NDICE1. Introduccin2. Derecho y sociedad3. Causas y efectos de
los discursos4. La cuestin de la precedencia de la ciencia jurdica
respecto de la sociloga del derecho5. Las normas como objeto de la
sociologa del derecho6. Hechos o ideas7. Las relaciones sociales
como causa de las normas8. La historia o las estructuras9. La
decisin poltica y la voluntad de poder. La intencin del
legislador10. La intencin del legislador y la oscuridad del
lenguaje poltico11. La construccin de una visin del mundo12. La
formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y
su extraccin de clase13. Los discursos y su eficacia14. La
efectividad como aplicacin y como creacin de derecho15. El problema
del tiempo16. La efectividad en el interior del Estado
Introduccin:La sociologa del derecho es una ciencia que se ocupa
de las causas y los efectos de las normas jurdicas, si de causa se
trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta
donde se considerara que se extienden. Ej: Las causa que explica la
produccin de la constitucin y los efectos son las caractersticas de
las ltimas elecciones o sea efectos de la constitucin. Derecho y
sociedad: Definicin.- es una ciencia que estudia las relaciones
entre el derecho y la sociedad, la palabra sociedad no tiene un
referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad, estas
dificultades provienen del hecho de que la expresin " derecho y
sociedad", establece exterioridad entre ambos trminos, no es
posible decir que uno sea ms claro que el otro. Causas y efectos de
los discursos. Lo importante es establecer una diferencia clara
entre los discursos, la causa y la eficacia, el derecho est
constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a
determinar la conducta de los ciudadanos. La cuestin de la
precedencia de la ciencia jurdica respecto de la sociloga del
derecho Es proporcionado por la ciencia dogmtica del derecho o
jurisprudencia normativa, la ciencia jurdica tiene por objeto la
descripcin, aclaracin y sistematizacin de esas normas. KELSEN,
quiso que la ciencia estuviera desvinculada de la poltica,
considera que la interpretacin del derecho caa dentro del campo
poltico y no de la ciencia. Interpretar es tanto como producir una
norma o abogar por la produccin de una y eso es accin poltica. Las
normas como objeto de la sociologa del derecho Se ocupa de fenmenos
sociales empricamente verificables, no puede renunciar al intento
de explicar el ser as de las normas, esto es intentar explicar
porque- ordenan o permiten esa conducta y no otra cualquiera. Las
normas si son objeto de la sociologa del derecho. HECHOS O
IDEASHecho es el acto de producir una norma; ideas, es el
significado de un contenido cualquiera de la conciencia, las ideas
no son hechas, esta diferencia ha motivado una abundante
literatura. Las relaciones sociales como causa de las normas:Son
vistas como referencia del discurso jurdico la distancia entre el
discurso jurdico y las relaciones sociales, constituye un motivo de
reflexin, la sociologa jurdica se refiere al efecto que las normas
que tienen sobre la conducta de los ciudadanos las relaciones
sociales causan el ser as de las normas. RELACIONES SOCIALES E
IDEOLOGAS DEL PRODUCTOR DE NORMASLa causa del contenido de las
normas no son las relaciones sociales, sino la ideologa del
legislador, pueden diferenciarse, las mediatas, deben buscarse en
las relaciones sociales, las inmediatas, deben buscarse en la
ideologa del legislador, las relaciones sociales determinan la
ideologa del legislador.Ej. En un pas capitalista, el legislador
estar determinado para producir normas de contenido capitalista. LA
HISTORIA O LAS ESTRUCTURAS:Los fenmenos histricos son antecedentes
a la produccin de las normas y la causa del contenido de estas, el
derecho es un producto social es el resultado de lo que aconteci
antes de que se distaran las normas, el derecho aparece como lo
justo a las necesidades de orden de cierta sociedad, histricamente
quien quiere cambiarlo, hay solo un paso, la acusacin suele ser lo
que desconoce la historia del pas. Las relaciones sociales y las
especificidades nacionales un nacionalismo de ribetes fascistoides
(fascistas) Promueve la idea de que todos los pases no son iguales
y no pueden cambiar las cosas, porque ese estado de cosas es el
apropiado, para ese pas, y lo que hace la particularidad es la
raza, el ser nacional, la historia del pas, el espritu del pueblo y
cosas que forman todo el populismo.LA DECISIN POLTICA Y LA VOLUNTAD
DE PODER. LA INTENCIN DEL LEGISLADOR
Los socilogos sufren decir que el derecho es el resultado de las
decisiones polticas y que debemos aceptar que las normas son el
producto de una voluntad de dominio, de una decisin poltica, en un
gobierno hay distintas lneas y grupos, algunos triunfan sobre
otros, logrando que se produzcan ciertas normas y no las que
proponen los otros.La intencin del legislador es producir normas
que convienen al grupo social al que favorece en cierto momento, lo
que se ha denominado "correlacin de fuerzas".La voluntad de la
clase dominante:La definicin de VISHINSKY, es que el derecho
constitua un conjunto de normas establecido por la voluntad de la
clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de poder de
alguien que las normas son distintas siempre por alguien y en
beneficio de alguien, esto pone en problemas frecuente en
Amricalatina, las normas establecidas por los grupos subalterno
adquieren la mayor importancia en una perspectiva democracia y
hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la
inconciencia de los jueces y funcionarios autoritarios.LA INTENCIN
DEL LEGISLADOR Y LA OSCURIDAD DEL LENGUAJE POLTICO:No puede
descartarse una intencin de ocultamiento por parte del legislador,
si el derecho es establecido por el grupo de poder, no deja
advertir sus verdaderas intenciones, los discursos polticos deben
ser contrastados, con los enunciados en una teora, sobre el
contenido de una norma que debera de existir y para su reproduccin,
los penalistas hablan del bien jurdicamente protegido, es el
resultado de los anlisis de los discursos polticos previos.LA
CONSTRUCCIN DE UNA VISIN DEL MUNDOEs por parte, de la clase que
aspira a adquirir el poder social, la ideologa jurdica burguesa
formulo mucho antes de su acceso al poder una visin jurdica del
mundo, en la que el individuo aparece como enfrentando a ese otro
que es el estado, las causas de las normas deben buscarse en la
ideologa del legislador.EL PROBLEMA DE LA EXTENSIN DE LAS CAUSASEl
problema puede plantearse con un Ej. Supongamos las causas que
motivaron la redaccin de las clusulas constitucionales sobre el
derecho laboral en Mxico, tenemos que recurrir a la ideologa
jurdica y a los acontecimientos como los precedentes, como la
revolucin mexicana, el movimiento obrero mexicano, las luchas de
los trabajadores y el estado de desarrollo del capitalismo nacional
e internacional.La formacin profesional de los juristas y dems
operadores jurdicos y su extraccin de clase: Es estudio de los
llamados operadores jurdicos, no son solamente los juristas, tambin
los funcionarios pblicos al igual que los ciudadanos en general. El
estudio universitario de leyes, como los programas de estudio y la
investigacin acerca de la cultura general y la extraccin de clase
de los juristas, constituyen motivos validos para esta
disciplina.LOS DISCURSOS Y SU EFICACIALos efectos de las normas, es
de acuerdo a la eficacia de los discursos en general, KELSEN dice
que la conducta es el efecto de la representacin psicolgica en la
conciencia del actor, WEBER, habla de orientacin de la conducta por
las normas, acerca de la eficacia en el sentido objetivo, ciertas
normas acta sobre ciertas estructuras o relaciones sociales,
cualquiera que sea la intencin del legislador, Ej. Si se tratara
sobre la eficacia de una norma, que establece un lmite para los
salarios, que fue dictada segn el legislador, para disminuir la
inflacin, es eficaz porque descendi la inflacin. La efectividad
como aplicacin y como creacin de derecho: La aplicacin de la ley
penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un
discurso que ordena que otro cumpla la sentencia ( el rgano
penitenciario), y que cumplan todos los tramites destinados para,
que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una sentencia
civil, Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo
observable consistir en una conducta, pero calificado con una norma
en un acto de interpretacin. EL PROBLEMA DEL TIEMPOEs un problema
adicional para los socilogos del derecho, las normas son vigentes a
partir de algn momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo
de validez de las normas, mantienen distinto grado de efectividad,
en distintos momentos del lapso de su validez, el tiempo necesario
para cumplir las conductas obligatorios y obliga a mantener ciertas
conductas durante cierto tiempo.LA EFECTIVIDAD EN EL INTERIOR DEL
ESTADOEn el caso de procedimiento para autorizar la instalacin de
ciertas industrias, el socilogo encuentre en el interior del
aparato estatal, ciertos funcionarios obedecen y cumplen y otros
no, de modo que las normas son efectivas en ciertos niveles del
estado.El Grado De Efectividad:No hay un concepto unnime para
afirmar que una norma es totalmente efectiva, Ej. Es totalmente
efectiva la norma que nunca es necesario que sea aplicada por las
autoridades o aquellas que siempre es aplicada luego de que es
desobedecida, lo ms posible es que ninguna norma sea totalmente
efectiva o inefectiva, lo cual se plantea los grados de
efectividad. AccinTransmisin de la accin. Las partes. Facultades
disciplinarias. Procesos de conocimiento. Derecho TributarioReforma
constitucional de 1994. Derecho tributario. Derecho comparado.
rgano de control.... Derecho CivilBienes y derechos reales.
Concepto de bienes. Bienes corporales. Bienes en general. Derecho
real de propiedad. Copropiedad...
Final del formularioIntroduccinLa sociologa del derecho es una
ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas
jurdicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos
de las normas, hasta donde se considerara que se extienden. Ej. Las
causa que explica la produccin de la constitucin y los efectos son
las caractersticas de las ltimas elecciones o sea efectos de la
constitucin.
Derecho y sociedadDefinicin.- es una ciencia que estudia las
relaciones entre el derecho y la sociedad, la palabra sociedad no
tiene un referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad,
estas dificultades provienen del hecho de que la expresin " derecho
y sociedad", establece exterioridad entre ambos trminos, no es
posible decir que uno sea ms claro que el otro. Causas y efectos de
los discursos:Lo importante es establecer una diferencia clara
entre los discursos, la causa y la eficacia, el derecho est
constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a
determinar la conducta de los ciudadanos. La cuestin de la
precedencia de la ciencia jurdica respecto de la sociloga del
derecho. Es proporcionado por la ciencia dogmtica del derecho o
jurisprudencia normativa, la ciencia jurdica tiene por objeto la
descripcin, aclaracin y sistematizacin de esas normas.KELSEN quiso
que la ciencia estuviera desvinculada de la poltica, considera que
la interpretacin del derecho caa dentro del campo poltico y no de
la ciencia. Interpretar es tanto como producir una norma o abogar
por la produccin de una y eso es accin poltica.Las normas como
objeto de la sociologa del derecho:Se ocupa de fenmenos sociales
empricamente verificables, no puede renunciar al intento de
explicar el ser as de las normas, esto es intentar explicar porque-
ordenan o permiten esa conducta y no otra cualquiera. Las normas si
son objeto de la sociologa del derecho.Hechos o ideas:Hecho es el
acto de producir una norma; ideas, es el significado de un
contenido cualquiera de la conciencia, las ideas no son hechos,
esta diferencia ha motivado una abundante literatura.Las relaciones
sociales como causa de las normas:Son vistas como referencia del
discurso jurdico la distancia entre el discurso jurdico y las
relaciones sociales, constituye un motivo de reflexin, la sociologa
jurdica se refiere al efecto que las normas que tienen sobre la
conducta de los ciudadanos las relaciones sociales causan el ser as
de las normas. Relaciones sociales e ideologas del productor de
normas:La causa del contenido de las normas no son las relaciones
sociales, sino la ideologa del legislador, pueden diferenciarse,
las mediatas, deben buscarse en las relaciones sociales, las
inmediatas, deben buscarse en la ideologa del legislador, las
relaciones sociales determinan la ideologa del legislador.Ej. En un
pas capitalista, el legislador estar determinado para producir
normas de contenido capitalista.
La historia o las estructuras:Los fenmenos histricos son
antecedentes a la produccin de las normas y la causa del contenido
de estas, el derecho es un producto social es el resultado de lo
que aconteci antes de que se distaran las normas, el derecho
aparece como lo justo a las necesidades de orden de cierta
sociedad, histricamente quien quiere cambiarlo, hay solo un paso,
la acusacin suele ser lo que desconoce la historia del pas.Las
relaciones sociales y las especificidades nacionales un
nacionalismo de ribetes fascistoides (fascistas):Promueve la idea
de que todos los pases no son iguales y no pueden cambiar las
cosas, porque ese estado de cosas es el apropiado, para ese pas, y
lo que hace la particularidad es la raza, el ser nacional, la
historia del pas, el espritu del pueblo y cosas que forman todo el
populismo.La decisin poltica y la voluntad de poder. La intencin
del legislador:Los socilogos sufren decir que el derecho es el
resultado de las decisiones polticas y que debemos aceptar que las
normas son el producto de una voluntad de dominio, de una decisin
poltica, en un gobierno hay distintas lneas y grupos, algunos
triunfan sobre otros, logrando que se produzcan ciertas normas y no
las que proponen los otros.La intencin del legislador es producir
normas que convienen al grupo social al que favorece en cierto
momento, lo que se ha denominado "correlacin de fuerzas".La
voluntad de la clase dominante:La definicin de VISHINSKY, es que el
derecho constitua un conjunto de normas establecido por la voluntad
de la clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de poder de
alguien que las normas son distintas siempre por alguien y en
beneficio de alguien, esto pone en problemas frecuente en
Amricalatina, las normas establecidas por los grupos subalterno
adquieren la mayor importancia en una perspectiva democracia y
hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la
inconciencia de los jueces y funcionarios autoritarios.La intencin
del legislador y la oscuridad del lenguaje poltico:No puede
descartarse una intencin de ocultamiento por parte del legislador,
si el derecho es establecido por el grupo de poder, no deja
advertir sus verdaderas intenciones, los discursos polticos deben
ser contrastados, con los enunciados en una teora, sobre el
contenido de una norma que debera de existir y para su reproduccin,
los penalistas hablan del bien jurdicamente protegido, es el
resultado de los anlisis de los discursos polticos previos.La
construccin de una visin del mundo:Es por parte, de la clase que
aspira a adquirir el poder social, la ideologa jurdica burguesa
formulo mucho antes de su acceso al poder una visin jurdica del
mundo, en la que el individuo aparece como enfrentando a ese otro
que es el estado, las causas de las normas deben buscarse en la
ideologa del legislador.
El problema de la extensin de las causas: El problema puede
plantearse con un Ej. Supongamos las causas que motivaron la
redaccin de las clusulas constitucionales sobre el derecho laboral
en Mxico, tenemos que recurrir a la ideologa jurdica y a los
acontecimientos como los precedentes, como la revolucin mexicana,
el movimiento obrero mexicano, las luchas de los trabajadores y el
estado de desarrollo del capitalismo nacional e internacional.La
formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y
su extraccin de clase:Es estudio de los llamados operadores
jurdicos, no son solamente los juristas, tambin los funcionarios
pblicos al igual que los ciudadanos en general. El estudio
universitario de leyes, como los programas de estudio y la
investigacin acerca de la cultura general y la extraccin de clase
de los juristas, constituyen motivos validos para esta
disciplina.Los discursos y su eficacia:Los efectos de las normas,
es de acuerdo a la eficacia de los discursos en general, KELSEN
dice que la conducta es el efecto de la representacin psicolgica en
la conciencia del actor, WEBER, habla de orientacin de la conducta
por las normas, acerca de la eficacia en el sentido objetivo,
ciertas normas acta sobre ciertas estructuras o relaciones
sociales, cualquiera que sea la intencin del legislador,Ej. Si se
tratara sobre la eficacia de una norma, que establece un lmite para
los salarios, que fue dictada segn el legislador, para disminuir la
inflacin, es eficaz porque descendi la inflacin. La efectividad
como aplicacin y como creacin de derecho:La aplicacin de la ley
penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un
discurso que ordena que otro cumpla la sentencia ( el rgano
penitenciario), y que cumplan todos los tramites destinados para,
que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una sentencia
civil,Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo
observable consistir en una conducta, pero calificado con una norma
en un acto de interpretacin.El problema del tiempo:Es un problema
adicional para los socilogos del derecho, las normas son vigentes a
partir de algn momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo
de validez de las normas, mantienen distinto grado de efectividad,
en distintos momentos del lapso de su validez, el tiempo necesario
para cumplir las conductas obligatorios y obliga a mantener ciertas
conductas durante cierto tiempo.
La efectividad en el interior del Estado:En el caso de
procedimiento para autorizar la instalacin de ciertas industrias,
el socilogo encuentre en el interior del aparato estatal, ciertos
funcionarios obedecen y cumplen y otros no, de modo que las normas
son efectivas en ciertos niveles del estado.El grado de
efectividad:No hay un concepto unnime para afirmar que una norma es
totalmente efectiva, Ej. Es totalmente efectiva la norma que nunca
es necesario que sea aplicada por las autoridades o aquellas que
siempre es aplicada luego de que es desobedecida, lo ms posible es
que ninguna norma sea totalmente efectiva o inefectiva, lo cual se
plantea los grados de efectividad.Sociologa del DerechoLa Sociologa
del Derecho, es aquella disciplina que estudia los problemas, las
implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre
el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teora del Derecho y de
la Filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de
la sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho.La sociologa
jurdica es para algunos, una rama de la sociologa general. Para
otros, es una subdisciplina del derecho (En Europa se
institucionalizo como disciplina). A nivel general, es una
aproximacin sociolgica al derecho.Los orgenes de la sociologa
jurdica pueden rastrearse hasta las obras de los clsicos, a saber,
Max Weber, mile Durkheim y Karl Marx. Algunos precursores modernos
son Rudolph Von Ihering, Francois Gny, Eugene Ehrlich, Jean
Carbonnier, Georges Gurvitch, Roscoe Pound, Axel Hgerstrm y Renato
Treves. Un desarrollo inigualable le han dado a la sociologa
jurdica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente este ltimo con
sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y Gesellschaft und Recht,
obras que salvo en Mxico son an prcticamente desconocidas en el
mbito hispanohablante.
SOCILOGOS DEL DERECHO RECONOCIDOSA nivel mundial, Roger
Cotterrell[1] , David Nelken[2] , Alan Hunt[3] , Vicenzo Ferrari[4]
, Volkmar Gessner[5] , H. Rottleuthner, Gunther Teubner[6] ,
Mathieu Deflem[7] , Max Travers[], Reza Banakar, Boaventura de
Sousa Santos[10] , Marc Galanter, Yves Dezalay, David Trubek,
Bryant Garth, Brian Tamanaha, Sally Engle Merry, Ronen Shamir,
Michael McCann, Heinz Klug y Jacques Comaille son algunos socilogos
del derecho contemporneos reconocidos.Esta disciplina ha venido
expandindose y tomando fuerza en los ltimos aos en Amrica Latina.
Algunos socilogos del derecho latinoamericanos de gran renombre son
Roberto Gargarella, Eliane Junqueira, Wanda de Lemos Capeller,
Carlos Mara Crcova, Oscar Correas, Manuel Jacques, Mauricio Garca
Villegas, Rodrigo Uprimny, Arthur Max y Csar Rodrguez Garavito,
Camilo Borrero Garca entre otros.
TEMAS DE ESTUDIOAlgunos temas clsicos de la sociologa jurdica
son: La eficacia del derecho Profesin jurdica El sistema judicial
(en particular el tema del acceso a la justicia) Pluralismo jurdico
Derecho y globalizacin Multiculturalismo Las funciones sociales del
derecho Derecho y movimientos sociales (cambio social) Derecho de
inters pblicoENTES ACADMICOSLa sociologa del derecho ha sido un rea
relativamente marginal tanto en las facultades de derecho como en
las de sociologa, lo cual ha llevado a la creacin de entes centros
de investigacin autnomos e independientes. La Asociacin Derecho y
Sociedad (Law & Society Association) y el Instituto
Internacional de Sociologa Jurdica de Oati son ejemplos de entes
acadmicos dedicados al estudio y a la investigacin en sociologa
jurdica. La revista Droit et Societ en Francia tambin es un medio
importante de difusin en temas relacionados con este campo de
estudio.METODOLOGA DE INVESTIGACINEn cuando a metodologa de
investigacin, la sociologa del derecho emplea mtodos de las
ciencias sociales y de la estadstica para conocer el comportamiento
de los operadores jurdicos (aquellos de los que depende el derecho
aplicable, como los legisladores o los jueces) y los destinatarios
de las normas. La investigacin sociojurdica es, en un sentido
amplio, investigacin social, por lo cual esta implica realizar
trabajo emprico o trabajo de campo, como entrevistas, sondeos,
encuestas, muestreos estadsticos, etc. La sociologa (del latn
socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia,
describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto
de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las
sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de
investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y
desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad
social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos
conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al mbito
empresarial como herramienta en la investigacin de mercados,
consumo y publicidad. La sociologa estudia todos los fenmenos
sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el
subjetivo. Para abordar este anlisis se aplican mtodos de
investigacin diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El
anlisis estadstico multivariante, la observacin participante o el
anlisis del discurso, son algunos ejemplos de las tcnicas de
investigacin sociolgica.Todos los fenmenos sociales micro y macro
pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas
tericas modernas se definen en funcin del nivel de anlisis y de
estudio. El moderno paradigma sociolgico integrado estudia las
grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la
tecnologa) y no materiales (normas y valores), as como las pequeas
entidades objetivas (pautas de accin e interaccin social) y las
subjetivas (cmo los individuos construyen la realidad social). En
las ltimas dcadas el surgimiento de una nueva red de anlisis
matemtico y computacional ha proporcionado al anlisis sociolgico
tcnicas muy rigurosas y depuradas.La creacin de la sociologa como
disciplina est asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon,
Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim, George
Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott
Parsons, Alfred Schtz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media,
pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones
acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.Algunos de los
socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton,
Erving Goffman, Peter Blau, Hebert Blumer, Wright Mills, Pierre
Bourdieu, Niklas Luhmann o Jess Ibez. En la actualidad, los anlisis
y estudios ms innovadores de los comportamientos sociales corren a
cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt
Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre
otros.Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo
simblico, el Socioconstruccionismo, la Teora del conflicto, la
Fenomenologa, la Teora funcionalista, el Funcionalismo
estructuralista y la Teora de sistemas. No siendo las nicas. Muchos
socilogos se han abocado al estudio de la sociologa crtica, el
posestructuralismo, y otras tantas. La sociologa, al ser la ciencia
dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y
siendo sta de carcter heterogneo, ha producido diversas y en
ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo quehacer; tal
situacin se ha enriquecido, mediante la confrontacin de
conocimientos, el cuerpo terico de esta disciplina.HISTORIA DE LA
SOCIOLOGA
Auguste Comte.Los estudios acerca de la sociedad aparecieron
mucho antes del trmino o delimitacin de las artistas de esta
ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las
diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del
mundo. Por ejemplo, Herdoto en el siglo Va.C. efectu una descripcin
de pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldn acu la palabra Ilm al Urman,
la ciencia de la sociedad,[1] tambin cre teoras sobre la sociedad y
describi las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios o
relatos (a excepcin Ibn Jaldn) ms bien se podran caracterizar como
una mezcla de historia, antropologa, psicologa social y sociologa,
junto con anlisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque
etnocntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de
lo correcto o incorrecto de una determinada sociedad con respecto a
otra.Durante la Ilustracin, lo social y las actividades del hombre
cobran gran inters. Escritores como Voltaire, Montesquieu,
Giambattista Vico se interesan por analizar las instituciones
sociales y polticas europeas. Lord Kames inicia el estudio de las
causas del cambio social, y tras l, surge una corriente
conservadora, muy interesada en saber las razones de los cambios y
estabilidad existentes en la sociedad, liderada por Joseph de
Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas
de la Ilustracin.La voluntad de crear una "fsica social", esto es,
un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que
la Fsica, apareci con el positivismo del siglo XIX. El primero en
defender una teora e investigacin cientfica de los fenmenos
sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo
XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817
y 1823, desarroll sus teoras bajo las premisas del positivismo.
Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius, "socio,
compaero"; y el sufijo griego -loga, "el estudio de"). La primera
vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofa
positiva de 1838.[2]
mile Durkheim.Casi en simultneo, en Alemania von Stein
(1815-1890), introdujo el concepto de sociologa como ciencia (Die
Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que l
llam "Movimientos sociales" y la dialctica hegeliana. De esta
manera logr darle a la disciplina una visin dinmica. Von Stein es
considerado como el fundador de las ciencias de la Administracin
Pblica.Alexis de Tocqueville (1805-1859) es tambin reconocido como
uno de los precursores de la sociologa por sus estudios sobre la
revolucin francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en
Amrica, publicada entre 1835-1840). Analiz a las sociedades en
general e hizo una comparacin entre las sociedades americanas y las
sociedades europeas.La sociologa continu con un desarrollo intenso
y regular a principio del siglo XX. mile Durkheim, quien se inspir
en algunas teoras de Auguste Comte para renovar la sociologa, quera
en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas".
Uno de los retos de la sociologa era desarrollarse como una ciencia
autnoma. Durkheim busc distinguir a la sociologa de la filosofa por
un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera como uno de
los padres fundadores de la sociologa.
Karl Marxl postul las bases de una metodologa cientfica para la
sociologa, en particular en la obra "Las reglas del mtodo
sociolgico" (1895), y en "La divisin del trabajo social" (1893),
libro que adems es su tesis. Su mtodo reposa esencialmente en la
comparacin de estadsticas y caractersticas cuantitativas, buscando
liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretacin
cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o
moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en
su obra: "El Suicidio"Karl Marx es otro pensador que ha tenido una
profunda influencia en el pensamiento social y la crtica del siglo
XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teora
mayor de la sociologa, influenciando posteriormente, entre otros,
en la Escuela de Frankfurt.Max Weber, contemporneo de Durkheim, tom
un camino diferente: emple la Ciencia poltica, la Economa poltica,
la Filosofa de la cultura y del derecho, los estudios religiosos
que son, segn l, todo como la sociologa, las "ciencias de la
cultura". De acuerdo a toda una tradicin de la filosofa alemana
(sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las
ciencias naturales ya que tienen su propio mtodo. Ellas proponen
una comprensin de los fenmenos colectivos antes que la bsqueda de
leyes (es el mtodo comprensivo).
LOS MTODOS SOCIOLGICOSMtodos CualitativosLa investigacin
cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento
humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la
investigacin cuantitativa, la investigacin cualitativa busca
explicar las razones de los diferentes aspectos de tal
comportamiento. En otras palabras, investiga el por qu y el cmo se
tom una decisin, en contraste con la investigacin cuantitativa la
cual busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo. La
investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas,
esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas
de clase, etc.Este mtodo consiste en descripciones detalladas de
situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que
son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus
experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal
como son expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran
entre los mtodos cualitativos a la etnografa, los estudios de caso,
las entrevistas a profundidad, la observacin participante y la
investigacin-accin.Una primera caracterstica de estos mtodos se
manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los hechos,
procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs de
la medicin de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica
ya el empleo de procedimientos que dan un carcter nico a las
observaciones. La segunda caracterstica es el uso de procedimientos
que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en
diferentes circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca
menos la generalizacin y se acerca ms a la fenomenologa y al
interaccionismo simblico. Una tercera caracterstica estratgica
importante para este trabajo (ya que sienta bases para el mtodo de
la investigacin participativa), se refiere al papel del
investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas
en el proceso de investigacin, para entenderlas.Mtodos
CuantitativosCook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican mtodos
cuantitativos se miden caractersticas o variables que pueden tomar
valores numricos y deben describirse para facilitar la bsqueda de
posibles relaciones mediante el anlisis estadstico". Aqu se
utilizan las tcnicas experimentales aleatorias,
cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lpiz y papel, estudios
de muestra, etc.Dentro de todos los anlisis de los mtodos
cuantitativos podemos encontrar una caracterstica basada en el
positivismo como fuente epistemolgica, que es el nfasis en la
precisin de los procedimientos para la medicin, as como la relacin
clara entre los conceptos y los indicadores con los que se miden,
para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje
oscuro, que pese a ser seductor, es difcil de comprobar su
veracidad. Otra caracterstica predominante de los mtodos
cuantitativos es la seleccin subjetiva e intersubjetiva de
indicadores (a travs de conceptos y variables) de ciertos elementos
de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no
conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de all se
deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un
fenmeno integrado, sino siempre conjuntos de partculas de los
fenmenos relacionados con la observacin, y los cualitativistas que
no pueden percibir los elementos generados que comparten los
fenmenos). Sin embargo, las nuevas tcnicas cuantitativas, como el
anlisis de redes sociales, o la historia de acontecimientos,
consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.TEORAS Y
PARADIGMAS SOCIOLGICOSLas siguientes teoras son consideradas como
las grandes escuelas de la teora sociolgica moderna. Adems de las
expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran
tambin la Teora neomarxiana y la Fenomenologa en su vertiente
sociolgica.Funcionalismo estructuralLa teora est asociada a mile
Durkheim y ms recientemente a Talcott Parsons, adems de a otros
autores como Herbert Spencer y Robert Merton. A pesar de la
indiscutible hegemona que ostento durante las dos dcadas
posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo
estructural ha perdido importancia como teora sociolgica.En el
funcionalismo estructural, no es necesario usar los trminos
estructural y funcional conjuntamente, aunque tpicamente aparecen
juntos. Podemos estudiar las estructuras de la sociedad sin atender
a las funciones que realizan (o las consecuencias que tienen) para
las estructuras. Asimismo, podemos examinar las funciones de varios
porcesos sociales que pueden adoptar una forma estructural. Con
todo, la preocupacin por ambos elementos caracteriza al
funcionalismo estructural. En definitiva, se puede resumir, que
para esta teora la principal preocupacin son las grandes
estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus
interrelaciones y su influencia constrictora en los
individuos.NEOFUNCIONALISMOAn cuando el funcionalismo estructural
en general, y las teoras de Talcott Parsons en particular, cayeron
en el extremismo, haba en la teora desde el inicio de su desarrollo
un poderoso ncleo sinttico. As, algunos autores consideran el
funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su
meta debe ser la creacin de una teora ms sinttica a la que gustan
llamar neofuncionalismo.Jeffrey C. Alexander (1985: 10) ha
enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo
estructural que el neofuncionalismo debe superar, entre ellos "el
anti Individualismo", "la oposicin al cambio", "el conservadurismo"
y "el sesgo antiemprico". Es por ello que se han realizado desde
esta perspectiva numerosos esfuerzos por superar estos problemas de
un modo pragmtico y en niveles tericos ms especficos, como, por
ejemplo, el intento de Paul Colomy de refinar la teora de la
diferenciacin.INTERACCIONISMO SIMBLICOEl interaccionismo simblico,
partiendo de un mtodo de estudio participante, capaz de dar cuenta
del sujeto, concibe lo social como el marco de la interaccin
simblica de individuos, y concibe la comunicacin como el proceso
social por antonomasia, a travs del cual, se constituyen simultnea
y coordinadamente, los grupos y los individuos. Algunos
interaccionistas simblicos como Herbert Blumer, Manis y Meltzer o
Nikolas Rose se esforzaron por enumerar los principios bsicos de la
teora, que son los siguientes:1. A diferencia de los animales
inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de
pensamiento.2. La capacidad de pensamiento est modelada por la
interaccin social.3. En la interaccin social las personas aprenden
significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de
pensamiento distintivamente humana.4. Los significados y los
smbolos permiten a las personas actuar e interactuar.5. Las
personas son capaces de alterar o modificar los significados y los
smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su
interpretacin de la situacin.6. Las personas son capaces de
introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a
su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo
que les permite examinar los posibles cursos de la accin, y valorar
sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.7. Las
pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y
las sociedades.TEORA DEL INTERCAMBIOEl desarrollo de la teora del
intercambio tiene sus races en el conductismo.El conductismo est ms
vinculado a la psicologa, pero en sociologa tiene una influencia
directa en la sociologa conductista y una influencia indirecta en
la teora del intercambio. El socilogo conductista se ocupa de la
relacin entre los efectos de la conducta de un actor sobre su
entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Los
conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de
las acciones. Las recompensas se definen por su capacidad de
reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad
de la conducta. En este sentido, el conductismo en general, y la
idea de recompensas y costes en particular, han influido
poderosamente en la primera teora del intercambio.George Homans
junto a Peter Blau son los principales exponentes de la teora del
intercambio. El ncleo de la teora de Homans consiste en un conjunto
de proposiciones fundamentales. Aunque algunas proposiciones de
Homans incluyen a dos individuos interactuantes, tuvo la cautela de
advertir que sus proposiciones se basaban en principios
psicolgicos. Desarroll varios proposicoones centrndose en distintos
tipos de situiaciones de interaccin y basndose en anteriores
estudios de Burrhus Frederic Skinner: proposicin de xito,
proposicin de estmulo. proposicin del valor, proposicin de la
privacin-saciedad, proposicin de agresin-aporbacin y proposicin de
racionalidad.La teora del intercambio de Peter Blau se diferencia
en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era
"contribuir a una comprensin de la estructura social sobre la base
de un anlisis de los procesos sociales que rigen las relaciones
entre los individuos y los grupos. La cuestin bsica...es cmo se
llega a organizar la vida social en estructuras cada vez ms
complejas de asociaciones entre personas"(1962: 2).TEORA DE
SISTEMASWalter Buckley (1967) aborda una cuestin de importancia
central: las ventjas de la teora de sistemas para la sociologa. En
primer lugar, dado que la teora de sistemas se deriva de las
ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos de sus
exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y
conductistas, ofrece un vocabulario que las unifica. En segundo
lugra, la teora de sistemas incluye varios niveles de anlisis y
puede aplicarse igualemente a los aspectos macro ms objetivos y a
los aspectos micro mas subjetivos de la vida social. En tercer
lugar, la teora de sistemas se interesa por las diversas relaciones
entre los numersos aspectos del mundo social, y portanto, milita
contras los anlisis parciales del mundo social.Los tericos de
sistemas rechazan la idea de que la sociedad o sus grandes
componentes deben analizarse como hechos sociales unificados. El
objeto de anlisis debe de ser en cambio, las relaciones o procesos
en los diversos niveles del sistema social.ETNOMETODOLOGALa
etnometodologa es una corriente sociolgica surgida en los aos
sesenta a travs de los trabajos de Harold Garfinkel. La
etnometodologa se basa en el supuesto de que todos los seres
humanos tienen un sentido prctico con el cual adecan las normas de
acuerdo con una racionalidad prctica que utilizan en la vida
cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una perspectiva
sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos
utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar
decisiones, entablar una conversacin con los otros.
DINMICA SOCIALSe entiende como un dinamismo social el fluir de
las costumbres y creencias de una sociedad. El cambio se evidencia
a travs de las interacciones de cada persona con el resto social y
como el conjunto afecta al individuo, marcando un comportamiento de
comunicacin global de sujetos relacionados entre s. Las formas y
convenciones de la dinmica social estn marcadas por la historia y
sujetas, por tanto, a un cambio permanente.La interaccin social
resultante de la dinmica, expresa grados sociales, estableciendo
campos de accin que se expresan mediante la diferenciacin del
status quo social. En la interaccin social, habra primero que
establecer la capa o campo social sobre el que se va a observar a
los individuos y como estos influyen mutuamente y adaptan su
comportamiento frente a los dems. Cada individuo va formando su
identidad especfica en la interaccin con los dems miembros de su
campo social en la que tiene que acreditarse.BibliografaTextos
bsicos e introductorios: Adorno, T. y Horkheimer, M. (1962).
Sociologa. Ayala, Francisco (1951). Introduccin a las ciencias
sociales. Berger, Peter (1976). Iniciacin a la Sociologa. Una
perspectiva humanstica. Betes, L. y Sarries, L (1972). Sociologa.
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Sciences, Web. En el sistema de Bibliotecas Pblicas en Estados
Unidos: Diccionario Crtico de Ciencias Sociales, UCM. En Internet
Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford UniversityPADRES DE
LA SOCIOLOGA
1. Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el
desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor,
Augusto Comte fue el padre de la Sociologa al que debemos la
acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de
estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a
la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber
contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva
ciencia de lo social.1. La vigencia de los enfoques de los
fundadores se debe:1. La gran estatura intelectual de algunos de
estos pensadores1. Insuficiente grado de desarrollo de la S durante
el ltimo siglo1. La actualidad de los problemas sociales que
preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la
permanencia de este tipo de Sociedad.
LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA1. SOFISTAS: La sofstica se
convirti en una filosofa que estudiaba al hombre como ser social en
funcin de la lengua, religin, arte, literatura y poltica.1. Obras
histricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos
sociales de diversos pueblos de la antigedad.1. Aristteles:
definicin del hombre como ser social y anlisis especfico sobre los
comportamientos polticos, influencias sociales, los cambio en las
polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases
y grupos sociales.1. Influencia del pensamiento griego en los
prohombres del Renacimiento.1. Influencias de la 1. Filosofa de la
historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento
establecer una teora de la evolucin cclica de la historia,
Montesquieu que estudi y compar diversas instituciones y procesos
sociales sentando las bases del enfoque de las tipologas ideales.1.
El pensamiento racionalista: 1. Hobbes y Spinoza que intentaron
explicar todos los fenmenos con un enfoque racional y cientfico que
parta de entender el mundo como un sistema mecnico en el que
operaban leyes de desplazamiento y atraccin de los cuerpos. 1.
Hobbes concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres
partes: cuerpos fsicos, fisiologa y psicologa de los humanos y la
del cuerpo artificial es decir la sociedad o estado. Esta fsica
social es un antecedente del enfoque comtiano.1. Leibniz y Fichte
abrieron la perspectiva de una distincin entre la sociedad civil y
el Estado.1. Economa Poltica clsica: A. Smith, Adam Ferguson y John
Millar. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la
divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera,
los esbozos de una teora del conflicto social, estudio de clases
sociales y la evolucin social.1. Tambin recogi influencias
positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke,
Hume y Berkeley en cuya obra De Motu se establecieron analogas
entre la fuerza moral y psicolgica que atrae y une a las personas y
los principios de atraccin fsica entre los cuerpos en el mundo
material, as algunos socilogos consideraron la gravitacin como la
base explicativa de todos los fenmenos.1. Todos los grandes
pensadores de la Ilustracin que intentaron encontrar explicaciones
de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y
sobrenaturales como Turgot (teoras sobre el progreso y el
conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolucin y progreso
del espritu humano; considerado por Comte como su padre espiritual,
John Malthus (fundador de la demografa y estudioso de las
tendencias de evolucin de la poblacin), Quetelet (para l la fsica
social era la estadstica social), as Comte tuvo que acuar la
expresin sociologa para diferenciar este concepto. SAINT-SIMON
1760-18251. Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la
ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el
camino de una renovacin tico-religiosa. Mediante la planificacin
econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad
equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales
europeos y una Europa fraternalmente unida.1. Se le considera un
precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno,
precursor del europesmo y el socialismo.1. Obras: Reorganizacin de
la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial,
Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa
social.1. Teoras: 1. Necesidad de constituir una ciencia de la
sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y
discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es
entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus
mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se
ocupa de la organizacin de las sociedades humanas.1. Intent
establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una
propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la
filantropa basada en una concepcin pantesta del universo.1. Fue el
jefe de Agustin Thierry el de Augusto Comte. AUGUSTO COMTE
1798-18571. Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta
sistemtica de esta nueva ciencia.PENSAMIENTO1. Idea bsica: Todas
las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de
los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos
ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La
Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era
la ciencia de las ciencias: 1. Matemticas: aspectos abstractos de
los fenmenos1. Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa1. Ciencia de la
Sociedad (fsica social.1. La Sociologa era una ciencia que vena a
remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando
cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de
la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva
divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que
deba emprender una reorganizacin social universal.1. Ley de los
tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la
humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento,
de la realidad social y del desarrollo del individuo:Etapa
teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en
referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles.
Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era
autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas
que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad
espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de
la poltica.Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades
e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se
establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin
abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos
empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos
los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose
inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa.Etapa
positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen
racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la
inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la
positividad racional. Se renuncia a investigaciones absolutas
centrndose en la observacin y en el logro de conocimientos tiles
para las necesidades reales. 1. Pretende llegar a un conocimiento
de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los
hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la
entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un
desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite
regularizar la accin.OBJETO1. Pretende mediante la previsin
mantener el orden social. 1. Familia y las combinaciones
sociales
TEORIAS1. Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:1.
Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las
ideas de cambio1. Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas
de orden social.1. Se sita en la perspectiva del orden social,
reivindicando la necesidad de un consenso universal. Las
aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son
limitadas y esquemticas.1. Distingue tres planos en la sociedad:1.
Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico)1. Familia (unidad
social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las
otras unidades sociales)1. Combinaciones sociales (la ms alta era
la humanidad).METODOLOGIA1. Reivindicacin global del mtodo
positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y mtodo histrico
(bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin
como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas ni la
estadstica.1. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos
los fenmenos sociales deban ser estudiados como fenmenos sujetos a
leyes generales.LEGADO1. Aunque influy a otros socilogos, la
intencin totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos
metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le
dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig
pronto de Comte apagado por Durkheim.1. Aportaciones
fundamentales:1. Concepcin positiva sobre el edificio de las
ciencias.1. Ley de las tres etapas1. Pretensin de que la Sociologa
fuese una gua para la accin y una especie de nueva religin. EMILIO
DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 1858-19171.
Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y
esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin
especficos.1. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en
Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue
catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado
en 1913 por Sociologa.1. Tomo parte activa en poltica, critic el
marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a
lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios
morales descubiertos por una Sociologa cientfica.1. Sus principales
obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales
sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La
divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico
1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida
religiosa 19121. Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo
Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las
explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las
explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta
humana.OBJETO:1. La situacin poltica, las crisis de las
instituciones docentes y el brote de antisemitismo alent en
Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de la solidaridad
grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.1.
Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de
la verdadera entidad de lo social.1. La verdadera entidad de lo
social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social no
era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina
dedicada a su estudio. 1. La Sociologa es la ciencia que se ocupa
especficamente de los hechos sociales.1. La Sociologa es la ciencia
que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y
funcionamiento.
TEORIA1. La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene
sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen.1.
Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y
combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida
social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las
almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un
nuevo gnero.1. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la
que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad.1.
Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el
individuo y de salud para la sociedad.1. El carcter prevalente y
superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un
proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten
establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a
una realidad superior: Los sentimientos sociales son la resultante
de la organizacin colectiva no su base.1. Insiste en la
especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter
prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad
colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de lo social:
los hechos sociales.1. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y
de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior
por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y
moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto
fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y
determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular
tomada separadamente.1. INSTITUCION: Todas las creencias y formas
de conducta instituidas por la colectividad.METODOLOGIA1. Necesidad
de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como
fenmenos sociales susceptibles de ser considerados cosas.1. Reglas
bsicas para el tratamiento de los hechos sociales:1. Evitar las
prenociones y prejuicios previos1. Tomar solo como objeto de
investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores
comunes1. Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado
en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales.1.
El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles
a la investigacin cientfica.INVESTIGACION SOCIAL1. La divisin del
trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la
sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin
social al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de
cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo,
estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad:1.
Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en
la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y
coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a
unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin.1.
Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas
cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye
la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas
formas de interdependencia entre los individuos, aparece el derecho
restitutivo y el contrato. Ms riesgos de desagregacin y anomia que
en otras sociedades.1. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin
social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social
explicable segn las variaciones de la estructura social
especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora
y la investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios
comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre
ellas destaca:1. el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar
cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en
las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone
confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al
suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros
socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas
desviadas.1. Las formas elementales de vida religiosa (1912):
estudi la funcin social de la religin en la creacin, refuerzo y
conservacin de la solidaridad social a partir del anlisis del
totemismo.CONCLUSIONES1. Gran influencia en la Sociologa
posterior.1. Escuela: idea de institucin social, la relacin de los
conceptos sociolgicos de cultura y sociedad, el anlisis
estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de los
principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras
especficas como la anomia.1. Tema recurrente fue la solidaridad
social, lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor del
orden social, con perspectivas conservadoras.1. Convencido de los
nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la
Sociologa, cambio en las ideas religiosas y la emergencia del
socialismo.1. La Sociologa poda aportar las bases de un
conocimiento metdico y riguroso para la solucin cientfica de los
problemas sociales. 1. Su visin sobre el socialismo era que deba
ser una aspiracin ms global que reorganizara el cuerpo social en su
conjunto, reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a
una organizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica
de ambos sexos, una moral ms altruista, una simplificacin de las
normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja y profunda que
implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo
social.1. El problema social fundamental no era el econmico sino un
problema de consenso social, de compresin de la superioridad moral
de la sociedad y de interiorizacin de todos los imperativos, normas
y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el
carcter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza
moral, natural y superior, fundada en la naturaleza de la sociedad
y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango,
asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda
la vida en comn. Preguntndose cuales seran las fuerzas de cohesin
social de las sociedades del futuro. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA
DIALECTICA 1818-18831. Fue un gran agitador, promotor de nuevas
ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias
publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de
la AIT.1. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a
Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin
prioritaria a los procesos econmicos.1. Abord cuestiones
relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.
OBJETO:1. Desarroll una teora concreta del devenir social a
partir del anlisis de los procesos de produccin econmica.1.
Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin
dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los
conceptos de praxis y alienacin. 1. Explica la dinmica social
mediante las ideas de conflicto y antagonismo.INVESTIGACION
SOCIAL1. Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna
(ley de evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El
capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la
economa poltica (1859).1. Los procesos especficos de conflictos de
clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18 Brumario de
Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).1. Se
plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo
o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de
conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades.1.
Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas
de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los
antagonismos y conflictos de clases que engendraba.1. Buscaba una
explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases
sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo
social y poltico, una compresin de las leyes de la evolucin
histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de
la estructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera
con otros componentes de la estructura social, una interpretacin
sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo tanto, una
concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de
alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin
social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las leyes del
capitalismo, de la lgica del Capital.1. Situ sus estudios en dos
planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los
procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan
su verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad
no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en
el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes
eran las referidas a la organizacin de la produccin material.
Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel
disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del
verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una
capacidad libre y creativa de produccin.1. Analiz la dinmica de los
procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y
alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de
los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las
tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los
procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y
previstos, conjugando la esfera terico racional y la
emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo
didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo
dialctico de Hegel.1. Pretenda conocer cientficamente las leyes de
desarrollo de la sociedad, determinando los principales factores
que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este
factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues
reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los
sistemas de produccin.1. Postulados bsicos del pensamiento de
Marx:1. Carcter central de las relaciones de produccin1. La
dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la
superestructura jurdico-poltica.1. La dialctica realidad
social-conciencia.1. La dialctica de las
contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son
vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas
sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura1. La
perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de
una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin:
asitico, antiguo, feudal y burgus.1. Marx es el socilogo y
economista del rgimen capitalistas, es un sociolgo-economista,
convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna
sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la
comprensin del presente a la previsin del futuro y la voluntad de
accin.MAX WEBER (1864-1920)1. Su obra ha tenido una enorme
influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de
sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis
sobre estratificacin social.1. Se ocup de muchos temas y variadas
cuestiones, se resisti a "construir una teora general, critic las
filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran incapaces
de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real),
consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones
y que sera superada en el futuro.
BIOGRAFIA:1. Se educ en un ambiente familiar culto, estudi
derecho, historia, economa, filosofa y teologa. 1. Fue profesor en
varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y
organiz la Asociacin Alemana de Sociologa.OBRAS:1. Estudios de
metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la
ciencia1. Carcter histrico: estudios sobre derecho romano,
civilizaciones de la antigedad, historia econmica, estudios
econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases
europeos.1. Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y
el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el
taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.1. Obras
sociolgicas: Economa y sociedad1. Relacin con Marx: 1. No comparta
las lneas generales de la metodologa marxista (errores de
interpretacin o de informacin).1. Considero como las figuras
principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.1. Atribuy un carcter
prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito
de las ideas y creencias (Marx los econmico-materiales).1.
Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo
moderado, Marx pensaba que se producira un cambio revolucionario a
un socialismo radical.1. Para sus estudios sobre dinmica de la
sociedad capitalista parti de estas consideraciones:1. Metodologa:
exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de
las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza.1.
Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico,
diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el
papel de las ideas en la vida social.1. Discrepancias explcitas con
Marx:1. El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El
capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva
racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de
fundamento cientfico.1. Las clases sociales y el conflicto de
clases las consider no solamente en trminos econmicos sino
considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social,
de poder poltico, etc.1. La autoridad y el poder poltico obedecen a
una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del
poder poltico y el econmico.1. Las relaciones entre la
infraestructura econmico y la superestructura ideolgica no eran
unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en
algunos casos fuente de dinamismo econmico.1. TEORIAS:1. Determin
la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una
mentalidad econmica. 1. En su libro La tica protestante y el
espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se
desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases
protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las
empresas son protestantes.1. Inventari los rasgos que definen el
espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr
una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica
protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia...
As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el
escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una
actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.1.
Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo
son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional
puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el
espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la
racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional.
1. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir
de factores econmicos.METODOLOGIA1. Influida por la disputa
metodolgica de la Alemania de su poca:1. Formul una sntesis entre
la tradicin neo-kantiana y la neo-idealista aprovechando las
perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espritu.1. Su
enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e
integrar los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una
perspectiva histrica concreta.1. Integraba tres elementos de
anlisis:1. El objetivo (con sus relaciones de causalidad)1. El
subjetivo (dimensiones de significatividad)1. El histrico (como
gran horizonte analtico)1. Defini la Sociologa como una ciencia que
pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa
manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.1. Las
herramientas para el anlisis weberiano son:1. La accin definida
como una conducta humana siempre que los sujetos de la accin
enlacen a ella un sentido subjetivo.1. La accin social es una accin
donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la
conducta de otros orientndose por esta en su desarrollo.1. En la
accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se
pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los
mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La
Sociologa se ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en
oposicin a la historia, interesada en las conexiones singulares.1.
La relacin social: es una conducta plural que se presenta como
recprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la
probabilidad de que se actuar socialmente en una forma (con
sentido) indecible.1. Estas relaciones sociales se deben abordar:1.
Mediante la bsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones
causales)1. Mediante la construccin de conceptos-tipo1. La
interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo
hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo
comprendidos con sentido en su conexin. 1. Una interpretacin causal
correcta de una accin tpica significa: que el acaecer considerado
tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado
como causalmente adecuado. Si falta adecuacin de sentido ser una
probabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la
probablidad de que una accin tome la forma adecuada por el sentido
no podr hablarse de leyes sociolgicas.1. El tipo es el marco
conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los tipos son
instrumentos metodolgicos que permiten una mejor comprensin de la
realidad proporcionando marcos de referencia:1. Tipos ideales:
establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en toda
su pureza en la realidad, pero sirven para arquetizar la realidad y
destacar sus rasgos fundamentales.1. Tipos promedio: permiten
formular una catalogacin de lo que ocurre en la realidad.21.
Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el
orden legtimo, las asociaciones econmicas, las formas de poder o
dominacin.CONCLUSION:1. No intent llegar a conocimientos
definitivos, se aplic a las ms diversas cuestiones relacionadas con
lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y
propuestas metodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana.
No intent descubrir y trasmitir verdades absolutas sino
orientaciones tiles.CIENCIAS SOCIALESLas ciencias sociales son
aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de
aspectos del comportamiento y actividades de los humanos,
generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias
sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las
inmateriales de las sociedades e individuos.La caracterstica y
diferenciadora entre las ciencias sociales es que los seres humanos
poseen habilidades cognitivas especficas que crean una conciencia y
representaciones mentales abstractas que en general influyen en su
comportamiento y crean unas reglas de interaccin entre individuos
complejas, por tanto, a diferencia de las ciencias naturales
introducen los hechos mentales reales o supuestos. Por otro lado
las ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que
estas dan un mayor nfasis al mtodo cientfico u otras metodologas
rigurosas de anlisis. La mayora de las ciencias sociales, en el
estado actual de conocimientos, no pueden establecer leyes de
alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es
simplemente interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los
ltimos tiempos los intentos genuinamente cientficos de formular
predicciones cualitativas. Con frecuencia, las interpretaciones de
la actividad humana se basan en la comprensin de las intenciones
subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen algunos tericos
en antropologa y sociologa, conviene distinguir entre: Las
intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas
directamente preguntando a los sujetos, sta es la descripcin (mica
o "emics") de un suceso. El comportamiento observado que en
ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de
las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripcin
material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin
presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la
descripcin tica (etolgica) o "etics" es el conjunto de hechos
observables por ambos con independencia de las interpretaciones que
ambos hagan del fenmeno.otopus gaver alreves.Ciencias socialesEn
general, existe un acuerdo razonable en sobre qu disciplinas deben
ser consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las
ciencias naturales, aunque la divisin tradicional entre ambas es
dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingstica
haba sido considerada casi universalmente una ciencia social, el
enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa de Noam Chomsky
sugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social
sino que debe ser vista como una parte de la psicologa o la biologa
evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su
evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus
representaciones psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por
eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas
son un objeto natural que se genera espontneamente y no por la
intencin deliberada de los seres humanos.En general, y sin ser
excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido
consideradas por un nmero amplio de autores como ejemplos de
ciencias sociales: Ciencias relacionadas con la interaccin social:
Antropologa Historia Economa Etnografa y Etnologa Sociologa
Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano: Lingstica
Psicologa. Ciencias relacionadas con la evolucin de las sociedades:
Arqueologa: dependiendo de si se considera la tradicin europea o la
americana, la arqueologa puede considerarse una disciplina adscrita
a la Historia o a la Antropologa respectivamente. Demografa
Historia Ecologa humana Geografa humana Ciencias sociales
aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o
enseanza: Administracin de empresas Administracin Bibliotecologa
Derecho Pedagoga UrbanismoHumanidadesExisten otras disciplinas, que
son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo
estatus de ciencia es ms controvertido; este grupo est formado por:
Antropologia (Considerada por ciertas Universidades dentro de la
facultad de Humanidades) Ciencias de la Comunicacin Ciencia poltica
Didctica, de la que encontramos "didcticas" de las Ciencias
Sociales, de las Matemticas, de las Ciencias Naturales, de la
Lengua y Literatura. Filosofa Teologa Semiologa Sociologa jurdica
Trabajo SocialCIENCIA SOCIAL FRENTE A ESTUDIOS SOCIALESPero para
ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la
metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y la
deductiva. El mtodo inductivo es la metodologa empleada por las
Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva para las
Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa
formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un
estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se
ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y aun as puede ser de
inters.Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido
discusiones epistemolgicas respecto a qu es una ciencia. En sus
inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems
ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha
identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la
sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos
que estudian las ciencias naturales.[citarequerida] En particular
los sistemas sociales generalmente no permite la realizacin de
ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en
otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta
difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones.
Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora
de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos
del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales.
CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA.La ciencia es el conjunto de
conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento,
de los que se deducen principios y leyes generales. A continuacin
enumeramos las caractersticas que definen a la ciencia:1.Fctica:
describe los hechos tal y como son.2. Trasciende los hechos:
descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica.3. Analtica:
la ciencia intenta descubrir los elementos que componen cada
totalidad, as como las interconexiones que explican su
integracin.4. Especializada: es consecuencia del enfoque
analtico.5. Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el
sentido comn conoce de manera confusa.6. Comunicable: la ciencia es
expresable y pblica.7. Emprica: la comprobacin de las hiptesis
implica la experiencia.8. Metdica: la ciencia es planeada, los
cientficos saben lo que buscan y cmo encontrarlo.9. Sistemtica: el
conocimiento cientfico es un sistema de ideas conectadas lgicamente
entre s.10. General: el cientfico intenta exponer los universales
que se esconden en el seno de los propios singulares.11. Legal: la
ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las
aplica.12. Explicativa: los cientficos procuran responder por qu
ocurren los hechos y cmo ocurren.13. Predictiva: la ciencia
trasciende los hechos de experiencia imaginando cmo pudo haber sido
el pasado y cmo podr ser el futuro.14. Abierta: no reconoce
barreras que limiten el conocimiento.15. til: la ciencia busca la
verdad, y la utilidad es una consecuencia de su
objetividad.CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA
1. La ciencia es fctica. La ciencia intenta describir los hechos
tales como son, (independientemente de su valor emocional o
comercial). La ciencia no poetiza los hechos ni los vende, si bien
sus hazaas son una fuente de poesa y de negocios. En todos los
campos, la ciencia empieza estableciendo los hechos; esto requiere
curiosidad impersonal, desconfianza por la opinin prevaleciente, y
sensibilidad a la novedad. Los enunciados fcticos confirmados se
llaman usualmente datos empricos; se obtienen con ayuda de teoras y
son a su vez la materia prima de la elaboracin terica.2. La ciencia
trasciende los hechos. El conocimiento cientfico trasciende los
hechos; es decir, descarta hechos, produce nuevos hechos y los
explica. El sentido comn parte de los hechos y se atiene a ellos: a
menudo se atiene al hecho aislado, sin ir muy lejos en el trabajo
de correlacionarlo con otros o de explicarlo. En cambio la
investigacin cientfica no se limita a los hechos observados. Los
cientficos exprimen la realidad a fin de ir ms all de las
apariencias; rechazan el grueso de los hechos percibidos, por se un
montn de accidentes, seleccionan los que consideran que son
relevantes, controlan hechos y, en lo posible, los reproducen.No
son los hechos por s mismos sino su elaboracin terica y la
comparacin de las consecuencias de las teoras con los datos
observacionales, la principal fuente del descubrimiento de nuevos
hechos.3. La ciencia es analtica. La investigacin cientfica aborda
problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de descomponerlo todo
en elementos. La investigacin cientfica trata de entender toda
situacin total en trminos de sus componentes; intenta descubrir los
elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que
explican su integracin. Los problemas de la ciencia son parciales y
as son tambin, por consiguiente, sus soluciones. Pero ms an: al
comienzo los problemas son estrechos o es preciso estrecharlos.
Pero, a medida que la investigacin avanza, su alcance se ampla. Los
resultados de la ciencia son generales, tanto en el sentido de que
se refieren a clase de objetos, como en que estn o tienden a ser
incorporados en sntesis conceptuales llamadas teoras. El anlisis de
los problemas es una herramienta para construir sntesis tericas. La
investigacin comienza decomponiendo sus objetos a fin de descubrir
el mecanismo interno responsable de los fenmenos observados. Pero
el desmontaje del mecanismo no se detiene cuando se ha investigado
la naturaleza de sus partes; el prximo paso es el examen de la
interdependencia de las partes, y la etapa final es la tentativa de
reconstruir el todo en trminos de sus partes interconectadas.El
anlisis no acarrea el descuido de la totalidad, sino que trata de
descubrir cmo emergen, subsisten y se desintegran los todos. La
ciencia no ignora la sntesis; lo que rechaza es la pretensin
irracional de que las sntesis pueden ser aprehendidas por una
intuicin especial, sin previo anlisis.4. La ciencia es
especializada. Una consecuencia del enfoque analtico de los
problemas es la especializacin. No obstante la unidad del mtodo
cientfico, su aplicacin depende, en gran medida, del asunto; esto
explica la multiplicidad de tcnicas y la relativa independencia de
los diversos sectores de la ciencia. Es importante notar que la
especializacin no impide la formacin de campos interdisciplinarios
tales como la biofsica, la bioqumica, la psicofsiologa, la
psicologa social, la teora de la informacin, la ciberntica, etc.5.
La ciencia es clara y precisa. El conocimiento cientfico es claro y
preciso porque sus problemas son distintos y sus resultados son
claros. El conocimiento ordinario, usualmente es vago e inexacto.
En la vida diaria nos preocupamos poco por dar definiciones
precisas, descripciones exactas o mediciones afinadas. La ciencia
torna preciso lo que el sentido comn conoce de manera confusa. Los
problemas se formulan de manera clara y precisa. A menudo lo ms
difcil es distinguir cules son los problemas.6. La ciencia es
comunicable. El conocimiento cientfico no es privado sino pblico y
expresable. El lenguaje cientfico comunica informacin a quienquiera
que haya sido adiestrado para entenderlo. La comunicabilidad es
posible gracias a la precisin; y es a su vez una condicin necesaria
para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis
cientficas. La comunicacin de los resultados de la ciencia no slo
perfecciona la educacin general sino que tambin multiplica las
posibilidades de su confirmacin o refutacin.7. La ciencia es
emprica. El conocimiento cientfico debe aprobar el examen de la
experiencia. A fin de explicar un conjunto de fenmenos el cientfico
inventa conjeturas fundadas de alguna manera en el saber adquirido
(las hiptesis de investigacin). Sus suposiciones pueden ser cautas
o audaces, simples o complejas; en todo caso, deben ser puestas a
prueba. El test de la hiptesis fctica es emprico, esto es,
observacional o experimental. La ciencia fctica es emprica en el
sentido de que la comprobacin de sus hiptesis involucra la
experiencia.8. La ciencia es metdica: No es errtica sino planeada.
Los investigadores no tantean en la oscuridad: saben lo que buscan
y cmo encontrarlo. Sin embargo el planteamiento de la investigacin
no excluye el azar, sino que lo aprovecha y est preparada para la
novedad inesperada. Ms an, a veces el investigador produce el azar
deliberadamente. Por ejemplo, para asegurar la uniformidad de una
muestra, y para impedir una preferencia inconsciente en la eleccin
de sus miembros, a menudo se emplea la tcnica de muestreo al azar.
La seleccin de los individuos que han de formar parte de ciertos
grupos se deja libre a una moneda o a algn otro dispositivo. De
esta manera el investigador pone el azar al servicio del orden.9.
La ciencia es sistemtica: El conocimiento cientfico no es un
agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas
conectadas lgicamente entre s. Todo sistema de ideas, caracterizado
por cierto conjunto bsico de hiptesis peculiares, y que procura
adecuarse a una clase de hechos, es una teora. Todo captulo de una
ciencia especial contiene teoras o sistemas de ideas que estn
relacionadas lgicamente entre s. Esta conexin entre las ideas puede
calificarse de orgnica (o sistemtica), en el sentido de que la
sustitucin de cualquiera de las hiptesis bsicas produce un cambio
radical en la teora o grupo de teoras.El fundamento de una teora
dada no es un conjunto de hechos, sino un conjunto de principios, o
hiptesis con cierto grado de generalidad. Las conclusiones
(teoremas) pueden extraerse de los principios, sea en forma natural
o con ayuda de tcnicas especiales que involucran operaciones
matemticas.La revoluciones cientficas no son descubrimientos de
nuevos hechos aislados, ni son perfeccionamientos en la exactitud
de las observaciones, sino que consisten en la sustitucin de
hiptesis de gran alcance (principios) por nuevos axiomas, y en el
reemplazo de teoras enteras por otros sistemas tericos. Sin
embargo, tales revoluciones son provocadas por el descubrimiento de
nuevos hechos de los que no dan cuenta las teoras anteriores.10. La
ciencia es general: El conocimiento cientfico es general porque
ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados
particulares en esquemas amplios. Los hechos aislados cuando se
manipulan se convierten en piezas de estructuras tericas. El
cientfico se ocupa del hecho singular en la medida en que este es
miembro de una clase o caso de una ley; ms aun, presupone que todo
hecho es clasificable y legal. Por ejemplo, al qumico no le
interesa esta o aquella hoguera, sino el proceso de la combustin en
general; trata de descubrir lo que comparten todos los singulares.
El cientfico intenta exponer los universales que se esconden en el
seno de los propios singulares.11. La ciencia es legal. El
conocimiento cientfico es legal porque busca leyes de la naturaleza
o de la cultura y las aplica. El conocimiento cientfico inserta los
hechos singulares en pautas generales llamadas leyes naturales o
leyes sociales. En la medida en que la ciencia es legal, es
esencialista: intenta llegar a la raz de las cosas. Las leyes se
organizan en una estructura de niveles. Por ejemplo, las leyes de
la fsica proveen la base de las leyes de las combinaciones qumicas;
las leyes de la fisiologa explican ciertos fenmenos psquicos; y las
leyes de la economa pertenecen a los fundamentos de la sociologa.
Las leyes se encuentran poniendo a prueba hiptesis; los enunciados
de las leyes no son, sino hiptesis confirmadas.12. La ciencia es
explicativa: La ciencia intenta explicar los hechos en trminos de
leyes, y las leyes en trminos de principios. Los cientficos no se
conforman con descripciones detalladas; adems de inquirir cmo son
las cosas, procuran responder por qu; por qu ocurren los hechos
como ocurren y no de otra manera. La historia de la ciencia ensea
que las explicaciones cientficas se corrigen o descartan sin cesar,
pero no obra como Penlope, sino que emplea la tela tejida ayer.13.
La ciencia es predictiva. La ciencia trasciende los hechos de
experiencia imaginando cmo pudo haber sido el pasado y c