nervioso parasimptico (SNP)
yel sistema nervioso entrico (que regula los sistemas
gas-trointestinales). El SNP conserva la energa en tu cuerpo yes
responsable de la actividad en curso, constante. Produceel
sentimiento de relajacin, de contentamiento, y es cono-cido como el
sistema descansa y digiere, en contraste conel SNS (conocido como
el sistema de huida o lucha). Estosdos estn conectados como un
balancn: cuando uno sube,el otro bajo. La activacin del SNP es el
estado de descansode tu cuerpo, tu cerebro y tu mente. La activacin
del SNSes un cambio del equilibrio estndar del SNP, con el fin
deresponder a una amenaza o a una oportunidad. El SNP aqui-eta la
mente y nutre la tranquilidad, que apoya la in-spiracin
contemplativa. Ambos evolucionaron juntos paramantener vivos a los
animales y a los seres humanos en en-tornos hostiles.
El equilibrio ptimo entre el SNP y el SNS requiere: Una
activacin principal del parasimptico para una
base de descanso y de paz; Una activacin suave del SNS para el
entusiasmo, la vi-
talidad y las pasiones saludables. Picos ocasionales del SNS
para manejar situaciones que
lo demanden.
Practicando Kriya Yoga con consciencia y conintenciones
positivas para transformarnuestrasmentes y nuestros cerebros y
evitar el sufrimiento
Al estar en el presente con cualquier sufrimiento, ex-terno o
auto-creado dentro de tu mente, pasar. A travs delentrenamiento y
de modelar tu mente y tu cerebro, puedescambiar incluso lo que
surge desde dentro, incrementandolo que es positivo y disminuyendo
lo que es negativo. Mien-tras haces eso, puedes siempre refugiarte
en el terreno detu ser, tu Ser verdadero, consciente de lo que es
consciente.La meta es la ecuanimidad: no reaccionar a tus
reacciones.La ecuanimidad es un estado cerebral inusual que se
en-cuentra en yoguis avanzados. Los estudios cientficos de
suscerebros revelan que implican una combinacin de
cuatrocondiciones neurales:
(a) activacin de la zona del crtex prefrontal que gob-erna la
comprensin y la intencin; (b) desarrollo de la es-tabilidad de la
mente al incrementar sus sensitividad yapreciacin de lo que es
neutral, ni placentero ni desagrad-able; (c) cultivo de ondas
rpidas gamma en grandes reasdel cerebro al crear la experiencia
mental de gran amplitud;y (d) activacin del parasimptico para
disminuir los impul-sos recurrentes del lmbico/SNS/HPAA que podran
de otromodo hacer que la respuesta al estrs reaccionase a
suspropias reacciones en crculos viciosos.
Inicialmente, puedes olvidar a menudo estar consciente;llegas a
absorberte en el dolor, o en las reacciones auto-creadas. Despus
comienzas a notar que tu mente te ha ll-evado lejos, pero no eres
capaz de pararla. Conforme crecenla consciencia y la aspiracin para
dominar las reacciones,puedes sentir todava la reaccin, pero no la
manifiestas, es-
cogiendo recordar lo que perders si lo haces. Finalmentelas
reacciones auto-creadas a las causas externas no surgenen absoluto,
y de forma calmada sabes cmo manejarlas.
Hace falta tiempo y algn esfuerzo, con muchos pe-queos momentos
de prctica, para sustituir las reaccionesde codicia, impaciencia,
deseo, miedo y odio, que han de-jado estructuras negativas en el
cerebro y en la mente, ysustituirlas con otras nuevas, que implican
generosidad, am-abilidad y sabidura.
La nica forma ms poderosa de remodelar tu cerebro yas tu mente
es desarrollando un mayor control sobre tuatencin. La atencin es
como un foco que ilumina las cor-rientes de tu mente y modela tu
cerebro. Cuando la aten-cin es constante, as lo es tu mente: puedes
colocarla endonde t quieras y permanece all; cuando quieras
cam-biarla a cualquier otro lado, puedes hacerlo. La atencin
im-plica tres aspectos que compiten: guardar la
informacin,actualizar la atencin y buscar la estimulacin. La
gentevara mucho respecto a sus tendencias hacia cada uno destos.
Por ejemplo, a algunas personas les gusta mucho lanovedad y la
excitacin, mientras que otras prefieren lo pre-decible y la
quietud. Por tanto, uno debe adaptar las propiasprcticas de
meditacin segn las propias tendencias y de-safos. Por ejemplo, te
cansas fcilmente cuando intentasconcentrarte? O necesitas una dieta
rica en estmulos? Ouna combinacin de stos. Aprecia el hecho de que
las di-versas Dhyana Kriyas del Kriya Yoga de Babaji le servirn
auno para manejar cada una de estas tendencias.
Las siguientes prcticas del Kriya Yoga te permitirn,cuando sean
hechas regularmente, construir nuevas estruc-turas neurales
positivas y mantener un estado ptimo deequilibrio entre el SNP y el
SNS.
1. Kriya Kundalini Pranayama. Su larga exhalacin, enparticular,
activa del SNS;
2. Mientras practicas asanas, enfatiza la exhalacin,hacindola ms
larga que la inhalacin, mientras visualizasmentalmente que la
energa es dirigida a las partes tensasy resistentes del cuerpo.
3. Deja partir los recuerdos dolorosos y los pensamien-tos
negativos habituales a travs de la prctica de la primeraDhyana
Kriya.
4. Desarrollar imgenes visuales y emociones positivascomo amor,
coraje, y paz durante la prctica de KriyaDhyana Yoga, para
equilibrar la tendencia de la mente a laoposicin hacia recuerdos
negativos y preocupaciones; con-struir nuevas estructuras neurales
positivas.
5. Al practicar las 18 asanas por parejas, activando todoel
sistema nervioso central, y todos los miembros del sis-tema
endocrino, promoviendo la secrecin hormonal p-tima, y la asimilacin
con la relajacin tras cada postura, yla relajacin profunda usando
la postura dieciocho.
6. Dirigir el flujo de la circulacin hacia la cabeza a travsde
las posturas de inversin;
7. Dirigir el flujo del prana hacia los chakras superiorescon la
visualizacin y la respiracin durante cualquiera delas 18 asanas del
Kriya Yoga de Babaji.
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Kriya Yoga de BabajiPgina 4
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Editorial (continuacin)8. Repetir regularmente el bija mantra,
para eliminar el
pensamiento negativo, y para despertar los chakras. 9. Usar
Arupa Dhyana Kriya para resolver los problemas,
y para superar el sufrimiento dirigido por la emocin, us-ando el
intelecto, y la sabidura intuitiva.
10. Cultivar el amor y la compasin a travs de la prcticade Kriya
Bhakti Yoga, con prcticas devocionales.
11. Practicar Yoga Nidra, para relajar profundamente elcuerpo y
curarlo, el sistema nervioso central entero y elcerebro.
12. Al practicar ejercicios de concentracin como EkaRupa Dhyana
Kriya, y repeticin del mantra, uno evita ladispersi mental y la
sustituye por alegra interna.
13. Cultivar la consciencia continua en la vida diaria,
conpresencia, ecuanimidad y alegra, tal como se ensea en lasegunda
iniciacin, y Nityananda Kriya.
14. Ver al Divino en los dems, siendo emptico y com-pasivo por
su sufrimiento.
15. Al practicar las kriyas que se ensean en la
tercerainiciacin, uno entra en Samadhi, a voluntad,
desacelerandoprocesos metablicos y rejuveneciendo todos los
sistemas,induciendo las ondas gamma rpidas en grandes reas
delcerebro; induciendo la identificacin con ondas sin
fin,sustituyendo la identificacin con el cuerpo fsico y
losmovimientos de los cuerpos mental y vital.
16. Seguir una dieta vegetariana, con protenas en cadacomida y
un montn de verduras diferentes, y bayas antiox-idantes para tu
cerebro; evita el azcar refinado y las comi-das hechas con harina
refinada. Niveles altos de azcar enla sangre estropea el hipocampo,
conduciendo a la prdidade memoria.
17. Evita comidas alergnicas a las que seas sensible, quecausen
una reaccin inflamatoria. El tipo de comidaalergnica ms comn es la
leche, los granos de gluten y lasoja. Para determinarlo haz test
sanguneos, o intenta elim-inar comidas sospechosas de tu dieta
durante una semana,y luego nota si te sientes mejor, piensas ms
claramente y
tienes ms energa. Evita otras fuentes de inflamacin: dro-gas,
alcohol, tabaco.
La ciencia ha determinado que algunos suplemen-tos promueven la
salud de tu cerebro: se recomienda unmultivitamnico de alta
potencia. Tambin lo hacen los ci-dos grasos de omega 3, que
promueven el crecimiento neu-ronal, el buen nimo y disminuyen la
demencia. Comovegetariano obtn tu omega 3 del aceite de semillas de
linoo mejor incluso del aceite de Udo (una cucharada por da),con al
menos 500 mg. de DHA (cido docosahesaenico).La vitamina e es el
mayor antioxidante de las membranascelulares de tu cerebro. Uno
debe tomar diariamente 400 IUde vitamina e, al menos la mitad de la
cual contiene laforma gamma-tocopherol de vitamina e, cuyo consumo
reg-ular se ha demostrado que reduce el riesgo de
desarrollarAlzheimer.
Intencin, ejercitar la propia voluntad, y perseveranciaUno puede
facilitar la transformacin del propio cerebro
y de la mente al formar intenciones claras de mantenerseecunime
frente a las subidas y bajadas de la vida, sustituiremociones
negativas con su opuesto, aplicarse a las prcti-cas antes
mencionadas con auto-sugestiones y afirmaciones.Componlas con
frases cortas para cambios positivos en tuvida, y reptelas
diariamente cuando ests en un estado re-lajado, para sustituir la
antigua programacin negativa entu mente subconsciente. Ejercita tu
poder de voluntadcuando sientas cuando sientas resistencias a tu
intencin;no manifiestes emociones negativas; obsrvales surgiendoy
pasando de largo. S paciente contigo mismo cuando teequivoques. Si
no renuncias, ests destinado al xito, y tusfracasos se convierten
en escalones para el xito. Nuestroscerebros, igual que todo en la
naturaleza, estn evolucio-nando. Podemos ser agentes conscientes
para cambios pos-itivos en esta evolucin, produciendo alegra, amor
ysabidura en el mundo. o
Pensando fuera de la caja para superar tus dificultadespor M. G.
SatchidanandaDos enfoques ante las dificultades
Frente a dificultades cuyas soluciones son desconcer-tantes, la
respuesta tpica es intentar considerarlas como unproblema,
considerando una masa de detalles relacionadoscon la esperanza de
encontrar una solucin. Una buenaanaloga de este enfoque sera entrar
en un laberinto, y atravs de prueba y error, encontrar el punto de
salida. Segasta un montn de energa mientras uno alcanza
muchostramos sin final, con la frustracin y la confusin
resul-tantes.
Uno no se puede librar de las dificultades desconcertantessi la
mente se preocupa en intentar librarse de ellas; estehbito de la
mente slo las hace repetirse sin solucin ymantener el enredo
persistente de una mente persistente.La solucin slo puede venir de
algo por encima y por fuerade las dificultades. En nuestra analoga,
al ver el laberinto
desde arriba, como una totalidad, uno puede encontrar elcamino
de salida. La dificultad de la mente fsica no de laverdadera
inteligencia pensante es que no quiere creer enesta consciencia ms
grande misma porque no es conscientede ella; y permanece cerrada
como una caja en s misma,sin admitir la luz que est alrededor de
ella y presionandopara entrar. Es una ley sutil de la accin de la
conscienciaque si enfatizas las dificultades tienes que
observarlas, porsupuesto, pero no enfatizarlas, ellas harn eso de
forma su-ficiente por s mismas las dificultades tienden a pegarse
oincluso a aumentar; por el contrario, si pones toda tu fe
yaspiracin y concentracin de forma constante en aquello alo que
aspiras, tarde o temprano tenders hacia la real-izacin. Es el
cambio de nfasis, un cambio en el equilibrio
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Kriya Yoga de Babaji Pgina 5
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Superar tus dificultades (continuacin)y en la actitud de la
mente, lo que ms hace avanzar el pro-ceso.
Respecto a los detalles, el mtodo que tiene la mente
deconcentrarse en ellos y de intentar ponerlos correctamentees
lento; tiene que ser hecho, pero ms como un procesosubordinado, no
el principal. Si uno tiene algn xito, es de-bido a que tras algn
periodo de lucha y de tensin, algo selibera y hay una apertura, y
la consciencia ms grande seabre paso y produce algn resultado
general. Pero el procesoes mucho ms rpido si uno puede hacer que la
aperturasea lo principal y mantener el manejo de los detalles
comoalgo resultante y subordinado.
Cuando hay esta apertura a lo que est por encima de lamente, o a
los alcances superiores de la mente, se puedehacer algn progreso
esencial, y luego ser expresado y tra-ducido a los detalles. Este
enfoque es contrario a permitirque la mente haga lo que siempre est
intentando hacer:manejar los detalles y construir con ellos algn
resultadogeneral. Uno puede sentir el cambio esencial sin su
expre-sin en los detalles; esto es, uno puede sentir una paz
ampliay silenciosa de libertad y de alegra y permanecer silenciosoy
seguro en ella sin necesidad de traducirla a diversos
de-talles.
Encima de nosotros hay, por encima de la consciencia delcuerpo
fsico, una gran extensin de apoyo, por as decirlo,de paz, luz,
poder, alegra. No es una teora, sino algo queuno puede realizar de
forma muy tangible. Conforme nosvolvemos conscientes de ella,
aspiremos a su descenso y larealicemos ms frecuentemente,
permanecer y cambiartoda la base de nuestro estado mental diario de
todos losdas. Incluso antes de que seamos conscientes de eso
arriba,podemos de repente sentirlo bajando y entrando ennosotros.
La apertura a ello se hace posible conforme lamente se calma y uno
cultiva la aspiracin para su descenso.
Una mente calmada y una aspiracin persistente son lasdos grandes
claves del Yoga. Una mente calmada no es nece-sariamente sin
movimiento o silenciosa, aunque es buenosi uno puede tenerla as a
voluntad. Una mente calmada esuna en la que parte de nuestra
consciencia permanece atrscomo un observador imperturbable de los
movimientos quepasan a travs del resto de la mente. Por el
contrario, la ac-tividad de la mente es un proceso mucho ms lento y
por smismo no conduce a estos resultados decisivos. Es la
difer-encia entre un camino recto y un acercamiento a travs
decrculos constantes, espirales o meandros.
Preguntar, anotar e interpretarComo estudiantes de Kriya Yoga de
Babaji, algunas de las
Dhyana Kriyas ms importantes que se ensean durante laprimera
iniciacin implican el desarrollo de la intuicin. In-tuicin es
aprender algo nuevo sin el uso de los cinco senti-dos. Implica una
apertura a una consciencia superior, msamplia, por encima de la
consciencia fsica. La intuicin re-sponde a las cuestiones. Sin
embargo, tras aos de escuela,muchas personas temen a las preguntas
debido a presinpor encontrar la respuestas correcta. O peor, no
transfor-man las dudas en cuestiones, sino que, en vez de eso,
per-miten que las dudas les conviertan en cnicos.
De modo, ante las dificultades, el enfoque de la mentecalmada e
intuitiva comentado antes requiere que primeouno las reduzca a
cuestiones esenciales. Una buena cuestines una que planificas antes
de preguntar, y por ello debecumplir tres requisitos: (1) cada
pregunta debe ser especficay no ambigua, para que sea posible una
respuesta precisa.En vez de preguntar Llover? pregunta Llover
maanaen Chicago?. (2) Cada pregunta debe ser simple, no com-puesta.
De otro modo tu intuicin puede responder slo ala primera parte de
tu pregunta. (3) Cada pregunta debe serdirectamente relevante para
el tema que quieras conocer.De otro modo, la respuesta puede no
dirigirse a la dificultadespecfica que ests afrontando.
Despus de que la mente es aquietada, entonces observa,anota e
interpreta lo que te venga en respuesta a tus pregun-tas. El
lenguaje de la intuicin es usualmente simblico osugestivo y
fragmentario, de modo que no esperes que la re-spuesta sea un
simple s o no. S o no son respuestasdemasiado simplistas por varias
razones: (a) S o no puedencambiar con el tiempo; (b) s o no pueden
ser subjetivos; y(c) un resultado indeseable puede a menudo ser
cambiadocambiando el presente. En vez de eso, considera si la
re-spuesta es generalmente positiva o generalmente negativa,y si se
refiere al pasado, al presente o al futuro. Considerala polaridad
de la respuesta. Aqu hay algunos ejemplos depolaridades: calor/fro;
arriba/abajo; ms grande/ms pe-queo; pesado/ligero; luz/oscuridad;
bueno/malo;mejor/peor; pronto/tarde. Estas indicaciones y
polaridadestemporales varan de persona a persona, as que uno
nece-sita descubrir qu indicaciones y polaridades temporales
letransmiten sus impresiones intuitivas.
Espera que todos tus pensamientos, sentidos, sentimien-tos y
recuerdos te est proveyendo con informacin sobrela cuestin que ests
preguntando. Toma nota de la sen-sacin y de las impresiones que
obtienes en respuesta a tupregunta. A diferencia de los sueos, las
impresiones intu-itivas son fragmentarias. En el pensamiento
tradicional oc-cidental, las respuestas siguen a las preguntas. Con
laintuicin, las preguntas siguen a las respuestas. Una pre-gunta
conducir a una o ms impresiones, que sugerirnotras imgenes y otras
preguntas, que a su vez sugerirn aunas otras preguntas, incluso
algunas que no pensabas pre-guntar.
Con la intuicin, la propia sensacin puede ser ms
fiabledependiendo de si eres un tipo visual, auditivo o de
sen-timiento. Si puedes identificar cul es ms fiable, se es
tuestilo intuitivo, y puedes interpretar las impresiones
intu-itivas con mayor confianza. Este estilo, sin embargo,
puedevariar dependiendo de si tus preguntas se relacionan con
elpasado, el presente o el futuro.
Al observar las impresiones, puedes reconocer que al-gunos
smbolos pueden significar siempre la misma cosa. Elreconocerlos
puede tambin permitirte tener ms confianzaen tus
interpretaciones.
Con la prctica regular aplicando el consejo anterior, conuna
mente calmada, aprenders a acceder intuitivamente ala gua que
necesitas para resolver dificultades desconcer-tantes. o
Kriya Yoga de BabajiPgina 6
-
ste es un buen momento para considerar hacer unadonacin a la
Orden de Acharyas del Kriya Yoga deBabaji, para permitirnos seguir
llevando el Kriya Yoga deBabaji a personas que de otro modo no
seran capaces derecibirlo
En los pasados doce meses, desde septiembre del 2012,la Orden de
Acharyas hizo lo siguiente:
Llev 100 seminarios de iniciacin a ms de 1200 per-sonas viviendo
en Repblica Dominicana, Brasil, India,Japn, Singapur, Malasia, Sri
Lanka, Reunin, Turqua,pases del Golfo, Macedonia, Estonia, Espaa,
Australia,Alemania, Francia,Inglaterra, Suiza, Italia, Aus-tria,
Estados Unidos yCanad
Mantuvo un ashram yoficina de publicaciones enBangalore, India,
que orga-niz un nmero rcord dediez seminarios de iniciacinpor toda
India y desarroll eimplement pginas de com-ercio electrnico con
pagoonline. Vinod Kumar, el di-rector del ashram, dirigi ahlas
clases pblicas de asanas y de meditacin, con dosclases semanales
gratis en escuelas pblicas locales. Pub-lic y distribuy la mayora
de nuestros libros y cintas portoda la India. Public una nueva
segunda edicin del Tiru-mandiram con 3.770 pginas en cinco
volmenes.
Renov el ashram en Dehiwala, Sri Lanka, donde sedan semanalmente
clases pblicas de yoga y satsangs deiniciados. All se dieron
seminarios de primera y segundainiciacin. En el ashram de Katargama
construimos unasala de asanas, un santuario de cueva a Babaji, y un
san-tuario de los Siddhas. Publicamos tres de nuestros libros
enidioma sinhala.
Complet la formacin de un nuevo acharya en Esta-dos Unidos:
Vidhyananda (Sherry Ryan) y Austria: Brah-mananda (Bernd
Gehringer), y form a dos acharyas paradar la segunda iniciacin:
Siddhananda Sita de Francia yNagaraj de Japn.
Complet la superesctructura de 12 apartamentos y lasala de
meditacin del ashram de Badrinath, Himalayas.Compr 260 metros
cuadrados de un terreno adicional ady-acente al ashram.
Patrocin y organiz un encuentro de iniciados enFrankfurt,
Alemania, de ms de 50 iniciados, y con 11acharyas de seis pases de
Europa.
Patrocin clases pblicas de Kriya Yoga de Babaji, kir-tans,
retiros de silencio, y retiros personales de renovacinen el 2013 en
el ashram de Qubec.
Reuni ms de 14.000 dlares para las vctimas de lasinundaciones de
los Himalayas. Patrocin a la aldea deUchiwar, ofreciendo provisin
de comidad para dos mesespara 135 familias, y fondos para construir
hogares para 6
familias. En el ao 2013 - 2014 la Orden planea hacer lo
sigu-
iente: Llevar seminarios de iniciacin a la mayora de los
pases antes citados Dirigir clases pblicas bisemanales de asanas
y de
meditacin en nuestros ashrams de Qubec, Bangalore yDehiwala, Sri
Lanka.
Publicar los 5,350 versos de 800 poemas de los 18 Sid-dhas,
junto con una gua de los raros manuscritos quehemos encontrado
desde el 2002 en manuscritos de hojas
de palma, escaneado,preservado y transcrito.
Publicar La voz deBabaji en hindi. Publicar ellibro Babaji y la
tradicin deKriya Yoga de los 18 Siddhasen marathi, kannada
ymalayalam.
Seguir la construccindel ashram de Badrinath,cuya finalizacin se
esperapara el 2015.
Los 28 Acharyas volun-tarios de la Orden y muchos otros
organizadores vol-untarios Necesitamos su apoyo para cumplir
esteprograma para el ao 2013-2014. Tus contribucionesson deducibles
de impuestos en Canad y en EstadosUnidos. Envalas antes del 31 de
diciembre del 2013si es posible, y recibe un recibo para tu
declaracinde renta del 2013. Usa tu tarjeta de crdito.
Nuestro trabajo es financiado enteramente por tus
con-tribuciones. Hay muchas personas por todo el mundo es-perando
recibir la iniciacin. Enviaremos acharyasconforme recibamos los
fondos necesarios para pagar losgastos de viaje.
Por cada donacin de US$70 o de 52 euros o msrecibirs una copia
gratis del nuevo libro, Kriya Yoga: In-spiraciones en el sendero en
ingls, francs, alemn o es-paol o del libro Babajis Kriya Yoga:
Deepening YourPractice en ingls o en francs, o del libro Kailash:
Returnto the Source and Back. en ingls, o del libro A Yoga Tool-box
for Shaping Your Future en ingls. Consulta nuestralibrera para una
descripcin de los libros.
Las donaciones se haran a Babajis Kriya Yoga Order ofAcharyas, y
se enviarn por cheque o giro postal a 196Mountain Road, P.O. Box
90, Eastman, Qubec, Canad J0E1P0, o pagadas por VISA, Mastercard o
American Express,dando la autorizacin llamando al 1-888-252.9642, o
desdefuera de Norteamrica, al +1-450-297.0258 fax: +1-450-297.3957,
o haz tu contribucin online aqu. Si vives en Eu-ropa encontrars ms
conveniente enviarla mediantetransferencia bancaria, a travs de la
web
www.babajiskriyayoga.net/english/kriya-yoga-contribution.htm
Orden de Acharyas: Informe anual y planes para el 2014Aydanos a
llevar el Kriya Yoga de Babaji a personas como t en todo el
mundo
Kriya Yoga de Babaji Pgina 7
-
Por qu construir un ashram en Badrinath? por Durga Ahlund
La publicidad es, si el cielo existe en la tiera, est
enUttarakhand. Una galaxia de picos de montaas y glacia-res, lados
helados e imponentes cascadas, meandros deros, verdes bosques ricos
en flora y fauna nicas y col-
oridas praderas y valles hace del Himalayas zona deobligado
inters para aventureros, fotgrafos y bus-cadores espirituales. Es
el lugar donde fue escrito el Ma-habharata y compuestos los
Shastras. Uttarkhand es unode los estados ms nuevos de la India,
forjado del se-gundo ms grande: Uttar Pradesh. Incluye ocho
distritosde montaa, desde su capital Dehradun en el sudoestehasta
las fuentes de los ros Yamuna y Ganges, Yamona-tri, Gangotri en el
noroeste, hasta la frontera de Nepal enel noreste, y Nainital en el
sureste. Todos son lugaresmaravillosos de peregrinacin. Es un rea
conocida desdetiempos antiguos por la divinidad, la austeridad, la
med-itacin, la penitencia y el logro.
Uttarkhand es verdaderamente la tierra de los dioses,un lugar de
increble belleza, simplicidad, donde slo serequiere la entrega
completa para planear en los esta-dos ms elevados de xtasis
espiritual. El templo y lasciudades de Kedarnath, Gangotri,
Yamunotri y Badrinathson el Chota Chaar Dhaam, los cuatros sitios
importantesde peregrinaje de Uttarakhand, que deben ser
visitadospor todos los devotos hinds en su vida. Sin embargo,para
esta buscadora del ser no hind, no hay sino unaciudad gloriosa y
sagrada para llevar a la mente y man-tener en el corazn, y es la
pequea ciudad templo deBadrinath.
Badrinath est situada en el ro Alaknanda, cuyafuente es el lago
glacial Santopanth Tal. Dos picos demontaa, el Nar y el Narain
Parvats montan guardiasobre este pueblo templo. El monte
Neelakantan planeaen las estrellas como para representar su
majestad y san-tidad. El Neelakantan es como una pirmide brillante
decristal que cambia su tonalidad con el surgimiento del soly de la
luna. El terreno que compramos para el ashramde Kriya Yoga de
Babaji reside debajo de la base del
monte Neelakantan.El origen de este emotivo santuario y templo
de col-
ores atrevidos no est claro. Puede no ser slo un santu-ario
hind, sino que podra haber sido budista, y quizstambin jainista.
Aunque hay referencias al santuario yal templo en los Vedas, no hay
registros histricosdisponibles, y nadie sabe realmente cun antiguo
es elsantuario o el templo. Los Skanda Puranas atribuyen aAdi
Shankara el reestablecimeinto del templo comohind en el siglo IX
despus de Cristo. La leyenda diceque un da, mientras Adi Shankara
estaba escalando bus-cando un lugar de meditacin cerca del pueblo
de Badri-nath, escuch a voz celestial dicindole dndeencontrara el
dolo del templo. Se le dijo que bucease enel Narad Kund, justo
debajo del templo de Badrinath, paraencontrar y rescatar al dolo y
consagrarlo de nuevo enel templo. Adi Shankara encontr el murti en
el lugar pre-ciso donde le instruy la voz. Era una estatua de un
yoguisentado en meditacin, hecha de piedra negra.
El complejo del templo es completamente encantador.Una sonrisa
surge mientras caminas los pisos deescalones que conducen a la
brillantemente coloridapuerta principal y luego al Garbhgriha,
donde tiene elsantuario la deidad. El murte del Seor Badri es
sencilloe inspirador, una estatua de un metro de alto de
piedranegra shaligram. La estatua est considerada por muchoshinds
como una de las ocho estatuas auto-manifestadasde Vishnu. El murti
representa a Vishnu sentado en pos-tura meditativa, ms que en su
postura reclinada mstpica. Los rasgos del murti son tenues, pero se
parecenmucho a la forma del Bodhisatva, o Babaji, para algunosde
nosotros.
Hay varias leyendas respecto al origen del murti y porqu acab en
el Narad Kund. Quizs el murti meditativohaba sido consagrado por
budistas que tomaron el tem-plo en los das del rey Ashok. En un
tiempo posterior, elmurti fue lanzado al Kund por hinds que
volvieron areclamar el templo, hasta que Adi Shankara lo volvi
aconsagrar a su lugar correcto.
Segn la creencia hind, Buda era la novena encar-nacin del Seor
Vishnu, despus de todo. Hoy, devotosde todos credos y escuelas de
pensamiento del Hin-duismo visitan el templo. Rezan al Seor Badri
Nathcomo Brahama, Hanumn, Kali o como el Gur. El SeorBadrinarayan
es aceptado como la forma delTodopoderoso, El que lo impregna todo
y el Todo en uno.En sus oraciones, los devotos cantan Jai Badri
Vishal Ki.La palabra vishal significa enorme en hindi, y es
indica-tiva de la gran importancia de este santuario.
Muchosdirigentes religiosos de varios mutts u rdenes monsti-cas
tienen sus casas de huspedes en Badrinath. AunqueBadrinath se
encuentra profundamente enclavado en losHimalayas al norte de
India, el sacerdote principal oRawal es tradicionalmente un brahmn
del distrito sur de
Sigue en pgina 9
Ashram de Kriya Yoga de Babaji en Badrinath.
Kriya Yoga de BabajiPgina 8
-
Un ashram en Badrinath (continuacin)Kerala, tal como lo requiere
la tradicin comenzada porAdi Shankara, que era del sur de la India.
Badrinath esuno de los pocos templo que siguen la antigua
tradicinTantra Vidhi de la tradicin Shrauta, ms comn del surde
India.
Los devotos del templo de Badrinath tambin recibendarshan
(presencia y bendiciones) del sagrado AkhandJyoti, la llama eterna.
Akhand Jyoti es la antigua lmparaque permanece encendida a lo largo
de todo el ao, in-cluso cuando el templo est cerrado durante los
mesesde invierno. Seguramente esta lmpara que siempre ardees
milagrosa. Hace dos mil aos, cuando AdiShankaracharya restableci
este templo, cre una per-fecta mezcla inflamable de hierbas y
mantequilla clarifi-cada de leche de vaca, que se dice que todava
es hoyestrictamente preparada por los habitantes de Mana, elpueblo
cerca de Badrinath. Esta mezcla inflamable re-quiere slo una pequea
cantidad de oxgeno y no pro-duce dixido de carbono, y mantiene la
lmpara ardiendodurante los largos meses de invierno en los que el
temploy la ciudad estn cerrados.
El templo est abierto slo seis meses cada ao, entrefinales de
abril y el comienzo de noviembre, debido a lascondiciones extremas
del clima en la regin de los Hi-malayas.
El fro eterno en el pueblo se hace ms atractivo conla presencia
de calientes aguas termales naturales, el TaptKund (manantial
termal) justo debajo del templo y arribadel ro Alakananda. Aqu los
devotos se toman un baosagrado para purificarse antes de entrar en
el templo yrendir homenaje al Seor Badrinarayan. El agua del
TaptKund est extraordinariamente caliente. Sus
propiedadesmedicinales y curativas atraen a los devotos a
per-manecer en el agua humeante. Hay baos separados parahombres y
para mujeres.
La gente de Badrinath son todos descendientes derishis. Esta
gente fuerte son predominantementegranjeros de subsistencia. El
pueblo de Mana es otrolugar maravilloso para visitar y sentarse
para meditar, yaque la atmsfera es profundamente pacfica y parece
deotro mundo. Est a unos cuatro kilmetros de Badrinath,y es un
paseo cmodo. Mana es la ltima aldea antes dela frontera con el
Tibet.
Mana era conocida como Manibhadrashram en las es-crituras hinds.
La cueva llamada Vyasa Gufa est enMana. Aqu es donde Ved Vyasa dict
su famosa pica, elMahabharta, a su secretario, Ganesh. La cueva est
en-clavadqa bajo una enorme losa de piedra, y hay una im-agen en
mrmol consagrada de Vyasa escribiendo conuna pluma de mrmol en un
libro. Hay muchas cuevasantiguas en la zona usadas durante siglos
por diversossabios y yoguis. El ro Saraswati emerge aqu de
unglaciar lateral que est a unos 3 kilmetros al norte deMana, cerca
de la frontera con Tibet. Los Puranas de-scriben el Saraswati
conforme fluye hacia la aldea deMana y toca la Gufa de Vyasa, y
luego se pierde en elAlakananda. Hay un sorprendente puente
natural, unaenorme losa de piedra, sobre la que uno puede mirar
maravillado al Saraswati conforme se precipita hacia ar-riba a
travs de una garganta esculpida.
Otro fenmeno natural para ver son las cascadas Va-sudhara, a
unos 5 kilmetros de Mana. El camino es unpaseo empinado y
dificultoso tras los primeros 2 3kilmetros. Las cascadas misma estn
a unos 120 metrosde alto, y el paisaje a lo largo del camino es
espectacular.Son inspiradoras las vistas de las montaas
Nilakanth,Chaukambha y Santopanth.
Los aldeanos de Mana son importantes para las activi-dades del
templo de Sri Badrinath y la adoracin anualde Mata Murti. En el da
en que se cierra el templo, acomienzos de noviembre, la gente de
Mana ofrece uncholi, un suter corto a la deidad para
mantenerlacaliente durante los meses de invierno. El choli es
tejidopor las chicas solteras del pueblo. La aldea de Mana
esconocida por su hermosa lana tejida y por sus tejidos
deartesana.
La gente de Mana vive un estilo de vida simple y evi-dentemente
antigua. Esta gente es encantadora y parecems tibetana que india.
Estos aldeanos pueden haber sidoRajputs, pero se llaman Bhotias. La
mayora de Bhotiasde otras partes de India son budistas, pero estos
aldeanosson hinds que viven en un rgido sistema de castas.
Lasgeneraciones ms jvenes, ahora educadas, a menudoemigran de sus
aldeas granjeras de subsistencia paraasumir empleos al servicio de
los gobiernos. Durante losmeses de invierno, los aldeanos de
Badrinath y Mana,junto con el murti del Seor Badrinarayan, se
mueven alsur, hacia Joshimath, donde Adi Shankara hizo tapasya
yestableci su primer monasterio.
Queda claro que una visita al valle de Badrinath es
unaexperiencia etrea; situado a ms de tres mil metros, alprincipio
parece sobrecogedor en su belleza y grandeza la vastedad de las
montaas y del cielo y la lejana deeste lugar en la cima del mundo.
Hay tan pocas formasmentales de pensamiento aqu que uno slo tiene
quesentarse quieto por unos momentos para aquietar lamente y caer
en una meditacin profunda y pacfica. Elsonido y la vibracin de Aum
parecen resonar a travsdel aire, el viento, tu respiracin. Los
canales sutiles sonlimpiados de negatividad y toman el Aum. Parece
queacomodas fcilmente el menor contenido de oxgeno enel aire
incluso aunque camines en los ms elevadossenderos de montaa. Cuando
practicas Yoga lo experi-mentas de una forma que raramente
experimentas enotra parte.
El viaje arriba hacia Badrinath nunca es fcil, siempreintenso,
conforme la ruta serpentea entre escarpadossalientes de montaa y
rocosas riberas de ro. Es una rutapeligrosa, arriesgada con tiempo
lluvioso, con de-sprendimientos que suceden sin aviso. Pero el
viaje paraalcanzar este lugar es parte de la experiencia de
Badri-nath. El viaje arriba te prepara para lo sagrado y lo
pro-fundo. Es una forma de entrega, una forma de aceptar denuevo la
vida. Badrinath existe como para espiritualizar
Sigue en pgina 10
Kriya Yoga de Babaji Pgina 9
-
Recogida de fondos para las vcti-mas de inundaciones en los
Hi-malayas, cerca de Badrinath. LaJunta de directores de nuestras
ac-ciones caritativas en Canad, Estados
Unidos, India y Sri Lanka decidi el28 de junio organizar una
campaade recogida de fondos para las vcti-mas de la inundacin en la
regincerca de Badrinath, Garwhal, Hi-malayas.
El director de nuesto ashram,Rohit Naithani, distribuy cada
dacomida para ms de 5.000 peregrinosatrapados, durante los primeros
10das tras la tormenta del 17 de junioque arroj casi 5 veces ms
lluvia
que le mayor registro hasta la fecha.Ms de 10.000 personas
perdieron lavida en la regin de los Himalayascomo resultado de las
inundacionesque se produjeron. y dejaron decenasde miles de
residentes atrapados enlas zonas superiores de Uttarkhandsin hogar,
granjas ni medios paravivir. Muchos ms perdieron sus hog-ares y
campos de cultivo. Desde en-tonces, se ha recaudado 14.000dlares en
contribuciones. En el 24de septiembre Rohit volvi deJoshimutt,
donde fue a organizar ladistribucin de fondos. Las autori-dades
locales nos han recomendadoque patrocinemos la aldea de Uchi-wara,
donde 135 familias estnviviendo en condiciones muy dif-ciles. A
medio camino entre Pipalkotiy Joshimutt, se puede encontrar
elcomienzo del sendero que conduce aUchiwara a 20 kilmetros, en
unamontaa remota. A finales de sep-tiembre, unos 3.00 dlares de
nue-stros fondos sern usados paracomprar grandes paquetes de
comidapara estas 135 familias. Seis familiasrecibirn tambin 1.500
dlares, entres plazos, para construir moradasde dos habitaciones.
Pedimos que du-rante los prximos das, semanas ymeses, enviis
contribuciones a laOrden de Acharyas del Kriya Yoga deBabaji
mediante tarjeta de crdito enla webb www.babajiskriyayoga.net/
e n g l i s h / k r i y a - y o g a -contribution.htm, desde
cualquierparte del mundo. Y para personasviviendo en Europa
mediante trans-ferencia bancaria a Marshall Govin-dan, Deutsche
Bank, International,BLZ 50070024, nmero de cuenta:0723106, re.
IBANDE09500700240072310600, BIC/Swiftcode DEUTDEDBFRA. Para
personasresidentes en India, mediante letrade cambio o cheque
pagadero aBabajis Kriya Yoga Trust, enviado ala direccin postal del
Trust: BabajisKriya Yoga Post Box No. 5608Malleshwaram West
Bangalore 560055 India, o mediante transferenciade fondos a Punjab
National Bank, St.Peters Pontifical Seminary Branch,Account name:
Babajis Kriya YogaTrust, Savings Account Number: 12610 10 1000 544
76 RTGS / NEFT Code:PUNB 046 2500. Mencionad que espara las vctimas
de la inundacin delos Himalayas.
Informe del estado de la con-struccin del ashram en Badri-nath.
Unos 20 trabajadores fueroncapaces de completar la superestruc-tura
de la sala de meditacin y dedoce dormitorios antes de que
laslluvias se llevaran 4.5 kilmetros delcamino entre Joshimutt y
Badrinath.
Notas y noticias
Sigue en pgina 12
Inundacin en Badrinath.
tu existencia. Cuanto ms ests en su atmsfera, ms pro-funda tu
transformacin y ms permanece contigo de-spus de que te marchas. No
hay necesidad de ser hindpara hacer el viaje all. Badrinath permite
una mximalibertad y flexibilidad en temas de lo sagrado y lo
pro-fundo. Es simplemente sagrado y profundo. No hay undogma rgido
al que adherirse, ni siquiera tienes que en-trar en el templo, slo
tienes que estar dispuesto a dejarpartir cualquier escepticismo y
rigidez dentro de tu egoy permitir a tu alma que d un paso hacia la
Presenciaque es Badrinath, y dejar que comience la
transforma-cin.
El 17 de junio del 2013 una lluvia catastrfica - casi 5veces
mayor que la ms grande registrada hasta ahora -caus inundaciones
devastadoras en las regiones superi-ores de Uttakhand, en
particular Kedarnath, Uttarkashi,Pithogarth y Chamoli. stas
causaron la muerte de msde 10.000 personas y dejaron decenas de
miles de resi-
dentes atrapados en las zonas superiores de Uttarkhandsin hogar,
granjas ni medios para vivir. Ms de 60.000 vis-itantes tuvieron que
ser rescatados por el ejrcito. Parececomo si la madre naturaleza
quisiera eliminar las instala-ciones para turistas que se han
construido en estos sitiossagrados en aos reciente. Pero el valle
de Badrinath saliindemne, y no hubo dao para nuestro ashram. Slo
elcamino a l desde Joshimutt result severamente daado.Uno podra
dudar de la sabidura de nuestros esfuerzospara construir un ashram
de Kriya Yoga en Badrinathdesde el 2008. Pero la decisin de comprar
el terreno yde erigir un ashram no pareci haber venido por
eleccinpropia; vino muy espontneamente de la coincidencia yla
oportunidad, que raramente surgen en Badrinath. Asque continuamos
construyendo para que los kriyabanestengan una oportunidad de hacer
Kriya Yoga en Badri-nath y experimenten la transformacin que Babaji
y elSeor Badri Nath permiten a todos y cada uno. o
Un ashram en Badrinath (continuacin)
Kriya Yoga de BabajiPgina 10
-
Notas y noticias (continuacin)Se espera reanudar el trabajo el 6
de octubre, y contin-uar hasta finales de octubre, cuando la
llegada del in-vierno forzar de nuevo el paro de la
construccin.Esperamos reanudar la construccin a mediados demayo del
2014, y completar la sala de meditacin y deseis a doce apartamentos
en otoo del 2014, cuando seprograme otro peregrinaje.
Peregrinaje al sur de la India y Sri Lanka, del 30 dediciembre
del 2013 al 15 de enero del 2014, conSatyananda. ste es el primer
peregrinaje que estamosorganizando a Sri Lanka. Tras visitar
Bangalore, Putta-parthi, Tiruvannamalai, Pondicherry y Chennai, el
grupovolar a Colombo, Sri Lanka, y luego visitar Kandy,Katargama,
Bentota, y Dehiwala. Para ms detalles ve
a:www.babajiskriyayoga.net/english/pilgrimages-srilanka.htm
Peregrinaje al sur de la India y Sri Lanka, del 14 defebrero al
3 de marzo del 2013, con M. G. Satchidananday Durga, incluyendo
ashrams y templos de Bangalore,Tiruvannamalai, Pondicherry,
Tanjore, Palani, Coimbat-ore y Mysore. Prctica diaria en grupo. Ms
detalles: www.babajiskriyayoga.net/english/pilgrimages.htm
Peregrinaje a Badrinath en los Himalayas, del 24 deseptiembre al
12 de octubre del 2014. nete a nosotros aun peregrinaje inolvidable
que cambiar tu vida, qallugar donde Babaji obtuvo el soruba
samadhi, el estadoltimo de iluminacin. Viajando desde Nueva Delhi
enbus, visitaremos Rishikesh, Rudraprayaga, Joshimutt,Badrinath y
Haridwar. Tendremos prctica en grupo delKriya Yoga de Babaji al
menos dos veces al da en todosestos lugares. Visitaremos la
construccin del nuevoashram en Badrinath, donde tendremos un
mantrayagna. Mira los detalles
aqu:www.babajiskriyayoga.net/english/Pilgrimages-himalayas.htm
Iniciaciones de segundo nivel sern ofrecidas por
M.G.Satchidananda en Qubec: 25-27 de octubre 2013 y 20-22de junio,
2014.
Iniciaciones de tercer nivel sern ofrecidas por M.Govindan
Satchidananda; en Qubec del 11 al 20 de juliodel 2014; en Estonia
del 14 al 21 de agosto; y en Dole,Francia, del 25 de agosto al 1 de
septiembre del 2014.Logra la meta de la Auto-realizacin con
poderosas kriyaspara despertar los chakras y entrar en el estado
sinaliento del samadhi.
Formacin de profesor de Kriya Hatha Yoga se ofre-cer en el
ashram de Qubec del 27 de junio al 7 de julio
del 2014.
Reinicio y renovacin en el Ashram de Qubec:vive una experiencia
espiritual nica en el Ashram deQubec. Puedes pasar algunos das,
algunas semanas oincluso algunos meses con gua en tu sadhana
(prcticaespiritual) por el Acharya de Kriya Yoga Dayananda.
Serequiere que est residiendo all todo el tiempo(Dayananda). Se
requiere registrarse por adelantado.Mnimo dos das y dos noches. Con
alojamiento y co-mida: $65 por da; sin comida: $30 por da.
Contacto:[email protected]
Tirumandiram: Una segunda edicin, en cincovolmenes, con un total
de 3.770 pginas se puede ahoraencargar en la pgina
www.babajiskriyayoga.net/english/bookstore.htm. El Tirumandiram,
del SiddhaTirumular, es una obra sagrada y monumental desabidura
filosfica y espiritual, en verso. De mbito en-ciclopdico, y escrita
hace casi 2.000 aos, es uno de losgrandes textos de la India, un
tesoro oculto, un Sastra quecontiene inspiraciones deslumbrantes.
Es una obratrascendental y el primer tratado en tamil que trata
losdiferentes aspectos del Yoga, Tantra y Saiva Siddhantha.Hicieron
falta cinco aos y un grupo de eruditos para tra-ducir cada uno de
sus ms de 3.000 versos y para escribircomentarios extensos sobre
ellos, en nuevo captulos,conocidos como tandirams. Esta obra clsica
contienecinco volmenes. Cada volumen contiene dos tandirams,y cada
verso incluye la escritura original en tamil, sutransliteracin en
caracteres romanos, su traduccin alingls y un comentario aclarando
el significado de cadaverso. El ltimo volumen contiene tambin
presenta-ciones de dos escuelas filosficas del Saiva Siddhanta,
unglosario, bibliografa escogida y un ndice.
Visita nuestra pgina venta online, se puede comprarcon Visa,
American Express o mastercard todos los librosy otros productos
vendidos por Babaji Kriya Yoga publi-caciones, o para donaciones a
la orden de los Acharyas.La informacin de la tarjeta de crdito
estar encriptadapor lo tanto es una pgina segura. chale un
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Kriya Yoga de Babaji Pgina 11
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Kriya Yoga de BabajiPgina 12
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