Secretaria Adjunta de Gestão Educacional - SAGE 1 Aprendizagem Conectada Atividades Escolares 1° ano do Ensino Médio Mês Novembro Carga horária total Mensal ______ horas História - Carga horária mensal_____horas Códigos das Habilidades Objetos de conhecimentos EM13CHS103 O Mundo Grego: Democracia e Cultura. Nome da Escola: Nome do Professor: Nome do Estudante: Período: ( ) matutino ( ) vespertino ( ) noturno ( ) integral Turma 1° ano ___ Democracia grega e Democracia contemporânea Ao falarmos do legado dos gregos para o mundo contemporâneo, percebemos que muitos textos ressaltam como as experiências políticas experimentadas em Atenas serviram de base para a construção do regime democrático. A luta pelo fim dos privilégios aristocráticos e a consolidação de uma sociedade com direitos mais amplos teriam sido os pilares dessa nova forma de governo. Contudo, não podemos afirmar que a ideia de democracia entre os gregos seja a mesma do mundo contemporâneo. Atualmente, quando definimos basicamente a democracia, entendemos que este seria o “governo” (cracia) “do povo” (demo). Ao falarmos que o “governo pertence ao povo”, compreendemos que a maioria da população tem o direito de participar do cenário político de seu tempo. De fato, nas democracias contemporâneas, os governos tentam ampliar o direito ao voto ao minimizar todas as restrições que possam impedir a participação política dos cidadãos. Tomando o Brasil como exemplo, percebemos que a nossa democracia permite que uma parte dos menores de 18 anos vote e que as pessoas com mais de 70 anos continuem a exercer seu direito de cidadania. Além disso, a nossa constituição não prevê nenhum empecilho de ordem religiosa, econômica, política ou étnica para aqueles que desejem escolher seus representantes políticos. Até mesmo os analfabetos, que décadas atrás eram equivocadamente vistos como “inaptos”, hoje podem se dirigir às urnas.
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Aprendizagem Conectada
Atividades Escolares
1° ano do Ensino Médio
Mês Novembro
Carga horária total Mensal ______ horas
História - Carga horária mensal_____horas
Códigos das Habilidades Objetos de conhecimentos
EM13CHS103 O Mundo Grego: Democracia e Cultura.
Nome da Escola:
Nome do Professor:
Nome do Estudante:
Período: ( ) matutino ( ) vespertino ( ) noturno ( ) integral Turma 1° ano ___
Democracia grega e Democracia contemporânea
Ao falarmos do legado dos gregos para o mundo contemporâneo, percebemos que
muitos textos ressaltam como as experiências políticas experimentadas em Atenas
serviram de base para a construção do regime democrático. A luta pelo fim dos privilégios
aristocráticos e a consolidação de uma sociedade com direitos mais amplos teriam sido
os pilares dessa nova forma de governo. Contudo, não podemos afirmar que a ideia de
democracia entre os gregos seja a mesma do mundo contemporâneo.
Atualmente, quando definimos basicamente a democracia, entendemos que este
seria o “governo” (cracia) “do povo” (demo). Ao falarmos que o “governo pertence ao
povo”, compreendemos que a maioria da população tem o direito de participar do cenário
político de seu tempo. De fato, nas democracias contemporâneas, os governos tentam
ampliar o direito ao voto ao minimizar todas as restrições que possam impedir a
participação política dos cidadãos.
Tomando o Brasil como exemplo, percebemos que a nossa democracia permite
que uma parte dos menores de 18 anos vote e que as pessoas com mais de 70 anos
continuem a exercer seu direito de cidadania. Além disso, a nossa constituição não prevê
nenhum empecilho de ordem religiosa, econômica, política ou étnica para aqueles que
desejem escolher seus representantes políticos. Até mesmo os analfabetos, que décadas
atrás eram equivocadamente vistos como “inaptos”, hoje podem se dirigir às urnas.
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Para os gregos, a noção de democracia era bastante diferente do que hoje
experimentamos e acreditamos ser “universal”. A condição de cidadania era estabelecida
por pressupostos que excluíam boa parte da população. Os escravos, as mulheres, os
estrangeiros e menores de dezoito anos não poderiam participar das questões políticas
de seu tempo. Tal opção não envolvia algum tipo de interesse político, mas assinalava um
comportamento da própria cultura ateniense.
Na concepção desta antiga sociedade, aqueles que não compartilhavam dos
mesmos costumes de Atenas não poderiam ter a compreensão necessária para escolher
o melhor para a pólis (era um pequeno território localizado geograficamente no ponto mais
alto da região, e cujas características eram equivalentes a uma cidade). Além disso,
observando o modo como os atenineses viam a mulher, sabemos que tal exclusão
feminina se assentava na “inferioridade natural” reservada ao sexo feminino. Por fim, os
escravos também eram politicamente marginalizados ao não terem o preparo intelectual
necessário para o exercício da política.
Dessa forma, não podemos dizer que a democracia ateniense era cingida por uma
estranha contradição. Ao contrário, percebemos que as instituições políticas dessa cultura
refletiam claramente valores diversos que eram anteriores ao nascimento da democracia
grega. Também devemos levar em conta que o nosso ideal democrático é influenciado
pelas discussões políticas dos intelectuais que defenderam os ideais do movimento
iluminista, no século XVIII.
A distância entre a democracia grega e a atual somente corrobora com algo que se
mostra bastante recorrente na história. Com o passar do tempo, os homens elaboram
novas possibilidades e, muitas vezes, lançando o seu olhar para o passado, fazem com
que a vida de seus próximos seja transformada pelo intempestivo movimento de ideias
que torna nossa espécie marcada pelo signo da diversidade.
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Fases importantes da Grécia.
Política
No Período Clássico, os gregos procuraram cultivar a beleza e a virtude
desenvolvendo as artes da música, pintura, arquitetura, escultura, etc.
Com isso, acreditavam que os cidadãos seriam capazes de contribuir para o bem-comum.
Estava lançada, assim, a democracia.
A democracia era o governo exercido pelo povo, ao contrário dos impérios que eram
liderados por dirigentes que eram considerados deuses, como foi o caso do Egito dos
Faraós. A democracia desenvolveu-se principalmente em Atenas, onde os homens livres
tinham oportunidade de discutir questões políticas em praça pública.
Sociedade
Cada pólis tinha sua própria organização social e algumas, como Atenas, admitiam
a escravidão, por dívida ou guerras. Por sua vez, Esparta, tinha poucos escravos, mas
possuíam os servos estatais, que pertenciam ao governo espartano. Ambas as cidades
tinham uma oligarquia rural que os governava. Também em Atenas verificamos a figura dos
estrangeiros chamados metecos. Só era cidadão quem nascia na cidade e por isso, os
estrangeiros não podiam participar das decisões políticas da pólis.
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Cultura
A cultura grega está intimamente ligada à religião, pois a literatura, a música e o
teatro contavam os feitos dos heróis e de sua relação com os deuses que viviam no Olimpo.
As peças teatrais eram muito populares e todas as cidades tinham seu espaço cênico
(chamado orquestra) onde eram encenadas as tragédias e comédias. A música era
importante para alegrar banquetes civis e acompanhar atos religiosos. Os principais
instrumentos eram a flauta, tambores e harpas. Esta última era utilizada para ajudar os
poetas a recitarem suas obras. Igualmente, os esportes faziam parte do cotidiano grego.
Por isso, para celebrar a aliança entre as diferentes pólis, organizavam-se competições nos
tempos de paz. A primeira delas foi realizada em 776 a.C, na cidade de Olímpia e daí seria
conhecida como Jogos Olímpicos, ou simplesmente, Olimpíadas. Naquela época, só os
homens livres que soubessem falar grego poderiam tomar parte na competição.
Figura 1 - Teatro da Grécia Antiga
Disponível em: https://www.hisour.com/pt/theatre-of-ancient-greece-32687/. Acesso em: 11 out 2020.
Os teatros foram originalmente construídos em uma escala muito grande para
acomodar o grande número de pessoas no palco, bem como o grande número de pessoas
na plateia, até quatorze mil. A matemática desempenhou um papel importante na
construção desses teatros, já que seus criadores tiveram que ser capazes de criar acústica
neles, de modo que as vozes dos atores pudessem ser ouvidas em todo o teatro, incluindo
a fileira de assentos mais alta. Os primeiros assentos nos teatros gregos (além de apenas
sentados no chão) eram de madeira, mas por volta de 499 a.C. a prática de embutir blocos
de pedra no lado da colina para criar assentos permanentes e estáveis tornou-se mais
1 - Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram
a) Babilônia e Atenas
b) Esparta e Roma
c) Babilônia e Esparta
d) Atenas e Esparta
e) Roma e Babilônia
2 - A religião da antiga Grécia era
a) Cristã
b) Judaica
c) Politeísta
d) Islâmica
e) Budista
3 - Preencha a lacuna:
A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia
Antiga.
a) Ática
b) democracia
c) ditadura
d) monarquia
e) talassocracia
4 - (Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida
contemporânea, podemos citar:
a) a concepção de democracia com a participação do voto universal.
b) a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
c) a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
d) os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
e) os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.
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5 - (UFPR-Adaptado) “Xerxes não enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submissão dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lançado no Báratro enquanto que os lacedemônios atiraram-se nos num poço, dizendo-lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao rei. Espértias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer castigo que Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. […] Partindo para Susa, foram ter à casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa marítima da Ásia. […] Depois de convidá-los a participar da sua mesa, assim lhes falou: ‘Lacedemônios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mérito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria também, a cada um de vós, um governo na Grécia, se quisésseis reconhecê-lo como soberano’. ‘Senhor – responderam os jovens – sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis algum dia conhecido, estimular-nos-ei a lutar por ela, não somente com lanças, mas até com machados’.”(HERÓDOTO.
História. São Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340)
Com base no texto de Heródoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas
na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir:
a) A narrativa de Heródoto concebe o tempo como cíclico, uma vez que, para ele, o
conhecimento da história permite a correção dos erros do passado.
b) Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras Greco-Pérsicas o significado de um conflito
entre homens livres e escravos.
c) Heródoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos,
fundada no direito das gentes, era um costume político compartilhado por gregos e persas.
d) As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Heródoto, revelam por
que os persas chamavam os gregos de “os bárbaros da Antiguidade Clássica”.
e) As guerras Greco Pérsicas eram conflitos entre escravos e mulheres.
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Aprendizagem Conectada
Atividades Escolares
1° ano do Ensino Médio
Mês Novembro
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EM13CHS103 Impactos ambientais
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Período: ( ) matutino ( ) vespertino ( ) noturno ( ) integral Turma 1° ano ___
Impactos ambientais causados pelas queimadas no bioma do pantanal.1
Para início de conversa
O que vem à sua mente quando você houve falar em queimadas e impacto ambiental?
A expressão impacto ambiental refere-se à toda ação ou atividade, tanto natural quanto do
ser humano que provoca alterações bruscas no meio ambiente.
Aqui vamos falar especificamente dos impactos causados pelas queimadas no pantanal
brasileiro no ano de 2020.
O Pantanal, considerado a maior planície inundável do mundo, é formado principalmente
pelas cheias do rio Paraguai e seus afluentes. A região tem cerca de 250 mil km², sendo
que cerca de 83% fica no Mato Grosso e Mato
Grosso do Sul e o restante se estende pela
Bolívia e uma pequena parte no Paraguai.
É um bioma que possui uma fauna e flora muito
rica, sendo considerado Reserva da Biosfera
pela Unesco em 2000. O clima predominante do
bioma é o Tropical, caracterizado pela presença
de duas estações do ano bem definidas: inverno
e verão.
1 MELO, Eunice Muniz de. Impactos ambientais causados pelas queimadas no bioma do pantanal.Formadora do Cefapro de Rondonópolis.
O gráfico, observado no dia 06 de outubro, mostra os focos de fogo por município nas
últimas 48 horas de acordo com o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE). O que
podemos observar nesse gráfico é que Corumbá, no MS, apresenta 253 focos de incêndio.
Cerca de 26,5% o que equivale a aproximadamente 2 milhões de hectares da área total
do pantanal já foram queimados desde o início do ano.
Os impactos causados por essas queimadas são graves tanto para os animais quanto para
o ser humano e podem levar anos para serem minimizados e a natureza dar conta de se
recuperar.
Apesar das Leis que foram criadas no Brasil para proteger o meio ambiente, ainda vemos,
todos os anos, episódios como esse se repetirem, principalmente nas nossas áreas mais
produtivas: o cerrado, o pantanal e a Amazônia. Esses são os biomas que mais sofrem com
as queimadas ilegais.
“Animais morrem de sede em meio à imensidão
Pantanal está deserto... Sem fauna e vegetação. Vida é... Fileira em leira, madeira, fornos, carvão”. (Santos,2019)
Desafios – Geografia
Questões I - Sal da Terra
Anda!
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Quero te dizer nenhum segredo Falo desse chão, da nossa casa Vem que tá na hora de arrumar Terra! És o mais bonito dos planetas Tão te maltratando por dinheiro Tu que és a nave nossa irmã
A música de Beto Guedes, ‘O Sal da Terra’, gravada lá em 1981, fala da destruição do meio
ambiente pelo próprio ser humano.
A partir da leitura do texto sobre “os impactos ambientais e as queimadas no Pantanal” e
da música “Sal da Terra, aponte as principais causas e consequências para os problemas
que assolam o Pantanal e proponha uma solução que seja economicamente viável e que
diminua os impactos ambientais nesse bioma.
II- Em um artigo de opinião publicado em 2 de setembro no jornal britânico "The Guardian", o
cacique Raoni fez duras críticas à atual política ambiental do Brasil e à forma como a Amazônia
vem sendo tratada, “Há muitos anos nós, líderes indígenas e povos da Amazônia, temos alertados
vocês, nossos irmãos que trouxeram tantos danos às nossas florestas", afirma o cacique, dizendo
que o que vem sendo feito nas florestas "vai mudar todo o mundo, destruir nossa casa e a sua
casa também".
O Estado do Mato Grosso, considerado o grande celeiro do Brasil, e com os três biomas
mais atingidos pelas queimadas em 2020, contribuí para graves efeitos no meio ambiente.
Os efeitos podem estar relacionados a:
I. liberação desenfreada de gases-estufa;
II. destruição da camada de ozônio;
III. uso descontrolado de agrotóxicos e inseticidas;
IV. desmatamento e queimadas.
É correto afirmar que contribuem para o agravamento dos problemas ambientais as causas
citadas em:
a) I, II e III, apenas.
b) II e III, apenas.
c) I e IV, apenas.
d) I, II, III e IV.
e) II e IV, apenas.
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Aprendizagem Conectada
Atividades Escolares
1° ano do Ensino Médio
Mês Novembro
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Filosofia - Carga horária mensal_____horas
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Mito, razão e pensamento filosófico
Nome da Escola:
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Período: ( ) matutino ( ) vespertino ( ) noturno ( ) integral Turma 1° ano ___
Mito, razão e pensamento filosófico
Prezado (a) estudante, neste material de filosofia do mês de novembro, vamos
estudar as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento racional. Esperamos que
este texto possa contribuir com sua compreensão do que seja a filosofia. Vamos adiante,
então!
O ser humano a partir do momento que começou a despertar sua consciência para
o mundo, buscou compreender e esclarecer a realidade que o cercava. Para isso procurou
criar narrativas para dizer, a seu modo, e de acordo com seu entendimento, como o mundo
é e o que tem nele.
Desse modo, o homem criou as narrativas cosmológicas e teogônicas, ou seja,
dizendo de outro modo, narrativas mitológicas que explicavam como o mundo tinha surgido
e como os deuses nasceram.
A mitologia que mais influenciou o mundo ocidental, portanto também o nosso país,
foi a mitologia grega. No entanto, no caso do Brasil, a mitologia africana faz parte das
nossas raízes culturais, e que muitos de nós desconhecemos por serem silenciadas, muitas
vezes pela força do preconceito em relação às religiões de origem africana.
Para compreender a intensidade do mito e sua influência no imaginário das pessoas,
apresentaremos o mito de criação do mundo de acordo com a cultura ioruba, que é mais
ou menos assim:
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Figura 1. O sopro de Olodumaré
Fonte: Maureci M. Almeida (2020).
Na crença ioruba2, o mundo teve
início na cidade de Ilê-Ifê, considerada o
berço da terra. Assim, o orixá Obatalá
informou ao deus supremo, Olodumaré
(também denominado de Olorun), que
tinha vontade de criar o Ilê Aiyê, a Terra.
Para realizar essa criação,
Olodumaré tinha que resolver a questão da
água, substância primordial que estava por
toda parte no Ilê Aiyé. Assim, ele chamou
a divindade Obatalá e lhe deu um pouco de
areia para que jogasse sobre as águas e
uma galinha para que a espalhasse na
superfície, originando, desse modo, os
continentes no planeta.
Mas, infelizmente Obatalá não cumpriu a tarefa, pois acabou se embriagando com
vinho de palmeira chamado emo, e perdeu a oportunidade de criar o mundo. Restou-lhe
então a incumbência de criar a humanidade a partir do barro, e Olodumaré ficaria
responsável por dar o sopro de vida às pessoas. Por essa falha de Obatalá, seus filhos que
se espalharam pelo mundo afora, ficaram impedidos de consumirem bebidas alcoólicas.
No pensamento mítico, como foi evidenciado nesse mito de criação ioruba, há toda
uma concepção de mundo fundamentada na crença em deuses e seus feitos. Já no
pensamento filosófico a base para explicar o mundo é a razão, que diz respeito à
consciência intelectual e moral. De acordo com a filósofa brasileira Marilena Chauí, a
palavra razão tem origem no latim, ratio e no grego logos. Ambas palavras significam pensar
e falar de forma organizada, com medida, proporção, e com clareza que possibilite todos
compreenderem o que está sendo dito. A filósofa destaca ainda que o termo razão, em sua
origem, aponta para a capacidade intelectual de pensar e manifestar-se de modo correto e
com transparência quando se quer pensar as coisas que compõem a realidade, e dizê-las
tais como são.
2 Texto adaptado de “Conheça a origem do mundo segundo a crença ioruba”. Disponível em: